Indexed OCR Text

- ٣٦١ -
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
٥١
تُعْرَضُ الفِتَنُ عَلى القلوب عَرْضَ الحَصِيرِ ؛ فَأَىُّ
قُلْبٍ أَشْربَها نُكِتَتْ فيه نُكْتَةٌ سَوداء ؛ وأىّ قَلبٍ
أنكرَها نُكِتَتْ فيهِ نُكتَةٌ بَيضاءُ ..
٧٩٣
٥
١٣٩
( الجيم )
٥٢
الجَالِسُ فِى وَسَطِ الحَلْقَةِ مَلْعُونٌ .
( الحاء )
۵٣
حَدَّثْنا رسولُ اللّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمْ
حَديثِيْن، قَدْ رَأيتُ أحَدَهُمَا، وأنا أنْتَظِرُ الآخرَ ...
الحىُّ أَحْوَجُ إلى الجدِيد من المَيِّت، إِنِّى لاَ أَلْبَثُ
إلاّ يَسيراً حَتِىَّ أبدَّل بهما خيراً مِنهمَا أو شرًّا
منهما.
٧٩٢
٥
١٣٥
٥٤
( الميم )
۵۵
مابَقِىَ مِن المُنافِقِينَ إلاَّ أربعةٌ. فقال رَجُلٌ :
فأيّن الذينَ يُبَعِّقُونَ لِقَاحنا ، ويَنْقُبُون بُيوتَناً .
فقالَ حُذِيفَةُ: أولِئِكَ هُمِ الفَاسِقِونَ .
٧٩٩
٥
١٤٨
مابَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أن يُرْسَلَ عَلَيَكُمُ الشَّرُّ فَرَاسِخَ إلاَّ
٥٦
مَوْتِ رَجُلٍ وهُو عُمَرُ ..
٧٩٥
١٤٢
ماهُو وهَذا عِندى إلاّ سواءٌ ، وأخْرَجَ طَرَفَ لِسانِهِ
٥٧
( فى الذى يَجِدُ البَلَّلَ بَعدَ الاسْتِبْراءِ ).
٧٩٨
١٤٧
-
٢
١٣٨
١١٥
٤
-
( التّاء )

- ٣٦٢-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
٥٨
يَنَامُ قَبَلَ أن يَغتسِلَ فَهُو أَوْعَبُ لِلْغُسْل . ( فى
الجُنُبِ )
٢
٦٤٠
(١٦) حسّان بن عطيّة
٥٩
مَن قَفَا مُؤْمِناً بما لَيْسَ فِيه وَقَفَه اللّه فى رَدْغَة
الخَبال حَتَّى يَجِىءَ بالَخرَجِ مِنْهُ
1
٥
٤٥١
(١٧) الحسن البصرى
( الهمزة )
٦٠
إذا استَغْرَبَ الرَّجُلُ ضَحِكاً فى الصَّلاةِ أَعَادَ
الصَّلاةَ
١٠٦٩
٠١
٥
٦٢
-
٢٠
١٣٦
٦٣
إِلَّهَ عَنْهُ. (عندما سُئِلَ عَن رَجُل يَجِد البَللَ ).
( الحاء )
1
٥
٣٢٩
٦٤
حادِثُوا هَذِهِ القُلوبَ بذِكر اللّهِ، فَإنّها سَرِيعَةُ
الدُُّور ، واقْدَعُوا هَذه الأنْفُسَ فَإِنَّها طَلِعَةٌ - أو
طُلَعَةٍ .
( الكاف )
كانوا يَكْرَهُونَ الوَجْس . ( فى الرَّجُلِ يُجامِعُ
٫٠٠٠
٦١
إذا كانَ الرَّجُلُ أَعْزَلَ فلا بَأسَ أنْ يأخُذَ مِن
سِلاحِ الغَنِيمَةِ .
١٠٧٤
٥٠٨
أنَّ لِلْوَصِيِّ أنْ يُصِيبَ مِن ثَلَّتِهاَ وَرَسْلِهاَ .
١٠٧٧
٥١٠
٦٥
م
( الياء )

-٣٦٣ -
ז
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
المَرْأةَ والأُخرى تَسْمَعُ )
١٠٧٥
٥
٥٠٨
( اللام )
٦٦
لا أَعْلَمَنَّ ماضَنَّ أَحَدُكُمْ بماله حتَّى إذا كانَ عِنْدَ
مَوْتِهِ ذَعْدَعَهُ هاهُنا وهاهُنا .
-
١١٣
لا بأس أن يسطوَ الرّجل على المرأة .
٦٧
لِأَبُدَّ للنّاس مَن وَزَعَةٍ .
٦٨
لأنْ أعْلَمَ أنَّى بَرىءٌ مِن النّفاق أحَبُّ إلى مِن طِلاعِ
٦٩
الأرْض ذَهَباً .
( الميم )
مَا أحدٌ أَرَادَ شَيئاً مِن الخَيرِ إلاّ سَارَ في قَلْبه
ν.
سَوَرَتان ٠٠
٧١
ما تَشَاءُ أَن تَرَى أحَدَهُمْ أبْيَضَ بضًّا يَمْلَحُ فى
الباطل مَلْخًا ، يَنْفُضُ مِذْرَوَيهِ، يَقولُ: هَأَنذَا
فاعْرِفُونی .
١٠٧٢
٥
٤
٥٠
٧٣
المِجَالِسُ ثلاثةٌ : فَسَالِمٌ ، وغانمٌ ، وشاحِبٌ
( النّون )
نَعَمْ إذا كَانَ مُلْفَجاً. (حين سُئلَ أيُدالِكُ الرَّجُلُ
٧٤
١٠٧٣
is
٥٠٦.
١٠٧٦
المَرْأةَ ) .
-
٢
٣٣٠
ما مِن أحَدٍ عَمِلَ عَمَلاً لِلَّه .. فَلا تَهِيدَنَّهُ
٧٢
الآخِرَةُ .
١٠٧٠
٥٠١
١١
٥٠٩
-
٤
١٢٧
٤٩٩
١٠٦٧
٥
٤٩٩
١٠٦٨

-٣٦٤-
١٠
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
( الهاء )
٧٥
هَلْ رَاعَ منه شَىْءً؟ ( حينَ سُئِل عَنِ القَىْءِ يَذْرَعُ
الصَّائِمَ )
١٠٦٥
٥
٤٩٨
( الياء )
٧٦
يَأْتِيه أبوهُ يَوْمَ القِيامَةِ، فَيَسْأَلُه أَنْ يَشْفَعَ لَه
فَيَقولُ خُذْ بَحُجْزَتِى ... فَإِذْا هو يضِبعانِ أَمْدَرَ.
٧٧
يُطْعِمُهُمْ وَجْبَةً واحِدَةً . (فى إِطْعَامِ المَسَاكِين
لِكَفَّارَةِ اليمين ) .
١٠٧١
٥٠٣
١٠٦٦
٤٩٨
٧٩
( ١٩) خالد الرَّبِعىّ
أنَّ رَجُلاً من عُبَّادِ بَنى إسرائيلَ أَذْنَبَ ذَنْباً ، ثُمَّ
تَابَ ، فَثَقَبَ تَرْقُوتَه ...
١٠١٣
٥
٤٣٦
وَعَدْتَنا الوُرُودَ ؟ ..
(٢١) خالد بن الوليد
أمَّا بَعْدُ فالحَمْدُ لله الذى فَضّ خَدَمَتَكُم ، وفرَّق
٨١
٣٦
كَلِمَتَكُمْ ، وسَلَبَ مُلْككم .
٥٤٧
٤
٩٢
(٢٠) خالد بن معدان
لَمَّ دَخَلَ أهلُ الجَنَّةَ، قالوا : يَارَبِّ أَلَمْ تَكُنْ
٨٠
-
٣٨٢
٧٣١
(١٨) حكيم بن حزام
بايَعْتُ رسولَ اللّه- صلَّى الله عليه وسلّم - ألاّ
٧٨
أخِرَّ إلاّ قائِماً ...

- ٣٦٥-
م
٨٢
إنّ عُمرَ اسْتَعْمَلَنَى عَلى الشَّامِ .. فَلَمَّا أَلْقَى
الشّامُ بَوَانِيَهُ ، وصار بَئِنِيَّةً وعَسَلاً عَزَلَنِى ،
وَأَسْتَعْمِلَ غَيْرى .
٨٣
مَن كانَ مَعَهُ أسيرٌ فَلْيُدَافُه . ( يوَمَ فَتْحِ مَكَةً )
٧٣٢
٠٣٨
(٢٢) أبو الدرداء
( الهمزة )
٨٤
إن قارَضْتَ الناسَ قَارَضوكَ ، وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ
يَتْرُكوكَ .
٨١٧
١٧٠
٨٥
إِنَّ بين أيدينا عَقَبَةً كَؤُودًا، لا يجوزُها إلاّ
المُخِفُّ.
-
٤
١٤٤
( اللام)
لَو لَمْ يَكُنْ هَذا كانَ خَيراً لَهُ. (حين رأی رَجُلاً
بَيْنَ عَيْنَيْهِ مِثلُ ثَفِئَةِ العَنْزِ ) .
٨١٨
٥
١٧٢
٨٧
( اليم )
ما أنا لَأَدَعَهُمَا فَمَنْ شاءَ أن يَنْحَضِجَ فَلَيَنْحَضِجْ .
( فى الرَّكْعَتَيْنِ بَعدَ العَصْرِ ) .
٨١٤
١٦٨
٨٨
مَن يَأْتِ سُدَدَ السُّلْطَانِ يَقُمْ وَيَقْعُدْ ، ومَن يَجِدْ
باباً مُغْلَقاً يَجدْ إلى جَنْبِهِ باباً فُتُحاً رَحْباً إن دَعا
أُجِيبَ .. (حين أتى بابَ مُعَاوِيَةً فَلَم يَأْذَنْ لَهُ).
مَنْ يَغشَ سُدَدَ السُّلْطَانِ يَقُم ويَقَعُد .
٨٩
٨١٦
١٦٩
١
١٧٩
الجزء
الصفحة
.... .
٧٣٠
٥
٣٤
ے
٠
٠
٨٦
الأثر
رقمه

٣٦٦٠٠-
الأثر
رقمە
الجزء
الصفحة
( الواو )
٩٠
وَلَّى النّعْمَةَ رَبَّهاَ .
(٢٣) أبو ذرّ الغفارى
٩١
٠٠٠
٧٣٨
٥
٤٨
٩٢
( العين )
٩٣
عَلَيْكُمْ مَعْشَ قُريشٍ بِدُنْياكُمْ فَاغْذَّمُوها .
( الفاء )
٩٤
فَلَمّا كَانَتِ لَيْلَةُ ثالِثَةٍ بَقِيَتْ، قَامَ بِنَا حَتَّى حِفْنا
أَن يَفُوتَنا الفلاحُ. قيل: وما الفَلَاحُ؟ قالَ: السُّحُورُ .
( الياء )
ياابن أخى قَطَعْتَ عَلىَّ لَذَّةَ بِيلَتِى. (وكان قد بالَ
ورَجلُ قريبٌ مِنهُ ) .
٧٣٥
٤٣
٩٥
-
٢٣٩
(٢٤) أبو الزّبير
هو أنْ يقول الرَّجلُ للرّجُل: إنْ مُتَّ قبلى رَجَع
٩٦
٢٠
إلىَّ، وإن مُتُّ قبلك فَهُو لَك (وقد سئل عن الرُّقْبَى.
1
٣
١٧٧
( الهمزة )
إِنَّ خَلِيلِى - صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ
مادُونَ جِسْر جَهَنَّمَ طَرِيقٌ ذُو دَحْض وَمَزَلَّةٍ .
فاهتَبَلْتُ غفلْتَه فَقُلتُ : أىُّ لَيلَةٍ هِىَ ؟ ( حين
ذكرَ النبى صلّى الله عليه وسلّمْ لَيلةَ القَدْر) .
٧٣٤
٤٢
٧٣٣
٤١
٣
٤

-٣٦٧-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
(٢٥) الزّهرى
١٠٩١
٥
٥٢٦
الأُذْنِ مَجَّاجَةُ، وَلِلنَّفْسِ حَمْضَةٌ .
٩٧
لاتُناظِرْ بكتابِ اللهِ ، ولا بكَلامِ رَسُولِ اللّهِ.
٩٨
مَنْ امْتُحِنَ فى حَدٍّ فَأَمِه، ثُمَّ تَبَرَّأْ، فَلَيْسَتْ عَلَيه
٩٩
عُقُوَبة ...
١٠٩٥
٥٢٨
٥٢٧
١٠١
(٢٧ ) زيد بن ثابت
١٠٢
فَجَعَلْتُ أَتَقَبَّعُهُ مِن الرِّقَاعِ والعُسُبِ واللَّخاف. (فى
جمع القرآن ) .
٨٢٠
٥
١٧٧
١٧٩
فى العَين القائمةِ إذا بُخِقَتْ مِئَةُ دِینار .
٨٢٤
١٠٣
(٢٨ ) زید بن صُوحان
ادْفِنُونى فى ثيابى، ولا تحُسُّوا عَنّى
١٠٤
تُراباً. (حين ارْتُكَّ يَومَ الجَمل) .
٤١٧
١٠٠٣
(٢٩) السّائب
كُنْتِ شَرِيكِى فَكُنَّتَ خَيْرَ شَريكٍ لا تُدارئُ
١٠٥
-
٣ | ٣٤٩
ولاتماری
.-
٢
٥٧٣
هُو ألاَّ يَغْلِبَ الِحَلالُ شكْرَهُ، وَلا الحرامُ
صَبْرَهُ. (حين سئل عن الزُّهدِ فى (الدُّنيا).
(٢٦) زيد بن أرقم
كُنَّا نَتَكَلّمُ فِى الصَّلاَةِ يُكَلِّمُ أحدُناً صَاحِبَه إلى
جنیهِ.
١٠٠
١٠٩٢
١٤
١٠٩٣

- ٣٦٨-
م
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
١٠٦
(٣٠) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
كُنَّا نَقولُ فى الحامِل المُتُوفّى عَنها زَوجُها إنَّها
يُنْفَقِ عَلَيها مِن جَمِيعِ المالِ حتى تَبَّنْتُمْ مَا تَبَّْتُمْ.
إِنَّكَ لَحَسَنُ الكِدْنَةِ .. لَقَعَنِى الأحوَّلُ بِعَيْنِه .
١٠٢٥
٥
٤٥٤
١٠٢٦
٤٥٥
١٠٧
(٣١) سعد بن أبى وقاص
١٠٨
بَيْنَا أنا أطوفُ بالبَيْتِ، إِذْ رَأيتُ امْرأةً
فَأَعْجَبَنى دَلُّها ، فَأَرَدْتُ أن أسْأل عَنّْها ...
قَدْ تَمَتَّعْنا مَع رَسولِ اللّهِ- صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -
وفلانٌ كافرٌ بالعُرُش. ( حين قِيلَ لَهُ إِنَّ فُلانًا
يَنْهَى عَنِ المُتْعَةِ )
٧٢٥
٥
٢٢
١١٠
لقد رَأيْتُنا مع رَسُولَ اللّه - صلَّى اللّه عليه وسلم-
ے
٧٢٦
٢٤
١١١
أَثْقَلْتُمِ ظَهْرَهُ وجَعَلْتُمِ الأَرْضَ عَلَيْهِ حَيْصَ بَيْص .
١١٢
( فى مكاتب )
١٠٥٧
٥
٤٨٨
إِنَّهم يُفْطِرُونَ فِى رَمَضانَ ويُطْعِمُون . ( فى الشَّيخ
١١٣
١٠٥٨
٤٨٩
الكَبير والمرْأةِ اللَّهْنَى ) .
لَيسَ فى جَمَل ظَعِينَةٍ صَدَقَةٌ
١٠٥٥
١١٤
١٢
٤٨٦
1
٤
٢٧٥
١٠٩
ومالَنا طعامٌ إلّ الحُبْلَةُ وَوَرَقُ السَّمُرِ ..
لقد ردَّ رَسُولُ اللّهِ- صَلَّى اللّه عليه وسلّم - التَّبْتُّلَ
على عُثْمانَ بن مَظْعُون، ولَو أذِن لنا لاخْتَصَيْنا .
( ٣٢) سعيد بن جبير
٧٢٤
٢٠

-٣٦٩-
م
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
١١٥
ماازْلِحَفَّ نَاكِحُ الأمَةِ عَن الزِّنَا إلاّ قَليلاً ..
(٣٣) أبو سعيد الخدرىّ
١١٦
إذا طَفْتُم بالبَيْتِ فَلا تُلْغُوا، ولا تهجُرُوا ، ولا
تَقَاضَوْا أحدًّا ، ولا تُكَلِّمُوهُ هَكَذا .
١١٧
اسْتَكَّتَا إِنْ لِمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رسول اللّهِ - صَلَّى اللّهُ
عَلَيْهِ وسَلَّم- يَقول: الذَّهَبُ بالذَّهَبُ والفِضَّةُ
بالفِضَّةِ مِثْلُ بُمِثْل. ( وَضَعَ يَدَيْهِ عَلى أذُنَيْهِ فى
الرِّبا ) .
٠٩
لَو سَمِعَ أحَدُكُمْ ضَغْطَةَ القَّبْرِ لَجزِعِ أو خَرِعِ .
١٨
(٣٤) سعيد بن المسيّب
انْزِلْ أَشْراءَ الحَرَم .
١١٩
تَصَدَّقْ بِتَمْرَةِ. ( فى مَن قَتَلَ قُرادًا وحُنْظُباً ) .
١٢٠
١٠١٩
٤٤٣
فى حَريمِ البئرِ البَدِىِّ خَمْسٌ وعشرونَ ذِراعاً ،
١٢١٠
وَفِى الْقَلِيبِ خَمسونَ ذِراعاً .
١٠١٧
٤٤١
(٣٥) سلمان الفارسىّ
١٢٢
أَحْيُوا مابَينَ العِشاءَيْنِ فَإِنَّهُ يُحَطَّ عَنْ أحَدِكُمْ مِن
جُزْئِه، وإِيَّكُمْ وَمَلْغَاةَ أَوَّلِ اللَّيْلِ فَإِنَّ مَلْغاةٌ أوَّل
اللَّيلِ مَهْدَنَةٌ لآخِرِه ..
٨٠٠
١٤٩
زِمّةُ المسلمين واحدَةٌ .
٤
١٢٣
٥٥
الصَّلاةُ مِكيالٌ، فَمَن وَفِّى لَهُ ومَن طِفَّفَ ، فَقَد
١٢٤
٠٫٠٠
.... ">
١٠٥٦
٥
٤٨٧
٤٣٦
٨٢٦
٥
١٨١
٨٢٥
١٨١
١٠١٨
١١
٤٤٢
٣
1

- ٣٧٠-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
م
عَلِمْتُم ما قالَ اللَّهُ سُبْحانه فى المُطَفَفينَ .
١٢٥
لَوْباتَ رَجُلٌ يُعْطِى القِيانَ البيضَ، وَبَاتَ آخَرُ
يَقْرَأ القُرآنَ ، ويَذكُرُ اللَّهَ تعالى لرأيْتُ أَنَّ ذاكِرَ
اللَّهِ أَفْضَلُ .
١٢٦
واللَّهِ ما أبْكِى جَزَعًا من المَوْتِ ، وَلا حُزْناً عَلى
عَلى الدُّنْيا، .. ( حينَ دَخلَ عَلَيه سَعْدٌ يَعودُهُ
فَجْعلَ يَبْكى ) .
١٢٧
مَنْ صَلَّى بأرْض قىّ، فَأَذَّنَ وأقامَ الصَّلاةَ صَلَّى
خَلْفَهُ مِن المَلائِكَةِ مالا يُرَى قُطْراهُ ، يَرْكَعُونَ
برُكُوعِه ، ويَسْجُدونَ بِسُجُودِه ، ويؤمِّنُونَ عَلى
دُعائِه .
٨٠٢ :
11
١٥١
(٣٦) سلمة بن الأكوع
١٢٨
أَغَرْنا عَلَيهِم فَإذا امرأةٌ عليها قَشْعُ لها ،
فَأَخَذْتُها فَقَدِمْتُ بها المَدِينةَ .
٢١.١-
(٣٧) أبو سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف
كُنْتُ أَرَى الرُّؤيا أُعْرَى مِنْها غَيرَ أنّى لاَ
١,٢٩
أَزَمَّلُ ..
١٠٢٨
٤٥٩
(٣٨) أم سلمة ( أم المؤمنين )
٣٥٩
إنَّما الرَّضاعُ ما كانَ فى الثَّدْىِ قبلَ الفطامِ .
١٣٠
يَاجاريَةُ أبدِّيهِمِ تَمْرةَ . (حين سألها مَساكِين )
١٣١
٩٧٢
٥
٣٧١
٦
٤
٩١
١٥٠ ,
٨٠١
٥
1 :
٨٠٣
١٥٢

- ٣٧١-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
م
(٣٩) سمرة بن جندب
٩٤٢
٥
٣٢٧
(٤٠) شدّاد بن أوس
يانَعَايَا العَرَبِ إِنَّ أخْوَفَ ما أخَافُ عَلَيْكُمْ الرِّيَاءُ
١٣٣
٨٣٣
١٩١
(٤١) شُرَیح
رُدَّ ذا الدَّاءِ بِدَائِه، وَلَك الغَلَّةُ بالضَّمانِ .
١٣٤
لَيسَ عَلى المُسْتَعير غَيرِ الْمُغِلِّ ضمانٌ، وَلا عَلى
١٣٥
المُستَودعِ غَيرِ المُغِلِّ ضَمَانٌ يَعنى الخائنَ .
(٤٢) صفوان بن مُحْرز
إذا دَخَلْتُ بَيْتِى فَأْكَلْتُ رَغيفاً وَشَربتُ عَلَيهِ مِن
١٣٦
الماء فَعَلَى الدُّنْيَا العَفاءُ .
١.٠١٠
٥
٤٣١
١
٠٠٦
٤٢٤
فيها ..
( ٤٤ ) الضحّاك بن مزاحم
وارْمُسُوا قَبْری رَمْساً .
١٣٨
ما من أحد تعلّم القرآن ، ثم نسيه إلّ بذنب
١٣٩
يحدثه ..
٣١٨
١٠٢
٦١٢٠
٠٠
-
٢
٣٤٤
١
٢٥٢
(٤٣) صِلَة بن أشْيَمِ
طَلَبْت الدُّنْيا مظَانَّ حَلالِها .. أمَّا أنا فَلا أعِيلُ
١٣٧
ء
والشَّهْوَةُ الخَفِيَّةُ .
خَلِّ سَبِيلَها يامُحَصْحِصُ .
١٣٢

- ٣٧٢-
الأثر
رقمە
الجزء
الصفحة
م
( ٤٥ ) طاووس
١٠٠
١
٣٤٨
المَزَّةُ الواحِدَةُ تُحَرِّمُ .
١٤١
0
٤٣٣
(٤٦ ) طلحة بن عبيد الله
١٤٢
أَنْصِتُونى إنِّى أخِذْتُ فأدْخِلْت فى الحُشِّ ،
وقَرَّبُوا ، فَوضعوا اللُّجَّ على قفَىَّ .. فبايَعْتُ وأنا
مُكْرَهُ
٧١٨
٤
١٤
سني
( حينَ رَأَى عَليهِ عُمَرُ ثوبَيْن مَصْبُوغَين وهُو
مُحْرِمٌ )
هَلْ لَك أن أناحِبَكَ ؟ وتَرْفَعَ النّبِى - صَلَّى اللَّهُ
عَليهِ وسَلْمٍ . ( حين قالَ لابن عبّاس ) .
٧١٩
٧٢٠
١٣
١٤٦
أخذ رسولُ الله -صَلَّى الله عَليه وسَلَّمَ - بیَدِی،
فأشارَ إلى القمر ، فقال: " تعَوَّذِى بالله من هذا،
فإنّ هَذا هو الغاسِقُ إذا وَقَب "
-
١
٤١٩
٩٦٠
٥
٣٥٧
اسِْلِتِيه وَأَرْغمِيهِ. ( في الخِضاب )
١٤٧
.....
١٤٥
(٤٧ ) عائشة ( رضى الله عنها )
( الهمزة )
-
أقرأ النَّاس للقُرآن أخشاهُم لِلَّه عَزَّ وجَلّ.
١٤٠
خَرَجْتُ بِفَرس لى أَنَدِّيهِ.
١٤٣
١٤٤
لَيسَ به بَأْسُ يا أميرَ المؤمنين، إنَّما هُوَ بمشْق.
١٠
٧٢١

- ٣٧٣ -
م
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
الأسْوَدان التَّعْرُ والماءُ
١٤٨
٥
١٥٠
١٤٩
الأقْراءُ : الأطْهارُ
٩٦٨
٣٦٦
-
-
٣
٢٠٣
إِنَّ رسولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ قالَ لأبيك
١٥٢
كذا، وكذا ، فَأَنْتَ فَضَضٌ مِنْه .
:
٤٠٠
٢٩٤
٩٥٤
٥
٣٤٥
إِنَّ لِلَّحْمِ سَرَفاً كسَرَفِ الخَمْرِ .
١٥٣
إنّما تشعر البَدَنةِ ؛ ليُعْلِم أنّها بدَنة .
١٥٤
أنَّهُ يُكَفِّرُهُ مَايُكَفِّرُ اليَمِينَ . ( فِيمَنْ جَعلَ مَالَهُ فى
١٥٥
٩٥٩
٥
٣٥٥
(التّاء )
تُوُفّىَ رَسُولُ اللّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم - بَيْنَ
١٥٧
٩٥٧
١٤
٣٥٢
سَحْرِى ونَحْرِى ، وبينَ حاقِئَتِى وذاقِنَتِى .
تُوُفِّىَ رَسولُ الله - صَلَّى الله عليه وسلَّم- فوالله
لَو نزَل بالجبال الراسيات ما نزّل بأبى لهاضها.
٤٣٩
١٥٦
رتاج الكعْبَةِ )
أنّها تَدَعُ الصَّلاةَ أيامَ أَقرائِها . (فى
المستحاضة )
1
٣٦٧
١٥٨
٢
١٥٠
١٥١
فَانْخَنَثَ فى حجْرَى ، وَمَا شَعَرْتُ به
( حينَ ذكرت وفاة النبى صلّى اللّه عليه
وسلّم ).
إِنَّ أبابكر رجلٌ أسيفٌ وَمَتى يَقُمْ مَقَامَكَ لا يَقدِرُ
عَلَى القِرَاءةِ .
١٥٠
-
-
٣

- ٣٧٤-
م
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
كانَ واللّه أحوَذِيًّا نَسِيجَ وَحْدِه ..
٥٧٧
٤
١٢٠
( الخاء )
خَرَجْتُ أقْفُو آثارَ النَّاسِ يَومِ الخَنْدَقِ فَسَمِعْتُ
وَئِيدَ الأرْضِ خَلْفِى فَالتَفَتُّ، فَإذا أنا يسَعْدِ بن
مُعاذٍ .
( الذّال)
١٦٠
( السّين )
١٦١
سَأَخْبِرُكَ بِرُؤْيَا رأيْتها، رَأيْت كَأنّى عَلَى ظَرَبٍ ،
وَحَوْلِى بَقَرٌ رُبُوضُ، فَوَقَعَ فيها رجالٌ يُذْبِّحُونَها.
٩٦٥
٣٦٤
( العين )
عطِّلوها . ( فى امرَأَةٍ تُوُفِّيَتْ ) .
١٦٢
١٦٣
عَلَاَمُ تَنْصُونَ مَيِّتَكُمْ . ( حينَ سُئِلَتَ عَن المَيِّتِ
يُسَرِّحُ)
٩٥٢
٣٤٣
( القاف )
وَقَد كانَ رَقَأَ كَلِّمُهُ وبَرَأْ، فَلَمْ يَبْقَ إلاّمِثْلُ الخُرْص
١٦٤
-
٥
٣٥٩
( فى جِراحَةِ سَعْد ) .
قَدِمَ وَفْدُ الحَبشَةِ ، فَجَعَلُوا يَزْفِئُونَ وَيَلْعَبُونَ ..
١٦٥
٩٦٤
٣٦٢
ذَهَبتْ واللَّهِ مَيمونَةُ، وَرُمِىَ بِرَسَنِكَ عَلَى غَارِيك
( تعاتب يَزيد بن الأَصَمِّ الهلالىِّ ).
١١
٩٥١
٣٤٢
١١
٣٦٦
-
٣٥٨
٩٦١
٥
١٥٩

م
. الأثر
رقمە
الجزء
الصفحة
١٦٦
القُلُبُ وَالفَتَخَة
٠
٩٥٥
٥
٣٤٦
( الكاف )
١٦٧
كان رَسولُ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -
لايُصَلِّى فى شُعُرنَا، وَلاَ فى لُحُفِنا .
٣٠٤
٣
٤٠٠
كانَ عَمَلُهُ دِيمَةً . ( حين سُئِلِتْ هل كان رسول
١٦٨
اللّه يُفَضِّلُ بعض الأيَّام على بَعض )
٩٤٩
٥
٣٣٩
١٦٩
كانَ النَّبِىُّ-صلّى الله عليه وسلّم- يُصْبِحُ جُنُباً
فى شَهْر رَمِضَانَ من قِرافٍ غَير احْتِلامِ، ثمّ
يَصومُ.
١٧٠
كان النّبى صلّى اللّه عليه وسلّم - يقبِّل ويباشِرُ
٩٧٠
٣٦٨
١٧٢
٩٥٣
٣٤٤
١٧٣
لا تُؤَدِّى المَرْأةُ حَقَّ زَوْجِها حتى لو سَأَلَها نَفْسَها
وهِى على ظَهْر قَتَبٍ لَمْ تَمْتَعْهُ .
٩٦٣
٣٦٢
٣
-
٢٤٨
لا تَغْتَسِلْنَ من المَحِيض حتى تَرِينَ القَصَّةَ البيْضَاءَ
١٧٤
لَقَدْ رَأيْتُنا وما لَنا طعامٌ إلاّ إلأسْودان التَّمرُ والماءُ.
١٧٥
٩٥٦
٥
٣٤٨
١٧١
٩٦٦
٣٦٥
٠
وهو صائِمٌ ولكِنَّه كان أملككم لإرْبه .
كأنّى أنظرُ إلى وَبِيص الطّيبِ فى مَفَارق رسول
اللّه - صلّى الله عليه وسلّم - وهو مُحْرِمٌ .
كُنتُ أَلْعَبُ مَعَ الجَوارى بالبَناتِ ، فإذا رَأَينَ
رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - انْقَمَعْنَ.
قالَتْ: فَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَىَّ .
(اللام )
٩٥٨
٣٥٣
- ٣٧٥-
٤
-

- ٣٧٦-
م
١٧٦
-
٤
٢٨٦
١٧٧
لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَم ( حين قيل لها إنّ فلاناً قُتِل ).
لَيْسَ التَّحْصِيبُ بشَىءٍ، إنَّما كانَ مَنْزِلاً نَزَلَهُ
رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللّهِ عَلَيه وسَلَّم - لأنَّه كانَ
أسْمَح لِلْخُروجِ.
٢٨٧
( الميم )
١٧٨
ما كانَ لَنا طعامٌ إلاّ الأسْوَدان؛ التَمْرُ
والماءُ ..
١٧٩
مُصتُموه كَما يُماصُ الثَّوبُ ، ثمَّ عَدَوْتُمْ عَلَيه
فَقَتَلْتُموهُ.
١٨٠
ومَن رأى " عُمَرَ " عَلِمِ أنَّه خُلِقٍ غَنَاءً للإسلام ،
كانَ واللّه أحْوَذِيّاً نَسِيجَ وَحْدِهِ ، قَدْ أعدَّ لِلأمور
أقْرانها :
٠٠٠
( النّون )
١٨١
والنّساءُ يَوْمَئِذٍ نَمْ يُهَبِّلْهُنَّ اللَّحْمُ: (فى حديث
الإفك)
فَنَبَدْنَا فِيهِ حتى صارَ شَئًّا (فى ذكر جلّد شاة
١٨٢
٩٦٩
٥
٣٦٨
. . . .. .
٦٧
ذَبَحوها ) .
( الواو )
وَجْهِى مَن وَجْهِك حَرَامٌ . (حين قالت لَهَا امْرَأَةُ:
أَأَقَيِّدُ جَمَلِى ).
٩٦٢
0
٤٨٤
0
1
---
١
٣٢٩
٤
١٢١
١٨٣
٣٦١
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة

- ٣٧٧ -
م
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
(٤٨) عاصم بن أبى النّجود
١٨٤
لَقد أدْرِكْتُ أقوامًا يَتَّخِذونَ هذَا اللَّيلَ جَمَلاً ...
١١٠٤
٥
| ٥٣٨
: ( ٤٩ ) ابو العالية
اشرَب النَّبيذَ وَلاَ تَمَزَّرْ .
١٨٥
كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ ابنِ عَبَّاسِ وَهُو يُعَلِّمُنىِ لَحْنَ
١٨٦
الكَلَامِ .
(٥٠ ) عامر الأحول
١٨٧
سألتُ " عطاءً " عن السَّدْل، فَكَرهَهُ ، فقلت:
عَنِ النَّبِىِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - فقال:
نعم.
-
٤
٣٧٤
(٥١ ) عامر الشّعبىّ
( الهمزة )
١٨٨
أَعَنْ صَبُوح تُرَقَّقُ؟ حَرُمتْ عَلَيْهِ امْرَأْتُه . ( فى
رَجُلِ قبَّل أمَّ امْرَأْتِه ) .
١٨٩
أنَّ زَيْنَبَ لَمَّا أجارَتْ أبا العاصِ خَرَجَ النَّاسُ إِلَيهِ
عُزْلاً.
-
٥٠٨
( اللام )
لا تَعْقِلُ العاقِلَةُ عَمْدًا، وَلَا عَبْدَاً، وَلا صُلْحاً ،
١٩٠
٤٩٣
وَلا اعْتِرافاً .
-
٢
٤٤
١٠٥٩
٥
٤٩٠
١٫٠٦٢
٤٣٢
١٠١١

-٣٧٨-
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
١٩١
بأخْفافِها مَأْوَّى تَبَوَّأْ مَضْجَعا
١٠٦١
٥
٤٩٢
( فى رَجُلْ لَطَمَ عَيْنَ رَجُلٍ )
( الميم )
١٩٢
ما جاءَك عَن أصحابٍ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيه
وسلّم - فَخُذْهُ ودَعْ ما يقَولُ هَؤلاءِ الصَّعَافِقَةُ .
مَنْ تَرَكَ الإِحْرامَ وَأَحَلَّ بِكَ، فقاتَلَكِ، فَأَحْلِلْ أَنْت
أيضاً به ، وقاتِلْهُ ...
١٩٣
( الهاء )
١٩٤
هَذه كِفاتُ الأَحياءِ، ثمَّ التفتَ إلى المقبرةِ ، فَقالَ:
وَهذه كِفاتُ الأَموات . ( حين التفَت إلى بُيوت
الكوفة والمقبرة )
-
١
٣٠٠
١٠٦٣
٥
٤٩٥
يَعْتَصِرُ الوالِدُ عَلى ولَدِه فی مالِه .
١٩٥
(٥٢) عبادة بن الصّامت
١٩٦
ألاَ تَرَوْنَ أنَّى لا أقومُ إِلاَّ رَفْدًا، وَلا آكُلُ إِلَّمَالُوِّقَ
لِى ، وإنَّ صاحِيى لأصَمُّ أعْمى ، ومَا أحِبُّ أن
أخْلُوَ بامْرأةٍ .
(٥٣ ) العباس بن عبد المطلب
كانَ عُمَرُ لى جاراً .. فَلَمَّا وَلِىَ قُلتُ لأَنْظُرَنَّ الآن
١٩٧
٤٩١
١٠٦٠
:
٤٧٨ :
-
( الياء )
٨١٢
١٦٥
م
لَها أمْرُهَا حَتىَّ إذا ما تَبَوَّأْتْ

- ٣٧٩ -
٠٠
الأثر
رقمه
الجزء
الصفحة
...... . .
٢٩
٣٠
(٥٤ ) عبد الرّحمن بن أبى بكر
١٩٩
أَمِثْلِى يُفْتَاتُ عَلَيهِ فى بَنَاتِهِ ؟
(٥٥ ) عبد الرّحمن بن سمرة
٢٠٠
ما خَطَبَ أميرُكُم ؟ فقِيلَ لَهُ: أمَاجَمَّعْتَ ؟
فَقالَ: مَنَعَنا هَذا الرَّزَغُ. (فى يوم
جُمُعَةٍ ) .
٨٣٧
٥
١٩٩
(٥٦ ) عبد الرّحمن بن يزيد
٢٠١
قُلْ آنْدَرَآَيُمْ .
( ٥٧ ) عبد الله بن أبي أوفى
٢٠٢
أعطانِى أبى صَدَقَّةَ مالِه فَأَتيت بها رسول الله -
صلّى الله عليه وسلّم - فقال : " اللّهمّ صَلِّ عَلَى
آل أبی أوْفی "
إنّ النَّاجِشَ آكِلُ ربَّا خَائِنٌ .
٢٠٣
(٥٨ ) عبد الله بن خبّاب
فَمَا امْذَقَرَّ ( حينَ قَتَلْهُ الخَوارِجُ).
٢٠٤
( ٥٩ ) عبد الله بن الزُّبیر
سُبْحانَ مَن سَبِّحَ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالمَلائِكةُ من
٢٠٥
خیفتِه ..
-
٣
٢٣٧
٢
-
٣٤٢
١٠١٤
٥
٤٣٨
٩٤٣
٥
٣٢٩
إلى عَمِلهِ، فَلَمَ يَزَّلْ عَلَى وَتِيرَةٍ واحدةٍ حتى مات.
لا أُحِلُّها لمِغْتَسِل وَهى حِلٌّ لشاربٍ وَيلِّ .
١٩٨
٧٢٩
٢
-
٣٢
١٠٠٤
٤١٩
م
٧٢٨

- ٣٨٠-
م
الأثر
رقمە
الجزء
الصفحة
٢٠٦
كَأنَّهُ جُمْعٌ فيهِ خِيلانٌ. ( فى وصف خاتم النّبوّة)
(٦١) عبد الله بن شقيق العقيلى
٢٠٧
يَأْتِيهِ أبوهُ يَوْمَ القِيامَةِ ، فَيَسْأَلُهُ أَن يَشْفَعَ لَهُ ،
فَيَقولُ: خُذْ بِحُجْزَتِى .. فإذا هو بضِبْعانِ أَمْدَرَ .
١٠٧١
٥٠٣
(٦٢ ) عبد الله بن الصامت
٢٠٨
أسْرِعُ الأرض خراباً البَصْرَةُ ومِصرُ ، قيلَ : وما
يُخرِبُهما ؟ قال: القَتَلُ الأحمرُ ، والجُوعُ الأغبرُ .
(٦٣ ) عبد الله بن عامر
٢٠٩
ما تَرَوْنَ فى حالِى ؟ قالوا : ما نَشُكُّ لَكَ فى
النَّجاةِ ، قَدْ كُنْتَ تَقْرِى الضَّفَ وتُعْطِى المُختَبِطَ.
( حِينَ دخَلَ عَليهِ أصحابُ النبيِّ- صَلّى اللّه
عَلَيهِ وسلَّم- فى مَرَضه)
٩٣٩
٣٢٢
. ( ٦٤ ) عبد اللّه بن عبّاس
( الهمزة )
٢١٠
إذا استَقَمتَ بنَقْدٍ فَبَعْتَ بِنَقدٍ ، فلاَ بَأسَ به ، ...
بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيرَ فيه .
٨٧٥
٢٤٧
إذا تقطّعت الظَّالُ . ( فى وَقْتِ صَلاَةِ الضُّحَى )
٢١١
إِذَا عَقَى حَرُمّتْ عَلَيهِ ، وَمَاوَلَدَتْ ( فى امْرَأةٍ
٢١٢
-
٣
٢٠٨
.
٤
٥٥
-
٤
٣٧٢
(٦٠ ) عبد الله بن سرجس
١١٢٦