Indexed OCR Text
Pages 281-300
- ٢٨١- (أ) الأحاديث القولِيَّة ٠٠٠ الحديث رقمه الجزء الصفحة (الهمزة) ائتنِی بمُعْتاٍ. ١ أبكرًّا تَزَوَّجْتَ أم ثَيِّباً .. ٢ ٣ أَبَيْنِىَّ لاَ تَرِمُوا جَمْرَةَ العَقَبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ. ٤ أتاكُمْ أهَلُ اليَمنِ ، هُم أليَنُ قُلُوبًا ، وأَرَقُّ أفئدَةً. اتّقوا اللّهَ فى النِّساءِ فَإِنَّهُنَّ عندَكُمُ عَوَان. ٥ اتَّقوا الملاءِنَ ، وأعِدُّوا الُّبَلَ. ٦ ٧ اثَّقُوا النَّارَ وَلَو بِشِقِّ تَمْرَةٍ. الإِثُ مَاحَكَّ فىِ صَدْرِكَ ، وَإِنْ أفتاكَ عَنْهُ النَّاسُ .. ٨ ٩ اجتَنِبوا كُلَّ مُسْكر. اجعَلْهُ فى فُقَراءٍ قَومِكَ. (فى مخرف) ١٠ ٢١٤ ١١ واجعَلوها نافلة - ٣ ٣٣٧ أجلسُونِى فِى مِخْضَب ، فَاغْسِلُونِى. ١٢ ٢٦٠ ٢ ٤٧٠ وأحْفَظْ عِفاصَها وَوكاءها .. فَإن جاءَ صَاحِبُها ١٤ فَادِفَعْها إِلَيه: (فى اللُّقَطَة). أخرجوا صَدَقاتِكُم، فإنّ الله - عزّ وجلّ - قد ١٥ أراحَكُمْ من الجَبَهَةِ ، والسَّجَّة ، والبَجَّة. - ١٢٤ اخشَوْشِنُوا واخْشَوْشِبُوا وتمَعْدَدوا. ١٦ ٦١٣ ٤ ٢٢٤ - ٤ ٤١ - ٣ ٣٤٢ ٤١٢ '. ١٤٠ ٣٧٨ ١ ٤٠٧ ١٣٢ ٤٦ ٢١٠ ١٤٩ ٤١٦ ٣ ٥٨٩ ٢ ٤٠٢ ١ - - احْتشِى كُرْسُفًا. (فى المُسْتحاضة) ٤٥٧ ١٣ ٣ ٢٥٠ ٢٩٩ ١ ١ - ٢٨٢- .. الحديث رقمه الجزء الصفحة ١٧٠ إذا اتَّجَرَ أحدُكمُ فى شئ ثلاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَم ١١ - ٤ ٢٢٤ يُرْزَقِ مِنْهُ ، فَلْيَدَعْهُ. إذا أرادَ أحدُكمُ البَول فليَتمَخّرِ الرِّيح. ١٨ إذا استُوعِبَ جَدعُهُ الدِّيَّةُ. (فى الأنف) ١٩ إذا أقبلَ اللَّيلُ مِن ها هُنا ، وأدْبَرِ النَّهَارُ ، ٢٠ وغابَتِ الشَّمْسُ فَقَد أفطرَ الصَّائِمُ. إِذَا بَايَعْتَ ، فَقُلْ: لاَ خِلاَبَةً .. ٢١ ٠ ٢٣ إِذَا بَلَغَ الَمَاءُ قُلْتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًّا. ٢٢ ١٦٣ ٥١ إِذَا تَمَنَّى أحدُكُمْ ، فَلْيُكْثِرْ ، فَإِنَّمَاَ يَسأَلُ رَبَّهُ. إذا تَوضَّأْتَ فَأَنْثِر ، وَإذا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِر. إذا حَدَّثَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بالحَديثِ، ثُمَّ الْتَفَتَ، فهو أمانَةٌ. - ٣٦٤ بالمَوْت كَأَنَّه كَبْشُ أملحُ، فَيُذْبَحُ عَلى الصِّراط ويُقالُ: خُلُودٌ لامَوتَ. ٢٧ إِذَا دخَلَ أَهْلُ الجَنَّة الجنَّةَ وَأهل النَّارِ النّارَ أَتِىّ بالمَوْتِ فى صُورَةٍ كَبْشِ أملحَ، ثمّ نُودِی یاأهْلَ الجنَّةِ وياأهلَ النَّار! فَيشرَئِبُّون لصَوْتِه، ثمّ يُذْبَحُ عَلى الصِّرَاطِ، فيقالُ: خُلُودُ لامَوتُ. إِذَا دَخلَ شَهْرُ رَمَضانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَفُتِحَت ٢٨ - ١ ٤١٨ ٣١٤ ٢ ٦٣٧ ٤٨٤ ٣ ٣٤٣ - ٢ ٦٥ ٢٠٢ ٢٤٢ ٣٩٠ ٢٤ ٨٧ ٣ ٢٥ إذا دَخَل أهلُ الجَنَّةِ الجنَّةَ ، وأهلُ النّارِ النَّارَ أَتِىَ ٢٦ ٤٣٥ ٤ ١٢٢ م ٠٠ -٢٨٣- م الحديث رقمه الجزء الصفحة ٢٩ إِذَا دُعِىَ أحدُكمُ إلَى طَعامٍ، فَلْيُحِبْ، فإن كانَ مُفْطِراً فَلْيَأْكُلْ، وَإن كانَ صائِماً فَلْيُصَلِّ. ٤٥١ ٢٣٤ إِذَا رَأيْتُمِ المَدَّاحِينَ فَاحْتُوا فِى وُجوهِهِمِ التُّرَابَ. ٣٠ - ٢ ٦ إذا سافَرْتُم فى الخِصْب فأعْطوا الرُّكُبَ أسِنَّتها. ٣١ ٥١٧ ٤ ٩ إذا شَهِدَت إحدَاكُنَّ العشاءَ فَلا تَمَسَّنَّ طِيباً. ٣٢ إِذَا مَرَّ أحَدُكُمْ بِالسِّهَامِ، فَلْيُمْسِكْ بنصالِهَا. ٣٣ ٣٤ ٢٠٧ ١١ ٢٥٧ ٣٦ ٣٦٥ ٣ ٥٤ ٣٧ إذا وقع الذّباب فى الطعام-فى الشراب-فامقلوه. فإنَّ فى أحَدٍ جَناحَيْه سَمًّا، وفى الآخر شفاءً، وأنّه يقدِّم السّم، ويؤخّر الشِّفاءَ. ٣٨ إذنُكَ عَلىَّ أَن تَرَفَعَ الحِجَابَ، وَتَسْتَمِعَ سِوادِىَ حَتَّى أنهاك. ... " ١٤٩ ١ ٤٤٥ ارْدُدْ عَلَى ابْنِكَ، فَإِنَّمَاَ هُو سَهْمٌ مِن كِنَانَتِك. ٣٩ ١٥٩ ٢ ٣٠ ارْمِ فِدَاكَ أبى وَأُمِّى. ٤٠ ٢٦٢ ٤٧٨ ازدَهِرْ بهَذَا فَإِنَّ لَهُ شَأْنًا. ٤١ ٤٣٦ ٣ ١٩٨ - ١ ٣٣١ ٢ ٤١٢ ٣٥ ٨١ ١ ٢٧٩ إذا مَرَّ أحَدُكُمْ بِطِرْبَال مَائِل، فَلْيُسْرِعِ المَشْى. إذا مَشَتِ أُمَّتِى المُطَيْطَاءَ، وَخَدمَتهم فَارسُ والرُّومُ كَانَ بَأْسُهُم بَينَهُمْ. إذا وجدَ أحدُكم طَخَاءً عَلَى قَلْبهِ، فَلْيَأْكل السَّفَرْجَلَ. بعد ٣ ٣٢٤ أبوابُ الجَنَّةِ ، وَغُلَّقَتْ أَبْوَابُ النَّار. ٤٧٩ ١٦٥ ٢٣ - ٢٨٤- م الحديث رقمه الجزء الصفحة وأَزْعبُ لَكَ زَعبةً مِن المال. ٤٢ ٣٨٤ ٣ ٧١ ٤٣ استحيوا من اللّه .. ألاَتَنْسَوا المقابرَ والبلَى، وألّ تَنْسَوا الجَوْفَ وَمَاوَعَى .. ٥٣٩ ٤ ٧٤ ١٠٠ ١٥٢ ٢ ٧ اسْتَعِيذُوا بِاللّهِ مِن طَمَعِ يَهْدِى إلَى طَبِعٍ. ٤٤ اسْتَغْنوا عَن النَّاسْ وَلَو عَنْ قِصْمَةِ السِّوَاكِ. 1 ٣ ٢٩٥ ٤٥ أَشْهدْ ذا عَدْل أوذَوَىْ عَدْل، ثم ٤٦ لاتَكْثُم، ولا تُغَيِّبْ، فَإن جاءَ صاحِبُها، فادفَعْها إليه ... - ١ ٤٣٣ ٣١٣ ٢ ٦٣١ ٤٨ والأيّام. ٤٩ أعُذُ باللّهِ مِن الشيطان الرجيمِ مِن هَمْزهٍ، ونَفْئِهِ ونَفْخِهِ. ٥٠ ١٤ ٢٩٥ ٥٦١ ٨٧ ١ ٢٩٦ ٣٣ ١٨٣ اقتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ، وَاسْتَحْيُوا شَرْخَهُمْ. ٥٣ ٢١٧ ٢ ٢٩٠ اقتُلُوا القاتِلَ وَاصْبِروا الصَّابِرَ. ٥٤ - ١ ٣٢١ أقِرُوا الطَّيرَ على مَكِنَاتها (أو مُكُنَاتِها). ١٠٩ E ٣٤٢ ٤٧ أعنانُ الشياطِين لاَ تُقْبِلُ إلاَّ مُؤَلِّيَةً .. (فى الإبل) أعوذُ بكَ مِن بَوَائِق الدَّهْرِ ومُصِيبَاتِ اللَيالِى ټ ٣ ٣٦٥ ٢٤٩ ٢ ٤٣٩ أُعِيَذُكُمًا بِكَلِماتِ اللّه التَّامَّةِ مِن كُلِّ شيطان وَهَامَّة. أفضلُ النَّاس مؤمنٌ مُزْهِدٌ. ٥١ اقتُلُوا ذا الطُّفْيَتَينِ والأَبِتَرِ. ٥٢ - ٢٨٥- م الحديث رقمه الجزء الصفحة اقطَعُوهُ، ثُم احْسِمُوهُ. ٥٦ اکوُوه أو ارْضِفوهُ(وقد أَتِى بِرَجُل نُعِتَ لَهُ الكَىُّ). ٥٧ ٣٣٨ ٣ ١٩ ألا أدُلُّكَ عَلَى أَفْضَلِ الصَّدَقَةِ ابْنَتُكَ مَرْدُودَةٌ عَليكَ ٥٨ ليسَ لَها كاسبٌ غيرُك. ٠ ١٢٠٠ ألاَ أُنَبِئْكمُ ما العَضْهُ؟ قالُوا: بَلَى يارَسولَ اللّه. ٦٠ ٦١ قالَ: هى النَّمِیمةُ. ألا إنَّ التَّبَيُّنَ من اللّه، والعَجَلَةَ من الشَّيْطانِ فَتَبَيَّنُوا. ٦٢ ألا إنَّ كُلَّ دَمٍ ومالٍ ومأْثُّرَةٍ كانت فى الجاهِلِيَّة ، فَإِنَّها تَحتَ قَدَمَىِّ هاتَين إلاَّ سِدائَةً البَيْتِ وسِقايَةَ الحاجِّ. - ١ ٢٩٥ ٦٣ ألاَ إنَّ كلّ دَم وَمَالِ وَمَأْثُّرَةٍ كانت فى الجاهِلِيْةِ، فَهِىَ تَحتَ قَدَمَىّ هاتَيْن، مِنْها دَمُ "رَبِيعَةَ بن الحارث" إِلاَّسِدَائَةَ الكَعْبَةِ وَسِقَايَةً الحَاجِّ. ٤٦١ ٣ ٢٦٦ ٦٤ ألاَ جَلَسَ فى حِفْشِ أَمِّهِ فَيَنْظُرَ أكانَ يُهْدَى إِلَيهِ شئِ؟ ٣٦٢ !F ألاَ الغِيرَ تُريدُ؟. ٤٤٥ ٦٥ ٢١٨ ألاَ وفى قتيل خطأِ العَمْدِ ثلاثٌ وثلاثون حقّةً : - ٢ ٩٥ ٥٢١ ٤ ١٧ ٢ ٩٨ ألاَّ أَرَاكَ تَعْقِلُ هَذَا؟ لاَيَدْخُلَنَّ ذَا عَلِيكُنْ. ٥٩ - ٣٣٩ ٣ ٢٠ ٣٩١ ٥٠٠ -٢٨٦ - الحديث رقمه الجزء الصفحة وثلاثٌ وثلاثونَ جدَّعَةً، وأربعٌ وثلاثونَ مابَينَ ثَنِيَّةٍ إلى بازل عامِهَا، كُلّها خَلفَة. ٦٧ أَلَسْتم تعرفون ذلك لهم ؟ قالوا: نعم. قال: فإنّ ذاك. ١٧٩ ٢٠ ١٢٣ ١٣٨ ١ ٤٢٠ ألِظُوا بِيَاذَا الجَلال والإكرام. ٦٨ ألك حَوبه؟ ... ٦٩ ففيها فجاهد. أله نشوة ؟ قال: نعم. قال: فلاتشربوه. (فى ٧٠ المَزْر) اللَّهُمّ إنّى أسألُك مُوجبات رَحْمَتك. ٧١ ٧٢ أَمَا سَمِعتَهُ مِن "مُعاذٍ"يُدَبِّرُهُ عَن رَسُول اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. أمّا سَمِعتَهُ مِن "مُعاذٍ "يُدَبِّرُهُ عَن رَسُول اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. ١١٢٤ ٥ ٥٥٢ ٧٤ ٢٢٥ ٣٢٢ مشمش5 90 ٥ ٥٨ ٣ - أمْرِ الدَّمَ بما شِئتَ. ٧٦ أمْسِك سِتّاً تكونُ قبلَ السَّاعَةِ : أوّلُهُنَّ موتُ ٧٧ نبيّكُم .. ومُوتانٌ يكونُ فى الناس كتُعاص ٣٨٢ ٣ ٦٩ ٧٣ ٢٨٧ ٢ ٥٤٤ أما يفُرُّك منّى إلّ أن يقال: لا إله إلّ اللّه. أُمُتَهَوَّكُون أنتم كما تهوَّكت اليهود والنّصارى .. أمْتَهَوَّكُون فيها يابنَ الخَطَّابِ. ٧٥ - ٤ ٢٠٢ ٢ ٢٧٢ ٢٧٩ ٥٢٧ ١ ٤٤٠ ٤٢٤ - ٢٨٧- ٠٠ الصفحة م الغَنَم، وهُدِئَةٌ تكونُ بَينَكُم وبين بنى الأصْفَرِ، فَيَغْدِرِونَ بِكُمْ فَتَسيرونَ إليْهم فى ثمانينَ غابة ... ٥٢٧ ٤ ٣٢ ٣ ٣٩٨ ٣ ١٥٤ أمَّا "أبوجَهْم "فَلَم يَنْقِمْ مِنَّا إلاَّ أن أغناهُ اللّهُ وَرَسولُه مِن فَضْلِه، وَأَمَّا "خالدٌ" فَإِنَّ النَّاسَ يَظْلِمونَ خالدًا؛ إنَّ خَالدًا قد جعل رَقِيقَهُ وَدَوابْهُ حُبْساً فى سَبيل اللّهِ، وَأَمَّ العَبَّاسُ .. فإنّها عَلَيهِ وَمِثْلُها مَعَها. (وكانوا قد مَنَعوا الصَّدقة). ٨١ ٨٢ إن جاءَت به أُصَيْهِبَ أَتَيْيجَ حَمْشَ السّاقين فهُو لِزوجها، وإن جاءَت به أوْرَقَّ جَعْدًا جُمَالِيّاً خَدَلْج. ٨٣ ٨٤ إن جاءَت بهِ سَبطاً قَضِىءَ العَينِ كَذَا وَكَذَا .. إن كُنْتِ قَارَفْتِ ذَنْبًا فتُوبى إلى اللَّهِ مِنْهُ (لِعَائِشَةً حين تكلّم فيها أهْلُ الإِفْكِ). فإن لَسَعَتْه دابَّةٌ أو أصابَهُ كَذَا وَكَذا فَهُو شَهيدٌ وَمَنْ ماتَ حَتْفَ أَنْفِه، فقد وقع أجرُهُ عَلَى اللّه، ومن قُتِلَ قَعَصًا فقد استوجَب المآب. ٥١٦ ٤ ٠٤ ! ٣ ٤٣٫٠ ٣٥٨ ٥ ١١٠ ٥٣٢ ٤ ٤٨ ٢٥٥ ٢٠ ٤٥٧ ٣٥٤ ٧ ا ٨٠ أمْهِلُوا حَتَّى تَمْتَشِطَ الشَّعِئَةُ، وَتَسْتَحِدَّ المُغْيِبَةُ. ٧٨ ٧٩ أمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى. - الحديث رقمه . الجزء إن بُيُِّّمُ اللّيلَةِ فَقُولُوا: حم لا يُنْصَرُونَ. - ٢٨٨- م الحدیث رقمه .. الجزء الصفحة ٨٧ أنا بَرِىءٌ مِن كُلّ مُسْلِمٍ مع مُشْرِكٍ. قيل: لِمَ يارسولَ اللّه؟ قال: لا تَرَاءى ناراهما. ٥٢٨ ٣٥ ٢٧ ١ ١٧١ ٨٨ أَنَا فَرَطُكُمْ على الحَوْض. ٠ ٠٠ انْظُرن مَا إخوانُكُنَّ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ من المَجاعَةِ. ٩١ ٩٢ انظُرُوا إلى فُلانِ أَتَانًا بِفَصِيلَ مَخْلُول. ٢٥٤ ٢ ٤٥٥ ٩٣ أنَّ أعْرابِيًّا قالَ: يارَسولَ اللَّهِ: هَلَ فى الجنَّة إيلُ؟ فقال: نَعَمْ، إِنَّ فيها لَنَجائِبَ تدِفُّ بُرُكْبانِها فى الجنَّةِ. 1 ٩٤ أنَّ جبريلَ أتاه فقال: مُرْ أُمَّتك أن يرفعوا أصْوَاتهم بالتَّلْبِيَةِ فإنَّها من شعَائِرِ الحجِّ. 1 ٣ ٤٤٠ ١٧٧ أنَّ رَجُلاً أتاهُ اللّهُ مالا،فَلَمْ يَبْتَئِرِ خَيْرًا. ٩٥ أنّ رَجُلاً أَوْصَى بَنِيهِ، فقالَ: إذا مِتُّ، فَأَحْرِقونى ٩٦ بالنَّار، حتّى إذا صِرتُ حُمَمًا فاسحَقونى، ثم ذُّونى فى الرِّيحِ، لَعَلّى أضِلُّ اللّه. ٦٦ ١ ٢٤٥ ٤٤٧ ٣ ٢٢٢ أنَّ رَجُلاً كَانَ وَاقِفاً مَعَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوَقَصَتْ بهِ ٩٨ - ٤ ٥٨ ٨٩ أَنْتَ مولانا (حديث النبى لزيد). ٣٤١ ٣ ٢٢ الأَنصارُ كَرِشِى وَعَيْبَتى، وَلَولا الهجرَةُ لِكُنْتُ ٩٠ رَجُلاً مِن الأنصار. ٤١٩ ١٥٦ ١١٤ ١ ٣٥٨ ٤ ٢٨١ ٤٢٨ ٠٠٠ أنَّ رَجُلاً رَغَسَهُ اللّهُ مَالاً. ٩٧ أَنَا أَحَقُّ مَن وَفَى بِذِمَّتِهِ. ٨٦ - ٢٨٩ - م الحديث رقمه الجزء الصفحة ٩٩ أَنَّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ فى رُوعِى أنَّ نَفسًّا لَن تَموتَ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رزقَها، فاتَّقوا اللّهَ، وَأَجمِلُوا فى الطَّلَبِ. ٤٦٥ ٣٤٦ ٢٧ أَنَّ الشَّمسَ تَطلُع تَرَقْرَق. ١٠٠ أنّ الصَّدَقَةَ لاتَحِلِّ لمن لَه خَمسونَ درْهَماً أو ١٠١ عِدلُها من الذَّهب لا يعطى من زكاة ولا غيرها من الصَّدَقَةِ خاصَّةً. سم ١ ٢٤١ أنَّ العَينَ وكاءُ السَّهِ فَإِذَا نَامَ أحدُكُمْ فَلْيَتَوِضَّأْ. ١٠٢ ٢٥٢ ٢ ٤٤٩ أَنّ القُرآنَ نَزَلَ عَلَى سَبعَةٍ أحْرُفٍ، كُلُّ حَرْفٍ ١٠٤ مِنْهَا شَافٍ كافٍ. - ٢ ٢٣٥ ٦ ١ ١٢٦ أنَّ قَلبَ المؤمن أشدُّ اضطِرَابًا مِن الذَّنَبِ يُصِيبُه ١٠٦ مِن العُصفور حِينَ يُغْدَفُ به. - ٢ ٢٨٢ ١٠٧ أَنَّ اللّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى-جَعلَ حَسنَاتِ بَنىِ آدَمَ أُمْثَالَهاَ إلى سَبْعِمائةَ ضِعْفٍ، وقالَ الله-جلّ وعزّ- إلاَّ الصَّوْمِ؛ فَإِنَّ الصَّوْمَ لىِ، وَأَنَا أَجْزِى بهِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطِيَبُ عِندَ اللّه مِن ريح المسكِ. ٤٨٠ ٣٠ ٣٢٨ أنّ نَاسًّا من أَمَّتى يَشرَبونَ الخَمِرَ باسم ١٠٨ ٣ ٧٤ نَاقتُهُ فى أخاقِيق جِرِذَان فَمَاتَ. ٣٨٥ ٢٨٣ أنَّ فِيهاَ العُشرَ (فى خلايا النحل). ١٠٣ ٣٧٠ ٣ ٥٩ أنَّ قُرَيشًا كانوا يقولونَ: "إنَّ محمَّدًا صُنْبورٌ". ١٠٥ -٢٩٠- م الحديث رقمە الجزء الصفحة ◌ُسُّونَها به. - ١ ٣٩٨ أنَّ النَّاسَ كَانُوا عَلَيْنَا ألْبًا وَاحِدًا. ١٠٩ ٤٦٥ إنّ آخِرَ مَن يَدْخُلُ الجنَّةَ لَرَجُلٌ يَمِشِى عَلَى ١١٠ الصِّرَاطِ فَيَنكَبُّ مَرَّةً ... ٢٥٣ ٤٥٢ إنَّ إبراهيمَ كانَ أَلْيَنَ فى اللَّه مِنَ الدُّهْنِ بَاللَّبَنِ. ١١١ إِنَّ أبغَضَكم إلىّ الثَّرثارُونَ الْمُتَفَيهِقونَ. ١١٢ ٣٩٤ ٣ ٩٨ إنّ أخوفَ ماأخافُ عليكمُ الأجْوَفانِ. ٤ ١١٣ ٧٥ 1 إِنَّ إسرَافيلَ لَهُ جَناحٌ بالمشرقِ، وجَناحٌ ١١٤ بالَغْرب، والعَرشُ على جَناحه، وإنّه لَيتضاءلُ الأحيانَ لعظَمة .. حتى يعودَ مثلَ الوَصَعِ. إِنَّ الإسْلامَ لَيأرزُ إلى المَدينَة كما تَأْرزُ الحيَّةُ إلى جُحْرها. ١١٥ ٢٢ ١ ١٦٣ إنّ أفضلَ الأَيَّامِ عندَ اللّهِ يومُ النَّحر ثم يومُ القَرِّ. ١١٦ إنّ أفضَلَ مَا أكَلَ الرجُلُ مِن كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِن ١١٧ کسْبه. - ٢ ٣٣ إِنَّ أكْبر الكَبائِرِ عِند اللّهِ أن تُقاتِل أهْل ١١٨ ٣٢٩ صَفْقَتِك، وتُبدِّلَ سُنَّتَك، وتُفارقَ أُمَّتَكَ. ٣ ٧٠ ٣٠٩ الضباب). إِنَّ أَنْخَعَ الأَسماءِ عِندَ اللّهِ أَن يَتَسَمَّى الرَّجُلُ ١٢٠ - ٢١٦ ٥٠٩ ٣ ٤١٧ إِنَّ أَمَّةً قَد مُسِخَتْ، فَلاَ أدرى لَعَلَّ هَذه مِنْهاَ. (فى ١١٩ ٢ ٦١٥ ٢ ٣١٨ ٤ - ٢٩١ - م الحديث رقمه الجزء الصفحة باسم مَلِك الأَمْلاَكِ. ٢٠٦ ٢ ٢٥٥٠ إنّ أهلَ الجنّةِ ليتراءَونَ أهلَ عِلَّيِّينَ كَمَا تَرَوْن ١٢١ الكَوْكَب الدُّرِّىَّ فى أَفُقِ السَّماءِ. ٤٢٥ ٣ ١٦٩ ١٢٣ إِنَّ الجَفاءَ والقَسْوَةَ فى الفَدَّادين. ٧٢ ١ ٢٥٦ إنّ الحُمَّى تنفى الذُّنُوبَ كما يَنفى الكيرُ الخَبَثَ. ١٢٥ ١٢٦ إنّ الدُّنْيا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، فَمَن أخَذَها بحقِّها بُورِكَ لَهُ فِيهاَ. ١٢٧ ٢٩٦ ١٢٨ إِنّ الرَّجُلَ إذا قامَ يُصَلِّى مِن اللّيلِ أَصْبَحَ طَيِّبَ النَّفْس، وَإِن نامَ حَتَّى يُصْبِحَ أصبَحَ ثَقِيلاً مُوَصَّماً. إِنَّ الزَّمَانَ قد اسْتَدَارَ كَهَيْئَته يَومَ خَلَقِ اللّهُ السَّماوات والأرضَ. السَّنَّةُ اثناعشرَ شَهراً منها أربَعَةٌ حُرُمٌ ؛ ثلاثةٌ مُتوالياتٌ : ذوالقعدة وذوالحجَّة والمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ "مُضر" الذى بَينَ جُمادَى وشعبانَ. (فى خُطبَتِه) ١١٨ ١ ٣٦٩ ٣٢٤ ٢ ٦٧١ - ١٢٤ إِنَّ الجَنَّةَ لايَدخُلُهَا العُجُزُ. ١٢٤ 1 - ١ ٤١٦ ١٨٥ ٢ ١٤٥ ٣ - إِنَّ الشَّيطانَ لَيَعْقِدُ عَلَى قَافِيةٍ رَأْس أحدِكُمْ ثَلاَثَ ١٢٩ عُقَدٍ .. ١٤ ٣٥٤ ٣٦ إنَّ بها نَظْرَةً فَاسْتَرْقُوا لَها. (حين رأى بالجارية ١٢٢ سَفْعة) .. إنَّ بها نَظْرَةٌ فَاسْتَرْقُوا لَها. ٣٤١ ٣ -٢٩٢ - . م الحديث رقمه الجزء الصفحة ١٣٠ إِنَّ للشَّيْطَانِ نَشُوقًا وَلَعُوقًا ودِسَامًّا. ٣٦٧ ٣٠ ٥٧ ١١١١ ٥ ٥٤٧ إنّ العَرْشَ عَلىَ مَنكِبِ "إسرَافِيلَ" وإِنَّهُ لَيَتَواضَعُ ١٣١ ١٣٢ إنّ عَلَى ذروَةِ كلِّ بَعِيرٍ شَيطَانًا. إنَّ عَلى كُلِّ مُسلمٍ فى كُلِّ عام أضحاةً وعَتِيرَةً. ١٣٣ ١٣٤ إنّ فى الجَسدِ لَّمُضْغةً إذا صلحت صلَح بها سائِرُ الجَسَدِ، وإذا فَسَدَتِ فَسَدَ بها سائِرُ الجَسَدِ، وَهى ٥٠ القَلْبُ. إنّ فى المال العَرِيَّة والوَصِيّة. ١٣٥ إِنّ قدَمَىَّ عَلَى تُرْعَة من تُرَعِ الحَوْضِ. ١٣٦ إِنَّ لَكَ بَيْتاً فى الجنَّةِ، وَإِنَّكَ ذُو قَرْنَيهاَ. ١٣٧ ١٣٨ إنّ اللّه عزّ وجلّ كتب الإحسان على كل شئ، فإذا قَتَلْتُم فَأَحْسِنوا القِتْلة، وإذا ذَبَحْتُم فَأَحْسِنُوا الذِّبْحِ. ١٣٩ إِنَّ اللّهَ مَنِعِ مِنِّى "بَنى مُدْلِجٍ" بصِلَتِهم الرَّحِمَ، وطَعْنِهِم فى ألبابِ الإبل. ٢٢٦ ٢ ٣٢٦ إنّ اللّه يُحِبُّ معالى الأمور-معالى الأخلاق- ١٤٠ وَيُبْغِض سَفْسافها. ٤ ٨٠ إنّ اللّهَ يُحِبُّ الِنَّكَل عَلَى الْنِكَل. ١٤١ ٢٣٦. ٢ ٣٦١ - ٤ ٧٥ - ١ ٢٨٨ 11 ١٢٠ - ٢٥٠ ٤٤٣ ٢ ٣٨٨ ٥ ٢٢٤ للّهِ حَتّى يَصِيرَ مِثْلَ الوَصْعِ. ١٩٦ ٢ ٦٣٣ ٢٤٨ -٢٩٣- م الحديث رقمه الجزء الصفحة ١٤٢ إنّ المَحْرُوبَ مَن حُربَ دِينه. - ٢ ٥١٠ إنّ المسأَلَةَ لا تَحِلَّ إلاَّ لثلاثةِ: رَجُل تَحَمَّل ١٤٣ بحَمالَةٍ .. ١٤٤ إنَّ المسجدَ لَيَنزَوى من النُّخامَةِ كَمَا تَنْزَوِى الجلدةُ فى النَّار. - ١ ١١٧ ١٤٥ إنَّ مِمَّا أدْرَكَ النَّاسُ من كَلامِ النُّبُوَّةِ: إِذَا لَم تسْتَحْىِ فاصنَعْ مَا شئتَ. إِنَّ مِمّا يُنْبتُ الرَّبيعُ ما يَقْتُل حَبَطًا أو يُلِمُّ. ١٤٦ ١٤٧ إنَّ من البيان سِحْرًا. ١١٨ إِنَّ مْبَرَى هَذا عَلى تُرعَة من تُرَعِ الجَنَّة. ١٤٨ ١٤٩ إنّ "نوحًا" كانَ أَشَدَّ فى اللَّهِ مِنَ الحَجَر. 1 ٤ ٣١٨ ١٥٠ إنّ هذا الدِّينَ متينٌ فأَوغِلْ فيه برفق ولا تُبَغِّض إلى نَفْسِكَ عِبَادَةَ اللّه، فَإِنَّ المُنْبَتَّ لا أرضًا قطعَ وَلاَ ظَهْرًا أَبْقَى ... ٤٩٧ ٣ ٣٨٢ ١٥١ إنَّ هذَا الْمَسْجِدَ لاَيُبالُ فيه، إنَّما بُنِى لِذِكْرِ اللّهِ والصَّلاَةِ. ثُمَّ أمَر يسَجْلِ من ماءٍ فَأُفْرِغَ على بَولِه. (وكان أعرابىّ قد بَلَ فى المسجدِ). إنَّ هذه البهائِمَ لَها أوَابدُ كأَوابد الوحش، فَمَا ١٥٢ ٣٥٣ ١٤ ٣٥ غلبكُم منها فاصنَعُوا بهِ هكذا. ٥١٠ ٤٤٩ إنَّ هذِهِ الصَّلاةَ لا يَصلحُ فيها شىءٌ مِن كَلامِ ١٥٣ ٢ ٣٢٨ ٥٤ ١ ٢٢٥ - ٣ ٣٩٢ ٢ ١ ٤٣٢ ٣ - ٢٢٧ - ٢٩٤ - م الحديث رقمە الجزء الصفحة ١٥٤ النَّاس، إنَّمَا هى للتَّسبيح، والتكبير، وَقِراءةِ القرآن. إنّ هذه ◌ِشْيَةً يُبْغِضُها اللّه إلّ فى هذا الموضعِ. إِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ إبله عَزْمَةٌ مِن عَزَمَاتِ رَبِّناً. إِنَّا قَد تَعجَّلْنَا مِن "العبَّس" صَدَقَّةَ عامَين. ١٥٦ إِنَّا لاَتَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ. ٧٩ ١٥٥ - ٢ ٦٢١ ٣ ٤٥ ٢٣٤ ٢ ٣٥٥ ١٣ ١ ١٤٢٠ ١٥٩ نفْسُك. (فى ذكر قيام اللّيل وصيامِ النَّهار). إِنَّكَ تَأْكُلُ المِرْبَاعَ وَهُو لاَ يَحِلَّ لَكَ فى دِينِكَ، وإِنَّكَ مِن أهلِ دِينٍ يُقالُ لَهُمْ : الرَّكُوسِيَّةُ. إِنَّكُمْ مَدعُوُّونَ يَومَ القيامَة مُغَدَّمَةً أفواهُكُم بالفِدامِ. ١٦٠ إنّكِنَّ إذا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ، وَإِذَا شَبَعْتُنَّ خجِلْتُنَّ. ١٦١ ١٦٢ إنكنّ أكثرُ أهل النار، وَذَلِك لأِنَّكُنَّ تُكْثِرْنِ اللّعْنَ وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ. إِنَّمَاَ ذَلِك مَنْ سَفِهَ الحَقِّ ، وَغَمِطَ النَّاسَ .. ١٦٣ إنّمِاَ المَرْءُ بِخَلِيلِه- أو عَلى دِين خَلِيلِه-فَلْيَنْظُر ١٦٤ امُرُؤْ مَن يُخالّ. - ٢ ٧٦ إنّمِا هُو جَبْرَئِيلُ ومِيكائِيلُ كقَولِك: عبدُاللّهِ ١٦٥ وعبدُالرَّحمن. ٣٨٨ ٣ ٨١ إنّما يُجَرَجِرُ فى بَطنِه نارَ جَهِنَّم. (فى الذى ١٦٦ ٩٩ ١ ٣١٨ يَشربُ فى إناءٍ من فِضَّة). - ٤٠٤ ٣ ١٢٢ ١٦٨ ٢ ٧٢ ٣١٣ ٣ ٤٧٥ ١ ٤٦٢ ٢٥٧ ٢ ١٧٧ ١٥٧ إِنَّك إذا فَعلتَ ذَلك: هَجَمَت عَيناكَ، وَنَفَهَت ١٥٨. - ٣ ١١٤ ٤ - ٢٩٥- م الحديث رقمه الجزء الصفحة ١٦٧ أنّهُ إذا وُلِدَ لَم يَرِث وَلِمَ يُورَثْ حَتَّى يَسْتَهِلْ صَارِخاً. (فى اسْتِهْلال الصَّبِىِّ). ١٦٨ أنَّهُ كانَت فِيهِ دُعَابَةٌ. أنَّهُ كِفْلُ الشَّيْطان. (فى العاقِدِ شَعَره فى الصَّلاةِ) ١٦٩ جــ ٥ ٤٧٥ ١٧١ أَنَّه لَيسَ عَليهِم رُبِّيَّة ولا دَمْ. ٨٦ ١ ٢٩٤ أَنَّهُ يُحَرِّمُ. (فى لَبَن الفحل). ١٧٣ ٢٢٩ ٢ ٣٣٥ ٥٢ ١ ٢٢٠ ١٧٥ إِنَّه أَتَانِى اللَّيْلَةَ آتَيَانِ فَابْتَعثانِى فَانطَلَقْت مَعَهما. إنَّهُ أذى. ١٧٦ ٤٩٦ ٣ ٣٧٩ ١٧٧ إِنَّهُ إذَا كَانَ ذَلِكَ كُشِفَ لَهُ. - ٢٠٥ ١٨٤ ٣ ٢٤٣ إِنَّهُ رَكْسُ. (حينما أتى برَوْث فى الاستنجاءِ). ١٧٩ ١٨٠ إِنَّهُ لَيُغانُ عَلَى قَلبى حَتَّى أَسْتَغْفِرَ اللّهَ كَذا وكذا مَرَّةً. ٤١٨ ١٥٤ ٠٫٠ (فى الحَساء) ٥٥ ١ ٢٢٧. أنَّهاَ خُلِقَتِ مِن الشَّيَاطِينِ. ١٨٢ حسي ٢ ٦٣٢ 1 ٣ ٢٦٢ ٤٨٣ ٤ ٣٣٩ أنَّهُ لاَبَأْسَ بالكُحْلِ للصائم. ١٧٠ ٣ ٣٣٥ ١٧٢ أنَّه يأكُلُ من مالِه غَيرَ مُتَأَثِّل مالاً. (فى وَصِىِّ الیتیم) ٦٥ ١ ٢٤٢ أنَّه يَخرِجُ مِن النَّارِ رَجلُ قَد ذَهَب حِبرُهُ وسِبْرُهُ. ١٧٤ ٢ ١٨ إنّه حارٌّ جارٍّ. ١٧٨ ١٤٠ إِنَّه يَرتو فُؤَادَ الحَزين، ويَسرو عَن فُؤادِ السَّقِيمِ ١٨١ - -٢٩٦ - م الحديث رقمه الجزء الصفحة ١٨٣ أنَّها لِمَن أَعْمِرَها ولِمَن أَرْقِبَها، ولِوَرَثَّتِهما مِن بعدهما. ٥٢٢ ٤ ١٩ ٥٨ ١ ٢٣١ ١٨٥ أنَّهَا وَضِيئةٌ قَتِينٌ. (عن المرأة) ١٨٦ إنّی حَرَامٌ. ١٨٧ ١٨٨ إنّى قد نُهيتُ عَن القراءةِ فى الرُّكُوع والسُّجود، فَأَمّا الرُّكُوعُ، فَعَظِّمُوا الله فيه، وأمّا السُّجودُ فَأَكْثِروا فيه من الدُّعاءِ فإنّه قَمَنٌ أن يُستجابَ ءُ لگُم: ١٨٩ إِنّى كُنْتُ نَهَيْتُكُم عن زِيارَةِ القُبُور فَزُورُوها وَلا تَقُولُوا هُجْرأَ. ٥١٣ ٣ ٤٣٥ إِنِّى لِأَكْرَهُ أن أَرَى الرّجُلَ ثَائِرًا فَرِيصُ رَقِبَتِه .. ١٩٠ ٢٢٠ ٢ ٢٩٧ إنىِّ لِأَمْزَحُ وَما أقولُ إلاَّ حَقًّا. ١٩١ - ٣ ٣٤٠ ٣٥٢ ٣٣ ١٢٢ ٤١٣ ١٨٤ إنَّها أيامُ أكْل وشُرْبٍ وبعال. (حين ذكر أيّام التشريق). إنّها للسَّبْعُ من المِثانِى والقُرآن العَظِيم الذى أعطِیتُه. ٣٠٧ ٢ ٦٠١ ٣٩١ ٣ ٨٩ ٢٢٨ ٢ ٣٣٢ ١٣٩ ١٠٠ ٤٢٢ ١٩٢ اهتِفْ بالأَنْصار. قال فَهَتَفْتُ بهم، فجاءُوا حتَّى أطافُوا به، وقَد وَبَّشَتْ قُرِيشُ أوباشاً وأتباعاً. أو رَجُلٌ فى شَعَفَةٍ فى غُنَيْمَته حتى يَأْتِيَهِ الَوتُ. ١٩٣ أوْلِمْ ولو بشاةٍ. ١٩٤ ٠١٠٠ ٠٫٫٠١ -٢٩٧- م .... الحديث رقمه الجزء الصفحة ١٩٥ أَيَسُرّكِ أن يُحَلِّيَكِ اللّهُ مَنَاجدَ مِن نَار؟ .. فأَدِّى زکاتَهُ. ٢٧٥ ٢ ٥١٧ ١٩٦ الإيمانُ ثَلاثُ وسَبْعُونَ شُعْبَةً، أوَّلُها: الإيمانُ باللّهِ، وَأَدْناها إماطَةُ الأَذَّى عَن الطَّرِيقِ. ١٩٧ الإيمانُ يَمان والحِكَمَةُ يَمانِيَةٌ. ١٢٠ ١ ٣٧٥ ١٩٨ إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَن. ء إيّاكُمْ والقُعودَ بالصُّعُداتِ إِلاَّمَنْ أَدَّى حَقّها. ١٩٩ ٥٤٤ ٤ ٨٥ ٢٠٠ أيّمًا امرأةٍ ماتَت بجُمْعٍ لَم تُطْمَثْ دَخَلَتِ الجنَّةَ. أيُّما امْرَأةٍ نَكَحَتْ بِغَير إذن مَولاَهَا فَنِكَاحُهَا باطِل. ٢٠٢ - ٣ ٢١٦ ٢٠٤ ٠ ٠.٠ ٠.٠ (الباء) ٠٫٠ ٢٠٥ بئسَ مَا لِأَحَدِكُمْ. وَاستَذكِروا القُرآنَ فَلَهُو أَشَدُّ تَفَصِّياً .. . ٣٠٨ ٢ ٦١٠ ٤٢٧ ٣ ١٧٥ البَذادَةُ مِن الإيمان .. ٢٠٦ ٢٠٧ البرُّ حُسْنُ الخُلق، والإثمُ ماحَكَّ فى نَفَسِك وكرهتَ .. - ٢ ٥٩٢ ٢٠٣ ٦٣ ١ ٢٣٩ أيُّماً امرأةٍ وَصَلَتْ شَعْرَهَا بِشَعَر آخَرَ كَانَ زُورًا. أيُّماسَريّةٍ غَزَت، فَأَخْفَقَت، كانَ لَها أجرُها مَرَّتين. أيّها النَّاشِدُ غَيْرُك الواحِدُ. (حين سَمِع رجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً فى المسجد). - ٤ ٩٧ ء ٣٠٢ ٢ ٥٨٧ - ٤ ٣٤٠ - ٣ ١٣٥ ٢٠١ ٢٦٦ ٢ ٤٨٩ - ٢٩٨-٠ م الحديث رقمه الجزء الصفحة ٢٠٨ بَلْ عَرْشُ كَعَرْش مُوسىَ. (حين قِيلَ يارَسولَ الله هِده). ٣٢٦ ٣ ٣ بَلْ عَرْشُ كَعَرْش مُوسىَ. (حين قِيلَ يارَسولَ الله هِدْهُ). ٥ و ٥ ٥٠٢. ٤٩١ ٣ ٣٦٣ بُلُّوا أرْحَامَكُمْ وَلَو بِالسَّلاَمِ. ٢٠٩ ٢١٠ بَيعُ الحُكمِ، وقَطيعةُ الرَّحِمِ، والاستخفَافىُ بالدَّم، وكَثْرةُ الشُّرَط، وأن يُتّخذَّ القرآنُ مَزاميرَ، يُقدِّمونَ أحدَهُم وليسَ بأَقْرَئهم وَلاَ أفضَلهم إلاَّ لُيُغَنِّيَهم به غِناً. ( فى ذكر أشراط الساعة) بَيْن كُلِّ أذانَيْن صَلاةَ لِمَن شَاءَ. ٢١١ ٢١٢ البَيِّعان بالخيار مالَم يَفْتَرِقا. (التاء) ٣٥١ ٢١٣ تَجِىءُ البَقَرَةُ وَآلُ عِمرانَ يَوَمَ القِيامَةِ كَأَنَّهُما غَمَامَتان أو غیایَتان. ٣٨٣ ٣ ٦٩ ٣٩٨ ١٠٧ ٣٣١ ١٠ ١٩٤ ٢ ٢٢٠ ٢١٦ تَخَيِّرُوا لِنُطَفِكِمْ. تراصُوْا بَينكُمْ فى الصَّلاةِ، لاَتَتخلَلَكُمْ الشَّيَاطِينُ ٢١٧ كأَنَّهَا بناتُ حَذَّفٍ. ٤٤٠ ٣ ٢٠٥ تِسعَةُ أعشَارِ الرِّزق فى التّجارَةِ، والجزءُ الباقى ٢١٨ - ١ ٣٤٨ سـ ٥ ٣٥٠ - $ التحِيّات لله والصَّلوات والطيّبات ... ٢١٤ تحَيِّئُوا نوُقَكمْ. ٢١٥ - -٢٩٩ - م الحديث رقمه الجزء الصفحة فى السَّابِيَاءِ. ٤٦٦ ٣ ٢٨٥ تَعَهَّدُوا القُرآنَ. ٢١٩ ٢٢٠ تَعَوَّذِى باللّه من هَذا، فإن هَذا هُوَ الغاسقُ إذا وَقب. ســ ١ ٤١٩ تَنامُ عَيْنَایَ وَلايَنامُ قَلْبِى. ٢٢٢ تَنَحَّ عَنِّى فَإنّ كُلَّ بائِلة تُفِيخُ. ٢٢٣ ٢٢٤ تُنْكَحُ المرأةُ لِمِيسَمِها، ولمالِها، ولحَسَبها. عليك بِذَّات الدِّين تربَتْ يَداكَ. ٥٣٠ ٤ ٤٢ ٢٢٥ تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرت النَّارُ ولَو مِن ثَوْرِ أَقِطٍ. (التّاء) ٢٢٦ ثلاثٌ مِن أمْر الجاهِلِيَّةِ: الطَّعْنُ فى الأنساب ٤٧٧ ٣ ٣٢٠ ٢٢٧ الثَّيِّبُ يُعْرِبُ عَنْهَا لِسانُهَا والبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فى نَفْسِهَا. ٤٤٢ ٢٠٨ (الجيم) ٢٢٨ فَجُئِثْتُ فَرَقًا ويقال: فَجُثُنْتُ. (فى الَبَعَث حِينَ ١٤١ ١ ٤٢٥ جُئِثْت مِنه فَرَقًا. - ٤ ١٢ الجِرَاحَاتُ بَوَاءٌ. ٢٢٩ ٢ ٨٢ - ٢ ٦١٢ تَمَسَّحُوا بِالأَرْضِ، فَإِنَّهاَ بِكُمْ بَرَّةُ. ٢٢١ ٢٠٩ ٢ ٢٦١ ٥ - ٢٦٦ ٤٥٢ ٣ ٢٣٨ والنِّيَاحَةُ والأنواءُ. ٥٤٥ ٨٧ رَأی جبْریل). - ٣٠٠ - م الحديث رقمە الجزء الصفحة ٢٣٠ (الحاء) ٢٣١ حِجَابُهُ النُّورُ، لَو كَشَفَه لِأَحْرَقْت سُبُحاتُ وَجْههِ ما انْتَهی إلَیه بَصَرُهُ. الحَجُّ الَبَرُورُ لَيْسَ لَهُ ثَوَابُ دُونَ الجَثَّةِ ... ٣٠١ ٢ ٥٨٣ ٢٣٢ ٢٣٣ حَرِيمُ البئرِ أربَعُونَ ذِرَاعًا مِن حَوَالَيهاَ لأَعطان الإبل وَالغَنَمِ. (الخاء) خُذِ الشَّارِفَ والبَكْر: ٢٣٤ خذُوا لَهُ عِثْكَالاً فيه مائة شِمْرَاخ، فاضربُوهُ به ٢٣٥ ضَرْبَةً. ٤٦٢ ٣ ٢٧٠ ١ ٣٩١ ٢٣٦ ٢٣٧ خُذوا ماقَدَرْتُمْ لَهُ عَلَيْهِ وَلَيسَ لَكُمْ إِلاّ ذَلكَ. خُذُوا يَابَنِى أَرْفِدَةَ، حَتى تَعلَمَ اليَهودُ والنّصَارَى أنّ في دِينِنَا فُسْحَةٌ. ٢٣٨ خُذِى فِرِصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرى بها. (فى وصف الاغتسال للأنصاريّة). ٣٦ ١ ١٩٠ خَفَّقوافى الخَرص، فَإِنَّ فى المال العريَّةَ وَالوَصِيَّةَ. ٢٣٩ - ٢٨٩ ٢٦٧ ٢ ٤٩٢ خِلاَفَةُ نُبُوَّةٍ، ثُمْ يُؤْتِى اللّهُ المُلْكَ مَن يَشَاءُ. ٢٤٠ خَمسُ مَن قَتَلَهُنَّ وِهو حَرَامٌ، فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ .. ٢٤١ خَمِّروا آنيَتَكُم ، وَأوكُوا أسقِيَتَكُم ، وَأجيفوا ٢٤٢ ٣٨٣ ٢ ٣١٨ جُفَالُ الشَّعَر. (فى صِفَةِ الدَّجَّال). ٦٥٣ ٦ ٣٢٨ ٣ - ٤١٧ ٤٣٢ - ١٥٣ ٢