Indexed OCR Text
Pages 41-46
أزهما الطعن أمير على الاحلام من العمابه وأعلام الوزوأهدى: فازمار الإنشا هن الحار الر تب له في الذوحلل على الطف عليه ولا تعلمون عزيز غسول الله صل القد عزم تعنى غر فعل زيتال وارحاز وصولهذه الأخار الع حد" عزوف وائده" الد ودفا عن في فز منرسول اللهصل الديك الرجاز هذا النحو ززونها بسعد الدين وأكثر السفرعن وازيكونوا ـا وطهر و الزبير وجد مر اعلنسر رسول اللهصل المـ فازناك ولما استارباى أكابر الصحابة وعادة العم قيلله لمافرباب الله و صرمان الله مجد احمرارالشام مح عروج اربشالاهل البغى وأهل الفر بلون وأنا الحسينه عادال رسولالله صل السلامة المرثان قائلالناس حتى يقولواله العلا العد فاذاقالومن عصرا مز ح ساهم وا مواد الاجفما تاسيتالوان تمحقوقا تستلح بها الوفاء الأموال مرد للمبال أهل البغى وفطات الحوار وما اللحوموالمالز انى محضر والقد فى القائل وقتل من بعة الأرض بالفَاد فايات وما هو لا فتاول كلواحد منهم فار منها لقد كالاختلاف في الفروح والاموال مراعي تح سباحة لايراه غير حراما مالاً لفى الطراعلى البر الاطر، والمعر عرية دعى لترالمارد مربا بعض الحا عدد الاخرى ما نود اختلـ ٠ تفاحه لعضـ ٠٠٠٠ 43 وتض لا يفيد بنوتوجد منا الديه والرحلاز متلاز الرحل منه فر بقتلها به ومن فريقوا تفر بنقر رائ لش حنفاخر الحملةً موقع ماثبت عنرسول البصل الدرعية السعالحـ محمد ز احد من الحزن مشر من موسى ساعة الله من يزيد المفريس تجبد ناء ابو بعدسر أبوالاتود عن فهمه عن عبد الله بن عمرقال سمعت رسولاللهصل الله عليه فقول مز منا دون ماله فظلون فله الحمد حد محمد فى أحد العداد في محد نعد الرحمن الفطى سايرمل مزهرة ن احر وزما زعرد مزد نا زعزان عمر عن التوصل. الله عليه مال زميل دون الهموشهيد حسون عبد الدرس جعوما توفر من جيب بالونادون أبرهم زتحل عنأبيه عن اى عبيدة بن محمد نزعراز مزباشر عن محمد مزعبد الله زهوف عَّ سجبوز زيداز النبىصل اللهعليه ممار فى منا دون ماله فهوسكا وفرقها دون أهمله فيوسمهدوز ميل دوز دمشقو هي حوا صل الله علم القاء الربع عن النفير والمار كل أهل شهاد وه موال موسعه الوداع فقال ديإم واموالهم وأعراض عليها. خذ فى شهر (هذا فى بلدكم هذا فسوء صل التعددمن الرمادالا والافتراضية الجزء فاذ الأزله ازيقائل عزففه فكذلك ساح - ازيقائل عز بالدوعرضه وانا محمود سول المصل الدوام وابحر على النقاط التعابر والنبة عفري هار المندفيهماما إذاكانه الديزيونية الزع فرذلك الانزيرانرسول الله لام ٠ البغ بعد ازاد فى الدفيه داخل الغرف فن زمال اللهفقال واز طايففاف كلابه مله نزل المسلمون ما وأهل البغى تجارين إبطال فريضة فى قرابق الدفعال وازنا بما الذى اللوا عليه تعر سهل رغيف وغادر باشر قبل له اقتبلوغل الرمز لا زعما رضى اللهدر إبراز بعقد ز عندله عدل مثال مرخالة معاد الفقائلة لأجل ذلكوراء حلمه والزبدارة لكلا يصع لها منعواعنه وكانا عد على الها خزان بابى لخلف عليدورات عمل انداخز مزيف بجدمنه وانه لا بشع فى والزبيررضى الله عنه نحل عند مقصد ها برد فى عز رابها وداء ظهر والزيرازيوفقا عردينه والفها من لحممد وا زاى وأدىاجتها دُطر وأحدهم سا ستحد نز الى وفا س ارع المادعا اليهو ثبت عليه عام وصفه فى أو المفرد والكفدانلايا بعد الحرامى الفريقينوكان سلعدد من العد عنه مجز مول الخط راراى عبرهي وام ما حد ت على منأحد مراكز سعد الله نا حدر خلو من اللَّه حديراء من محمد نفسفرن شعبه غز عارف انمعت فاقمعال سعد العتمة بحر الازدرعا وفازعلى الدست ولاً زين ولا مسلات والإضا فى الا حد عن الا حد عد واني على بينه قروي سده محمد احد ز الخبز وتجز يرتبحر وعضانى رحم) سلهو الدفعة بارهم زيوتف الصحريب إعطاء الصبرفى ـن علبه رضي الله عنه معول بعض سول الله مزيجزريزدواجـ وا ربح مححد أطحن مصر تريد التزامات ـم 7 أصيب فظفن انه لايعد لهاعن معها فى تشبارا منهم حولونها عمر. فتحت واضحتم ازعتمز مناتحاد ان بحر في طائعين غير مكرمغر م 4 حلها بيعتى موالله ما وجدت إ الشيف أو الكفرنا أز الد حد الزهو الله عليه فاخر رضى الله عنه أنه وكت عن الدعا الففيه والقيام بأمرها مه ونزل الامربعي هله تضيقً وابطالالما جابه محمد صل الله شره وإماطة والزمر زوقى الله عليه فيريازان الزسعر الفر والمالشهاده وكان طه يقول باعتبارها والح على ترابا وارالاشتراكريق ولا بدعدحتى المجتمع بقية أهل الشورى بخفزوا /٧ مرمزدون الاستزوا مثاله دفاواحدمن ومن الدرع فهو المرشد وانتهى الصواب والعمال يتين على الضوء إجمندوا. من الخرد الصلاح مختلف احر ز اهل العلم وقل ومازان اصحاب رسول الدرجل الله عليه في اختلفوافيه واختير وافيه من الإبر باجورون محمود ونه ازدان الجموع بعضمع دون الكاولا بعنفس منقال معول بعضهم وتراخولى بعض وأنه عده يصيبلكن الذي أمر به في طريق بالبوبل زخلاد- أحمد ز ارهمن الراي للاحتماء مهماز بالحريزيد سمكالليشين معبد عزاز الهاد منيحوز ارته فى بشرفي نحر عزاء كبير مولى عمر وعز غر طرف من فىمع رسول الله من التعليم بقول اذ احالفالم تاجتد فله أجران وانجلان جمثل محمد سععن الحديني ا بلا شكور زعم فله وبرانته زعمد الحز فى المصرى فاقه عمرو حم :٠ ۔ قار المختصر الأه بلجوز المحتمند عامها رسول الله صل البعد الزرق امتالى الفروة مع فى النظر والاختارا. أنيطعن على ) مارواهفراشواتو د المناقد والتوليد ود مر بعد عن واتالم الفالحجه للطاعة عليهم مازمنا شاعر القنال وفعد عن الروح * حدز الطابقية محمود إذا تلبراء الوجد الذي يعمل على الفروج مع يحوى الطائفية مع سماعه من رسول الله صل البلديةوما شهدبه العارض والزمربكموالشهادة واعتفه والنهذا لنجوموالر به تجار رسول اللهصل الفرعية وشهادة عليهم فاستعقل! اتلمر التوف والزوج على المشهور بالجنة والعملاء ولف بح الاحدز الهاتشير على الأخرى محلا ها شهراً ولا تكون سببا ١ ساعة البدر محدث احد زارالمشر س محمد برالصباح عائد باله زلرسول اللهصل الله على عامر في يفزع مر الجيل فعال. رسول اللهصل الله عددماتز جرانا العلل شرأو صديق أوسمعد معالي رسول الله صل الله عليه وابو بكر وعمر معمر وعلى وجه والزمن ـدس فاروق وسحد وخد الرحمزيز عر فى دمتعيده الخطاء بالومة الكفر واسبابزارهمن الصلبونز دينارعن ـابرفار مرح فقال رسول الدوصل الد شهد دبعد ربعل برجيشر سا احذر في كوت ساعدة زيوس ساعد ◌َّسُولِاللَّهِلِ السُّعْلَمْ لَكَ يْهِوَارِبِ الجَنّهُ عبد الرحمن الم دائما ماحدزيه مجور الزبير 45015 جدارجم بالتوسعولاء الصورة معولاء يعنيه عقب معديعن منول معدبا ونالى فر رسول الله البدر ومعدل حه ثالاثاو عزز أصحاب رسول الله والزبرمارانى بالخ حل الد عدم وذكر زللم ونشر معاشهم وما فهم وصرفا موروال أحمل الوحدة فى إما رائد الموضينة المتبعير قون آمال الدير محمد الله تعال معاكالزنجا وامر لعوهم يقولون وني أغفرانا الاحوائنا لابد مع ما امر السرحواله عليها با زام الحجامة زاد منحفظ وجا شهر واحد الدم ويكر العلم. سابو مجز القاضى سهر من بعد الجوست ار الجائك عمر محمد بن سّوفه عمرعبد اللهبزديارعز عبد الله برغم ما إخطي عنهم الله عيسى بالجابية معازاز رسول اللهصل الله عليه مام فيها الفار فيكم فقال اختطوفيني الجائ من الزمزيفونهم من الزمن يةو٨ لم الوز سرى الحيز زخوبه المتعى محمد ر عد الله الحضرمى ما يوسف براء امنهم اخر عزبعد المحمر إراميه غزالى سعيد الخدريبيماربال رسول الله عرفضل زمرة أى عزب مجاب مر حفظزمن كان عله من ص المشار احفظى فى وم حلى الله منه اوثل الصحافة ومرا منطين من الحلم ديك على مر روز محمد ز عز من الجبل حالات (زيغخز. ـوز الوليد الرب فرمهام مزعمرو، غرابية عن عائشة رضى الله ـنبره ء ١ عمنها (ابن ) باحت مال وصول العهد مع الله عليهادادايم الوسزيه ـص الماءالعرب شرارامى جرامعا ممالى ا فذكر محمد مرموفز الطرفين التفريز حمادت سبق وعمر السعر ١٠ ٢٠موقرار عمر واز ىالاصول البصل البيع: تاب العدر عمرة ادارات الديزور مجازفة المنوه ح د/ حمدى ارهم مزيل الكومي الحشمة على بن الوليد بن تجد الرحيل أرجو الملك عى لا عمر عزائه أبد عنعبد العدد ربالد سول الله ـدى عبد الملك بن اخر عكاذاذ (أهمارها شكرا ساموشف الفاخرت الواف بع محاديز وبر تنا شد ب مرحميد عن العوام زموشعالاذكرة الحاتنامها ب رسول اللهيا القر نايلوالعلم العدد ولاتذكرو أمادم مخرتِ الناسِنُ عيم سدت أو ما محمد زعزيز مدرساً أحد من السجن الجوهوفنف لو احمد الزبرز ما تسفر عن هذام فرعرده غرابه جرها مشه زمن العظيم ورابيا قالت أمردافالاستغفار م فسبوه من اسوحا لا محالة. اللهوال وفاء بالعبيات لهاوالمخائف عليه الاركان اللهقال أمرنيبه صلى اللهعلية باز تعفو عرالسمابه وتستغزة وتحفظ بطر سمع وما زتعال ولوكنت فظا غيط الفا لا يضرامر ح و الأرض عن ولو وتشاور الامر ونالفا خنفر خ خل مز عمرو أسنه * والفضة وحا أكاز مزن وبلهم وحرومهم ١تحـ ماطم عزام الله تعال ونادينه ووطنه عافر الجبال بم الأيت الكاتد فيع الهمومو طوييه فى الموصل الله عام المېوال الاسلام المهر حديد الله زهور بوترحيب من البداء ون المتعود ى عن عامر عن اول اغرب المهنة لأن القد) عنه حالةطريق اللهبالعباداتخار محمد اهل اللهبالععن رسالته واحد على الم نظر الرملمسا بنا نر بعده فاغاز ناها بالجعل أنها زدينه ووزوم بعيد ما رواه المنوز حنا ونوعد الله عز وزارة المنوز فيحالوعد اللهعزو جل بسعرجيد سعد الله صالح بنعبد الله زعران العابرةب ١٠بهم مجيدعز عبد زاء ياج عزعة الرحمززعد الدر عند اللهين مناوال فل ومنول العد حل الله عليه لا الله الله ز جار " خذوم تفا بعدز من نحن تجر حه وفى العض بببعض أبغضم ومن إذاهٍ فتفرادا ونز أ فاء فعواذكر العدو فى ادى الله كوثر وتعد زى زاد سكو زعوالدلحم إزاخرة حـ ساع برسن معينود محمدز عز مار سا محد من القاسم مساجسده لزاغر عبد الملك عبد الرحمن عز عام الانصاري كأنت لممحمد ماليا ل رسول اللهقول الله عليه احفظوفى واتخاذ وأصمارت مر فقظز بهم حفظه الله فى الدماء الفي ومي اختطه فى إضماروالممائل على الله تعال فين ومن على اللهمن (سنه ما يل مقذ نازع ارتراز جزه عند عبر لمجود الزبير وعاته رض البرعى ، حجز عطار تمالد بمركز التوابونالطم والزيز فى الزردعاء المضار عة وأكَ أهل الكورية التائب الشريعة في A كان محد الرموزصل اللهعليهالإنزل من منزل قرباو بيع وازهارذر ورا التابعة والإمو المنافذ الشربقد فالا} فورايفر لتولهاوعبر ثالزكسرفه رب د٣ فاجاء بر الانتها هذاط ز هناوتد وإزمان ناويله غير مستقر اذار بخار الىابن الززيا هرواحم مفرومعدداً و الإشعار ولا عليه بادالاز وقة فرن من وشاهد له ازبكفر وبنعبدوالفرز مصرى زام وتعتمد العن اولى ازنك عبر ونعم المــ ◌َمَعْضَر سب مر عنهارسول اللهصل وتوفر ازائر بازمال لعن رسول اللهصلى الله قال الدّعليم فهل فوز انالا على لله انا واز خفتلعله للعزاء سواصل ودعوته بيـ الله عليه إياه لحصته مار جواله غفر الله بوعارين إلعمل الترعلى الدولية اللحنهالماله من الدعالوح إن حا ازرسول الله صلى اللهفكر فر بعثه الله تدعو فصلوته من واستغفر لولا حاعم وامواقع خلونا زول كرعون مجابه ماط زاحد مزامنة معر باأودخل الناروكذلك نوع وامرهم عليها الإدغر المز تبعها من الموفين والموفاز قال الله باعفرا لواكرى المزدل بيتر تارك وفخال محمد العزبوه اغفر الد الرك زكارنع الجرار الرقم دب ما الابه بالانفظومؤاز دعوة تجابسطر ٧٩ داخلر من النار على العزيز حوا ازكل زفازة أخضر إليه ار مب كانت الدعوة له والخضر واتحازاده ارب والتز ماذا لا يفرز تب العمارة لونه رسول الله:". فازبا - ثم الله على اذكانت له دعو أيضاً فيلله اللغز ز الرسول حل الل عام علىوجهز موجه بلغرقوبا وماذا وتظر ها كلمته على الصلوة والإللواصل: الراشى بعض جابر غفر الله عال فيه لان من حقوقه وانا لحمته عليه الالزماتها اوسداد وباء يبعثان وفريه تففه حقوق له لا يظل إلى فيه أحدبا ١ بعض منالظاًاللعلوم ولا يقعوا عنه. فول كى أن أهل الإفكرار الذين جونا ويجتر القاعة فى الدر السنة ظهربه وفالاعتونه هينا وهو غير الله عطه اللاار الأمرفوز الحسنات العماء الموضات كلابه وعال والزنزيوت وفى الموضيز والموفات بغير ما اكتسبواالإبداعنا وما شاكله من حقوق الأدمير مننعم الله معار مر الطل المطلوبة وباخز عبا وما عداها فى حقوق الله تعال لمجائز العضو فيه لأنه أهل النفوي واصل المغفى مزازلعن الرسول صلى الله عليهعلى مختفز أحدها فى غر غضب بريد بوكله اعلام أمته بوفيه ما عذ الله والخزير مجزر الله منه معتنه داخل الوباء الجدد حزنا وانى محدثا وزاد على الغرابيهوريب الحامنه لغير ذلك نفزنا كما أجاز الرضا تا كبر الفا الدالمد فعال وتحظى مطعم الله وحرصه . والمعنى الخسائر إلى لغزوما أغضب وموجود فر لك مرفوع عنه ولا يخفى لقوله الغا انا بشرطليك المغير ما يغضب الشر والعملجدامنته أو ضربته أود عت عليه فافها المزكه وفريد عازف الناز الصميه فتم أيضا عمرعنهم لعن رسول الله صل الدولة فس أله الما إراد من احز اصحابه من عبر ـــسامعا. أصحابه واما سب بعضه بعضًا بازد لف عامر غضب وموجد. مخ اللهعزوجل عن الزز ذلك إخزم الترايوم بدرونو ٧٧م غر الرسولصلى الله عليه توم لي وامر الدس أهل العرقية) ٠ بالعقود الصيفي عندنا مرابابهاوشر فى ١٥٠٠٨ رضاء ازتخزين ت ويتقوله تعوار دف ازلا بقون عاسقة سر فرصار قازاع موال ولايات أو على الفعل الإبه خلًّ فكرة www. عبد اللهشر الذات بعضهم بعضا العرابة وخبرة فى من الباب يكرمك التازعيم الاجار ركيـ لأنتفا وتواجد بعضه بعضاً بالشيف يقول تبلل س٣ البدعية لا ترجعوابعدي كفارات وانوجه الملازون إمضاء لام أول من احدث فى الاشياء ومعنى مالا بقوله شنا معاون الشجاعة وتعنفذ تذه بين وس بقتن والدة والحمد لله رب العالمين إننا مرة ابع عشر ربيع الآخر من سنة مجمده شوز الله ماسة وماربد ومراسيعت .رسجم المرء المسلماث والمومز فر مُسَلَ بـ أمانه عاجز مهرواهمواقف من الند والحاءات جد جمع العثلث وسرولاتكره وجودة انهم الغناء محمد الرقاب ٥٠٠ رزانتد اعتقاد المحمادا على في9 43 محمد اهم راء الدور الحا فز لحر الحالذى صلا حافه هذا الملقب ثان الماء نعرفا اتها الله أن ومان عا ساه محدد المد فعله مرحط فز على راق وعد الوهاد مر المادرجى المقري على الله له ا لجميع الخلع إنها إن فوز ما اسم مفى العددوي تعر مز لير محطم جـ :