Indexed OCR Text
Pages 381-396
م الحديث رقم الحديث الصفحة ١٧ أفاض من جمع وهو يَخْرِش بعيره بمحجنه . ١٦ ألا أدلك على أفضل الصدقة . ابنتك مردودة عليك لیس لها کاسب غيرك ١٧ ١٨ ألا إن الأسيفع أسيفع جُهَينة رضى من دينه وأمانته أن يقال : سابق الحاج فادأن معرضا فأصبح قد رِينَ به ... ألا لا تغالرا صدّق النساء ، فإن الرجل يغالى بصداق ١٩ المرأة حتى يكون ذلك لها فى قلبه عداوة يقول : جشمت إليك عَلَق القربة أو ((عرق القربة)) ٢٠ اللهم إنى أعوذ بك من الضفاطة . أتسألُ ربَّك ٦٢٦ ٢٤٦ ٢١ ٢٢ ألاَّ يرزقَكَ أهلا ومالا . أو قال : أهلا وولدا أما خَشِيتَ يا أبا محذورة أن تنشق مريطاؤك أمر عامر بن ربيعة أن يغسل لَهُ (أى لسهل بن حنيف) وقد كان عانّهُ . ٥٢٧ ٣٢ ٢٣ أمسك ستًّا تكون قبل الساعة : أولها موت نبيكم .. وموتأن يكون فى الناس كقصاص الغنم ، وهُدْنة تكون بينكم وبين بنى الأصفر ، فيغدرون بكم فتسيرون إليهم فى ثمانين غاية أملكوا العجين ، فإنَّه أحدُ الرَّيْعَيْنِ . ٢٤ ٦١٥ ٢٢٨ ٢٥ أما بعد فقد بلغ السيل الزبى وجاوز الحزام الطبيين ٦٧٦ ٣١٩ فإذا أتاك كتابى هذا فأقبل إلَىَّ عَلىَّ كُنْتَ أم لى .. ٥٢٨ ٣٥ أنا بريء من كل مسلم مع مشرك . قيل : لم يارسول ٢٦ الله قال : لا تراءی نارُهما إن جاءت به أُصَيْهِب أُقَيْبِج حَمْش الساقين فهو لزوجها ٢٧ وإن جاءت به أورق جعدا جُمَالِيًّا خَدَلّج .. ٥٣٢ ٤٨ -٣٨١- ٠٦ .......... ٥٥٢ ١١١ ٥٢١ ١٦٧ ٥٨٤ ٥٩٢ ١٨٢ ١٩٥ ٥٩٨ ٦٧ ٥٣٧ م الحديث رقم الحديث الصفحة ٢٨ ٢٩ إن كُنْتٍ صادقة رجمناه وإن كنت كاذبة أقمنا عليك الحَدَّ إن أبيض بن حمَّل المأربىّ استقطعه الملح الذى مأرب فأقطعه إياه ، فلما ولّى قال رجل : يا رسول الله ! أتدرى ما أقطعته ، إنما أقطعت له الماء العِدَّ .. أن صبيا قتل بصنعاء غيلة ، فقتل به عمر سبعة ، ٣٠ ٦٠٠ ١٩٧ وقال .... ((لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم)). ٧٠٤ ٣٦٨ ٣١ إن أهون السَّقى التشريع ٦٢٣ ٢٤١ ٣٢ إن ابن عمى شُجِّ مُوَضِّحةٌ. فقال : أمن أهل القرى أم من أهل البادية فقال : من أهل البادية ، فقال عمر : إنَّا لانتعاقَل المُضَغَ بيننا . إن بيعة أبى بكر كانت فلتة وقی الله شرها ٣٣ ٣٤ ٦٢٨ ٢٥٠ ٦٩٧ ٣٥٤ إن رجلا أتاه وعليه ثوب من قهز ، فقال : إن بنى فلان ضربوا بنى فلان بالكناسة، فقال علىُّ ((صدقنى سِنْ خره )) . ((إن ذا أوردنى الموارد)» ٣٥ ٣٦ ٥٥٤ ١١٦ إن الشهر قد تَسَعْسَع فلو صمنا بقيته ٥٩٦ ١٩٢ ٣٧ إن قريشا تريد أن تكون مُغْوِياتٍ لمال الله تبارك وتعالى ٦١٢ ٢٢٢ إن كثيرا من الخطب من شقاشق الشيطان ٣٨ ٥٩٧ ١٩٤ ٣٩ إن الأردن أرض غمقة ، وأن الجابية أرض نَزِهَة فاظهر ٦٥٩ ٢٩٠. بمن معك من المسلمين إلى الجابية ٦٠١ ٢٠٢ إن الأمَّةَ قد ألقت فروة رأسها من وراء الدار ٤٠ إن الإيمان يبدأ لمظة فى القلب كلما ازداد الإيمان ازدادت ٤١ ٦٩٦ ٣٥٣ ٦٨٧ ٣٣٧ ٨١ ٥٤٢ اللمظة . - ٣٨٢- م الحديث رقم الحديث الصفحة ٤٢ إن العبد إذا تواضع رفع الله حكمته ، وقال : انتعش نعشك الله، وإذا تكبر وعدا طوره وهصه الله إلى الأرض . إن للخصومة قُحَمًا . ٤٣ ٤٤ إن المرء المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها إذا ذكرت وتغرى به لئام الناس كالياسر الفالج ينتظر فوزة من قداحه . . إن من معك من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - ٤٥ قرحانون فلا تدخلها . ٥٩١ ١٨٠ ٤٦ إن منه ( الربا ) أبوابا لا تخفى على أحد ، منها : السَّلَم فى السِّنَّ ، وأن تباع الثمرة وهى مغضفة لما تطب وأن يباع الذهب بالوَرِقِ نَسَاءٌ أنه استشارهم فى إملاص المرأة ٤٧ ٦٤٠ ٢٦٨ إنك تستعين بالرجل الذى فيه ((الفاجر)) ٥٦٨ ١٣٨ ٤٨ إنك ستجد قوما قد فحصوا رؤوسهم فاضرب بالسيف ما ٤٩ فحصوا عنه وستجد قوما . . . إنَّك لخروط. أتزمُّ قوما هم لك كارهون ٥٠ ٦٩٣ ٣٤٨ ٦٨٦ ٣٣٥ ٥٢٢ ١٩ ٦٠٨ ٢١٤ ٥٣ أنتم أيها الجن كلكم ؟ أم أنت من بينهم ؟ فقال : إنى منهم لضليع ، فعاودنى فعاوده فصرعه الإنسى . إنى حَجَجْت من رأسِ هِرٍّ أو خارك أو بعض هذه المزالف ٥٤ فقلت لعمر : من أين أعتمر . قال : إيت عليا فاسأله . ٦٦٤ ٢٩٧ ٦٢٩ ٢٥٢ ٣٤٢ ٦٩٠ ٣٦٠ ٧٠٢ ٦٦٨ ٣٠١ ٥٦٢ ١٢٨ إنه مُودَن اليَدِ أو مُعدَنُ اليَدِ أو مُخْدَج اليَد . ٥١ أنَّها لمن أعمَرها وَلمن أرقبَها ، ولورثتهما من بعدهما ٥٢ إنى أراك ضئيا شخيتًا كأن ذراعيك ذراعا كلب أفهكذا -٣٨٣- م الحديث رقم الحديث الصفحة إنى رصيت ظبيا وأنا محرم فأصبت خُشَشَاءَهُ ، فركب رَدْعَهُ فأسِنِ فمات فأقبل على ... ثم قال : اذبح شاة إنى لَم أَفِرَّ يومٍ عينين . فقال عثمان فَلِمَ یعیرنی بذنب ٥٦ وقد عفا الله عنه ٦٧٨ ٣٢١ ٥٧ إيتياه فتنكرا له وقولا : إنا رجلان أتاويان ، وقد صنع ٦٦٩ ٣٠٤ الناس ما ترى ، فما تأمر ؟ فقالا له ذلك ... إياكُم والقعود بالصُّعُدات إلا من أدَّى حقها .. ٥٤٤ ٨٥ ٥٨ بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألاَّ أَخِرَّ إلا ٥٩ قائمًا . ٥٤٧ ٩٢ ٦٠ بعث حذيفة وابن حُنَيف إلى السَّواد ففلجا الجزية على أهله . ٥٦٧ ١٣٧ بل تحوسُك فتْنَةً .. ٦١ ٦٦٢ ٢٩٤ ٦٢ بلغنى أن ناسا منكم يخرجون إلى سوادهم إما فى تجارة وإما فى جباية وإما فى جشر ، فيقصرون الصلاة فلا تفعلوا . . . ٦٧١ ٣٠٩ ٦٣ بلغنى أنك دخلت حمّامًا بالشَّام وأن من بها من الأعاجم أعدوا لك دلوكا عُجن بخمر ، وإنى أظنكم آل المغيرة ذَرْءَ النار ... ٦٤ بلغنى عن أمير المؤمنين ذَرْوٌ من قولٍ تَشَذَّر لى بِهِ من شَتْمُ وَإِيعادٍ ، فسِرْتُ إليه جواداً ... ٧٠٣ ٣٦٥ ٦٥ ٦٧٥ ٣١٦ بينما يخطب ( أى عثمان ) ذات يوم فقام رجل قتال منه ، فوذأه ابن سلام فاتذاً ، فقال رجل : لا يمنعنك مكان ابن سلام أن تسب نعثلاً فإنه من شيعته .. ٠ تفقهوا قبل أن تُسَوَّدُوا ٦٦ ٦٣٥ ٢٦٠ ٦٣٠ ٢٥٤ ٦١٤ ٢٢٧ -٣٨٤- م الحديث رقم الحديث الصفحة ٦٧ تنكح المرأة لمِيسَمِها ، ولمالها ، ولحسبها عليك بذات الدين تربت يداك ٥٣٠ ٤٢ ٦٨ توضّتوا مما غيَّرت النَّارُ وَلَو مِن ثَوْرِ أَقِّطٍ ٥٤٥ ٨٧ توفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوالله لو ٦٩ نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبى لهاضها .. كان والله ٥٥٧ ١٢٠ أحوذيا نسيج وحده . . ٦٠٤ ٢٠٦ جَدَبَ السَّمَر بعد عَتّمةٍ ٧٠ ٧١ ٧٢ حُجُوا بالذُّرِّيَّة ، ولا تأكلوا أرزاقها ، وتذروا أرباقها فى أعناقها ٦١٧ ٢٢٩ ٧٣ حين طُعِن عمر - رضى الله عنه - دخل عليه ابن عباس فرآه مغتما بمن يستخلف بعده .. فذكر له عثمان ، فقال: كلف بأقاربه، قال فعلىّ. قال : ذاك رجل فيه دعابة ... ٦٩٨ ٣٥٦ ٧٤ خير أهل ذلك الزمان كُلُّ نُوَمَةٍ أولئك مصابيح الهدى ليسوا بالمساييح ولا المذابيع البُذُر. ٧٠٨ ٣٧٥ ٧٥ إليهم الغالى . ٧٦ ٧٧ ادفنونى فى ثوبىَّ هذين ، فإنما هما للمهل والتراب . ذكر فتنة تكون فى أقطار الأرض كأنها صياصِىُّ بقر .. رأى جارية مُتكَمْكِمَة فسأل عنها فقال : أمة آل فلان فضربها بالدِّرة ضربات وقال : يا لكماء أتَتَشَبهين بالحرائر ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب ٥٥٣ ١١٣ ٥٢٦ ٣٠ ٦٢١ ٢٣٩ ٧٩ النار ما له هِجِيرَى غيرها ٦٠٩ ٢١٦ ١٩٠ ٥٩٥ حجَّة ها هنا ، ثم احْدِجْ ها هنا حتى تفنى ٦٣٢ ٢٥٦ -٣٨٥- ٧٨ خَيرُ هذه الأمَّة النَّمطُ الأوسَط يلحق بهم التالى ويرجع م الحديث رقم الحديث الصفحة رُفْع إليه رجلٌ قال لرجل : يابن شَامَّة الوَذْرِ فَحدَّه ٨٠ ٨١ ٦٧٣ ٣١٣ رُفِعٍ إليه رجلٌ قالت له امرأته شَبِّهْنى فقال كأنك ظبية . فقالت لا أرضى حتى تقول : خلية طالق ... ٦٤٢ ٢٧٠ ٨٢ ٨٣ رُفِع إليه غلام ابتهر جارية فى شعره فقال : انظروا إليه رمى الجمرة بسبع حصيات فلما خرج من فضض الحصى وعليه خميصة سوداء أقبل على سليمان بن ربيعة ... زملوهم فى دمائهم وثيابهم ((فى شهداء أحد)» ٨٤ سأل الحارث بن كَلّدة ما الدواء؟ فقال : الأزم . ٨٥ ٨٦ ٦٤٣ ٢٧٢ سُئِل عن المذى ، فقال: هُو الفَطْرُ وفيه الوضوء . ٨٧ ٨٨ ٥٩٩ ٢٩٦ ٦٩٩ ٣٥٧ سُئل فى الرجل يكون له الدين الظنون فقال : يزكيه لما مضى إذا قبضه إن كان صادقا . السائبة والصَّدقة ليومهما . ٨٩ ٦٣٦ ٢٦١ ٦٩٥ ٣٥١ سبق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصلى أبو ٩٠ بكر ، وثلث عمر ، وخبطتنا فتنة فما شاء الله . استحيوا من الله .. الاستحياء من الله - تعالى - ألا ٩١ تنسوا المقابر والبلى، وألا تنسوا الجوف وماوعى ... اسكت أهلكت وأنت تنث نثيت الحميت . ٩٢ ٩٣ ٥٣٩ ٧٤ ٥٧٨ ١٥٤ استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه فكأنى برجل من الحبشة أصعل أصمع حمش الساقين . ٦٣٣ ٢٥٨ ٧٠١ ٣٥٩ -٣٨٦- شوى أخوك حتى إذا أنضج رَمَّد . ٩٤ شيّع سرّية أو جيشا ، فقال : أعذبوا عن النساء . ٩٥ ٥١٨ ١١ ٢٢٨ ٦١٦ ١٨٥ ٥٩٣ ٦٦١ ٢٩٣ سأل المفقود الذى استهوته الجن ... قال : فما كان شرابهم ؟ قال الجَدَفُ ... ٣٤٦ ٦٩٢ الحديث رقم الحديث الصفحة صارَ ثُمِنُها تُسْعًا . ٩٦ ٧١٢ ٣٧٨ ٥٦٥ ١٣٤ صدع من حديد فقال عمر : وادفراه . ٩٧ صلَّى بقوم فأسوى برزخا ويروى قرأ برزخا فأسْوَى حرفا ٩٨ من القرآن . ٦٨٨ ٣٣٨ صلى الفجر بالناس فقرأ بسورة يوسف حتى إذا جاء ٩٩ ٦١٩ ٢٣٢ ذكر يوسف عليه السلام سمع نشيجه خلف الصفوف . صلى الجمعة بالناس ركعتين ثم أقبل عليهم فقال : أتموا ٧١١ ٣٧٧ ١٠٠ الصلاة . ١٠١ ضرَبَ الرَّجُل الذى أقسم على أم سلمة ثلاثين سوطا كلها يبضع ويحدُرُ. ٦٧٩ ٣٢٢ الطلاق بالرجال والعدّةً بالنساء. ١٠٢ ٥٥١ ١٠٩ ١٠٣ طوبى لمن مات فى النأنأة . ٦١٠ ٢١٨ ((عسى الغوير أبؤسا)) فقال عريفه : يا أمير المؤمنين ١٠٤ إِنَّه إنَّه فأثنى عليه خيرا، فقال: هُو حُرُّ وولاؤه لك عليكم بالباءة فإنه أغض البصر وأحصن للفرج فمن لم ٥٢٠ ١٤ ١٠٥ يقدر فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء . ٦٧٢ ٣١١ غطى وجهه بقطيفة حمراء أرجوان وهو محرم . ١٠٦ فإن لسعته دابة أو أصابه كذا وكذا فهو شهيد ومن مات حتف أنفه فقد وقع أجره على الله ، ومن قتل قعصا فقد استوجب المآب . ٥١٦ ٧ ١٠٧ فتغاورا - والله - عليه حتى قتلوه . ١٠٨ فرقوا عن المنية واجعلوا الرأس رأسين ولا تُلِثُّوا بدار ١٠٩ معجزة ، وأصلحوا مثاويكم ، وأخيفوا الهوامٌ . ٦٧٧ ٦١٣ ٣٢٠ ٢٢٣ اخشوشنوا واخشوشبوا وتمعددوا . ٥٧١ ١٤٣ -٣٨٧- م الحديث رقم الحديث الصفحة فعقرت حتى خررت إلى الأرض . ١١٠ ١١١ ٦٥٨ ٢٩٠ فهلا ناقة شصوصا أو ابن لبون بوألاً . ٥٨٥ ١٧١ فى الرَّجُل الذى تدَلَّى بحبل يشتار عسلا، فقعدت ١١٢ ٦١١ ٢٢٠ ١١٣ قال لمالك بن أوس بن الحدثان. يا مالٍ إنه قد دَفَّت علينا من قومك دائَّة وقد أمرنا لهم برضخ فاقسمه فيهم قد ترون عبدكم هذا لا يطيعكم فبيعونيه ، قالوا: ٦٤٩ ٢٨٠ ١١٤ اشتره فاشتراه بسبع أواقىٌّ وأعتقه .... ٦٥٣ ٢٨٤ قد علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ١١٥ فعلها وأصحابه ولكنى كرهت أن يظلوا بهن معرِّسين تحت الأراك ثم يلبون بالحج ... ٥٣١ ٤٦ قد كانت إحداكن تمكث فى شر أحلاسها فى بيتها إلى ١١٦ الحول فإذا كان الحول فمر كلب رمته ببعرة ثم خرجت أفلا أربعة أشهر وعشرا . قضى فى الأرنب بحلان ((إذا قتلها المحرم)). ١١٧ كأنهم اليهود خرجوا من نُهْرِهِمْ ... ١١٨ ٥٩٤ ١٨٧ ٧٠٧ ٣٧٣ كان أسلم يأتيه بالصاع من التمر ، فيقول : يا أسلم ١١٩ حُتَّ عنه قشره قال : فأحسفه فيأكله ٦٤٨ ٢٧٩ ١٢٠ كان أصحاب عبدالله يرحلون إليه فينظرون إلى سمته وهديه ودله . ٦٤٤ ٢٧٤ ٥٣٦ ٦١ كان جالسا القرفصاء . ١٢١ كان عمر يستاك وهو صائم ولكنه كان يستاك بعود قد ١٢٢ ذوی . ٦٣١ ٢٥٥ -٣٨٨- امرأته على الحبل ، فقالت لأقطعنه أو لتطلقنى. قال : فطلقها ثلاثا ، فرُفِع إلى عمر ، فأبانها منه . ٥٥٩ ١٢٥ م الحديث رقم الحديث الصفحة كان يستحب قضاء رمضان فى عشر ذي الحجة .. . ١٢٣ كان يسجد على عبقرى . ١٢٤ ٦٥٧ ٢٨٨ ١٢٥ كذب عليك الحج كذب عليكم العمرة كذب عليكم الجهاد . ثلاثة أسفار كذبن عليكم . ٥٧٥ ١٤٨ كنا إذا احمرَّ البأس اتقينا برسول الله - صلى الله عليه ١٢٦ وسلم . . . ٦٠٢ ٢٠٤ ١٢٧ لأبعثنك إلى رجل لا تأخذه فيك هوادة فبعث به إلى مطيع بن الأسود العدوى ، فقال : إن أصبحت ... قال : أقص عنه العشرين . ٦٨٠ ٣٢٦ ١٢٨ لئن أطَّلِىَ بِجِواء قدر أحبُّ إلىٍّ من أن أطَّلِىَ بزعفران لئن بقيت لأُسَوِّيَنَّ بين الناس حتى يأتى الراعى حقه فى ١٢٩ صفنه . . . ٦٨٢ ٣٢٩ ١٣٠ لئن وليت بنى أمية لأنفُضَنَّهم نفض القصاب التِّراب الوذمة . ٥٢٩ ٣٨ لا تأخذ من حذرات أنفس الناس شيئا خذ الشارف ١٣١ والبكر وذا العيب . لا تشتروا الذهب بالفضة إلا يدا بيد هاء هاء إني أخاف ١٣٢ عليكم الرملى ٦٣٧ ٢٦٢ ٥٥٨ ١٢٤ ٦٤٧ ٢٧٩ لا جمعة ولا تشريق إلا فى مصر جامع . ١٣٦ ٥٤٦ ٩٠ لا غرار فى صلاة ، ولا تسليم . ١٣٧ ٢١٠ ٦٠٦ لا نقضيه ما تجانفنا فيه لإثم . ١٣٨ - ٣٨٩ - . .--- ٦٦٠ ٢٩١ ٧٠٥ ٣٧١ ٥٨٣ ١٦٥ ٦٣٩ ٢٦٧ لا تشتروا رقيق أهل الدِّمَّةِ وَأرضيهم . ١٣٣ لا تُمَاظِّ جارك . ١٣٤ لا يمجُّه ولكن يَشْرُبُه فإن أولُهُ خَيْرُهُ . ١٣٥ ٣٤٣ ٦٩١ م الحديث رقم الحديث الصفحة ١٣٩ لا يؤثر أحد فى الإسلام بشهداء السوء فإنا لا نقبل إلا العدول . ٦٠٣ ٢٠٥ ١٤٠ لا يختلى خلاها، ولا تَحِلُ لُقَطّتها إلا ◌ُنشِد ٥٤٨ ٩٤ ١٤١ لا يغلق الرهن . ٥٣٨ ٧٠ لعن الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله - صلى الله عليه ١٤٢ وسلم - قال : لعن الله اليهود حُرِّمت عليهم الشحوم فجملوها ، فباعوها . لقد رأيتنى بهذا الجبل ( ضجنان) احتطب مرة ... ٦٥٢ ٢٨٣ ٥٧٩ ١٥٧ ٦١٨ ٢٣١ ١٤٣ لقد اسْتَسْقَيْتُ بمجاديح السماء . ١٤٤ لقد هممت أن أجعل مع كل أهل البيت من المسلمين ١٤٥ مثلهم ... ( فى عام الرمادة ) لقد هممت أن أنهى عن الغيلة ثم ذكرت أن فارس ٥٣٣ ٥٠ ٦٥٥ ٢٨٥ ٦٧٤ ٣١٥ ١٤٦ والروم يفعلونه .. . للمنخرين للمنخرين أصبيانُنا صيام وأنت مُفطِرٍ . ١٤٧ لمّا نَشَّم الناس فى عثمان جاء عبدالرحمن بن أبزى .. ١٤٨ فقال : ما المخرج . لو أن لى ما فى الأرض جميعاً لا فتديت به من هول ١٤٩ المطلع . ٥٦٦ ١٣٥ ٥٨١ ١٦٢ ٥٤٩ ١٠٣ لو شئت لدعوت بصلاء وصناب وصلائق وكراكر وأسنمة ١٥٠ لو منعونى عقالا مما أدوا إلى رسول الله - صلى الله ١٥١ عليه وسلم - لقاتلتهم عليه كما أقاتلهم على الصلاة لولا التنطُّس ما باليت ألا أغسِلَ يدَىِّ ... ١٥٢ ليس الفقير الذى لا مال له ، إنما الفقير الأخلق الكسب ١٥٣ ما لى أراكم سامدين؟ ١٥٤ ٥٦٤ ١٣٣ ٦٦٧ ٣٠٠ ٧٠٦ ٣٧٢ ٦٦٥ ٢٩٨ - ٣٩٠- م الحديث رقم الحديث الصفحة ١٥٥ ما بال رجال لايزال أحدهم كاسرا وساده عند امرأة مغزية يتحدث إليها وتحدّث إليه ... لحم على وَضَم إلا ما ذُبَّ عنه . ٦٢٧ ٢٤٨ ما تصعدتنى خطبة ما تصعدتنى خطبة النكاح . ١٥٦ ما تقول أنت أيها العبد الأبظر . ١٥٧ ٧٠٩ ٣٧٦ ١٥٨ ما كان صاحبكم يقول؟ فاستعفوه من ذلك . فقال لتقولن فقالوا : كان يقول : يا ضفدع نقىِّ كم تَنِقِّين .. ما لكم لا تنظفون عذراتكم . . . ٦٨٩ ٥٦٣ ١٢٩ ١٦٠ ١٥٩ مالى أراك أصبحت واجما . قال كلمة سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موجبة لم أسأله عنها فقال أبو بكر: أنا أعلم ما هى: (( لا إله إلا الله)» مايمنعكم إذا رأيتم الرجل يُخَرَّقُ أعراض الناس ألاَ ١٦١ تَعرِّبُوا عليه، قالوا: نخاف لسانه. قال : ذلك ألا تكونوا شهداء . ٥٧٦ ١٥٠ متى عهدك بالنساء ؟ فقال البارحة . قيل : من ؟ قال : أم مثواى . فقيل له هلكت ، قال: ما علمت أن الله حرم الزنا . . . ٥٢٤ ٢٦ ١٦٣ مر بامرأة مُجحِّ فسأل عنها . فقالوا : هذه أمة فلان . فقال: أيُلِمُّ بها ؟ فقالوا نعم، فقال: لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه قبره . . . ٥٣٤ ٥٣ ١٦٤ المسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بِذِمِّتهم أدناهم، ويرد عليهم أقصاهم ، وهم يد على من سواهم ، لا يقتل مسلم بكافر ولاذو عهد فى عهده . من أحبَّنا أهل البيت فليُعدُّ للفقر جلبابا ويروى تجفافا . ١٦٥ ٧٠٠ ٣٥٨ ٦٤٦ ٢٧٨ ٥٦١ ١٢٧ ٣٤٠ ١٦٢ ٦٣٤ ٢٥٩ - ٣٩١ - م الحديث رقم الحديث الصفحة ١٦٦ من الاختيال ما يحب الله تعالى - ومنه ما يبغض الله تبارك وتعالى - فأما الاختيال الذي يبغض فالاختيال فى الفخر والرياء والاختيال الذى يحب في قتال العدو والصَّقة . من قبّد أو عقص أو ضطر فعليه الحلق . ١٦٧ من وجد فى بطنه رزاً ، فلينصرف فليتوضأ . ١٦٨ ٦٤٥ ٢٧٦ ٦٨٥ ٣٣٢ من يعذرنى من هؤلاء الضياطرة ، يتخلف أحدهم ١٦٩ يتقلب على حشاياه ، وهؤلاء يهجرون إلى إن طردتهم إنى إذا لمن الظالمين . والله لقد سمعته يقول : لِيَضْرِيُنَّكُم على الدين عودا كما ضربتموهم بدءا. نشنشةٌ من أخشن . ١٧٠ ١٧١ نعم المرء صهيب لو لم يخف الله لم يعصه ٦٥٤ ٢٨٤ ١٧٢ ٥٧٤ ١٤٧ ١٧٣ نهى عن الإرفاه . ١٧٤ نهى عن الفرس فى الذبيحة . نهى عن لبستين : اشتمال الصماء وأن يحتبى الرجل ١٧٥ بثوب واحد ليس بين السماء وبين فرجه شئ . ١٧٦ نهى عن المكايلة . ٦٦٦ ٢٩٩ ١٧٧ هاجروا ولا تهجَّروا ، واتقوا الأرنب أن يحذفها أحدكم ٦٠٥ ٢٠٨ بالعصا ولكن ليذك لكم الأسل الرماح والنبل هبته الموت عندى منزلة حين لم يمت شهيدا . . . ١٧٨ ٦٠٧ ٢١٢ ١٧٩ هذا الخطيب الشَّحْشَعُ ٦٨٤ ٣٣١ ٦٨٣ ٣٣٠ هذا يَعسُوبُ قريش . ١٨٠ هل تعلمون له نسبا فيكم، فقال: لا. إنَّما هو أَتِىِّ ١٨١ ٥٢٥ ٢٨ فينا . ٥٤١ ٧٨ ٧١٠ ٣٧٦ ٥٦٩ ١٣٩ نهى عمر عن التخلل بالقصب ٥٣٥ ٦٠ ٥٧٧ ١٥٢ ٥٤٠ ٧٦ -٣٩٢- م الحديث رقم الحديث الصفحة هل صمت من سرار هذا الشهر شيئا . فقال : لا . قال : ١٨٢ ٥٢٣ ٢٤ ١٨٣ هَل من مُغَرَّبَةٍ خَبَرٌ . ٥٨٨ ١٧٥ هل يثبت لكم العدو قدر حَلْبٍ شاة بكيئة ؟ ١٨٤ فقالوا : نعم . فقال : غَلّ القوم . هو أغفر للنخامة وألين فى الموطئ . ١٨٥ وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن ١٨٦ عذابك بالكافرين ملحق (« فى القنوت » ١٨٧ ودَّ أبو بكر - رضى الله عنه - أنه وجدَ عهداً من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنَّ خُزِمِ أنفُه بخِزامة . وددت لو أن عندنا منه قفعة أو قفعتين ((فى الجراد)» ورِّع اللّص ولا تراعه ١٨٨ ١٨٩ وقد كنت زوّرت فى نفسى مقالة أقوم بها بين يدى أبى ١٩٠ بكر . فجاء أبو بكر ، فما ترك شيئا مما كنت زوَّرْتُه إلا تكلم به (( فى يوم السقيفة)) ١٩١ وما على نساء المغيرة أن يسفكن من دموعهن على ٥٨٦ ١٧٢ ١٩٢ أبى سليمان . ما لم يكن نقع ولا لقلقة . والله إن عُمر لأحب الناس إلىّ .. اللهم أعز والولد ألوط والله لا أكون مثل الضبع تسمع اللَّدْم حتى تخرج فتصاد . ٦٨١ ٣٢٦ يا آل خزيمة! أصْبحوا وفى بعض الحديث ((حصُبُوا)) ١٩٤ ٦٥٦ ٢٨٧ ٦٥٠ ٢٨١ يأتى أحدهم به على عمود بطنه ((فى الجالب )» ١٩٥ يَعمِدِ أحدُهم إلى المرأة المُغْيِبَةِ فيخدعها بالكتبة ١٩٦ والشئ . لا أوتى بأحد منهم فعل ذلك إلا جعلته نكالا (( فى رجم ماعز)) ٥٤٣ ٨٣ ٢٨٢ ٦٥١ ٢٤٣ ٦٢٤ ٢٦٥ ٦٣٨ ١٠٧ ٥٥٠ ٦٦٣ ٢٩٦ ٢٤٠ ٦٢٢ ٥٧٠ ١٤١ ٥٥٦ ١١٩ ١٩٢ -٣٩٣- فإذا أفطرت من رمضان فصم يومين . طبعات كتب الصحاح والسنن والغريب التى اعتمدت عليها فى تخريج هذا الجزء والرمز الذى رمزت به للكتاب الكتاب رقم الحديث الرمز مكان الطبع تاريخ الطبع ١ صحيح البخارى أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزيه البخارى ت (٢٥٦ هـ) خ المكتبة الإسلامية استانبول -١٩٨١ م ٢ صحيح مسلم بشرح النووى أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيرى ت (٢٦١ هـ) م المطبعة المصرية القاهرة ١٣٩٢ هـ - ١٩٧٢ م ٣ سنن أبي داود أبو داود سليمان بن الأشعت السجستانى الأزدى ت (٢٧٥ هـ) سوريا حمص ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٩ م ٤ سنن الترمذى (( الجامع الصحيح » أبوعيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذى ت (٢٧٩ هـ) ت مصطفى البابى الحلبى القاهرة ١٣٥٦ هـ - ١٩٣٧ م ٥ سنن النسائي ((المجتبى)) أبوعبدالرحمن أحمد بن شعيب بن على بن بحر بن دينار ت (٣٠٣ هـ) ن مصطفى البابى الحلبى القاهرة ١٣٨٤ هـ - ١٩٦٥ م ٦ سنن ((ابن ماجه)) أبو عبدالله محمد بن يزيد القزويني ت (٢٧٥ هـ) جه عيسى البابى الحلبى القاهرة ١٣٩٢ هـ - ١٩٧٢ م الموطأ ( وعليه تنوير الحوالك ) أبو عبدالله مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامربن عمرو بن الحارث ت (١٦٩ هـ ) ٨| مسند (( ابن حنبل)) الإمام أحمد بن محمد بن حنبل ت (٢٤١ هـ) حم المكتب الإسلامي بيروت ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م ء ء ٧ دار الكتب العلمية بيروت م تاريخ الطبع مكان الطبع الرمز رقم الحديث الكتاب ١٣٨٦ هـ - ١٩٦٦ م سنن الدارمى ٩ ١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م مكتبة دار البيان جامع الأصول أبو السعادات المبارك بن محمد: ((ابن الأثير الجزرى )» ت (٦٠٦ هـ) ١٠ جامع الأصول فى أحاديث الرسول ١٣٩١ هـ - ١٩٧١ م عيسى البابى الحلبى القاهرة الفائق أبو القاسم محمود بن عمرالزمخشرى ت (٥٣٨ هـ) ١١ الفائق فى غريب الحدیث تونس مشارق الأنوار أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض البحصبى السبتى ت (٥٤٤ هـ) ١٢ مشارق الأنوار على صحاح الآثار ١٣ النهاية في غريب الحديث والأثر أبو السعادات المبارك بن محمد ابن الأثير ت (٦٠٦ هـ) ١٤ الجامع الكبير جلال الدين السيوطى عبدالرحمن بن محمد بن سابق ت ( ٩١١ هـ ) ج نسخة مصورة عن مخطوطة دار الكتب المصرية رقم ٩٥ حديث ((قوله )) دار المحاسن للطباعة القاهرة أبو محمد عبدالله بن عبدالرحمن الدارمى ت ( ٢٥٥ هـ ) دی النهاية عيسى البابى الحلبى القاهرة ١٣٨٣ هـ - ١٩٦٣ م - ٣٩٥- رقم الإيداع ٤١٤٧ / ٩٣ الترقيم الدولي I.S.B.N 977 - 5037 - 06 - 9 مطابع الدار الهندسية