Indexed OCR Text

خرق
خرق
(و) قالَ ابنُ عَبّادٍ: (خُراق)(١) كُغُرابٍ.
(و) قالَ غَيْرُهُما: جَمْعُ الخِرْقِ:
(خُرُوقٌ) وجَمْعُ الخِرِّيقِ : خِرِّيقُونَ ،
قالَ الأَزْهِىُّ: ولم نَشْمَعْهُم حَسَّرُوه ؛
لأَنَّ مِثْلَ هُذا لايَكَادُ يُكَسَّرُ عِنْدَ سِبَوَيْهِ .
(و) المَخْرَقُ (كمَفْعَدِ: الفَلاةُ)
الواسِعَةُ تَتَخَرَّقُ فيها الرِّياحُ، قال
أَبُو قَحْفانَ العَنْبَرِىُّ:
* قَدْ أَقْبَلَتْ ظَوامِئاً مِ المَشْرِقِ*
(* قادِحَةً أَعْيُنَها فى مَخْرَقِ » (٢)
(و) المَخْرَقُ ( من الحَوْضِ: حَجَرٌ
يكونُ فى عُقْرِهِ ، لُيُخْرِجُوا منه الماءَ
إذا شاءُوا) قال أَبُو دُؤادِ الإِبادِىّ:
والماءُ يَجْرِى ولا نِظامَ لَهُ
لو وَجَدَ الماءُ مَخْرَقاً خَرَقَهْ (٣)
(و) قالَ ابنُ الأَعرابِىُّ: (المَخْرُوقُ:
المَخْرُوم) الذى (لا يَقَعُ فى كَفِّهِ غِىَ )
وهو مَجازٌ .
(والخِرْقَةُ ، بالكسرِ ، من الجَرادِ )
(١) ضبطه فى القاموس شكلا بضم الخاء وتشديد الراء، والمثبت
كالعباب ، ضبط قلم .
(٢) الباب .
(٣) التكملة ( خلق) والعباب .
دُونَ الرِّجْلِ، وهو مَجازٌ. وكذَلِكَ
الحِزْقَة (١) ، وأَنْشَد ابنُ دُرَيْدٍ :
* قد نَزَلَتْ بساحَةٍ ابنٍ واصِِلٍ»
· خِرْقَةُ رِجْلٍ من جَرادٍ نازِلٍ﴾ (٢)
وفى حَدِيثِ مَرْيَمَ - عليها السّلامُ -:
((فجاءَت خِرْقَةٌ من جَرادِ، فاصْطَادَتْ
وشَوَتْ )).
(و) الخِرْقَةُ (من الثَّوْبِ: القِطْعَةُ
منه) وقِيلَ : العِزْقَةُ منه (ج: خِرَقُ،
كغِنَبٍ) .
(وأَبُو القاسِمِ) عُمَرُ بنُ الحَسُبْنِ
ابنِ عَبْدِ الله بنٍ أَحْمَدَ الخِرَقِىُّ: ( شَيْخُ
الحَنابِلَةِ ) ببَغْدادَ، صاحبُ المُخْتَصَرِ
فى فِقْهِ الإِمامِ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ ، كانَ
فَقِيهاً سَدِيدًاً وَرِعاً ، قالَ القَاضِى أَبُو
يَعْلَى: كانَتْ له مُصَنَّفاتٌ وَتَخْرِيجاتٌ
على المَذْهَب لم تَظْهَرْ؛ لأَنّه خَرَجَ من
بَغْدَادَ، وأَوْدَعَ كُتُبَهُ فى دَرْبِ سُلَيْمان ،
فاحْتَرَقَتْ ، وماتَ هو بدِمَشْقَ سنة ٣٣٤
(وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ
(١) في مطبوع التاج ((الخرقة)) تطبيع.
(٢) المسان، والتكملة والعباب والأساس ، والجمهرة
٢١٣/٢ والمقاييس ٠١٧٣/٢
٢٢١
.
١
:
:

خرق
خرق
والدُ صاحِبِ الْمُخَصَرِ) هكذا فى سائرٍ
النُّسَخِ، وهو غَلَطٌ ، والصوابُ: وَأَبُوه
الحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ الله بنٍ أَحمد ، وهذا
يُغْنِى عن قولِه: ((والد صاحِبٍ
المُخْتَصَرِ )) وكُنْيَتُه أَبو عَلِىٌّ، حَدَّثَ
عن أَبِى عُمَرَ الدُّورِىّ، والمُنْذِرِ بنِ
الوَليدِ الجارُودِىّ، ومُحمّد بْنِ مِرْداسِ
الأُنْصارِىِّ، وغيرِهم ، وعنه أبو بَكْرٍ
الشّافِعِىُّ، وأَبو علىّ بنُ الصَّوّاف ، وعبدُ
العَزيزِ بنُ جَعْفَرِ الحَنْبَلِىُّ ، وَغِيرُهم .
(و) أَبو القاسِمِ (عَبْدُ العَزِيزِ بنُ
جَعْفَرٍ) بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ،
المَعْرُوفُ بابنٍ حَمْدِى ، من أَهْلِ بَغْدَادَ ،
سَمِعَ أَبا القاسِمِ بِنَ زَكَرِيّا المُطَرِّزْ،
ومُحَمَّدَ بنَ طاهِرٍ بنِ أَبِى الدُّمَيْكِ ،
وعنه أَبو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِىُّ، وَأَبُو
بَكْرِ الْبَرْقَانِىّ ، وأبو القاسِمِ التَّنُوخِىُّ،
وكان ثِقَةً أَمِيناً، توفى سنة ٣٧٥ .
(وَعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ علىَّ؛ وإبراهيمُ
ابنُ عَمْرٍو) هُكذا فى سائِرِ النَّسَخ ، ولم
أَجِدْهُما فى كِتَابٍ ابن السَّمْعَانِىِّ، ولا
الذَّهَبِىّ ، ولا الرُّشَاطِىّ.
(و) قالَ الذَّهَبِىُّ (: مُسْنِدُ
أَصْبَهانَ)(١) أَبُو الفَتْحِ (عَبْدُ اللهِ بنُ
أحمدَ بنِ أَبِى الفَتْحِ ) القاسِمِىَّ ، مات
سنة ٥٧٩ وماتَ أَبُوه سنة ٥٥٤
(وبَلَدِيّاهُ): أَبو طَاهِرٍ (عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ)
ابنِ على بن عُمَرَ بنِ يُوسُفَ (الدَّلَالُ)
رَوَّى عن أبى بكرِ بنِ المُقْرِىُّ نسخةً
جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْماء، ونُسْخَةَ وَرَقَة ، وعنه
أَبُو عَبْدِ الله الخَلّال، توفى سنة ٤٥٣
(و) أَبو العَبّاسِ ( أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ
ابنٍ أَحْمَدَ) بنٍ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَ عن أَبِى
علىّ الحَسَنِ بنِ عُمَرَ بنِ يُونُسَ الحَافِظِ
الأَصْبَهانِىِّ (الخِرَقِيُّونَ) إِلى بَيْعِ الخِرَقِ
والِّيَابِ (أَئِمَّةٌ مُحَدِّثُونَ) .
( وذُوِ الخِرَقِ : النَّعْمَانُ بنُ راشِدٍ)
ابنِ مُعَاوِيَةَ بنِ عَمْرٍو بنِ وَهْبِ بنِ مُرّةَ
ابنِ عَبْدِ الأُشْهَلِ بنِ عَوْفٍ بِنِ إِياسِ بِنْ
ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْزِوبِنِ عَبْلَةَ (٢) بنِ أَنْمَارِ بَنِ
مُبَشِّرِ بنِ عُمَيْرَةَ بنِ أَسَدِ بنِ رَبِيعة
ابنِ نِزارٍ الإِعْلَامِهِ نَفْسَهُ بخِرَقٍ حُمْرٍ
وصُفْر فى الحَرْب) .
(١) في هامش مطبوع التاج: قوله: ومسند أصبهان
عبد الله، في نسخة المتن المطبوعة: ( مسند أصبهان،
وعبد الله ... إلخ)).
(٢) فى مطبوع إنتاج ((علبة)) والمثبت من العباب.
٢٢٢

خرق
خر ق
(و) ذُو الخِرَقِ : (خَليفَةُ بنُ حَمَلٍ)
ابنِ عَامِرٍ بِنِ حِمْيَرِىّ (١) بنٍ وَقْدَانَ
ابنِ سُبَيْعٍ بِنِ عَوْفٍ بِنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَة
الطُّهَوِىُّ، لُقْبَ به (لَقْولِهِ) :
ما بالُ أُمِّ حُبَيْشِ لا تُكَلِّمُنا
لَّا افْتَرَقْنَا وَقَدْ نُثْرِى فِنَتَّفِقُ(٢)
تُقَطِّعُ الطَّرْفَ دُونِى وَهْىَ عاِسَةٌ
كما تَشاوَسَ فيكَ الثّائِرُ الحَنْقُ
( لمّا رَأَتْ إِلِى جاءَتْ حُمُولَتُها
غَرْثَى عِجافاً عَلَيْها الرِّيشُ والخِرَقُ)(٣)
قالَتْ: أَلا تَبْتَغِى مالاً تَعِيشُ به
عَمّا تُلاقِى ، وشَرُّ العِيشَةِ الرَّنَقُ ؟.
فِيهِى إِلَيْكِ ، فإِنَّا مَعْشَرٌ صُبُرٌ
فى الجَدْبِ ، لاخِفَّةٌ فِينَا ولا مَلَقُ
(١) في مطبوع التاج (( ... بن حمير بن وقدان بن سبع)»
والتصحيح من التكملة ، والعباب، ومعجم الشعراء ١٠٩.
(٢) بيت الشاهد في اللسان والصحاح والجمهرة ٢١٣/٢
والأبيات الستة في التكملة والعباب ومعجم الشعراء
١٠٩ و ١١٠ وفي بعض ألفاظها أختلاف .
(٣) الشاهد العشرون بعد المائة من شواهد القاموس ، وقد
أورده الصاغاني بروايتين ، إحداهما :
لما رأت إبلى هَزْلَى حُمُولَتُها
جاءت عجافاً عليها الريش والوَرَق
والأخرى :
لما رأت إيلِى جاءت حُمولَتُها
هَزْلَى عجافاً عليها الريش والوَرَقُ
والمثبت كروايته في العباب .
إِنّا إِذا حَطْمَةٌ حَتَّتْ لنا وَرَقاً
نُمَارِسُ العَيْشَ حَتَّى يَنْبُتَ الوَرَقُ (١)
(و) ذُو الخِرَقِ: (قُرْطٌ، أَو) هُو: ذُو
الخِرَقِ (بنُ قُرْطِ الطُّهَوِىُّ) أَخُو بَنِى
سَعِيدَةَ بنِ عَوْفٍ بنِ مالِكٍ بنٍ حَنْظَلَةَ ،
وأُمُّ أَبِى سُودٍ وعَوْفٍ ابْنَىْ مالِكِ بنِ
حَنْظَلَةِ طُهَيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ شَمْسِ بنِ سَعْدِ
ابنِ زَيْدٍ مَناةَ بنِ تَمِيمٍ (الشاعِرُ) الفارِسُ
(القَدِيمُ) (٢) أَى: جاهِلِىّ.
(و) ذُو الخِرَقِ : (فَرَسُ عَّادِ بنِ
الحارِثِ) بنِ عَدِىِّ بنِ الأُسْوَدِ بنِ
أَصْرَم (٣) ، كان يُقاتِلُ عليه يومَ اليَمامَةِ .
(وخِرْقَةُ ، بالكسرِ : فَرَسُ الأُسْوَدِ بنِ
قِرْدَةً) السَّلُولِىِّ، وهو القائِلُ فِيها:
ثَأَرْتُ يَزِيدَ مِنِ ابْنِ الجُنَيْـ
سدٍ فَاشْكُرْ يَزِيدُ ولا تَكْفُرٍ (٤)
(١) روايته في اللسان (حطم): ((من حَطْمَةٍ
أَقْبَلَتْ حََّّتْ ... نمارِس العُودَ ... ))
والمثبت كالعباب .
(٢) في هامش مطبوع التاج: «قوله : القديم ،
يوجد في نُسَخِ المَتْن المَطْبُوعةِ زِيادَة
نّصّها : وابن شُرَيْحِ بنِ سَيْفٍ : شاعِرٌ
آخَرُ جاهِلِىٌّ يَرْبُوعِىّ)) اهـ.
(٣) في مطبوع التاج ((أحرم)) والتصحيح من التكملة والعباب.
(٤) العباب.
٢٢٣
٠
:
:
:
:
:
:
1
:

خرق
خرق
ذَبَحْتُ يَزِيدَ رَئِيسَ الْخَمِي
ـَسِ ذَبْحاً وخِرْقَهُ بِى تَحْضُرُ
وعَمْراً طَعَنْتُ فَأَطْلَعْتُه
نَقِيباً بنَجْلَاءَ لا تُسْتَرُ
(و) خِرْقَةُ: (فَرَسُ مُعَنِّبِ الغَنَوِىِّ).
(و) خِرْقَةُ: ( اسمُ ابنِ شُعاثَ
الشّاعِرِ) كُغُرابِ (وشُعاتُ أُمُّه، وأَبُوه
بُنَانَةُ) (١) كَثُمَامَةٍ، وفى التَّكْمِلَةِ
(نُباتَةُ)).
( والمِخْراقُ) بالكسر: (الرَّجُلُ
الحَسَنُ الجِسْمِ ، طالَ أَو لم يَظُلْ).
(و) أَيْضاً: (المُتَصَرِّفُ فى الأُمُورِ)
وقالَ شَمِرٌ : هو الّذِى لا يَقَعُ فِى أَمْرٍ
إِلّ خَرَج مِنْهُ .
قالَ : (والثَّوْرُ البَرِّىُّ) يُسَمَّى مِخْراقاً؛
لأَنَّ الكلابَ تَطْلُبُهُ فِيُفْلِتُ مِنْها ، وفى
: الأَساسِ: يُسَمَّى مِخْراقَ المَّفازَةِ ، وهو
مَجَازٌ، قالَ الأَصْمَعِىُّ: لقَطْعِهِ البِلادَ
البَعِيدَةَ، وهذا كما قِيلَ له : ناشِطٌ ،
ومنه قَوْلُ عَدِيِّ بَنِ زَيْدِ العِبَادِىَّ:
(١) في القاموس المتداول ((نباتة)) كالذى في التكملة،
والمثبت كالعباب .
ولَهُ النَّعْجَةُ المَرِىُّ تُجاهَ الرَّ
كْبِ عِدْلاً كالنّبِىءِ المِخْراقِ(١)
(و) المِخْرَاقُ: (السَّيِّدُ) هُكَذا فى
النَّسَخِ، والصَّوابُ السَّيْفُ، كما فِى
العُبَابِ واللِّسانِ والأُساسِ، وهو مَجَازٌ،
وقَدْ ذَكَرَه كُثَيِّرٌ فى شِعْرِهِ ، وجُمِعَ على
المَخَارِيقِ؛ قالَ :
عَلَيْهِنَّ شُعْثٌ كالمَخَارِيقِ كُلُّهُم
يُعَدُّ كَرِيماً لا جَباناً ولا وَغْلَا (٢)
(و) المِخْراقُ أيضاً: (السَّخِىُّ)
الجَوادُ .
( و) المِخْراقُ: (اسْمٌ) لَهُم.
(و) المِخْراقُ: (المِنْدِيلُ) أَو نَحوُهُ
(يُلَفُّ لِيُضْرَبَ بِهِ) أَو يُفَزَّع، عن ابنِ
الأَعْرابِىِّ، وأَنْشَدَ :
أُجالِدُهُم يومَ الحَدِيقَةِ حاسِراً
كأَنَّ يَدِى بِالسَّيْفِ مِخْرَاقُ لاعِبِ (٣)
وقال غيرُه : المَخَارِيقُ واحِدُها
مِخْراقٌ: ما يَلْعَبُ بِه الصِّبْيانُ من
(١) ديوانه /١٥٣ وتقدم في ( نبأ) . والتكملة
(٢) ديوان كثير /٣٨٣ واللسان والتكملة والعباب.
(٣) هو لقيس بن الخطيم في ديوانه /٤٣ وتقدم في (حدق).
٢٢٤

خرق
خرق
الخِرَقِ المَفْتُولَةِ ، قالِ عَمْرُو بنُ كُلْثُوم:
كأَنَّ سُيُوفَنا مِنّا ومِنْهُم
مَخارِيقٌ بِأَيْدِى لاعِبِينَا(١)
وفى حَدِيثٍ عَلِىُّ رِضِىَ اللهُ عنه :
((البَرْقُ مَخارِيقُ المَلائِكَة)) أَى: آلَةٌ
يُزْجى بها المَلائِكَةُ السَّحابَ وتَسُوقُه .
(وهُوَ مِخْراقُ حَرْبٍ) أَى : ( صاحِبُ
حُرُوبٍ) يَخِفُّ فِيها، نَقَلَه الجَوْهَرِىُّ،
وأَنْشَدَ :
وأَكْثَرَ ناشِئاً مِخْراقَ حَرْبٍ
يُعِينُ على السِّيَادَةِ أَو يَسُودُ (٢)
يَقُولُ: لم أَرَ مَعْشَراً أكثرَ فِتْيانَ
حَرْبٍ مِنْهُم .
(والخَرِيقُ) كأَمِيرٍ : ( المُطْمَئِنُّ من
الأَرْضِ، وفيه نَباتٌ) وقالَ الفَرّاءُ :
يُقالُ : مَرَرْتُ بخَرِيقٍ من الأَرْضِ بين
مَسْحَاوَيْنٍ ، والخَرِيقُ : الذى تَوَسَّطَ بينَ
(١) اللسان، والصحاح والعباب والأساس، وعجزه في
المقاييس ١٧٣/٢ ٠
(٢) اللسان والصحاح والعباب ، وقبله في اللسان بيتان ،
مما:
لم أَرَ مَعْشِراً كَبَنِى صُرَيْم
يضُمُّهُمُ التّهائمُ والنُّجُودُ
أَجَلَّ جَلالَةً وأعَزَّ فَقْداً
وأقضىَ للحُقُوقِ وهمُ قُعودُ
مَسْحَاوَيْنِ بالنَّبَاتِ، والمَسْحاءُ : أَرضُ
لا نَباتَ بها (ج): خُرُقٌ (ككُتُبِ )
وأَنْشَدَ الفَرّاءُ لأَّبِى مُحَمَّدِ الفَفْعَسِىِّ:
* تَرْعَى سَمِيراءَ إِلى أَهْضاءِها . (١)
* إلى الطُّرَيفاتِ إِلى أَرْمامِها ،
#
* فى خُرُقٍ تَشْبَعُ من رَمْراِها »
(و) الخَرِيقُ أيضاً: ( الرِّيحُ البارِدَةُ
الشَّدِيدَةُ الهَّابَةُ) وفى العُبابِ : الشَّدِيدَة
الهُبُوبِ، ومثلُه نَصُ الصِّحاحِ ، وأَنْشَدَ
للشّاعِرٍ ، وهو الأَعْلَمُ الهُذَلِىُّ:
كأَنَّ هُوِيَّهَا خَفَقانُ رِيحٍ
خَرِيقٍ بينَ أَعْلامٍ طِوالِ (٢)
قال الجَوْهَرِىُّ: وهو شاذٌّ، وقياسُه
خَرِيقَةٌ ، قال ابنُ بَرِّىّ : والَّذِى فى شِعْرِهِ:
((كأَنَّ جَناحَه خَفَقانُ رِيحٍ ))
يَصِفُ ظَلِيماً، وأَوّلُه:
كأَنَّ مُلَاءَتَىَّ عَلَى هِجِفِّ (٣)
يَعُنُّ مَعَ العَئِيَّةِ للرِّئِالِ
(١) اللسان، والأخير في الصحاح والعباب .
(٢) اللسان والصحاح والعباب .
(٣) في شرح أشعار الهذليين ٣١٩( على هزف ... ))
وهما بمعنى واحد وكرواية ابن برى في شرح
أشعار الهذليين ٣٢١ .
٢٢٥
١

خرق
خرق
وفى النَّهْذِيبِ : الخَرِيقُ: من أَسْماءِ
الرِّيحِ البارِدَةِ الشَّدِيدِ الْهُبُوبِ ، كأَنَّها
خَرَقَتْ، أَماتُوا الفاعِلَ بِها، وفى
الأَساسِ: وكأَنَّهُ خَرِيقٌ فِى خَرِيقٍ ،
أَى: ريحٌ شَدِيدَةٌ فى مُتَّسَعٍ مِنِ الأَرْضِ (١)
وهو مَجازٌ ( كالخَرُوقِ) كِصَبُورٍ .
(و) قِيلَ: الخَرِيقُ: هى (اللَّيِّنَةُ
السَّهْلَةُ) فهو (ضِدٌّ).
(أَو): هى (الرّاجِعَةُ المُنْتَمِّرَّةُ السَّيْرِ)
وفى اللِّسانِ: غير مُسْتَمِرَّةِ السَّيْر. (أَو)
هى ( الطَّوِيلَة الهُبُوبِ) .
(و) قالَ ابنُ عَبّادٍ: الخَرِيقُ: (البثْرُ
كُبِرَ جَبْلَتُها من الماءِ، ج: خَرائِقُ ،
وخُرُقٌ) كسَقائِنَ وسُفُنٍ
(و) الخَرِيقُ ( من الأَرْحامِ: الَّتِى
خَرَقَها الوَلَدُ فلا تَلْقَحُ) بَعْدَ ذُلِكَ .
(كالمُتَخَرِّقَةِ ) .
( و) الخَرِيقُ: (مَجْرَى الماءِ الّذِى
ليسَ بقَعِيرٍ ، ولا يَخْلُو مِنْ شَجَرٍ ) عن
ابْنِ عَبّادٍ .
قالَ : (و) الخَرِيقُ أَيضاً: (مُنْفَسَحُ
الوادِى حَيْثُ يَنْتَهِى) .
(١) فى مطبوع التاج ((فى أرض شديدة)) والمثبت لفظ الأساس،.
والنقل عنه .
(و) الخَرِقُ ( ككَتِفٍ: الرَّمادُ ؛ لأَنَّه
يَثْبُتُ ويَذْهَبُ أَهْلُه) .
(و) الخَرِقُ أَيضاً: (وَلَدُ الظَّبْيَةِ
الضَّعِيفُ القَوائِمِ) وقد خَرِقَ خَرَقاً:
إِذا لَصِقَ بِالأَرْضِ ولم يَنْهَضْ .
(و) الخُرَّقُ، (كرُكَّعٍ: طائِرٌ)
واحِدَتُهُ خُرَّقَةٌ، قالَ ابنُ ثُرَيْدٍ: (١)
يَخْرِقُ فَيَلْصَقُ بِالأَرْضِ ( أَوِ جِنْسٌ من
العَصافِيرِ ) نَقَلَهِ أَبو حاتِمٍ فِى كِتابِ
الطَّيْرِ (ج: خَرَارِقُ) عن ابْنِ دُرَيْدٍ .
(والخَرَقُ ، مُحَرَّكَةً: الدَّهَشُ من
خَوْفٍ أَوْ حَياءٍ) وقالَ اللّيْثُ : هو شِبْهُ
البَطَرِ من الفَزَعِ ، كما يَخْرَقَ الخِشْفُ
إِذا صِيدَ (أَو: أَنْ يُبْهَتَ فَاتِحاً عَيْنَيْهِ
يَنْظُرُ) .
(و) قِيلَ: الخَرَقُ: (أَنْ يَفْزَقَ
الغَزالُ) إِذا صِيدَ (فيَعْجِزَعِنِ النَّهُوضِ)
ويَلْصَقَ بالأَرْضِ، وقال ابنُ الأَعْرابِىِّ:
الغَزالُ إِذا أَدْرَكَهُ الكَلْبُ خَرِقَ فَلَزِقَ
بالأَرْضِ (و) كِذَلِك (الطّائِرُ) إِذا جَزِعَ
(فلا يَقْدِرُ على الطََّرَانِ) وقد ( خَرِقَ
(١) الجهرة ٢١٢/٢ .
٢٢٦

خرق
خرق
كَفَرِحَ): إذا دَهِشَ ( فهو خَرِقٌ)
ككَتِفِ( وهى خَرِقَةٌ) وقد خالَفَ
اصْطِلاحَه هُنا، وفى حَدِيثِ تَزْوِيجٍ
فاطِمَةَ [عَلِيًّا] (١) رضِىَ اللهُ عنهما:
((فلمّا أَصْبَحَ دَعاهَا فجاءَتْ خَرِقَةٌ من
الحَياءِ)) أَى: خَجِلَةً مَدْهُوشَةً ، ويُرْوَى
أنّها: (( أَتَنْهُ تَعْثُرُ فى مِرْطِها من الحَياءِ)»
وقالَ أَبُودُوادِ الإِيادِىَّ:
فاخْلَوْلَقَتْ للحَيَاءِ مُقْبِلَةً
وطَيْرُها فى حافاتِها خَرِقَهْ (٢)
(و) خَرَقُ ( بلا لامٍ : ة، بمَرْوَ )
على بَرِيدَيْنِ منها ، بها سُوقُ قائِمَةٌ ،
وجامعٌ كَبِيرٌ حَسَنُ (مُعَرَّب خَرَه ،
مِنْها ): أَبُو بَكَرٍ (مُحَمِّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ
أَبِى بِشْرِ المُتَكَلِّمُ) سَمَعَ أَبَا بَكْرٍ بنَ
خَلَفِ الشِّيرازِىّ ، وأَبا الحَسَنِ المَدِينِيَّ
توفى سنة ٥٣٣ .
(و) أَبو قابُوسِ (مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى)
سَمَعَ ابنَ المُقْرِى (و) أَبو مَذْعُور
مُحَمَّدُ (بنُ عُبَيْدِ اللهِ) بنٍ عَلِىٌّ بن
خَشْرَم (المُحَدِّثُونَ) .
(١) زيادة من النهاية.
(٢) العباب .
وفاتَه : عبدُ الرَّحْمنِ بنُ بَشِير
الخَرَقِىُّ، لَقَبُهُ مَرْدَانَةُ(١) ، شيخٌ لِأَحْمَدَ
ابنِ سَيّارٍ (٣) الإِمامِ، وأَبُو محمَّدٍ عبدُ
اللهِ بنُ عبدِ الرّحمنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ ثابت
الخَرَقِىُّ، قاضِيها ، سمِعَ أَباه وأُبا
المُظَفَّرِ بنَ السَّمْعَانِىِّ، وعنه أَبُو سَعْدٍ ،
وقالَ: ماتَ فى حُدودِ الأَرْبَعِينَ
وخَمْسِمائةٍ ، وقال أَبو سَعْد المالِينِىُّ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ أَحمدَ بنَ مُحمَّد
يَقُولُ عن أَبيهِ حازِمٍ (٣) بنِ مُحَمّدِ بنِ
حمْدانَ بنِ محمَّدٍ بِنِ حازِمِ بنِ عبدِ اللهِ
ابنِ حازِمِ الخَرَقِىِّ، بِخَرَقَ، يقولُ:
سَمِعْتُ أَبِى أَبَا قَطَنٍ مُحَمَّدَ بنَ حَازِم
الخَرَقِىَّ بِخَرَق ، يَقُول عن أَبِيهِ حازم
ابنِ مُحَمّدِ الخَرَفِىِّ، وَأَحْمَدَ بنٍ مُحَمَّدٍ
الخَرَقِىّ، كلاهما عن جَدِّه مُحَمَّدٍ بن
حَمْدانَ الخَرَقِىِّ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّه
مُحَمِّدِ بنِ حازِمِ أَنّه سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ
قَطَنِ الخَرَقِىَّ، وكانَ وَصَّى عَبْدَ اللهِ بنَ
حازِمٍ قالَ : كانَ لعَبْدِ اللهِ بنِ حازِمٍ
(١) في مطبوع التاج ((مزدايه)، والمثبت من التبصير ٤٩٦.
(٢) في مطبوع التاج ((يسار)) والتصحيح من التبصير ٤٩٦
والإكمال ٢٨٣/٣.
(٣) في التبصير ٤٩٦ (( حازم)) بالخاء المعجمة هنا، وحيًا
ورد في هذا الخبر، وانظر الإكمال ٢٨٣/٣ ( الحاشية
رقم ٢) .
٢٢٧

خرق
خرق
عِمَامَةٌ سَوْداءُ، فكانَ يَلْبَسُها فِى الأَعْبادِ ،
ويَقُولُ: كَسانِيها رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عليهِ وسَلّم .
قلتُ: وأَبو مُحَمَّد عَبْدُ اللهِ بنُ محمَّدٍ
ابن قَطَنِ الخَرَقِىُّ، كانَ عالِماً بالعَرَبِيَّةِ
ومَسائِلِ مالِكِ، من قَرْيَة خَرَق ، هُكَذا
ذَكَره أَبو زُرْعَةَ السِّنْجِىُّ
وَأَمّا زُهَيْرُ بنُ محمَّدِ التَّمِيمِى
الخَرَقِىُّ، قِيلَ: إِنَّه من أَهْلِ هَراةً ،
وقِيلَ : من أَهْلِ نَيْسَابُورَ، رَوَى عن
مُوسَى بِنٍ عُقْبَةَ ، وعنه رَوْحُ بنُ عُبَادَةً .
(والخُرْقُ، بالضَّمِّ) وبضَمَّتَيْنِ
(و) الخَرَقُ ( بالنَّحْرِيكِ) المَصْدَرُ،
وهو : (ضِدُّ الرِّفْقِ) وَمنه الحَدِيثُ
: ((ما كانَ الرِّفْقُ فى شىءٍ قَطُّ إِلَّ زانَهُ،
وما كانَ الخُرْقُ فى شَىْءٍ قَطُّ إِلَّ شَانَهُ)).
(و) الخُرْقُ أيضاً: (أَن لا يُحْسِنَ
الرَّجُلُ العَمَلَ والتَّصَرُّفَ فِى الْأُمُورِ) .
(و) الخُرْقُ: (الحُمْقُ، كالخُرْقَةِ )
بالهاء، خَرِقَ فهو أَخْرَقُ
(و) الخُرْقُ أَيضاً: (جَمْعُ الأُخْرَقِ،
والخَرْقاءِ) ومنه قَوْلُ ذِى الرَّمَّةِ:
* بَيْتُ أَطافَتْ بِهِ خَرْقَاءُ مَهْجُومُ ﴾(١)
قالَ المازِنِىُّ : امْرْأَةٌ غيرُ صَناعٍ ولا
لَها رِفْقٌ، فَإِذَا بَنَتْ بَيْتاً اِنْهَدَمَ سَرِيعاً
وقد (خَرِقَ، كَفَرِحَ، وَكَرُمَ) الأَخيرَةُ
عن ابنِ عَبّادٍ، قال الكِسائِىُّ : كُلُّ شَىْءٍ من
باب أَفْعَلَ وفَعْلَاءَ سِوَى الأَلْوانِ فإِنَّهُ يُقالُ
فيه: فَعِلَ يَفْعَلُ، مثل : ◌َرِجَ يَعْرَ جُ ، وما
أَشْبَهَهُ ، إِلَّ سِنَّةَ أَحْرُفٍ(٢)، فإِنّها جاءَتْ
على فَعُلَ، منها: الأَخْرَقُ والأَحْمَقُ وَالأَرْعَنُ.
والأَعْجَفُ، والأَسْمَنُ يُقالُ: خَرُقَ الرَّجُلُ
يَخْرُقُ، فهوَ أَخْرِقُ، وكذَلِك أَخَواتُهِ.
(و) خَرْقَانُ (، كسَّحْبانَ: ة ،
بِبِسْطَامَ) على طَرِيقٍ أَسْتَرَابَاذَا وَتَحْرِيكُه
لَحْنٌ)(٣) من قُرَى سَمَرْقَنْدَ، منها
الأَدِيبُ أَبو الفَتْحِ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ
.(١) ديوان ذى الرمة ٦٧٤ (فى الزيادات) وسياق إنشاده
فى اللسان على الخرقاء بمعنى الريح، والشعر. لعلقمة بن
عبدة فى المفضليات ( مف ١٢٠ :: ١٩) وسيأتى فى
( حجم) وصدره :
صَعْلٌ كأنَّ جَنَاحَيْه وَجُؤْجُؤَه
(٢) في هامش اللسان: (قوله: ستة أحرف:
بَيَّضَ المؤلف السادس، ولعله عَجُمَ ،
ففى المصباحِ: ((وعَنَّجُمْ بِالضم عُجْمَةً،
فهو أَعْجَمُ، والمرأة عَجْماء)) وقوله:
(( والأسمن)) كذا بالأصل، ولعله محرف
عن أيمن ، ففى القاموس: يَمُنّ، ككَرُم،
فهو میمون وأيمن )) .
(٣) نص ياقوت في المعجم على أنه بالتحريك
٢٢٨

خرق
خرق
الخَرْقانِىُّ، مات سنة ٥٥٠(١) ومنها
شَيْخُ وقتِّهِ أَبُو الحَسَنِ عَلِىُّ بِنُ أَحْمَدَ
الخَرْقانِىُّ، صاحِبُ الكَراماتِ الظاهِرَة ،
والأَحْوالِ السَّنِيَّة، توفى نَهارَ النُّلاثاءِ يومَ
عاشوراءَ سنة ٤٢٥ عن ثلاثٍ وسبْعِينَسَنَةً.
(و) مِثْلُه لَكِنْ (بتَشْدِيدِ الرّاءِ:ة،
بِهَمَذَانَ ) هُكَذا ذَكَرَه الصاغانِىُّ فى
العُبابِ ، وقَلَّدَه غيرُه فى هذه النَّفْرِقَةِ ،
والّذِى ضَبَطَهِ السَّمْعانِىُّ وغيرُه من أَهْلِ
النَّسَبِ أَنَّ الأُولَى: خَرَفَانُ، مُحَرَّكَةً ،
ومِنْها أَبُو الحَسَنِ الخَرَقَانِىُّ المُتَقَدِّمُ
ذِكْرُه ، والثانِيَةُ: خَرْقَانُ، بالنَّسْكِين ،
وهى : قريَةٌ بسَمَرْقَنْدَ بها رِباطٌ يُقالُ
له : خَرْقَانُ ، ومنها القاضِى [أحمد](٢)
ابن الحُسَيْنِ بنِ يُوسُفَ الخَرْقَانِىُّ
المَعْروف بمَاه أَنْدَرْجُبّه، يَعْنِى الْقَمَر
فِى الجُبَّة، كانَ واعِظاً ، سَمِعَ الحَدِيثَ،
توفى بالفارِيابِ سنة ٤٩٩ ، وبَكْرُ بنُ
عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحِيمِالخَرْقَانِىُّ، أَحدُ
الأَئِمَّةِ ، ذَكَرِه عُمَرُ النَّسَفِىُّ فى كتابٍ
القَنْدِ، توفى سنة ٥٢٥ والسيِّدُ أَبُو
شِهابٍ بِنُ أَحْمَدَ بنِ حَمْزَةَ الحُسَيْنِىِّ
(١) في معجم البلدان ( خرقان ) أن وفاته سنة ٥٠٥ .
(٢) سقط من مطبوع التاج وزدناه من اللباب ١ /٤٣٤ والتص فيه.
العَلَوِىُّ، الخَرْقَانِىُّ ، أَخُو السَّيِّدِ أَبِى شُجاعٍ
: رَوَى عن الخَطِيبِ أبى القاسِمِ الزَّمْزَمِّ وعنه
الحافِظُ أَبو حَفْصِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ النَّسَفِىُّ،
مُؤَلِّفُ القَنْد ، وابنُه السَّيِّدُ الحُسَيْنُ بنُ
أَبِى شِهابٍ: إِمامٌ مُحدِّثٌ، وغيرُ هؤلاءِ
ممَّنْ هُو مَذْكُورٌ فى لُبَابِ الأَنْسابِ ، فَتَأْمَّل.
(و) الخِرِّيقُ (كسِكِّيتِ: الكَثِيرُ
السَّخاءِ) وهذا قد تَقَدَّمَ ، وتَقَدَّمَ شاهِدُه
من قَوْلِ أَبِى ذُؤَيْبٍ .
(والزُّبَيْرُ بنُ خُرَيْقٍ) الجَزَرِىُّ ( كُزُبَيْرٍ:
تابِعِىٌّ) عن أَبِى أُمَامَةً، الباهِلِّوَعَنْهُ عُرْوَةُ
ابنُ دِينارٍ ، ذَكَرِه ابنُ حِبّان فى الثِّقَاتِ .
(والأُخْرَقُ: الأَحْمَقُ) : الجامِلُ
(أَو: مَنْ لا يُحْسِنُ الصَّنْعَةَ) ومنه
الحَدِيثُ: ((تُعِينُ صانِعاً، أَو تَصْنَعُ
لِأَخْرَقَ)) أَى: لجاهِلٍ بما يَجِبُ أَنْ
يَعْمَلَه (١) ، ولم يَكُنْ فى يَدَيْهِ صَنْعَةٌ
يَكْتَسِبُ بِها ، وفى حَدِيثِ جَابِرٍ :
((فَكَرِهْتُ أَنْ أَجِيبَّهُنَّ بِخَرْقَاءَ مِثْلِهِنَّ )»
أَى: حَمْقاءَ وجاهِلَة ، وهى تأْنِيِثُ
الأُخْرَق ( كالخَرِقِ ، ككَتِفٍ ونَدُسٍ) .
(١) فى مطبوع التاج ((يعلمه)) والمثبت من النهاية واللسان.
٢٢٩

خرق
خرق
(و) الأَخْرَقُ : (البَعِيرُ يَقَعُ مَنْسِمُه
على الأَرْضِ قَبْلَ خُفِّه ، يَعْتَرِيِه ذُلِكَ من
النَّجابَةِ) نَقَلَهُ ابنُ عَبِّادٍ وصاحبُ
اللِّسانِ .
(وَخَرْقاءُ: امْرَأَةٌ سَوْداءُ كَانَتْ تَقُمُّ.
مَسْجِدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ،
ورَضِىَ عَنْها) نَقَلَهُ الصّاغانِىَّ، وهو
اسْمُها، كما فى المُعْجَم .
(و) خَرْقَاءُ : (امرأةٌ من بَنِى الْبَكّاءِ)
اسمُها مَيَّةُ (شَبَّبَ بها ذُو الرُّمَّةِ) الشّاعِرُ
فَأَكْثَرَ ، وقِصَّتُها مَشْهورةٌ فى اسْتِطْعَامٍ
ذِى الرَّمَّةِ كَلامَها، وأَنّه قَدَّمَ إِليها
دَلْوًا، أَو إِداوَةً فقالَ: اخْرُزِيها لى،
فقالَتْ: إِنِّى خَرْقَاءُ، أَى: لا أُحْسِنُ
الخَرْزَ ، وقِيلَ: إِنَّها غيرُ مَيَّةَ ، بل هى
امْرَأَةٌ من بَنِى عامِرٍ بنِ رَبِيعَةً بَنِ
عَامِرٍ بنِ صَعْصَعَةَ ، رآها ، فاسْتَقاها
ماءً، فخَجِلَتْ، وأَبَتْ أَنْ تَسْقِيَهُ ، فقالَ.
لأَمِّها : قُولِى لَها فلتَسْقِنِى، فقالَتْ لها
· أُمُّها: اسْقِيهِ يا خَرْقَاءُ.
(و) الخَرْقَاءُ: (من الغَثَمِ: التى فى
أُذُنها خَرْقٌ) مُستَدِيرٌ، وقد « نَهَى النَّبِىُّ
٢٣٠
صَلَّى الله عليه وسَلَّم أَنْ يُضَحَّى بشَرْقَاءَ أَو
خَرْقَاءَ أَو مُقابَلَةٍ أَو مُدابَرةٍ أَوْ جَدْعاءَ" .
(و) من المَجازِ: الخَرْقَاءُ (من
الرِّيحِ: الشَّدِيدَةِ) الهُبُوبِ ، وقِيلَ :
هى الَّتِى لا تَدُومُ على جِهَتِها فى هُوبِها ،
وهو مَجازٌ ، قال الزَّمَخْشَرِىُّ: وُصِفَتْ
بالخَرَقِ ، كما وُصِفَتْ بِالهَوَجِ ، وبه
فُسِّرَ قولُ ذِى الرُّمَّةِ السّابِقُ:
* بَيْتُ أَطافَتْ بِهِ خَرْقَاءُ مَهْجُومُ ﴾ (١)
(و) الخَرْقاءُ (من النُّوق: التى
لا تَتَعَاهَدُ) وفى اللِّسَانِ لاتَتَعَهَّدُ( مواضِع
قَوائِمِها) من الأَرْضِ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ
والزَّمَخْشَرِىّ.
(و) الخَرْقاءُ (: ع) قالَ أَبُو سَهْمٍ
الهُذَلِىُّ:
غَدَاةَ الرُّعْنِ والخَرْقاءِ تَدْعُو
وصَرَّحَ باطِلُ الظَّنِّ الكَذُوب (٢)
(١). تقدم في المادة قريبا .
(٢) شرح أشعار الهذليين /١٣٤٩ فيما نسب إلى
أسامة بن الحارث، وروايته: (( ... باطن
الكفِّ)) وفي اللسان ((باطن الظنّ)) والمثبت
كالعباب ومعجم البلدان (الخرقاء) وفي
معجم ما استعجم ٤٩٤ ((الخرماء، بالميم)).

خرق
خرق
(وعِذارُ بنُ خَرْقَاءَ) الكُوفِىُّ :
(مُحَدِّثٌ).
:
:
( ومالِكُ بنُ أَبِىِ الخَرْقاءِ: عُقَيْلِىٌّ )
وبنْتُهُ كَرِيمَةُ بنتُ مالِكٍ، امرأةٌ عُبَيْدٍ
اللهِ بنِ عَبْدِ الله بنِ عَبْدِ المَدانِ.
(و) فى المَثَل: (((لا تَعْدَمُ الخَرْقَاءُ
عِلَّةً)) يُضْرَبُ فى النَّهْىِ عن المَعَاذِيرِ ،
أَى) : إِنَّ (العِلَل كَثِيرَةٌ تُحْسِنُها
الخَرْقَاءُ فَضْلاً عن الكِيِّسِ) والكَيِّسَةِ
(فلا) تَتَشَبَّئُوا بِها ، ولا ( تَرْضَوْا بها
لأَنْفُسِكُم) .
(وأَخْرَقَه: أَدْهَشَه) نَقَله الجَوْهَرِىُّ .
(والتَّخْرِيقُ: التَّمْزِيقُ) يكونُ فى
الثَّوْبِ وغيرِهِ .
(و) من المَجاز: النَّخْرِيقُ: المُبالَغَةُ
فى الخَرْقِ، أَى: (كَثْرَة الكَذِبِ) وقَرَأَ
أَبُو جَعْفَرٍ ونافِعٌ: ﴿وَخَرَّقُوا له بَنِينَ
وبَناتٍ﴾ (١) بالنَّشْدِيدِ .
(والتَّخَرُّقُ: خَلْقُ الْكَذِبِ) واشْتِقاقُه ،
وهو مجازٌ أَيضاً .
(١) سورة الأنعام، الآية ١٠٠.
(و) التَّخَرُّقُ: ( مُطاوِعُ التَّخْرِيقِ،
كالانْخِرَاقِ) يُقال: خَرَقَه فانْخَرَقَ،
وتَخَرَّقَ، ومنه الحَدِيثُ: ((إِنَّ رَجُلاً
أَتاهُ فقالَ: يارَسُولَ اللهِ تَخَرَّقَتْ عَنْا
الخُنُفُ(١)، وأَحْرَقَ بُطُونَنَا النَّمْرُ))
وقولُ رُؤْبَةَ :
• يَكِلُّ وَفْدُ الرِّيحِ مِن حَيْثُ انْخَرَقْ .(٢)
أَى: من حَيْثُ صارَ خَرْقاً، أى :
مُتَّسَعاً.
(و) من المَجازِ: التَّخَرُّقُ: (النَّوَسُّعُ فى
السَّخاءِ) يُقال: هو مُتَخَرِّقُ الكَفِّبِالنَّوالِ،
وأَنشَدَ ابنُ بَرِّىّ للأَبَيْرِدِ الْيَرْبُوعِىِّ :
فَتِىَ إِنْ هُو اسْتَغْنَى تَخَرَّقَ فى الغِنَى
وإِن عَضَّ دَهْرٌ لم يَضَعْ مَتْنَهُ الفَقْرُ (٣)
(و) يُقال: (رَجُلٌ مُتَخَرِّقُ السِّرْبالِ ،
ومُنْخَرِقُه: إذا طالَ سَفَرُه فَتَشَقَّقَتْ
ثِيابُه) .
(١) فى مطبوع التاج ((الجنف)) والتصحيح من العباب والفائق
٢٩٨/١ وانظر ( خنف ) .
(٢) ديوانه / ١٠٤ واللسان والعباب والأساس ، والجمهرة
١٨٥/١ ٠
(٣) اللسان وهو من أبيات له في حماسة أبى تمام!
١٠٧٧ (شرح المرزوقي) وروايته: (( ... وإن
قَلَّ مالٌّ لم يَضَعْ ... )).
٢٣١

خرق
خرق
(واخْرَوْرَقَ : تَخَرَّقَ)
قالَ ابنُ بَرِّىّ - عن أَبِى عَمْروٍ
الشَّيْبَانِىِّ -: (والمُخْرَوْرِقُ: من يَدُورُ
عَلَى الإِلِ ) فيَحْمِلُها على مَكْرُومِها،
نقله الصّاغانِىُّ عن ابْنِ عَبّادٍ ، وفيهِ
(ويَخِفُّ ويَتَصَرَّفُ) وأَنشد أَبو عَمْرِو :
« خَلْفَ المَطِىِّ رَجُلاً مُخْرَوْرِقَاء
، لم يَعْدُ صَوْبَ دِرْعِهِ المُنَطَّقَا. (١)
(و) من المجازِ: (اخْتَرَقَ) الأَرْضَ:
إذا (مَرَّ) فيها عَرْضاً على غيرِ طَرِيقٍ .
(و) من المَجازِ: اخْتَرَقَ (الكَذِبَ):
مثل ( اخْتَلَقَهِ) .
(ومُخْتَرِقُ الرِّياحِ: مَهَبِّها) ومَمَرَها،
قال رُؤْبَةُ :
· وقاتِمِ الأُعْماقِ خاوِى المُخْتَرَقْ،
• مُشْتَبِهِ الأُعْلَامِ لِمّاعِ الخَفَقْ،(٢)
(و) أَبُو أُمَيَّةَ (عبدُ الكَرِيمِ بِنْ
أَبِى المُخَارِقِ) قَيْسِ البَصْرِىُّ المُعَلِّم:
(مُحَدِّثٌ) من أَتْباعِ التَابِعِين (لَيِّنْ)
(١) اللبان
(٢) ديوانه /١٠٤ وهو مطلع الأرجوزة، واللسان (خفق)
و (عمق.) والعباب.
وقال ابنُ الجَوْزِىِّ فى كتاب الضُّعَفَاءِ:
رَوَى عن نافِعٍ والحَسَنِ ومُجَاهِدٍ
وعِكْرِمَةَ، رَمَاهِ أَيُّوبُ السُّخْتِيانِّ
بالگذِب ، وقال: ليس هو بشَىْءٍ ، وهو
شَبِيهُ المَتْرُوكِ، وقال السَّعْدِىُّ: غيرُ
ثِقَةٍ .
]. ومما يُسْتَدرِك عليه
الخَرْقُ: الفُرْجَة، وجمعُه : خُرُوقٌ
خَرَقَه يَخْرِقُه ، وخَرَّقَهِ ، واخْتَرَفَه ،
فَتَخَرَّقَ، وَانْخَرَقَ، واخْرَ وْرَقَ:
وفى التَّهْذِيبِ : الخَرْقُ يكونُ فى الحائِطِ
أَيْضاً، ويُقال : فى ثَوْبِهِ خَرْقٌ ، وهو فى
الأَصْلِ مَصْدَرٌ، ومنه قولهم: ((اتَّسَحَ
الخَرْقُ على الرّاقِعِ )»
والخَرْقُ أيضاً: ما انْخَرَقِ من الشَّيْءِ
وبان منه
وسَيْفٌ خَارِقٌ: قاطِعٌ، وجمعُهِ:
خُرُقٌ، بضمْتَیْنِ
وانْخَرَقَتِ الرِّيحُ: هَبَّتْ على غِيْرِ
اسْتِقَامَةِ ، وهو مَجاز .
والخِرْقُ، بالكسرِ : الكَريمُ من
: ٢٣٢

خرق
خرق
الرِّماحِ ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةً :
خِرْقٍ من الخَطِّىِّ أَغْمِضَ حَدُّهُ
مِثْلِ الشِّهَابِ رَفَعْتَه يَتَلَهَّبُ (١)
وأُذُنْ خَرقاءُ : فيها خَرْقُ نافِذٌ .
ومُنْخَرَقُ الرِّيَاحِ : مَهَبُّها .
واخْتَرَقَ الدّارَ: جَعَلَها طَرِيقاً
لحاجَتِه ، ومنه قولُهم: ((لا تَخْتَرِقِ
المَسْجِدَ )) أَى: لا تَجْعَلْهُ طَرِيقً، وهو
مَجاز .
:
والخَيْلُ تَخْتَرِقُ مَا بَيْنَ القُرَى
والأَرْضِ، أَى : تَتَخَلَّلُها .
والخُرُقُ، بضَمَّتَيْنِ : لغةٌ فى الخُرْقِ،
بالضَّمِّ : بمعنى الجَهْلِ والحُمْقِ .
قالَ شَمِرٌ: وأَقْرَأَنِى ابنُ الأَعرابىِّ
لبعضِ الهُذَلِيِّينَ يصفُ طَرِيقاً :
وأَبيضَ يَهْدِينِى وإن لم أُنَادِهِ
كَفَرْقِ العَرُوسِ طَوْلُهُ غيرُ مُخْرِقٍ (٢)
فقالَ: غيرُ مُخْرِقٍ، أَى: لا أَخْرَقُ
فيه ولا أَحارُ، وإِن طالَ عِلَّ وبَعُدَ ،
(١) شرح أشعار الهذليين /١١١٩.
(٢) هو في شعر ربيعة بن الكودن في شرح أشعار الهذليين /
٦٥٧ ٠
وفى حَدِيثِ مَكْحُولٍ : ((فوَقَع فخَرِقَ ))
أرادَ أَنَّه وَقَع مَيِّتاً .
وخَرِقَ الرَّجُلُ: إِذا بَقِى مُتَحَيِّراً من
هَمِّ أَوْ شِدَّةٍ .
وقالَ أَبو عَدْنان: المخَارِقُ: المَلامُّ
الّذِينَ بَتَخَرَّقُونَ الأَرْضَ، بَيْنا هُم
بأَرْضِ إِذا هُمْ بِأُخْرَى، وقال الأَصْمَعِىُّ:
هم الّذِينِ يَتَخَرَّقُونَ ويَتَصَرَّفُوَن فى
وجُوهِ الخَيْرِ .
وقد سَمَّوْا مُخارِقاً .
ويُقال : بَلَدٌ بَعيدُ المُخْتَرَقِ.
واخْتَرَفْتُ القوْمَ : مضيتُ وَسَطَّهُمْ .
وهو مَخْرُوقُ الكَفِّ بالنَّوالِ، أَى :
سَخِىٌّ ، وهو مَجاز .
والمُخَرِّق، كمُحَدِّثٍ: لَقَبُ عَبّادٍ(١)
ابن المُخَرِّقِ الحَضْرَمِيِّ الشاعِرِ ابنِ
الشّاعِر ، وهو القائِلُ:
أَنا المُخَرِّقُ أَعراضَ اللَّامِ كمَا.
كانَ المُعَزِّقُ أَعراضَ اللَّئَامِ أَبِى(٢)
(١) في العباب: ((عباد بن المخرق بن الممزق الحضرمى)).
(٢) في معجم الشعراء /١٨٦ سُمَّى الشاعرُ:
المُمزّق الحضرمىّ ، بكسر الزاى ، قال:
وابنه عَبّاد بن الممزِّق، ويعْرَفُ=
٢٣٣

خرق
خرفق
وبابُ الخَرْقِ: أَحدُ أَبْوَابٍ مِصْرَ
حَرَسها اللهُ تَعَالَى .
وعِمامَةٌ حُرْقَانِيَّةٌ، بالضَّمِّ ، أَى: مُكَوَّرَةٌ،
كعِمامَةِ أَهْلِ الرَّساتِيقِ، قالَ ابنُ الأَثِير:
هُكَذَا جاءَ فِى روايةٍ ، وقد رُويَتِ بالحاءِ
وبالضّمِّ ، وبالفَتْحِ ، وغيرِ ذُلِك وقد تَقَدَّم.
والخَرَقائِيَّةِ، مُحَرَّكَة: قَرْيةٌ بِالْقُرْبِ من
مصر، كذا على لِسانِ العامَّةِ ، والصوابُ
خاقانِيّة، وهى من أعمالِ الشَّرْقية .
وخَرَّق، بالفتح مشدَّدَ الرّاءِ: محلَّةٌ
بَيْلِقَانَ، منها: شَمْسُ الدّينِ زَكِىُّ
ابنُ الحَسَنِ بنِ عِمْرَانَ الْبَيْلِقَانِىُّ الخَرَّقِىُّ
قرأ على فَخْرِالدّينِ الرّازِى، وعاشَ
بعدَه مُدّةً طويلةً ، وحَدَّثِ عَنِ الْمُؤَيَّسِدِ
الطُّوسِىِّ، ودَخَلَ اليَمَنَ ، فقَطَعَها ، ومات
سنة ٦٧٦ قال الحافِظُ : وسمعَ منِه
أَبو الحَسَنِ علىّ بنُ جَابِرِ الهاشِمِىِّ،
شيخُ شُيُوخِنا .
بالمُخَرَّق، وهو القائل : - وأنشد
=
البيت ، قال : وأنشدناه أبو الحسن الأخفش
عن المبرّد، إلا أنه قال: الممزّق بن
المخَرَّق)). وفي مطبوع التاج: (( كما كان
المخرق ١٢.)) والتصحيح من معجم الشعراء
والغباب ..
وخَرَقَانَة : موضع
والخَرْقُ، بالفتحِ: نَبْتُ كالقُسْطِ
له أَوْراقٌ .
[ خ ر ن ق ]
(الخِرْنِقُ، كَزِبْرِجٍ: الفَتِىُّ من
الأَرانِبِ) وأَنشِدَ اللَّيْثُ:
· كأَنَّ تَحْتِى قَرِماً سُوذانِقَاء
#
* وبازِياً يَخْتَطِفُ الخَرانِقَاء (١)
(أَو: وَلَدُه) قالَه أَبُو زَيْدٍ، وأَنشدَ :
، فَيِّنَة المَسِّ كَمَسِِّ الخِرْنِقِ. (٢)
وقالَ اللَّيْثُ: يكونُ للَّكَرِوالأُنْثَى،
وأَنشدَ أَبو حَنِيفَةَ :
* فَبَدِعَتْ أَرْنَبُهُ وَخِرْنِقُهْ.
، وغَمَلَ الثَّعْلَبُ غَمْلاَ شِبْرِقُهْ . (٣).
(و) قالَ اللَّيْثُ: الخِرْنِقُ: (مَصْنَعَةُ
الماء) والشَّرْج، والقَرَى، والحافِشَةُ،
(١) اللسان والعباب.
(٢) اللسان والعباب ومعجم البلدان (خرنق).
(٣) الأول في اللسان (بدع) والتهذيب ٢٤٢/٢ ونسبه
إلى بشير بن النكث ، وهما في العباب من إنشاد أ في
حنيفة، وفي مطبوع التاج «وعمل الثعلب عملا )
بالعين المهملة ، ويأتي كذلك في ( شبرق ) . والمثبت
من العباب في نسختين منه .
٢٣٤

خرنق
خرنق
وهُذِهِ مَسائِلُ الماءِ ، ومرَّ له فى خَرْبَقَ مثلُه.
(و) الخِرْنِقُ (: ع) وقالَ اللَّيْتُ:
اسمُ حَمَّةٍ ، وأَنشدَ :
* بَيْنَ عُنَيْزاتٍ وبَيْنَ الخِرْئِقِ» (١)
(و) خِرْنِقُ، غير مَصْروفٍ: اسمُ
(امرأة شاعِرَة) قال أَبُو عُبَيْدَةَ: هى
خِرْنِقُ بنتُ بَدْرِ بنِ هِفّانَ، من بنى
سَعْدِ بنِ ضُبَيْعَةَ ، رَهْطِ الأَعْشَى.
(و) الخِرْنِقُ: (لقبُ سَعِيدٍ بِنِ
ثابتِ ابن ◌ِسُوَيْدِ بنِ النُّعْمانِ (الأَنْصَارِىِّ)
شاعرٌ ، ولجَدِّه سُوَيْدٍ صَحْبَةٌ ، قُلْتُ:
وهو سُؤْيْدُ بنُ النُّعْمانِ بِنِ عامِرِ بنِ
مَجْدَعَةَ الأَوْسِىُّ الحارِثِىُّ ، شَهِدَ أُحُدّاً ،
وحَدِيثُه فى صَحيحِ البُخارِىّ .
(والخَرانِقُ: جَلَدٌ من الأَرْضِ بينَ
الملا وأَجَاً، أَو ماءٌ لِبَلْعَنْبَرٍ ) من تَمِيم
قالَ الفَرَزْدَقِ :
فقُلْتُ ولم أَمْلِك أَمالِ بنَ حَنْظَلٍ
متى كانَ مَشْبُورٌ أَمِيرَ الخَرانقِ(٢)؟
(١) اللسان ، ومعجم البلدان ( خرنق ) .
(٢) ديوانه ٤٨/٢ وفيه ((مَسْتُورٌ أُمِيرَ
٤٠٠٠
ومعجم البلدان ( الخرانق ) وفي مطبوع التاج
((مشبورا)» والمثبت والضبط من العباب.
( والخَوَرْنَقُ، كَفَدَوْكَسٍ : قصرٌ)
بالعِراقِ ( للنُّعْمانِ الأَكْبَرِ) الذى يُقال
له : الأَعْوَرُ، وهو الذى لَبِسَ المُسُوحَ،
وساحَ فِى الأَرْضِ، قال ◌َدِىُّ بنُ زَيْدٍ :
وتَبَيَّنْ رَبَّ الخَوَرْنَقِ إِذْ أَشْـ
ـرَفَ يَوْماً وللهُدَى تَفْكِيرُ (١)
سَرَّه مَالُه وكَثْرَةُ ما يَمْـ
◌ِلِكُ والْبَخْرُ مُعْرِضاً والسَّدِيرُ
فارْعَوَى قَلْبُه، وقالَ وما غِبْـ
ـطَةُ حَيٍّ إِلى المَماتِ يَصِيرُ؟
وقالَ الأَعْشَى يَذْكُرُ النُّعْمانَ :
ويُجْبِى إِليهِ السَّيْلَحُونَ ودُونَها
صَرِيفُونَ فِى أَنهارِها والخَوَرْنَقُ (٢)
وقالَ عِبِدُ المَسِيحِ بِنُ بُقَيْلَةَ
الغَسّانِىّ:
أَبَعْدَ المُنْذِرَيْنِ أَرَى سَواماً
تَرُوحُ إلى الخَوَرْنَقِ والسَّدِيرٍ؟ (٣)
(١) ديوانه/٨٩ وفيه: ((وتأمَّلْ رَبَّ الخَوَّرْنَقِ))
واللسان والصحاح والعباب ومعجم البلدان
( الخورنق ) .
(٢) ديوانه /٢١٩ واللسان والعباب، ومعجم البلدان
( الخور نق) وتقدم فى ( صرف) .
(٣) العباب ، وفي معجم البلدان ( الخورنق )
روايته: (( تُرَوَّح بالخورق )» وذكر ثلاثة
أبيات بعده ، ومناسبة الشعر حين غلب خالد
ابن الوليد على الحيرة في خلافة أبى بكر .
٢٣٥

خر نق
خرفق
وقال المُنَخَّلُ (١) بنُ الحَارِثِ
اليَشْكُرِىُّ:
فإِذا انْتَشَيْتُ فَإِنَّنِى
رَبُّ الخَوَرْنَقِ والسَّدِيرِ (٢)
وإِذا صَحَوْتُ فإنَّنِى
رَبُّ الشُّوَيْهَةِ وَالْبَعِيرِ
وفى اللُّبَابِ: هذا القَصْرُ بِحِيرَةٍ
الكُوفَة ، بناهُ النُّعْمَانُ بنُ امْرِىءِ الْقَيْسِِ
ابنِ عَمْرِو بْنِ عَدِىٌّ بنِ نَصْرِ اللَّخْمِىُّ،
والنُّعْمَانُ هو ابنُ الشَّقِيقَةِ ، وهى بنتُ
أَبِى رَبِيعَةَ بنٍ ذُهْلٍ بِنِ شَيْانَ، بناهُ
سِنِمّارُ الرُّومِىُّ، وقِصَّتُه مَشْهُورَةٌ، وهو
(مُعَرَّبُ خُورَنْكاه، أَى: مَوْضِعِ الأَكْلِ)
والشُّرْبِ
(و) الخَوَرْنَقُ: (نَهْرٌ بالكُوفَةِ).
(و) الخَوَرْنَقُ: (د، بالمَغْرِبِ ) كذا
فى النَّكْمِلَة.
(و) الخَوَرْنَقُ: (ةَ بِبَلْخَ) على
نصفٍ فَرْسَخٍ منها، يُقال لها: حَبَنْكَ
(١) في مطبوع التاج: ((المتنخل)) تجريف
والتصحيح من العباب .
(٢) العباب، والقصيدة التى منها البيتبان مشهورة، وهى
في الأصمعيات ٥٨ - ٦١ ( ط دار المعارف)
(منها: أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ) أَبِى الحَسَنِ
(مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ اللهِ) بن مُحَمَّدٍ بن
نَصْرٍ البِسْطَامِىُّ الخَوَرْنَفِىُّ، سَمع أَبَا
هُرَيْرَةَ عَبدَ المَلِكِ بنَ عَبْدِ الرَّحْمنِ
القَلانِسِىَّ، وأَبا الْقَاسِمِ الخَلِيلِىَّ، وله
إِجازَةٌ عن أَبِى علىّ الحَسَنِ بِنِ عَلِىّ
الوَخْشِىِّ الحافظِ ، قَالِ السَّمْعَانِىِّ:
سمِعْتُ منه الكثيرَ بالخَوَرْنَقِ، وأَخُوهُ
أَبُو حَفْصِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ ، رَوَى عنه
ابنُ السَّمْعَانِىِّ أَيضاً، وابنُه أَبُو القاسِم
أحمدُ بنُ أَبِىِ الفَتْحِ الخَوَرْنَقِىّ ،سَمِعَ
أَبَا سَعْدٍ أَسْعَدَ بنَ مُحَمَّدٍ بَنِ ظَهِيرٍ
الْبَلْخِىَّ، سَمِعَ مِنه ابنُ السَّمْعَانِى خَبَرًاً
ببَلْخَ
· ومما يُسْتَدرك علیه
أَرضٌ مُخَرْنِقَةٌ : ذاتُ خَرانِقَ ، كما
فى الصِّحاحِ، وفى اللِّسَانِ: كَثِيرةٌ
الخَرانِقِ
وخَرْنَقَتِ النّاقَةُ: إِذَا رَأَيْتَ الشَّحْمَ
فى جانِبَيْ سَنامِها فِدَراً كالخَرانِقِ
وخِرْنِقُ، والخِرْنِقُ، جميعاً: اسمُ
أُخْتِ طَرَفَةَ بنِ العَبْدِ
٢٣٦

خزق
خزرق
والخَوَرْنَقُ: المَجْلِسُ الَّذِى يَأْكُلُ
فيه المَلِكُ ويَشْرَبُ .(١)
والخَوَرْنَقُ : نبتٌ .
وخالِدُ بنُ خَرَنَّقِ، كَعَمَلَّسِ : رَأَى
عليًّا، ذَكَرِه أَبو نُعَيْمٍ فى تاريخِ
أَصْبَهانَ، قال ابنُ نُقْطَة: نَقَلَه من
خَطِّ الخَطِيب.
وخِرْنِيقُ بنتُ الحُصَيْنِ الخُراعِيَّةِ:
أَسْلَمَت وبايَعَتْ ورَوَتْ ، قالَهُ ابنُسَعيدٍ .
[ خ ز ر ق ].
(الخُزْرانِقُ، بالضَّمِّ ) أَهْمَلَه الجوهرِىُّ،
وقالَ ابنُ عَبّاد : ( ثَوْبٌ) أَوضَرْبٌ من
الثِّيابِ ، فَارِسِىٌّ مُعرَّب (أو ثِيابٌ بِيضٌ).
(والخَزَرْنَقُ، كسَفَرْ جَلٍ: العَنْكَبُوتُ)
أَو هو ذَكَرُ العَناكِب، كالخَذَرْنَقِ ،
بالذّالِ والدّال .
· ومما يُسْتدركُ عليهِ :
الخِزْراقَةُ ، بالكسرِ : الضَّعِيفُ.
(١) الخَوَرْنَقُ بهذا المعنى مَعَرّب خورَنْكاه»
أى : موضع الأكل والشرب ، كذا في
العباب .
والضَّيِّقُ القَلْبِ الجَبانُ .
وقيل : هو الأُحْمَق ، قاله شَمِرٌ ، وبه
فُسِّرِ قَوْلُ امْرِىءِ القَيْسِ:
، ولَسْتُ بِخِزْراقَةٍ، (١)
قالَ الأَزْهَرِىّ: هكذا رَأَيْتُ فِى نُسْخَة
مَسْمُوعَةٍ بالزّاىِ قبلَ الرّاءِ .
والخُزْرِيقُ، بالضمّ : طعامٌ شَبِيهٌ
بالحَساءُ أَو بالحَرِيرَةِ .
[خ ز ق].
(خَزَقَه يَخْزِقُه ) خَزْقاً: (طَعَنَه)
ومنه حَدِيثُ عَدِىٌّ: ((فقالَ: كُلْ
ما خَزَق، وما أصابَ بِعَرْضِه فلا
تَأْكُلْ)) (فانْخَزَقَ) .
(والخازِقُ: السِّنانُ) والنَّصْلُ، يُقال:
((هو أَمْضَى مِن خازِقٍ )) ومن أَمْثالِهم
فى بابِ التَّشْبِيهِ: ((أَنْفَذُ من خازقٍ))،
يَعْنُونَ السَّهْمَ النّافِذَ .
(١) اللسان وتمامه في ديوانه /١٢٩ :
ولستُ بخِزْرافَةٍ في القعـودِ
ولستُ بِطَيّاخةِ أَخْدَبَا
وتقدم إنشاده بالفاء في (خزرف ) وفسره
في الديوان بالضعيف الخوّار.
٢٣٧
:
1
:

خزق
خزق
(و) الخازِقُ(من السُّهامِ: المُقَرْطِسُ)
النافِذُ، كالخاسِقِ
وقد (خَزَقَ يَخِْقُ) خَزْقاً ، وخُزُوقاً:
أَصابَ الرَّمِيَّةَ، عن ابنٍ سِيدَه،وكذلِكَ
جَسَقَ، ومنه قَوْلُ الحَبَّنِ البَصْرِىِّ:
((لا تَأْكُلْ مِن صَيْدِ الْمِعْرَاضِ إِلاَّ أَنْ
يَخْزِقَ)) مَعْناه: يَنْفُذُ ويُسِيلُ الدَّمَ؛
لأَنَّه رُبَّما قَتَل بعَرْضِه ، ولا يَجُوز .
(و) من المَجاز: خَزَقَ (الطّائِرُ):
إذا (ذَرَق) عن ابْنِ دُرَيْدٍ .
( و) منه: (ياخَزَاقِ) أَقْبِلِى،
( كقَطامِ: شَتْمٌ من الخَرْقِ) مَعْدُولٌ
عنه : (للذَّرْقِ) .
(و) يُقال: (إِنّه لخازِقُ وَرَقَةٍ :
إذا كانَ لا يُطْمَعُ فِيهِ) عن ابْنِ الأَعْرابِىِّ
(أَو ) يُضْرَبُ مَثَلاً لمَنْ ( كان جَرِيئاً.
حاذِقاً) ويُقالُ أَيضاً: يُوشِكُ أَنْ يَلْقَى
خازِقَ وَرَقَةٍ .
[® (وناقَةٌ خَزُوقٌ: تَخْزِقُ الأَرْضَ
بمَناسِمِها) فتُؤَثِّرُ فيها (أَو إِذا مَشَتِ
انْقَلَبَ مَنْسِمُها فِخَدَّ فِى الأَرْضِ) : أَى
أَّرَ فيها .
٢٣٨
(و) قالَاللَّيْثُ: المِخْزَقُ، (كمِنْبَرِ:
عُوَيْدٌ فِى طَرَفِهِ مِسْمَارٌ مُحَدَّدٌ يكونُ عندَ
بَيّاعِ البُسْرِ بِالنَّوى، وله مَخازِقُ كَثِيرة
فَيَأْتِيه الصَّبِىُّ بِالنَّوَى، فَيَأْخُذُهُ منه،
ويَشْرِطُ له كَذا وَكَذَا ضَرْبَةً بالمِخْرَقِ،
فما انْتَظَمَ له من البُسْرِ فُهُوَ لِه ، قَلِّ
أَو كَثُر، وإِنْ أَخْطَأً فلاشَىْءَ له، و)
قد ( ذَهَبَ نَواه ) .
(والخَيْزَقَة: بَقْلَةٌ) جَمْعُها ، خَيْزَقٌ .
(وانْخَزَقِ السَّيْفُ: انْسَلَّ) وفى نُسْخَة
اخْتَزَق .
[] ومما يُسْتَدِركُ عليه :
خَزَقَهُم بالنِّبْلِ خَزْقاً : أصابَهُم به ،
نَقَلَهُ الجَوْهَرِىُّ والصاغانِىُّ .
وخَزَقَه بالرُّمْحِ خَزْقاً: طَعَنَه بهِ
طَعْناً خَفِيفاً .
والمِخْزَقَةُ ، بالكسرِ : الحَرْبَةُ .
وانْخَزَقِ الشَّىْءُ: ارْتَزَّ فى الأَرْضِ،
وقالَ اللَّيْثُ : كُلُّ شَىْءٍ حادِّ رَزَزْتَه فى
الأَرْضِ وغيرِها فقد خَزَقْتَهُ .
والخَرْقُ: مَا يَثْبُتُ.
والخَزْقُ: مَا يَنْفُذُ .

خزق
خسٹ
وخَزَقَه بَعْينِهِ : حَدَّدَها إِليهِ، ورَماهُ
بها، عن اللِّحْيانِيِّ، وقالَ ابنُ عَبِّادٍ
والزَّمَخْشَرِىُّ: أَى: حَدَجَهُ بِها ، وهو
مَجازٌ .
وأَرْضُ خُرُقٌ ، بضَمَّتَيْنِ : لا يَحْتَبِسُ
عليها ماؤُها ، ويَخْرُجُ تُرابُها .
وخَزَقَ الرَّجُلُ خَزْقاً: أَلْقَى مَا فِى
بَطْنِه .
والمُخْتَزَقُ، للمَفْعُولِ : الصَّيْدُ نَفْسُه،
قالَ رُؤْبَةُ يصِفُ صائِداً :
، ولَمْ يُفَخِّشْ عِنْدَ صَيْدٍ مُخْتَزَقْ.(١)
وخُزاقُ ، كغُرابٍ : اسمُ قَرْيةٍ من
قُرَى رَاوَنْدَ ، عن ابْنٍ بَرِّىّ، وقالَ ابنُ
خِلِّكانَ - فى تَرْجَمَةٍ أَبِىِ الحُسَيْنِ أَحمَدَ
[بنِ يَحْيَى)(٢) الرَّاوَنْدِىّ -: إِنَّها
مُجَاوِرَةٌ لِقُمَّ ، وأَنشدَ ابنُ بَرِّىّ للشّاعرِ:
أَلَمْ تَعْلَما مالِى بِرَاوَنْدَ كُلِّها
ولا بخُراقٍ من صَدِيقٍ سِواكُما؟(٣)
وقد أَهْمَلَه أَثْمَةُ الأَنْسابِ .
(١) في مطبوع التاج: ((عنه صَيْد)) والتصحيح
من ديوانه ١٠٦ والعباب .
(٢) في مطبوع التاج ((ابن الخبين بن أحمد الرأوندى )
والتصحيح والزيادة من وفيات الأعيان ١ /٩٤ .
(٣) اللسان، ومعجم البلدان (راوند) في أبيات نسيها إلى
[خ س ق] .
(خَسَقَ السَّهْمُ) الهَدَفَ ( يَخْسِقُ )
من حَدِّ ضَرَب: إِذا أَصابَ الرَّمِيَّةَ ،
و (قَرْطَسَ) ونَفَذَ ، مثلُ خَزَق ، كذا
فى المُحْكَمِ ، وقالَ ابنُ فارِس: أَى :
ثَبَتَ فيهِ ، وتَعَلَّقَ ، والمَصْدَرُ الخَسْقُ،
والخُسُوقُ .
(وناقَةٌ خَسُوقٌ) مثلُ (خَزُوق):
سَيِّئَةُ الخُلُقِ، تَخْسِقُ الأَرْضَ بمناسِمِها،
إِذا مَشَتْ انْقَلَبَ مَنْسِمُها فخَدَّ فى
الأَرْضِ .
(والخَيْسَقُ، كصَيْقَل، من الآبارِ
والقُبُورِ : القَعِيرَةُ) يُقال: بِثْرٌ خَيْسَقٌ ،
وقَبْرٌ خَيْسَقٌ ، قالَ السَّمَوْأَلُ بنُ عادِياءِ:
بِبَلْقَعَةٍ أُثْبِتَتْ حُفْرَةٌ
ذِراعَيْنِ فى أَرْبَعٍ خَيْسَقِ (١)
وقِيلَ : خَيْسَقٌ ، أَى: على مِقْدارِ
المَدْفُونِ لا فَضْلَ فِيه .
رجل من أسد ، ووفيات الأعيان ٩٥/١ وانظر
الأغاني ( ١٥ /٢٤٧ - ٢٤٩) ونسبها أبو تمام
- في الحماسة ( ٨٧٥ شرح المرزوقي) إلى الأسدى من
غير تعيين ، قال : وخبره في منادمته معروف .
(١) ديوانه /٢٦ والتكملة والعباب ومعه بيت قبله .
٢٣٩
:

خس
مشتق
(و) قال ابنُ دُرَيْد ـ فى باب فَيْعَل -:
خَيْسَقُ (بلا لام: اسمٌ)(١) . قلتُ: وهو
رَجُلٌ من بَنِى جُشَمَ ، قال الشاعرُ:
والخَيْسَقُ الجُشَمِىُّ شُدَّ بِطَعْنَة
خَلْفَ الكُماةِ أَخُو بَنِى شَيْبَان
(و) قَالَ غِيرُهُ: تَخَيْسَق: ( اسمُ)
لاَبَة ، أَى : (حَرَّة، م) أَى معروفة ،
قال أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِىُّ:
أو الأَنْأَّبُ الدَّوْحُ الطَّوَالُ فُرُوعُه
بِخَيْسَقَ هَزَّتْهُ الصَّبا المتناوِحُ(٢)
(و) يُقال: الخَّاقُ (كشَدّاد:
الكَذّابُ) .
(و) قالَ ابنُ عَبّادِ: (إِنَّه لَذُو
خَسَقاتٍ فِى الْبَيْعِ ، مُحَرَّكَةً، أَى:
يُمْضِيهِ مَرَّةً، ثم يَرْجِعُ فيهِ أُخْرَى) .
وقالَ ابنُ فارِسِ: الخاءُ والسّينُ
والقافُ ليس أَصْلاً؛ لأَنَّ السينَ فيهِ
مُبْدَلَةٌ من الزّائِ ، وإِنّمَا تَغَيَّرَ اللَّفْظُ
لِتَغَيِّرِ المَعْنى.
[] ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:
ناقَةٌ حَسُوقُ : سَيِّئَةُ الخُلُقِ.
(١) الجمهرة ٣٥٦/٣.
(٢) التكملة والعباب .
وخَسَقَ السَّهْمُ: لم يَنْفُذِ نَفاذًاً
شَدِيدًاً .
وقالَ الأَزْهَرِىُّ: رَمَى فخَسَقَ: إِذا
شَقَّ الجِلْدَ .
[ خ ش ق ].
[] ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:
الخَوْشَقُ، كَجَوْهَرٍ : ما يَبْقَى فى العِذْقِ
بَعْدَ ما يُلْقَطُ ما فيهِ ، عِن كُراعٍ ، وقالَ
الهَجَرِىُّ : الخَوْشَقُ من كُلِّ شىءٍ
الرَّدِىءُ، كما فى اللِّسان، وقد أَهْمَله
الجَماعَةُ، وأَنَا أَظُنُّه مُعَرَّباً عِن خُشْك
بالضَّمِّ ، فارِسِيَّة ، معناه اليابِسُ.
[ خ ش ت ق ]
(الخَشْتَقُ، كَجَعْفَرٍ) أَهْمَلَه الجَوْهِىّ
وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقَالَ الصاغانِّ :
هو (الكَتّانُ، أَو الإِبْرَيْسَمُ، أَو قِطْعَةٌ
فى الثَّوْبِ تَحْتَ الإِبِطِ ) وبِهِ فَسَّرَ أَبو
عَمْرٍو قولَ رُؤْبَّةٍ :
« أَرْمَلَ قُطْناً أَو يُسَنِّى خَشْتَقًا﴾(١)
:
(١) ديوانه /١١٠ وفيه ((أو يسَدَّى ... ))
والتكملة والعباب .
٢٤٠