Indexed OCR Text

هيه
يـده
هَيْهاه، فبَقاء التّاءِ في الوَقْف مع
السّكون دَلِيل على أَنَّها تاءٌ، وإذا
كانت تَاءً فهي للجَمَاعَة .
قال شَيْخُنا: ذَكَرِها المُصنّف هنا
بناءً على أنّها من باب (سلس)) عنده
على أن الأَلِفِ والفَوْقِيَّة زائِدَتَان،
وأَمّا على ما اخْتَارهُ الرَّضِيُّ وغَيْرُه
فمَوْضِعُها فَصْل الهَاء من باب
الفَوْقِيَّة، ولم يَتَعرَّض له المُصنّف
بل لم يَعْرِفْه فيما أَظُنِ.
قُلتُ: اتّفقَ أَهلُ اللّغة أَنّ التاءَ
من: هَيْهات لَيْسَت بِأَضْلِيّة،
أَصْلها هاء، كما ذَكَرِه الجَوْهَرِيّ
وابنُ الأثير. وقال ابنُ جِنّي(١):
أَصْلُ هيهات عِنْدَنا رُباعِيَّةٌ مُكرّرةٌ
فاؤُها ولامُها الأولى هاء وعَيْنُها
ولامُها الثَّانِيَة ياء فَهِي لِذلِك من
باب: صِيصِيَة، فتأَمّل.
٠
(ويُقَالُ لِشَيْءٍ يُطْرَد) ولا يُطعَم
(١) انظر المحتسب ٢/ ٩٤.
(هِيهِ هِيهِ، بالكَسْرِ)، عن أبي عَلِي.
(وهي: كَلِمَةُ اسْتِزَادَةٍ أَيْضًا)،
بالكَسْر والفَتْح، بِمَنْزِلة: إِيهِ وأَيهِ،
تقول للرَّجل: إيه وهِيهِ، بغَيْر
تَنْوين: إذا استَزِدْتَه من الحَدِيثِ
المَعْهُودِ بَيْنَكُما، فإنّ نَوّنت
استَزَدْتَه من حَدِيثٍ مّا غيرَ مَعْهُودٍ.
(فصل الياء) مع الهاء
[] وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
[ ي ب هـ ]
يَبَهُ: قرية بين مَكَّةَ وتَبَالَةَ، وأنشدَ
ياقوت لكُثَيِّر يرئِي خِنْدِفَا الأَسَدِيَّ:
بِوَجْه أَخِي بَنِي أَسدٍ قَتَوْنَا
إلى يَبَهٍ إلى بِرْكِ الغِمادِ(١)
[] وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
[ ي د هـ ] *
اليَدَهُ: الطاعةُ والانقياد.
واسْتَيْدَهَتِ الإِبلُ: اجتمعتْ
(١) ديوانه ٢/ ١٦٢، ومعجم البلدان (يبة).
٥٦١
. .--
٠
:

يقه
يهيه
وانساقتْ .
واستَيْدَه الخَصْمُ: غُلِبَ وانْقاد.
واستيدَه الأمرُ، وانْتَدَهَ: اتلأَبَّ،
والكلمةُ يائيةٌ واويةٌ، وقد أشار له
المصنّف في ((و د هـ))، فكان
ينبغي أن يُذْكَرَ هنا أيضاً.
[] وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
آ ي ق هـ ]
اليَقَهُ: الطَّاعَةِ، أَيقَهَ الرَّجلُ،
واستَيْقَه: أَطاعَ وذَلَّ، وكذلك
الخَيْلِ إذا انقادَتْ، وهي يَائِيَّة
وَاوِية وقد أَشارَ له المُصنّف أَيْضًا.
وأَيْقَهَ: فَهِم، يقال: أَيْقِهْ لِهِذَا،
أي: افْهَمْه .
وأَتَّقَهَ لَهُ وأَثْتَقَه: هَابَ له:
وأطاع، كذا في نَوادِرِ الأعراب.
[ي هـ ي هـ ] *
(يَهْيَهَ بِالإِبِلِ) يَهْيَھَةً وَيَهْيَّاهَا،
والأقيسُ: بِهْيَاهَا، بالكَسْر: (قَالَ
لَها: ياهْ ياه، وقد تُكْسَر هَاؤُهُما،
وقد تُنَوَّن)، يقول الرَّاعِي لِصاحِبِهِ
مِنْ بَعِيد: ياهِ ياهِ، أي: أقبِلْ.
وفي التَّهْذيب: يَقَولُ الرَّجلُ
لصاحِبِهِ(١) ولم يَخُصَّ الرّاعِي،
وأنشَد الجَوْهَرِيّ لِذِي الرُّمَّة :
يُنادِي بَيَهْيَاهِ وَيَاهِ كِأَنّهُ
صُوَيْتُ الرُّوَيْعِيِّ ضَلَّ بِاللَّيل صاحِبُهُ(٢)
يقول: إنّه يُنادِيه يا هِياهِ ثم
يَسْكُتِ مُنْتَظِرا الجَوابَ عنْ
دَعْوَته، فإذا أَبطأ عنه قال: ياهِ.
وياهِ ياهِ: نِداآن. وبَعضُ العَرَبِ
يقول: يا هَياهِ فينْصِبُ الهَاءُ
الأُولَى، وبعضُ يكرَهُ ذلك
ويَقُول: ((هَياهِ)) من أسماءُ
الشَّياطِين. وقال الأصمَعِيّ: إذا
حَكَوْا صَوتَ الدَّاعِي قالوا: يَهْيَاهِ،
(١) التهذيب ٦ /٤٨٦.
(٢) ديوانه ٤٨ برواية:
إذا زاحمت رعنا دعا فوقه الصدی
دعاء الرويعيّ ضل في الليل صاحبه
واللسان، والصحاح، والتكملة .
٥٦٢

يهيه
يهيه
وإذا حَكَوْا صوتَ المُجِيبِ قالوا:
ياهٍ، والفِعْل مِنْهُما جَمِيعًا:
يَهْيَهْتُ، وقال في تَفْسِير قَولِ
ذِي الرُّمَّة إنّ الرّاعي(١) سمع
صوتًا: يا هَياهٍ، فأجاب بِيَاهِ رَجاءَ
أن يَأْتِيَه الصَّوت ثانيةً، فهو مُتلوِّمٌ
بقول: ياهِ صَوْتًا بَيَاهِيَاهِ. وقال ابنُ
بَرِّي: الذي أَنْشِدَه أبو عَلِي لِذِي
الرُّمّة :
تلوّم يَهْيَاهِ إليها وقد مَضَى
من اللَّيل ◌َوْزٌ واسبطرّت كواكِبُهُ(٢)
وقال حِكايَةٌ [عن](٣) أبي بَكْر:
اليَهْيَاه: صَوتُ الرَّاعي، وفي تَلوَّمَ
ضَمِيرُ الرَّاعِي، ويَهْيَاه مَحْمُول
على إِضْمارِ القَوْل. قال ابنُ
بَرِّي: والذي في شِعْرِه في روايةٍ
أَبِي العَبّاسِ الأَخْوَل:
(١) كذا في مطبوع التاج ومخطوطيه. وفي اللسان
«الداعي)).
(٢) الديوان/٤٩ (ط. كمبردج)، واللسان،
والتكملة.
(٣) زيادة من اللسان.
تَلوّمَ يَهْيَاهِ بِياهٍ وقد بَدَا
من اللّيل جَوزٌ واسبَطَرَّت كواكِبُهُ(١)
وكذا أنشدَهُ أبو الحَسَنِ الصَّقَّلِّي
النّحوِيّ وقال: اليَهْيَاهُ: صوتُ
المُجِيب إذا قِيل له: ياهِ، وهو:
اسم لاَستَجِبْ، والتّنوِين تَنْوِين
التَّنْكِير، وكأنَّ يَهْيَاه مَقْلُوب:
هَيْهَاه. قال ابنُ بَرّي: وأما عَجُز
البَيْت الذي أنشده الجَوْهَرِي فهو
لِصَدْرِ بَيْتٍ قَبْلِ البَيْتِ الذي يَلِي
هَذَا وهو :
إذا ازْدَحَمَتِ رَعْيًا دعا فَوقَه الصَّدَى
دُعاءَ الرُّوَيْعِي ضَلَّ باللَّيل صاحِبُهُ(٢)
:
وقال الأزهريّ: قال أبو الهَيْئَم
في قَوْلِ ذِي الرُّمة: تلوَّم يَهْيَاهِ بِيَاهِ
قال: هو حِكَاية الثُّوَبَاءِ(٣) .
(و) قال ابن ◌ُزُرْج: نَاسٌ من بَنِي
(١) اللسان، والتكملة، والتهذيب ٦/ ٤٨٧.
(٢) اللسان، والتهذيب ٦/ ٤٨٧.
(٣) لم أقف على قول الأزهري في التهذيب ٤٨٦/٦
- ٤٨٨.
٥٦٣
.... .---- -
.....--- - -
:
:
:
٠٠
:
:

يهيه
:
يهيه
أَسَدَ يَقُولُون: (يا هَيَاهُ لِلوَاحِدِ
والجَمِيع والمُذَكَّر والمُؤَنَّث
استِقْبالٌ) يقولون: يا هَياهُ أقبِل،
ويا هَيَاهُ أَقْبِلَا ويا هَياه أَقْبِلُوا،
وللمرأةٍ: يا هَياهُ أَقْبلِي وللنِّساء
كَذلِك. قال أبو حاتم: وكان أبو
عَمْرو بنُ العَلاءِ يَقُولُ: يَا هَياهِ
أقبِلْ، ولا يَقُول لغَيْرِ الوَاحِد. قال
ابنُ بُزُرِج: (و) في لُغَةٍ أُخْرَى (قد
يُثَنَّى ويُجْمَعِ) يَقُولُون: للاثْنَيْن: (يا
هَيَاهَانٍ) أَقْبِلَا، [وللثلاثة](١) (ويا
هَيَاهُونَ) أَقْبِلُوا، (و) للمرأة: (يا
هَيَاهَ، بِفَتْحِ الآخِرِ: أَقْبِلِي)، كأنّهم
خَالَفُوا بِذلِك بَيْنَها وبَيْنِ الرَّجل
لأَنَّهم أرادوا الهَاءَ فلم يُدْخِلُوها،
(و) للاثْنَتَيْن: (يا هَيَاهَتَان) أَقْبلا،
(و) للجَمِيعِ: (يا هَيَاهَاتُ) أقْبِلْن.
وقال ابنُ الأعرابيّ: يا هَياهُ ويا
هَيَاهِ ويا هَيَاتَ ويا هَيَاتِ كُلُّ ذِلِك
(١) زيادة من التهذيب ٦/ ٤٨٧.
بفَتْحِ الهَاءِ. وقال الأصْمَعِيّ:
العامة تقول: يا هِيا(١)، وهو
مُولَّد، والصَّواب: يا هَياهُ، بفَتْح
الهَاءِ. قال أبو حاتم: أَظُنُّ
أَصْلَهُ(٢) [بالسريانية](٣) يا هَيًا
شَرَاهِيَا. وقال ابنُ بُزُزج: قالوا يا
هِيًّا ويا هَيَا إذا كلمتَه من قَرِيب.
به تمَّ حَرفُ الهَاءِ مِن كِتابِ
القَامُوس. والحمدلله الّذِي بِنِعْمَتِهِ
تَتِمّ الصالِحات وصلّى الله على
سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
كان الفَراغُ منه على يَدِ مُسوّدة
الفَقِير محمد مرتضى الحسيني عفا
الله عنه في ضَحْوَةَ نَهارِ الأربعاءِ
لِسِتُّ مَضَيْن من جُمَادَى سنةٌ
٠١١٨٧
(١) في مطبوع التاج: ((يا هياه) والمثبت من
مخطوطيه .
(٢) في اللسان: ((أظن أصله بالسريانية: يا هيا
شراهیا)».
(٣) زيادة من اللسان، والتهذيب ٦/ ٤٨٧.
٥٦٤

:
!
THE ARAB HERITAGE
A SERIES ISSUED BY NATIONAL COUNCIL FOR CULTURE, ARTS AND LETTERS
STATE OF KUWAIT
No. 16
TAJ AL - ARUS
C
By
AL-SAYYED MUHAMMAD MURTADHA AL-HUSSAINI AL-ZABIDI
Vol. 36
Edited By
Mr. ABDUL KAREEM AL-EZBAWI
Revised By
Dr. Dhahi Abdul Baki & Dr. Khalid Abdelkarim Jomah
2001 A.D. - 1422 A.H.
i
الكويت 2001 Kuwait
عاصمة للثقافة العربية Arab Culturat Capital
الثمن دينار ونصف أو ما يعادلها
i
1