Indexed OCR Text

غدف
غدف
(و) قالَ ابنُ عبّادٍ: (غَدَفَ لَهُ
فى العَطاءِ): أَى (أَكْثَرَ) وَوَسَّعَ.
(وَأَغْدَفَت) المَرْأَةُ (قِناعَها) : أَى
(أَرْسَلَتْه على وَجْهِها) قالَ عَنْتَرَةُ :
إِنْ تُغْدِفِى دُونِى القِناعَ فإِنَّنِى
طَبَّ بِأَخْذِ الفَارِسِ المُسْتَلْئِمِ (١)
(و) من المَجازِ: أَغْدَفَ (اللَّيْلُ):
إِذا أَقْبَلَ، و (أَرْخَى سُدُولَه) قالَ :
• حَتَّى إِذا اللَّيْلُ البَهِيمُ أَغْدَفا (٢) »
(و) أَغْدَفَ (الصَّيَّادُ الشَّبَكَةَ عَلَى
الصَّيْدِ): إِذا (أَسْبَلَها) عليهِ ، ومنه
الحَدِيثُ: ((فأَغْدَفَ عَلَيْهما خَمِيصَةً
سَوْداءَ)) أَى عَلَى [عِلىٍّ] (٣) وفاطِمَةَ
رضى اللهُ عنهُما .
(و) أَغْدَفَ (الخاتِنُ: اسْتَأْصَلَ
الغُرْلَةَ) كأَسْحَتَ ، قال ابنُ سِيدَه :
وعِنْدِى أَنّ أَغْدَفَ: تَرَكَ منه، وأَسْحَتَ :
اسْتَأْصَلَه، ويُقال: إِذا خَتَنْتَ فلا
(١) ديوانه / ١٤٨ واللسان، ومادة (الأم) و الصحاح والعباب
والجسهرة ٢ /٢٨٧ والمقاييس ٤١٤/٤
(٢) اللسان وانظر شرح ديوان العجاج للأصمعى ٢٤٨/٢.
(٣) سقط من مطبوع التاج وهو في لفظ الحديث في اللسان
والنهاية .
تُسْحِتْ ولا تُغْدِفْ، ومعنى لم يُغْدِفْ:
أَى لم يُبْقِ شيئاً كَثِيراً من الجِلْدِ، ولم
يُطْحِرْ: لم يَسْتَأْصِل .
(و) أَغْدَفَ الرَّجُلُ (بِها) أَى
بالمَرْأَةِ : إِذا ( جامَعَها ) نقلَهُ ابنُ عَبَادٍ ،
وفى الأساسِ : دَخَلَ بها .
!! (واغْتَدَفَ) فلانٌ (منه) اغْتدافاً:
(أَخَذَ مِنْهُ شَيْئاً كَثِيراً) كما فى اللِّسان
والمُحِيطِ.
(و) اغْتَدَفَ (الثَّوْبَ: قَطَعَه) كما
فى المُحِيطِ .
[] ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
اغْدَوْدَفَ اللَّيْلُ: أَقْبَلَ بِظَلاِه .
وَأَغْدَفَ عليهِ : أَرْسَلَ عليهِ الشَّبَكَةَ،
ومنه الحَدِيثُ: ((إِنّ قَلْبَ المُؤْمِنِ أَشَدُّ
ارْتِكاضاً - من الذَّنْب يُصِيبُه - من
العُصْفُورِ حين يُغْدَفُ بِه(١))) نقَلَه
(١) كذا في مطبوع التاج، والذى في اللسان :
((إنّ قلب المؤمن أشد اضطرابًا - من
الخطيئة يُصِيبُها - من الطائر حين يُغْدَفُ
)) وفي النهاية: ((ومنه حديث عمرو بن
العاص : لنفس المؤمن أشد ارتكاضا على =
٢٠١
---- ---
٠٠
:
:
:
:

غذف
غرضف
الجوْهرىُّ، أَراد: حين تُطْبقُ الشِّباكُ(١)
عليه فيضطَّربُ لِيُفْلِتَ [مِنْها] (٢)
والغِدْفَةُ بالكَسر : لباسُ المَلِكِ .
وبالضَّمِّ : كهيْئَةِ القِناعِ تَلْبِسُه نِساءُ
الأَعْرابِ .
وعيْشٌ مُغْدِفٌ: مُلْبِسُ واسِعٌ .
وأَغْدَفَ البِحْرُ : اعْتَكرَتْ أَمْوَاجُه،
وهو مجازٌ .
[ غ ذ ف ]
*
[] ومما يُستَدْركُ عليه :
الغَذُوفُ، بالذّل المُعْجِمَةِ؛ لُغَةٌ
فى الغَدُوف، أَهْمَله الجماعةُ، ونَقَلَه
ابنُ دُرَيْدِ، قال: وأَنْكَرَهُ السِّيرافِىُّ ،
كما فى اللِّسان .
[] ومما يُسْتَدركُ عليه : أيضاً :
[ غ ذ رف ].
التَّغَذْرُفُ، أَهْمَلَهِ الجماعةُ ، وقال
الخطيئة من العصفور حين يُغْدَفْ به))
==
ومثله في العباب، وقال: ((في حديث عبدالله
بن عمرو )) وفي الفائق ٨٢/٢ أنه حديث
عبد الله بن عمر .
(١) في النهاية ((تطبق الشبكة .. ))
(٢) زيادة من النهاية، والتفسير عنه .
ثُعْلَبُ : هو الْحَلِفُ، كما فى اللِّسَان .
[ غ ر ض ف].
(الغُرْضُوفُ، والغُضْرُوفُ: كُلُّ
عَظْمِ ) لَيِّنٍ ، نقَلَه الجَوْهرىُّ، زادغيرُه
(رَخْص) فِىِ أَىِّ موضعٍ كانَ، زاد
الأَزْهَرَىُّ: (يُؤْكَلُ) وزادَ غيرُه: ( وَهُو).
مثْلُ (مارن الأَنْف) وهو ما صَلُبَ من
الأَنْفِ، فكانَ أَشَدَّ من اللَّحْمِ، وأَلْيَنَ
من العَظْمِ (ونُغْضُ الكَتْفِ) غُرْضُوف
(و) كذلك (رُؤُوسُ الأَضْلاعِ، وَرَهابَةُ
الصَّدْرِ، وداخلُ قُوفَ الأُذُن) كما فى
العُباب.
والغُرْضُوِفَانِ من الفَرَسِ: أَطْرافُ
الكَتِفَيْن من أَعاليهما ، مادَقَّ عن صَلابَة
العَظْمِ ، وهما عَصَبَتانِ فِى أَطَرْافٍ
العَيْرَيْنِ من أَسافلهما.
(والغُرْضُوفان: الخَشَبَتَانِ) : اللَّتان
(يُشَدّان يَمِيناً وشِمالاً بَيْنَ وَاسِطِ الرَّحْلِ
وَآخِرَتِهِ) كما فى العُبَابِ (ج: غَراضِيفُ)
وغَضارِيفُ(١).
(١) كذا في مطبوع التاج والعباب، وهو جمع
غُضْرُوف لا غرضوُف، وكان الأولى-
٢٠٢

غرنف
غرف
[ غ ر ن ف]
(الغِرْنِفُ، كزِبْرِجٍ ، وقَبْلَ الفاءِ
نُونٌ) أَهْمله الجَوْهِرَىُّ والصّاغانِىُّ فى
الْعُبَابِ ، وأَوْرَدَه فى التّكْمِلَةِ كصاحبِ
اللِّسانِ عن أَبِى حَنِيفَةَ فى كتابٍ
النَّبَاتِ ، قالَ: هو ( الياسَمُونُ ، وليسَ
بتَصْحِيفِ غِرْيَفٍ كحِذْيَمٍ ، وهو
البَرْدِىُّ) على ماسَيَأْتِى (و) زَعَمَ بعضُ
الرُّواةِ أَنَّه (بالوَجْهَيْنِ رُوىَ بَيْتُ حاتِمٍ)
وهو قولُه :
رِواءٌ يَسِيلُ الماءُ تَحْتَ أُصُولِه
يَمِيلُ بِهِ غَيْلٌ بأَدْناهُ غِرْنِفُ(١)
قال الصّاغانِىُّ: ولم أَجِدْه فى شِعْرِ
حاتِمٍ .
[غ رف]*
(الغَرْفُ) بالفَتْحِ (ويُحَرَّكُ) وهذه
التنبيه على ذلك قبل ذكر الجمع . وشاهد
=
الغراضیف أنشده في العباب ، وهوٍ :
* كأنّ طَعْمَ الَبَرَدِ المُنْهَِمِّ *
(* تحتَ غراضِيفِ الأُنُوفِ الشَّمَ*
(١) في ديوانه ٧١ قصيدة من البحر والروى
ليس فيها البيت ، وهو في اللسان والتكملة،
وسيأتى في مادة ( غرف ) برواية :
( .. غِرْيف)).
نَقَلَها أبو حَنِيفَةَ والجَوْهِرِ ىِّ عن يَعْقُوب
: (شَجَرٌ يُدْبَغُ بِهِ) فإِذا يَبِسَ فهو
الثُّمامُ، وقال أبو عُبَيْدِ: هو الغَرْفُ
والغَلْفُ، وقال أَبو حَنِيفَةَ : الغَرْفُ:
شَجَرٌ يُعْمَلُ منه القِسِىُّ ولا يَدْبُغُ به
أَحَدُ، وقال القَزَازُ: يَجوزُ أَنْ يُدْبَغَ
بَوَرَقِهِ ، وإِنْ كانَت القِسِىُّ تُعْمَلُ من
عِيدانِه، وحكَى أَبو مُحَمّدٍ ، عن
الأَصْمَعِىِّ ، أَنَّ الغَرْفَ يُدْبَغُ بِوَرَقِه ،
ولا يُدْبَغُ بعِيدانِهِ ، وشاهِدُ الفتح قولُ
عَبْدَةً [بنِ الطَّيب](١) العَبْشَمِىُّ:
وما يَزالُ لَها شَأُوٌ يُوَقِّرُه
مُحَرَّفٌ من سُورِ الغَرْفِ مَجْدُولُ (٢)
وشاهِدُ النَّحْرِيكِ قولُ أَبِى خِراشِ
الهُذَلِىِّ :
أَمْسَى سُقَامٌ خَلاءِ لا أَنِيسَ بِهِ
إِلا السِّباعُ ومَرُّ الرِّيحِ بِالغَرَفِ (٣)
سُقام: اسمُ وادٍ ، ويُرْوى: ((غيرُ
السِّباع)).
(١) زيادة من العباب، والبيت من قصيدة له في المفضليات
(صف ٢٦ : ١٢) ويأتى في (عرق) منسوبا إلى الشماخ
ولم أجده في ديوانه .
(٢) العباب، وانظر السان مادة (طوط) ومادة (شأو)
(٣) شرح أشعار الهذليين ١٢٢٨ واللسان والصحاح والعباب
والجمهرة ٤٢/٣ ومعجم البلدان (سقام)
٢٠٣
:
:
:
:
:
:
:
:
:
...

غرف
غرف
(وسِقاءٌ غَرْفِىٌّ: دُبِغَ بِهِ) أَى
بالغَرْف، وكذلكَ مزادَةٌ غَرْفِيَّةٌ ، قال
عُمَرُ بِن لَجَأ:
* تَهْمِزُهُ الكَفُّ على انْطوائِها
«هَمْزَ شَعِيبِ الغَرْفِ مِنْ عَزْلائِها(١)
يعنى مَزَادَةٌ دُبِغَتْ بِالْغَرْفِ، وقالَ
الباهِلِىُّ: الغَرْفُ: جُلُودٌ ليست بقَرَظِيَّةِ
تُدْبَغُ بِهَجَرَ ، وهو أَنْ يُؤْخَذَ لَها
هُدْبُ الأَرْطَى، فيوُضَعَ فَى مِنْجَازِ،
ويُدَقَّ، ثم يُطْرَحَ عليه النَّمْرُ ، فَتَخْرُجَ
له رائِحَةٌ خَمِرَة ، ثم يُغْرَفَ لكُلِّ جِلْدٍ
مِقْدَارٌ، ثم يُدْبَغَ به ، فَذَلِكَ الَّذى
يُغْرَفُ يُقال له : الْغَرْفُ، وكلُّ مِفْدارٍ
جِلِدٍ مِنْ ذُلِكَ النَّقِيَعِ فهو الغَرْفُ
واحِدُهُ وجَمْعُه سَواءٌ، وقالَ الأَزْهَرِىُّ:
والغَرْفُ الذى تُدْبَغُ به الجُلُودُ مَعْرُوفٌ ،
مِنْ شَجَرِ البادِيَةِ ، قالَ: وقَدْ زَأَيْتُه .
قال: والَّذِى عِنْدِى أَنَّ الجُلُودَ الغَرْفِيَّةَ
منسوبةٌ إِلى الغَرْفِ الشَّجَرِ، لا إِلى
ما يُغْرَفُ، وقالَ الأَصْمَعِىّ: الغَرْفُ،
بإِسْكانِ الراءِ: جُلودٌ يُؤْتَى بها من
(١): شعر عمر بن لجأ ١٥٢ وفي هامشه عن كتاب النبات:
(تهمرها الكف .... عمر)) بالراء المهملة، والمثبت
كروايته في اللسان .
البَحْرَيْنِ، وقَالَ أَبُوِ خَيْرَةَ: الغَرْفِيَّةُ
يَمانِيَّةٌ وبَحْرانِيَّةٌ، وَقالَ ذُو الرَّمَّةِ:
وَفْرَاءَ غَرْفيَّةٍ أَتْأَى خَوارِزُهَا
مُتَذْشِلٌ ضَيَّعَتْهُ بَيْنَها الكُتَبُ (١)
يَعْنى مَزَادَةً دُبَغَتْ بِالغَرْفِ، وقال
أَبو حَنِيفَةَ: مَزَادَةٌ غَرْفِيَّةٌ، وقِرْبَةُ
غَرْفِيَّةٌ ، وأَنشد الأَصْمَعِىُّ:
كأَّنّ خُضْرَ الغَرَفِيَّاتِ الْوُسُعْ ».
· نِيطَتْ بِأَحْفِى مُجْرِئِشَاتٍ هُمُعْ (٢)
م ـ° (٢)
(و) قالَ ابنُ الأَعْرِابِىِّ: الغَرَفُ
(بالتّحْريك: الثُّمامُ) بعَيْنَه لَايُدْبَغُ
به، قالَ الأَزْهَرِىُّ: وهذا الَّذى قالَه
ابنُ الأَعْرابىِّ صَحِيحٌ ، وَقَالَ أَبوخَنِيفَةَ
إِذا جَفَّ الغَرَفُ فِمَضَغْتَهِ شَبَّهْتَ
رائحته برائجة الكافُورِ.
(أَو) هو الثُّمامُ (مادامَ أَخْضَرَ)
وأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّىٌّ لِجَرَيْرٍ .
يَاحَبَّذا الخَرْجُ بِينَ الدَّامِ فَالأُدَمَّى
فالرِّمْتُ مُن بُرْقَةِ الرَّوْحَانِ فِالْغَرَفُ (٣).
(١) ديوانه /١ واللسان، وأيضا في المواد: (كتب، وفر
شئل ، ثأى). والصحاح والعباب، والجمهن: ١٤٠٤/٢٥
(٢) في مطبوع التاج ( فيطب بأخفى ... )) والمثبت
من اللسان ، وهو جمع حَّقْو.
.(٣) ديواته ٣٨٦ ومعجم البلدان (الخرج) و(أدمى).
٢٠٤

غرق
غرف
وقال أَبو عُبَيْدَةَ : النُّمامُ أَنواعٌ، منه
الغَرْفُ، وهو شَبِيهُ بالأَسَلِ، وتُتَّخَذُ
منه المَكانِسُ، ويُظَلَّلُ به المَزادُ فِيُبَرِّدُ
الماء .
(و) قال أبو سَعيد السُّكَّرِىُّ:
(الشَّتُّ، والطُّبَاقُ) كَرُّمّان ( والبَشَمُ)
مَحَرَّكَةً (والعَفارُ) كسَحَابٍ (والعُتْمُ)
بالضمِّ (والصَّوْمُ، والحَبَجُ) بالنَّحْريك
فى الأَخير، (والشَّدْنُ) بالفَتْحِ،
(والحَيْهَلُ) كفَيْعَلٍ، (والهَيْشَرُ)
كحَيْدَرِ، (والضِّرْمُ) بالكسرِ (١) (كُلُّ
هُؤُلاءِ يُدْعَى الغَرَفَ) والواحدَةُ غَرَفَةٌ .
(و) الغَرَفُ أَيضاً: (وَرَقُ الشَّجَرِ)
الذى يُذْبَغُ به .
(وغَرَفَه) أَى الشىءَ، غَرْفًا: إِذا
( قَطَعَه) .
(و) قالَ الأَصْمَعِىُّ: غَرَفَ (ناصِيَتَه)
أَى الفَرَسَ: أَى (جَزَّها) وقَطَعَها ،
(والمَرَّةُ منه غُرْفَةٌ) .
(و) فى الحَديث: (((نَهَى) رَسُولُ
(١) ضبط القاموس هنا بالضم، وفي (ضرم) قال ((بالضم
وبالكسر)»
الله ( صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ عن الغارِفَةِ))
وهى) أَى: الغارِفَة ( إِمّا فاعلَةٌ بمَعْنَى
مَفْعُولَةٍ ) كعيشَةِ راضيَةٍ (وهى: الَّتِى
تَقْطَعُها المَرْأَةُ وتُسَوِّيها مُطَرَّزَةً على وَسَط
جَبِيِنِها) نَقَلَهُ الأَزْهَرِىُّ (وإِمَّ مَصْدَرٌ
بِمَعْنَى الغَرْف، كاللَّاغيَة) والثّاغِيَة
والرَّاغِيَةِ، وقالَ الأَزْهَرِىُّ: والغارفَةُ فى
الحَديث: اسمٌ من الغَرْفَةِ ، جاءَ على فاعلَة
كقولهم : سَمِعْتُ رَاغيَةَ الإِبل ، وكقَوْلٌ
الله تعالَى: ﴿لا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً﴾ (١)
أَى لَغْواً، ومَعْنَى الغارِفَةِ غَرْفُ النَّصِيَةِ
مُطَرَّزَةً على الجَبِين ، وقالَ الخَطّبِىُّ :
يُرِيدُ بالغارِفَةِ التى تَجُزُّ ناصيَتَها عندَ
المُصِيبَة، وغَرَفَ شَعْرَه: إِذا جَزَّهُ .
(وناقَةٌ غارفَةٌ ، سَرِيعَةُ) السّير ، سُمِّيَتْ
لأَنّهَا ذاتُ غَرْفٍ ، أَى، قَطْعٍ)، وإِيلٌ
غَوارفُ»: جمعُ غارفَةٍ .
(و) يُقال: (خَيْلٌ مَغارِفُ، كأَنّها
تَغْرِفُ الجَرْىَ) غَرْفًا .
(وفارسٌ مِغْرَفٌ، كمِنْبَرٍ) قالَ مُزاحمٌ
العُقَيْلىّ:
(١) سورة الغاشية ، الآية ١١
١٢.٠٥
:
:
:
:
.
:
:
.
:

غرف
غرف
جَوادٌ إِذا حَوْضُ النَّدَى شَمَّرَتْ لَهُ
- بأَيْدِى اللَّهاميم الطُّوالِ - المَغَارِفُِ(١)
(وغَرَفَ الماءَ) بَيَده (يَغْرِفُه)
بالكَسْر (ويَغْرُفُه) بالضَّمِّ غَرْفًا، واقْتَصَرِ
الجماعةُ على الكَسْر فى المُضارع فقط
: (أَخَذَه بَيَدِهِ، كاغْتَرَفَه) واغْتَرَفَ
منْهُ .
( والغَرْفَةُ) بالفَتْحِ ( للمَرَّة) الواحدَة
منه .
(و) الغِرْفَةُ (بالكَسْر: هيْئَةُ الْغَرْفِ)
(و) الغِرْفَةُ (: النَّعْلُ) بلُغَة أَسَد
(ج: ) غِرَفٌ (كِعِنَب).
(و) الغُرْفَةُ (بالضَمِّ : اسمٌ للمَفْعُولِ)
منه (كالغُرافَةِ) كَثُمَامَةٍ، قَالَ
الجَوْهَرىُّ: (لأَنَّكَ مَالَمْ تَغْرِفْه لاتُسَمِّيه
غُرْفَةً) وقَرَأَ ابنُ كَثِيرٍ وأَبو جَعْفَر
ونافعٌ وأَبو عَمْرو ﴿ إِلاّ مَنِ اغْتَرَفَ
غَرْفَةً ﴾ (٢) بالفَتْحِ، والباقُونَ بالضَّمِّ ،
وقالَ الكسائىُّ: لو كانَ مَوْضِعُ اغْتَرَفَ
(١) في اللسان عجزء، وهو في التكملة والعباب، والضبط
منهما :
(٢) سورة البقرة ، الآية ٢٤٩
غَرَفَ اخْتَرْتُ الفَتْحَ؛ لأَنَّه يُخَرَّجُ على
فَعْلَة، ولمّا كانَ اغْتَرَفَ لم يُخَرَّجْ على
فَعْلَةِ .
وروى عن يُونُسَ أَنَّه قالَ : غَرْفَةٌ
وغُرْفَةٌ عَرَبِيتَان، غَرَفْتُ غَرْفَةً ، وفى القِدْر
غُرْفَةٌ، وحَسَوْتُ حَسْوَةً ، وفى الإِناءِ حُسْوَةٌ.
(والغرافُ، كنِطافٍ) جمع نُطْفَةٍ
(جَمْعُها) أَى، جَمْعُ الغُرْقَةِ بالضمّ.
(و) الغِرافُ: (مِكْيالٌ ضَخْمٌ) مثل
الجِراف، وهو القَنْقَلُ، فَقَلَه الجَوْهَرِىُّ
٩
(و) المِغْرَفَةُ ( كمِكْنَسَة : مايُغْرَف
به) والجمعُ المَغارفُ .
(وغَرِفَتِ الإِبِلُ، كَفَرِحَ) تَغْرَفُ
غَرَفاً بالنَّحْريك: إِذا ( اشْتَكَتْ بُطُونَها
من أَكْلِ الغَرَفِ) وأَخْصَرُ منه عبارَةُ
الجَوْهَرِىّ : إِذا اشْتَكَتْ عَنْ أَكْلِ الغَرَف
(والغَرِيفُ، كأَميرٍ: القَصْبَاءُ والحَلْفاءُ)
نَقَلَهُ أَبو حَنِيفَةَ ، قَالَ الأَعْشَىِ!
كَبَرْ دِيَّةِ الغِيلِ ، وَسْطَ الغَريف
إذا ما أَتَى الماءُ منها السّرِيرَا (١)
(١) ديوانه ٩٣ واللسان والصحاح والعباب والأساس
والجمهرة ١ /٢٤١ وفي عجزه روايات، وتقدم فى
مادة (سرر).
٢٠٦

غرف
غرف
ويُرْوَى ((السَّديرًا)) هُذا هو الصَّواب
فى إِنْشادِهِ، وما أَنشَدَه الجوهرىُّ فإِنّه
مُخْتَلٌّ ، نَبَّه عليه ابنُ بَرِّىٌّ والصّاغانىِّ.
(و) قالَ أَبُو حَنِيفَةً: الغَرِيفُ: هو
(الغَيْقَةُ) أيضاً، قال أَبُو كَبِيرٍ
الهُذَليُّ :
يَأْوَى إِلى عُظْمِ الغَرِيفِ ونَبْلُه
[كَسَوامٍ دَبْرِ الخَشْرَمِ المُتَثَوِّرِ] (١)
[ وقال آخر:
[ لمّا رَأَيْتُ أَبَا عَمْرِو رَزَمْتُ له]
مِنِّى كما رَزَمَ الْعَيّرُ فِى الْغُرُفِ (٢)
أَ(و): الغَرِيفُ فى بيتٍّ الأَعْشَى:
( الماءُ فِى الأَجَمَة) نقله اللّيْثُ، وأَبْطَلَه
الأزْهرىُّ .
(و) الغَرِيفُ: (سَيْفُ زَيْدِ بنِ
(١) ما بين الحاصرتين سقط من مطبوع التاج، فتداخل
البيت ملفقا من بيتين ، وقد أثبتناه من العباب،
والبيت لأبى كبير في شرح أشعار الهذليين ١٠٨٣
واللسان والعباب .
(٢) هو لعبد مناف بن ربع الهذلى كما في شرح أشعار
الهذليين ٦٧٧ وروايته :
(( لما عَرَفْت ... رَزَّمْت به
من بَيْنِهِم رَزْمَة العَيّالِ .. ))
والمثبت كروايته في العباب ، وانظر اللسان ( غير )
والمقاييس ٤ /٤١٨ -
حارثَةَ) الكَلْبِىِّ (رضىَ اللهُ تعالَى عَنْهُ)
وفيه يَقُول :
سَيْفِ الغَرِيفُ وفَوْقَ جَلْدِىَ نَفْرَةٌ
من صُنْعِ داودٍ لها أَزْرارُ (١)
أَنْفِى به مَنْ رامَ مِنْهُمْ فُرْقَةً
وبِمِثْلِه قَدْ تُدْرَكُ الأَوْتارُ.
(و) الغَرِيِفُ: (الشَّجَرُ الكَثِيرُ
المُلْتَفُّ) من (أَىِّ شَجَرٍ كَانَ) نَقَلَه
الجَوْهَرِىُّ ، وبه فُسِّرَ قَوْلُ الأَعْشَى،
( كالغَرِيفَة) بالهاءِ عن ابن سيدَه .
(أَو الأَجَمَةُ من البَرْدِيِّ والحَلْفاءِ)
والقَصَب ، قال أَبو حَنيفَةَ : (وقد
يَكُونُ من الضّالِ والسَّلَمِ) وبه فُسِّرَ
قولُ أَبِى كَبِيرٍ الهُذَلِىِّ السَّبِقُ .
(و) غَرِيف: (عابدٌ يَمانِىٌّ غَيْرُ
مَنْسُوبٍ) حُكَى عنه عَلَىُّ بِنُ بَكّرٍ .
(و) الغَرِيفُ (بنُ الدَّيْلَمِىِّ: تابعىٌّ )
عن واثلَةَ بن الأَسْفَعِ ، هكذا ذَكَرَه
الحافِظُ فى التَّبْصِيرِ ، وقَرَأْتُ فی کتاب
الثِّقات لابن حبان مانصُّه: ((الغَريفُ
(١) العباب
٢٠٧
:
:
:

غرف
عرف
ابنُ عَيّشٍ من أَهْلِ الشّامِ ، يَرْوِى عَنِ
فَيْبِرُوزَ الدَّيْلَمِىِّ، وله صُحْبَةٌ ، رَوَى
عنه إِبْراهيمُ بنُ أَبِى عَبْلَةَ)) انتْهَى،
فتَأَمَّل ذلك.
(و) الغَرِيفَةُ (بهاءٍ: النَّعْلُ) بلُغَة
بنِى أَسَد، قالَه الجَوْهَرِىُّ، قال
شَمِرٌ: وطَيِّىءٌ تَقُولُ ذُلك.
(أَو ) الغَريفَةُ: (النَّعْلُ الخَلَقُ) قالَه
اللِّحْيانىُّ ، وبه فُسِّر قولُ الطَّرِ مَاحِ
يَذْكُرُ مِشْفَرَ الْبَعِير:
خَرِيعَ النَّعْوِ مُضطَّرِبَ النَّواحى
كأَخْلاقِ الغَرِيفَةِ ذِى غُضُونِ (١)
قال الصاغانىُّ: كذا وقع فى النِّسَخِ
((ذى غُضُونَ))، والرِّواية: ((ذا غُضُون))
منصوبٌ بما قبلَه ، وهو قوله :
تُمِرُّ على الوِراكِ إِذَا المَطَايَا
تَقايَسَت النِّجادَ من الوجِينِ (٢)
(و) قيلَ: الغَرِيفَةُ فى شعر
الطَّرمَّاحِ: (جلْدَةٌ من أَدَمٍ نَحْوُ شَبْرِ
(١) هكذا فى مطبوع التاج كالسان والصحاح ((فى غضون))
وفى الديوان ١٧٩ والتكملة والعباب ( ذا غضون)) .
(٢). شعر طفيل والطرماح ١٧٩ والتكملة.
فارغةٌ ) مَرتَّبَةٌ (فِى أَسْفَلِ قِرَابِ السَّيْفِ
تَذَبْذَبُ، وَتَكُونُ مُفَرَّضَةً مُزَيَّنَةً ) وإِنما
جَعَلَهَا خَلَقاً لِنُعُومَتها.
(و) الغرْيَفُ (كحِذْيَم: شَجَر
خَوَارٌ) مثلُ الغَرَب ، قالهِ أَبُو نَصْرٍ .
(أَوِ البَرْدِىُّ) نقله أَبُو حَنِيفَةً، وبهما
فُسِّرَ قَوْلُ حاتمٍ فِى صِفَةِ نَخْلٍ :
رِواءٌ يَسيلُ الماءُ تَحتَ أُصولِه
يَميلُ بَه غَيْلٌ بِأَدْناهُ غِرْيَفُ (١)
وقالَ أُحَيْحَةُ بنُ الْجُلاحِ:
يَزْخَرُ فِى حَافَاتِهِ مُغْدِقُ
بحافَتَيْهِ الشُّوْعُ والْغِرْيَفُ (٢)
(و) الغِرْيفُ: (جَبَلٌ لبَنِى نُمَيْرٍ)
قال الخَطَفَى جَدُّ جَرِيرٍ :
كَلَّفَنِى قَلْبِىَ مَاقَدْ كَلَّفَا ،
*
(* هوازِنِيَّاتِ حَلَلْنَ غِرْيَفَاء(٣)
(١) لم أجده في ديوان حاتم، وقد تقدم في(غرف) وهو
في اللسان (غرف، غرنف) والعباب.
(٢) اللسان والصحاح، وصدره فيهما.
( مُعْرَوْرِفٌ أَسْبَلِ جَبّارِه)) وتقدم
بهذه الرواية في ( عرف) وهو ملفق من
بيتين ، وانظر إنشاده في مادة (شوع )
والمثبت هنا كالعباب .
(٣) العباب، ومعجم البلدان (غريف).
٢٠٨

غرف
غرف
(و) غِرْيَفَةُ (بهاءٍ: ماءٌ عنْدَ
غِرْيَفِ) المذكور فى وادٍ يُقالُ له :
التَّسْرِيِّرُ .
(وعَمُودُ غِرْيَفَةَ: أَرْضُ بالحِمَى
لِغَنِىِّ بن أَعْصُرَ) كذا فى العُباب
والمُعْجَمِ .
(والغُرْفَةُ، بالضَّمِّ: العُلِّيَّةُ، ج:
غُرُفاتٌ ، بضمَّتَيْنِ، و) غُرَفَاتٌ (بفَتْحٍ
الرّاءِ، و) غُرْفاتٌ (بسُكُونها، و) غُرَفُ
( کصُرَدِ) .
(و) الغُرْفَةُ (١) أَيْضاً: (الخُصْلَةُ
مِن الشَّعْر) .
(و) الغُرْفَةُ أَيضا: (الحَبْلُ المَعْقُودُ
بأُنْشُوطَةٍ يُعَلَّقُ فى عُنُق الْبَعير ) .
(و) قَوْلُ لَبيدٍ - رضى الله عنه -:
سَوَّى فَأَغْلَقَ دُونَ غُرْفَةٍ عَرْشِهِ
سَبْعاً طِبِساقًا فَوْقَ فَرْعِ المَنْقَلِ (٢)
كما فى الصِّحاحِ ، وفى المُحْكَمِ
(١) في مطبوع التاج: ((والغرف)) والتصحيح من العباب،
(٢) ديوانه ٢٧١ وفيه ((دون غُرَّة عرشه))
وأشار في شرحه إلى رواية (( غرفة )) وهو
في اللسان والصحاح والعباب .
(فَوْقَ فَرْعِ المَعْقِلِ)) قالَ : ويُرْوَى
((المَنْقَل)) وهو ظَهْرُ الجَبَل، يَعْنى به
(السَّماءِ السّبعَة) قالَ ابنُ بَرِّىّ: الَّذى
فى شِعْره: ((دُونَ عِزَّة عَرْشه))
والمَنْقَلُ: الطَّريقُ فى الجَبل .
(وبالتَّحْريك: غَرَفَةُ بنُ الحارث)
الكِنْدِىُّ (الصّحابىُّ) رضىَ اللهُ عنه،
كُنْيَتُه أَبو الحارث ، سكن مِصْرَ، وهو
مُقْلٌّ، له فى سُنَن أَبِى دَاود، قالَ
الحافِظُ : وذَكَرِه ابنُ حبّن فی الحَرْفَیْنِ ،
أَى، العَيْنِ المُهْمَلَة والمُعْجَمَة. قلتُ:
وفاته : غَرَفَةُ الأَزْدِىُّ من أصحاب
الصُّفَّة ، استَدْرَكُه ابنُ الدَّبّاغ ، وله
حَديثٌ ، واختُلفَ فى سِنان بنٍ غَرَفَةَ
الصَّحابىِّ ، فقيلَ: بالمعجمة، ومثلُه
فى كتاب الصَّحابة للطَّبَرانى ، والباوَرْدىّ
وابن السَّكَن وابن مَنْدَهْ ، وغيرهم ، قالَ
الحافظُ : ورَأَيْتُه أَنا فى أَكثر الرِّواياتِ
بالمُعْجَمة ، وكذا ضبطَهُ ابنُ فَتْحُون
عن ابن مُفَرِّجٍ فى كتاب ابن السَّكن ،
قالَ: وكذا هو فى كتاب الباوَرْدِىّ ،
وتَرَدَّدَ فيه ابنُ الأَثير ، وقالَ ابنُ فَتْحُون:
ورأيتُه أيضاً فى نسخة من كتاب ابن
٢٠٩.
18- السي ول
:
:
.
:
:
:
:
:
:
-٠
:
٠٠
....
:
:
.....--- - -

غُرِف
غرف
السَّكَن بكسر العَيْنِ المُهْمَلة، وسُكُون
الرّآءِ بعدَها قاف .
(وبِثَرٌ غَرُوفٌ: يُخْتَرَفُ مَاؤُها باليد)
نقله الصاغانىُّ وصاحبُ اللِّسان .
(وغَرْبٌ غَرُوفٌ، وَغَرِيفٌ: كَبِيرٌ ،
أَو كَثِيرُ الأَخْذِ للمساءِ) قالَه اللَّيْثُ ،
ويُقال : دَلْوٌ غَرِيفَةٌ .
(و) الغَرَّفُ (كشَدَادٍ: نَهَّرُ) كَبِيرٌ
(بينَ واسطَ والْبَصْرَةِ، عليهُ كُورَةٌ
كَبِيرَةٌ) لها قُرَّى كثيرةٌ، وفى النَّبْصير
: هى بُلَيْدَةٌ ذاتُ بَساتينَ آخرَ البَطائِحِ
تحتَ واسِطَ، ومنها الإِمامُ نُورُ الدِّين
أَبُو العَبّس أَحْمَدُ بنُ عبد المُحْسن بن
أَحْمَدَ الحُسَيْنِىُّ الغَرَآفِىُّ، من شُيُوخِ
الشَّرَفِ الدِّمْياطىِّ، وابْناهُ: أَبو الحَسَن
تاجُ الدِّين علىٍّ، مُحَدِّثُ الإِسْكَنْدَريَّة،
وأَخُوه أَبُو إِسْحاقَ إِبراهيمُ تُوُقِّىَ
بالإِسْكَنْدَريّة سنة ٧٢٨ .
والقاضى أَبو المعالى هِبَةُ الله بنُ
فَضْلِ اللَّهِ الغَرَافِىُّ ، سَمعَ المَقاماتِ من
الحَريرىِّ، وابْنُه يَحْيَى رَوَى عن أَبى
علىِّ الفارقىِّ ، وابنُه ◌ُمُحَمّدُ بنُ يَحْيَى
ساقطُ الرِّوايَة ، مات سنة ٦١٣° .
ومُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنْ سُلْطَانَ الغَرافىُّ ،
عن أَبى علىِّ (١) الفارقىّ أَيضاً ، مات
سنة ٥٨٧ .
وصالحُ بنُ عبد الرَّحْمَنِ الْغَرَافِىُّ ،
عن الحُصَيْنِ .
وأَبُو بكر أَحْمَدُ بنُ صُدَقَةَ الغَرَّافِىُّ
الواسطىُّ، عن أبى عَبْدِ اللهِ الجُلّبِىِّ.
وعَلىُّ بِنُ حَمْزَةَ الغَرَّافِىُّ، له شِعْرٌ
حَسَنٌّ، ويُلَقَّبُ بالثَّوْرِ ، بِمُثَلَّئَة .
(و) غَرَّفٌ: (فِرَسُ البَرَاءِ بِن قَيْس)
ابن عَتّب (٢) بن هَرْميِّ بن رياحٍ
الْيَرْبُوعىِّ ، وهو القائلُ فیه :
فإِنْ يَكُ غَرَّافٌ تَبَدَّلَ فارساً
سواىَ ، فقَدْ بُدِّلْتُ مِنْهِ سَمَيْدَعَا (٣)
قال أَبُو محمَّدِ الأَعرابىُّ : سأَلْتُ أَبا
(١) في هامش مطبوع التاج: «قوله: عن أبى على الفارقي ،
هكذا هو في النسخ الخط التى بأيدينا)) ووجدته كذلك
في التبصير ١٠٠١
(٢) في مطبوع التاج ((عقاب)) والتصحيح من العباب،
وأنساب الخيل ٥٩ والمخصص ٦ /١٩٥
(٣) العباب وهو من أبيات: له في أنساب الخيل ٫٥٨ ٥٩
٢١٠

غرف
غرف
النَّدَى عن السَّمَيْدَعِ مَنْ هُوَ ؟ قالَ :
كانَ جاراً للبَرَاءِ بن قَيْسٍ، وكانا فیمَنْزِل
فأُغارَ عليهما ناسٍّ من بَكْرٍ بن وائلٍ ،
فحَمَلَ البَرَاءُ أَهْلَهَ ، وركبَ فَرَسًاً يُقال
له : غَرَافٌ، فلا يَلْحَقُ فارساً منهم إِلاّ
ضَرَبَهُ بِرُمْحه، وأُخِذَ السَّمَيْدَعُ ، فَنَاداه
يابَراءُ أَنْشُدُكَ الجوارَ، وأَعْجَبَ القَوْمَ
الفَرَسُ ، فقالُوا: لَكَ جارُكَ وأَنْتَ
آمِنٌ، فَأَعْطِنَا الْفَرَسَ ، فاسْتَوْثَقَ مِنْهُم ،
ودَفَعَ إِليهم الفَرَسَ ، واسْتَنْقَذَ جارَه ،
فلَمَّ رَجَع إِلى أَخَوَيْهِ - عَمْرٍوٍ وَالأَسْوَد.
لاماه على دَفْعه فَرَسَه ، فقالَ فى ذلكَ
قطْعةً منها هذا البَيْتُ .
(و) الغَرَّفُ (من الأَنْهُرِ: الكَثيرُ
الماءِ) .
(و) قال أَبو زَيْدِ: الغَرَافُ (من
الخَيْلِ: الرَّحِيبُ الشَّحْوَةِ، الكَثيرُ
الأُخْذِ بِقَوائمه) من الأَرْض .
(و) الغُرَيْفَةُ، ( كجُهَيْنَةٍ: ع ) كما
فى التَّكْمَلَة .
:
.. .
(و) يُقال: (تَغَرَّفَنِى): أَى ( أَخَذَ
كُلَّ شَىْءٍ مَعى) كما فى النَّكْمَلَة .
(وانْغَرَفَ) الشىءُ: (انْقَطَعَ) مطاوعٌ
غَرَفَه غَرْفاً ، قال قَيْسُ بن الخَطِيمِ :
تَنامُ عن كُبْرِ شَأْنِها فِذَا
قامَتْ رُوَيْدًا تَكَادُ تَنْغَرِفُ(١)
[] ومما يُستَدْرَكُ عليه :
غَيْثٌ غَرَافٌ: غَزِيرٌ ، قالَ:
* لا تَسْقِهِ صِيِّبَ غَرَآفٍ جُوَّرٌ (٢).
ويُرْوَى ((عَزَّف)) وقَدْ ذُكرَفى موضعه.
وقال ابنُ الأَعرابىِّ: الغَرْفُ: التَّثَنِّى
والانْقصافُ .
وقالَ يَعْقُوب: انْغَرَفَ: تَثَنَّى، وبه
فُسِّرِ قَوْلُ قَيْسِ السابقُ، وقيلَ: مَعْناه:
تَنْقَصِفُ من دقَّة خَصْرِها .
وانْغَرَفَ العَظْمُ : انْكَسَرَ .
وانْغَرَفَ الْعُودُ: انْفَرَض (٣) ، وذلك
إذا كُسِرَ ولم يُنْعَمْ كَسْرُه .
(١) شرح ديوانه /٥٧ واللسان، والصحاح، والعباب ،
والجمهرة ٢ /٢٩٤ .
(٢) اللسان، ومادة ( جأر، وعزف) ونسبه إلى جندل
ابن المثنى الطهوى ، وتقدم في (عزف) و(جأر).
(٣) في مطبوع التاج ((انقرض)) بالقاف والمثبت من تكملة
القاموس للمؤلف متفقا مع اللسان .
٢١.١

غرف
غسڤ
وانْغَرَفَ : مات .
وغَرَفَ الْبَعِيرَ يَغْرُفُه ، ويَغْرِفُهِ غَرْفً:
أَلْقَى فِى رَأْسِه الْغُرْفَة: (١) أَى الحَبْلَ،
يمانيَّةٌ .
ومَزَادَةٌ غَرْفِيَّةٌ: أَى مَلْآنَةٌ ، وقيل :
مَدْبُوغَةٌ بالثَّمْرِ وَالأَرْطَى والمِلْحِ.
وغَرَف الجلّدَ غَرْفً : دَبغَه بِالْغَرْفِ .
والغَرِيفُ، كأَميرٍ : رَمْلٌ لَبَتِى سَعْدٍ.
وأَبُو الغَرِيف: عُبَيْدُ الله بنُ خَليفَةَ
الهَمْدَانِىُّ، رَوَى عن صَفْوانَ(٢) بن
عَسَّلٍ ، وعنه أبو رِزْقِ الهَمْدُنِىُّ.
وعَمْرُو بنُ أَبى الغَرِيف، عن الشَّعْبِىِّ،
وابْناه: مُحَمَّدُ وهُذَيْلٌ، عن أَبيهما .
وقد سَمَّوْا غُرَ يفاً وغَرّافًا، كَزُبَيْرٍ
وشَدّد .
ء
(١) لفظ ابن دريد في الجمهرة ٢ / ٣٩٤
(والغُرْفَة: الحَبْلِ المَعْقُودِ بأَنْشُوطَةِ
تلقى في عُنُق البعير ، لغة يمانية )) ومثله
في العباب، لكنه لم يقل « لغة یمانیة )» .
(٢) في ميزان الاعتدال ٥/٣ ((الهمدانى،
ويقال : المرادى ، عن على وصفوان بن
عسالٍ )) .
والغَرَّافُ: فَرَسُ خُزَزَ بنِ لَوْذانَ (١).
والزُّبَيْرُ بنُ عَبْد الله بن مُبَيْدِ الله بن
رياحٍ المُغْتَرِفِىُّ، عن أبيه ، وعنه ابنُهِ
إِسْحَاقُ، وحَفيِدُه الزُّبَيْرُ بنُ إِسْحَاقَ
عَنْ أَبيه ، ذكره ابنُ يُونُسَ .
[غ س ف].
(الغَسَفُ، مُخَّرَكَةً) أَهْمَلَهِ الجَوْهَرِىّ
والصّاغانىُّ، فى النَّكْمِلَة، وأَوردَه فى
العُباب كصاحب اللِّسان: هو (الظُّلْمَةُ)
والسَّوادُ ، وقَالَ الأَفْوَهُ الأَوْدىِّ :
حتّى إِذا ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْس أَوْ كَرَبَتْ
وظَنَّ أَنْ سَوْفَ يُولِى بَيْضَهُ الْغَسَفُ(٢)
ونَقَله ابنُ بَرِّى أَيضاً هكذا، وأَنشَدَ
للرّآجز:
* حَتَّى إِذَا اللَّيْلُ تَجَلَّى وَانْكَشَفْ.
* وزالَ عن تلْكَ الرُّبَا حتّى انْفَسَفْ (٣).
(١) في اللسان ((لوذان) يضم اللام ضبط قلم، والتصحيح
من القاموس مادة (البوذ) ومادة: (خزز)
(٢) في مطبوع التاج ((زر)) وفي شعر الأفوه
الأودى (في الطرائف الأدبية ٢١): ((حَتّى
إذا غابَ قَرْن .. )) والمثبت كاللسان.
(٣) اللسان.
٢١٢

غضرف
غضف
(وَأَغَسْفَوُا: أَظْلَمُوا) وَقَرَأَ بَعْضُهم
﴿ ومَنْ شَرِّ غَاسِفٍ إِذا وَقَبَ﴾ (١).
[ غ ض رف] .
(الْغُضْرُوفُ) بالضّمِّ ، هو:
(الغُرْضُوفُ فى مَعانِيه) التى تَقَدَّمَتْ قريباً
ثم إِنَّ المصنِّفَ كَتَبَ هُذا الحَرْفَ
بالحُمْرَة على أَنَّه مُستَدْرِكٌ به عَلَى
الجَوْهَرِىِّ، وهو قَدْ ذَكَرَه فى غَرْضَفَ
اسْتَطْرادًا، فَتَأَمَّلْ ذُلك .
[] ومما يُسْتَدرَكُ عليه :
امرأةٌ غَنْضَرِفٌ، وَنْضَفيرُ: إِذا
كانَتْ ضَخْمَةً لها خَواصرُ وبُطُونٌ
وغُضُونٌ ، مثلُ خَنْضَرِفٍ، وخَنْضَفيٍ ،
كما فى اللِّسان، وقد تَقَدَّم فى موضعه .
.
:
[غ ض ف] .
(غَضَفَ الْعُودَ) والشَّيْءَ (يَغْضِفُه)
غَضْفاً: (كَسَرَه) فلم يُنْعِمْ كَسْرَه،
نَقَلَه الجَوْهَرِىُّ، وهو قَوْلُ ابنِ الفَرَجِ
رَوَاهُ عنِ بَعْضهم .
(١) سورة الفلق، الآية ٣ والقراءة ( .. غاسِقٍ))
بالقاف .
(و) غَضَفَ (الكَلْبُ أُذُنَه ) يَغْضِفُها
غَضْفًا: (أَرْخَاهَا وَكَسَرَها ) نَقَلَه
الجَوْهَرِىُّ، وقالَ غَيْرُه: غَضَفَ الكَلْبُ
أُذُنَه غَضَفاناً، وغَضْفاناً: إِذا لَواهَا ،
وكذلك إِذا لَوَتْها الرِّيحُ .
(و) غَضَفَت (الأَتاذُ) تَغْضِفُ
غَضْفاً: إِذا (أَخَذَت الجَرْىَ أَخْذَاً)
قالَ أُمَيَّةُ بنُ أَبى عائذِ الهُذَلِىُّ :
يَغُضُّ ويَغْضِفْنَ مِنْ رَيِّـقٍ
كشُوُّبُوبِ ذِى بَرَدٍ وانْسحالٍ (١)
كذا فى العُباب ، وفَسَّرَه السُّكَّرِىُّ
بِالأَخْذِ والغَرْف .
(و) قالَ الأَصمَعِىُّ: غَضَفَ (بها)
و (خَضَفَ بها): إِذا ضَرِطَ .
(والغَضَفُ، مُحرَّكَةً: شَجَرٌ بالهنْد
كالنَّخْلِ سَواءً، غيرَ أَنَّ نَواهُ مُقَشَّرٌ
بغَيْر لِحاءٍ، ومنْ أَسْفَلِه إِلى أَعْلاهُ
سَعَفُ أَخْضَرُ) مُغَشَّى عليه ، قالَه
اللَّيْثُ ، وقالَ أَبُو حنيفَةَ : هو نَباتٌ
يُشْبهُ نباتَ النَّخْلِ سواءً، ولكنَّه
(١) شرح أشعار الهذليين ٥٠٤ والتكملة والعباب، والمقاييس
٤٢٧/٤
٢١٣
:
:
:
:
:
B

غضف
غضف
لا يَطُولُ ، له سَعَفٌ كثيرٌ وشَوْكٌ، وخُوصِ
من أَصْلَبِ الخُوص، تُعْمَلُ منهُ الجِلالَ
العِظامُ ، فَتَقُومُ مَقامَ الجُوالَق، يُحْمَلُ
فيها المَتَاعُ فى الْبَرِّ والبَحْر ،(١)
ويَخْرجُ فى رُؤُوسها بُسْراً بَشِعً لا يُؤْكَلُ،
قالَ: وتُتَّخَذُ من خُوصه حُصْزٌ أَمْثَالُ
الْبُسُطِ ، وتُفْتَرَشُ الواحدَةُ عِشْرِيْنَ سِنَةً .
(و) الغَضَفُ (: اسْتِرْخاءٌ فى الأُذُنِ)
وتَكَسُّرٌ .
(وقَدْ غَضِفُ، كفَرِحَ): إِذا صارَ
مُسْتَرْخِىَ الْأُذُنِ، كما فى الصِّجاحِ .
(و) يُقالُ: (كَلْبٌ أَغْضَفُ، من
كِلابٍ غُضْفٍ) بالضَّمِّ، وقِيلَ :
غَضِفَتِ الأُذُنُ غَضَفًا، وهى غَضْفاءُ:
طالَتْ وَاسْتَرْخَتْ وَتَكَسَّرَتْ، وَقِيلَ:
أَقْبَلَتْ على الوَجْهِ ، وَقِيلَ : أَذْبَرَتْ
إِلى الرَّأْسِ وانْكَسَرَ طَرَفُها، وقِيلَ : هى
الَّتِى تَتَثَنَّى أَطْرافُها على باطِها، وهى
فى الكِلابِ: إِقْبالُ الأُذُنِ على القَفَا،
وفى التَّهْذِيبِ: الغَضَفُ: اسْتِرَخَاءُ أَعْلَى
(١) في اللسان عن أبى حنيفة (( .. ونبات شجره كنبات
النخل، ولكن لا يطول، ويخرج في رؤوسها .. )».الخ
والمصنف هنا خلط كلام أبى حنيفة بكلام الليث.
الأُذْنَيْنِ على مَجَارَتِها مِن سَعَتِها وعِظَمها
وقالَ ذُو الرُّمَّةِ :
غُضْفٌ مُهَرَّتَةُ الأَشْداقِ ضَارِيَةٌ
مِثْلُ السَّراحِينِ فِى أَعْنَاقِهَا الْعَذَبُ (١)
(والأَغْضَفُ من السِّهامِ: الغَلِيظُ
الرِّيشِ) وهو خلافُ الأَصْمَّعِ.
(و) الأَغْضَفُ (من اللَّيَالِى:
الْمُظْلِمُ) يُقالُ: ليلٌ أَغْضَفُ : إِذَا
أَلْبَسََ ظَلامُهِ ، قال ذُو الرَّمَّةِ.
قد أَعْسِفُ النّازِحَ المَجْهُولَ مَعْسِفُهُ
فى ظِلِّ أَغْضَفَ يَدْعُو هَامَهُ الْبُومُ (٢)
(و) الأَغْضَفُ (من العَيْشِ: النِّمُ)
الرَّغَدُ الرَّخِىُّ الخَصِيبُ.
(و) الأَغْضَفُ (من الأُسْدِ: المُتَثَنِّى
الأُذُنَيْنِ) وهو قَوْلُ أَبِى سَهْلِ الهَرَوِىِّ
C
ونَصُّه: وأَمّ الأَغْضَفُ: فَهُوَ الأَسَدُ
المُتَثَنِّى الأُذُنَيْنِ، وهو أَخْبَثُ لِه ( أَو
المُسْتَرْخِيهِمَا) قالَ النّبِغَةُ الجَعْدِىّ
(١) ديوانه ٢٣ واللسان مادة (عذب) والعباب، والمقاييس
٢٦٠/٤
(٢) ديوانه ٥٧٤ وفي اللسان عجزه، وهو في العباب
والمقاييس ٤ /٤٢٦ وتقدم في (عسف).
٢١٤

غضف
غضف
رضِىَ اللهُ عنه :
إِذا مارَأَى قِرْناً مُدِلاَّ هَوَى لَهُ
جَرِيْئاً عَلَى الأَقْرَانِ أَنْفَفَ ضارِيًا(١)
(أَوِ المُسْتَرْخِى أَجْفانُه العُلْيا على
عَيْنَيْهِ غَضَباً أو كِبْراً) وهذا قولُ ابنِ
شُمَيْلٍ ، قال : ويُقالُ: الغَضَفُ فى
الأُسْدِ : كثرةُ أَوْبارِها وتَثَنِّى جُلُودِها ،
وقال اللّيْثُ : الأَغْضَفُ من السِّباعِ:
الذى انْكَسَرَ أَعْلَى أُذُنِه، واسْتَرْخَى
أَصْلُه .
( والغاضِفُ: النّاعِمُ البالِ) .
(و) الغاضِفُ: (النَّعِمُ من العَيْشِ)
نقلَهُما الجَوْهرىُّ، وشاهِدُ الأَوّلِ :
كَمِ اليَوْمَ مَغْبُوطٌ بِخَيْرِكَ بائِس
وَآخَرُ لم يُغْبَطْ بِخَيْرِكَ غاضِفُ (٢)
وقد غَضَفَ غُضُوفاً .
(و) قالَ ابنُ الأَعرابىِّ : الغاضِفُ
(من الكِلابِ: المُنْكَسِرُ أَعْلَى أُذُنَّيْسِهِ
إِلى مُقَدَّمِهِ، والأَغْضَفُ: إِلى خَلْفِه)
(١) العباب ، ولم أجده في شعر الجعدى المجموع .
(٢) الأسنان:
ومن ذُلِكَ سُمِّيَتْ كَلابُ الصّيْدِ غُضْفًا،
صِفَةٌ غَالِبَةٌ .
(والغَضَفَةُ، مُحرَّكَةٌ: طائِرٌ، أَو )
هى (القَطاةُ) الجُونِيَّةُ عن ابنِ دُرَيْدٍ(١)
والجَمْعُ غُضْفٌ ، قالَ ابنُ بَرِّىّ: وقولُ
الجَوْهَرِىِّ : الغُضْفُ: القَطَا الجُونُ،
صوابُه: الْغُضْفُ: القَطَا الجُونِىُّ .
(و) الغَضَفَةُ: (الأَّكَمَةُ) نَقَلَه
الصّاغانِىُّ.
(وغُضَيْفٌ، كزُبَيْرٍ : ابنُ الحارِثِ)
الكنْدِىُّ (أَو) هو (الحارِثُ بنُ غُضَيْفِ)
هُكَذَا ذَكَرِهِ أَرْبَابُ المَعاجمِ فى
المَوْضِعَيْنِ (الثُّمالِىُّ) وفى بعض نُسَخِ
المُعْجَمِ : اليمانىُّ(أَو السَّكُونِىُّ صَحابِىٌّ )
نَزَلَ حِمْصَ، وقيل: إِنّه يَمانىٌّ ، فقولُه :
((الثُّمالىّ)) تَحْرِيفُ من المُصَنِّفِ،
وهم إِنَّمَا اخْتَلَفوا فى الكِنْدِىِّ: والسَّكُونِىّ،
وفى كونِهِ حِمْصِيًّا أَو يَمانِيًّا، فَتَأَمَّلْ
ذلك، قَالَ أَبُو عمر : وروى عَنْه ابنُه
عِاضٌ، وفيه اضطِّرابٌ، (أَوِ الصَّوابُ
بالطّاءِ) كما سَيَأْنِى.
(١) لفظ ابن دريد في الجمهرة ٣٤٦/٣ (( وفي
بعض اللغات : الغَضَفَةُ: القَطاةُ)).
٢١٥
:
:
:
... ....

غضف
غضف
(وأَغْضَفَ اللَّيْلُ: أَظْلَمَ واسْوَدّ)
نقله الجَوْهَرِىُّ، ولَيْلٌ أَغْضَفُ، وقد
غَضِفَ غَضَفاً، كما ذُكِر.
(و) أَغْضَفَت (النَّخْلُ: كَثُرَ سَعَفُها،
وساءَ ثَمَرُها) فهِىَ مُغْضِفٌ، ومُغْضِفَةٌ .
وثَمَرَةٌ مُغْضِفَةٌ: تَقَارَبَتْ من الإِدْرَاكِ
ولَمَّا تُدْرِدْ، قاله شَمِرٌ ، وقالَ غيرُه :
إِذا لم يَبْدُ صَلاحُها ، وقالَ أَبُو عَمْرٍو :
هى المُتَدَلِّيَةُ فى شَجَرِها، المُسْتَرْخِيَةُ،
رواه عنه أَبو عُبَيْدٍ .
(أو) أَغْضَفت النَّخْلُ: إِذا
(أَوْقَرَتْ)(١) قالَ أَبو عَدْنَانِ: هُكَذاً
قالَتْ لِىَ الخَنْظَلِيَّةُ.
(و) أَغْضَفَت (السَّمَاءُ): إِذا
(أَخَالَتْ لِلمَطَر) وذُلِكَ إِذا ◌َبِسَها
الغَيْمُ .
(و) أَغْضَفَ (العَطَنُ: كَثُرَ نَعَمُه)
وعلى هذِهِ اللُّغَةِ قَوْلُ أُحَيْخَّةَ بِنِ
الجُلاحِ :
(١): كذا ضبط في القاموس والعباب، وفي اللسان (أوقرت)
بضم الهمزة و کسر القاف ، ضبط قلم.
إِذا جُمادَى مَنَعَتْ قَطْرَهَا
زانَ جَنابِى عَطَنٌ مُغْضِفُ (١)
أَرادَ بالعَطَنِ هنا نَخِيلَه الرّسِخَةَ
فى الماءِ الكَثِيرةَ الْحَمْلِ، ورَوَاهُ ابنُ
السِّكِّيتِ ((مُعْصِفُ)) بالعينِ والصّادِ
المُهْمَلتين ، وقد ذُكِر الاخْتِلافُ فيه
فى ((ع ص ف)).
(وَالتَّغْضِيفُ: التَّدْلِيَةُ) نقله
الصّاغانِىّ.
(والتَّغَضُّفُ: التَّغَضُّنُ) مثل التّغَيْفِ،
نقله الأَزْهِرِىُّ (والمَيْلُ، وَالتَّثَنِّى،
والتَّكَسَّرُ) يقالُ: تَغَضَّفَ عليهِ : إِذامَالَ
٠٠٠
وتَثَنَّى وَتَكَسَّرَ .
(و) التَّغَضَّفُ: (تَهَدَّمُ أَجْوالِ
البِشْرِ) وقد تَغَضَّفَتْ
(وتَغَضَّفَ عَلَيْنَا اللَّيْلُ: أَلْبَسَنا)
قال الفَرَزْدَق :
قَلَفْنا الحَصَى عَنْهُ الَّذِى فَوْقَ ظَهْرِهِ
بأَحْلامِ جُهّلٍ إِذا ما تَغَضَّفُوا(٢)
(١) السان والتكملة والعباب، وتقدم في مادة (جمد)
ومادة ( عصف)
(٢) في مطبوع التاج والتكملة والعباب (فَلَقْنا))=
٢١٦

--- -----
غضف
غضف
(و) تَغَضَّفَتْ (عَلَيْنا الدُّنْيا): إِذا
(كَثُرَ خَيْرُها، وأَقْبَلَتْ).
(و) تَغَضَّفَت (الحَيَّةُ: تَلَوَّتْ)
قال أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِىُّ :
إلّ عَواسِلُ كالمِرَاطِ مُعِيدَةٌ
بِاللَّيْلِ مَوْرِدَ أَيُّمٍ مُتَغَضِّفِ(١)
(وانْغَضَفُوا فى الغُبارِ : دَخَلُوا فِيهِ ).
(و) انْغَضَفَتِ (البِتْرُ: انْهَارَتْ)
وتَهَدَّمَتْ أَجْوالُها، قالَ العَجَاجُ:
* وانْغَضَفَتْ فى مُرْجَحِنٌّ أَغْضَفَا (٢).
شَبَّهَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ بالغُبارِ .
(وغَنْضَفٌ) كجَعْفَرٍ : (اسم)
والنُّونُ زائِدَةٌ .
[] ومما يَسْتدرَكُ عليه :
غَضَّفَهِ تَغْضِيفاً: (٣) كَسَرَه،
والمثبت من ديوان الفرزدق ٥٦٤ واللسان
=
( قلف) وسيأتى للمصنف في مادة ( قلف) .
(١) شرح أشعار الهذليين /١٠٨٥ واللسان، والمواد :
( عسل ، عبس ، مرط، أيم ) والتكملة والعباب ومعه
بيت قبله .
(٢) ديوان العجاج ٨٤ ( فيماينسب اليه) واللسان والعباب
وانظر المخصص ٣٩/٩
(٣) في هامش مطبوع التاج: ((قوله: غضّفه-
فانْغَضَفَ : انْكَسَرَ ، وتَغَضَّفَ .
وكُلُّ مُتَثَنٌّ مُسْتَرْعٍ: أَغْضَفُ،
والأُنْثَى غَضْفاءُ .
والغَضْفاءُ من المَعزِ : المُنْحَطَّةُ
أَطْرَافِ الأُذُنَيْنِ من طُولِهِما .
والمُغْضِفُ كالأَغْضَفِ.
والأَغْضَفُ: من أَسْماءِ الأَسَدِ .
وانْغَضَفَتْ أُذُنُه : إِذا انْكَسَرَتْ من
غَيْرٍ خِلْقَةٍ .
وَغَضِفَتْ : إِذا كانَتْ خِلْقَةً .
وانْغَضَفَ الضَّبابُ : تَراكَمَ بعضُه
عَلَى بَعْضٍ ، قالَ :
* لمّا تَآَزَيْنَا إِلى دِفْءِ الكُنُفْ*
* فى يَوْم ◌ِ رِيحٍ وضَبابٍ مُنْغَضِفْ(١) .
ويُقالُ : فِى أَشْفَارِهِ غَضَفٌ وغَطَفٌ
بمعنَى واحِدٍ .
تَغْضِيفاً ... الخ عبارة اللسان: غَضَف
العُودَ ، والشىءَ يَغْضِفُهُ غَضْفًا،
فانْغَضَفَ ، وغَضَّفَه فتَغَضَّفَ: كَسَره
فانكسر ، ولم يُنْعِم کسْرَه)) .
(١) اللسان، والأول سيأتى في مادة (كنف) و(أزى).
٢١٧
:
:
:
٠٠٠
:
:
:
:
:
. .. . .. . .

غطرف
غطرف
وقالَ ابنُ الأَعرابِىِّ : سَنَةٌ غَضْفاءُ :
إِذا كانَتْ مُخْصِبَةً .
وغَضَفَ الفَرَسُ وغَيْرُه: أَخَذَ فى
الجَرْىِ من غَيْرِ حِسابٍ .
وقالَ السُّكَّرِىُّ: الغَضَفُ: أَخْذٌ
وغَرْفٌ ، وقالَ مرَّةً أُخْرِى: هو أَخْذُ
فى سَمْحٍ ، يُقال: غَضَفَ فلانٌ من طَعامٍ
لَيِّنٍ (١).
وغُضَيْفٌ ، كزُبَيْرٍ : موضِعٌ
[ غ ط ر ف ] .
(الغِطْرِيفُ بالكَسْرِ : السَّيِّدُ) كما فى
الصِّحاحِ، زادَ اللَّيْثُ (الشَّرِيفُ) وأَنشَدَ :
* أَنتَ إِذا ماحَصَّلَ التَّصْنِيفُ.
* قَيْساً وقَيْسُ فِعْلُها مَعْرُوفُ »
·َ بِطْرِيقُها والمَلِكُ الْغِطْرِيفُ (٣)
(و) قالَ ابنُ السِّكِّيتِ : الغِطْرِيفُ :
هو (السَّخِىُّ السَّرِىُّ، والشابٌّ
كالغِطْرَافِ) بالكسرِ، وقِيلَ : هو الفَتَّى
الجَمِيلُ (ج : الغَطارِفَةُ) والغَطارِيفُ.
(١) قوله ((فى سمح)) لم أجده فى كلام السكرى، وأنظر شرح
أشعار الهذليين ٥٠٤
(٢٪ العباب :.
(و) قال ابنُ عَبَّادِ: الغِطْرِيفُ
(الذُّبابُ).
(و) فى الصِّحاحِ : الْغِطْرِيف
(: فَرْغُ البازِىِّ) وقالَ غيرُه:
الغِطْرِيفُ، والغِطْرافُ: البَازِىُّ الَّيِى
أُخِذَ من وَكْرِهِ .
(و) قالَ ابنُ عَبَّدٍ : الغِطْرِيفُ :
(الحَسَنُ، كَالْغُطْرُوفِ كَزُنْبُورِ،
وِفِرْدَوْسِ) فَهُنَّ ثَلاثُ لُغَات .
(أَو) الغِطْرَوْفُ، (كِفِرْدَوْسِ) : هو
(الشَّبُّ الظَّرِيفُ) قالَهُ أَبو عَمْرو ،
وأَنْشَدَ لنَوْفَلِ بنِ هَمّمٍ :
وَأَبْيَضَ غِطْرَوْفٍ أَشَمَّ كأَنَّهِ
عَلَى الجَهْدِ سَيْفُ صُنْتَهُ بَصِيَانِ(١)
(وَتَغَطْرَفّ: تَكَبَّرَ) قالهِ الأَحْمَرُ ،
وأَنْشَد :
فإِنَّكَ إِنْ عادَيْتَنِى غَضِبَ الحَصَى
عَلَيْكَ وَذُو الجَبُّورَةِ الْمُتَغَطْرِفُ (٢)
.. (١) العباب والجيم ٢٠/٣ وفيه (( :.. بصوان))
(٢) العباب، وتقدم في مادة (غترف) منسوبا إلى المغلس
ابن لقيط الأسدى .
٢١٨

غطرف
غطرف
ويُرْوَى : ((المُتَغَتْرِفُ)) وقد تَقدَّم ،
وأَنْشَدَ اللَّيْثُ:
* ومَنْ يَكُونُوا قَوْمَه تَغَطْرَفَا ﴾(١)
وقالَ الفَرَزْدَقُ :
إذا ما احْتَبَتْ لِى دارِمُ عندَ غايَةٍ
جَرَيْتُ إِلَيْها جَرْىَ مَنْ يَتَخَطْرَفُ (٢)
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّىّ لكَعْبِ بنِ مالِكٍ :
* الحَمْدُ للهِ الّذِى قَدْ شَرَّفَاء
* قَوْمِى وأَعطاهُمْ معاً وغَطْرَفَاء (٣)
(و) قالَ ابنُ الأَعرابِىِّ: تَغَطْرَفَ:
(اخْتالَ فى المَشْىِ) خاصَّةً ، وأَنْشَدَ :
فإِنْ يَكُ سَعْدٌ مِنْ قُرَيْشٍ فإنَّما
بِغَيْرِ أَبِيهِ مِنْ قُرَيْشِ تَغَطْرَفَا (٤)
يَقولُ: إِنّمَا تَغَطْرَفَ من وِلايَتِه
ولم يَكُ أَبُوه شَرِيفاً، وقد حُكِىَ ذَلِك
فى التَّغَتْرُفِ أَيْضاً .
(١) العباب واللسان
(٢) ديوانه ٢٦٩ وفي مطبوع التاج والعباب «عند غابة))
والمثبت من الديوان .
(٣) اللسان
(٤) اللسان وفي العباب ((فان تك سعد ... ))
والقافية ((تَغَطْوُفُ)) على المصدر.
(و) قال ابنُ عَبّادِ: (الغَطْرَفَةُ:
الخُيَلاءُ والعَبَثُ) .
وقال الجَوْهِرِىُّ : الغَطْرَفَةُ : النَّكَبُّرُ .
[] ومما يُسْتدرك عليه :
عَنَقٌ غِطْرِيفٌ: واسِعٌ، وكذَلِك
خِطْرِيفٌ .
وأُمَّ الغِطْرِيفِ : امْرَأَةٌ من بَلْعَنْبَرِ
ابنِ عَمْرِو بنِ تَمِیم .
وجَمْعُ الغِطْرِيفِ: غَطارِيفُ، قال
جَعْوَنَةُ العِجْلِىّ:
وتَمْنَعُها من أَنْ تُسَلَّ وإِنْ تُخَفْ
تَحُلْ دُونَها الثُّمُّالْغَطارِيفُ من عِجْلٍ (١)
ويُجْمَعَ أَيضاً على الغَطارِفِ، وأَنْشَدَ
ابنُ بَرِّىٌّ لابنِ الطَّيْقَانِيَّةِ:
وإِنِّى لَمِنْ قَوْمٍ زُرَارَةُ مِنْهُمُ
وعَمْرُو وقَعْمَاعٌ أُولاكَ الغَطارِفُ (٢)
وابنُ الْغِطْرِيفِ: مُحدِّثُ مَشْهُورٌ .
(١) اللسان
(٢) اللسان
٢١٩
1
1
:

غطف
1
غطف
[ غ ط ق]
(الغَطَفُ، مُحرَّكَةً: سَعَةُ العَيْشِ)
وعَيْشٌ أَغْطَفُ، مثل أَغْضَفَ: مُخْصِبٌ.
(و) الغَطَفُ: (طُولُ الأَشْفَارِ وَتَشَنِّيها ).
وهو مذكورٌ فى العينِ عن حُراعٍ ، وفى
حديثٍ أُمِّ مَعْبَدٍ: ((وفى أَشْفَارِهِ غَطَفٌ))
هو أَنْ يَطُولَ شَغْرُ الأَجْفانِ ثم يُنْعَطِفَ ،
ورَوَاهُ الرَّواةُ بالْعَيْنِ المهملة ، وقال ابنُ
قُتَيْبَةَ: سأَلْتُ الرِّاشِيَّ فقالَ: لَا أَدْرِى
ما العَطَفُ، وأَحْسَبُهُ الغَطَفَ بِالْغَيْنِ،
وبَه سُمِّىَ الرَّجُلُ غُطَيْفًا.
(أَوْ كَثْرَةُ شَعَرِ الحاجِبِ).
وقيلَ : الغَطَفُ: قِلَّةُ شَعَرِ الحاجِبِ ،
ورُبَّمَا اسْتُعْمِل فى قِلَّةِ الهُدْبِ.
وقالَ شَمِرٌ: الأَوْطَفُ، وَالأَغْطَفُ
بمَعْنَّى واحدٍ فِى الأَشْفارِ .
وقال ابنُ شُمَيْلٍ : الغَطَفُ: الوَطَفُ .
وقال ابنُ دُرَيْدِ : الْغَطَفُ: ضدُّ
الوَطَفِ ، وهو قِلَّةُ شَعْرِ الحَاجِبِيْنِ ،
فَتَأَمَّلْ ذلك (١).
(١) لفظه في الجمهرة ١٠٨/٣ ((الغَطّف: ضد=
(وَطَفَانُ، مُحرّكَةً: حِىٌّ مِنْ قَيْسِ)
وهو غَطَفانُ بنُ سِعْدِ بنِ قَيْسِ عَيْلانَ ،
وأَنشَدَ الجوْهِرِىُّ:
لَوْ لَمْ تَكُنْ غَطَفَانٌ لاذُنُوبَ لَها
إِنَّ لامَتْ ذَوُو أَحْسَابِها عُمَرًا (١)
قال الأَخْفَشُ: قولهُ (٢): لا زائدَةٌ
يُرِيدُ: لو لَمْ تَكُنْ لها ذُنُوبٌ .
(وَأَبُو ◌َطَفانَ بنُ طَرِيفٍ) ويُقالَ :
ابنُ مالِكِ المُرِّىُّ عن الحِجَازِىِّ، تابِعِىّ
(رَوَى عَن أَبِى هُرَيْرَةَ) وابنِ عَبّسِ،
ورَوَى عِنِهِ إِسْمَاعِيلُ بنُ أُمَيَّةَ ، كذا
٠٠
ذَكَرِهِ المِزَّىّ
(وبَنُوْ غُطَيْفٍ، كَزُبَيْرٍ : حَىّ مِنَ
العَرَبِ). قلتُ: هم قَبِيلَتان: إِحْدَاهُما
مِن مَلْحِجٍ ، وهم يَنُوغُطَيْفِ بِن نَاجِيَّةَ بنِ
مُرادِ، رَهْطُ فَرْوَةَ بنِ مُسَيْكِ الْغُطَيْفِىِّ
الوَطَف، وهو قلّة شعر الحاجب، وربما
استعمل ذلك في قلة شعر هُدْب الشُّفْرِ»
وفيها - (٣٤٦/٣) -: ((والغَطَف:
قَلَّةُ شعر الأشفار)) .
(١) البيت الفرزدق في ديوانه ١ /٢٣٠ وروايته (( ..
ذوو أحلامهم» والمثبت كاللسان والصحاح والعباد.
(٢) كذا في مطبوع التاج واللنان، وفي العباب بدون
كلمة ((قوله)) وهو أحسن:
٢٢٠