Indexed OCR Text
Pages 1-20
* ثمة كتاب ے. الز العمر الرسمـ الاسعار م العريق أسامه الح الانسام العالم الحافظ الصرف المـ او نعيم أحمد بنعد الله الاصفاء الشافعى بعده القديمية ومن الدفعى الرافض والمريض لان جلال ومن رساله سباان بكر وعمر إلى على وهو اله وحى به بلا يأ قبل ى الوحيد هو المباركس الى الاربع سعدد الدهاء المور للضرير وقار واصلا كان حنيلا تسا وحيها مارسالعا بالسيد من الدو الزهار زمدليل تى سغداً الاسلع عى الموحني رسالة وابطولات إليه للرساما احمد وفارفتراد تزمت بالدعار مولعليها منا ولكنما هوى الدى الرحاب وما احترق راء للكاتبة معا مله أنت لاتكفسافر لل الك بالخضار : اتغير ١٦١٧ vers . .. * Jpaw A 2 صلى الله عليهوسلم و ثبت عن الرسولصلى الله عليه مز منا قهم وفضاً بكم وما لاتحال هو الذيوان ل بنصره وبالموفيزج الله الرحمن الرحيم وال الشيخ الإمام الحافظ لبرنعم /حمد ى عبد العديز الم لسـ وداعا مراتهم وشوائقه وما اجتمع عليه الصحابة رضي اللهعنهم بعده وه المدحرب على لسان نبيه صل الله على ما من الإختصاص الحميد. والتقابل الكريمه مال الله تبارك وتعالى الثابتون سلاولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوم بلغمن وحى الله عن ورضاغيد ومال بارك وفعال لقد رضى الله عن الموضير أد بيا بعونل فن الشجرة الامر ومال تبارك وتعالى !ولمكل الزمز اتخذ اللهقلوبهم للتقوي لع مخفره وحجر عظيم ربات ساركوتحال أوليد الذيزهراء اللهوادليت جاو كلالما بـ ويات ساول وتحال اد قبل عليهم صلوات ريم ورحمه وادليك والمشرون وقال سارك وفعال ومن فرتقول البومكريم عرب عنمر ووقفي ومسلم والزمية على التقري وكانوا حق مها واعها ومال وتعال هو الذىأز لالكنه فى قلوب الموضين ليزداد وامانلا ربع ايانه لابد وقال تعال محدد الأللد والذيزيجة الجز الثورة ومالنوار فاتفلسو بنحد من الله وفضل ميتين سؤالابدوبال حاز بائيا ابنى حبل اللهـ ومن اتعر فن الموسية ومال فقال نهى الرسول والدين شحن نفوسهم رضى الله عهد بالنضرو امنوامعه الاينيز والوكدو الاها والدارنفاد قوا الأوطانوهاجروالحراب وختلو الآباء والإخوان ونزلوا النفوستر مسابرين و الفقولها مكتبيز وناصبها مز ناواحٍ من كليز ماتروا فى رضاه ابرامحو سقط محمد مرموشف النارضى اللهعن الحمد لله المؤفى المعزوصلى الله على محمد الأمين وعلى الصفوه فى محابنه والدجغير واسال الله المعرفة على ما لهف والعصمة فى خوف وعليه انوظل وإناء اسفندي واستوفهطا يفرد بزرضاء ويعد من عقابه ونعم ان الناس قد تشيب وتوصل الجزيل ثوابه إراج واختلفت أهرام وانتجوا شعبا فصاروا فرقامختلفين وأحزابا متبا بغير قر عطب مجتها اله مامه مزاير الى فخانه وتفست محته من من قابل قال أفضل الناشر بعد الرسول صلى الله عليه وما وأولاهم بالإمامة بعد لبوبكر الصديق رضي اللهعنه ثم عمر بن الخطاب رضى اللهيعين ومنهم من يقول البومكريم عزيمه على رضى اللهعنه مرتقول البوتكم عمر عمر على رضى الله عنه أجمعين وذلك فوز أهل الجماعة والأثرمن رواة الحديث وجمهور اسامه ون فريقول المول(وعمر و يقف عند عنز وعل ومغير مر تقول الفهم. وافعله ثلاثاً من معر الرسول صل الله عليه على من إلى طاء الباطن الله عنه وه الاما بين وكل هن الفرق معلد فيها الجاسَلِفَ الحسم به ورفضته وبنزا من مخالفوديعا ديه والستحت بالعر فعال واو دعت هذا الحزبيات الاطوب من الخلوالاحوم من المفالة والمراجع فى ذلك ما موخ الله تعال به الفهود فى محابد النبى صلالله MONA الغذاء الذلعل الجز و الغربة على الوطزم المهاجرون الدين اخرجوا فرد باره وأموال بيتغون فضلا من الله ورضوانا وينصر وز العد ورسوله ادليكم الصاد قون حتالم أخوانه من الانصار أهل المواساه والابناء اعز قبائل العرب جازً والحد الرسول عليه الا دارة امنا وقرار الاعنا الصبر والاصدقاء الزهر الزين ثبوا الدار والإيمان من قبل مجموز مزهاجرالهم الانحدوث سأحمد درخ حاجة ما أوتوأو موتزون على السن ولو كان خصاصة فى انطوت شويرتك بجبهم ودان اللهتعال نقضيه ومو دتهم وتتر أممن أحمر نقيضهم فهو الفايز بالمدح الدربد حيم. الله تعارابنه فقال والزمزجاوامن بعد هم بقولوز ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان إلايه فالصحابة رضى الله عمه الزيزنولوالدشرح صدورمع نانزل السَّجه علىّ بشره مريم فلوغم ويشوه برضوانه ورحته معاك مرتد عبورطوان الأبد جعله خيرابه أخرجت للناسريامرور بالعرف نيهز عن النظر وبطبعون اللهودنه له لجعاع مثلا للكنا بيرلا هل النورية والانجبل حبر الا مامته وخبر القرون قرنا يرفع الله من أفرارج إذافر الزمن العلموال المشادرتحكماعلى مر صدقد ومحمد إمام وخالفز مرقة روفور عقله وثباله رايد ومما أبجبهة وتر ماتز ابيك الطلى رض العد عبر حديثاً عبلة عندما لبوبكرنابى تنيبه حنا الأخوصر حورس غرمصر * * ح اختتفيه ٧ عن منصور يعر ابربهم عز بعبد عر عبد الله بالفالرب الله صلى الله على ما خيرافى القرن الذي تأفيه لم الزنز بلوعم وداه. ساعد العمرى نجسة نوال وجر برعن منصور جوفر قرار حدسا مونش بن حبيب حد سالبود الدحدسا هشام عن ساده عزز راره عنجرارز حسين والعال رسول اللهصل الله على بل خبير أمتى الفرز الدين: حقت من لم الزيز يلون م الذهن بلون زناتى قوم مزبوز مندودفى ولا بوفون ويخونون ولايوعنون ويشهرورولا تستشهدوز ومفسوفين السمن حمد سعيد بن الحسن حدثا لتوفة الكشر حدث البو عام عر محمد زعلان عنأبيه عن ألى هرمون فالوسالن ورسول اللهصلى الله عَلَ عَزْ خَبِ النَّاسِ مَالانَا ومن بقى قبل بم ميز مابعد العرض عا لا ترحوا سكمن مناحد حدسا معبد بعتمن بناتى حدما أحمد بن مونتى حدث رايده عن عام عز جيشه عز الله ابز بشير مال بال رسول العرض التوعية خير الناس مرفى الد يتولى لم الزيز بلون الحديث مك ينظر فرقة منهن العرب الموم التزويج اللهسها المحابة رسول الله صل العدعليه العاكان بين صلى الله عليه واز الصحابه توفير الامفقال الاناميه الظاهر على المعادن والانصاراجتماعية لغلم نفزمن الصديق رضى الله عنه أثارتاجتما عى عليه على الكراه منه لع بالسيف !وتالف منه أو مالا و عليه بعشرة فان الاجراء الانحلومي من الوجوه، وكلذلك مفخيل من لأنهم المريحة والمحبة والديز UL والغيحه ولوكان شئ من هن الوجوه أو أريد واحدمنهم على المبا يعة كارهً ١ لكان ذلك منفود عند وفقشرافاما اذاجمعت الأمة علان الاكراه والغليه والتالف غير فكر فهم وعليهم فقد ثبت أن اجتماعى لماعلموا من من الاستفازوالتنفيا والسابقة وقدموه ومابعده لما خصه اللهتعاليه من المناقب والتفايل مأذ ( انته إبها الطاهر على إما من ملحم به لتوارض بنقص فاما لخضر أله خال بد فى القضايا والمواع ملكنا بنكر ماء ولادافعيه فإنك إن حسنجيد ثلاجى ء لزمد القول لهامر فخالفتكالإيكون أحاول لا لك ولاتغل غل ارفيكين الاجاء قبلت منها فكانت لوعات. بتخ بالاخباروفا زماروسن الاهل اللهعلى بزكز مولاه فعلي موجودة فيالمقامبكيةيد فقول وهموط وضمان بينه لعلى بناءطالب عدم الإ ومفاه مزكان التوصل الله على رسم مولاه معكل والمؤمنون مواليد دليل ولك محور الله مقاول وفعال والموضوز معضم أولما بعدوقال تعال والذنز كفروا بعضهم اولا يحضره الواو المولد و حلام الحرب واحد و الوكيل عليه بوله تشارك وتعالت ذلك ان الدموز الومنامنوا والتميز وأز اله فريز دوهو مؤلاء واما أراد لا ولى لـ لانزل واولا ولى لع وهم عبيد وصاح المرمنز وعالـ رجب وقا زمان اللههولو كلمات الالتور وبالـ الله الله ولى الزيز ومئة الحجحميدمن وفز تولى الله ورسوله والزنز مدافازجرب العرضو التى بوز امرأتي منالمد عدم العلورضى الله عنه وحفظ علامحسنة ك فأجبته وترغيب فى ولايته لمالهر مزجيا المنافقين عليه وبعضهله وكذلك مال على الله على الانجمك الامومة ولا ينفض المنافق 4 وحلى عزاز غنيبه از عليا رضي الله عنه وأسامه تخاصا فقال: لاسامه أنت مولابي فعال بنت الممولى الما مولابى رسول اللهصلى الله عليه وسل مما لارسول الله صلى الله عليه سامر كنت مولاه معلى مولا، وهذا ما معدل الناشر فلاز مولى نزها شخ ومولى بنايه وانما الجميته سعربا حمدالله واحد من رومىامويد ماحكى عزامن بعده حدث ازمعتز قراء والحدسا موتى نجيب حمادا ووجد ما شعب عن سعر زارهم قال سعد عبد الرحمن الأعرج عالمشعبه ولا اعلى الأعرابى ظرمره ازرسولالله صلى الله على اما الانصار وفريشر ومزينه ومحبه معنا رواسل والجع بعضه مر الى بعضر ابو ل فوودوز اللهورسوله فطا طرفها اللفظ ورفع القوله مر كنت مولاه لأنه صلى الله عليه اخبران للر بعولا القيا بك من إلى العد ورسوله نازوالفرثبت عن رسول الله صلى اللّعليم .نقول ـر ب ـ إنها العلى انت منى عنزله محروز مرموسى فى استخلافة على المدينة فىحياتى عزله معروز من موشرع الماشى هذا القول لهمن النبى صلى الله على سلا عام نفولاأخلفه بالمدينة مركز المنافذوز أنه مه وكرة محيته للحزبالمرتول صلى الله على لفز تركه فوكو معالا صلى الله على كل باخلفة الحاخلف موسى هرون حدسان فاروق !! حدما لهوما الكتر حدماتان ابرهيم حرفا موسّف بر معتوب الما عران المتكرر عن سعيد بن المسيب عزف مريز سعد عنابيه سهر انرسم ٣ % ١٠٠ ١٠٠ النبي صل المدعالمريبة تقول لعلى ما تزتفزان تكون فى منزاء هروزمز وسح إلا ايحد ز مد مسالمحمدى مستوى الجيم حدث* حفرمن محمد رسالز الصايغ حدثا مهويزكا بن حدث فضل زمر زوق عن عطيه غراء سعيد والجلاء بنا الله صلى الهات سا عها فى الهل حر غز اعزاء نبوك منالبود أرز ما منعد ازوج الاانه الروح،فبلغ ذلكعلى على الرمن لـ لرسولالله صلى الرعليه بالم بعد الفاتوائلالمخلفى الاالهاكرمن متحف منالا تحول الد فلى زمن شابا بانزابي طالب أما فضى افى نزا منفى المشزاء محمود رمز موسى الطاعة مبرد فازيا استخلا فة على المريند مل لديها شارله فى النبوة كماشاء العروز موتز زازنا لنعالفرازة لا قب العواد الحادثى الادارة ربع فتوالرد ماذا بطر اخوه التجب ومث النبوء فيرج نجد لاستخدبز وارحهالإستخلا فه فى حياته على المزيد اصلا فقددا زصلى اللهعليهالمختزنة المرغراء غزابه غيره فراقهابد ا برام ملتزم وخذاو ابزالعائ وخصد الغنادي وغيرها من خلفان ماز المسؤ بقواعلى الهعامز وانافه قيل له حين لا نظر هذه وانها فضة شريفه له وقد قال معاذ له العباس وجلبيب ساسيمازن أحمد حد ما عامر عبد العزيز حد وغير هماجديد ابن غاز ما إيراسمك إحد ما أسر الأ عز بعبد العالى عز سعيد بن جبير عن إيزيجابر لزوجاء وفع راب العا مرجازة الجاهلية ملطه العباس ما قومه فبلغ ذلك النبى صلى الله عليه مصعد المنبروقال إلى أهل الأرض كوم على الله ماهو أنت عارفان العن شرفى وإنما منه هذه ترا عبد الله رحمة ٠٨ عبدالله بن جعفر حدى موفرز حسب درس البود أول حدث ما وز ميله عزثابت عزكاته ابربعد العروبي عنأبي برزة الأسلمران النبى صلى الله عليه وم كازها مغزائه فلما فرغ فى الفنما زيمالبهل بمقدور من احد للنفى إفتز حليباً فوجدوه عيد سبعة قوفته وقتلوه فأخبر النبي صلى الله عبدسم معا فى قتل سبعة فتكون هذا من انا من قالها مرتيناولا لمماريزراعيه مكذر فبسطها فوضع على دراعى النبى صلى الله على المحتز حقوله فما كان له سوبر الادبى السى صلى الدعلى مجردنز ٠ ستة مائة كاررضى الفرعن ختز رسول اللهصلى اللغة} فازات قبل لقد شاءت عز زعفاز وغيره رضي اللهعنها فى هذا الأمرفاز عمره زخفته على ابنيه وأبر الواهرامن الربيع محلى افتهه ناز الـ هو الذري لفيه الرسول صلى اللهعلى الهدنهز الراب الرجل بعد اللهورسوله وج العدد رسوله نقل الدور شاركه في هذه الفضيلة عده فى الصحإن منهم ابو بكر وعمر وختمزورير وإتامن والحز والجيزة وعاته ومن الله عنهم مزد للحدبا البواسحق إبراهيم بنعبد اللهحد سعد رائق الثقفى حدي قتيب بز سعيد حرس الليث بنسعد عز بزبل من إلى حسب عن انزنجام ازاننى صل الله عليه بإ قال الله ما على أذبز فافه مجمك ويجيد رسول الله صل على عرفانه تجيك ومحب رسول الله صلى على معمز فانة تجمد رجب رسول الله صل على عبود بن الجراح فإنه جيد ومحدد سلك اللوعمل على عمرو بن العاصر مانه تحت وجد رينو الكر كتزيدواه بزيد عن بالكرمن عام مرسلة وغيره عجز معاد مرسالبوبكر مزخا أو حمدي أحمد زامهم من الجاز هدف تحريزيكير مدد الليث بن سعد عزاز شهاب عن عروة معز بالشمه از قرب أه مع ثان المخزومية التي سرقت فقالوزيكا رسول الله صلى الله عليه فيها وعز بجز ىعليه الاإنباءه ابن زيدجب رسول اللهصلى اللهعزب فكل اسامه فقال لاتشفع في حد جدد عبد الله محمد حدما نونشر من جيب حرب كبود او يحدثا زمعباد موزنزمائية يقول معتام مله الصرخة على عات وضى القرعين وعن أبيها فعالت رجها اله والذي نشر الفر كانت الجب الناشر كلهم الرسول الله صلى الله له الاأبو هاءمر الله عنه وأرضاه حد مساعد ز حميد حد ملعبد اللهز محمد ز فيه جدما وجد از تقب حدسخالد من عبد اللهعز خالد الحذ عرابي فز حدنن عروس العاصر أن رسول الله صلى الله عليه بال بعثة على جبشردات السلامة فلما انته فك اى الناتو بعد البكر والحاته فلز من الرجال قال الإمامار زوز مالفعدد فالاحدثانا توق الخطابي جديدً أبو مسلم إلكتر حدثاً تايمز بن حرب حديث شعبة عرفة إلى ضم ثابت مال سمعة البرايقول وابنة رسول الله صلى الله علىما والخكز والحجز على عائقزة هو يقول اللهرانى جده فاحه مد سناً مسلما زيز محمد حدثا البديعوائد عز عرونز إلى فله غرابة حديد التشابه انوزيرفا ومروت بالمعدن ذا على والعمائر قاعدان منالانا إقامه انشاذة لنا رسول العدضل العربان فتحت مرسول الله صنا على والفائز بالياب برمزان الدخ لعليك غال تد رب ماجاه ابت لا والديرسول الله ما أدروياً بأهى ملاء لكش قر على ماجاء كلما ابتزها ابززلها فر خلاء عليه معان على رسول الله جبناكتشا ئك أبى أصلاب أهاليكرمال فاخد سنت محمد صلى العدالة أمال على الغدبر سول الله ملعلى اهكذاسا لانالناحب الناشر إلى مزانع الله عليه وانعمن عليه إنشامن لم من مرسون به حال ثم انتماء لعبأشر اعملت على أخزم سأحمد زاحق حدث عبد العديز فالان علباسيفز بالجم، حدث عبد العزيز عدمعلى من الجهد حد سكعد العزيز المغشول عن عبد الله بزدينارعنابن عمارما ل رسول الله صلى الله على بالزبد نجارة أنه لمزاجر الثانى إلى بعده وهذه فها فضيله لقوله رضى الله عن فاز أحبة المعاند مانه أسخن الخلافة لانه كان أول إسلامالطولي بيازي ماذكره فاز مال وويز ولعبة وعن غير له فزرو رجل ان ذلك عن اللهصلى الله عليه إماز كنت بحمِ ثالاخبار سالما زين فاذا ما تعارضت الاخبار سقطت الحمد حدث رضى الله عنه أمر حد ما بكر فرت احد ما عبد العزيز صالح حدبر معربه منه الح عين اوعى بالمزين عامر وصمرب بز حبيب وأبى الر نعيم بنزياد كل ههولا سمعه مزابي أمامة الباهل ساس النبى صلى اللهعنهم ما ليسعن عمره ابز غَة السلم بالانيت رسول اللهصلى الله عليه وهو نازِ! بعكاظ فعلت مرسول اللهمز مجلة هذا الامرفال رجل من كسريكروبلال فاسلة معد ذلك فلتزما يقرويع الإسلام حدث لمونكريزمالرحم بكعبد الله بناحمد مرحببال من ب الى حدما من مدير حروف برعامر عن عمروبن عذبة والأه رسول اللهـ مركز ٨ مصلى العيد عاء :وهونا ول يحافظ مسلت مزمعا على فرا الأمر بال عمروعبد ومجدا لتويزدهربل الحديث اسلمن ز احمد حدى احمد خليد المجلس حدس كبونوبه الربيع مزرافع حد سعد زصد أجر غر عمرو بن غنلسه قال إنبيت رسول الله صلى الله عليهاواما بعث وهو بوبيها مستخلفه فتلت من محكل على هذا الامرعال جزء عبد بجد السو للرد بلا أحدس البربكيا لآحدس عد اللهعز أحمد زجا حدس الي حد ما محمد زمع مر حد شعبة عن على منعطالعزيز - ومن طلق عن عبد الرحمن رأساً افى عمر عمرو عندته بكر إلى رسول الله صلى اللهعليه ثلث مرسول الله من اسباموك بالحرم عبد حدسا أحمد ز محمد بناحمد مجديعبد اللهبن محمد بشيرفيه حدب أحز بزراهويداحى الدوائابن حدثا هاشم بزهاشم فالسيد سمعت سعيد بن المسيب يقول سعد سعد يقول ما اسم أحد فى البوم الذي أسلمت فين ولغز مكت سبعه ايام وافى الملت الإبل؟ ـة بالموضوعات مزاخبار الروافض قالدان وتلك فازات مذلك الزماك فتو اختاره ومابرودية فيمثل الشيعة وأعنى مشوكونه وغير ذلك فى الأخبار الذى لاثبوت للا لا تتحرك فيها ويقال له ماهن العجار التى يحوما إنشيع فازمال أو مى البد رسول الله صل اله عماد حمد الد وانه القامن الدين والقادرة والن موفره و ـ زمر فوعاتد وابللحيل تجدمن عنام حدثالبونوين الرشيبه} ولاديناراولاشا موكا بعداولهاأو مربش حد المواحق× ابن حمزة وجد ار الحشر فالهحدماتوتف تنافى حدث مرور مررة تحدثاً بالك مى معول غزطلى بزمعرف والسالت عبد العديز إياد فى هل مازرسول اللهصلى اللهعليه أوصى قالد قلت مكتب غا نستلهز ادام المسلية بالوحبه وأربوص مال لا أوى بكتاب اللهمازفما وهو يلماز تامر غل وصر وسنول العدصل الله علم بودليربكرانه وجد عميدامزرسول الله صلى الله عليه الخزم انق حزام أنتت علم لوجه رسول اللهصلى اللهعكريم مدنياً لبو محمد عبد الله بن محمد بن جع فريزجبان جوراً لموخليفه حدماعظ ابن المرابنى حديا عبد الرزاق احرى معمر عن الزهري عن حمد الله امز عبد الله عن ابنعائ وال المحصر رسول اللهجل الله على ا ولي البن رجال مال رسول اللهصلى اللهعز أهل الت له كتاباً ا تطلوا بعده أبدانا كثر وا اللبغزو الاختلاف عند البر على الله على بإمثال النبيصلى اللهعليه فوموا ما لمعبد اللهعن ان مباشر يقول أن الرويس الودية سلاحا رمزرسول اللهصلى اللهعدة مزاز يكتب العاب لاختلاف العظم مفر من الاخبار السرعة بوضئه الثابته ابطار لمالدعاء من اختطا مر على السمعة ممارداه وغيره مزدوز المسكيز مافه ولف سبير بتر قفال فصل جنة لي جمع صغير ـا أقتمن جواز لدي ـة هـ. مے خبزصاج العصر وقتها جيرمان غابة حيز سك الوقمنالله لوجاز ذلكلجإلحازاء شها الله صلى المراد: الر وأحرز فقد فاته نوع اخر أجلى ال علىالظهروالعصر إيسكن الابورالمث حزماز من أذن فيورقم وقلوب نارافازد عليه صلى الله ولو جاز الأحراز رس التوصل السعر الحزواء ال ول٠٠ العدانت وشر وحها وذلكيا بوز على وفران عد مرعبروجه حديدلجذب الخروجديا يوسف القاضى حد سا محمد رامنها أحدماء بدمزا فع حديث سعبد عزف العر الرؤ او عرشعبية عز على أخبر أن أن ازا سر صل القدعاء: ما لمدة لاذاب ملا الن بيون وفيوراوا كماشغلونا عرضلاننا الوسعلى حتزات الفم ووالاسترمز كل وغيريز الحرار وغيرها حديساعد اللهز هو فر جداً بونشر بنجيب حدثا بوداودى إيزائي فيغر سنجد زان مستخد حد من عد الرحمزمزابى شعر الحد المعزابيه والكنامع رسول الله صلى الله على سلا يوم الخندق مشغلونا عن صلوات قاصر رسولالله صل أن عدم بلالا فاقام الحل ملاء إقامة وذلك قبل ازانزل عليه غاز خفة فرحالا أوربا ناحددالبوتطوير خلاوت الحرة بز الى اسامة بن عبد العزيز يكبر هشام معن محيريز لوكتز عن أبي سليه عز جا بريز عبد اللهان عمربن الخطاب رضى اللهعنه يوم الخندق بعدما غربت الشمسة حل بي كفارة مشر معادرسولالله صلى الله عليه ما لون ازاهل حفرماً ومن إن تغرب فازبها لرسول اللهصلى الله عاه ماجبلنا بجد فورمع رسول الله مراسم عا على المعلم: احبه قال البطاق له فسا للصلاه وتوضا". لها فضل العضو محر ماغر بن الشمري/صلى بعدها المغرب وعد سائر بار يزحلاوة الحزمة علينا النور فذ رمز ه ابن الجائامن مايو بل مردود احرى محاور سل غر نابس عر من: التربز رياح عزاء مباده ما النافع رسول اللهصل العديك! في شفر منا الوعرهنا عمال الحجرة فيزا فقال إحفظو العلماهلا تن انا قتنا فا انقضنا الاخرّ الشمرف انفيهصاعد إحمد حد لمحمدبن العابرة هرون مزخليفة ملعون عزاويجا سأعرار منحسن مال تنافى سفر مع رسول الله صلى الله على ه فرناً ليله حتى إذا ماربه اخر الليان قبل الجمع وفخنا للم وتو ولاوفق ما عية الماء منها فا ابنفنا الأخر الشمر مجاز اوإما استنفقر بلال رفهازار علان ثم عمرو كاز رسول اللهصل الله عماإذانام لم يوقظه حتى يكون هو الذى يشقط لانالا ناد ال الاحتجاج مازيـ تدري ملحدث له فرتونه باحاديث الرواتضران البرصل اللهعام ما للعلى انت خيره وانضار وانت الحليفة من تعري وفيما معناه حسبالله كذلك رومي عن على رمن المن عند ان أكبر من الله عاما الب يكون فرافى الزمان قوم بتغلون جل تار لم الرافضة فاصلوج نان شوكور وفي تطاير هذا غير انا لايخرج عنها ونفذ عارض عن الاختبار اخبار تشاد، واهيد فاروقعن النبيصل الله عليه انه ما البوب خير خلق الله فارايتم قبول هذا الخبر منذلك لا كران العمل استع انت الدراز المز مزاضاء (ما فضالر مصداقا لرجوع جسداً إذا احت عليه لحد النزاع الطلب ٠ ٠١١١ إلى حد ما روى عنه مراهجاء الثانية ـخْ بِفَوَاء إِنْابْسٍ وازات التىخطت الولا ولاراتوي على الدين: إفا بين العرابه فاختفاء الدا فقال له ابن أحمد الدنسا المهن التضاء ل وجبلوزولوكانت والافراد هذه توجب الخلافة لكانت لفظ الأبوه اخضر واوحبد خزن ( ذلك في العاشر منالمهو إي ولا بد أقرب مراج مع اللفظ. الاخوه مشنزل شاءله فيهالبونه وجبر وتنظم الإبرة مخصوص للمعباش حديبالبوبكريز أحد ز الفترة الجيزما نصرمر الغا حدس البوبلشراء ظه ساعد من فضيلوزير بومزاء زباد شرع اللهيز المشعدي عبد المطلب بر وبيعه من الث مارفال رسولاللهصل الدعللحقطونى فى الفائزبال بند إباء وأن. عم الرجل منوابيه وأما قوله لأول رضى الله عنه أقر معلومات. على فىاحمد المندير بالبوعبد الرحمن السناء به ازهرن جيل خالد فى الحر مانشقة فرابيه عل مزوجا عن عبر العديد الى الهزيل عناو الأخرصر عز عه الله عزو مسول الله صلى الله عليه الو الحدث خليل الأحدث ابار خليلا ولكنه أفر ومعبروقد اتخذ الله ماي مهلا حدا الواحة حمزة مع مخذ ز محمد بنعقبه من ٠ ء محمد زطريق منازبادمن الحمية الزقرات القران منجدافرات من معهد منزحز نار كنت ا يز عقبة الحمد اللهمن الزبر بتفيه واحد مواث حابه البدان رسول الله العد عام ماركو خبرست نس خليل ادون فى لاتخذ مت ا بابكر خليله وللمساخرة الدبرو فى الغاء فاز ا بابكرماي تزا-منزاء الووماز اخرى انترسا في بموا صلى العد بطفول الى لل وض اليه، مازاد ١ علة العلمانه /الجبل الاس مر ولا يبخضا الها نافق نف) المكتب فقول وهذه من أشهر النعناب وايز المناقلا بيعنه إلا منافق ولايحبه إلامومن ولوا وجبهذا الخبر خلافة لوجتاذا الخلافة للأنها ولانه والمثل في مضار وهو ماحد ساء فاروق الخطابي ما البومتا الكشرين الحمام فى المنهاليبا شعبه أخرى عدى شركات سمعت البراقال سمعت رسول اللهصل اللهعليه؟؟ يقول الانصار لايحتهم الأمومز ولا ببعضهم إلامنافق مزاجيه أحبه اندوز العض أبعض الله حدسا سلمز من اجمل س الفى ادريّ مزجعمر أنعطاء ما زبر بزهرة فى الص غر ز سعيدفي ابرهيم عز الجمامز مناعن زيدبن حارثة الاقصاء بمقاوم جلوساً حول شرير معوبه تخرج علينا مثال سمعت رسول الله صلى الله على: يقول برج لأنها راحه العدوز الخضر الأنصار ابغض البد ـتر يشى عند رصوان الدعليه فأزاحـ وذكرفيه علام وانه كان مزاغد الفور باسا واربطه باثأفساله الثمار بعد وإزجز ها الفصل فلبالجَه إسحاق الحلاقة المحركات والانتصار فراخ فاز واابطال غير واحد من لودحان وعاص مزثابت بز إلى الافه والبراز مالذ وبغير ه وك فى القوا فى المه بل مر ضى تعرف الخطاب من المدخنه وارضه الذي بلغ مرتكانته بوم بدر منه ۔۔ تسمى الجزاء: العطلحة والز بيربن العوام وكل موطز وخمره أسواق وخالذى الوليد سيف اللههل ادنيك له مواقف مؤثوره ومشاهد مشهور، مازاد وإيام محرد فن فاما يوم او دجائه فماجرس من حه فى عنمز برلى شية من مجاب بز الحرث مما سفير مز عينه عز عمريزدنا رغمز عز مه عزاز عاشر عالدخل على ناء طالب نصر الله عند لذافه يوم أحدمن أحد بعزهذا الكون غبر دم فقال البر سلّ لله على الزيمت احت القتال الفراخند سهل بن إن لبولجانه سال تزجر من حدساً موز جعدير حداز بن عبد العدمن احمد المرور في من احمد من جميل المروزي من عبد العزيز المجادل سمحمد زا سجق موتفي محمى منتعا ومن عبد اللهبن الزبير غرابيه عنجده عبد العدبز الزبزفافى سمعت رسولالله صلالدم؟ يقول توميه بعز يوم /جر أوجب طلهم مدسيا ناروت الخطابي فىاليومية الكتفى من جاح من حادث مثله عنبابشعرانشرأن النبى صلى الله عليه اخر شيفه واصحابه حوله منالمز نشر هذا الأنف فلبطرابرن بفوزٌ هذا إناوهذا انا فقال مزتخذه نكقد فاز فاتح القوم فقال شمال الولجانه إنا الخذه بحقه فدفعه اليهكول اللهصلى الله عليه ففلويد هام المشركبز حديدً الحرير بحد با الشحن مزار نعم أحر بعبد الرزاق عز مجر عر الوب عن محمدمر شيرين عزاتز بالله فالأستاذ العجرانزيا للب على طبي قيم غرف فقال له اثر أى فى فاستوى جالا مثالالى أنوفر الحارات عماراتى مرفقلت عابد فى الشر لزجاءزه عنولى عزشاء اسلمن زاحدث امحور رقد احد 10 فر فتاء حد .. سافارور أخصائي حر عبدالزززعية- أبوبـ البوم الكرة من حاج فى حماد عرف بن أفراد من العصر العيب عزمبالبدر منالغزاول مشهد شهده التوصل اللهعلي الجزاءاتى الثقالا ليريز الله ما أضيع على كاز يوم أحد انتزم أصحاب رسول الله رضى اللهعل اقبل قراء سعد ز معاذ منهز ما فعال أبا عمو وإبرايز * والفكين بيده الى جروح الجنة دوراحد ما فنانا حتى قتل معالسعر يا رسول الله ما الحفنة ما أطاق عن لأخيه فار والله ملوفتافى الابينانه وكاز حز البناز موجد فيه بضع وثمانون مزيدً يفس ومعندبريج ورجين فانزل ان تيال وتقال فى الموفيز وجار سر قوامها بعدوالله عليه الأبد، محمولاً واشبا هم ممن لمنزله مراحل الشجاعة والنجده وأذا شركةٍ فى الشجاعة خاعه. فلتر أحداد فى بالفضل من الأخر مزاز الذيزد الزنى لعلى رضى الله في الفضائل قبول وما أسندته من المشائبه والفظا ياها مر نذكرها اكثر واوفرمتها اختصر بيا من دون حل احرومنها مافوراً فيها وإما الحضل التى اختصر به الصديق كبوبكرومى الله عما يشرله فيها احد فذ للقوله صلى الله عليه با ى العدد الموتون ـاعبد العزيز اابو بكررضى أنه عن وأرضاه جعفرما يوفر برجيب بالبوداود ما محمد زايا ز عز عة العمر إبز وقيع غزالقر مزملي فزعايته ومن اللهغيا وغزابينا وصل اللهمربجتها وبيبها قالت قالرسول الله صل الدعم ل وزيرم الزومات في ادعواليعبد المحزنزاريلا العبوة إقناعوط. التكن بألايختلف ين بغرفاً ووعد معاذالمران مختلف المفتون موتربكل حد ب ساعبد اللهبن محمد مر معقد ومحمد من امرهم فالات يعلم من ليوخيه مايزيدنزارهم عز هووز ارى ابرهم فرستجونز سامح منالباز عز الزهري عن عرده عربانسه أله عما غز ابيها وصلى الله على بعلها وبيها والت دخل رسول اللهصل اللهعل افى اليوم الذي قدر فيد منالات الإثال خار التي لا نعرف با ما فى خاف أن يقول قائل ويتمنى ويالى العد ونا اله فرقه والمؤمنون إلاأبابكر رضى الله عنه نجح تدلى الصلوء وامافيه منأصلا" وهو برجوان. البوكر محمد مر الحزين اسمعبل الفاخر سعلي عبد حديد مما يعزب بزار هم ترسعدت إلى غراب شهداء منالبوعلى محمد مراحمد من الحز من البوشعيب الطرائ ن البوجعز النفيكى من محمد محمد عز محمدر الحق مركز شهاب الزهري عدس عبد الملكهير بريك منعبد الرحمن من الحوث مز هشام غرابيه عنجده عن عبد الله نور عنالا سودفى المطلب عال لما إستعررسول اللهصلى الله عليه وأنا عبده فى تفرض المسلميزة عابلا لأ إلى الهكر: مذا مرة أمر بصل بالناس لحجة فاذاعمربن الخطاب رضى الله عنه فى الناشر وفاز المولكرومر الله عن مغايا فتك بالكرة فصل النا شر غقام فلاً لرسم رسولي الدين عدد أرضباة رجل جها عليها صوته دواز عروض بعدد الموضوف ذلك فيعة بَوبَجَها الموجز الحرارية *. البند : ابي بكرجاء موواز مل عمر بالى المعنوى فهل بالناشر فال بعد اللهمره معالعمر ويحك ماذا صنعت فى ابن زمعه والدهما ظننت جزامرتز ٣(ازرسولالله صلى الله عليه أمربذلك و ودولكما صليت بالناشر فات وإن ما امرىالدهل عند معل وللزوم ارابا بكور بشراخورحص العلوم فزالذكر فول هاالد رع باى الله والناتر الااوكر وموله عبراله إزافي الناشر على ما صحبته وذات بعده لبناء رضى الله عنه جد سافر المرء من محمدفى العباشى من شرع فى المعمارين بلغ غرابي النظر عن عبد اللهز جبراز رسول اللهصل الرعدية خطر بالناشزوز رازامن الناس على الرحجته وماله كبوبكرولو كنت فخذ الخليلًا من الزا فرا نحذف المبكر حليلا والكزاخوه فى هـ ومدتهابسفره المجرباب الاشتراكبأم ايه حدسالوعل بن محمد زاحمدنى الجيزة توسعبد الحربي ساعد اللهيز حففرت عن اللهز عمرو عززبدرابي انية عر عر بزمره عن عر انعد من الحرث قال تأخر ب إنه سمع رسول العدصلالله عليه قبل موته في معول فرجان ىفيه حخليل الواست فحذ الخليلاتى ساملص الدعي أمنى اخذت ابابكر خليله لما قالت ازجن مل بحرك مار هاازحت فلتحرير فائ ا سامه وفر العرضة مشرف عام على بالر بداز اروجات الـ مكمورة الجوه رى المرء أن من السل من كل العاشر عنها فى الها ترجعيز معالت برسول الله ان وجود على اجراء مارات؟ ـاهـ فاتحد بريحتى مونا بتران بهروفى الله عن" ومدى قوله صل الله عليه لا ينبغي القوم فيهم لربكزاز تنقل هم غير. حد سافى زموم وعدد النمحمدراشدوالان الخوف إني امرتهم من أحمد ربيع مايزيدمز هو فهم على على زيموز ما السر غزعاه ومن الكرغز أبيها وصل له على تحلف ونببها والن حر وسوف صل الله عليهالانصار المصلح بين المحفزة. المصره فق ليلا الاوعر وض الله عبه قد حضرت القلوب ولكنّ مررسول اللهالإ شاهد ميل اللازاوذن واخر وفعل بالنباتر مالان تثبت مازن علا روا قام ونقوم البوب الصريف رضى الله عند فصل بالنانزعا رسول الله صلى الله عليه إ بعدما فرغ فقال اصفة فالوضع فار وفر هى مالو أبوبكر الصديق فرالله عندما لاحتى لا يتبع القوم فيهم كبوبكررضى اللهعن ازيوم أحد غيره رواه أحمد رد الكوفى عن على مزيمون مرساء محمد بن أحمد زحمدان من الحيّز تزتفيا فىمَ نصور عبد الرحمن الرشاب أحمد مزبشير عنعين من ميمون عن القرين محمد عزعائشة رضى الله عنها وغزابها بالتداول الله صلاله عبدالابتغى القوم يكون مهم البوبكاف مؤمن غيره ـناوله صل الله عدم اقتر انا كو تزمز بعدى لله وسبـ ـ عبدا الحاضر. المبارك الملكرمزعبر عن مولى الربعي عزونوعن جديده ما إقال رسول اللهصل: الله على الفترة بأنور من بعدي ثيرالى اوبكر و عمر رضى الله عنهى وأرضا هما ورواه أبرهم فيسعيد عرسفية عن عبد الملك عن هلال موز ربعي بع حديثه عن السرصلى العد عا الخبر حد عبد الله محمد مراسمعما من أمركاتب سا إرهم به اقوله صلى الله علمازبطع الثائر ابالكروم سالوبل مرضلادن الحوت رضى اللهعنه برشرف حديـ غز الجاشاقة مماين كلمن هرون الحرب ما وير فعه معرباً بين عر عر - فروع غراء ماده والعامع وسم الدهل الله علوم في شعر فعالاته لا تروكور الملغد ابومشر فاوط تق شرعاز الناشر مو بدوى الما ولزمت رسولالله صلى الله بالس باى الليل: مرسول الله صلى الله على ا اطنة فنحر ما رفضنا فما أبغضباً الاحر الشّمّى والاجع الماشر وقد فقر نيبهم فعال بعضهم أزنى اللهصلى الله مام بالما وفى القوم أبوبكرو عمر رضى الله عنه معالاعيا الباقى ازرسول الدخل اللعبة الكر يبقي الى الماء خلفية وإن قطع الناسر أبا بكر وعمر مرشد وأما هما فليه وللصديق ومن العد عنه فاقم مشهوره وفضايا معدوده والنفينا هضا منها معهذا الفزرلان الذي أجمعت عليه الامه وأنا صل العمى فى المهاحمر وكلامها وفر تفضيله وتغذية يعني عزابرا وكثرة الروايات رشانه وتعززاوشهاب الخذار المشوه ولها باندا غير الأم لاتجتمع الاعل حق وحدي فازاعة من المحالف عاماله عض ثنيات الانصار واحداثم فرقولون اجرو منه أمير مز منافذ له مزلاء إليه من من شمائن وأحزان اولاخلات بنى المسلزاز الخلافة فى فريق الآن من الأزر كتفاد عنوا وانقاد والماذكر مع الصديقات التجويد لاتون هذاالامر الاطعما الحى فر قريش الذيزاد تف العرب نسبها ودار اناشرعوا الى البيع والفواعما اجتمر الهدولو الاسراهله. وبمادو الاما كانوا عليه من الوزارة والتهره و حسابه صلى اللهلم مناتجيز مطبعيز ف بعيداله مقرن بنصله وند" فمن جد نا يلمر نى أحمد باعد المحمز بن جابر الحصري ميومر شعيب عزاء مره مدير إلى عن الزهري عن محمد بنجبير من مطاجٍّن معربدماء سمعت رسول اللهصل الله عدم يقول إن هذا الأخرى قريش ايجاد يم احد الاأكيد الله على وجمنه ما أقام ! !لوز جدستخبر ز الحشروفاروق العطاء والهاءُل الكشرى المر عاهم عرا منجرمع إحدى البوا إز برز جابر ماءوال رسول الله صلى الله عليه الناسرفيع القدير فى الخير والشر حدسالميكر الظلم والبههذه الواحدفي من أحمد مرموش منا علهم نزمحمد مزيز بدعاء من١٠٠٠ ويقول عاد عبد الله بن عمر ومحمد فى أحمد سعد الد مر محمد البغري من على فى الجمدين عاصم مارسمعت ابىد بال عبد الله ماء رسول اللهصل الله على الازاروها الارفى قريش ما مقرب الناتر أسان ويقول ماصد هكذلك اثنان ولوكانت الأمامه فى غير ربية مسابرا مع ما أخبر بهالرجل المنوعة. ٩ أنه لا يتقدمهم أحد من غيرهم لحاف فول جاب بن المزرجز فان نا 13 جزئها المجم وعدتها المرجب بنا أحمر ومنهم محمد الاعا عقل. فها لأنه أهل الإسلام طواتز اجمعواعلى إنه لايجوز كون خليفتيز يحدد واحد ولاعلى قوم وكازد للكما انظر، غير المسلمين لازمى تاز فى الام فى العرب والعجم مكرفط البراز ولاحليفنازينه معهد واحدوليد الحالية المتلرون والانصار لقوله الأربلها الحكم على أليه الابل اذا ذهت بالنظران تحتك بدلحاجتها البه لاغنى بها عنهوالعدو الرحب المعظ وان كانت الأخبار لونضا وسائقه ملا يكون قول غافا من محجد الانزى كين جد لها عز قولاتجاز بن المنذر وتركوه وبراوالم وعقد واى مشته ذلك ببعد الصديقرضى اللهعنه عزوض من واختار -"سلاً إلى إحياء مقول عمر رضى الله عن أزبيع ابو بكر مازء رضى الله عرفلته وللز الله تعاروناشر ها قدالدهن القوامة لميكنتوهينًا لأمره ويبعند الانزي فول عمر خيركال ليمنا مريقطع اليه الاعناق مثل اء بكروما للا ذاقدم فيهابه عنفى في تغيرف أحب إلى مزايا مر عل قوم فين البوبكر وقوله وأنا والكر ما وجدنا فى حضر نا من أمرنا اقوى من بعه كو بكررضى الله عنه وإما عن عمرو من الله عند تقوله كانت قلته أز اجتزاء الإمصارلي الحقيقة عز غير يعاوز الحياة ز إعلام كو كانت فلة خوفا إن برفوا ولا يبا يعانقه على عليه فيوجبالانتها وتعليم والمقانا عليهم أن استخرا فوقا الكر ت الفقالة الإنكار ما ناوح هذا علا خرا غير سائر نيناالعتعز وصلدف عد الاستعزما إن السا صلالله عليه بلاأجر كم غير الناشر حد ابو تكريم محد او مكر عمرو من القدمعن لولا فىحادثً احد زمونتق من عبد الله مزداء والظروف هشام نشعر عر عرزات وعز ان عما إذانفذ نا على مدرسين عب الفرص العدعلى مخز الت شرد سول إليهم اولا: عم ٢٠١٧ بالله وواحد زا ترى _الموغل محمد من جمهور واخ زما في حدث الموقع الكترين بوعاه عز عمرا مزز ير عرب إعرامن عمر قال إنك تعلم إنا كنانقول على عقد و العد عمرومن الله عبير صلى اللهدخل الوفيرة ـرصَات عددا راجـ مح سكوت زيم الهايدر فله معزوأما السنة فقدتم العر دم الحر مائة ولماذكرنامن فول غر ول أبد سقف في غيرهـ نا أمره والتطويل حيثانه فازا ٤ 16 قـ بار سبأ من على ومن الد عد كانت عرفته له تراج. فما تلف ز كلامك انه فِعْد عَربيعن ستة اشهر ولو كانت علىفيّة لما امه مساعد فكيف ونفىستة أشهر المق عدرده ولم تعمل على بيعند مز الى شرطا زجاف وعلىاية الالماله له من الحوروجين عليه متابعيه الحود مفارقة وابه الذي كان عليه قبل ذلك وابي قوالح مائية اليه امز الموسي عليا رضى الله عنه إذفلة أنه فارق الحق الديب الر النقية البحار جاز عليه وتابع الباطل والجور مماحر برد الأنصار الرب عامه الصحابه من القاهـ اما كازمهم واحد يقوم معه و بتنى على نابه هذا بقنفر فرقولكر ما يغمرونه فرنو الاعتقاد فى العما بعر وضز الله عند مرد المرتجوز ماطعربة الموارع المراق علىالكهر ابرٍ الموتيز على وعتمر رضي الله عنه وهذاما لافه البوبكر الصديق رضى الله عنه عقاد دين جامبر الموخير عمر بن الخطاب ـلا فار عنز صرا خالف فعال رضى الله عنه واءهناء عهرام الخلافة العمردون المساتزقة. كتب والله مازال بعد (هذا الأمر عند الغرد- ٥ منا زارة زالهجاً رضى الله عنه أله بعرفوز منه ما عرف. ولا محل عليهمِ سَخسر امه فوض إليه ذلك مرضى المسلمون له ذلك ونمون ولوجالله لكامره ارتنا ب أو شبهه لانهاوه ولم يتابعوة كاناعلى إبابه رضى الله عن ممافرض الله مجكه الاجتماع وإن امامذه وخلا فته تثبت على الوجه التي ثبت الصديق واما كان كالدليل اله على الأفضل والأجمل فتعوه عزف الرسّتليز له وأخير مان عار ضياته قر آنهرد للعزاء بكر رمز العدعند وماله من المنارة زفاز بال طلحة من عبد الله واعل حديث زيده الماء معكله وبيده لم يلق من العجابه المتقدمين إحدا وأرسل هذا الحديث وتن شره علا يقبت ولوثبت لازوجه الحديث طاهرًاازانكاره لير عز جهاله منصله وكماله واستخفاقة فاما خالف حشونته وغلظنه مدن محمد مراحد من الحتز أبتر توقه وأمانته مسافة بنموسى مس جلاد مركز منا هرون بن إلىامرهم عن عبد الله منعبيد معيزابز عمير مالماراتوبكررضى الله عنه ابى كنت أخاف أنأفونه بنفسى قتل اناعبدالبكر وانى مرت عليها كرز الخطاب رضى اللهعنه ما سعر له والمنعوابالتخلف وجز فى القوم ما لما تقول الرتك إذ الفقه وأنتتوافر فظاظة وعليك بالعامالمن بو عوفنانول له الله أمرت عليه قدما عبد الله زحمو غرام بان سامر بر مز محمد الا بكى عزمونشر غزانز شباب ان القسم يركد مركزبجر م// رضى الله عن اخبر ازاتها بنت عيسى و و تحت أبو بكر رضى الله عدخير استربد وجعه الذي توفي فيه مال ماباتخاذ كرك الله واليوم الا خر فائ ثراستخلفت على الناسر وجله فليطا عن النانز ولاسلطان له واز الله ما يلك ما لذاتها معال لتوكرومى الله عبد اجه فاجلا،مما زهل تعرف فى الابالله والرام الله استخلقت عليه اطنه قال خبر عائم ورواه محمد راسمن عن الزهرى الجلها وبمن المرحل طحة منعد الله مازمال توري ساله النا الشورى عن الاشتباه واما عند الإيضاح والبيازولا معنى للمنشورى لأنزاه رضوابه ومسلمون وهم منو أفرون فأزمات وإن استعلام عمرر من اللهعنه لهلانه ماباز به الآن الحلان فا الركن. يوجب الفضيله وتغييره وتقزيد مسللد اختراع اله .. على انه لا يقرّموا الأفضلية واخر م مع فوز آر بكر وعلى رضى الله عمافيه فاما فول المربعرومى الله عنه في ما تقدم اند مال إسخلفت عليه جراهلك واما فول عارض الله عن فقوله خير دون الامه بعد نيها ابو بكر و عمر وقوله ما الحراحر الإعزاز الفي الله لمثل مجمفتهم مركز وموبسعات رضى الله عيد ا مان و الله احوربا عبد اللهز تعر دمان المنا بالله وس ومولـ معافى وفر الله ثم ماثبت عن الرسولصلى الله * وجلا لتما ذكر مزضافيه 3 جمال على وتمام قوية وحابيب الهامة وفراسته وماقرى بإشائه من السّطيبة وغردِ إِذَين ورعد دخوله وزهر ورافتة بالموفيز وغلطه ونظاطنة عن المناففيز والكافرينواخذه بالام والحباطة وحز الرعاية العامة وبسشطة العدل والم يكر باخرة فى العهدبعا ل الود فاز عاز على رضى الله عددا زات إنه قبالله لام زائر ملفوذلك مازنالساجزءمن الله ها الدعوة ماراتف علىوازعمر باز شاوره فى النوازل والحوادث سل لهامن الزي درت من قوله صلى الله علىماخفا عل ملوثبت العازمي لنا محمد عليها مازدا ركيف جيل لان فى هذا الحدوافر حوازيد واعلى بالحلال والحرام معاد وإدراج الداء اللهتعالى أني مكيف يكون على وعره افرض وا على الحلال والحرام وافر الحاب الله سارك وتعال منه وهذا لا يحتم بد مزله غفل ونظر مغ ان الحديث الذي لعبللت به حدث عربات وبعارض حديث ثابت عن الرجل الله على وم حدث محمد زحدار من الحزم شركة موتى مح فز اتحق السليم ن عبد الغرير مزمسلم عن الاعمشر عز نا إ زاى الحمد عز زباد فى بيد بالابن رسول الله صلى الله عليه وهو حدث اهمابه وهو نعوا كيف انتم وفر ذهب او ان العامال للب برسول الله وكيف مدهب ادار الفار مخزتزا الفراز وتع انيانا الصوم الفي حال مان السرصل الله عليه تكليل أمر بإبرابية قد كفا راكل افقد رحل سمسـ اختذرجل بالمدينة او لتر اليهود والنصارى معروز النوراه 18 والاتخبللم لا ينتفعوزنا وراء الثوري عن منصور عن سالم بلاحتى بيلِا واشعبه عز عمرومرمرة عزام الحديث منا إربادرالموافقه مجاب رسول الله صلى الله عليه! وتلك ملك فما الفخذ به ما كان محتا عليه وإنما وجه هذا الحديث عندنا لزوبادنزلبيد مرفقها احول المدينة وعلما بس إلا انه اجدد:«إلاوا عليه وتربيت الحديث الذى استللت مد كان حـ وحد مثله ويفيزما ناولنا، في حديث وماديز ليد سلما زيز أحر من تكرفزتها من عبد الله بنجاح مابعده من جماح عزعة الرحمن بن جبير زتفر عزابدة إلى الوردابن النامع دول اله ح الم علىالتخضربه. الأسماء مالهذا اوازخل العامز الناشر حق له بغير ودز منه على منالزباد بالبيد لانها وأن وكيف محتكرمنا وندفرنا الفزاز مو الله لنفزانه والتعرفية. نائا وانانا مبال تحكمكل امريازبادان كنت لاعدل مرفقها المدين هن النوره والأجل عز المودو المهاري ماذا يختر عنهم. وهذا مثل قوله صلى الله علم اللا اختر لم باده الاعمال. راه مادي دكـ الريد مرافضه الاء! النزولنادوا فى تغضب عروض العدعن وارضاه مز ذلك قول اللهرضى الله عنه من محمد بن أحمدبن الحسنز بشربن موسى اخلاء مزخرمن مطريز حلفه عنعبد الرحمن بن سابط الفرنونا و لما حضر الربه الموتة للهمامعد للربط اذ الفينة وفر استحلفت عليناعمر رضى الله عنه وقدعانت بشدته وغلظته وفظاهراالابالله تخوفوني الوزياء من استخلفت عليه خبراهلا وما قاله وعا نزلي فاند رضى اللهعنه حسان سلمن ز احد سامحون عدد مركز يشبه ما احمد زموتز من البواسرابيل الملاء عن الوليدمن الجزار عن عمرو مرممون عز على زلمطالب ومن البدعوالإذا زلات العام ومحمد ها العرباتابتعداز الشابية منتدى الكازعردد او على محمد ز أحداث الحرب بعدد الله خبات إلى حدمر كوبا من تبجون بوتز زاء يعقوب عز عون من إفي مجيفه غزايه ما التن عند عمررضى اللهيف وهو مج نوبه وقد تفر نجد مجاعلى رضزائد عن دكثف الثوب وقال رحمه اللهعليك ابا خص مواليد مانفى أحد بعد رسول اللهصل الله عَلَه أحد الزراز الفي اللهمصحيفته منالر ورواه أبو معشر المدنى عن بالغ عزاز عر عره جبدنا الرب الطلح من الحمير ف حمزه من محمدبن العلاء، إنر الماء لعم معرد ى شجيد مزالى الشرعزازاً فى مليكة والسمعت امز عمائروصر العد عند خبز وضع عمررضي الله عن على سريره مثلعه النهار يروز ويتوز ويصلون عليه واناد. فلم بريعنى الأرجل اخذ منظر مروز إلى النفس فإذا هو عايز ابي طالب رضى اللعين مترجم عامر ويأريا طفت تحزم بجد افى مركز القيادية عنلعله سا وام العدّان لنت لاطراز معكل الدهمع ما جيله ولذا فى التدا مع كبر أزال وروعمر: دخلت أما وانوعلى الدهر المعمارية وذهبتاهـ سلب حون الفاخر ورواه عكر مزمونس عن عمروبن شعمر لبواحمد محمد بن احمد بن محمدز شعيب ساعد الرحمزيزين الاشوي بالشار = ابزفراد غزائراسالغ إلى احتمالالعد إزاء الالمحدتور محمعه من الرهل أكر بانيا زنة العلى وفر الله عن معطف مع موا الرقم فتحت وإذا أنا فسح أبخر الرازى لحمة فاعلى المنبرله خلقه سمعت بقول رسنا سلم من احد سكعلى زعد العربزي ليونجم منالعروز مز خبر عن الان بعد بين عاهل القد على البوبطري عروض القدغين حـ نهماز الفراس عرد فىحيث عز بإرضى الله عنه انه كان قاعد أعلى الخبر منا الانخير يعنى الإن بعد ها صلى الصعكر الموتكريم عمرو الموثبت وما بالسد في عد الدين إزاذ (الثالث لزكونه معروف فى الدعم حسد مامحمد زعز زتلمن حالوز غشاز مطل با لدعم الحومر ن الجيز مرير جعفر عن عاصم عزز بدعر. عبد اللهوال ازماز إسلام عوض الله عن القضاء ارات أحرفه لنهرا حسه ما جيد من الحزب أمرهم فزعه العدمن المؤه مامله ابرز خفهر س عمر زيحر ز عرو مرسله عنأبيه عن جده ما رَفَزَعْبل اللهز عرين الخطاب رضى الله عد الكوفة فدخل المسجدبالع جلة عبد اللهير مشعر ورضى الله عندنا وشروه البديلعليه ثم جلسشر فعال يابقوا نحمن خبر زغر الشراطالمستقيم ما هو من أبغمد الله يُسعود هموء الله الذي لا الهالاهوماً فار مبو للخر لتز الله عزوجا سا احد ز يعفو بينالمد جازب أحمد ز تحر الحلواني س أحمد زمونتزعز نعيم زكي السّعيد بغير الأعمشر عن شنقبوعز بعد الله عيد عمر من اللهعز عاصمة الأن بار على مزد لهما الفول اريين - كانت ولاة الاحاجز زاهاحمد ربه اصلا الإباية الصديقرضى الله عنه رجال واحدة وازجد ازعمر مال له ابسطي ( ١بايوكل فيلي يفعل ذلك عمر وصى الدهن العار عرضا المشار واضاعي عليه "و"إلالمايراه وبنج» وام عدد واحدة التوقفور التنظيم ومنانه ز مواز الجلد. تنطق عالكان عمروفان مامعاهم البني هل الله على ان يعيدوا أبابكر أعراضن اللهعنه) برشود وازنعنده نالز نزمر بعدب أبو بكروعمر رضي الله عنها فى نظابر لذلك كا فر سعود يعود فازبه ـة بارراه واستفرز للشارع الزهر بعر عروة عن عائشة رضى الله عبدا وغرابتها من على العلم ـاالمارد انه خلف ستة اشهر مربابج عربية أو برق الافتودوالخلفة عن بيعم أحداًمن يز إما ان كازنا بن إنز اله الحو وإيكز يسبقه ما يعتد وهو أنها مزاز نظره إن كان منوراء تزك امر النصلى الله عليه في ذا واو تخلفه عن ذنبه" منعذ ثقة عم داء بعد ذلككان لكفى والصوابيا من أبعده فبابعه وهذا أو وبذواليق بعدينه وعله ومن الله عند زيعال لاز اختخاكل تخلت عارض الله عنه عز بيعلى الروض العدد عيه لما بعد زجليز لدوهى عمربن الخطاب وأبو جيدة راجع عليك خلافه عاد من الله عند حيز بربع وذلكان رضى الله عند رجلاز عازيزياسودسمان الزي بق نوعا ١٩ جنفه مما واز كانافا فلميز كبيربرملا بواونار بعمرو وعبده فى الفعل فلز جار ذ الاريحة بخلاف على عى معدل مبكرومر الدهر ومنع أنعبادبنعنتداولاً وخلزع بيعلى الجمر الغفير من المهاوس والإنس ولم يتخلفوا عليه بجاز لمزنطة فاحلا قه على اصر الدين ازيج مثله ويقول أنماسبق المعدة وجلازم غريتا بعا عليه بالختكفو العلومع ان فركاز المدينة يوم شبق عاوزيات: وتدل الصابعته في الوزارة استهود له بالح وفر هوا سور غيرواحد تاسع برى ظاهرة وطلجوء برونو من بل وفر الا قصاء مما إلى يطلع واى ابوب وابن مسعود الغربة في اصحاب رسول اللهصل الله على مابرواان تغتز عماء وجهل يوجب عليه بيد أحد الأ بعد اختار وتشاور واجتماع سلي الشعمان تختلفاعداد/ وجدوا شرابط الخلافة لما بعد عره إلى الببعد والما بابعواعن عا وراء واختيار ومثوره واتفقاف وإن شوعت بعلى رضى الله عنه القعود منباتعواله عربيعه من تابعه بان الفرمن المهاجر فرد الانتصار والمبلمز طر! تسنوع لمنظعز من المارقة الخوارج عا خلافته ما يخالف؟." إذا أجزناز لتر بيعته انعقدت برحلي عا ووتمهل وبوما بالانفوله ذو عق اوديز مازبان فادا للتدأن بعتدراعًا واحد منهم ولا عن زلا تفرقباك اباز الله معا اللّنه من الحضال المجمدة والمرتبة الرو وأنه كوكان لها لجتهم العلمية ما يوجب الأنا ولما علم المنتمون قال الوضع على الناتر ولفه براز وعلى عمر فى الفه ليح على عمررضى اللهعنه بعد الماس وحسد بابه امرهم معالقوى ولدأجر ومز ذاذ دالولاحد عمر جرمات ذهب ناو الغار الواحد. البربها الطلح منالمحرجاز أحمد زكير من أحمد زبونسر عز فيرجبر العشر عززبرزوهدمالجار جلالعبد العديد مسعود في (أمراً وعمر رضىالله عند الزاوي الإخافرافى الوحدة المركز المال إفراطا إقرار عراز عمه رض الدرقة حض حصر الإسلام التاسر يدخلوز في ولاكور جوز منه ف جمع الحصر فر انهزم والزائر محر فوز من ولابن جلوز حملة" محمد مرعلى ز يشرف أحمد زكى الحلواني ما حرمزمونتنا وله معان اته اوزيادغراء مجيئه عزعه اللهير مسعود رضى الله عنه والأزعمر عرض الله عنكا زخضا حصًا دخال الا سلام فيه و٧ لجمع ولما /سيب إنتا الحصر والإسلام محرح منذ ولان جارفيه وإذا ذكر الصالحوز محر" هذه بعرز الخطاب (مز إليه عند حسن محمد زالمطفرب عبد اللوز أبرازية والفربز من محمد زريعن محمد ز مشرمن شيز برجر عزواصل الأحد بجزاء وايا والما ( عبد اللهمز مسعود ما وانت عمر اط دبلبرحامد أحمدمحمدر الاوكار ترعينبه مما جرداد :. والن محمد زا حم النقف معوز الصاح با حدبز عز عبد الملك بعز الشعر عزز برفزة بعدما(ب وعد الله مزعمر رضى اللهعنه كان علمها بالله واقر أنا لحساب اللهواثنانالله واراهل بيت لم يدخله إن معجبيه عمررضى الله علاهل بنت سوء المرض اللهعلى مارفع اللهفقال الديزنا سلامة عبدالله بن محمد زحفون محمدمز العاشر من عمر رمحمدبن الحسن من الخبر ما إلى سكر ينزز إياعر محالون التمعبر عز مود فى عزنامن العدمن 2 نعلمارف لرسول الله صل المسا) اللهم اعز الوزمعر فى الحطب رضى الله عنه أو باء مما زهشام محمد الله دعوه ونوله كو علب ملك الديز وهوم بسه الأوتار جـ صدر له وكم الطلح با بعد الله زحمض الخزامى ف البوليس، موتز ريكير عن البحراني عز على مه عنابن عائد رضى الله عنها رسول الله صلى الله عليه قال الله العمر الإسلام بعمر أو بالى جمل زهشام فاصمع عمربن الخطاب دهر الدهن مرين سهل مروعد الله مفر اعل رسول الله صل اللهعز م، الجزيزامحة الفترة ما من علقة عبد اللهمر عيى الغروى سعبد الملك من المخفون عن الزغر زخالد عز هشام بنعروة عرابيه عزعائشه رضي الله عنه وغزابهاان التوصل العددعدم مال الله العر الاسلام العزيز الحطاب ومن الدرعية خاصمه دكـ را اخر السهل الله عزريم مزجالدينه حدما لويكون معل ما عد العد ز الحمل مرضها رضى الله عنه برانى ما معفة بـ مرارهم مزيعرب الي غز صالح مالاتز يحتاجه من لنوامامن مزسياب مرختمف أنه سمع أبا سعيد معولمالدول الله صلى الله على رفعنا انا فاء وايت الماتريدومة نفعل وعليهم الخصر منها ما بلغ الشوي ومها ولابلغ دون ولا مغل يعزز الحد جابر رضى الله عبدةعليه مص مجبرة معالوا ملاولت ذلك ـى الخبر به النبي مرسون العدحال الدين * i ترار الامل صلى العد علمسا فروتوزع :- رضى الموقن وارضاء حسدك لمن زخلاء من أحدز امرهم ز مجازس حريز يكبرتن اللمد ثنى عنا عزاز تخداب اخر فى حمزة من عبد الله مز عمر رجمن البدعية ما استعد رسول البديل الله عليم يقول انانا، اذوايت فرحاً انيت بدفنزبت منه لنأحزاني لا وى الذى محروب أظافرى /اعطيت فضله عمرز الخطاب رضى الله عنه قالوافا او لز ذلك وما أحزيد السر دكـ مرسول الله مادالعل من اللهالزامن فوند وجلده حد ارتعزيز عبدالله مجد نزا كن الثقفى فى ظل نرشوان يعقوب مرأمرهم مالي عز صالح عن الأ عرج وغير ازان هريرة ماربا زدبول الدخل الله علم مالدات از الى تعافه يزغ ذنوبا أوونوبيرو في نزتعد ضعف وتغفر الدله ،قام عمربن الخطاب رضى الله عن فزع فاشخالف غرباقل ان عربا نزع مزعز حتى ضرب الناشر معطر ورواه المزهر في عز سعيد من المشيب عن أبى هريرة رضى الدرعية سرعلى الله عليه مزقراسته وإصابته فيا ـادكـ حد ما عد الله من جعفر نانونشير براء ريزعه جبيب ما لو داود مارهم مزتعبر عنابيه عز او سلوعر إلي مع ماريارسولالله صل الله عليه المفاز تمزخلا فى الاسم قلة تامر محمدفوز وازلكز جزا منى فهم أحد الموعزين الحطاب فيه صلى اللهير مزرسوزانا وعَد لسعد ز كار ـر ما الحادث في اء من إنتاجه منا مريو مز هروز إن الز عر غزالي:2 هريرة ماإن رسول اللهصل الله عليه بمنا وجا فوق بقسم أوغير فنزقها فقالت أنا إغلز هذا الما خلقت الرائه الأوفر معالمر جولرسول الله صل الله عدم سجاز الله جاز العدمعالرسول إليه صل الله على مع فائى امنت بدانا وأبو بكروعمررضى الله عنه وليا فى المحلر رداء الزهرى والامرح وسعد زارهم غراء بلدة مثله هل الله على مافراخزازانيه ومنه ماذكـ ـر البربل مرجاد وشاعره مزالا بالطبل م، الحادث فراء أسامة مر مز جعفر من أمرهم نز عمدغز ما لح فر شهاب الح فز عبد الحميد عبد الرحمن بنزيد الخطاب. أمن محمد ز تقدير الرزنا مررضى اللهعة مال استاخر فى عدز الخطاب رضى الله كه على رسول اللهصل اللهعليه العنده فاستلونه ويعلمهالبد اصوات نزفها استا ذ نعمة من الله غ مر يعتدون الحجاب فعال رسول اللهص الدعاةوالذى تنتر بيده ملكله لفتك الشيطان ـريا ماتوافى الاسلك غير فج ولوكلا ماغى. الجز ئى محمد ز احد بز كيارب اسلعل راحة القاضى باللحماو من المختار ماجاوزته عن عل مزونبز عزعة المرحمز من كرمكر على الأسود إز سريع مازاسن السرجل الله علىهذه فقلت له مرسول العوقد كرز ١.فىاتجامدة موح وايالفنار الزويد عبد المرخاء فاست وز تجاه الصيام مباالبردية لالوصول المعدة * فَرْغَل a