Indexed OCR Text

٤٠١
ما
باب الميم
- م-
الميم أصلاً هي علامة الجمع، نحو: ((كتبكُمْ، دروسكُمْ، فروضكُمْ ...
الخ. ، وتأتي :
١ - حرف جرّ: وأصلها ((مِنْ)) حذفت نونها للضّرورة الشعريّة، نحو قول
الشاعر:
ولا جَانِباً مِلُأجْرٍ فالعِلمُ كالجَهلِ
إِذَا لَمْ تَنَلْ بالعِلْمِ مَالًا وَلَا عُلِىّ
والأصل: مِنَ الْأُجْرِ.
٢ - اسم استفهام: وأصلها ((ما)) حذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها،
نحو: ((لِمَ أنت هنا))؟ انظر: ما الاستفهامية .
- ما ۔
تأتي على وجهين: أ - اسميّة. ب - حرفّة.
أ - الاسميّة هي :
١ - اسم استفهام: يستفهم به عن الشيء وصفاته، وقد يستفهم به عن
الأعيان في غير الناطقينٍ، أو حتّىٍ في الناطقينِ على رأي بعض النحويين، نحو
قوله تعالى: ﴿إِلَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾(١)، فقد استعملت ((ما))
(١) سورة المؤمنون: آية ٦ .

٤٠٢
للعاقل بمعنى: الجواري اللواتي يملكونهنّ. وتعرب ((ما)):
- مبتدأ إذا تلاها فعل لازم، نحو: ((ما وقفْتَ؟)).
- مبتدأ إذا تلاها جار ومجرور، نحو: ((ما في السّة؟)).
- مبتدأ إذا تلاها ظرف، نحو: ((ما أمامَكُم؟)).
- خبراً إذا تلاها معرفة، نحو: ((ما الخبرُ؟)).
- مفعولاً به مقدّم إذا تلاها فعل متعدٍ لم يستوف مفعوله، نحو: ((ما
قرأْتَ؟)).
- اسماً مجروراً إذا سبقها حرف جرّ، نحو: ((بِمَ تَعملُ؟)).
٢ - اسم شرط: يجزم فعلين، يسمّى الأوّل فعل الشرط والثاني جواب
الشرط، نحو: ((ما تدرسْ يفدْكَ)) وتكون مبنيّة في محلّ:
- رفع مبتدأ، إذا تلاها فعل ناقص، أو فعل لازم، أو فعل متعدّ استوفى
مفعوله، ويكون خبرها فعل الشرط أو جوابه، أو فعل الشرط وجوابه معاً. بحسب
النحویین.
- نصب مفعول به، إذا تلاها فعل متعدٍ لم يستوف مفعوله، نحو: ((ما تتعلُّمْ
يفدْكَ)).
- جرّ بحرف الجرّ، إذا سبقها حرف جرّ، نحو: ((على ما تَنْ أَنْمْ)).
٣ - اسم موصول: وتستعمل للعاقل ولغيره، وللمفرد والمثنى والجمع،
وللمذكّر والمؤنث، وتعرب حسب موقعها في الجملة. نحو قوله تعالى:
﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً﴾(١) ((ما)): اسم موصول مبنيّ على
السكون في محل نصب مفعول به للفعل ((يعبدون))).
٤ - اسم تعجّب: وهي نكرة تامّة بمعنى ((شيء)) مبنيّة على السكون في
محلّ رفع مبتدأ، نحو: ((ما أكرمَ الأرضُ)).
((ما)): نكرة تامّة بمعنى ((شيء)) تفيد التعجّب، مبنيّة على السكون في محلّ
رفع مبتدأ .
(١) سورة النّحل: آية ٧٣.

ما
٤٠٣
((أكرمَ)): فعل ماض جامد مبنيّ على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً
على خلاف الأصل تقديره: هو. ((الأرضَ)): مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
والجملة الفعليّة ((أكْرَمَ الأرضَ)) في محل رفع خبر المبتدأ).
٥ - نكرة تامّة مبهمة، نحو: ((اشتريْتُ كتاباً ما)) ((ما)): اسم مبهم مبنيّ على
السكون في محلّ نصب نعت ((كتاباً)).
ب - الحرفيّة: وتكون في المواضع التالية :
١ - نافية حجازيّة عاملة عمل ((ليس)): وهي حرف يرفع المبتدأ وينصب
الخبر، بشرط :
- ألّ يتقدَّم خبرها على اسمها، نحو: ((ما فائزٌ سعيدٌ)).
- ألّ تزاد بعدها ((إن))، نحو: «ما إِنْ خالدٌ شجاعٌ)).
- ألّ ينتقض نفيها بـ ((إلّ))، نحو: ((ما أنْتَ إلّ كريمٌ)).
- ألَّ يتقدَّم معمول خبرها على اسمها .
٢ - نافية لا عمل لها: وهي حرف مهمل لا عمل له، ينفي الفعل الماضي،
نحو: ((ما سافرَ خالدٌ)) والفعل المضارع، نحو قوله تعالى: ﴿مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَبَدِّلَهُ
مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي﴾(١).
((ما)): حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. ((یکون)»:
فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمّة الظاهرة. ((لِي)): اللام حرف جرّ مبنيّ على
الكسر، لا محلّ له من الإعراب. والياء: ضمير متصل مبنيّ على السكون في
محلّ جرّ بحرف الجرّ، والجار والمجرور متعلّقان بخبر ((كان)) المقدّم المحذوف
وتقديره: كائناً.
((أَنْ)): حرف مصدري ونصب واستقبال مبنيّ على السكون لا محلّ له من
الإعراب. ((أَبَدِّلَهُ)): فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة. وفاعله ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره: أنا. والهاء: ضمير متصل مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفعول
به. والمصدر المؤوّل من ((أَنْ أبدّلَهُ)) في محلّ رفع اسم ((يكون))) والجملة
(١) سورة يونس: آية ١٥ .

ما
٤٠٤
الاسميّة، ((عند غير الحجازيين))، نحو: ((ما خالدٌ مسافرٌ)). ((ما)): حرف نفي مبنيّ
على السكون لا محلّ له من الإعراب. ((خالدٌ)): مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
((مسافرٌ)): خبر مرفوع بالضمة الظاهرة).
٣ - مصدريّة: ظرفيّة، نحوقوله تعالى: ﴿وَأَوْصَانِي بِالصَّلَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ
حَيًّ﴾(١) أي مدّة دوامي. وغير ظرفيّة، نحو قوله تعالى: ﴿وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ
بِمَا رَحُبَتْ﴾(٢) أي: بُرُحْبِها .
٤ - كافّة عن العمل: وهي الّتي تتصل بالأحرف المشبّهة بالفعل، نحو:
((إنَّما الأعمالُ بالنيَّاتِ)) أو بـ ((ربّ))، نحو: ((ربّما سافرْتُ غداً))، أو بـ ((طال))،
وقلّ))، نحو: ((طالما زُرْتُكَ في مكتبك، قَلَّمَا جئتني)).
٥ - زائدة في المواضع الآتية:
- بين الجار والمجرور، نحو: ((سأُسَافِرُ عمّا قريبٍ)) ((عما)»: أصلها ((عن))،
((ما)) .
- بعد كلمتي: كثيراً، وقليلاً، نحو: ((كثيراً ما نبكي هذه الأيّام))، ((قليلاً ما
نضحكُ)).
- بعد (لا سيَّما))، نحو: ((أُحبُّ الفواكِهَ ولا سيّما التفّاحِ)).
- المتّصلة بالظروف، نحو: ((بينما نحنُ نتعلُّمُ دخلَ علينا المديرُ)).
- المتّصلة بـ ((حيثما، كيفما)) الشرطيّتين، نحو: ((حيثما تَجلِسْ أَجْلِسْ))،
٥٤ ٥٫
((كيفما تَذْهَبْ أَذْهَبْ)).
ج - ((ما)) المتصلة بـ ((نِعْمَ)).
قد تتّصل ((ما)) بـ ((نِعْمَ))، وتكون:
١ - نكرة مبنيّة على السكون في محلّ نصب تمييز، إذا أتى بعدها جملة
فعليّة، نحو قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ نِعِمًا يَعِظُكُمْ بِهِ﴾(٣).
(نِعِمًّا)): ((نعم)): فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبنيّ على الفتحة
(١) سورة مريم: آية ٣١.
(٢) سورة التوبة: آية ٢٥.
(٣) سورة النساء: آية ٥٨ .

٤٠٥
ما أنت وزيداً
الظاهرة. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً على خلاف الأصل تقديره: هو. ((ما)):
نكرة مبنيّة على السكون في محلّ نصب تمييز).
٢ - معرفة تامَّة، إذا كانت غير متّوة بشيء، أو متلُوَّة بمفرد، نحو قوله
تعالى: ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ﴾(١) ((نِعِمًا)): نعم: فعل ماض لإنشاء
المدح مبنيّ على الفتح الظاهر. ((ما)): معرفة تامَّة مبنيّة على السكون في محلّ رفع
فاعل).
- ما أَفْعَلَه -
٥٤,
هي الصَّيغة الأولى للتعجّب، نحو: ((ما أكْرَمَ خالداً)).
((ما): نكرة تامّة مبنيّة على السكون في محلّ رفع مبتدأ.
((أَكْرَمَ)): فعل ماض للتعجّب مبنيّ على الفتحة الظاهرة. وفاعله ضمير مستتر
فيه وجوباً على خلاف الأصل تقديره: هو. ((خالد)): مفعول به منصوب بالفتحة
الظاهرة. وجملة ((أكرم خالداً) في محلّ رفع خبر المبتدأ ((ما))).
- ما أنت وموسى -
تحتمل ((ما)):
١ - الرفع: على أنّها مبتدأ أو خبر، إذا عطفنا موسى على ((أنت)).
٢ - النصب: على اعتبار ((موسى)) مفعولاً معه، وفي هذه الحالة لا بدّ من
تقدير فعل: بمعنى: ((ما تكون أو ما تصنع))، ففي الأولى تكون ((ما)) خبر مقدّم
لـ ((تكون)) وفي الثانية تكون مفعولاً به مقدّم لـ ((تصنع)).
- ما أنت وزيداً -
تعرب إعراب ((ما أنت وموسى)). انظر: ما أنت وموسى.
(١) سورة البقرة: آية ٢٧١ .

ما انفك
٤٠٦
- ما انْفَكَّ -
تأتي :
١ - فعلًا ماضياً ناقصاً، ترفع المبتدأ وتنصب الخبر، إذا كانت بمعنى: ((ما
زال))، وهي لا تعمل إلّ بشرط أن يتقدّمها نفي أو نهي، وناقصة التصرّف لا يستعمل منها
إلّ الماضي، والمضارع واسم الفاعل، نحو: ((ما انفَكَّ الهواءُ عاصفاً)). ((ما)):
حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. ((انفَكَّ)»: فعل ماض ناقص
مبنيّ على الفتحة الظاهرة. ((الهواءُ)): اسم ((انفكّ)) مرفوع بالضمة الظاهرة.
((عاصفاً)): خبر ((انفكّ)) منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢ - فعلاً تاماً، إذا كانت بمعنى ((انفكَّ العقدُ)) أي انفصدت حباته. نحو:
((انفكَّتْ عقدةُ السبّحةِ)).
((انفكّتْ)): فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. والتّاء للتأنيث. ((عقدةُ)):
فاعل ((انفكّت)) مرفوع بالضمّة الظاهرة. وهو مضاف. ((السبَّحةِ)): مضاف إليه
مجرور بالإضافة).
- ما بأسٌ بهما -
تعرب على النحو التالي :
((ما)): حرف نفي يعمل عمل ((ليس)) مبنيّ على السكون لا محلّ له من
الإعراب. ((بأسٌ)): اسم ((ما)) مرفوع بالضمة الظاهرة. ((بهما)): الباء حرف جرّ
مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب. ((هما)»: ضمير متصل مبنيّ على
السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ. والجار والمجرور متعلّقان بخبر ((ما))
المحذوف وتقديره: موجوداً.
- ما بأسَ عليك -
تأتي ((ما)) هنا بمعنى ((لا)) النّافية للجنس، وتعمل عمل ((إِنَّ) وتعرب كما
يلي :
((ما)): حرف نفي، يعمل عمل ((لا)) النّافية للجنس، مبنيّ على السكون لا

٤٠٧
ما دام
محلّ له من الإعراب. ((بأسَ)): اسم ((ما)) مبني في محل نصب. ((عليكَ)): على:
حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. والكاف ضمير متصل مبنيّ
على الفتح في محلّ جرّ بحرف الجرّ. والجار والمجرور متعلّقان بخبر ((ما))
المحذوف وتقديره: موجود.
- ما بَرِحَ -
تأتي :
١ - فعلاً ناقصاً، يرفع المبتدأ وينصب الخبر، إذا كانت بمعنى: ((ما زال)).
وهي لا تعمل إلّ إذا تقدّمها نفي أو نهي، أو دعاء، نحو: ((ما برحَ الطالبُ منكَباً
على درسه)). ((ما): حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
((برحَ)): فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة.
((الطالبُ)): اسم «ما برحَ)) مرفوع بالضمة الظاهرة.
((منكباً)): خبر ((ما برح)) منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢ - فعلاً ماضياً تاماً، إذا كانت بمعنى: ((غادر))، ((ذهب))، نحو: ((ما برحْتُ
البلادَ وقْتَ الأزمةِ)) ((ما)): حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
((برحْتُ)): فعل ماض مبنيّ على السكون لاتّصاله بضمير رفع متحرّك. والتّاء:
ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل).
- ما دَامَ -
تأتي :
١ - فعلاً ماضياً ناقصاً، يرفع المبتدأ وينصب الخبر، إذا كانت بمعنى :
((استمرّ))، نحو: ((أحبُّكَ ما دَمْتَ مجتهداً) ونحو قوله تعالى: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا
دُمْتُ فِيهِمْ﴾(١) ((ما)): حرف مصدري مبنيّ على السكون لا محلّ له من
الإعراب. ((دُمْتُ)): فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون لاتّصاله بضمير رفع
متحرّك. والتاء ضمير متصل مبنيّ على الضمّ في محل رفع اسم ((دام)).
(١) سورة المائدة: آية ١١٧ .

مائتين عاماً
٤٠٨
((فيهم)): حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. ((هم)):
ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ. والجار والمجرور
متعلّقان بخبر محذوف تقديره: موجوداً).
٢ - فعلاً ماضياً تاماً، إذا كانت بمعنى: ((بقي))، أو إذا لم تسبق بـ ((ما))
المصدريّة الظرفيّة، نحو قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّماوَاتُ
وَالْأَرْضُ﴾(١) ونحو قولك: ((دامتِ الأفراحُ في ديارِكُم)) ((دامَتْ)): فعل ماض مبني
على الفتحة الظاهرة. والتاء للتأنيث وحرّكت بالكسر منعاً لالتقاء الساكنين.
((الأفراحُ)): فاعل مرفوع بالضمّة الظاهرة).
- مائتين عاماً -
تأتي في نحو قول الشاعر:
((إِذَا عَاشَ الفَتَى مائَتَيْنِ عَاماً فَقَدْ ذَهَبَ المسرَّةِ والفَتَّاء))
((مائتين)): مفعول به لفعل ((عاش)) منصوب بالياء لأنّه ملحق بالمشّى.
((عاماً)): تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة) وعند بعض النحويين أنّ ((عاماً)) منصوبة
للضرورة ومن حقّ الشاعر القول مائتي عامٍ.
- مِئَة ۔
عدد يجري مجرى العدد المفرد، فيعرب حسب موقعه في الجملة، ويبقى
على صيغة واحدة مع المذكّر والمؤنّث، نحو: ((سافرَ مئةُ رجلٍ )) و((سافرَتْ مئةٌ
امرأةٍ». ((مئةُ)): فاعل ((سافر)) مرفوع بالضمّة الظاهرة) ونحو: ((كافأتُ مئةَ تلميذٍ))
ء
و «كافأتُ مئة تلميذةٍ».
- مِئُون -
جمع ((مئة))، اسم ملحق بجمع المذكّر السّالم، يرفع بالواو وينصب ويجرّ
بالياء، والنسبة إليه ((مِئويّ)) أو ((مِئي)) وفي ذلك خلاف على أصلها.
(١) سورة هود: آية ١٠٨.

ماذا
٤٠٩
- ما حاشا -
لفظ مؤلّف من ((ما)) المصدريّة وفعل الاستثناء ((حاشا)). انظر: حاشا.
ـ ما خَلا ۔
لفظ مؤلّف من ((ما)) المصدرية وفعل الاستثناء ((خلا)). انظر: خلا.
- مادَّةً مادَةً ۔
تأتي في نحو قولك: ((طالعْتُ البيان مادَّةً مادَّةً)) وتعرب:
((مادَّةً)): الأولى حال منصوبة بالفتحة الظاهرة. ((مادَّةً)): الثانية توكيد للأولى
منصوب بالفتحة الظاهرة .
- ماذا -
تأتي :
١ - ((ما)) اسم استفهام، و((ذا)) اسم موصول، نحو: ((ماذا يفعل خالدٌ؟)).
((ما)): اسم استفهام مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ. (ذا)): اسم موصول
بمعنى: ((الَّذي))، مبنيّ على السكون في محلّ رفع خبر. وجملة ((يفعل خالد)) لا
محلّ له من الإعراب لأنّها صلة الموصول).
٢ - ((ما)) اسم استفهام، و((ذا)) اسم إشارة، نحو: ((ماذا الوقوفُ على
السلَّمِ؟))، أي: ما هذا الوقوف على السلَّمِ .
٣ - ((ماذا)) كاملة، نحو قوله تعالى: ﴿مَاذَا أَجَبْتُم الْمُرْسَلِينَ﴾(١) ((ماذا)):
مفعول مطلق، لا مفعول به، ذلك أنّ فعل ((أجاب)) لا يتعدّى إلى مفعولين.
((أجبْتُمْ)): فعل ماض مبنيّ على السكون لاتّصاله بضمير رفع متحرّك. ((تُمْ)):
ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. ((المرسلين)): مفعول به
منصوب الياء لأنّه جمع مذكّر سالم).
(١) سورة القصص: آية ٦٥ .

ما زال
٤١٠
٤ - ((ما)) زائدة، و((ذا)) اسم إشارة، نحو قول الشاعر:
(أَنْوَراً (١) سَرْعُ (٢) مَاذا با فَرُوقُ(٣) وحَبْلُ الوَصْلِ مُنْكِثٌ حَذِيقُ))
((ماذا)): أي هذا، وبذلك تكون ((ما)) زائدة و((ذا)): اسم إشارة مبني على
السكون في محلّ رفع فاعل لفعل ((سَرْعٌ)).
- ما زالَ -
تأتي : زال.
١ - فعلًا ماضياً ناقصاً، يرفع المبتدأ وينصب الخبر، إذا تقدّمها نفي أو نهي
أو دعاء، وهي متصرّفة في الماضي والمضارع، نحو: ((ما زالَ الجُّ غائماً)).
((ما)): حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
((زالَ)): فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة.
((الجُ)): اسم ((زال)) مرفوع بالضمّة الظاهرة. ((غائماً)): خبر ((زال)) منصوب
بالفتحة الظاهرة)، ونحو قوله تعالى: ﴿لَا يَزَالُ بُنْيَاتُهُمْ الَّذِي بَنوا رِيبَةً في
قُلُوبِهِمْ﴾(٤)
((لا)): حرف نفي مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب.
((يزالُ)): فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمّة الظاهرة .
((بنيانُهم)): اسم ((يزال)) مرفوع بالضمة الظاهرة. وهو مضاف. ((هم)): ضمير
متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة. ((رِيبَةَ)): خبر ((يزال)) منصوب
بالفتحة الظاهرة).
٢ - فعلاً ماضياً تاماً، إذا لم تسبق بنفي أو نهي، أو دعاء، نحو: ((زالَ الخطرُ
عن المصابِ)): ((الخطرُ)): فاعل ((زال)) مرفوع بالضمة الظاهرة.
- الماضي -
انظر: الفعل الماضي .
(١) أنوراً: أنفاراً .
(٢) سَرْعُ: أي سَخروعُ.
(٣) فروق: اسم امرأة .
(٤) سورة التوبة: آية ١١٠.

٤١١
المبتدأ
- ما فَتِىء -
تأتي: فعلًا ماضياً ناقصاً، تعمل عمل ((كان)) فترفع المبتدأ وتنصب الخبر،
وهي تلزم النّقص فلم ترد تامّة، نحو: ((ما فتىء الفلاحُ يحرثُ الأرضَ)).
((ما)): حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. ((فتی ءَ)):
فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظّاهرة. ((الفلاحُ)): اسم ((فتىء)) مرفوع
بالضمّة الظاهرة. ((يحرث)): فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. وفاعله ضمير
مستتر فيه جوازاً تقديره: هو. ((الحقل)) مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة ((يحرث
الحقل)) في محلّ نصب خبر ((فتىء))).
- مُ اللَّهِ -
لغة في ((أيمن اللَّه)). انظر: أيمن اللَّهِ.
- المبتدأ -
اسم تبدأ به الجملة، يلازم حالة الرّفع دائماً، نحو: ((البحرُ هائجٌ)). وقد
يجرّ لفظاً ويرفع محلاً، إذا تقدّمه حرف جرِّ زائد، وذلك في الحالات التالية:
١ - إذا جاء نكرة مجرورة بـ ((رُبَّ))، نحو: ((رُبَّ ضارَّةٍ نافعةٌ)). (رُبَّ)):
حرف جرّ شبيه بالزّائد، مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. ((ضارَّةٍ)»: اسم
مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنّه مبتدأ. (نافعةٌ)): خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة).
٢ - إذا جاء نكرة مسبوقة باستفهام أو نفي ومجرورة بـ ((من))، نحو: ((ما في
المدرسة مِنْ معلُّمٍ)).
((معلّمٍ)): اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنّه مبتدأ).
٣ - إذا جاء كلمة ((حسب)) مجرورة بالباء، نحو: ((بحسبك الجهادُ)).
((بحسبك)): الباء حرف جرّ زائد مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
((حسبك)): اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنّه مبتدأ. وهو مضاف. والكاف
ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة. ((الجهادُ)): خبر مرفوع
بالضمّة الظاهرة).

مبروراً مأجوراً
٤١٢
- مبروراً مَأْجوراً -
تأتي في قولك للعائد من زيارة الأماكن المقدَّسة وبصورة خاصة للعائد من
الحجِّ. ((مبروراً مأجوراً)) وتعرب:
١ - حالاً منصوبة بالفتحة على تقدير: عُدْتَ مبروراً مأجوراً.
٢ - مفعولاً به منصوباً بالفتحة على تقدير: الدّعاء. أي: جعلكَ اللَّهُ مبروراً
مأجوراً.
- المبنيّ -
انظر: البناء .
-مَتَی ۔
تأتي بأوجه ثلاثة:
١ - اسم شرط جازم، مبنيّ في محلّ نصب مفعول فيه، متعلّق بفعل
الشرط، أمّا إذا كان فعل الشرط فعلاً ناقصاً فإنّه يتعلّق بخبر الفعل النّاقص. نحو:
((متى تدرسْ تنجحْ))، ونحو «متى تكنْ نشيطاً تفزْ في آخرِ السنَّةِ».
٢ - اسم استفهام: مبني في محلّ نصب مفعول فيه، نحو: قوله تعالى:
﴿حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ﴾(١) ((متى)): اسم استفهام
مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول فيه، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
((نَصْرُ)): مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمّة الظاهرة. وهو مضاف ((اللَّهِ)): مضاف إليه
مجرور بالإضافة).
٣ - حرف جرّ، عند بعض العرب ((لغة هُذَيْل)). ومن قولهم:
((متى لججٍ خضرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ)).(٢)
وقد يدخل عليها حرف الجر ((إلى))، نحو: ((إلى متى نبقى على هذا الوضع))
و((حتّى))، نحو ((حتّى متى تبقى في ضلالك)). فتجرّ بهما.
(١) سورة البقرة: آية ٢١٤ .
(٢) نتيج: صوت الرِّيح الشديدة.

مثل
٤١٣
- متى ما ۔
لفظ مركّب من ((متى)) الشرطيّة و((ما)) الزائدة فكانت كلمة ((متى ما)) وهي
اسم شرط للزّمان. انظر: متى الشرطيّة، فلها أحكامها وإعرابها .
- مَتْسَعَ -
اسم معدول عن ((تسعة تسعة))، ممنوع من الصرف، ويأتي في نحو: ((خرجَ
العُمَّالُ من المعملِ مَتْسَعَ)) وتعرب: حالاً منصوبة بالفتحة الظاهرة.
- متصل -
الاستثناء المتّصل هو ما كان فيه المستثنى من جنس المستثنى منه فإذا كان
في كلام تام موجب، وجب نصب المستثنى :
نحو: ((نجحَ الطلَّبُ إلّ سميراً)).
أمّا إذا ذكر المستثنى منه وكان الكلام منفياً، ففي هذه الحالة وجهان:
١ - النصب على الاستثناء، نحو: ((لم يفز أحدٌ إلّ المجدَّ).
((المجدَّ)): مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢ - أو البدل من المستثنى منه، نحو: ((لم يفز أحدٌ إلا المجدُّ).
((إلّ)): أداة حصر. ((المجدُّ»: بدل من المستثنى منه، مرفوع بالضمّة
الظاهرة).
- متّصلة ۔
انظر: ((أم)) المتّصلة، والضمائر المتّصلة في ((الضمير)).
- المتعدِّي -
انظر: الفعل المتعدّي .
- مِثْل ـ
لفظ متوغّل في الإبهام، بمعنى: النَّدَ أو الشِّبه، لا تعرّف بالإضافة، وتعرب

مثلا
٤١٤
حسب موقعها في الجملة، نحو قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾(١)
((ليس)): فعل ماض ناقص، مبنيّ على الفتحة الظاهرة.
((كمثله)): الكاف حرف جرّ مبنيّ على الفتحة لا محلّ له من الإعراب.
متعلّق بخبر ((ليس)) المقدّم المحذوف وتقديره: موجوداً. ((مثله)): اسم مجرور
بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبنيّ على الكسر في محلّ
جرّ مضاف إليه. ((شيءٌ)): اسم ((ليس)) مرفوع بالضمة الظاهرة)، ونحو قوله تعالى:
﴿مَا نَرَاكَ إِلَّ بَشَرَأً مِثْلَنَا﴾(٢) ((مِثْلَنَا)): نعت ((بشراً)) منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو
مضاف. ((نا)): ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة).
- مثلاً -
تأتي :
١ - مفعولاً مطلقاً منصوباً على تقدير: أمثّل.
٢ - مفعولاً به، نحو قوله تعالى: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْدَاً مَمْلُوكاً﴾ (٣).
وقد تأتي نعتاً أو غير ذلك حسب موقعها في الجملة .
-مَثْلَث ۔
اسم معدول عن ((ثلاثة ثلاثة)) ممنوع من الصرف. يعرب إعراب ((مَتْسَع)).
انظر: مَتْسَع .
- مِثْلَمَا -
تأتي في نحو قولك: ((غَنَّيْتَ مِثْلَمَا غَنّى الْبُلْبُلُ)) وتعرب:
((مثلما)»: مِثْلَ: مفعول مطلق منصوب بالفتحة على تقدير: غنَّيْتَ غِناءً مِثْلَ
غِنَاء البلبل. ((ما)): حرف مصدري مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب).
(١) سورة الشورى: آية ١١.
(٢) سورة هود: آية ٢٧ .
(٣) سورة النحل: آية ٧٥.

٤١٥
المجاورة
- مَثْمَن -
اسم معدول عن ((ثمانية ثمانية))، ممنوع من الصرف، يعرب إعراب
(مَتْسَع)). انظر: متسع .
- المُثَنَّى -
هو ما دَلَّ على اثنين من الإنسان أو الحيوان أو الأشياء، يرفع بالألف،
وينصب ويجرّ بالياء، نحو: ((عادَ المعلمان)) ((المعلِّمان)): فاعل ((عاد)) مرفوع
بالألف لأنّه مثنّى. والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد) و(«رأيْتُ
المعلمين)) ((المعلمين)): مفعول به لفعل ((رأى)) منصوب بالياء لأنّه مثنّى)
و ((مرَرْتُ بالمعلِّمين)) ((بالمعلِّمين)): الباء حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له
من الإعراب. ((المعلِّمين)): اسم مجرور بالياء لأنّه مثنى).
ومن العرب من يلزم المثنّى الألف في الرفع والنصب والجرّ، وتقدّر حركات
الإعراب على الألف للتعذّر، فيقولون: ((دخل الرّجلان، ورأيْتُ الرّجلان، ومررْتُ
بالرجلان)).
ويلحق في إعرابه بالمثنّى: ((اثنان))، اثنتان))، و((كلا))، و((كلتا)) مضافين
إلى الضمير، نحو: ((جاء كلاهما، رأيْتُ كليهما، مررْتُ بكليهما)).
- المُجاورَةُ -
من المعروف في النّحو أنّ النّعت يتبع منعوته، في الرّفع والنّصب، والجّ،
ولكن ما جرى عليه بعض العرب، أَنَّ الشّيء يعطى حكم الشيء الَّذي جاوره،
فإذا كان المنعوت منصوباً وكان النعت مجاوراً لاسم مجرورٍ، جرَّ تبعاً للمجاورة
وليس تبعاً للمنعوت، على نحو قولهم: ((هذا جحرُ ضبِّ خَربٍ)).
فـ ((خرب)) نعت ((جحرُ))، ومن حقُّه أن يتبع منعوته في حالة الرفع، ولكنّه
جرّ تبعاً لمجاورته اسم مجرور، وهو ((ضبّ)). ومن الشواهد على ذلك قول
الشاعر :
(كأنّ ثبيراً في عَرانين وبْلِهِ كبيرُ أناسٍ في بجادٍ مُزمَّلٍ

المجرد
٤١٦
فـ ((مُزْمَّلٍ)) نعت ((كبيرُ)) ومن حقّه الرّفع ولكنّه جرّ مجاورةٌ لـ ((بجادٍ)) المجرور
بالكسرة .
- المُجرَّد -
هو كلّ لفظ سواء أكان اسماً أو فعلاً لم يلحقه حرف من أحرف الزّيادة
المجموعة في كلمة ((سألتمونيها)) والّتي يبلغ عددها عشرة أحرف، نحو: ذاك،
هناك، فتح، دحرج.
- المزید -
هو كلّ اسم أو فعل لحقه حرف من الأحرف المزيدة المجموعة في كلمة
((سألتمونيها)) ولكلّ حرف مكان يزاد فيه، فاللّم تزاد في الأسماء، نحو: ((ذلك،
هنالك)) والميم تزاد أيضاً في الأسماء، والهاء تزاد في الوقف، نحو: ((علامه)) أي :
على ما. أمّا ما يزاد في الأفعال، فإن كان الفعل :
١ - ثلاثياً: زيد فيه حرف أو حرفان أو ثلاثة أحرف. نحو: قتل، قاتل،
انقتل، استقتل.
٢ - رباعيّاً: زيد فيه حرف أو حرفان، نحو: تهدهد، احرنجم.
ملحوظة: ليس في اللّغة العربيّة فعل يتألَّف من أكثر من ستّة أحرف.
- المجرور -
انظر: الجرّ.
- المجزوم -
انظر: الجزم.
-مَجْلِس -
تأتي في نحو قولك: ((جلسْتُ مَجْلِسَ المعلِّمِ)). أي في مكان المعلّم.
وتعرب :

٤١٧
مدّ المقصور
((مَجْلِسَ)): ظرف مكان، منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه. وهو
مضاف. ((المعلّمِ )): مضاف إليه مجرور بالإضافة.
۔ المجهول ۔
انظر: الفعل المجهول.
۔محرّم ۔
اسم الشهر الأوّل من الأشهر العربيّة من السّنة القمريّة، يعرب إعراب
(أسبوع)).انظر: أسبوع.
- مَخْبَئانُ ۔
تأتي في نحو قولك: ((يا مخبثانُ)) أي يا خبيثُ.
((مخبثانُ)): منادى مبني على الضمّ في محلّ نصب مفعول به لفعل النّداء
المحذوف والذي حلّ محلّه حرف النداء).
۔ المَخْصُوص-
انظر: الاختصاص.
-مَخْمَس -
اسم معدول عن ((خمسة خمسة)) تعرب إعراب ((مَتْسَع)). انظر: مَتْسَع .
- مُدَّة ۔
المُدَّة: هي الوقت، قصر أو امتدّ، نحو: ((قضيْتُ مدَّةً في بلادِ المهجرِ)).
(«مدَّة)): ظرف زمان منصوب على أنّه مفعول فيه).
- مدّ المقصور-
أجاز بعضهم مدّ الاسم المقصور للضرورة الشعريّة، نحو قول الشاعر:

مذ، منذ
٤١٨
سيُغْنِينِي الَّذِي أَغْنَاكَ عَنِّي فَلاَ فَقْرٌ يَدُومُ وَلَ غِنَاءُ
فغناء أصلها غنى، وإنّما مدَّت للضّرورة الشعريّة.
- مُذْ، مُنْذُ -
مذ هي ((منذ)) ولكنّها مخفّفة، وتعربان إعراباً واحداً، ومنذ مؤلّفة من حرف
الجرّ(( من)) والظرف ((إذا)) وتأتي:
١ - حرف جرِّ مختصّ بالزّمن الماضي أو الحاضر، نحو: ((شاهدته مذ أو منذ
يومين))، ويشترط في الفعل إذا كان المجرور حاضراً، أن يكون منفيّاً. ولا تجرّ إلّ
الاسم الظاهر.
٢ - ويجوز إذا وقع بعد ((مذ)) أو ((منذ)) اسم أن تكونا ظرفين، نحو: ((ما رأيته
مذ أو منذ يومان)). برفع ((يومان)) على أنّه فاعل لفعل محذوف تقديره: كان
والجملة الفعليّة المؤلّفة من الفعل المحذوف والفاعل المذكور في محلّ جرّ
بالإضافة .
٣ - وإذا أضيفتا إلى الجملة الاسميّة أو الفعليّة تكونان ظرفين زمانيّين،
والجملة بعدهما في محلّ جرّ بالإضافة، نحو: ((ما درسْنَا منذُ أو مذْ صديقُنا غائبٌ)).
ونحو: ((ما شاهدْتُهُ مذ أو منذ ترَكَ المدرسة)).
-مَرْؤُون -
جمع ((مرء) وهو في بعض اللّهجات العربيّة اسم ملحق بجمع المذكّر
السالم، يرفع بالواو وينصب ويجرّ بالياء.
٠٠٠
- مَرْبَع -
اسم معدول عن ((أربعة أربعة)) ممنوع من الصرف، يعرب إعراب ((مَتْسَع)).
انظر: مَتْسَع.
- مَرَّةً -
تأتي :
١ - مفعولاً مطلقاً منصوباً بالفتحة، نحو: ((تَحدَّثْتُ إليه مرَّةً واحدةً)).

٤١٩
مركب
٢ - ظرف زمان، منصوباً على الظرفّة، نحو: ((ذهبْتُ إلى بيروت مرَّةً).
٣ - مضافاً إليه، نحو: شاهدْتُهُ ذاتَ مرَّةٍ».
((ذاتَ)): ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه. وهو مضاف.
«مرَّةٍ)): مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة).
- مَرَحاً .
جاء في قوله تعالى: ﴿وَلَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً﴾(١).
((مَرَحاً)): حال منصوبة بالفتحة الظاهرة).
٠٥٠
۔ مرحی ۔
كلمة تعجّب واستحسان، تقال للرّامي إذا أصاب، وتعرب :
((مَرْحَى)): مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: ((مرحت))، منصوب بالفتحة
المقدّرة على الألف للتعذّر.
- مَرْحَباً -
نقول مرحبين بالضيوف: ((أهلاً ومرحباً بكم)).
((مرحباً)): مفعول به لفعل محذوف تقديره: ((وجدْتَم)): منصوب بالفتحة
الظاهرة).
- المرفوع -
انظر: الرّفع .
- مُرَكَّب -
يأتي المركّب على أربعة أوجه:
١ - المركّب المزجيّ: يعرب إعراب الاسم الممنوع من الصّرف، نحو:
((تجوّلْتُ في بعلبَكَّ)).
(١) سورة الإسراء: آية ٣٧ .

مر وتان
٤٢٠
((بعلبَكُ)): اسم مجرور بالفتحة عوضاً عن الكسرة لأنّه ممنوع من
الصرف).
أمّا المركّب المزجيّ والمنتهي بـ ((ويه)) فله إعرابان:
أ - البناء على الكسر، نحو: ((قَدِمَ نفطوَيْهِ))، و((رأيْتُ نفطوَيْهِ)) و((سلَّمْتُ
على نفطوَيْهِ))، فـ ((نفطوَيْهِ)) في المثل الأوّل مبنيَّة على الكسر في محل رفع فاعل،
وفي المثل الثاني في محل نصب مفعول به، وفي المثل الثالث في محلّ جرّ
بحرف الجرّ.
ب - يعرب إعراب الاسم المنصرف، فنقول: ((رَحَلَ نفطوَيْهُ))، و ((رأيْتُ
نفطوَيْهَ))، و((سلَّمْتُ على نفطوَيْهِ)).
٢ - المركّب الإضافي: يعرب الصدر منه، حسب موقعه في الجملة،
ويجرّ العجز بالإضافة، نحو: ((سافَرَ عبدُ اللّهِ)) ((عبدُ)): فاعل ((سافر)» مرفوع
بالضمّة الظاهرة. ((اللَّهِ)): لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة).
٣ - المركّب الإسنادي، نحو: ((سلَّمْتُ على تأبَطَ شرًا))، ((تَأَبَّطَ شَرّا)): اسم
مجرور بالكسرة المقدّرة، منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة الحكاية).
٤ - المركّب التقييدي: وهو المركّب من النّعت والمنعوت، نحو: ((البنّاءُ
الماهرُ)) عَلَم على رجل. يعرب إعراب المركّب الإسنادي.
-مَرْوَتَان ۔
المروتان هما الجبلان اللذان يسعى بينهما الحجيج في الحجّ، ويسمّيان
الصفا والمروة .
((المروتان)) تعرب إعراب الاسم الملحق بالمثنّى لاختلاف اسم مفردهما،
فترفع بالألف وتنصب وتجرّ بالياء، نحو: ((سعيْتُ بينَ المروتين)) ((بين)): ظرف
مكان، منصوب بالفتحة على أنَّه مفعول فيه: وهو مضاف. ((المروتين)): مضاف
إليه مجرور بالياء لأنَّه ملحق بالمثنى).