Indexed OCR Text

بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشيخ الإمام الأوحد القدوة العلامة مفتى
الحرم الشريف محب الدين أحمد بن عبد الله
الطبرى( ١) قراءة عليه فى السادس عشر من شهر
رجب سنة ثمان وستين وستمائة قال: أخبرنا الشيخ
الصالح أبو الحسن على بن المقير البغدادى ( ٢) قراءة
عليه لست عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى من سنة
ست وثلاثين وستمائة قال: أخبرنا الشريف الأجل فخر
الشرف أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز
(١) هو أبو العباس أحمد بن عبد الله، المكى، ولد بمكة، وأفتى ودرس وتفقه ،
وصنف كتاباً كبيراً إلى الغاية فى الأحكام فى ست مجلدات ، وروى عنه.
الدمياطى ، وابن العطار، من مصنفاته : السمط الثمين فى مناقب أمهات
المؤمنين ، مطبوع ، والرياض النضرة فى فضائل العشرة ، مطبوع ، توفى سنة
أربع وتسعين وستمائة . شذرات الذهب ( ٥ / ٤٢٥ ) .
(٢) أبو الحسن بن المقير، مسند الديار المصرية فى وقته ، كان صاحب تلاوة
وذكر ، سمع من معمر بن الفاخر ، وأجاز له ابن الزاغونى ، توفى سنة ثلاث
وأربعين وستمائة، انظر: شذرات الذهب ( ٥ / ٢٢٣).
٢١

العباسى المكى (٣) إجازة قال: ثنا الشيخ أبو القاسم عبد
الله بن أبى بكر بن أبى يزيد بن أحمد بن كشردُ وبمكة
فى المسجد الحرام قراءة علينا من لفظه قال: أخبرنا
** )
الشيخ أبو سعيد عثمان بن أبى عمر والنوقائى رحمه الله
تعالى سنة ثمان وعشرين وأربعمائة فأقر به وقال :
نعم ، وقال : أنأ الشيخ أبو سليمان حمدبن محمد بن
(٣) هو أحمد بن محمد المكى العباسى، نقيب الهاشمين بمكة ، روى عن أبى على
الشافعى ، وحدث ببغداد وأصبهان ، وكان صالحاً متواضعا، فاضلا مسندا ، توفي
سنة أربع وخمسين وخمسائة ، انظر: شذرات الذهب ( ٤ / ١٦٩).
(*) كذا بالأصل ولم أجد ترجمته فيا بين يدى من مراجع .
( ** ) هو المحدث الحافظ محمد بن أحمد ، ونوقات: قرية !
سجستان ، أنظر: معجم الأدباء ( ١٧ / ٢٠٥)، سير أعلام النبلا
( ١٧ / ١١٤ ) .
٢٢

إبراهيم الخطابى (٤) قال:أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد الأعرابى سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة قال :
(
( تقبيل الصحابة للنبي
صّلى الله
عروسه
١ - ثنا أبو داود( ٥) قال: ثنا أحمد بن يونس ( ٦ )ثنا
(٤) أبو سليمان الخطابى البيتى، صاحب التصانيف الحسان ، شرح سنن أبى
داود ، وله كتاب ( غريب الحديث ) وكتاب العزلة ، مطبوع ، توفى سنة ثمان
وثمانين وثلاثمائة. انظر: العبر ( ٣ / ٣٩)، البداية والنهاية ( ١١ / ٢٣٦)،
النجوم الزاهرة ( ٤ / ١٩٩)، اللباب (١ / ١٥١)، المنتظم (٦ / ٣٩٧)، يتيمة
الدهر ( ٤ / ٣٣٤)، شذرات (٣ / ١٢٧ ).
(٥) هوسليمان بن الأشعث بن شداد ، أبو داود، صاحب السنن ، وهو من نجباء
أصحاب أحمد بن حنبل ، كان ذا صلاح وورع، ثقة ، توفى سنة خمس وسبعين
ومائتين ، انظر: تاريخ بغداد (٩ / ٥٥)، طبقات الحنابلة ( ١ / ١٥٩)،
المنتظم (٥ / ١٧)، وفيات الأعيان (٢ / ٤٠٤)، شذرات ( ٢ / ١٦٧)،
البداية والنهاية ( ١١ / ٥٤)، التهذيب (٤ / ١٦٩)، التذكرة (٢ / ٥٩١).
(٦) هو أحمد بن عبد الله بن يونس، ثقة حافظ ، حديثه فى الكتب الستة ،
من كبار العاشرة ، مات سنة سبع وعشرين ومائتين ، انظر: تذكرة (١ /
٤٠٠)، التهذيب ( ١ / ٥٠ ) .
٢٣

زهير( ٧ ) ثنا يزيد بن أبى زياد( ٨) أن عبد الرحمن
ابن أبى ليلى(٩) حدثه أن عبد الله بن عمر حدثه وذكر
قصة قال: فدنونا من النبى معَ لَّ (فقبلنا يده( ١٠))
(٧) هو زهير بن معاوية بن خديج ، أبو خيثمة ، ثقة ثبت ، حديثه فى الكتب
الستة، مات سنة اثنتين وسبعين ومائة ، وقيل غير ذلك . انظر: التهذيب ( ٣ /
٢٤٨ ) .
(٨) هو يزيد بن أبى زياد الهاشمى، كان من كبار أئمة الشيعة ، من الطبقة
الخامسة ، ضعيف، مات سنة ست وثلاثين ومائة، انظر: التهذيب ( ١١ /
٣٢٩)، التقريب (٢ / ٢٦٥).
(٩) هو عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى، ثقة ، من الطبقة الثانية ، حديثه
فى الكتب الستة ، مات بواقعة الجماجم ، فى سنة ست وثمانين ، انظر : التقريب
( ١ / ٤٩٦ ) .
(١٠) أخرجه أبو داود ( ٥٢٢٣ ) وفى سنده يزيد، وهو من الضعفاء ، ومابين
المعقوفتين سقط من المخطوطة .
٢٤

٢ - أخبرنا ابن الأعرابى أبو حامد ثنا إسحاق بن
راهويه( ١١) ثنا محمد بن فضيل بن غزوان (١٢) عن
يزيد بن أبى زياد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن
ابن عمر رضى الله تعالى عنه ((أنه قبل يد النبى على
هو وأصحابه( ١٢ )"
٣ - قال : وحدثنا أبو سعيد الحارثى إملاء ، قال : ثنا
(١١) هو اسحاق بن ابراهيم بن مخلد ، المعروف بابن راهويه ، ثقة حافظ،
مجتهد ، أخرج له أصحاب الأصول الستة إلا ابن ماجه ، مات سنة ثمان وثلاثين
ومائتين ، انظر: تذكرة ( ٢ / ٤٢٣)، التهذيب (١ / ٢١٦)، الحلية (١ /
٢٣٤)، ثذرات (٢ / ٨٩)، العبر (١ / ٤٢٦ ).
(١٢) هو محمد بن فضيل، الكوفى ، أبو عبد الرحمن ، صدوق، حديثه فى الكتب
الستة ، من الطبقة التاسعة ، مات سنة خمس وتسعين ومائة ، انظر : التقريب
(٢ / ٢٠١)، التهذيب (٩ / ٤٠٥)، معرفة الثقات للعجلى ( ١٦٣٥ ).
(١٣) فى إسناده يزيد بن أبى زياد، وهو ضعيف، وأخرجه ابن ماجه (٣٧٠٤ )
بنحوه فى الأدب : باب الرجل يقبل يد الرجل ، وفيه يزيد بن أبى زياد أيضا .
٢٥

سعد بن عامر قال : ثنا شعبة ( ١٤) عن زياد بن
علاقة( ١٥) عن أسامة بن شريك قال: (( أتيت رسول
الله عَ لٍ وعنده أصحابه كأن على رؤوسهم الطير،
فجاء الأعراب فسألوا رسول الله مع اللّ ثم قام رسول الله
عَّة ، وقام الناس ، فجعلوا يقبلون يده فأخذتها
ووضعتها على وجهى ، فإذا هى أطيب من ريح
ء
المسك، وأبرد من الثلج))(*)
(١٤) هو شعبة بن الحجاج ، العتكى، ثقة ، حافظ متقن ، أمير
المؤمنين فى الحديث ، وكان عابداً ، مات سنة ستين ومائة ، حديثه
فى الكتب الستة، انظر: التقريب (١ / ٣٥١)، تاريخ بغداد
(٩ / ٢٥٥)، تذكرة (١ / ١٩٣)، الشذرات (١ / ٢٤٧)، العبر
(١ / ٢٣٤ ) .
(١٥) هو زياد بن علاقة الكوفى ، ثقة ، حديثه فى الكتب الستة ،
من الطبقة الثالثة ، مات سنة خمس وثلاثين ومائة ، وقد جاوز المائة
سنة، انظر: التقريب (١ / ٢٦٩)، التهذيب (٣ / ٣٨١)،
معرفة الثقات ( ٥١١ ).
(*) فى إسناده أبو سعيد الحارثى شيخ المصنف لم أجده، ولعله حرف وهو
أبو جعفر الحارثى ترجم له الذهبى ( ١٢ / ٥٠٨ ) فى السيره
وقال : صدوق وفى سنده سعد بن عامر لم أجد ترجمته .
٢٦

( تقبيل السلف الصالح بعضهم لبعض )
١ - حدثنا محمد بن إسماعيل(١٦) ثنا قبيصة بن
عقبة(١٧) قال: ثنا سفيان ( ١٨) عن زياد بن
(١٦) هو محمد بن إسماعيل الصائغ، نزيل مكة، صدوق ، من
الحادية عشرة ، أخرج له أبو داود ، مات سنة ٢٧٦ هـ . انظر :
التقريب (٢ / ١٤٥)، التهذيب ( ٩ / ٥٨).
( ١٧) هو قبيصة بن عقبة بن محمد ، السُّوائى ، صدوق ربما خالف ،
من الطبقة التاسعة ، حديثه فى الكتب الستة ، مات سنة ٢١٥ هـ .
انظر: التقريب (٢/ ١٢٢)، التهذيب (٨ / ٣٤٧)، تاريخ
الثقات (٢ / ١٢٢)، الكاشف ( ٢ / ٣٤٠).
( ١٨) هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثورى ، ثقة حافظ، فقيه
عابد ، حديثه فى الكتب الستة ، مات سنة ١٦١ هـ . انظر: تاريخ
بغداد ( ٩ / ١٥١)، تذكرة (١ / ٢٠٣)، التهذيب ( ٤ / ١١١) ،
الحلية (٦ / ٣٥٦)، الشذرات (١ / ٢٥٠)، العبر (١ / ٢٣٥)،
وفيات الأعيان ( ١ / ٢١٠).
٤
٢٧

فياض(١٩) عن تميم بن سلمة ( ٢٠) قال: ((لما قدم عمر
رضى الله تعالى عنه الشام تلقاه أبو عبيدة قال : فقبل
أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
فكانوا يرون أنها سنة، ثم خليا فجعلا يبكيان))(*)
٥ - حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا الحسن بن على (٢١) ثنا
(١٩) هو زياد بن فياض الخزاعى، أبو الحسن، ثقة عابد، من
الطبقة السادسة ، أخرج له مسلم وأبو داود والنسائى ، مات سنة ١٢٩
هـ. انظر: التقريب (١ / ٢٦٩)، معرفة الثقات ( ٥١٢ )،
التهذيب ( ٣ / ٣٨١ ) .
(٢٠) هو تميم بن سلمة السلمى الكوفى ، ثقة ، من الطبقة الثالثة ،
أخرج له مسلم ، وأبو داود ، والنسائى ، وابن ماجه ، مات سنة ١٠٠
هـ. انظر : التقريب ( ١ / ١١٣ ).
(*) أخرجه عبد الرزاق، والخرائطى فى مكارم الأخلاق ، وابن
عساكر ، كذا فى الكنز ( ٥ / ٥٤ ) .
(٢١) الحسن بن على الخلال ، نزيل مكة ، ثقة حافظ ، له تصانيف
مفيدة ، أخرج له أصحاب الأصول إلا النسائى، مات سنة ٢٤٢ هـ .
انظر: التقريب (١ / ١٦٨)، تاريخ بغداد (٧ / ٣٦٥)، تذكرة
(٢ / ٥٢٢)، شذرات (٢ / ١٠٠)، العبر (١ / ٤٣٧).
٢٨

عفان ( ٢٢) ثنا حماد بن سلمة( ٢٣) انبأ عاصم بن
بهدلة( ٢٤) قال: (( ما قدمت على أبى وائل( ٢٥) قط
من سفر إلاّ قبل كفى)»
(٢٢) هو عفان بن مسلم الباهلى، ثقة ثبت ، حديثه فى الكتب
الستة ، قال ابن المدينى عنه : كان إذا شك فى حرف من الحديث
تركه. انظر: التقريب (٢ / ٢٥)، التهذيب ( ٧ / ٢٣٠).
(٢٣) هو حماد بن سلمة البصرى ، ثقة عابد، أخرج له مسلم
والأربعة فى السنن، مات سنة ١٦٧ هـ. انظر: الحلية ( ٦ / ٢٤٩)،
شذرات ( ١ / ٢٦٢)، العبر ( ١ / ٢٤٩ ).
(٢٤) هو عاصم بن أبى النجود ، ابن بهدلة ، وهو أجل مقرىء
الكوفة ، صدوق ، له أوهام فى بعض حديثه ، حجة فى القراءة ،
حديثه فى الكتب الستة ، مات سنة ١٢٨ هـ . انظر: التقريب (١ /
٣٨٣)، التهذيب (٥ / ٣٨)، سير أعلام النبلاء (٥ / ٢٥٨).
(٢٥) هو شقيق بن سلمة الأسدى ، يكنى أبا وائل ، ثقة ، مخضرم،
مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز، حديثه فى الكتب الستة ،
أنظر: تاريخ بغداد ( ٩ / ٢٧١)، التقريب (١ / ٣٥٤) ، التهذيب
(٤ / ٣٦٢)، التهذيب (٤ / ٣٦١)، الحلية ( ٤ / ١٠١) ، الإصابة
( ٣٩٨٢ ) .
٢٩

٦ - حدثنا محمد بن على الصائغ ( ٢٦) ثنا سعيد( ٢٧ ) ثنا
٥
سفيان (٢٨) عن مالك بن مغول( ٢٩) عن طلحة ( ٣٠)
(٢٦) هو المحدث ، الإمام ، الثقة ، محمد بن على بن زيد الصائغ،
مات فى مكة سنة ٢٩١ هـ. انظر: تذكرة ( ٢ / ٦٥٩)، العبر (٢ /
٩٠)، شذرات الذهب ( ٢ / ٢٠٩)، سير أعلام النبلاء ( ١٣ /
٤٢٨ ) .
(٢٧) هو سعيد بن منصور بن شعبة، الخرسانى ، ثقة ، حديثه فى
الكتب الستة ، مات سنة ٢٢٧ هـ. انظر: التقريب (١ / ٢٠٦)،
التهذيب ( ٤ / ٨٩) .
(٢٨) هو سفيان بن عيينة الهلالى ، ثقة حافظ ، فقيه إمام حجة ،
حديثه فى الكتب الستة ، مات سنة ١٩٨ هـ . انظر: التقريب (١ /
٣١٢)، التهذيب ( ٤ / ١١٧)، تاريخ بغداد ( ٩ / ١٧٤)، تذكرة
(١ / ٢٦٢)، شذرات (١ / ٣٥٤)، سير (٨ / ٤٥٨).
(٢٩) هو مالك بن مغول ، ثقة ثبت ، حديثه فى الكتب الستة ،
مات سنة ١٥٩ هـ. انظر: التقريب (٢ / ٢٢٦)، التهذيب ( ١٠ /
٢٢)، الشذرات (١ / ٢٤٧)، العبر (١ / ٢٣٣).
(٣٠) هو طلحة بن مصرف، اليامى، ثقة قارىء فاضل، حديثه
فى الكتب الستة ، مات سنة ١١٢ هـ. انظر: التقريب (١ /
٣٨٠)، التهذيب (٥ / ٢٥)، سير أعلام ( ٥ / ١٩٣).
٣٠

((أنه قبل يد خيثمة ( ٢١) قال مالك: وقبل طلحة
یدی )»
٧ - حدثنا الصائغ ثنا الحسن قال: قالى لى حسين
الجعفى(٣٢) (( ربما فعله لى سفيان يعنى ابن عيينه
يعنى يقبل يده ))
٨ - حدثنا أحمد بن زيد ثنا ابن أبى عمر( ٢٣) ثنا
ءِ
سفيان عن مسعر( ٣٤) عن زياد بن الفياض عن تميم
(٣١) هو خيثمة بن عبد الرحمن الجعفى، ثقة، من الطبقة الثالثة،
حديثه فى الكتب الستة ، مات بعد سنة ٨٠ هـ . انظر: التقريب
( (١ / ٢٣١)، التهذيب (٣ / ١٨١ ).
(٣٢) هو الحسين بن على الجعفى، المقرىء ، ثقة عابد، مات سنة
٢٠٤ هـ. انظر: الجمع بين رجال الصحيحين (١ / ٨٧)، التقريب
(١ / ١٧٧)، التهذيب ( ٢ / ٣٥٧).
(٣٣) هو محمد بن يحيى بن أبى عمر، العدنى، صدوق ، صنف
المسند ، أخرج له مسلم والترمذى والنسائى وابن ماجه ، مات سنة
٢٤٣ هـ. انظر: التقريب (٢ / ٢١٨)، التهذيب (٩ / ٥١٩).
(٣٤) هو مسعر بن كدام ، الهلالى ، ثقة ، ثبت فاضل ، حديثه فى
الكتب الستة ، مات سنة ١٥٥ هـ. انظر: التهذيب ( ١٠ / ١١٣ )،
العبر (١ / ١٢٤)، التقريب (٢ / ٢٤٣).
٣١

ابن سلمة أن أبا عبيدة بن الجراح قبل يد عمر بن
الخطاب رضى الله تعالى عنه حيث قدم الشام .
٩ - حدثنا أبو جعفر أحمد بن زيد ثنا ابن أبى عمر ثنا
سفيان عن مالك بن مغول عن طلحة قال : ((قبل
خيثمة يدى وقال مالك قبل طلحة يدى ))
١٠ - حدثنا أبو قلابة (٣٥) ثنا سكن بن نافع الباهلى
ثنا شعبة عن مالك بن مغول قال: «رأيت خيثمة
قبل يد طلحة بن مصرف ))
(٣٥) هو عبد الملك بن محمد الرقاشى، صدوق يخطىء، أخرج له
ابن ماجه ، مات سنة ٢٧٦ هـ. انظر: التقريب (١ / ٥٢٢)،
التهذيب ( ٦ / ٤١٩ ) .
٣٢

١١ - حدثنا محمد بن العباس الغسانى بن أبى الحوارى
ثنا وكيع (٣٦) والفِرْيابى( ٢٧) جميعاً عن مالك بن
مغول عن طلحة قال: ((دخلت على خيثمة فقبل
يدى وقبلت يده)). قال وكيع: (( إنها صلحت حين
قبلت للآخرة وإنها فسدت حين قبلت للدنيا )»
(٣٦) هو وكيع بن الجراح الرؤاسى، ثقة ، حافظ عابد، حديثه فى
الكتب الستة ، له تصانيف فى الرقاق ، مات سنة ١٩٦ هـ . انظر :
تاريخ بغداد (١٣ / ٤٦٦)، تذكرة ( ١ / ٣٠٦)، الحلية ( ٨ /
٣٦٨)، شذرات (١ / ٣٤٩)، طبقات ابن سعد ( ٦ / ٢٧٥).
(٢٧) هو محمد بن يوسف الفريابي، ثقة فاضل، حديثه فى الكتب
الستة ،، مات سنة ٢١٢ هـ. انظر: التقريب (٢ / ٢٢١)، معرفة
الثقات ( ١٦٦٣)، التهذيب (٩ / ٥٣٥)، سير أعلام النبلاء ( ١٠ /
١١٧ ) .
٣٣

لمن يصلح التقبيل
١٢ - حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق الحَمَّار
ء
السعدى( ٣٨ ) ثنا عمر بن إبراهيم الكردى ( ٢٩ ) ثنا
الوليد بن سلمة عن عبادة بن نُسَى ٤٠) عن ابن
(٣٨) هو الإمام المحدث ، الصدوق، أبو جعفر، ولقبه الحَمَّار،
نسبة إلى بيع الحمير ، حدث عن أبى نعيم ، والحسن بن الربيع ، مات
فى شهر رمضان سنة ٢٨٦ هـ. انظر: سير أعلام النبلاء ( ١٣ /
٢٧٦)، الأنساب (٤ / ٢٠٣)، اللباب ( ١ / ٣٨٤).
(٣٩) هو عمر بن إبراهيم بن خالد، الكردى ، حدث عن ابن أبى
ذئب، وشعبة، وبقى إلى بعد العشرين ومائتين ، قال الدارقطنى
عنه : كذاب ، وقال الخطيب : غير ثقة . انظر : تاريخ بغداد
(١١ / ٢٠٢)، ميزان الاعتدال (٢ / ١٨٠)، اللسان (٤ / ٢٨٠).
(٤٠) هو عبادة بن نُسَى، الكندى ، أبو عمر الشامى، قاضى
طبرية ، ثقة « فاضل ، أخرج له أصحاب السنن الأربعة ، مات سنة
١١٨ هـ. انظر: التقريب (١ / ٢٩٥)، التهذيب ( ٥ / ١١٢)،
معرفة الثقات ( ٨٤٣)، تهذيب تاريخ دمشق ( ٧ / ٢١٧).
٣٤

غنم (٤١) عن معاذ رضى الله تعالى عنه قال :
((لا يصلح تقبيل اليد إلا للإمام العادل ،
والوالدين))( ٤٢)
١٣ - حدثنا أحمد بن موسى الخمار ثنا عمر بن إبراهيم
ثنا أحمد بن عبد الله عن الزهرى( ٤٣) قال : قال
رسول الله عَالَّ: ((لا يصلح الملقا) إلا
(٤١) هو عبد الرحمن بن غنم الأشعرى ، مختلف فى صحبته، وذكره
العجلى فى كبار ثقات التابعين ، أخرج له أصحاب السنن الأربعة ،
مات سنة ٧٨ هـ. انظر: الإصابة (٢ / ٩٨)، التقريب (١ /
٤٩٤)، التهذيب ( ٦ / ٢٥١) ، معرفة الثقات ( ١٠٦٧).
(٤٢) فى إسناده الكردى ، وهو من الكذابين .
(٤٣) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهرى ، الفقيه
الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه ، وهو من رؤوس الطبقة
الرابعة ، حديثه فى الكتب الستة، مات سنة ١٢٥ هـ . انظر:
تذكرة ( ١ / ١٠٨)، التهذيب (٩ / ٤٤٥)، الحلية (٣ / ٣٦٠)،
شذرات ( ١ / ١٦٢)، طبقات الشيرازى ( ٦٣)، العبر ( ١ /
١٥٨)، النجوم الزاهرة ( ١ / ٢٩٤)، وفيات الأعيان ( ١ / ٤٥١).
(*) يقال: تملقه وتملق له قلقا وتملاقاً بالكسر أى تودد إليه ،
وتلطف له ، والملق الود واللطف .
٣٥

للوالدين والإمام العادل ) ( ٤٤)
المصافحة قبلة المسلم لأخيه
١٤ - حدثنا أحمد بن موسى السعدى ثنا عمر بن إبراهيم
الكردى ثنا مندل ( ٤٥) عن سعيد بن مرزبان( ٤٦) عن
(٤٤) فى إسناده عمر بن إبراهيم الكردى ، وهو من الكذابين ،
· والحديث منقطع الإسناد .
(٤٥) هو مندل بن على العنزى، ومندل لقب، ويقال اسمه عمرو،
وهو من الضعفاء ، أخرج له أبو داود وابن ماجه ، مات سنة ١٦٧
هـ. انظر: التقريب (٢ / ٢٧٤)، التهذيب (١٠ / ٢٩٨)، ميزان
الأعتدال ( ٤ / ١٨٠)، معرفة الثقات ( ١٧٨٨ ).
(٤٦) هو سعيد بن مرزبان العبسى ، أبو سعد البقال ، ضعيف
مدلس ، أخرج له الترمذى وابن ماجه ، مات بعد سنة ١٤٠ هـ .
انظر: التقريب (١ / ٣٠٥)، التهذيب (٤ / ٧٩) ، معرفة
الثقات ( ٦١٤ ).
٣٦

مقسم١:٧١ عن الحسين بن على عليه السلام قال : قال
رسول الله عَ لّم: ((تقبيل المسلم يد أخيه
المصافحة)× ١: ١
( ٤٧ ) هو مقسم بن بُجْرة ويقال نجدة، مولى عبد الله بن الحارث ،
مدوق ، أُخرج له البخارى والأربعة، مات سنة ١٠١ هـ . انظر :
التقريب (٢ / ٢٧٣)، التهذيب ( ١٠ / ٢٨٩)، معرفة الثقات
( ١٧٨٣ ) .
(٤٨) إسناده مسلسل بالكذابين والضعفاء، وأورده السيوطى (١ /
٤٧٨) وعزاه الديلمى فى مسند الفردوس ، عن الحسين بن على .
٣٧

١٥ - حدثنا أحمد بن إسحاق السعدى ثنا عمر بن
إبراهيم عن الصباح بن يحيى المزنى ( ٤٩) عن جابر قال :
((صافحنى أبو جعفر ثم غمز يدى غمزاً رقيقاً ثم قال :
قال رسول الله تعالى: (( هذا تقبيل يد أخيه
المسلم » ٥٠،
١٦ - حدثنا على بن عبد العزيزا : ثنا شاذ بن
(٤١) الصباح بن يجي، كوفى ، متهم بالوضع ، وهو من علماء
الشيعة ، قال البخارى : فيه نظر، وقال الذهبى : متروك بل متهم ،
انظر: اللسان (٣/ ١٨٠)، الميزان (٢ / ٣٠٦) ، الضعفاء للعقيلى
(٢ / ٢١٢ ) .
(٥٠ ) إسناده مسلل بالكذابين .
(٥١ ) هو على بن عبد العزيز الفزارى ، يلقب بغراب ، صدوق،
وكان يدلس، ويتشيع ، أخرج له النسائى وابن ماجه ، مات سنة
١٨٤ هـ. انظر: التقريب (٢ / ٤٢)، الميزان ( ٣ / ١٤٩ ) ،
التاريخ الكبير (٦ / ٢٩١).
٣٨

فياض ثنا رافع بن سلمة " قال: سمعت بي
يحدث عن سالم عن رجل من أشجع يقال له زاهر بن
حزام الأشجعى قة .. « كان رجل بدوى ، وكان
أو هدية يهديها له ،
لا يأتى النبي صل.
فى السوق ببيع سلعة ولم يكن
صلىالله
فرآه رسول الله
أتاه فأحتضنه من ورائه بكفيه ، فألتفت فآنس رسول
(٥٢) هو شاذ بن فياض اليشكرى ، كان اسمه هلال ، فغلب عليه
شاذ ، صدوق ، له أوهام فى الحديث ، أخرج له أبو داود والنسائى ،
انظر : التقريب ( ١ / ٣٤٥).
( ٥٣ ) هو رافع بن سلمة بن زياد ، الغطفانى، ثقة، أخرج له أبو
داود والنسائى، انظر: التهذيب ( ٣ / ٢٣٠)، التقريب (٢ /
٢٤١ ).
٣٩

صَلى الله
عاونه
فقبل كفه ، فقال : من يشترى العبد ؟
الله
قال: إذا تجدنى يارسول الله كاسداً( *) قال :
ولكنك عند الله ربيح » :١٥
(*) يقال: كسد الشيء يكسُد بالضم كساداً فهو كاسد، وكسيد،
أى لا يباع ، ولا يجد من يشتريه .
(٥٤) أورده البخارى ( ٣ / ٤٤٢) فى التاريخ الكبير بنفس السند .
٤