Indexed OCR Text

يُنْسَجُ)) ص ٥٣٣، ومثل ذكره روايات البيت فى ص ١٦٦ - ١٦٧
و ١٠٤٨ ومثل ترجيحه لشرح على شرح من شروح أهل اللغة ، ورُوَاةٍ
الأشعار كما فى تفسير ((مظلوم الهَدِىِّ)) ص ٢٠٩.
وليست شواهِدُهَ مقْصُورةً على الألفاظ اللُّغَوِيَّةِ ، فقد يستشهد
لمعان وردت فى شعر أوردَهُ، أو مَعْنِىَّ شَرَحَ به ذلك الشعر ، انظر
ص ٩٤٩ وفيها ومثله ( أي مِثْل قول عُبَيْد بنِ أَيُبَ ) :
عَوَى الذِّئْب فاسْتَأْنَسْتُ بِالذِّئْبِ إِذْعَوَي
وَصَوَّت إنسانٌ فكِدْتُ أَطِيرُ
وص ١٠١٣ وفيها وقالَ آخرُ :
مِنَ الغَزْوِ واقْوَرَّتْ كَأَنَّ مُتُونَها
زَحَالِيفُ وِلْدانٍ عَفَتْ بَعْدَ مَلْعَبٍ
وَقَدْ تَأْتِي أبوابٌ لا يستشهد فيها بِشَيْءٍ من الشعر كما هو الحال
في جميع كُتُبِ اللُّغَةَ.
١٢١

فوائد وطرائف من المجلدة :
في قراءتى للمجلدة رأيت أَشْياَءَ استطرفتها ، فارْتَأَيْتُ تَقْبِيدَها فى
هذا الموضع ، لعل القارئ* يَرَى فيها مارَأيْتُ ، ومن هذه الطرائِفِ :
١ - تأويله لحديث زيد بن حارثة ((خرجَ رسولُ الله عَ لَّه
مُرْدِفي إلى نُصُب مِنْ الأَنْصَابِ ، فذبحنا له شاةً وجَعَلنَاها في سُفْرتِنا ،
فَلَقِينَا زَيْدِ بنُ عَمْرٍو ، فقدَّمْنَا لَهُ السُّفْرَةَ فَقَالَ : إِنِّي لا آكُلُ مِمّا ذُبِحَ
لِغَيْرِ الله)) ص ٧٩٠ - ٧٩١ وهو حَدِيثٌ في عصمة الأنبياء.
٢ - تأويله لحديث ((حَدّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ ولا حَرَجَ))
يقول : لا إِثْمَ عليكم إنْ لم تفعلوا ص ٢٤١ .
٣ - تأويله لحديث سعد بن معاذٍ ((اهْتَّ العَرْشُ لِمَوتِ سِعِدِ
ابنِ معاذٍ)) ص ١٧٢ - ١٧٣ .
٤ - تأويله لحديث ((لا تُدِيمُوا النَّظَرَ إلى المُجَذَّمِينَ))
ص ٤٣٠ - ٤٣١ .
٥ - تأويله لحديث ((لَقِيَ الله أُجْذَمَ)) ص ٤٣١.
٦ - مَذْهَبُ الحَرْبِّ في التحديث بحديثٍ مِنْ نُسْخِةٍ فيها
أَحَادِيثُ كَثِيرةٌ . فى ص ١٣٢ سارَ على منهج البخارىِّ والجمهور ، وَهُوَ
أَنْ يُسَاقَ السَّنَدُ ، ثُمَّ يُسَاقَ الحديثُ وَلَوْ لَمْ يَكَنْ مُبَتدأُ بِهِ .
وفى ص ٧١١ سارَ على مَذْهَبٍ مَنْ يَقُولُ : يَبْدَأُ أَبداً بِأَوَّلِ حديثٍ
وَيَذْكُرُ بَعْدَه مَا أُرَادَ
١٢٢

قال الحَرْبِيُّ : ((حَدَّثْنَا أُحْمَدُ بن منصور، حدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بنُ
أَيُوبَ ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أبيه، عَنْ جَدِّه مُوسى بنِ طَلْحَةَ. عن طلحة
عن النبِّ عَِ ◌ّلِ: ((من كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعِّداً فَلْيَتَبَوَّأُ مقعده من النارِ .
وقالَ: دَحَا إِلَّ النبُّ عَ ◌ّهِ سَفَرْجَلَةً وقالَ: دُونَكِهَا، فَإِنّها تُذْهِبُ
طَخَا الصَّدْرِ)) وانظر هذه المَسْأَلَةَ في فتح البارى ١ / ١٠٠.
٧ - تأويله ((تَبْكي عليك نُجُومُ اللَّل والقَمَرا)) ص ١٧٤ .
٨ - حذف أنِ النّاصِبَة للفعلِ المضَارِعِ ص ٤٥٢ ((أَرَادَتْ
تَفْطِمُهُ )) وانظر التعليق عليها هناك. وفى ص ٥٨٧ ((أُخْرَجَتْ زهرتَها
قَبْل تَفَرَّقُ)) وفى ص ٨٧٦ ((قَبْلَ يَتَلَاقَى العَظْمانِ)) وفى ص ٨٩٨
((يريدُ يَحْضُنُنِي أَمْرَ ابْنَتِى)) وفي ص ١٠٠٠ ((فلا يستطيع يقاتل)) وفى
ص ١٠١١ ((قَبْلَ تُخَاطُ)).
٩ - يُسَمِّي ما آخره ألِف منقوصاً (١) ((الإِشْفَى: الّذي
(١) سبق سيبويه إلى هذه التسمية وأكثر من ذلك في كتابه فقال فى ص ٣ / ٣٨٦:
((هذا باب تثنية ما كان من المنقوص على ثلاثة أحرف)) وفى ص ٣ / ٣٨٩ ((هذا باب
تثنية ما كان منقوصاً وكان عدد حروفه أربعة أحرف فزائداً)) وفى ص ٣ / ٥٣٦ ((هذا
باب المقصور والممدود ... فالمنقوص كل حرف من بنات الياء والواو وقعت ياؤه أو واوه
بعد حرف مفتوح)). وقال فى ص ٣ / ٣٩٠: ((هذا باب جمع المنقوص بالواو والنون)).
وقد سمى الفراء كتابه (( المنقوص والممدود)) وقد نشره الأستاذ عبد العزيز الميمنى .
ولربما ظن من لم يكن وقف على كلام سيبويه أن تسمية المقصور منقوصاً اصطلاح
كوفى . وقد سَمَّى ابن ولّاد كتابه المقصور والممدود ، ثم قال بعد: المقصور ويسمَّى
المنقوص .
١٢٣

يُخْرَزُ بِهِ ، مَنْقُوصٌ)) ص ٩٥٤ ((وسمَّى ما آخِرُه ياءٌ مَقْصوراً)) ((وَأَنَا
خَاطِ مَقْصورٌ)) ص ٧٢٤ .
وسَمَّى الصَّرْف أو التّنْوِينَ أَوِ الإِجْرَاء نَصْباً فقال: ((إِذَا لَمْ يكُنْ مِصْراً
بِعَيْنِهِ كانَ نَكِرَةً وجَازَ نَصْبُهُ)) ص ١٠٢٥.
١٠ - زيادة الباء في التوكيد قال: ((وقال بعضهم هِي مِصْرُ
بِعَيْنِها، فَإِنْ شِئْتَ إِذَا كَانَتْ بِعَيْنهَا لَمْ تُجْرِها)) ص ١٢٠٦.
١١ - نيابة الحروف بعضها عن بعض فى ص ٩٧٧ ((فلانٌ لا
يُزْوَىُ عَلَيْهِ ما يُريدُ، يَعْنُونَ عَنْهُ، قَالَ أَبُو خِراشٍ :
وإِذْ نَحْنُ لا تُزْوَى عَلَيْنَا المَدَاخِلُ
. ))
يَعْنِى عَنّا)).
وفى ص ٣٢٠ (( قال أبو كَبيرِ: ((ولَقَدْ سَرَيْتُ عَلَى الظَّلَام
بِمِغْشَمٍ .... على الظَّلَام: في الظَّلَام)).
١٢ - معجومة فى ص ٥٥٩ ((الخَتْمُ مَعْجُوَمَةُ الثَّاءِ بِثَلاثٍ)).
١٣ - مِنْ شَوَاذُ النَّسَبِ ((مِلْحٌ ذَرْآنِّ إِذَا كَانَ شَدِيدَ
البَيَاضِ)) ص ٢٦١ .
١٤ - جمع شاذ ((أَسْيَاط)) في ٥٦٥ ((المُحَرّمَةُ مِنَ الأَسْيَاطِ
الَّتِي لَمْ يُضْرَبْ بِها )).
١٥ - تذكير الذَّابَّةِ بقوله ((دَفَعَ الدَابَّةَ بِرُمَّتِهِ)) ص ٧٣.
١٦ - قال إبراهيم: فَكَأُنَّهُمَا قَالَا: بَعِيَريْنِ ونِصْفاً)) ص ٣٥.
١٧ -- قوله: ((إنَّما أَخَافُ عَلى أُمِّتِى الأَئِمَّةَ المُضِلِّينَ))
١٢٤
٠

((فَأَخْبَرَ أَنَّهُ سُتَكُونُ أَئِمَّةٌ مُضِلُونَ وَلَمْ يَقُلْ: فَإِذَا كَانُوا فَحَارِبِوهُمْ ، وَلَا
فَاعْتَزِلُوهُمْ )) .
١٨ - في ٩٥٧ ((حَدَّثَنَا عَّدُ بنُ مَنْصُورٍ : قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ
أَبِي قِلَابَةً ، فعرضته على أَيُّوبَ )).
١٩ - تَوسَّع في أحاديث (مسد ) بِما لم يكن عند غيره من
مؤلفي غريب الحديث ، ص ٥١٦ .
٢٠ - توسَّع في شرح أخفى. وأطال انظر ص ٨٣٩ فما
بعدها ، فى باب غمر انظر ص ١٠٦٨ فما بعدها .
٢١ - حَشَدَ أحاديث كثيرةً فى رَفْعِ الصوت بـ ((آمين))
ص ٦٤٩ .
٢٢ - أتى بِأَلْفاظ قَلَّ أن توجد فى المعاجِمِ لِغَيْرِهِ، مِثْل العَرَقَة
ص ١٠١٤ والغمار ص ١٠٧٢ والمُدَوَّث ص ١٠٨٨ والجهوة ص
١٠٩٦ وتفسير ((الصَّدَدَ)) ص ١٠١٥، وناقةٌ مُسْقِب ص
٠١٦ ١ واليَأَزْمَان ص ١١٤٥ والدَّأَّمَاءِ ص ١٤٧ ١ والنَّشِيبَة ص ٧٩٤ فهوُ
مُقَدَّم ص ١١٤٩.
* *
١٢٥

موارد الحربى اللغوية :
الحربى صاحب رَأَي فى الرِّجال ، بصير بنقدِهم ، خبير
بأحوالِهِم ، وهى صِفَةٌ عُرِفَ بِها أهْلُ الحديث أكثر من غيرهم ، وقد
نُقِلَتْ عَنْهُ أقوال فى الجرح والتعديل جمع العلامة الشيخ حمد الجاسر مِنها
كثيراً في مقدّمة المناسك ، فمن أرادها فليرجِعْ إليها ، بل إن الحربى مِنَ
المؤلّفِينَ في علم الرجال، له فيه كتاب ((العلَل)) وكان شديدَ التَّحُرُّزِ فى
رِوَايَتِهِ ، فلا يَرْوِي عن صاحِب بِدْعَةٍ أَوْ هَوَّى، وسبق بَيَانُ هَذَا فى
ترجمته .
والحريِيُّ فى منهجه اللغويّ ، وروايته لها ، لا يختلف أَمْرُهُ عَنْ رِوايتِه
للحَديثِ فهو يحرص على السماع ، ويَنَتْقِي الثِّقَاتِ، ويَطَرِحُ أصحاب
الأَهْوَاءِ ، فَلَمْ يَرْوِ إلَّا عَمَّنِ اطمأنَّتْ إليه نفسه ، وسكن له قلبه ، مِنَ
الأُثْبَاتِ الّذين سَلِموا من الأهواء، واستقامت عقائدُهم، وصَحّت عنده
عَدَالتُهُمْ .
وكا له رَأَيٌّ فى عُلَماءِ اللغة يغنينا عن بَيَانِهِ ما حكاه عنه
أبو البركات بن الأنبارى (٥٧٧ ) فى نزهة الألِبَّاءِ ص ٢٧، ١٢٣ قال :
قال الحربىُّ: كان أَهْلُ البصرة أهل العربيَّ كُلُّهم أصحاب أَهْواءٍ إِلا أَرْبَعَةً
فَإِنَّهُمْ كانوا أصحاب سُنة : أبو عمرو بن العلاء ، والخليل بن أحمد ،
ويونس بن حبيب، والأُصْمَعِىُّ)).
وَأُمُّ مَا رَوَى الحَرْبِيُّ مِنَ طريق السماعِ ، وَقَدْ كان حريصاً على
أنْ لا يكتب اللغة أو الحديث إِلّا مِنْ سَمَاعِ ثابت ، فكان غالب ما
جاء فى كِتَابِهِ ((أخبرنا، أخبرنى، حَدَّثَنَا، سَمِعْتُ، أَنْشَدَنَا، أَنْشَدَنِي))
١٢٦

نُصوصٌ قد صَرَّح فيها بالسماع. وفى المجلدة رِوَايَةٌ بلفظ ((رأيت)) فى
موضعين :
ص ٢٠٩ (( رأيت فى كتاب محمد بن عمر، عن مالك ، وابنٍ
أبي ذِئبٍ ، والثَّوْرِىِّ)).
ص ٥٩١ ((رأيت فى كتابٍ ابنِ واقِدٍ عَنِ ابنِ أَبِي حَبِيَبَة)).
وهذا هو ما يسمى ((الوِجَادة)).
وفي ص ٩٤٨ ((كتب إِلَّ أَبُو عُثْبَةَ الحِمصِىُّ)).
وفي ص ٧٤٥ (( وأُخْبِرْتُ عَنْ زُبَيْرٍ بِنِ بَكَّارٍ)).
وفي ص ١٠٦٤ (( حُدِّثْتُ عَنْ حَمْزَةَ بنِ الحَارِثِ)) وفي ١٠٨٧
( حُدِّثْتُ عَنْ حَمَّادِ بنِ زَيْدِ )).
وَإِذَا لَمْ يَسْمَعْ ما يذكرهِ ، أَوْ لَمْ يَسْمَعْ شيئاً أَلَبَّةَ فيما يتحدَّث
عنه، نصَّ على ذلك، مِثل قوله ص ٤٨٥ (( أكِيموا عن الباب)) لَمْ
أَسْمَعْ فِيهِ شيئاً ... )) وفى ص ٨٧٧ (( وَأَمّا شِنَانَ الشَّتَاءِ فَلَمْ أسمعْهُ إِلَّ
فِي هَذَا الحَدِيثِ)) وفى ٩٧٨ ((وهذا الّذي أُخْبَرْتُكَ لَمْ يَجِىءُ فيه رواية
إِلَّ مَآَلَمْ يَبْلُغْنِي )).
وسبق أنْ ذكرت تَحَرُّجَهُ مِنَ التكلم فيما لم يسمع فيه رواية .
وسأذكر فى الصَّفَحاتِ الآتية أهلَ اللغةِ الَّذِينِ كَثُر ذِكْرُهم فى
كتابه من مشايخه وسِواهم ، مُقَدّمين من ثبت سَمَاعُه مِنْهُمْ ، وسأقرن
مع كُلِّ شَيْخِ شَيْخَهُ الَّذِي يَرْوِى عَنْه، فَأبو نصر لا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ
الأَصْمَعِىُّ ....
الأصمعى (٢١٦ ) وأبو نصر (٢٣١ ) :
تقَدَّمَ خَبُرُ احتفاء الحربيِّ بالأصمعي ، وَعدُّه صاحِبَ سُنَّةٍ ،
١٢٧

وإِخْرَاجُهَ مِنْ أهل العربية ذَوِي الأهواء ، وكان لهِذَا التوثيق ، وهذهِ الوِجْهةِ
لَدى الأصمعىِّ أثر فيما روى له الحربي؛ إذْ لا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ
العربية ذكراً في كتابه . وهذا يَدُلَّنَا عَلَى أَنَّ الحَرْبِّ كَاَنَ يَتَحَرَّى في
أُخْذِه عَنِ العلماء المُوثَّقِينَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ ويدع ما سواهم أوْ يُقِلُّ الْرِّوَايَةَ
عنهم، وقَدِ اختار للروايةِ عَنْهُ خَيْرَ طَلَّابِهِ، وأَوْتَقَ رُوَاتِهِ ، أبا نَصْر أحمْدَ
ابن حاتِم الباهِلَيَّ (٢٣١) الذى قال فيه شيخه الأصمعى ((لَيْسَ
يَصْدُقُ عَلََّ إِلَّا أَبُو نَصْرٍ )). قال القِفْطِىُّ ((حَدَّثَ عَنْهُ إِبراهيمُ الحَرْبِيُّ
الشَّيْخُ الصَّالِحُ - رضي الله عنه - وَأبو العَبَّاسِ ثَعْلَبٌ وَكَانَ ثِقَةً))
٣٦/١ .
وهذه هى روايات الحربى عنهما .
روى عنه بصيغة ((أخبرنى أبو نصر، عن الأصمعى)) ((فى ٥، ٩
ومعها (وأنشدنا) ١٠، ١٤ ومعها (وأنشدنى) ٢٠، ٢١، ٢٧،٢١،
٣١، ٣١، ٣٤، ٣٤، ٣٥، ٣٦، ٣٧، ٣٨، ٣٩، ٥٠ ومعها
(وأنشدنا) ٥١، ٥٧، ٥٨، ٥٨،، ٦١، ٦٢، ٦٢، ٦٣، ٦٥،
٧٧ ، ٨٩، ٩٠، ٩٠، ٩٠، ٩١، ٩١، ٩٢، ٩٤،٩٤،٩٣،
٩٥، ٩٦، ٩٧، ٩٨، ٩٨، ٩٨، ١٠٠،١٠٠ ومعها (وأنشدنا )
١٠١، ١٠١، ١٠٣، ١٠٦، ١١٥، ١١٧، ١١٧، ١١٩، ١٢٠،
١٢٢، ١٢٢، ١٢٤، ١٢٤، ١٢٥،١٢٤، ١٢٦، ١٢٩،١٢٨،
١٣٠، ١٥٨، ١٦٥، ١٦٦، ١٦٦، ١٦٦، ١٦٧، ١٧٥،١٧٤،
١٨٣، ١٩٠، ١٩٠، ٢١٠، ٢١١، ومعها (وأنشدنا )
١٢٨

٢٢٠، ٢٣٩ ومعها (وأنشدنا) ٢٤١، ٢٤٢، ٢٥٤، ٢٥٦،
٢٥٧، ومعها (وأنشدنا) ٢٥٧ ومعها (وأنشدنا ) ٢٥٨، ٢٥٨،
٢٥٨، ٢٦٠، ٢٦٢، ٢٦٥، ٢٧٠ ومعها (وأنشدنا ) ٢٧١،
٢٧٢، ٢٧٢، ٢٧٧، ٢٧٧، ٢٧٧، ٢٨٤، ٢٨٦، ٢٨٨ ،
٢٩٣، ٢٩٩، ٢٩٩، ٣٠٣، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣١٣، ٣١٤،
٣٢١، ومعها (وأنشدنا) ٣٢٣، ٣٢٥، ٣٢٧، ٣٣٦، ٣٣٧،
٣٣٨، ٣٣٩، ٣٤٠، ٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٢، ٣٤٢، ٣٥٠،
٣٥٤، ٣٦١، ٣٦٥، ٣٦٦، ٣٦٩، ٣٧٦ ، ٣٧٨ ومعها
(وأنشدنا) ٣٨١، ٣٨٢، ٣٩٠، ٣٩١ ومعها (وأنشدنا )
٣٩٣، ٤٠٣، ٤١٧، ٤١٨ ومعها (وأنشَدَ ) ٤١٧، ٤١٩،
٤٢٣، ٤٢٣، ٤٢٣، ٤٢٦، ومعها (وأنشدنا) ٤٣٦، ٤٣٨،
٤٣٨، ٤٤١، ٤٤٤، ٤٤٦، ٤٥٢، ٤٥٣، ٤٦٩، ٤٧٦ ،
(وأنشدنا ) ٤٨٣، ٤٨٦، ٤٨٩، ٤٩٥، ٤٩٦، ٤٩٨، ٥٠٠
ومعها (وأنشدنا) ٥٠٣ ومعها (وأنشدنا) ٥١٣، ٥١٦، ٥٢٣،
٥٢٦، ٥٢٧، ٥٢٩، ٥٣٩، ٥٤١، ٥٤٣، ٥٤٤، ٥٤٥،
٥٥٠، ٥٥٩، ٥٦١، ٥٦٦، ٥٧٣، ٥٨٢، ومعها (وأنشدنا )
٦٠٦، ٦٠٦، ٦٠٧، ٦١٢،٦١١، ٦١٣، ٦١٣، ٦٢٥،٦٢٤،
٦٢٦، ومعها (وأنشدنا ) ٦٣٠، ٦٣٤، ٦٤٠ ومعها (وأنشدنا )
٦٤١، ٦٥١، ومعها (وأنشدنا) ٦٥٣، ٦٦٠، ٦٦٤، ٦٦٨،
٦٧٠ ومعها (وأنشدنا ) ٦٧٤، ٦٧٥ ومعها وأنشدنا مرتين) ٦٨٠،
١٢٩
(٩)

٦٨٠، ٦٨٠، ٦٨٦، ٦٨٦، ٦٩٤، ٦٩٧ ومعها (وأنشدنا )
٦٩٧، ٧١١ ومعها (وأنشدنا) ٧١٢، ٧٢٢، ٧٢٤، ومعها
(وأنشدنا) ٧٢٦، ٧٣١، ٧٣١، ٧٣٢، ٧٤٣، ٧٥٠، ومعها
(وأنشدنا) ٧٥٢، ٧٥٤، ٧٦٤، ٧٦٧، ٧٦٩، ٧٧١، ٧٧٣،
٧٧٥، ٧٧٥، ٧٨٠، ٧٨٤، ٧٨٦، ٧٩٤، ٧٩٦، ٨١٧،٨١٦،
٨١٧، ومعها (وأنشدنا) ٨١٧، ٨١٨، ٨١٨، ٨٢٠، ٨٢٤، ٨٣١،
ومعها (وأنشدنا) ٨٣١، ومعها (وأنشدنا) ٨٣٢، ٨٣٤، ٨٤١،
٨٤٤، ٨٤٩، ٨٤٩، ٨٥٥، ٨٥٥، ٨٥٨، ومعها ( وأنشدنا )
٨٦٣،٨٦٣ ٨٦٦، ٨٧٤، ٨٧٤، ٨٧٥، ٨٧٦، ٨٧٧، ٨٨٠،
٨٨٥، ٨٩٦،٨٩٠، ٩٠٠، ٩١٢، ٩١٣، ٩٢٥،٩١٣،٩١٣،
٩٢٦، ٩٤٢، ومعها (وأنشد ) ٩٥٣، ٩٥٤، ٩٧٢، ٩٧٥ ،
٩٨٣، ٩٩٧، ومعها (وأنشد) ٩٩٨، ٩٩٨، ٩٩٨ ، ٩٩٩ ،
١٠٠٠، ١٠٠٠، ١٠٠٢، ١٠٠٤، ١٠٠٥، ومعها (وأنشدنا )
١٠٠٦، ١٠١٢، ١٠١٢، ١٠١٣، ١٠٢٠، ١٠٢٠، ١٠٢٥،
١٠٢٠، ١٠٢٥، ١٠٢٦، ومعها (وأنشدنا) ١٠٢٧، ١٠٤٠،
١٠٤٧، ومعها (وأنشدنا) ١٠٤٨، ١٠٥٧، ١٠٦٠، ١٠٦٤،
١٠٦٨، ١٠٦٨ ومعها (وأنشدنا) ١٠٧٠، ١٠٧١، ١٠٧٢،
ومعها (وأنشدنا) ١٠٧٢، ١٠٧١، ١٠٧٣، ١٠٧٧، ١٠٨٨،
ومعها (وأنشدنا ) ١٠٩٠، ومعها (أنشدنا ) ١٠٩٣، ١٠٩٤،
١٠٩٦، ١٠٩٨، ١٠٩٩، ٢١٠١، ومعها (وأنشدنا) ١١٠٣،
١١١٣، ١١١٤، ١١١٦، ١١٢٣، ١١٢٨، ومعها ( وأنشدنا )
١٣٠

١١٣٠، ١١٣٥، ١١٣٥، ١١٣٦، ١١٤٦، ١١٤٧، ومعها
(وأنشدنا ) ١١٤٦، ١١٤٧، ١١٤٨، ١١٥٣، ١١٥٣،
١١٥٤، ١١٥٥، ١١٥٥، ١١٥٧، ١١٦٠، ١١٦٢، ١١٧٢،
١١٧٥، ١١٧٩، ١١٨٩، ١١٨٩، ١١٩٠، ١١٩١، ١١٩٢ ،
١٢٠٠، ١٢٠١، ١٢٠٣، ١٢٠٦، ١٢٠٩، ١٢١١، ١٢١٤،
١٢٢١، ١٢٢٤، ١١٢٤، ١٢٣٠، ١٢٣١، ١٢٣٢، ٠١٢٣٣
وروى عنه بصيغة ( أخبرنا أبو نصرٍ عن الأصْمَعِىّ ) ٤٧ ٥٦،
ومعها (وأنشدنا) ٨٦، ١٢٩، ١٢٩، ١٣٣، ١٣٥، ١٣٨،
١٤٥، ١٤٨، ١٧٩، ١٨٠، ٢٠٨، ومعها (وأنشدنا) ٢٣٦،
٢٣٧، ٢٤٠، ومعها (وأنشدنا) ٢٥٤، ٢٦١، ٢٧٠، ٢٨٤،
٢٩٥، ٣٥٦، ٣٧٠ ومعها (وأنشدنا ) ٤٠١، ٤٥٤، ٤٥٨،
٤٨٤، ٥٢٦، ٥٣٧، ٥٧٥، ٦١٩، ٦٤٩، ٦٦١، ٦٨٤،
٦٨٤، ٦٩٢، ٧٤٠، ٧٤٤، ٧٦٣، ٨٠٣، ٨٢٤، ٩١٣ ،
٩٤٧ ومعها (وأنشدنا ) ٩٧٣، ٩٨٧، ١٠٠٢، ١٠٠٢٦، ومعها
(وأنشدنا ) ٩٩٨، ٩٨٧، ومعها (وأنشدنا ) ١١٤٣، ١١٩٧ ،
١٢٢٠، ١٢٣٠ .
وبصيغة ( حدثنا أبو نصر ، عَنِ الأصمعى ) ٨، ٢٦٩، ١٠٠٤
وبصيغة ( سمعت أبا نصر ، عَنِ الأصمعى ) ٢١١ .
وبصيغة ( سمعت أبا نصر ) ٦١ ومعها (وأنشدنا) ٧٥، ١٠٠،
١٣٦، ٢٣٦ ومعها (وأنشدنا ) ٢٧٥ ومعها (وأنشدنا ) ٣٠٨
ومعها (وأنشدنا) ٣٢٢ ومعها (وأنشدنا مَرَّتين ) ٤٠٥، ٤٢٦،
١٣١

٤٣٧، ومعها ( وأنشدنا ) ٤٦٦ ومعها ( وأنشدنا ) ٤٧٨ ومعها
( وأنشدنا ) ٤٨٩، ٥٤٥، ٥٥٢، ٦٣٢، ٦٨٩، ومعها
( وأنشدنا ) ٧٣٣ ومعها (وأنشدنا ) ٧٣٧ ، ومعها ( وأنشدنا )
٧٤٣ ومعها (وأنشدنا) ٧٨١، ومعها (وأنشدنا ) ٨٧١ ، ومعها
(وأنشدنا) ٩٧٥، ٩٧٦، ٩٧٧، ١١٠٩، ١١١٨، ومعها
(وأنشدنا) ١٢١١ ومعها (وأنشدنا) ١٢٢٤ ومعها (وأنشدنا ) .
وبصيغة ( أنشدنا أو أنشدنا أبو نصر) ١٠، ١٤، ١٨، ٢٤،
٤٧،٢٦، ٥٠، ٥٦، ٥٧، ٥٩، ٦٠، ٧٦، ٧٧، ٩٥،٩٤ ،
٩٧، ١٣٥، ١٣٦، ١٣٧، ١٤٧، ١٩٤، ٢٠٠، ٢١١،٢٠٨،
٢١٦، ٢٢٥، ٢٣٦، ٢٤٠، ٢٤٠، ٢٥٧، ٢٥٧، ٢٥٨،
٢٦٢، ٢٦٥، ٢٧٠، ٢٧٥، ٣٠٨، ٣١١، ٣٢١، ٣٢٢،
٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٣،، ٣٤٧، ٣٤٩، ٣٧٠، ٣٧١، ٣٧١،
٣٧٤، ٣٧٤، ٣٧٧، ٣٧٨، ٣٩٠، ٣٩١، ٤٢٦، ٤٢٧،
٤٣٦، ٤٤٩، ٤٥٤، ٤٦٦، ٤٧٧، ٤٧٩، ٤٨٥، ٤٩٨،
٥٠٠، ٥٠٣، ٥٣٢، ٥٦٩، ٥٨٢، ٦٠٥، ٦١٣، ٦٢٦،
٦٤٠، ٦٤٠، ٦٥١، ٦٧٠، ٦٧٤، ٦٧٥، ٦٨٩، ٦٩٢ ،
٦٩٧، ٧١١، ٧٢٤، ٧٢٥، ٧٣٣، ٧٣٧، ٧٤٣، ٧٥٠ ،
٧٥٥، ٧٨١، ٨١٧، ٨٢٠، ٨٥٠، ٨٣١، ٨٣٢، ٨٥٧،
٨٧١، ٨٨٢، ٩٤٧، ١٠٠٥، ١٠٢٦، ١٠٢٧، ٩٨٧ ،
١٠١٠، ١٠١٥، ١٠٢٧، ١٠١٥، ٩٧٥، ١٠٣١، ١٠٤٧،
١٣٢

١٠٥١، ١٠٥٧، ١٠٦٣، ١٠٦٨، ١٠٧٠، ١٠٧١، ١٠٨٦،
١٠٨٨، ١٠٩٠، ١٠٩٤، ١١٠١، ١١٠٢، ١١١٢، ١١١٨،
١١٢٨، ١١٤٣، ١١٤٦، ١١٤٧، ١١٦٧، ١١٩٧، ١٢٠١ ،
١٢٢٣، ١٢٢٤، ١٢١١، ٠١٢٢٤
وبصيغة ( أنشدنى أبو نصر) ١٤، ٧٦، ٢٧٣، ٤١٦،
٤٥٤، ٥١٦، ٦٨٥، ٧٦١، ٧٨٧، ٨٥٤، ١١٠٢، ١١٠٣،
١١٣٥، ١١٥٧ وبصيغة ( أنشد ) ( قد يكون المنشد أبا نصر أو
الأصمعى ) ١٨، ٧٥، ٩٨، ١٢٨، ٤١٧، ٩٩٨ .
وبصيغة ( أنشد الأصمعى ) ٣٢٥.
وبصيغة ( سألت أبا نصر ) ١٢ .
وبصيغة ( قال لى أبو نصر ) ٤٥٤ ومعها ( وأنشدني .
وأنشدنا ) .
وبصيغة ( قال لنا أبو نصر) ٣٩٠، ٨٩٢، ١١٣٢ ومعها
( وأنشدنا ) .
وبصيغة ( قرأت على أبي نصر ) ٧٩٥ .
وبصيغة ( قرأنا على أبى نصر ) ٩٤ .
و ((روى أبو نصر)) ١٦٧.
و ((قال الأصمعى)) ٧٥ ومعها (وأنشد ) ١٢٨ ومعها
(وأنشد ) ١٣٨، ١٨٤، ١٩٦، ١٩٨، ١٩٩، ٢٢٥، ٢٢٦،
٢٢٧، ومعها (وأنشد) ٢٥٥، ٢٩٧، ٣٣٨، ٣٣٨، ٣٦٣،
٣٨٧، ٣٩٠، ٤٢٢، ٤٢٦، ومعها (وأنشدنا ) ٤٨٦،
١٣٣

٥٨٢، ٥٩٣، ٦٢٧، ٦٢٨، ٦٤٧، ٦٦٠، ٦٨١، ٦٩٠،
٦٩٤، ٧٠٣، ٧٢١، ٦٢٤، ٧٦٧، ٧٨٦، ٨٣١، ٨٥٧،
٨٧٢، ٨٧٧، ٨٨٠، ٨٨٨، ٨٩١، ٩٢٨، ٩٥٠، (( رواه
الأصمعى)) ٨٤٤، ١٠٢٦، ١٠٧٠، ١٠٧٠، ١٠٨٨،
١١٢٦، ١١٤٩، و ((زاد الأصمعى)) ٩٢٨ .
و ((زعم الأصمعى)) ٤٣١
و ((قال أبو نصر)) ١٩، ٥٢، ١٢٧، ١٦٠، ١٦٦،
١٧٤، ٢٦٥، ومعها (وأنشدنا ) ٢٩٩، ٣٤٠، ٣٤٢، ومعها
(وأنشدنا ) ٣٥٠، ٣٧٠ ومعها (وأنشدنا ) ٤٥٢، ٤٥٥،
٥٨٣، ٦١٣، ومعها (وأنشدنا ) ٦٣٢، ٦٣٤، ٦٥٩، ٦٩٧،
٧٠٠، ٧٢٥، ومعها (وأنشدنا) ٧٦١، ومعها (وأنشدنى) ٧٨٩ ،
٨١٨، ومعها (وأنشدنا) ٨٢٠، ٩١٨، ٩٧٥، ١٠١٦، ومعها
(وأنشدنا ) ١٠٧٢، ١٠٨٦ ومعها (وأنشدنا ) ١٠٩٤ ومعها
(وأنشدنا) ١١١٢، ومعها (وأنشدنا ) ١١١٦، ١١٤٧،
١١٨٨، ومعها (وأنشدنى ) ١١٩٢.
وبصيغة ((قُرِئَ على أبي نصر عن الأصمعى)) ٩٧، ١٢٤،
١٦٠، ١٩٧، ٢٦٦، ٢٦٣، ٢٧٩، ٤٢٤، ٦١١، ٦٢١،
٧٢٨، ١١٦٩، ١١٨١، ٠١٢٠٣
((وقرى على أبي نصر)) ٦٩٨، ١١٤١ .
((وعن أبى نصر)) ٣٧٠ ومعها (وأنشدنا ).
((وزعم أبو نصر عن الأصمعى)) ٣٢٦.
١٣٤

وفى ص ١٦٧ ((حدثنا أبو بكر عن الأصمعي)) ولعلّها مُصَحَّفة
عَنْ أبى نصرٍ .
وفى ٧٠٦ ((أخبرنا الأثرم عن الأصمعي)).
وفى ١١٤٥ ((أخبرنا أبو عدنان عن الأصمعى)).
((وأخبرنى أبو نصر عن أبي زيد)) ٢٦١، ٤٧٠، ٨٠٢،
٨١٠، ١١٩١ .
((وأخبرنا أبو نصر عن أبى عبيدة)) ٤٩، ٤٠٨، ٥٣٩،
٥٦٧، ١٠٩٦، ١١١٨ .
ابن الأعرابى : محمد بن زياد (٢٣١ )
كثر ذكر اسمه فى المجلدة وقد ورد :
بصيغة: سمعت ابن الأعرابى فى ١٥٠، ٣٢٢، ٣٤٠،
٣٤١، ٤٤٦، ٥٢٠، وفي ٥٢٢ وفيها ((وأنشدنا)) و ٥٣٨ و
٩٢٠، ٩٨١، ١٠٣٥ وفيها (("وأنشدنا)) ١١٤٥، ١١٤٧، وفيها
(وأنشدنا ) ٧٩٨، ٨١٩، ٨٢٨، ١١٧١، ٧٤٣، ٧٦٨ .
وبصيغة أنشدنا وأنشدنى : ٥٢١، ٧٨٣، ١١١٦، ١١٤٣،
٧٢١، ٧٠٨، ٤٣١، ٤٤٤، وبصيغة أنشد ابنُ الأعرابى ١٣٨،
١٠٤٧ ، وفى ٨٣٨ أنشد .
وبصيغة (سألت ابن الأعرابيّ ) ٩٧٤ ، ٩٧٧
وبصيغة ((أخبرنا ابن الأعرابى)) ٧٠٧، ( وأنشدنا )
وبصيغة قال ابنُ الأعرابيّ ٤٣٦، ٤٧٢، ٤٨٤، ٧٠٦،
١٣٥

٩٨٢، ٧٥٥، ١١٩٢، ٦٧٩، ٨٧٥، ٨٣٨، وأنشد ٦٦٢،
٦٣، ٧٤، ٧٥، ١٢٧، ٥٨٣، ٣٦٧، ٣٢٢، ٣٢٥، ٣٢٥،
٢٣٧، ١٧٤، ١٨٤.
أبو عمرو الشيبانى ( ٢٠٦ ) وابنه عمرو (٢٣١ ) :
روى الحربىُّ عن أبي عمرو فى هذه المجدّدة فأكثر وسبق أن ذكرنا
أن أبا إسحاق الحربىَّ مِمّنْ روى كتاب ( النوادر ) لأبى عمرو عن ابنِهِ
عَمْروٍ ، قال الأزهرى (( وسمع أبو إسحاق الحربى هذا الكتاب أيضا من
عمرو بن أبى عمرو ، وسمعت أبا الفضل المنذرى يروى عن أبي إسحاق
عن عمرو بن أبي عمرو جُمْلَةً مِن الكِتَاب )) وهذا هو الذى يفسر أُنِّى
لم أُعْثر على جميع ما قاله أبو عمرٍو فى الجيم .
وقد روى عنه بصيغة ( أخبرنى عَمْرُو عَنْ أبيهِ ) ٣١، ٤٩ وفيها
(وأنشدنا ) ٥٨، ٦٢، ٩٧، ٥٧٣ وفيها ( وأنشدنا )، ٦٥٩،
٧٣١، ٧٩٦، ١١٦٦ .
وروى عنه بصيغة ( أخبرنا عمرٌو عن أبيه ) ١١، ٣٨ وفيها
(وأنشدنا) ٦٢، ٦٣، ٨٩، ٩٣، ٩٤، ٩٩، ١٠٣، ١١٧ ،
١٢٠، ١٢٤، ١٢٦، ١٢٧، ١٣٦، ١٦١، ٢٠٥ وفيها
(وأنشدنا ) ٢١٥، ٢٢٥، ٢٤٠، ٢٥٤، وفيها (وأنشدنا )
٢٥٥، ٢٥٥، ٢٦١، ٢٧٢ وفيها (وأنشدنا) ٢٧٨، ٢٧٩،
٢٧٩، ٢٨٣، ٢٨٤، ٢٨٩، ٢٩٥، ٢٩٥، ٣٠٩، ٣١٣،
٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٣، وفيها (وأنشدنا) ٣٤٤، ٣٤٤، ٣٥٥
١٣٦

وفيها ( وأنشدنا ) ٣٦٣ وفيها (وأنشدنا ) ٣٦٥، ٣٦٦، وفيها
( وأنشدنا ) ٣٦٧، وفيها ( وأنشدنا ) ٣٧٤ وفيها ( وأنشدنا )
٣٩٧، ٣٩٩، ٤٣٨ وفيها (وأنشدنا ) ٤٥٢، ٤٥٢ وفيها
( وأنشدنا ) ٤٦٩، ٤٦٩ ومعها (وأنشدنا ) ٤٨٥، ومعها
( وأنشدنا ) ٤٨٩، ومعها ( وأنشدنا) ٤٩٨، ٤٩٩، ٥٠٩، ٥٠٩،
٥١٥، ٥١٩، ٥٤٠، ٥٣٣، ومعها (وأنشدنا ) ٦٠٥، ٦٠٦،
٦١٩ ومعها (وأنشدنا ) ٦٢٠، ٦٢١، ٦٢٥، ٦٢٧، ٦٦٢،
٦٦٧، ومعها (وأنشدنا ) ٦٨١، ٦٨٤، ومعها (وأنشدنا) ٦٨٦،
٦٩٥ ومعها (وأنشدنا ) ٦٩٧ ومعها (وأنشدنا ) ٧٠٧ ، ٧٢٤،
٧٥٠، ٧٥٢، ٧٥٢، ٧٥٢، ٧٥٤، ٧٥٥، ٧٦٣ ومعها
(وأنشدنا) ٧٨٤، ٧٨٤، ٧٨٥، ٧٨٥، ومعها (وأنشدنا) ٧٩٦،
٨٠٥، ٨٠٨، ٨٢٠، ومعها (وأنشدنا) ٨٣٠، ٨٥٧، ٨٦٣،
٨٨٠، ٨٨١، ٨٨٥، ٨٨٥، ٨٨٧ ومعها (وأنشدنا ) ٨٩٠،
٨٩٦، ٩٠١، ٩٠٥، ٩٠٦، ٩٠٦، ٩٠٧، ٩١٣، ٩٢٠ ،
٩٢١، ٩٢٥، ٩٧٧، ٩٧٨، ٩٨١، ٩٨٤، ٩٨٨، ١٠٠٦ ومعها
(وأنشدنا ) ١٠٣١، ١٠٤٢، ١٠٤٨، ١٠٥١، ١٠٥٦ ومعها
(وأنشد )، ١٠٥٧، ١٠٦١، ١٠٦٩ ومعها (وأنشدنا )
١٠٧١، ١٠٧١ ومعها (وأنشدنا) ١٠٧٣، ١٠٨١، ١٠٩٠،
١٠٩٤، ١٠٩٦، ١١٠٣، ١١٢٤، ١١٣٦، ١١٤١، ١١٤٢،
ومعها (وأنشدنا ) (وأنشدنا ) ١١٤٣، ١١٤٥ ، ١١٤٦ ،
١١٤٧، ١١٤٨، ١١٤٩، ١١٥٣ ومعها (وأنشدنا) ١١٦٦،
١٣٧

١١٧١، ١١٧٤، ١١٨٠، ١١٨٠، ١١٩١، ١١٩٤، ١١٩٥،
١٢١١، ١٢١٤، وبصيغة (حدّثنا عمرو عن أبيه) ٨٩، ١٦١،
٢٨٥، ٢٩٣ ومعها (وأنشدنا ) ٦٢٠، ٩٨٣ .
وبصيغة ( قال أبو عمر ) ٤، ١١ ومعها (وأنشدنا ) ١٧ ،
١٩ ومعها (وأنشدنا عمرو ) ٩٦، ١٠٤، ١٢٢، ١٤٨، ١٦١،
٢٠٤، ٢٠٥، ٢٢٠، ٢٣٦، ٢٥٨، ٢٦٥، ٢٨٤، ٢٩٩
ومعها (وأنشدنا ) ٣٠٨، ٣١٠، ٣٢٦ وفيها (قال أبو عمرٍو
الشيبانى) ٣٢٧، ٢٨٤، ٤٣٦، ٤٥٥، ٤٦٦، ٤٨٦، ٥١٧،
٥٣٨، ٥٣٨، ٥٤٠، ٥٤٩، ٥٦٦، ٥٨٥، ٥٨٦، ٥٨٧،
٥٩٠، ٥٩١، ٦٠٥، ٦٣٢، ٦٤٥، ٦٤٩، ٦٦١، ٧٠٣ ،
٧١٤، ٧٢٤، ٧٦٠، ٧٨٩، ٨٠٢، ٨٠٣، ٨١٩، ٨٤١،
٨٧٢، ٨٧٦، ٩١٠، ٩١٤، ٩٥١، ٩٧٥، ٩٨٣، ٩٨٧،
١٠٠٦، ١٠١٤، ١٠٢٨، ١٠٣٥، ١٠٧٧، ١٠٩٣،
١٠٩٩، ١١١٤، ١١٢٥ وفيها ( قال أبو عمرو الشيبانى ومعها
وأنشد) ١١٣٥، ١١٣٧، ١١٤٩، ١١٤٩، ١١٥٧، ١١٧٨،
١١٨٢، ١٢٠٧، ٠١٢١٤
وبصيغة ( روى عمرو عن أبيه ) ٧٨، ١٢٦ ومعها ( وأنشد )
١٢٩، ١٣٩، ٢٣٧، ٧٨٨، ٩٨٢ ومعها (وأنشد ) ١٠٩١ .
وبصيغة ( أنشدنا عمرو عن أبيه ) ٢٥٧، ٨٤٧ .
وبصيغة ( أنشدنا) أو (أنشدنا عمرو) ١١، ١٩، ٣٨، ٤٩،
٧٢، ٩١، ٢٠٥، ٢٩٩،٢٥٤ (لعلّ القائل أبو نصر) ٢٧٢، ٢٧٨،
٢٩٣، ٢٩٤، ٣٠٥، ٣٤٣، ٣٥٥، ٣٦٣، ٣٦٧، ٣٦٧، ٣٦٧،
:
١٣٨

٣٧٤، ٣٧٤، ٤١١، ٤٣١، ٤٣٨، ٤٦٩، ٤٨٥، ٥٣٣،
٥٦٥، ٥٥٤، ٥٧٣، ٥٨٤، ٥٩٩، ٦١٩، ٦٢١، ٦٦٧ ،
٦٨٤، ٦٨٦، ٦٩٥، ٦٩٧، ٧٠٧، ٧٣٢، ٧٥٢، ٧٥٢،
٧٦٣ ومعها (وأنشدنا) ٧٨٤، ٨١٦، ٧٨٥، ٨٢٠، ٨٢٩،
٨٣٠، ٨٥٧، ٨٨٧، ٩٠٦، ٩٢٥، ٩٨١، ٩٨٣، ١٠٠٦ ،
١٠٢٠، ٩٢٥، ٩٢٧، ٩٩٧، ٩٩٨، ١١٥٣، ١١٧٤،
١١٨٢ .
وبصيغة ((أنشدنا)) ١٢٦، ٣٦٦، ٩٨٢، ١١٥٧ (المنشد
أبو عمرو )
وبصيغة ((أنشد عمرو)) ٢٦٢، ٨٠٨ .
وبصيغة ((سمعت عمراً عن أبيه)) ٧١.
وبصيغة ((زاد أبو عمرو)) ٥٨٢ .
وبصيغة (( قال عمرو)) ٧٢٣
أبو عبيدة معمر بن المثنى (٢١٠ ) والأثرم (٢٣٢ ):
روى عنه الحربى بواسطة وأكثر روايته عنه من طريق الأثرم .
فروى عنه بصيغة ( أخبرنا الأثرم عن أبى عبيدة ) ٤، ٢٤، ٢٥،
٥٩، ٧٢، ٨٨،٨٧، ٩٠،٨٩، ٩٦، ١٣٥، ١٤٥، ٢٠٧،١٨٩،
٢١٧،٢١٢، ٢٣٠، ٢٣١، ٢٣٢، ٢٣٣، ٢٣٥، ٢٣٦، ٢٥٦،
٢٦٠، ٢٧٣، ٣٠٣، ٣١٩، ٣٢٠، ٣٢٢، ٣٤٨ وفيها ( وأنشدنا)
١٣٩

٣٥٥، ٣٩٥، ٣٩٨، ٣٠٧، ٤١١، ٤١٩، ٤٥٦، ٤٦٥،
٤٧٢ وفيها (وأنشدنا ) ٤٨٣، ٤٩٠، ٥١٩ وفيها (وأنشدنا )
٥٢١، ٥٥٨، ٦٠٤، ٦١٩، ٦٢٢، ٦٢٤، ٦٣٠ وفيها
(وأنشدنا) ٦٣١، ٦٤٩، ٦٤٩، ٦٧٧، ٦٨٠، ٦٨٠،
٦٨١، ٦٨٩، ٧٠٦، ٧٠٧، ٧١١، ٧١١، ٧١٧، ٧٢١ ،
٧٣٩، ٧٤٣، ٧٤٦، ٧٥٠، ٧٦١، ٧٦٣ ، ٧٦٧، ٧٩٤ ،
٨٠٥، ٨١٨، ٨٢٩، ٨٣٥، ٨٤١، ٨٤٣، ٨٦٥، ٨٧٣،
٨٧٣، ٨٨٢، ٨٨٤، ٨٩٣، ٩٣٢، ٩٣٣، ١٠٧٨، ٩٣٧،
٩٧٢، ٩٨٤، ١٠١٦، ١٠٢٤، ١٠٤٠، ١٠٤٥، ١٠٥١،
١٠٧٥، ١٠٧٨، ١٠٨٥، ١١٠٩، ١١٢٣، ١١٢٣، ١١٥٥،
١١٥٥، ١١٥٧، ١١٦٣، ١١٧٣، ١١٧٨، ١١٩٦،١١٩١ وفيها
( وأنشدنا ) ١٢٠٢، ١٢٠٥.
وبصيغة ((أخبرنى الأثرم عن أبى عبيدة)) ٢٤٤.
وبصيغة ((أنشدنا الأثرم عن أبى عبيدة)) ٣٥٩، ٦٢٤، ٩٢١.
وبصيغة ((أنشدنا الأثرم)) ٩٠، ٧٢٢، ٧٦١، ٨٧١،
٨٧٤، ٨٩٩، ٩٢٢ ٠
وبصيغة ( أخبرنى أبو نصر عن أبى عبيدة ) ٤٩، ٤٠٨،
٥٣٩، ٥٦٦، ١٠٩٦، ١١٢١ .
((وقال أبو عبيدة)) ١٣٠، ٢١٨، ٤٢٣، ٦٢٤ (ولعله فيها
من كلام الأثرم ) ٦٢٨، ٦٣٢، ٧٩٦، ٨٥٧، ٩٧٥، ٩٨١،
١١١٣، ١٢٢٤ ٠
١٤٠