Indexed OCR Text

شفف
شفف
الصَّاغَانِىُّ: وقَوْلُ ذِى الرَّمَّةِ :
شُفافَ الشَّفا أَوْ قَمْسَةَ الشَّمْسِ أَزْمَعا
رَوَاحاً فمَدّاً مِنْ نَجَاءٍ مُناهِبٍ (١)
أَرادَ : بَقِيَّةَ النَّهَارِ .
(والشَّفَاشِفُ: شِدَّةُ الْعَطَشِ).
(و) الشَّفَّانُ: الرِّيحُ الباردةُ مَحَ
مَطَرٍ، يَقَالُ: هذه (غَدَاةٌ ذَاتُ
شَفَّانٍ ) ، أَى: ذاتُ (بَرْدٍ ورِيحٍ )،
وكذا قَوْلُهُم : إِنَّ فى لَيْلَتِنَا هذه
شَفَّاناً شَدِيدًا، أَى: بَرْدًا، قال :
إِذَا اجْتَمَعَ الشَّفَّانُ والْبَلَدُ الْجَدْبُ (٢)
وقال عَدِىُّ بنُ زيدِ العِبَادِىُّ :
فى أَكِنَاسِ ظَاهِرٍ يَسْتُرَّهُ
لَّ مِنِ عَلُ الشَّفَّانَ هُدَّابُ الْفَيَنْ (٣)
(١) في مطبوع التاج واللسان (( أو قمشة الشمس))
وهو تحريف، وفيهما أيضا . ((نجـاء
مهاذب)) وهى رواية أشار إليها الصاغانى ،
والمثبت من الديوان ٦٤ والتكملة، والعباب
وقال الصاغانى: ((ويروى : ذُنابى
الشَّفاً)) وهى رواية الديوان .
(٢) اللسان .
(٣) ديوان عدى بن زيد ١٧٧ (ما ينسب إليه) واللمان ،
و العباب ، ویأتی فی (علا) .
أَى: مِنِ الشَّفَّان، ويُرْوَى: مِن عَرّا (١)
الشَّقَّانِ ، وقال رُؤُبَةُ :
« أَنْتَ إِذا مَا انْحَدَرَ الخَشِيفُ *
* ثَلْجُ وَشَفَّانٌ له شَفِيفُ (٢).
(وأَشْفَفْتُهُمْ: فَضَّلْتُهُمْ)، يُقَال :
أَشَفَّ عليه: إِذا فَضَلَهُ وفَاقَهُ، وأَشَفَّ
فُلانٌ بَعْضَ وَلَدِهِ علَى بَعْضٍ : أَى فَضَّلَهُ.
(واشْتَفَّ الْبَعِيرُ الْحِزَامَ كُلَّهُ ،
مَلَأَّهُ، واسْتَوْفَاهُ)، واسْتَغْرَقَهُ، حتى لم
يَفْضُلْ منه شَىءٌ، يُقَال ذلك، إذا
كان البَعِيرُ عَظِيمَ الجُفْرَةِ ، قال كعبُ
ابْنُ زُهَيْرٍ، رَضِىَ اللهُ تعالَى عنه،
يَصِفُ بَعِيرًا، ويُرْوَى لِأَّبيه زُمَيْرٍ،
وهو موجودٌ فى ديوانَىْ أَشْعَارِهما :
له عُنُقٌ تُلْوِى بما وُصِلتْ بِهِ
ودَفَّانِ يَشْتَفَّانِ كُلَّ ظِعَانِ (٣)
وهو حَبْلٌ يَشَدُّ به الهَوْدَجُ علَى
الْبَعِيرِ ، وقيل : يَشْتَفَّانِ ، أَى: يَغُولانِ
(١) في مطبوع التاج: ((من عل)) والمثبت من العباب
والعرا : الناحية والجانب .
(٢) ديوانه ١٧٨ (فيما ينسب إليه) واللسان ، والعباب ،
وتقدم فى (خشف) .
(٣) ديوان زهير ٣٦٠ وديوان كعب بن زهير ٢٦٠
واللسان ، والعباب ، وتقدم فى (دفف).
٥٢١

شفف
شفف
النِّسْعَةَ(١)، ويَغْتَرِقائِهَا، لِعِظَّمِ
أَجْوَافِهمـا ..
(و) اشْتَفَّ (مَا فِى الْإِنَاءِ كُلَّهِ):
أَى (شَرِبَهُ كُلَّهُ) حتى الشُّفَافَةَ،
ولا يَخْفَى أَنَّ لَفْظَةَ كُلّهِ الأُولّى
لا حَاجَةَ إِليها، ومنه حديثُ أُمِّ
زَرْعٍ: ((وإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ)) وفى
وَصاةِ بعضِ العَرَبِ لابْنِهِ: أَقْبَحُ
طَاعِمِ المُقْتَفُّ، وَأَقْبَحُ شَارِبٍ
المُشْتَفُّ، وَاسْتَعَارَه عبدُ اللهِ بِنُ سَبْرَةَ
الْجُرَشِىُّ(٢) فى المَوْتِ ، فقال :
سَاقَيْتُهُ الْمَوْتَ حتَّى اشْتَفَّ آخِرَهُ
فَمَا اسْتَكَانَ لِمَا لَقَى ولا ضَرَءَا (٣)
أَى: حتى شَرِبَ آخِرَ المَوْتِ ،
وإِذا شَرِبَ آخِرَهُ فقد شَرِبَ كُلَّهُ .
(١) في مطبوع التاج ((السنعة ويغرقانها))
والتصحيح من العباب والنص فيه . وهو من
قولهم: (( اغترقَ البعير التصديرَ: ضّخُم
بطنُه ؛ فاستوعب الحِزامَ حتى ضاق
عنه )) .
(٢) فى سط اللآلى ١٩٢ (الحرشى)))) بالحاء المهملة
.. "
المفتوحة ، وانظر شرح الحماسة للمرزوق ٤٨٣ .
(٣) اللسان، وأمالى القالى (٤٨/١) وانظر
السمط ١٩٢ وفي الوحشيات ٢٦ ٨ حتى
اسْتَفَّ .. ))
(كَتَشَافَّ)، ومَنِهَ المَثَلُ: ((ليس
الرِّىُّ مِنَ التَّشَافِّ))، أَى: ليس الرِّىُّ
عن أَنْ يَشْتَفَّ الإِنْسَانُ ما فِىِ الإِنَاءِ ،
بل قد يحصُّلُ بدون ذلك، يُضْرَبُ
فى النَّهْىِ عن اسْتِقْصَاءِ الأُمْرِ ،
والنَّمَادِى فيه، وقال ابنُ الأَعْرَابِىِّ:
تَشَافَيْتُ الماءَ(١): إِذا أَتَيْتَ علَى
ما فيه ، قال ابنُ سِيدَه : وهو مِن
مُحَوَّلِ التَّضْعِيفِ، لِأَنَّ أَصْلَهُ تَشَافَفْتُ.
( وَتَشَافَفْتُهُ: ذَهَبْتُ بِشَفْسِهِ ، أَىْ
فَضْلِهِ) .
(والشَّفْشَفَةُ: الارْتِعادُ والاخْتِلاَطُ،(٢)
مِن شِدَّةِ الغَيْرَةِ)
(والنَّضْحُ بِالْبَوْلِ (٢) ، ونَحْوِهِ)
(و) قال أَبو عمرو: الشَّفْشَفَةُ :
(تُشْوِيطُ الصَّقِيعِ نَبْتَ الْأَرْضِ
فَيُحْرِقُهُ)
(١): لفظ ابن الاعرابى في اللسان: (تَشَفَيْتُ
مافى الإناء تَشافِيًا.»
(٢) في مطبوع التاج: ((والاختلاط، ومن
شدّة الغيرة: النصح بالبول ونحوه ))
والتصحيح من العباب ، ومن تفسيره التالى
للمُشَفْشِف ، وزاد في العباب ( يقال :
شقشف ببوله : إذا نصحه »
٥٢٢
3

شفف
شفف
(و) أَيضاً: (ذَرُّ الدَّوَاءِ علَى
الْجُرْحِ ) .
(و) قال ابنُ الأَعْرَابِىِّ:
الشَّفْشَفَةُ: (تَجْفِيفُ الْحَرِّ والْبَرْدِ
الشَّىءَ)، كالنَّبَاتِ وغيرِه، وقد
شَفْشَفَهُ ، قال ابنُ الرِّقاعِ :
وشَفْشَفَ حَرُّ القَيْظِ كُلَّ بَغِيَّةٍ
مِنَ النَّبْتِ إِلَّ سَيْكَرَاناً وَحُلَّبَا (١)
(والْمُشَفْشَفُ، بِالْفَتْحِ، والْكَسْرِ ،)
الأَخِيرُ عن ابنِ الأَعْرَابِىُّ:
(السَّخِيفُ، السَِّّىءُ الْخُلُقِ)،
وبه فُسِّرَ قَوْلُ الفَرَزْدَقِ، يَصِفُ نِسَاءً :
مَوَانِعُ لِلْأَسْرَارِ إِلَّ لِأَهْلِهَا
ويُخْلِفْنَ مَا ظَنَّ الْغَيُورُ الْمُشَفْشَفَ (٢)
(و) قال سَعْدَانُ : المُشَفْشَفَ هذا،
(مَنْ بِه (٣) رِعْدَةٌ واخْتِلاَطٌ، غَيْرَةً
(١) العباب ، وتقدم في (سكر) برواية
حرّ الشّمسِ)) وفي المخصص
(١٩٩/١٠) ((حَرُّ الصَّيْفِ)).
(٢) ديوانه ٢٥٥ والضحاح والعباب، وعجزه فى اللسان
والمقاييس (١٧٠/٣) .
(٣) لفظ سَعْدان في العباب: ((المُشَفْشِف:
الذى كأَنَّ به رِعْدةٌ وأخْتِلاطاً من شَدَّةٍ
الغَيْرةِ والإِشِفَاق ) .
وإِشْفَاقاً علَى حُرَمِهِ)، كأَنَّهُ شَفَّتٍ
الغَيْرَةُ فُؤَادَهُ، وأَضْمَرَتْهُ، وهَزَّلَتْهُ ،
وقيل : المُشَفْشَفُ: السَّيِّىءُ الظَّنِّ
الغَیُورُ .
(واسْتَشَفَّهُ: نَظَرَ مَا وَرَاءَهُ)، ومنه
قَوْلُهُم للبَزَّازِ : اسْتَشِفَّ هذا الثَّوْبَ ،
أَى: اجْعَلَهُ طَاقَاً، وارْفَعْهُ فى ظِلُّ ،
حتى أَنْظُرَ؛ أَكَثِيفٌ هو أَوْ سَخِيفٌ؟
وتقول : كتبتُ كِتَاباً
فاسْتَشِفَّهُ، أَى: تَأَمَّلْ ما فيه .
[] وما يُسْتَدْرَكُ عليه :
شَفْشَفَهُ الهَمُّ: هَزَلَهُ، وأَضْمَرَهُ
حتى دقَّ .
وشَفْشَفَ عليه : إِذا أَشْفَقَ ، فهو
مُشَفْشِفٌ، وبه فُسِّرَ قَوْلُ الفَرَزْدَقِ أَيضاً.
وشَفَّ الماءَ، يَشُفُّهُ، شَفًّا، وَاسْتَشَفَّهُ:
تَقَصَّى شُرْبَه ، فلَم يُسْئُرْ منه شَيْئاً .
والشِّفُّ، بالكَسْرِ : الشَّيْءُ الْيَسِير .
وحُكَىَ عن أَبِىِ زَيْد ، أَنَّهُ قال : شَفَفْتُ
الماءَ ، إِذا أَكْثَرْتَ مِن شُرْبِهِ ، فلم تَرْوَ .
وأَشَفَّ فُلانُ الدِّرْهَمَ: إِذَا زَادَه، أَو
نَقَصَهُ .
٥٢٣
:
:
1

شفف
شقف
والشَّفِيفُ، كالشَّفِّ، يكونُ
الزّيادةَ والنُّقْصَانَ، وقد شَفَّ
عليه ، يَشِفُّ، شُفُوفاً، وشَفَّفَ،
واسْتَشَفَّ.
وشَفِفْتُ فى السُّلْعَةِ: رَبِخْتُ .
وقال قَوْلاً شَفَّا: أَى فَضْلاً
وفُلانٌ أَشَفُّ مِن فُلانِ : أَى أَكْبَرُ
منه قَلِيلاً.
وشَفَّ عنه الثَّوْبُ، يَشِفَّ:
قَصُرَ .
وشَفَّ لك الثَّىءُ: دام، وثَّبَتَ .
والشَّفَفُ: الخِفَّةُ، ورُبَّمَا شُمِّيَت
رِقَّةُ الحالِ شَفَفاً .
وفى الحديث : ((فى لَيْلَةٍ ذاتٍ
ظُلْمَةٍ وَشِفَافٍ)) هو جَمْعُ شَفِيفٍ،
لِشِدَّةِ البَرْدِ مَعَ المَطَرِ وَالرَّحِ.
وفُلانٌ يَجِدُ فى مَقْعَدَتِهِ شَفِيفاً ،
أَى: وَجَعاً ، قَالَهُ أَبو سعيدٍ .
وجَوْهَرٌ شَفّافُ، كَشَدّادِ: يُرَى منه
ما وَرَاءَهُ، وكذلك ثَوْبٌ شَفَّافٌ.
والشِّفُّ، المَهْنَأُ، يُقَالِ: شِفٌّ لك
يا فُلانُ: إِذا غَبَطْنَهُ بِشَىءٍ قُلتَ له
ذلك .
وتَشَفْشَفَ النَّبَاتُ: أَخَذَ فى
اليُبْسِ.
وقال ابنُ بُزُرْجَ : أَشَفَّ الفَمُ
يُشِفُّ، وهو نَتْنُ رِيحٍ فيه .
والشَّفُّ: بَثْرٌ يخرُجَ فَيُرْوِحُ.
قال : والمَحْفُوفُ مِثْلُ المَشْفُوفِ
[ ش ق ف ]*
(الثَّقَفُ، مُحَرَّكَةً)، أَهْمَلَهُ
اللَّيْثُ، والجَوْهَرِىُّ؛ وقال ابنُ
عَبَّادِ: هو (الْخَرَفُ، أَوْ مُكَسَّرُهُ)، وهو
قَوْلُ أَبى عمٍو ، فيما رُوِىَ عنْسِهِ
(ودَرْبُ الشَّقَّافِ، ودَرْبُ الثَّقَّافِينَ:
مَوْضِعَانِ بِمِصْرَ)، كما فى المُحِيطِ .
(وشَقِيفٌ، كَأَمِيرٍ : أَرْبَعَةُ
مَوَاضِعَ )، أَحدُها الحِصْنُ الذى
بالقُرْبِ مِن عَّا، مِن فُتُوحِ السلطانِ
صَلاحِ الدِّينِ يُوسُفَ، رَحِمَهُ اللهُ
٥٢٤
ـم

شقدف
شلخف
[] وتما يُسْتَدْرَكُ عليه :
الشُّقَافَةُ، كَثُمَامَةِ : القِطْعَةُ مِن
الخَزَفِ ، مِصْرِيَّةٌ .
وكَوْمُ الثَّقَفِ (١) : قَرْيَةٌ بِمِصْرَ .
[ ش ق د ف ]
(الشُّقْدُفُ)، كقُنْفُذ: أَمْمَلَهُ
الجَمَاعَةُ، وهو (مَرْكَبٌّ م) مَعْرُوفٌ
(بِالْحِجَازِ)، يَرْكَبُهُ الحُجَّاجُ إِلَى
بَيْتِ اللهِ الحَرَامِ، وهو أَوْسَعُ مِن
العمارِى، وأَعْظَمُ جِرْماً، والجَمْعُ :
شَقَادِفُ .
(وَأَمَّا الشِّقِنْدَافُ)، بالكَسْرِ ،
(فَلَيْسَ مِن كَلاَمِهِمْ)، بل هى لُغَةٌ
سَوَادِيَّةٌ، وسَمِعْتُ بعضَ مَشَابِخِى
يقولُ : إِنَّهُ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى عِرَاقِىٌّ ،
فقال له : ما تُسَمُّونَ هذا عِنْدَكم ؟
فقال : الشِّقِنْدَافُ ، فقال: أَلَيْسَ هو
الشُّقْدُفُ ؟ قَال: لا ، أَلا تَدْرِى أَنَّ
زِيَادةَ البِنَاءِ تَدُلُّ عَلَى زِيادَةِ المَعْنَى ،
(١) في معجم البلدان ( كوم): ((كوم
الشِّقاف : قرية على شرقى النيل ، بأعلى
الصعيد )) .
وهذا أَعْظَمُ من شَقَادِفِكُم، وَأَوْسَعُهَا
جِرْماً .
[ ش ق رف ]
[] وقما يُسْتَدْرَكُ عليه :
شَقْرُفُ ، كَقُنْفُذِ : قَرْبَةٌ بِمصرَ ، مِن
أَعْمَالِ الْبُحَيْرةِ، وقد أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ .
[ ش ك ف ]
1] وتما يُسْتَدْرَكُ عليه:
إِشْكِيفٌ، كإِزْمِيلٍ : الغُلامُ الحَسَنُ
الوَجْهِ ، هكذا يَسْتَعْمِلُه الحِجازِيُّونَ ،
ولا إِخَالُهُ إِلَّ مُعَرَّباً، وكأَنَّهُ على
التَّشْبِيهِ بِالأَشْكُوفَةِ، بالفَّمِّ ، وهى
نَوْرُ كُلِّ شَجَرٍ قبلَ أَن يَتَفَتَّحَ ،
فارسيَّةٌ ، فَتَأْمَّلْ.
[ ش ل خ ف ] *
(الشِّلَّخْفُ، كَجِرْدَحْلٍ)، أَهْمَلَهُ
الجَوْهَرِىُّ، وفى التَّهْذِيبِ: أَبو
تُرابٍ ، عن جَمَاعَةٍ مِن أَعْرَابٍ قَيْس :
هو (الْمُضْطَرِبُ الْخَلْقِ)، زادَ ابنُ
عَبَّادِ: (والْقَدْمُ الضَّخْمُ)، والسِّينُ
لُغَةٌ فيه، كما تقدَّم .
٥٢٥
٠
:
fi

شلعف
شنخف
: [ ش لع ف]
[] وَّما يُسْتَدْرَكُ عليه (١).
الشِّلَّعْفُ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ ، لُغَةٌ
فى الشِّلَّغْفِ، بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ ، عن
أَبِى تُرَابٍ، والسِّيْنُ المُهْمَلَةُ لُغَةُ
فيه، وقد تقدم ...
: [ ش.ل.غ ف ]*
(الشِّلَّغْفُ، كَجِرْدَحْلٍ)، أَهْمَلَهُ
الجَوْهَرِىُّ، ورَوَى ابْنُ الفَرَجِ عَن
جَمَاعَةٍ مِن أَعِْرَابِ قَيْسَ هُسِو
المُضْطَرِبُ الخَلْقِ ، (لُغَةٌ فى
السِّلَّغْفِ)، بالسِّينِ المُهْمَلَةِ، وقد
تقدَّمَ ذِكْرُه .
[ ش م ر ف ]
[] وما يُسْتَدْرَكُ عليه
شُمَيْرَف، مُصَغَّرًا: قَرْيَةٌ بِمِصْرَ
مِنَ المَنُوفِيَّةِ، والعامَّةُ تقولُ
مُشَيْرَفٌ، بتَقْدِيمِ الْمِيمِ، وقدرَ أَيْتُهَا .
(١) في مطبوع التاج جاءت (الشَّلَّعْف) بالعين
المهملة بعد ((الشِّلْغَف)) بالمعجمة،
فقدمناها عليها مراعاة للترتيب.
[ ش ل. في ]
(الثَّلاَّفَةُ، كَشَدَّادَةٍ)، أَهْمَلَهُ
الجَوْهَرِىُّ، وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقال ابن
عَبََّادٍ : هى (الْمَرْأَةُ الزَّانِيَةُ) ، كما
فى الغُبَابِ .
(و) شَلِفٌ، (ِكَكَتِفٍ: عِ قُرْبٌ
تَعِزَّ ) بِالْيَمَنِ ، (بِهِ مَسْجِدْ قَدِيمٌ
صَحَابِىٌّ)، أَى بُنِىَ فِى عَهْدِ
الصَّحابةِ ، رَضِىَ الله عنهم
[] وَمَّا يُسْتَدْرَك عليبه ؛
أَبو شلُّوف: مِنْ كُنَاهم
والشَّلَفُ، مُحَرَّكَةٌ: وَادٍ عَظِيمِ
بالْقُرْبِ مِن جَزَائِرٍ مَرْغِينَانَ .
° [ ش ن ح ق ]
(الشَّنْحَفُ، كَجَعْفَرٍ)، هكذا
ضَبَطَهُ ابنُ دُزَيْدٍ ، (و) فى المُحِيطِ :
مِثْلُ (جِرْدَحْلٍ): هو: (الطَِّيلُ) ،
والجَمْعُ: شَنَاحِفُ، وقد أَهْمَلَهُ
الجَوْهَرِىُّ، وهى بالخَاءِ أَعْلَى
[ ش ن خ ف ]
(كَالشِّنَّخْفِ، كَجِرْدَحْلٍ»، أَوْرَدَهُ
٥٢٦
I

شنطف
شنخف
الجَوْهَرِىُّ ، (و) كذلك: (الشِّنْخِيفُ)،
بالكَسْرِ ، وهذِهِ عن ابنٍ عَبَّادٍ ، (أَو
كَجِرْدَحْلٍ : الرَّجُلُ الضَّخْمُ)، قَالَهُ ابنُ
عَبَّادٍ، والجَمْعُ: شِنَّخْفُونَ، ولايُكَسَّرُ،
ودَخِّلَ إِبراهِيمُ بنُ مُتَمِّمِ بنِ نُوَيْرَةَ
الْيَرْبُوعِىُّ، على عبدِ المَلِكِ بنِ
مَرْوَانَ، فسَلَّمَ بِجَهْوَرِيَّةٍ ، فقال :
إِنَّكَ لَشِنَّخْفٌ ، فقال: يا أَمِيرَ
المُؤْمِنِين، إِّىَ مِن قَوْمٍ شِنْخْفِين ،
قال الشاعِرُ :.
وَأَعْجَبَهَا فِيمَنْ يَسُوجُ عِصَابَةٌ
مِنَ الْقَوْمِ شِنَّخْفُونَ جِدُّ طِوَالِ (١)
(وفِيهِ شَنْخَفَةٌ) (٢): أَى (كِبْرٌ،
وزَهْوٌ) ، عن ابنِ عَبَّادٍ .
[] وقَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
بَعِيرٌ شِنْخَافٌ: صُلْبٌ شَدِيدٌ .
ورَجُلٌ شِنْخَافُ (٣): طُوَالٌ .
(١) النسان ، وتقدم في (سوج) برواية :
(( ... شنَّخْعُون غيرُ قِضافٍ)) وبها
أيضا جاء في المخصص (١٠٨/٣).
(٢) كذا ضبطه في القاموس ، وفي العباب-
عن ابن عبّد -: ((شنخْفَةٌ)).
(٣) الذى في العباب: ((الشنْخِيفُ: الطوال))
#
[ ش ن د ف ]
(فَرَسُ شُنْدُفُ، كَفُنْفُذِ)، أَهْمَلَهُ
الجَوْهَرِىّ هنا، وأَوْرَدَهُ فى ((ش دَف))
علَى أَنَّ النُّونَ زائدةٌ، وقال أَبو
عُبَيْدَةَ : أَى (مُشْرِفٌ، أَو) هو (مَائِلُ
الخَدِّ) مِنِ النَّشَاطِ، قال المَرَّارُ [بن
مُنْقِذٍ (١) ] يَصِفُ الفَرَسَ :
تُنْدُفٌ أَشْدَفُ مَا وَرَّعْتَهُ
فَإِذَا طُوطِىءَ طَيَّارُ طِمِرٌ" (٢)
[ ش ن ط ف ]
(شُنْطَفٌ، كَجُنْدَبٍ) (٣)، أَهْمَلَهُ
الجَوْهَرِىُّ، وصاحِبُ النِّسانِ، وهى
(كَلِمَةٌ عَامِيَّةٌ)، ليستْ بِعَرَبِيَّةٍ
مَحْضَةٍ، (ذَكَرَهَا ابنُ دُرَيْدٍ) فى
الجَمْهَرَةِ، (ولم يُفَسِّرْهَا ) .
■"قلتُ: وفى إيرادِ المُصَنّفِ إِيَّاهُ
هنا نَظَرٌّ مِن وُجُوهِ :
الأَوَّلُ: فإِنَّه قد ضَبَطَه بَعْضُ الْمُقَيِّدِينَ
(١) زيادة من العباب، لتميزه من غيره .
(٢) اللسان والعباب، وتقدم فى : (شدف).
(٣) هذا ضبط القاموس ، وهو في الجمهرة
(٣٤٤/٣) بضم الطاء، ضبط حركة
ولعل التنظير بجُنْدب يعنى الضبطين
وانظر . ( جدب ) .
٥٢٧
:
:
٠٠.
٠

شنظف
شنعف
كقُنْفُذْ أَيضاً، وهكذا هو فى أَكْثَرٍ
نُسَخِ الجَمْهَرَةِ .
والثانى: فإِنَّ النُّونَ زائدةٌ،
فالأُوْلَى ذِكْرُها فى ((ش ط ف)).
والثّالثُ: فإِنَّه إِذا لم تكنْ عربيَّةً
مَحْضَةً فليستْ عَلَى شَرْطِ الجَوْهَرِىِّ،
فكيف يُسْتَدْرَك عليْه ما ليسَ علَى
شَرْطِهِ ؟
[ ش ن ظ ف ]
(الشُّنْظُوفُ، كَعُصْفُورٍ)، أَهْمَلَهُ
الجَوْهَرِىُّ، وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقال
ابنُ عَبَّادٍ: هو (فَرْعُ كُلِّ شَىءٍ) ،
كما فى الْعُبَابِ، زادَ فى التَّكْمِلَةِ :
مُشْرِفٍ .
[ ش ن ع ف ] »
(الشُّنْعُوفُ)، والشِّنْعَافُ ،
(كَعُصْفُورٍ، وقِرْطَاسِ)، أَهْمَلَهُ
الجَوْهَرِىُّ، وأَوْرَدَهُ فى ((شَ عِ ف))
وحكَم بزِيَادةِ النُّونِ: (أَعَالِى
الْجِبَالِ)، قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، (أَو
رُؤُوسُهَا) ، والجَمْعُ: شَفَاعِيفُ، قَالَهُ
الأَصْمَعِى .
(أَوْ كَفِرْ طَاسِ: الْجَبَلُ الشَّامِخُ)، عن
ابنِ عَبَّادٍ .
(و) قال اللَّيْثُ: الشِّنْغَافُ:
(الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الرِّخْوُ الْعَاجِزُ) ،
كالشِّنْعَابِ، وأَنْشَدَ :
تَزَوَّجْتِ شِنْعَافِاً فَآَنَسْتِ مُقْرِفًا
إِذَا ابْتَدَرَ الأَقْوَامُ مَجْدًا تَقَنَّعَا (١)
وفى نُسْخَةٍ من كتابِهِ : الشِّنْعَابُ:
الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ، والشِّنْعَافُ: الطَّوِيلُ
الرِّخْوُ العَاجِزُ .
(و) قال ابنُ دُرَيْدِ: (الشَّنْعَفَةُ:
الطُّولُ، والشِّنَّغْفُ، كَجِرْدَخْلٍ)،
(والشِّنَّغْفُ، بِالْغَيْنِ) المُعْجَمَةِ
أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِىُّ، ورَوَاهُمَا أَبو تُرابٍ
عن زَائِدَةَ الْبَكْرِىِّ، قال: هما
(الْمُضْطَرِبُ الْخَلْقِ)، وكذلك
الهِلَّغْفُ، كما سيأتى
(١) في مطبوع التاج ((. تفنعا)) وأشير
هامشه إلى أنه في اللسان" .. تَقَبّعًا))
والمثبت من العباب، والتهذيب ٣٢٧/٣
وهو الصواب .
٥٢٨

شنغف
شنف
[]) وتمّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
[ ش ن غ ف ] .
الشِّنْغَافُ : الطَّوِيلُ الدَّقِيقُ مِن
الأَرْشِيَةِ والأَغْصانِ .
والشُّنْغُوفُ: عِرْقٌ طَوِيلٌ مِنَ الأَرْضِ
دَقِيقٌ ، كذا فى النَّهْذِيبِ .
[] وتمّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
[ ش ن ق ف ] *
الشُّنْقُفُ، بالضَّمِّ، والشِّنْقَافُ،
بالكَسْرِ: مِن الطَّيْرِ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِىُّ ،
والصَّاغَانِىُّ، وأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ .
[ ش ن ف ] *
.-
(الشَّنْفُ)، بالفَتْحِ، (و) لا
تَقُلْ : الثُّنْفُ، (بِالضَّمِّ)، فإِنَّه
(لَحْنٌ)، وهو: (الْقُرْطُ الْأَعْلَى)،
كما فى الصِّحاحِ، (أَو مِعْلَاقٌ فى
قُوفِ الْأُذُنِ ) ، قالَهُ اللَّيْثُ، (أَو مَا عُلِّقَ
فى أَعْلَهَا)، والرَّعْثَةُ (١) فِى أَسْفَلِهَا،
قَالَهُ ابنُ الأَغْرَابِيِّ، (وأَمَّا ما عُلِّقَ فى
(١). فى مطبوع التاج ((الرغثة)) والتصحيح والضبط من
اللسان ومادة (رعث ).
أَسْفَلِهَا فَقُرْطٌ)، قَالَهُ ابْنُ دُرَيْدِ :
وقيل : الشَّنْفُ والقُرْطُ وَاحِدٌ: (ج
: شُنُوفٌ)، كبَدْرٍ وبُدُورٍ ، وأَشْنَافٌ،
كذلك ، وهو مُسْتَدْرَكٌ عليه .
(و) الشَّنْفُ (١): (النَّظَرُ إِلَى الشَّىءِ
كَالْمُعْتَرِضِ عليه، و(٢)) هو أَنْ يَرْفَعَ
الإِنْسَانُ طَرْفَهُ نَاظِرًا إِلَى الشَّسْءِ،
(كَالْمُنْعَجِّبِ منه، أَوْ كَالْكَارِهِ لَهُ)،
ومِثْلُه الشَّفْنُ ، قَالَهُ أَبو زَيْدٍ، وَأَنْشَدَ
ابنُ بَرِّىٌّ لِلْفَرَزْدَقِ ، يُفَضِّلُ الأَخْطَلَ ،
ويَمْدَحُ بَنِى تَغْلِبَ، ويهْجُو جَرِيرًا :
يَا ابْنَ الْمَرَاغَةِ إِنَّ تَغْلِبَ وَائِلٍ
رَفَعُوا عِنَانِى فَوْقَ كُلِّ عِنَانِ
يَشْنِفْنَ للَّظَرِ الْبَعِيدِ كَأَنَّمَا
إِرْنَانُهَا بِبَوَائِنِ الْأَشْطَان (٣)
ويُرْوَى : ((يَصَْهِلْن للشَّبَحِ الْبَعِيدِ))
(١) ضبط فى اللسان بالتحريك وكذلك الشفن فى قوله بعد
(( ومثله الشفن)» وهو فى العباب بالسكون فيهما .
(٢) فى نسخة من القاموس ((أو)).
(٣) ديوان الفرزدق ٨٨٢ والنقائض ٨٨٠ و٨٨١
واللسان، والثانى فى الصحاح ونسبه إلى جرير ،
وصحح ابن منظور نسبته إلى الفرزدق عن ابن برى،
وهو له فى التكملة والعباب ، ورواية الديوان
والنقائض .
((يَصْهَلْنَ بالنظر البعيد .. )).
٥٢٩
1
٠

شنف
شنف
ورِوَايَةُ ابْنِ الأَعْرَاسِىِّ: ((يَشْتَفْنَ)
مِنِ الاشْتِيَافِ .
(وشَيْفَ لهِ ، كَفَرِحَ : أَبْغَضَِهُ ،
وتَنَكَّرَهُ) ، حَكَاهُ ابْنُ السِّكّيتِ ، وهو
مِثْلُ شَهِفْتُه ، بالهَمْزِ، ومَنْبه
الحديثُ: ((مَالِى أَرَى قَوْمَكَ قِد
شَيِفُوا لَكَ)) (فهو شَنِفٌ)، ككَتِفٍ
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّىّ :
*وَلَنْ تُدَاوَى عِلَّةُ الْقَلْبِ الشَّنِفْ (١).
وقال آخَرُ :
ولَنْ أَزَالَ وَإِنْ جَامَلْتُ مُحْتَسِبـ
(٢)
فى غَيْرِ نَائِرةٍ ضَبَّا لها شَنِفًا
أَى: مُتَغَضِّباً
(و) قال ابنُ الأَغْرَابِىِّ: شَنِفَ
له، وبه : (فَطِنَ)، وكذا فى
البِغْضَةِ ، وأَنْشَدَ :
(١) اللسان .
(٢) في مطبوع التاج ((في غير نائلة )) وفيه وفي
اللسان «صبالها)» والمثبت من العباب
والتهذيب ٣٧٥/١١ والنائرة : العداوة
والشحناء . والضبُّ من معانيه: الغيظ والحقد.
وتَقُولُ قد شَنِفَ الْعَدُوُّ فَقُلْ لَهَا
مَا لِلْعَدُوِّ بِغَيْرِنَا لَا يَشْنَفُ (١)
قال ابنُ سِيدَهِ: والصَّحِيحُ أَنَّ
شَرِفَ (٢) - فى البِغْضَةِ (٢) - مُتَعَدِّبَةٌ
بغيرِ حَرْفٍ ، وفى الفِطْنَةٍ مُتَعَدِّيَةٌ
بحَرْفَيْن مُتَعَاقِبَيْن، كما يتَعَدَّى فَطِنِ
بهما، إِذا قلتَ : فَطِنَ له، وبِهِ .
(و) قال أَبو زَيْدٍ : شَنِفَ ، شَنَفاً:
(انْقَلَبَتْ شَفَتُهُ الْعُلْيَا مِن أَعْلَى) ، فهى
شَفَةٌ شَنْفَاءُ .
(والشَّانِفُ: الْمُعْرِضُ) ، يُقَال: مالِى
أَرَاكَ شَانِفاً عَنِّى، وخَانِفاً .
(وإِنَّهُ لَشَاذِئْتُ عَنَّا بِأَنْفِهِ) : أَى
(رَافِعٌ)، وهو مَجازْ.
(و) قالٍ أَبو عمرو : (نَاقَةٌ
مَشْتُوفَةٌ): أَى (مَزْمُومَةٌ)، نَقَلَهُ
الصَّاغَانِىُّ .
(و) شُنَّيْفٌ، (كَرُبَيْرٍ: تَابِعِىٌّ).
(١) اللسان، وفى العباب ((لغيرنا)) وفى التهذيب ٣٧٦/٠١١
((لغيرها».
(٢) فى مطبوع التاج (( .. شنصف .. فى البغة)) والتصحيح
من اللسان ، والنص فيه ..
٥٣٠

شنف
شوف
(و) شُنَيْفُ (بنُ يَزِيدَ: مُحَدِّثٌ) .
(و) قال الزَّجَّاجُ: (أَشْتَفَ
الْجَارِيَةَ، و) قال غيرُه : (شَنَّفَهَا ،
تَشْنِيفاً)، كلاهما بمعْنَى: (جَعَلَ
لَهَا شَنْفاً)، وكذلك: قَرَّطَهَا
تَقْرِيطاً، (فَتَثَنَّفَتْ) هى، كما
تقول : تَقَرَّطَتْ .
[] وتمّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
شَنَفَ إِليه، يَشْنِفُ، شَنْفاً (١) :
نَظَرَ بِمُؤْخِرِ العَيْنِ ، حكاهُ يَعْقُوبُ.
وأَبُو شُنَيْفٍ، كَزْبَيْرٍ : قريَةٌ بمصرَ
من أَعْمَالِ الجِيزَةِ .
ومن المَجَازِ : شَنَّفَ كلامَه ، وَقَرَّطَهُ .
(١) فى مطبوع التاج ((تشنيفا)» والتصويب والضبط من
الان والنص فيه ، وفى هامشه : «قوله : شنف
إليه .. الخ كذا ضبطه بالأصل ، واقتصار المجد
على المصدر يقتضى أنه من باب كتب ، ونظره الجوهرى
بشفن ، وشفن من باب ضرب، وعلم ، وحرر )) .
وعندى انه كفرح ؛ لأن النظر بمؤخر العين
كناية عن البغض والتنكر ، وقد نقل الصاغاني عن
ابن السكيت أن الاسم منه الشَّف ( بالتحريك )
والفعل منه شَتِفت بالكسر ، وقال (( وهو مثل
شئفت)) وتقدم في (شأف) أن شَئِفْتُه، وشَئِفْتُ
له ( بمعنى كرهته وأبغضته ) بالكسر لاغير، وانظر
( إصلاح المنطق ٦٤ ) .
[ ش وف ]
*
(شُفْتُهُ، شَوْفاً: جَلَوْتُهُ، و) منه
(دِينَارٌ مَشُوفٌ): أَى (مَجْلُوٌّ) ، قال
عَنْتَرَةُ :
ولَقَدْ شَرِبْتُ مِنَ الْمُدَاءَةِ بَعْدَمَا
رَكَدَ الْهَوَاجِرُ بِالْمَشُوفِ الْمُعْلَمِ (١)
يَعْنِىّ الدِّينَارَ المَجْلُوَّ، أَو أَراد
بذلك دِينَارًا جَلَاهُ ضَارِبُهُ ، وقيل :
عَنَى بِه قَدَحاً صَافِياً مُنَقَّشاً .
(وشِيفَتِ الْجَارِيَةُ، تُشَافُ) : أَى
(زُيِّنَتْ) .
وقد شَوَّفَها : زَيَّنَهَا .
(والشَّوْفُ: الْمِجَرُّ)، وهو الخَشَبَةُ
التى (تُسَّوَّى بِه الْأَرْضُ الْمَحْرُوثَةُ).
(و) الشَّوْفُ: (طَلْىُ الْجَمَلِ
بِالْقَطِرَانِ)، يُقَال: شُفْ بَعِيرَكَ، أَى:
الْلِهِ بِالقَطِرَانِ .
(١) فى مطبوع التاج: ((ركض لهواجر)) والتصحيح من
ديونه ٢١٦ واللسان والتكملة والعباب والجمهرة
٦٦/٣ والمقاييس ٢٢٩/٣ وسيأتى فى (شوف) .
٥٣١
٦
:

شوف
شوف
(وَالْمَشُوفُ) : هو (الْمَطْلِىُّ بِـهِ)،
لأَنَّ الهِنَاءَ يَشُوفُهُ، أَى: يَجْدُوهُ .
(و) المَشُوفُ: الجَمَلُ (الْهَائِجُ)،
قَالَهُ أَبو عُبَيْدٍ ، وأَبو عمرٍو ، قال
الأَزْهَرِىُّ : ولا أَدْرِى كيف يكونُ
الفَاعِلُ عِبَارَةً عن المَفْعُولِ، وَقَوْلُ
لَبِيدٍ :
بِخَطِيرَةٍ تَوْفِى الْجَدِيلَ سَرِيحَةٍ
مِثْلِ الْمَثُوفِ هَنَأْتَهُ بِعَصِيمٍ (١)
يَحْتَمِلُ المَعْنَيَيْن، قال أَبو عمرٍو :
ويُرْوَى : ((المَسُوفِ )) بالسِّينِ، يَعْنِى
المَشْمُومَ ، إِذا جَرِبَ البَعِيرُ فِطُلِىَ
بالقَطِرَانِ شَّمْتْهُ الإِبِلُ .
(و) قيل: المَشُوفُ: (الْمُزَيِّنَ
بِالْعُهُونِ ، وَغَيْرِهَا) .
والخَطِيرَةُ: التى تَخْطِرَ بِذَّنَبِهَا
نشاطاً، والسَّرِيحَةُ: السَّرِيعَةُ، السَّهْلَةُ
السَّيْرِ .
(١) شرح ديو نه ١١٥ والسان والتكملة والعباب والمقاييس
٢٢٩/٣ وسيأتى فى ( عصم) .
(والشَّيِّفَةُ، كَكَيِّسَةٍ، والشَّيِّفَانُ(١)
بِشَدِّ يَائِهِمَا الْمَكْسُورَةِ: الطَّلِيعَةُ الذى
يَشْتَافُ لَهُمْ) ، عن ابنِ الأَعْرَابِىِّ
يُقَال: بَعَثَ القَوْمُ شَيِّفَةً لهم، أَى :
طَلِيعَةً، وقال أَغْرَابِىُّ: تَبَصَّرُوا
الشَّيِّفَانَ، فإِنَّهُ يَصُوكُ عِلَى شَعَفَةٍ
المَصَادٍ ، أَى يَلْزَمُهَا ، وقد تقدَّمِ ذِكْرُه
فى ((ش ع ف)) وقال قَيْسُنَ بَنُ
عَيْزَارَةَ :
وَرَدْنَا الْفُضَاضَ قَبْلَنَا شَيِّفَاتُنَنَا
بِأَرْعَنَ يَنْفِ الطَّيْرَ عَنْ كُلِّ مَوْقِعٍ (٢).
(و) قال العُزَيْزِىُّ: (الشِّيَافُ،
كَكِتَابٍ : أَدْوِيَةٌ لِلْعَيْنِ، ونَحْوِهَا).
وهو مِن قَوْلِهِم: شُفْتُ الشَّىَ: إِذا
جَلَوْتَه، وأَصْلُه الوَاوُ .
(وَشَيَّفَ الدَّواءَ: جَعَلَهُ شِيَافاً) ، عن
ابنِ عَبَّادِ .
(وَأَشَافَ عَلَيْهِ)، وأَشْفَى :
(أَشْرَفَ) عليه، وفى الصَّحَاحِ :
(١) في العباب والتكملة ضبط الشيفان - ضبط
قلم - بفتح الياء المشددة لا غير
(٢) شرح أشعار لهذليين ٦٠٣ واللسان ومعجم البلدان
( الفضاض) وتقدم فى (فضض).
٥٣٢
ـة

شوف
شوف
هو قَلْبُ أَشْفَى عليه ، وفى حديثٍ
عُمَرَ رَضِىَ الله عنه: ((ولكنْ إِنْظُرُوا
إِلَى وَرَعِهِ إِذا أَشَافَ)) أَى: أَشْرَفَ،
وهو بمَعْنَى أَشْفَى، وقال طُفَيْلٌ:
مُشِيفٌ عَلَى إِحْدَى اثْنَتَيْنِ بِنَفْسِهِ
فُوَيْتَ الْعَوَالِ بَيْنَ أَسْرٍ ومَقْتَلٍ (١)
(و) قال ابنُ عَبَّادٍ: أَشَافَ (منه) :
أَى (خَافَ) .
(وَاشْتَافَ) الرَّجُلُ: (تَطَاوَلَ ونَظَرَ)،
وكذا الخَيْلُ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِىِّ،
يَصِفُ خَيْلاً نَشِيطَةً :
.F.
يَشْتَفْنَ للِنَّظَرِ الْبَعِيدِ كَأَنَّمَا
إِرْنَانُهَا بِبَوَائِنِ الْأَشْطَانِ (٢)
وذَكَرْتُ بَقِيَّةَ الرِّواياتِ فِى
((ش ن ف)) أَى: إِذا رَأَتْ شَخْصاً
بَعِيدًا، طَمَحَتْ إِليْه، ثم صَهَلَتْ .
(و) اشْتَافَ (الْبَرْقَ: شَامَهُ)، قال
العَجّاجُ :
(١) ديوانه ٦٩ والمسان والأساس (فوت) .
(٢) اللسان ، والعباب، والبيت للفرزدق ، وقد
تقدم في ( شنف ) مع آخر قبله برواية
( يَشْنِفْنَ)).
(( واشْتَافَ مِنْ نَحْوِ سُهَيْلٍ بَرْقًا(١).
وقالَ أَبُو زَيْدٍ : اشْتَافَ (الْجُرْحُ) :
أَى (غَلُطَ) .
(و) قال ابنُ دُرَيْدِ: (تَشَوَّفَ:
٠٠٠٠
تَزَيَّنَ) .
وفى حديثٍ سُبَيْعَةَ: ((أَنَّهَا تَشَوَّفَتْ
للخُطَّابِ)) أَى: طَمَحَتْ، وَتَشَرَّفَتْ.
(و) تَشَوَّفَ (إِلَى الْخَبَرِ)، وغيرِهِ :
(تَطَلَّعَ) إِليه .
(و) تَشَوَّفَ (مِنِ السَّطْحِ: تَطَاوَلَ ،
ونَظَرَ، وأَشْرَفَ)، يُقَالُ: رَأَيْتُ نِسَاءٌ
يَتَشَوَّفْنَ مِن السُّطُوحِ : أَى يَنْظُرْنَ،
ويَتَطَاوَلْنَ .
وقال اللَّيْثُ : تَشَوَّفَتِ الأَوْعَالُ :
إِذا ارْتَفَعَتْ علَى مَعَاقِلِ الجِبَالِ
فَأَشْرَفَتْ، وقال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
تَشَوَّفُ مِنْ صَوْتِ الصَّدَى كُلَّمَا دَعَا
تَشَوّفَ جَيْدَاءِ الْمُقَلَّدِ مُغْيِبٍ (٢)
(١) ديوانه ٤٠ واللسان والصحاح والعباب.
(٢) ديوانه ٣٥١ واللسان .
٥٣٣

شوف
شيف
[] وعمّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الْمُشَوَّفَةُ، كَمُعَظَّمَةٍ ، مِنِ النِّسَاءِ:
التى تُظْهِرُ نَفْسَهَا لِيَرَاهَا النَّاسُ، عن
أَبى علىِّ .
، ومنه
وشَوَّفَهَا ، تَشْوِيفاً : زَيَّنَهَا
حَدِيْثُ عائشةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهَا: ((أَنَّهَا
شَوَّفَتْ جَارِيَةً ، فطافَتْ بها ، وقالتْ:
لَعَلَّنَا نَصِيِدُ بها بَعْضَ فِتْيَانِ
قُرَيْشٍ)).
وتَشَوَّفَ الثَِّىءُ ، وأَشافَ : ارْتَفَعَ .
واسْتَشَافَ الجُرْحُ، فهو مُسْتَشِفٌ ،
بِغَيْرِ هَمْزِ : إِذَا غَلُطَّ .
وفى الحديثِ: ((خَرَجَتْ بِآدَمَ
شَأْفَةٌ إِرِجْلِهِ )): هى قَرْحَةٌ تَخْرُج
بَاطِنِ القَدَمِ، تُهْمَزُ وَلا تُهْمَزُ ، وقد
ذُكِرَ فى ((ش أَف)).
والشَّوَفانُ، مُحَرَّكةً: الشَّوْفُ،
عَامِيَةٌ .
والشَّوْفُ: الْبَصَرُ ، عامِّيَّةٌ
وَرَجُلٌ شَوَّافٌ، كشَدَّادِ : حَدِيدُالبَصْرِ
[ ش ى فن ]
(الشِّيفُ، بِالْكَسْرِ)، أَهْمَلَهُ
الجَوْهَرِىُّ، وصَاحِبُ النِّسَانِ، وقال
أَبُو حاتمٍ فى كِتَابِ النَّخْلَةِ: هو
(الشَّوْكُ) الذى (يَكُونُ بِمُؤَخَّرِ عَسِبٍ
النَّخْلِ) ، هكذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِىُّ فى
كِتَابَيْهِ .
قلتُ : والذى نُقِلَ عن اللَّيْثِ ، أَنَّه
بالسِّينِ المُهْمَلَةِ ، وقد تقدّم.
٥٢٤