Indexed OCR Text

الصفّار(١) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي(٢) حدثنا قتيبة بن سعيد(٣) حدثنا يعقوب بن
عبد الرحمن(٤) عن أبي حازم(٥) عن عمرو بن شعيب(٦) عن أبيه(٧) عن جده أن رسول
الله آل﴾ قال: «لن يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره)).
ح (١٣٥) - ٣٢: أخبرنا أبو علي الروذباري(٨) أخبرنا أبو بكر بن داسة(٩) حدثنا أبو
داود(١٠) حدثنا أبو منصور (١١) حدثنا أبو معاوية(١٢) حدثنا جعفر -
(١) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو إمام حافظ.
(٢) تقدم في الحديث رقم (١١٢)، وهو إمام حافظ ثقة ثبت.
(٣) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو ثقة ثبت.
(٤)
تقدم في الحديث رقم (٧٥)، وهو ثقة.
تقدم في الحديث رقم (١٠)، وهو ثقة عابد.
(٥)
(٦) تقدم في الحديث رقم (١٢٠)، وهو صدوق.
(٧) تقدم في الحديث رقم (٧٢)، وهو صدوق ثبت وسماعه من جده.
ب - سند الحديث: حسن لوجود عمرو وشعيب فيه وهما صدوقان.
ج - تخريجه :
- حم - ٢١٢/٢، ويلتقي بسنده مع أبي حازم.
- الشريعة للآجري ص ١٨٨، ويلتقي بسنده مع الفريابي.
- الزهد لابن المبارك ص ٢٤٥ .
- كنز العمال ١٣٢/١، ح ٦٢٣ وعزاه للإمام أحمد بن حنبل عن ابن عمر.
- كتاب القدر للفريابي ص ١٤٣، ح ٢٠٣.
- السنة لابن أبي عاصم ١/ ٦١، ح ١٣٤.
ح (١٣٥) - ٢٢ :
أ - رواته :
(٨) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٤٨، وهو إمام مسند.
(٩) تقدم في الحديث رقم (٨)، وهو ثقة عالم.
(١٠) تقدم في الحديث رقم (٨)، وهو ثقة حافظ.
(١١) أبو منصور: الحارث بن منصور الواسطي الزاهد، صدوق، يهم من التاسعة./ د.(تقريب
١٤٤/١، تهذيب ٢/ ١٣٧).
(١٢) تقدم في الحديث رقم (٥٩)، وهو ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث
غيره .
٤٢١

بُرقان(١) عن يزيد بن أبي / نُشبة/ (٢) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَل
((ثلاث من أصل الإيمان الكف عمن قال لا إله إلا الله. [٣٧] لا نكفره بذنب ولا
نخرجه عن الإسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله جلّ وعزّ إلى أن يقاتل آخر
أمتي الدجال لا يُبْطله جَوْر جائر ولا عدل عادل والإيمان بالأقدار)).
ح (١٣٦) - ٢٣: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان(٣) أخبرنا أحمد بن عبيد
الصفار(٤) حدثنا هشام بن علي(٥) حدثنا ابن رجاء(٦) حدثنا عبد الأعلى بن أبي مساور
أبو مسعود(٧) قال: سمعت عامر
(١) جعفر بن بُرْقان الكلابي ((أبو عبد الله)) الرّقي صدوق، يهم في حديث الزهري، من السابعة،
مات سنة خمسين ومائة وقيل بعدها./ بخ م ٤. (تقريب ١٢٩/١، الجرح ٤٧٤/٢، الكامل
لابن عدي ٢/ ٥٦٣، الميزان ٤٠٣/١).
(٢) جاء في الأصل / شيبة/. والصحيح في اسمه (يزيد بن أبي نشبة) السلمي، مجهول، من
الخامسة./ د.(تقريب ٣٧١/٢، لسان الميزان ٤٤٤/٧، تهذيب ٣١٩/١١).
ب - سند الحديث: إسناده ضعيف لجهالة يزيد بن أبي نُشبة السلمي وإن كان معناه صحيحاً.
ج - تخريجه :
- سنن أبي داود ٣/ ٤٠ رقم الحديث ٢٣٥٢.
- مشكاة المصابيح ٢٤/١، ح ٥٩.
- تهذيب التهذيب ٣١٩/١١.
- السنن الكبرى للبيهقي ١٥٩/٩ .
- كنز العمال ٨١١/١٥، ح ٤٣٢٢٦، وعزاه لأبي داود عن أنس.
ح (١٣٦) - ٢٣ :
أ - رواته :
(٣) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٢، وهو ثقة مشهور.
(٤) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو إمام حافظ.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٧٠)، ذكره المزي في تلاميذ عبد الله بن رجاء الغداني.
(٦) عبد الله بن رجاء بن عمر الغُداني البصري، قال فيه الذهبي: الإمام المحدث، الصادق، تقدم
في ح (٩١).
(٧) عبد الأعلى بن أبي المساور، الزهري مولاهم، أبو مسعود الجرار (نسبة إلى عمل الجرار)
الكوفي، نزل المدائن، متروك وكذبه ابن معين، من السابعة، مات بعد الستين ومائة . / ق.
(تاريخ بغداد ٦٨/١١، التقريب ٤٦٥/١، التهذيب ٨٩/٦).
٤٢٢

الشعبي(١) يقول: [قَدِمَ عديّ بن حاتم(٢) الكوفة وأنا يومئذٍ شاب فأتيناه في أناس من
فقهاء أهل الكوفة فقلنا حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله مليار فذكر قدومه على
النبي وَ ل﴿ وذكر فيه فقال: ((يا عديّ أسلم تسلم)) قال: فقلت وما الإسلام؟ قال:
(«تشهد أن لا إله إلا الله وتشهد أنّ رسول وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها وحلوها
ومُرّها)).
(٠٠٠) = ٢٤/١٥: وأخبرنا أبو حامد أحمد بن الوليد الزّوزني(٣) أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الله الشافعي(٤) حدثنا عبد الله بن رَوْح(٥) حدثنا شبابة(٦) حدثنا عبد
(١) تقدم في الحديث رقم (١٩)، وهو ثقة مشهور فقيه.
(٢) عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحَشْرج، الطائي («أبو طريف)) صحابي شهير، وكان
ممن ثبت على الإسلام في الردة، وحضر فتوح العراق، وحروب علي، ومات سنة ثمان
وستين وقيل ابن مائة وعشرين سنة وقيل ثمانين./ع. (تقريب ١٦/٢، أسد الغابة ٣٩٢/٣،
التجريد ٣٧٦/١، الإصابة ٤٨٦/٢).
(٠٠٠) - ٢٤/١٥
أ - رواته :
(٣) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٤٤، وهو شيخ ثقة.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٣٤)، وهو ثقة ثبت.
(٥) عبد الله بن روح المدائني، قال الدارقطني: لا بأس به، وقال الذهبي: الشيخ، الثقة، توفي
سنة سبع وسبعين ومائتين (تاريخ بغداد ٤٥٤/٩، السير ٥/١٣، اللسان ٢٨٦/٣).
(٦) شبابة بن سوار الفزاري، المدائني، ثقة، حافظ، رُمي بالإرجاء، توفي سنة خمس وخمسين
ومائتين. /ع. أصله من خراسان ((أبو عمرو)). (التقريب ٣٤٥/١، الجمع ٢١٨/١، الكاشف
٣/٢، ثقات العجلي ٢١٤).
ب - سند الحديث: إسناده ضعيف جداً بسبب عبد الأعلى بن أبي المساور حيث قال
الحافظ ابن حجر متروك و کذّبه ابن معین.
ج - تخريجه :
- مجمع الزوائد ١٩٩/٧، وقال الهيثمي رواه الطبراني وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور
وهو متروك.
- السنة لابن أبي عاصم ١/ ٦١، ح ١٣٥.
- سنن ابن ماجة ٣٤/١ رقم الحديث ٨٧ وقال في الزوائد هذا إسناد ضعيف.
=
٤٢٣

الأعلى بن أبي المساور قال: سمعت الشعبي يقول: سمعت عدي بن حاتم يقول:
[لمّا قدمت على النبي ◌َّر قال: ((يا عديّ بن حاتم أسلم تَسْلم)) قال: قلت وما
الإسلام؟ قال: ((أن تشهد أن لا إله إلا الله وتشهد أنّ رسول الله وتؤمن بالأقدار كلّها
خيرها وشرها حلوها ومرها».
- مسند الإمام أحمد ٢٥٧/٤ و٣٧٨.
=
- مستدرك الحاكم ٥١٨/٤ و٥١٩ وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه
الذهبي.
- سنن الدار قطني ٢٢١/٢ .
- مصنف ابن أبي شيبة ١٤/ ٣٢٤.
- دلائل النبوة للبيهقي ٣٤٢/٥ .
- موارد الظمآن للهيثمي ٢٢٨٠ .
- المعجم الكبير للطبراني ١٧ و٧٩ و٨١.
- كنز العمال ٢٤ و٣٦ وعزاه لابن ماجة عن عدي بن حاتم.
- البداية والنهاية لابن كثير ٦٦/٥ .
التعليق :
وضح لنا جلياً في هذا الباب أن القدر خيره وشره من الله تعالى. وما على العبد المسلم
المنيب إلى مولاه إلا أن يؤمن ويستسلم لله في ذلك راضياً بقدر الله تعالى سواءً كان خيراً أو
شراً، ومن يقول غير ذلك علينا أن نتبرأ منه ويتبرأ منا، كما تبرأ الصحابي الجليل عبد الله بن
عمر رضي الله عنهما من الذين قالوا: إن الأمر أُنْف.
ونعلم يقيناً أن الإيمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى هو أحد أركان الإيمان الستة.
٤٢٤

الباب السادس عشر
باب كيفية الإيمان بالقدر
(٠٠٠) - ١/١٦: أخبرنا أبو طاهر الفقيه(١) أخبرنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله
البَصري(٢) حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب(٣) حدثنا الحُسين بن الوليد(٤) عن
أبي سنان سعيد بن سنان القزويني(٥) قال: سمعت وهب بن خالد(٦) يُحدّث،
ح (١٣٧) - ٢: وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ (٧) حدثنا أبو العباس مُحمد بن
(١) (٠٠٠) - ١٦ / ١ :
أ ـ رواته :
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٩، وهو فقيه علامة.
(٢) تقدم في الإسناد ١٥/١٠، وهو إمام قدوة صالح.
(٣) تقدم في الأثر رقم ٤٩، وهو ثقة عارف.
(٤) الحسين بن الوليد القرشي النيسابوري ((أبو علي)) ويقال: أبو عبد الله، لقبه كُميل، ثقة، من
التاسعة، مات سنة اثنتين أو ثلاث ومائتين./ خت دس. (تاريخ بغداد ١٤٣/٨، تهذيب
٣٢٢/٢، تقريب ١٨١/١).
(٥) أبو سنان: سعيد بن سنان الشيباني الأصغر الكوفي البرجُمي نزيل الري، صدوق له أوهام، من
السادسة. / م د ت س ق. قال الخطيب البغدادي انتقل عن الكوفة إلى قزوين فنزلها. (تاريخ
بغداد ٦٥/٩، السير ٤٠٦/٦، التهذيب ٤٠/٤، تقريب ٢٩٨/١).
(٦) وهب بن خالد الحميري، ((أبو خالد)) الحمصي، ثقة، من السابعة./د ت ق. (تقريب
٣٣٨/٢، التهذيب ١٤٣/١١).
ح (١٣٧) - ٢ :
أ - رواته:
(٧) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
٤٢٥

[٣٨] يعقوب (١) حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني(٢) حدثنا محمد بن كثير (٣) أخبرنا
سفيان الثوري (٤) عن أبي سنان عن وَهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي(٥) قال:
وقع في نفسي شيء من القدر قال: فأتيت أبياً (٦) فقلت إنّه وقع في نفسي شيء من
القدر فحدثني بشيءٍ لعل الله يذهبه من قلبي فقال: [إن الله عزّ وجل لو عذّب أهل
سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رَحمتُه خيراً لهم
من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد ذهباً في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر
وتعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنّ ما أصابك لم يكن ليخطئك ولو مت على
غير ذلك دخلت النار]. قال: فأتيت حذيفة فحدثني بمثل هذا، قال: ثم أتيت
عبد الله بن مسعود، فحدثني بمثل هذا، قال: فأتيت زيد بن ثابت(٧) فحدثني عن
النبي ◌ّلل بمثل هذا رواه أبو داود السجستاني(٨) في كتاب السنن عن محمد بن كثير
(١) تقدم في الحديث رقم (٦)، وهو ثقة صدوق.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٤٥)، وهو ثقة ثبت.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٥٢)، وهو ثقة.
(٤) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو ثقة حافظ.
(٥) ابن الديلمي: عبد الله بن فيروز الديلمي، أخو الضحاك، ثقة، تقدم في ح (٤٣).
(٦) أبيّ بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري
الخزرجي، ((أبو المنذر)) سيد القرّاء، ويكنى أبا الطفيل أيضاً، من فضلاء الصحابة، اختلف في
سنة موته اختلافاً كثيراً، قيل سنة تسع عشرة وقيل سنة اثنتين وثلاثين، وقيل غير ذلك ./ع.
(تقريب ٤٨/١، الخلاصة ص ٢٤، التهذيب ١/ ١٦٤، التجريد ١ / ٤، أسد الغابة ٤٩/١).
(٧) زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار
الخزرجي النجاري الأنصاري المديني، كاتب النبي ◌َّر كنيته أبو سعيد، ويقال أبو خارجة،
ويقال أبو عبد الرحمن، مات سنة خمس أو ثمان وأربعين وقيل بعد الخمسين ./ع. (الإصابة
٥٦١/١، التجريد ١٩٧/١، أسد الغابة ٢٢١/٢، تقريب ٢٧٢/١).
(٨) تقدم في الحديث رقم (٨)، وهو ثقة حافظ .
ب - سند الحديث: جميع رجال السند ثقات سوى سعيد بن سنان الشيباني فهو صدوق
له أوهام فیکون السند حسناً.
ج- تخریجه :
- السنن الكبرى للبيهقي ٢٠٤/١٠ .
٤٢٦
=

بنحو معناه.
ح (١٣٨) - ٣: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن أبي المعروف الإسفرائيني(١)
بها أخبرنا بشر بن أحمد بن بشر(٢) أخبرنا أحمد بن الحسين بن نَصر الحذّا(٣) حدثنا
علي بن المديني(٤) حدثنا حسان بن إبراهيم بن زياد أبو هشام الكرماني(٥) حدثنا
- موارد الظمآن للهيمثمي ١٨١٧ .
=
ـ ومسند أحمد (١٨٢/٥، و١٨٥، ١٨٩).
- كنز العمال ٣٥٢/١ و٣٥٣، ح رقم ١٥٧٣، وعزاه لابن جرير عن زيد بن ثابت.
- وعبد الله بن أحمد في كتاب السنة ٣٨٨/٢، ح رقم ٨٤٣.
- سنن أبي داود ٥/ ٧٥ رقم الحديث ٤٦٩٩.
- سنن ابن ماجة ٢٩/١ رقم الحديث ٧٧ .
- جامع الأصول ١٠٥/١٠، حديث رقم ٧٥٧٥.
- الشريعة للآجري ص ١٨٧ .
- القدر للفريابي، ح ١٩٠، ١٩١ و١٩٢.
- مجمع الزوائد ١٩٨/٧ نحوه عن أبي الأسود الدؤلي، وعزاه للطبراني قائلاً رواه الطبراني
بإسنادين ورجال هذه الطريق ثقات.
- ورواه المصنف في كتاب الاعتقاد ص ١٧١ .
- ابن أبي عاصم في كتاب السنة ١٠٨/١، ح رقم ٢٤٥ .
- واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد - ٦١٢/٤، ح رقم ١٠٩٣.
ح (١٣٨) - ٣ :
أ - رواته :
(١) لم أعثر له على ترجمة.
(٢) بشر بن أحمد بن بشر بن محمود الإسفراييني، كبير إسفرايين، قال الذهبي: الإمام، المحدث
الثقة، الجوال، مسند وقته، أبو سهل، أحد الموصوفين بالشهامة والشجاعة توفي سنة
٣٧٠ هـ. (العبر ١٣٤/٢، سير ٢٢٨/١٦، شذرات ٧١/٣، النجوم الزاهرة ١٣٩/٤).
(٣) أحمد بن الحسين بن نصر الحذا ((أبو جعفر)) مولى همدان، وكان من أهل سر من رأى فسكن
بغداد حتى مات فيها، قال الدارقطني ثقة، مات سنة تسع وتسعين ومائتين. (تاريخ بغداد
٤ / ٩٧) .
(٤) تقدم في الحديث رقم (١٢)، وهو ثقة ثبت إمام.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٦٩)، وهو صدوق يخطىء.
٤٢٧

عطية بن عطية (١) حدثنا عطاء بن أبي رباح(٢) أنه سمع عمرو بن شعيب(٣) يقول: كنت
عندَ سعيد بن المسيب (٤) جالساً فذكروا رجالاً يقولون: [إنّ الله قدّر كل شيء ما خلا
الأعمال !. قال فوالله ما رأيت سعيداً غضب قَطّ غضباً أشد منه حتى همّ بالقيام ثمّ
سكن فقال: تكلّموا به أما والله لقد سمعتُ فيهم حديثاً كفاهم به شراً وَيْحهم لو
يعلمون قال: قلت رحمك الله يابا محمد وما هو قال: فنظر إليّ وقد سكنَ بعض
غضبه فقال: حدثني رافع بن خديج(٥) أنّه سمع رسول الله وَليل يقول: ((يكون قَوم في
أمتي يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون كما [٣٨] كفرت به اليهود والنصارى))
قال: فقلت يا رسول الله كيف ذلك قال: ((يقرّون ببعض القدر ويكفرون ببعضه. قال:
قلت ما يقولون قال: ((يجعلون إبليس عدلاً لله في خلقه وقوته ويقولون الخير من الله
والشر من إبليس فيكفرون بعد الإيمان والمعرفة بالقرآن ما يلقى أمتي منهم من العداوة
والبغضاء والجدال أولئك زنادقة هذه الأمة، قال: ثم يبعث الله طاعوناً فيفني عامتهم
(١) عطية بن عطية: عن عطاء لا يعرف وأتى بخبر موضوع. وذكره العقيلي فقال مجهول بالنقل،
وفي حديثه اضطراب ولا يتابع عليه ثم أخرج من طريق حجاج بن نصر عن حسان بن إبراهيم
الكرماني عن عطية بن عطية وذكر الحديث أعلاه كاملاً، ثم أخرجه العقيلي من رواية داود بن
المحبر عن بكر بن محمد بن أبي عطية عن إبراهيم بن إسماعيل عن عمرو بن شعيب عن سعيد
عن رافع بطوله، ثم أخرجه من رواية عبد الله بن يزيد المقري عن ابن لهيعة عن عمرو بن
شعيب، وقال لم يأت به عن ابن لهيعة أخذه عن بعض هؤلاء فدلسه عن عمرو بن شعيب والله
أعلم، وقال الذهبي في الميزان عطية بن أبي عطية لا يعرف. (لسان الميزان ١٧٥/٤، الميزان
٨٠/٣).
(٢) عطاء بن أبي رباح واسم رباح أسلم القرشي مولاهم، وهو ثقة فقيه فاضل كثير الإرسال من
الثالثة مات سنة ١١٤ هـ على المشهور، وقيل إنه تغير بآخره ولم يكن ذلك منه./ع. (تقريب
٢٢/٢، تهذيب ١٧٩/٧، الجرح ٦/ ٣٣٠، سير ٧٨/٥).
(٣) تقدم في الحديث رقم (١٢٠)، وهو صدوق.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٩٤)، وهو عالم ثبت اتفقوا على صحة مرسلاته.
(٥) رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن يزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث الأنصاري الحارثي
الأوسي المديني كنيته ((أبو عبد الله)) ويقال أبو خديج، مات سنة ثلاث وسبعين وقيل أربع
وسبعين، أول مشاهده أحد ثم الخندق./ع. (الإصابة ٤٩٥/١، التجريد ١٧٣/١، أسد
الغابة ١٥١/٢، تقريب ٢٤١/١، تهذيب ١٩٨/٣).
٤٢٨

ثم یکون خسف فما أقل من ينجو منه المؤمن یومئذٍ قلیل فرحه شدید غمّه ثم یکون
المسخ فيمسخ الله عامة أولئك قردة وخنازير ثم يخرج الدجّال على أثر ذلك قريباً» ثم
بكى رسول الله وغ فر حتى بكينا لبكائه قلنا: ما يبكيك يا رسول الله قال: ((رحمة لهم
/ الأشقياء/(١) إنّ منهم المتعبّد ومنهم المجتهد مع أنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا
القول وضاق بحمله ذرعاً إن عامة من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر)» قال:
قلنا يا رسول الله كيف الإيمان بالقدر؟ قال: ((يؤمن بالله وحده وأنّه لا يملك معه أحدٌ
ضراً ولا نفعاً ويؤمن بالجنة والنّار ويعلم أنّ الله خلقهما قبل خلق الخلق وخلق خلقاً
فجعل من شاء منهم إلى الجنة ومن شاء منهم إلى النار عدلٌ ذلك منه و کل یعمل لما
خلق له وهو صائر إلى ما خلق)). قال: قلت صدق الله ورسوله أو كما قال.
ح (١٣٩) -٤: أخبرنا أبو أبو عبد الله الحافظ(٢) حدثنا أبو العباس هو الأصم(٣)
(١) جاء في كنز العمال بدل / الأشقياء/ الاستيصال ٣٦١/١٠ ح ١٥٩٦، كما جاء في الضعفاء
للعقيلي بدل / الأشقياء/ الأتقياء، ٣٥٨/٣.
ب - سند الحديث: رجاله ثقات سوى عطية بن عطية عن عطاء لا يعرف وأتى بخبر موضوع
ولعله هذا الحديث، وقال العقيلي وفي حديثه اضطراب ولا يتابع عليه فيكون الحديث ضعيفاً.
ج- تخریجه :
- المعجم الكبير للطبراني ٢٩١/٤ .
- كنز العمال ٣٦٠/١، ح ١٥٩٦، وعزاه للطبراني من طريقين عن عمرو بن شعيب، في
الأول حجاج بن نصير ضعيف، وفي الثاني ابن لهيعة فالحديث حسن.
- كتاب القدر للفريابي الحديث رقم (١٢٣ و١٢٥).
- الطبراني ٢٤٦/٤ .
- الإبانة (١٥١٧).
- الضعفاء للعقيلي ٣٥٧/٣ و٣٥٨، وذكر الحديث.
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة - اللالكائي ٦١٦/٤ رقم ١٠٩٩، وفي الحديث عطية بن
عطية، قال الذهبي: لا يعرف وأتى بخبر موضوع ولعل الخبر هو هذا. (الميزان ٨٠/٣).
ح (١٣٩) - ٤ :
أ - رواته:
(٢) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٦)، وهو ثقة صدوق.
٤٢٩

حدثنا محمد بن إسحاق الصّغاني(١) حدثني هيثم بن خارجة(٢) وأبو أيوب(٣) قالا:
حدثنا سليمان بن عتبة (٤) عن يونس بن ميسرة(٥) عن أبي إدريس(٦) عن أبي الدرداء
عن النبي ◌َّ قال: ((إنّ لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتّى يعلم أنّ ما
أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه)).
ح (١٤٠) - ٥: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (٧) أخبرنا أبو بكر بن إسحاق(٨)
أخبرنا عبيد بن عبد الواحد(٩) حدثنا هشام بن عمار (١٠) حدثنا
(١) تقدم في الحديث رقم (٤٥)، وهو ثقة ثبت.
(٢) الهيثم بن خارجة المروزي، أبو أحمد أو أبو يحيى، نزيل بغداد، صدوق من كبار العاشرة مات
سنة ٢٢٧ هـ في آخر يوم منها./ خ س ق. (تقريب ٣٢٦/٢، تهذيب ٨٣/١١، تاريخ بغداد
٥٨/١٤، سير ١٠/ ٤٧٧).
(٣) تقدم في الحديث رقم (٣٠)، وهو صدوق يخطىء.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٣٠)، وهو صدوق له غرائب.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٣٠)، وهو ثقة عابد.
(٦) تقدم في الحديث رقم (٣٠)، كان عالم الشام.
ب - سند الحديث: رجاله ثقات وهيثم بن خارجة صدوق وأبو أيوب صدوق يخطىء،
وسليمان بن عتبة صدوق يهم فيكون الحديث صحيحاً لشواهده المتقدمة وقد توبع.
ج - تخريجه :
- حم - ٦/ ٤٤١.
- السنة لابن أبي عاصم ١١٠/١، ح ٢٤٦.
- الدر المنثور للسيوطي ١٦٣/٣ .
- كنز العمال ٢٥/١، ح ١٢، وعزاه لأحمد والطبراني عن أبي الدرداء.
- وله شاهد عند الآجري في الشريعة ص ١٧٧ .
ح (١٤٠) - ٥ :
أ ـ رواته:
(٧) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٨) تقدم في الإسناد ٣١/١٠.
(٩) تقدم في الحديث رقم (٤١) - ١٧، وهو صدوق.
(١٠) هشام بن عمّار بن نصير، السلمي، الدمشقي، الخطيب، صدوق، مقرىء، كبر فصار يتلقن،
فحديثه القديم أصح من كبار العاشرة، وقد سمع من معروف الخياط، لكن معروفاً ليس بثقة،
مات سنة خمس وأربعين ومائتين على الصحيح./ خ ٤ يكنى بأبي الوليد. (الجرح ٩ / ٦٦، =
٤٣٠

الوليد(١) [٣٩] حدثنا منير بن الزبير (٢) أنّه سمع عُبادة بن نُسي(٣) يحدث عن خباب بن
الأرت(٤) قال: قلت يا رسول الله ما الإيمان بالقدر قال: «تعلم أنّ ما أصابك لم يكن
ليخطئك وأنّ ما أخطأك لم يكن ليصيبك».
أثر (١٤١) - ٦: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (٥) حدثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب (٦) حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني(٧) حدثنا أبو الجوّاب(٨) حدثنا عمّار بن
= سير ٤٢٠/١١، تهذيب ٤٦/١١، تقريب ٣٢٠/٢).
(١) الوليد بن مسلم الدمشقي، أبو العباس، محدّث الشام، القرشي مولاهم، ثقة، لكنه كثير
التدليس، مات سنة خمس وتسعين ومائة./ع. (الجرح ١٦/٩، سير ٢١١/٩، تهذيب
١٣٣/١١، تقريب ٣٣٦/٢).
(٢) منير بن الزبير الشامي أبو ذر الأزدي ويقال الأردني، ضعيف من السادسة./ ق. (تقريب
٢٧٨/٢، تهذيب ٢٨٥/١٠).
(٣) عبادة بن نُسي الكندي، أبو عمر الشامي، قاضي طبرية (بلدة مطلة على البحيرة المعروفة بها،
من أعمال الأردن)، ثقة، فاضل، من الثالثة، مات سنة ثمان عشرة ومائة ./ ٤. (طبقات ابن
سعد ٤٥٦/٧، الجرح ٩٦/٦، السير ٣٢٣/٥، تهذيب ٩٩/٥، تقريب ٣٩٥/١).
(٤) خباب بن الأرت التميمي ((أبو عبد الله)) من السابقين إلى الإسلام، وكان يعذب في الله، وشهد
بدراً، ثم نزل الكوفة، ومات بها سنة سبع وثلاثين./ع. (تقريب ٢٢١/١، الإصابة ٤١٦/١،
التجريد ١٥٥/١، أسد الغابة ٩٨/٢، التهذيب ١١٥/٣).
ب - سند الحديث: رجاله ثقات ما عدا منير بن الزبير فإنه ضعيف ولكن للحديث شواهد
وطرق أخرى تجعله حسناً لغيره.
ج - تخریجه :
- المعجم الكبير للطبراني ٤ / ٩٤.
- كنز العمال ٢٤١/١٦، ٢٤٢، ح ٤٤٣١٠ من حديث طويل عزاه للطبراني عن خباب بن
الأرت.
أثر (١٤١) - ٦ :
أ - رواته :
(٥) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٦) تقدم في الحديث رقم (٦)، وهو ثقة صدوق.
(٧) تقدم في الحديث رقم (٤٥)، وهو ثقة ثبت.
(٨) أبو الجوّاب: أحوص بن جوّاب الضّبي، كوفي صدوق، ربما وهم، من التاسعة، مات سنة إحدى=
٤٣١

رزيق(١) عن أبي حصين(٢) عن يحيى بن وثّاب(٣) عن مسروق(٤) عن عبد الله بن
مسعود قال: [(لا يؤمن العبد حتى يؤمن بالقدر ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه
وما أخطأه لم يكن ليصيبه ولأن أعضّ على جمرة حتى تطفأ أحبّ إليّ من أن أقول
لأمر قضاه الله ليته لم يكن) هذا إسناد صحيح وروي عن عبد الله مرفوعاً.
ح (١٤٢) - ٧: أخبرنا أبو عبد الرحمن السُلمي(٥) أخبرنا أبو الحسن أحمد بن
عشرة ومائتين./ م د ت س. (الجمع ١/ ٥١، الجرح ٣٢٨/٢، تهذيب ١٦٧/١، تقريب ٤٩/١).
=
(١) عمار بن رزيق الضبي أو التميمي ((أبو الأحوص الكوفي)) لا بأس به، من الثامنة، مات سنة
تسع وخمسين ومائة ./ م د س ق وقال الإمام أحمد كان من الإثبات، وقال ابن شاهين في
الثقات. (الكاشف ٢/ ٢٦٠، تهذيب ٣٥٠/٧، تقريب ٤٧/٢).
(٢) أبو حصين: عثمان بن عاصم بن حصين وقيل بدل حصين زيد بن كثير، الإمام الحافظ الأسدي
الكوفي، قال ابن حجر ثقة، ثبت سني وربما دلس، من الرابعة . /ع توفي سنة سبع وعشرين
ومائة. (الجرح ١٠٦/٦، السير ٤١٢/٥، تهذيب ١١٦/٧، تقريب ١٠/٢).
(٣) يحيى بن وثّاب الأسدي، مولاهم، الكوفي المقرىء، ثقة، عابد، من الرابعة، مات سنة ثلاث
ومائة./ خ م ت س ق. (ثقات العجلي ٤٧٦، السير ٣٧٩/٤، تهذيب ٢٥٨/١١، تقريب
٣٥٩/٢).
(٤) مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني، الوادعي، أبو عائشة الكوفي، ثقة فقيه، عابد،
مخضرم، من الثانية، مات سنة اثنتين ويقال ثلاث وستين ./ع. (ثقات العجلي ٤٢٦،
الكاشف ٣/ ١٢٠، تهذيب ١٠٠/١٠، تقريب ٢٤٢/٢).
ب - سند الحديث: إسناده صحيح.
ج - تخريجه :
- جامع مسانید أبي حنيفة ١٨٨/١ .
- السنة لابن أبي عاصم ١/ ٦١، ح ١٣٤.
- حم - ٢/ ١٨١ و١١٢ نحوه.
- الشريعة للآجري ص ١٨٨ نحوه.
- كنز العمال ٣٥١/١ ٣٥٢، ح ١٥٧١ من حديث طويل بمعناه عن أنس.
- كتاب القدر للفريابي ص ٢٦٢، ح ٢٠٢ وكلهم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً.
ح (١٤٢) - ٧ :
أ ـ رواته:
(٥) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو إمام حافظ محدث.
٤٣٢

محمد بن عبدوس(١) حدثنا معاذ(٢) عن جده (٣) حدثنا خلاد بن يحيى(٤) حدثنا عبد
الأعلى(٥) عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة (٦) سمعت أبا عبيدة(٧) عن عبد الله بن مسعود
يذكر عن عبد الله بن مسعود عن النبي وَل قال: وأهوى بإصبعه إلى فمه: ((لا يذوق
عبد طعم الإيمان حتى يعلم أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
ویؤمن بالقدر خيره وشره)) .
أثر (١٤٣) - ٨: أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطّان(٨) أخبرنا أبو سهل بن
زياد القطّان(٩) حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي(١٠) حدثنا
(١) تقدم في الحديث رقم (٤)، وهو صدوق.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٤٦)، وهو ثقة.
(٣) تقدم في الحديث رقم (١٢٩)، وهو ثقة متقن.
(٤) خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي، أبو محمد الكوفي، نزيل مكة، صدوق، رمي بالإرجاء،
وهو من كبار شيوخ البخاري، من التاسعة، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقيل سنة سبع عشرة
.اخ دت. (الجرح ٣٦٨/٣، سير ١٦٤/١٠، تهذيب ١٥٠/٣، تقريب ٢٣٠/١).
(٥) تقدم في الحديث رقم (١٣٦)، وهو متروك وكذبه ابن معین.
(٦) أبو بكر بن عمرو بن عتبة الثقفي عن جابر بن سَمرة، روى عنه مسعر والمسعودي وعبد الله بن
الوليد. (الجرح ٣٤١/٩، المقتنى في سرد الكنى للذهبي ١٢٥/١).
(٧) أبو عبيدة: عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي أخو عبد الرحمن ولا يرد اسمه إلا
بكنيته، كوفي ثقة، من كبار الثالثة والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه، توفي سنة إحدى
وثمانين./ع. (طبقات ابن سعد ٦/ ٢١٠، سير ٣٦٣/٤، تهذيب ٦٥/٥، تقريب ٤٤٨/٢).
ب - سند الحديث: رجال الإسناد في الحديث ثقات ما عدا عبد الأعلى بن أبي المساور
فهو متروك وكذبه ابن معين ولكن طرقاً أخرى للحديث وشواهده تجعله حسناً.
ج - تخريجه :
- السنة لابن أبي عاصم ١/ ١١٠، ح ٢٤٦ عن أبي الدرداء وح ٢٤٧ عن أنس بمعناه.
- كنز العمال ١٣٢/١، ح ٦٢٦ وعزاه لابن أبي عاصم عن أنس.
(١٤٣) _ ٨:
أ - رواته:
ـدم في شيوخ البيهقي ص ٥٦، وهو ثقة مسند.
في الحديث رقم (٢٠)، وهو ثقة مسند.
الحديث رقم (٣٤)، وهو إمام حافظ صدوق.
٤٣٣

عفان(١) حدثنا همام(٢) عن عطاء بن السّایب(٣) عن يعلى بن مرة(٤) قال: [ائتمرنا أن يحرس
علياً رضي الله عنه كل ليلة منا عشرة قال فخرجنا ومعنا السلاح وصلّى كما كان يُصلّي ثم أتانا
فقال: [ما شأن السلاح؟! قال: قلنا ائتمرنا أن يحرسك كل ليلة منا عشرة قال: من أهل
السماء أو من أهل الأرض قلنا نحن أهون وأضعف أو أصغر أو كلمة نحو ذلك أننحرسك من
أهل السماء قال: إن أهل الأرض لا يعلمون بعمل خفي يقضى في [٣٩] السماء وإنّ عليَّ جُنّة
/ حصينة إلى يومي/ (٥) ] وذكر أنّه [لا يذوق أو لا يجد عبد حلاوة الإيمان أو طعم الإيمان
حتى يستيقن يقيناً غير ظن أنّ ما أصابه لم يكن ليُخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه].
أثر (١٤٤) - ٩: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحُزْفي(٦) ببغداد حدثنا
(١) عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري ثقة، ثبت، قال ابن المديني:
كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم، وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنه
(٢١٩) ومات بعدها بيسير، من كبارالعاشرة. /ع. (تقريب ٢٥/٢، تهذيب ٢٠٥/٧، الجرح
٧/ ٣٠، سیر ٢٤٢/١٠).
(٢) همام بن يحيى بن دينار العَوْذي أبو عبد الله أو أبو بكر البصري، ثقة، ربما وهم، من السابعة،
مات سنة أربع أو خمس وستين ومائة./ع. (الجرح ١٠٧/٩، سير ٢٩٦/٧، تهذيب
٦٠/١١، تقريب ٣٢١/٢).
(٣) تقدم في الحديث رقم (٣١)، وهو صدوق اختلط.
(٤) يعلى بن مرة بن وهب بن جابر الثقفي، أبو مُرَازم وأمه سِيابَة، صحابي شهد الحديبية وما
بعدها . ./ بخ قد ت س ق. (تقريب ٣٧٨/٢، تهذيب ٣٥٥/١١).
(٥) ما بين الشرطتين غير واضح في المخطوطة، ولعله ما ذُكر بين الشرطتين هو الأقرب للمعنى.
ب - سند الأثر: رجاله ثقات ما عدا عطاء بن السائب صدوق اختلط ولكن له شواهد
تقويه وترفعه إلى الصحيح لغيره.
ج- تخریجه:
- المصنف لعبد الرزاق ١١/ ١٢٤ رقم ٢٠٠٩٦ بمعناه.
- وله شاهد في السنة لابن أبي عاصم عن أبي الدرداء ١/ ١١٠، ح ٢٤٦ .
- وله شاهد آخر في السنة لابن أبي عاصم عن عبادة بن الصامت ٥١/١، ح ١١١.
أثر (١٤٤) -٩)
أ - رواته:
(٦) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٠، وهو مسند عالم.
٤٣٤

أحمد بن سلمان الفقيه (١) حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان(٢) حدثنا محمد بن
نمير (٣) حدثنا حفص بن غياث(٤) عن جعفر بن محمد(٥) عن أبيه(٦) قال: دخل
الحسن بن علي (٧) على معاوية(٨) فقال معاوية [أبوك الذي كان يقاتل أهل البصرة فإذا
كان آخر النهار مشى في طرقها؟ قال: علم أنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه وما أصابه لم
يكن ليخطئه فقال معاوية صدقت].
أثر (١٤٥) - ١٠: أخبرنا أبو طاهر الفقيه (٩) أخبرنا أبو عثمان البصري (١٠) حدثنا
محمد بن عبد الوهاب(١١) أخبرنا يعلى بن عبيد(١٢) حدثنا سفيان(١٣) عن أبي
(١) تقدم في الحديث رقم (٢٥)، وهو إمام محدّث حافظ.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٥٣)، وهو ثقة جبل.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٣٧)، وهو ثقة حافظ.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٥)، وهو ثقة فقيه تغير حفظه قليلاً في الآخر.
(٥) تقدم في الحديث رقم (١٢٤)، وهو إمام صدوق فقيه.
(٦) تقدم في الحديث رقم (١٢٤)، وهو ثقة فاضل.
(٧) الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وَ ل ﴿ وريحانته وقد صحبه، وحفظ عنه،
مات شهيداً بالسّمُ سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين، وقيل مات سنة خمسين وقيل
بعدها. / ٤. (تاريخ بغداد ١٣٨/١، سير ٢٤٥/٣، تهذيب ٢٥٧/٢، تقريب ١٦٨/١).
(٨) معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي، ((أبو عبد الرحمن))، الخليفة، صحابي،
أسلم قبل الفتح، وكتب الوحي، ومات في رجب سنة ستين، وقد قارب الثمانين ./ع.
(تقريب ٢٥٩/٢، أسد الغابة ٣٨٥/٤، الإصابة ٤٣٣/٣، التجريد ٨٣/٢).
ب - سند الأثر: رجال الإسناد ثقات فهو صحيح.
ج - تخريجه:
أثر (١٤٥) - ١٠ :
أ - رواته:
(٩) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٩ وكان إمام أصحاب الحديث ومسندهم وفقيههم.
(١٠) تقدم في الإسناد ١٥/١٠، وهو إمام قدوة.
(١١) تقدم في الحديث رقم (٤٩)، وهو ثقة عارف.
(١٢) تقدم في الإسناد ١٦/١٥، وهو ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين.
(١٣) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو ثقة حافظ.
٤٣٥

إسحاق(١) عن أبي حجاج الأزدي(٢) قال: سألنا سلمان عن الإيمان بالقدر قال: [أن
يعلم أنّ ما أصابه لم يكن ليخطِئه وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه].
ح (١٤٦) - ١١: أخبرنا أبو القاسم الحُرفي(٣) حدثنا أحمد بن سلمان(٤) حدثنا
محمد بن عبد الله بن سليمان(٥) حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان(٦) حدثنا إسحاق بن
سليمان(٧) عن معاوية بن يحيى(٨) عن الزهري(٩) عن محمد بن عبادة بن
(١) تقدم في الحديث رقم (٦٥)، وهو ثقة.
(٢) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: لم أعرفه
ب - سند الأثر: رجال السند ثقات ما عدا أبو الحجاج الأزدي فمجهول، وله شواهد
تقویه فتجعله حسناً.
ج - تخريجه :
- الشريعة للآجري ص ٢٠٦ مع خلاف ببعض الألفاظ.
- المصنف لعبد الرزاق ١١٨/١١ ح رقم ٢٠٠٨٣.
- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ١٩٩/٧، رواه الطبراني، وأبو الحجاج الأزدي لم أعرفه
وبقية رجاله رجال الصحيح.
- السنة للإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل ٤٢١/٢ ح رقم ٩٢٣.
- وأخرجه اللالكائي في اعتقاد أهل السنة ٦٧٦/٤، ح ١٢٤٠.
ح (١٤٦) - ١١ :
أ - رواته :
(٣) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٠، وكان صدوقاً وهو مسند عالم.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٢٥)، وهو إمام محدّث حافظ.
(٥) تقدم في الحديث رقم (٥٣)، وهو ثقة جبل.
(٦) عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأموي، مولاهم، ويقال له الجُعفي نسبة
إلى خاله حسين بن علي، أبو عبد الرحمن الكوفي، (مُشكُدانة) وهو وعاء المسك بالفارسية،
صدوق، فيه تشيع من العاشرة، مات سنة ٢٣٩ هـ./م دس. (تقريب ٤٣٥/١، تهذيب
٢٩٠/٥، الكاشف ٢/ ١٠٠).
(٧) إسحاق بن سليمان الرازي، أبو يحيى، كوفي الأصل، ثقة، فاضل، من التاسعة، مات سنة
٢٠٠ هـ وقيل قبلها./ ع. (تقريب ٥٨/١، تهذيب ٢٠٥/١، العبر ٢٥٧/١).
(٨) معاوية بن يحيى الصدفي، أبو رَوخ الدمشقي، سكن الري، ضعيف، وما حدَّث بالشام،
أحسن مما حدَّث بالري، من السابعة. / ت ق. (تقريب ٢٦١/٢، تهذيب ١٩٧/١٠).
(٩) تقدم في الحديث رقم (١٥)، متفق على جلالته وإتقانه وهو فقيه حافظ.
٤٣٦

الصامت(١) قال: دخلت على أبي وهو يجود بنفسه فقلت أوصني فقال:
أ - [أي بني إنك لن تجد طَعم الإيمان ولن تؤمن بالله حقيقة الإيمان حتى تؤمن
بالقدر خيره وشره قال: فقلت أي أبتاه وكيف لي أن أعلم؟ قال: تعلم أن ما أصابك
لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك أي بني إني سمعت رسول الله وكل
يقول :
ب - ((إنّ أول شيء خلقه الله خلق القلم فقال اكتب فقال: ما أكتب؟ قال: اكتب
القدر فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة)) أي بني إن مُتّ على غير
هذا دخلت النار].
ح (١٤٧) - ١٢: [٤٠] حدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد رحمه الله(٢)
(١) محمد بن عبادة بن الصامت: لم أعثر على ترجمة له.
ب - سند الحديث: رجال الحديث ما بين ثقة وصدوق ما عدا معاوية بن يحيى فهو
ضعيف ولكن كثرة شواهد الحديث وطرقه تجعله صحيحاً لغيره.
ج - تخريجه :
- ت - ٣٩٨/٤، ح ٢١٥٥، نحوه وقال أبو عيسى وهذا حديث غريب من هذا الوجه.
- حم - ٣١٧/٥ عن الوليد بن عبادة.
- الفريابي في القدر أثر ١٩٩، وفيه تقدیم وتأخير.
- الشريعة للاجري ٨٣ و٨٤.
- السنة لابن أبي عاصم ٤٨/١، ح ١٠٣ و١٠٤ و١٠٥ عن الوليد بن عبادة، وقال الشيخ
الألباني معلقاً على هذه الأحاديث بأنها صحيحة.
- مجمع الزوائد ٧/ ١٩٠، بمعناه عن ابن عباس وقال الهيثمي رواه الطبراني ورجاله ثقات.
- أبو داود الطيالسي ص ٧٩، ح ٥٧٧، عن الوليد بن عبادة بمعناه.
- الفريابي بكتاب القدر ص ١٧٨، ح ٧٢ عن الوليد بن عبادة.
- الدر المنثور ٦/ ٢٥٠، نحوه وقال: أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن
مردويه عن عبادة.
ح (١٤٧) - ١٢ :
أ - رواته :
(٢) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٢، وكان ثقة ورعاً صالحاً.
٤٣٧

أخبرنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل(١) أخبرنا أبو شعيب عبد الله بن
الحسن الحرّاني(٢) أخبرنا علي بن المديني(٣) حدثنا عبد الله بن إدريس(٤) قال:
سمعت ربيعة بن عثمان التيمي(٥) يذكر عن محمد بن يحيى بن حبّان(٦) عن عبد
الرحمن الأعرج(٧) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّر: ((المؤمن القويّ خير
وأحب إلى الله عز وجل من المؤمن الضعيف واحرص على ما ينفعك واستعن بالله
عز وجل ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدّر الله وما شاء فعل)).
ح (١٤٨) - ١٣: وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطّان(٨) أخبرنا عبد الله بن
(١) لم أعثر على ترجمة له.
(٢) عبد الله بن الحسن الحراني ((أبو شعيب)) الشيخ، المحدث، المعمّر، المؤدّب، قال
الدار قطني، ثقة، مأمون، ومات سنة خمس وتسعين ومائتين. (السير ٥٣٦/١٣، تاريخ بغداد
٤٣٥/٩ المنتظم ٧٩/٦، لسان الميزان ٢٧١/٣).
(٣) تقدم في الحديث رقم (١٢)، وهو ثقة ثبت إمام.
(٤) عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن ((أبو محمد)) الأودي الكوفي الإمام الحافظ،
المقرىء، القدوة، شيخ الإسلام، قال أبو حاتم: هو حجة إمام من أئمة المسلمين، توفي سنة
اثنتين وتسعين./ع. (السير ٤٢/٩، الجرح ٨/٥، تاريخ بغداد ٤١٥/٩، شذرات الذهب
١/ ٣٣٠، الكاشف ٧١/٢).
(٥) ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن هدير التيمي ((أبو عثمان)) المدني، صدوق له أوهام،
من السادسة، مات سنة أربع وخمسين ومائة وهو ابن سبع وسبعين ./م س ق. (تقريب
٢٤٧/١، تهذيب ٢٢٤/٣).
(٦) محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول الأنصاري المازنى («أبو
عبد الله)) ثقة، فقيه، من الرابعة، مات سنة إحدى وعشرين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة./ع.
(تقريب ٢١٦/٢، الجمع ٤٥٣/٢، الكاشف ٩٣/٣، ثقات العجلي ٤١٥، التهذيب ٤٤٨/٩).
(٧) تقدم في الحديث رقم (١٣)، وهو ثقة ثبت عالم.
ب - سند الحديث: رجال الإسناد ثقات ما عدا ربيعة بن عثمان بن ربيعة فهو صدوق له
أوهام.
ج - تخريجه :
- هو تخريج الحديث التالي بعده.
ح (١٤٨) - ١٣ :
أ - رواته :
(٨) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٦، وهو ثقة مسند.
٤٣٨

جعفر(١) أخبرنا يعقوب بن سفيان(٢) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير(٣) حدثنا
ابن إدريس (٤) أخبرنا ربيعة بن عثمان التيمي(٥). فذكره بإسناده إلا أنّه قال: ((وفي كل
خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإذا أصابك شر فلا تقل لو أنّ
فعلت كذا وكذا ولكن قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان)). رواه
مسلم(٦) في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وغيره.
(١) تقدم في الحديث رقم (٢)، وهو ثقة من كبار المحدثين.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٢)، وهو ثقة حافظ.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٣٧)، وهو ثقة حافظ .
(٤) تقدم في الحديث رقم (١٤٧) - ١٢، وهو حجة إمام.
(٥) تقدم في الحديث رقم (١٤٧) - ١٢، وهو صدوق له أوهام.
(٦) نص الحديث في صحيح مسلم: ((المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف
وفي كل خير أحرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيءٌ فلا تقل لو أني
فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدّر الله وما شاء فعل فإنّ لو تفتح عمل الشيطان)). (ص ٥٦
ج ٨).
ب - سند الحديث: رجاله ثقات ما عدا ربيعة بن عثمان التيمي فهو صدوق له أوهام
فالحديث صحيح.
ج - تخريجه :
- م - ٨/ ٥٦.
- م - بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ٤/ ٢٠٥٢ رقم ٣٤ - (٢٦٦٤).
- م - بشرح النووي ٢١٥/١٦.
- جة - ٣١/١ حديث رقم ٧٩، ١٣٩٥/٢ حديث رقم ٤١٦٨.
- حم - ٢ / ٣٧٠ و ٣٦٦.
- الأذكار النووية ١١٥ .
- السنن الكبرى ٨٩/١٠.
- التمهيد لابن عبد البر ٩/ ٢٨٧ .
- كنز العمال ١١٥/١، ح ٥٤٠ وعزاه لمسلم وللإمام أحمد وابن ماجة عن أبي هريرة.
- مشكاة المصابيح ١٤٥٨/٣ رقم الحديث ٥٢٩٨ .
٤٣٩
=

ح (١٤٩) - ١٤: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ(١) أخبرنا أبو علي الحسين بن علي
الحافظ (٢) أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي (٣) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (٤)
حدثنا وكيع(٥) عن عزرة بن ثابت الأنصاري(٦) عن ثمامة بن عبد الله بن أنس(٧) عن
=
- فتح الباري ١٣/ ٢٢٧ .
- الكلم الطيب لابن تيمية ١٣٦ .
- مشكل الآثار للطحاوي ١/ ١٠٠ و١٠١ .
- الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ٢/ ٨٧ .
- مسند الحميدي ١١١٤ .
- كتاب شفاء العليل لابن القيم (٩٦/١؛ و١٨١).
- تفسير ابن كثير ٣٩/٨.
ح (١٤٩) - ١٤ :
أ - رواته :
(١) تقدم في شيوخ البيهقي ص ٥٧، وهو شيخ المحدثين.
(٢) تقدم في الحديث رقم (٧)، وهو إمام حافظ ثبت.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٧)، وهو ثقة حافظ.
(٤) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو ثقة حافظ .
(٥) تقدم في الحديث رقم (١)، وهو ثقة حافظ.
(٦) تقدم في الحديث رقم (٢٥)، وهو ثقة.
(٧) ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، الأنصاري، البصري، قاضيها، صدوق، من الرابعة، عزل
سنة عشر ومائة ومات بعد ذلك بمدة./ع. وثقه أحمد والنسائي والعجلي. (تقريب ١٢٠/١،
الجمع ٦٧/١، الجرح ٤٦٦/٢، الخلاصة ٥٨).
ب - سند الحديث: رجال السند في الحديث ثقات ما عدا ثمامة فهو صدوق، فالحديث
صحیح .
ج - تخريجه :
- موارد الظمآن للهيمثي ١٨١٦ .
- إتحاف السادة المتقين للزبيدي ٩/ ٦٥٢، ٦٥٣.
- كنز العمال ١٠٨/١، ح ٥٠٢، و٣٥٩/١٦، ح ٤٤٩٢٣، وعزاه للدراقطني في الأفراد
ولأبي نعيم الأصبهاني في الحلية عن أنس.
٤٤٠