Indexed OCR Text

إياك
١٠١
٠٤
- أيّاً -
-
وردت في ((أي)) الشرطيّة، والاستفهامية، والموصولية. انظر ذلك.
- أيّار -
جرس
هو الشهر الخامس من السنة السريانية، ممنوع من الصرف، يعرب إعراب
((آب)). انظر: آب في موضعه.
- أيادِي سَبَا -
أيادي سبا أو أيدي سبا، وتأتي في المثل المشهور: ((تفرقوا أيدي سبا أو
أيادي سبا)) أي مشتتين وذلك انطلاقاً من أولاد سبأ بن يشجب حين أرسل عليهم
السيل العرم، وتعرب:
((أيادي سبا)): اسم مركّب مبني على فتح الجزأين في محلّ نصب حال من
الضمير ((الواو)) في تفرقوا)
- إِيَّاكَ -
من ضمائر النصب المنفصلة، يستعمل للمفرد المذكر المخاطب، ويعرب
في محلّ نصب:
١ - مفعول به، نحو قوله تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾(١)
((إيَّكَ)): ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محلّ نصب مفعول به مقدّم
لفعل نعبد))).
٢ - في محل نصب على التحذير، وذلك إذا أتى بعدها ((مِنْ))، أو ((الواو))،
أو ((أن))، نحو: ((إيَّكَ من الفشلِ))، ((إيَّكَ والفشلَ))، ((إيَّكَ أن تفشلَ)).
((إِيَّاكَ)): ((إيا)): ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به
لفعل محذوف تقديره: تجنّب. والكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محلّ
له من الإعراب. ((أن)): حرف مصدري ونصب واستقبال مبنيّ على السكون لا
(١) سورة الفاتحة: آية ٥.

إياكم
١٠٢
محلّ له من الإعراب. ((تفشلَ)): فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت. والمصدر المؤول من ((أن تفشل)) في
محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: احذر).
٣ - توكيد، وذلك في حال التكرار، نحو: ((إيّاكَ والمخاطرَ)).
((إِيَّاكَ الثانية توكيد لـ «إياكَ الأولى).
-إِيَّكُمْ ۔
ضمير نصب منفصل لجمع الذكور المخاطبين، تعرب إعراب ((إِيَّاكَ)).
-إِنَّكُما -
ضمير نصب منفصل للمخاطب المثنى، المذكّر والمؤنث، تعرب إعراب
((إِيَّاكَ)).
-إِیَّاكُنَّ ۔
ضمير نصب منفصل لجمع المؤنث المخاطبات، تعرب إعراب ((إيَّاكَ)).
- أَيَّانَ -
تأتي على وجهين :
١ - شرطيّة: وتكون ظرف زمان بمعنى: ((الوقت))، يجزم فعلين مضارعين،
نحو: ((أيَّان تطلبْني تجدْني بجانبك)) ((أيّان)): اسم شرط جازم مبني على الفتح
في محلّ نصب مفعول فيه للفعل ((تجد)).
((تطلبْني)): فعل مضارع مجزوم على أنّه فعل الشرط. وفاعله ضمير مستتر
فيه وجوباً تقديره: أنت. والنون حرف وقاية مبنيّ على الكسر لا محلّ له من
الإعراب. والياء: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.
((تجدْني)): فعل مضارع مجزوم على أنّه جواب الشرط. وفاعله ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره: أنت. والنون: حرف وقاية مبنيّ على الكسر لا محلّ له من

١٠٣
إياهم
الإعراب. والياء: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به).
وقد تلحق ((ما)) الزّائدة أيّان، نحو: ((أيّانما)) فلا يتغير إعرابها، ويبقى لها
أحكام ((إيَّان)).
٢ - استفهاميّة: وتكون بمعنى: (متى)) يستفهم بها عن الزمان المستقبل،
نحو قوله تعالى: ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾(١) ((أَيَّنَ)): اسم استفهام مبني على الفتح في
محل نصب مفعول فيه، متعلّق بخبر مقدّم محذوف تقديره: كائن. ((مُرْسَاهَا)):
مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر، وهو مضاف. ((هما)):
ضمير متّصل مبني على السكون في محلّ جرّ بالإضافة).
- إيَّانا -
ضمير نصب منفصل للمتكلّم الجمع المذكّر والمؤنث، تعرب إعراب ((إِيَّاكَ.
- أَیَّانَما -
هي ((أَيَّانَ)) الشرطيّة الزمانيّة اتّصلت بها ((ما)) الزائدة، فلم تغيّر من إعرابها
شيئاً .
-إِيَّاهُ ۔
ضمير نصب منفصل للمفرد المذكّر الغائب، تعرب إعراب ((إيَّاك)).
- إِیَّاها -
ضمير نصب منفصل للمفرد المؤنث الغائب، تعرب إعراب ((إِيَّاكَ)).
- إِيَاهُمْ -
ضمير نصب منفصل لجمع المذكّر الغائب، تعرب إعراب ((إِيَّاكَ)).
(١) سورة الأعراف: آية ١٨٧.

إياهما
١٠٤
- إِيَّاهُما -
ضمير نصب منفصل للغائب المثنّى المذكّر والمؤنث، تعرب إعراب
((إِيَّاك)).
- إِيَّاهُنَّ -
ضمير نصب منفصل للغائب الجمع المؤنث، تعرب إعراب ((إيّاك)).
-ِيّامي -
ضمير نصب منفصل للمفرد المتكلّم المذكّر والمؤنث، تعرب إعراب
((إِيَّاكَ)).
٤-مُ
- ايّة -
هي مؤنث ((أَيّ)) وتعرب إعرابها، وتستعمل مع المؤنث جوازاً ولكن تذكيرها
هو الأفصح .
- أيَّتُها .
لفظ مؤلف من ((أيَّةُ)) مؤنث ((أيّ)) الوصليّة و((ها)) التنبيهيّة، وتستعمل وصلة
لنداء المعرّف بـ ((أل))، تعرب إعراب ((أيّ)) الوصليّة، نحو قوله تعالى: ﴿يَا أَيَّتُها
النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ﴾(١)، انظر: أَيّ الوصليّة.
- أَيْضاً -
تأتي بمعنى: تكراراً، وذلك بالرجوع إلى الكلام وإعادته، وتعرب مفعولاً
مطلقاً حذف عامله، ويجوز فيها النصب على الحال أي: أخبر أيضاً، أو تكلّم
أيضاً، فتكون ((أيضاً)) حالاً منصوبة بالفتحة الظاهرة وقد حذف عاملها مع صاحبها .
نقول: ((ارجع إلى الأخبار أيضاً).
(١) سورة الفجر: آية ٢٧ .

١٠٥
أيم الله
((أيضاً)): مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب بالفتحة الظاهرة).
- إيلاف -
جاء في قوله تعالى: ﴿الإِيلَافِ قُرَيْشٍ إيلافِهِم رِحْلَةَ الشِّتَاءِ والصَّيْفِ﴾(١)
وهو مصدر فعل ((آلَفَ)) أي تعوّد على الشيء واستأنس به. وتعرب:
((لإِيلَافِ)): اللام: حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
((إيلافٍ)): اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره).
- أيلول -
هو اسم الشهر التاسع من أشهر السنة السريانيّة، ممنوع من الصرف، يعرب
إعراب ((آب)). انظره في موضعه.
- أَيُّما -
لفظ مؤلف من ((أَيّ)) و((ما)) الزّائدة. انظر: ((أيّ)) في موضعها.
- أَيْمُ اللَّهِ ۔
اسم موضع للقسم والأصل ((أَيْمُنُ اللَّهِ)) ولكثرة الاستعمال حذفت نونها
للتخفيف وأصبحت ((أَيْمُ اللَّهِ))، نحو: ((أَيْمُ اللَّهِ لَأفوزَنّ في المباراة)»، وتعرب:
((أَيْمُ)): مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة. وهو مضاف.
((اللَّهِ)): لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور بالإضافة. والخبر محذوف،
تقديره: قسمي). وهمزة ((أَيْمُ)) همزة وصل بدليل قولهم: ليم اللَّهِ. ولـ ((أَيْمُ اللَّهِ))
لغات منها: إيم آللَّهِ، هَيْمُ اللَّهِ، أَمُ اللَّهِ، إِمُ اللَّهِ، مُ اللَّهِ، لَيْمُ اللَّهِ. وقد أجاز
بعضهم جرّها بواو القسم، نحو: ((وَأَيْمُنِ اللَّهِ لَأَفعلنَّ كذا)).
((وَأَيْمُنٍ)): الواو: حرف جرّ وقسم مبني على الفتح لا محلّ له من
(١) سورة قريش: الآيتان ١ و٢.

أین
١٠٦
الإعراب. ((أيمن)): اسم مجرور بحرف الجرّ وعلامة جرّه الكسرة والجار
والمجرور متعلّقان بفعل محذوف تقديره: أقسم).
- أَيْنَ -
تأتي على وجهين:
١ - استفهامية: ويستفهم بها عن المكان، فهي مبنّة في محلّ نصب مفعول
فيه متعلّق بمحذوف خبر مقدّم إذا وقع بعدها مبتدأ، نحو: ((أيْنَ أخوكَ؟)) ((أَينَ)):
اسم استفهام مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول فيه، متعلّق بخبر مقدّم
محذوف تقديره: موجود. ((أخوكَ)): مبتدأ مؤخّر مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء
الستّة. وهو مضاف. والكاف: ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ
بالإضافة).
- ويتعلّق بالفعل التّام إذا وقع بعده هذا الفعل، نحو: ((أَيْنَ سكَنْتُمْ؟)).
- ويتعلّق بخبر الفعل النّقص، إذا وقع بعده هذا الفعل، نحو: ((أَيْنَ كان
المزارعٌ))؟.
وقد تدخل عليها ((مِنْ))، نحو: ((مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟)).
٢ - شرطيّة: وتكون شرطيّة، إذا تضمّنت معنى الشرط وفي هذه الحالة تجزم
فعلين مضارعين، وتتعلّق بفعل الشرط إذا كان الفعل تامّاً، إلَّ أنّ البعض فضّلٍ تعليقها
بجواب الشرط، وتتعلّق بجواب الشرط إذا كان الفعل ناقصاً، نحو: ((أينَ يكنِ
العملُ مؤمّنً أسكنْ)).
((أين)): اسم شرط جازم مبنيّ على الفتح في محل نصب مفعول فيه،
متعلّق بالفعل ((أسكنْ)).
((يكنٍ)): فعل مضارع ناقص مجزوم على أنّه فعل الشرط، وحرّك بالكسر
منعاً للالتقاء الساكنين.
((العمل)): اسم ((يكن)) مرفوع بالضمة الظاهرة.
((مؤمّناً)): خبر ((يكن)) منصوب بالفتحة الظاهرة.

١٠٧
إیه ، إِيهاً
((أسكنْ)): فعل مضارع مجزوم على أنّه جواب الشرط. وفاعله ضمير مستتر
فيه وجوباً تقديره: أنا).
- أَيْنَما -
لفظ مركّب من ((أينَ)) الشرطية و((ما)) الزّائدة وحكمها في الإعراب حكم
((أين))، نحو: ((أَيْنَما تعملوا أعملْ معَكُمْ)).
((أينمَا)): اسم شرط جازم مبنيّ على الفتح في محلّ نصب مفعول فيه
متعلّق بالفعل ((أعملْ)).
((ما)): حرف زائد مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. ((تعملوا)):
فعل مضارع مجزوم على أنّه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنّه من الأفعال
الخمسة. والواو: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. ((أعملْ)):
فعل مضارع مجزوم بالسكون على أنّه جواب الشرط. وفاعله ضمير مستتر فيه
وجوباً تقديره: أنا)، ونحو قوله تعالى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّم الَوْتُ﴾(١).
- إِيهِ، إِيهٍ -
تأتي بمعنى: ((زِدْ)) أو ((حَدِّثْ))، فهي اسم فعل أمر مبنيّ على الكسر،
وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً ويقدّر بحسب المخاطب، والأصل فيه ((إِيهْ)) على
صيغة مِهْ، إِلّ أنّه منعاً للساكنين الياء والهاء حركت الهاء بالكسر، وقد تنون ((إِیهٍ))
فتعني طلب الاستزادة من أيّ حديث. وقد جاء في قول الشاعر:
(وَقَفْنَا فَقُلْنَا: إِهِ عَنْ أُمّ سَالمٍ وَمَا بَالُ تَكْلِيمُ الدِّيَارِ الْبَلَاقِعِ))
- إِيهَ، إِيهاً -
لفظتان تستعملان للكّف عن الحديث بمعنى: ((اسكتْ))، و((إِيهَ)) أو
((إِيهاً)): اسم فعل أمر، مبنيّ على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً، يقدّر
بحسب المخاطب، نحو: ((إيهاً عن الحديثِ السخيف)) أي: كفّ أو اسكت عن
متابعة الكلام في هذا الحديث السّخيف.
(١) سورة النساء: آية ٧٨.

أيهذا
١٠٨
- أَيُّهذا -
لفظ مؤلّف من ((أيّ)) الوصليّة الملازمة للنّداء، و((ها)) التنبيهيّة، و((ذا))
الإشاريّة، نحو: ((يا أَيُّهذا الباحثُ)).
((يا)): حرف نداء مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب .((أَيُّ)): منادى
مبنيّ على الضمّ في محل نصب مفعول به لفعل النّداء المحذوف والتقدير:
أنادي. ((ها)): حرف تنبيه مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب. ((ذا)): اسم
إشارة مبني على السكون في محلّ رفع نعت لـ ((أَيّ)). ((الباحث)): بدل من اسم
الإشارة أو عطف بيان، مرفوع بالضمة الظاهرة).

١٠٩
ب
باب الباء
- ب -
الباء ((ب)) هي الحرف الثاني من حروف المباني، وتأتي على أوجه ثلاث:
١ - حرف جرّ: تجرّ الاسم الظاهر، وتجرّ الضمير، ولها معان:
أ - التّعدية، وأكثر ما تعدّي الفعل القاصر، نحو قوله تعالى ﴿وَإِذَا مَرُّوا
بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً﴾(١).
ب - المصاحبة، نحو: ((خرجَ بسلاحِهِ). أي ومعه سلاحه.
ج - التبعيض، نحو قوله تعالى: ﴿عَيْنَاً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ﴾(٢) أي يشرب
منها، وقيل أنّ المعنى لا يعود إلى الماء بعينه وإنما إلى المكان الذي ينبع منه
الماء .
ح - الاستعلاء، نحو قوله تعالى: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ
بِالْعِبَادِ﴾(١).
خ - الاستعانة، نحو: ((قطعْتُ بالسّكين)).
د - البدل أو المقابلة، نحو: ((اشتريت الثّوب بمئة دينار)).
ر - الإلصاق، وهو على نوعين: ١ - حقيقي: نحو: ((أمسكْتُ بيدِه))، ٢ -
مجازيّ: نحو: ((مررْتُ بالمعهد)).
(١) سورة الفرقان: آية ٧٢ .
(٢) سورة المطففين: آية ٢٨ .

ب
١١٠
ز - السببيّة، نحو: ((حُوكِمَ السَّارق بسرقته)).
س - الظرفيّة، نحو: ((عدْتُ باللّيل)).
ش - التفدية، نحو: ((بأبي أنتَ وأَمّي)).
ص - القسم، والباء أصل حروف القسم، نحو: ((أقسمُ باللَّهِ لأفعلنَّ كذا)).
٢ - حرف جرّ زائد: وتكون للتوكيد غالباً، فتجرّ الاسم لفظاً ويعرب محلاً
حسب موقعه في الجملة، وزيادتها تكون في :
أ - المبتدأ، نحو: ((بحسبِكَ النَّجاحُ))، (بحسبِكَ: الباء: حرف جرّ زائد
مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب. ((حسبك)): اسم مجرور لفظاً مرفوع
محلاً على أنّه مبتدأ. وهو مضاف. والكاف: ضمير متصل مبنيّ على الفتح في
محلّ جرّ مضاف إليه .
((النَّجاحُ)): خبر مرفوع بالضمة الظاهرة).
ب - فاعل ((كفى))، نحو قوله تعالى: ﴿وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً﴾(١)
((بِرَبِّكَ)): الباء حرف جرّ زائد مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب. ((رَبِّكَ)):
اسم مجرور لفظاً مرفوع محلّاً على أنّه فاعل ((كفى)). وهو مضاف. والكاف:
ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة. ((هاديا): تمييز منصوب
بالفتحة. ((وَنَصِيراً)): الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب.
((نصيراً): اسم معطوف على ((هادياً)) منصوب بالفتحة الظاهرة).
ج - المفعول به، نحو قوله تعالى: ﴿وَلَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ (٢)
((بأيديكم)): الباء حرف جرّ زائد مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
((أيديكم)): اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً على أنّه مفعول به لفعل ((تلقوا)). وهو
مضاف. ((كم)): ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة).
د - خبر ((ليس))، نحو: ((ليس الحاكمُ بعادلٍ)).
((بعادل)): الباء حرف جرّ زائد مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
((عادلٍ)): اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً على أنّه خبر ((ليس))).
(١) سورة الفرقان: آية ٣١.
(٢) سورة البقرة: آية ١٩٥ .

١١١
بات
هـ - خبر ((كان)) المسبوقة بنفي، نحو: ((ما كان المهملُ بناجح))، وخبر ((ما))
الحجازيّة العاملة عمل ((ليس))، نحو: ((ما الطّفسُ بممطٍ)).
و- فاعل صيغة ((أَفْعِل بـ)) التعجّبيّة، نحو: ((أَكْرِمْ برجلٍ صدقٍ)). ((أكرمْ)):
فعل ماض جاء على صيغة الأمر لإنشاء التعجّب، مبنيّ على السكون العارض.
((برجل)): الباء: حرف جرّ زائد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
((رجل)): اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنّه فاعل ((أكرم))).
ز - بعد ألفاظ التوكيد، نحو: ((عاد الفارسُ بعينه)).
(«بعينه)): الباء حرف جرّ زائد مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
((عينه)): اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنّه توكيد لـ ((الفارسُ))، وهو مضاف.
والهاء: ضمير متصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة).
٣ - الباء الجارّة في القسم: وهي أصل حروف القسم، وتنفرد بخصائص
منها :
أ - دخولها على الضمير، نحو: ((بكُمْ لأدرسَنَّ)).
ب - حذفها وبقاء المقسم به، نحو: ((اللَّه لأستقبلنَّكَ)).
ج - جواز ورود المقسم معها استعطافياً، نحو: ((باللّهِ أنقذْنِي)).
- باباً باباً -
تأتي في نحو قولك: ((طالعْتُ المجلَّة باباً باباً) وتعرب:
((باباً)) الأولى: حال منصوبة بالفتحة الظاهرة. ((باباً)) الثانية: توكيد تبع
مؤكده ((باباً)) الأولى، منصوب بالفتحة الظاهرة).
- باتَ ۔
تأتي :
١ - فعلًا تامًاً، إذا وردت بمعنى: ((استقرّ ليلاً في مبيتِهِ))، نحو: ((بات الزّائرُ

١١٢
بادیء بد؛
في غرفة الضيوف))، ((باتَ)): فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. ((الزّائرُ)):
فاعل ((بات)) مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره).
٢ - فعلًا ناقصاً، يرفع المبتدأ وينصب الخبر، نحو: ((باتَ الطّقسُ صافياً)،
(بات)): فعل ماض ناقص، يعمل عمل ((كان))، مبنيّ على الفتح الظاهر.
((الطقسُ)): اسم ((بات)) مرفوع بالضمّة الظاهرة. (صافياً)): خبر ((بات)) منصوب
بالفتحة الظاهرة).
- بادىء بدء -
تركيب يعني: أوّل شيء، نحو: ((عندما ذهبت إلى مصر، زرْتُ الأهرامات
بادىءَ بَدْءٍ)) ((بادىءَ)): ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل
((زار)). وهو مضاف. ((بَدٍ)): مضاف إليه مجرور بالإضافة).
- بادىءَ ذي بَدْءٍ -
. تعرب إعراب ((بادىء بدءٍ))، و((ذي)): اسم زائد مبنيّ على السكون لا محلّ له
من الإعراب.
- بِئْسَ -
فعل جامد لإنشاء الذمّ، نحو: ((بئسَ العاملُ خالدٌ)) ((بئسَ)): فعل ماض
جامد لإنشاء الذمَ مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. ((العاملُ)): فاعل
(بئسَ)) مرفوع بالضمة الظاهرة. ((خالدٌ)): خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: هو
خالدٌ)، أو مبتدأ مؤخّر خبره الجملة الفعليّة التي قبله مؤخّر ويشترط في فاعل ((بئس)) أن
یکون :
١ - مقترناً بـ ((أل))، نحو: ((بئسَ التلميذُ سميرٌ)).
٢ - أو مضافاً إلى المقترن بـ ((أل))، نحو: ((بئس صديقُ العمر: الكاذبُ)).
٣ - أو ضميراً مستتراً مفسراً بنكرة، نحو: ((بئسَ قولاً: الثرثرةُ)).
٤ - كلمة ((ما)) نكرة موصوفة أو معرفة تامّة بمعنى الشيء، نحو: ((بئس ما
تعمله: الإهمالُ)).

١١٣
بجل
إذا تقدّم المخصوص بالذّم وجب إعرابه مبتدأ والجملة بعده خبراً، نحو:
((خالدٌ بئسَ الطالبُ)).
- بُؤْساً -
تأتي في نحو قولك: ((بؤساً للكافر)). أي: أبأسه الله بؤساً، وتعرب:
((بؤساً)): مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب بالفتحة الظاهرة).
- باكراً -
نقول: ((غدوْتُ إلى المصنع باكراً)). ((باكراً)): ظرف زمان منصوب
بالفتحة، متعلّق بالفعل ((غدوت)).
- بّاً، بتاتاً -
لفظ يستعمل لأمر مقطوع فيه، نحو: ((لن أخالف النّظام بتّاً، أو بتاتاً»،
وتعرب :
((بتّاً)): مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب بالفتحة الظاهرة).
(بَنَّةٌ)) أو ((البَنَّةَ))، تعرب إعراب ((بّاً».
-
- بَنَّةً -
-بَجَلْ ۔
تأتي :
١ - حرف جواب بمعن ((نَعَمْ))، مبنيّ على السكون لا محلّ له من
الإعراب، نحو: ((أتصدقني القول؟ فتجيب: بجلْ)).
٢ - اسماً مرادفاً لـ ((حسب))، نحو: ((بجلُكَ ما تقول))، أي ((حسبُكَ ما
تقول)».

بخ بخٍ
١١٤
- بخ بخٍ -
لفظ يستعمل عند المدح والإعجاب، وهي اسم فعل مضارع بمعنى:
((استحسن))، نقول لمن فاز بامتياز: بَخٍ بَخٍ، ((بخٍ)): اسم فعل مضارع بمعنى:
((استحسن)) مبنيّ على الكسر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا. ((بَخٍ ))
الثانية: توكيد لـ ((بَخٍ)) الأولى مبنيّ على الكسر).
- بُدَّ ـ
تأتي بمعنى: ((مهرب))، نقول: ((لا بُدَّ مِنَ الفوزِ)) أي: لا مهرب من الفوز.
وتعرب :
((لا)): حرف نفي للجنس تعمل عمل ((إِنَّ))، مبنيّ على السكون لا محلّ له
من الإعراب. ((بدَّ)): اسم مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم ((لا)). ((من)):
حرف جرّ مبنيّ على السكون وحرك بالفتح منعاً لالتقاء الساكنين.
((الفوزٍ)): اسم مجرور بالكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلّقان بخبر
((لا)) المحذوف وتقديره: موجود).
- بَدَأَ -
تأتي :
١ - فعلاً ماضياً ناقصاً من أفعال الشروع، إذا وردت بمعنى: ((شرع))، نحو:
((بدأ الطالبُ يجدُّ)).
((بَدَأَ)): فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح الظاهر.
((الطالبُ)): اسم ((بدأ)) مرفوع بالضمة الظاهرة.
((يجدُّ»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره:
هو. والجملة الفعليّة ((يجدُّ) في محل نصب خبر ((بَدَأ))).
٢ - وفي غير ذلك تكون فعلاً تاماً، نحو: ((بدأْتُ الدّرسَ نشيطاً)).

١١٥
بدل
- بَدَلَ ۔
بمعنى: عوض عن، نقول: ((ذهب المعلِّمُ بَدَلَ التلميذ)) وتعرب:
(بَدَلَ)): ظرف مكان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل ((ذهب)).
وهو مضاف.
((التلميذ)): مضاف إليه مجرور بالإضافة).
-بَدَل ـ
البدل هو تابع يمهّدُ له بذكر متبوعه، وهو أنواع:
١ - بدل الاشتمال: ويكون شيئاً من حاجات المبدل منه أو من مشتملاته،
نحو: نضج القدرُ طعامُهُ)) ويجب أن يرتبط البدل بضمير يعود إلى المبدل منه .
((طعامُهُ)): بدل اشتمال تبع المبدل منه في حالة الرفع، مرفوع بالضمّة
الظاهرة. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ
بالإضافة).
٢ - البدل المطابق: وهو الذي يكون فيه البدل هو المبدل منه، نحو: ((دخل
القائدُ، قائدُ الجيشِ)).
((قائد)): بدل مطابق تبع المبدل منه في حالة الرفع، مرفوع بالضمّة
الظاهرة. وهو مضاف.
((الجيشِ)): مضاف إليه مجرور بالإضافة).
٣ - بدل جزء من كلّ: ويكون فيه البدل جزءاً من المبدل منه، ويرتبط فيه
البدل بضمير يعود إلى المبدل منه، نحو: ((اندحرَ الجيشُ، كتائبُهُ)).
((كتائبُهُ)): بدل جزء من كلّ، تبع المبدل منه في حالة الرفع، مرفوع بالضمّة
الظاهرة. وهو مضاف.
والهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بالإضافة).

بَرِحَ ـ
١١٦
- برِح۔
تأتي :
١ - فعلًا ناقصاً، إذا سبقت بنفي أو نهي، نحو: ((ما بَرِحَ الطقسُ ممطراً)).
((ما)): حرف نفي مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. ((بَرِحَ)):
فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة. ((الطقسُ)): اسم ((بَرِحَ)) مرفوع
بالضمّة الظاهرة. ((ممطراً)): خبر ((برح)) منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢ - وفي غير ما ذكر، تكون فعلاً تاماً، نحو: ((برحَ القطارُ المحطّة)».
((بَرِحَ)): فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. ((القطارُ)): فاعل ((بَرِحَ)) مرفوع
بالضمّة الظاهرة. ((المحطّةَ)): مفعول به منصوب بالفتحة).
- بُرْهة -
((البرهة)) هي المدة من الزّمن طالت أو قصرتْ، نحو: ((أمضيْتُ بُرْهَةً في
المهجر)) .
( ((بُرْهَةً)): ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل
((أمضيْتُ))).
- بَسْمَلَ -
أي: فعل منحوت من ((باسم الله))، نقول: ((بَسْمَلَ الخطيبُ ثمَّ بدأ خطبتَهُ))
((بسملَ)): فعل ماضي مبنيّ على الفتحة الظاهرة. ((الخطيبُ)): فاعل مرفوع بالضمّة
الظاهرة).
- بِضْع ۔
((بضع)) و((بضعة))، لفظ يكنّى به عن العدد من واحد إلى عشرة ويجري
مجراه مع المعدود، فمن واحد إلى اثنين، يذكّر مع المذكّر ويؤنّث مع المؤنّث،
ومن ثلاثة إلى عشرة، يخالف معدوده تذكيراً وتأنيثاً، ويستعمل مركّباً مع العشرة،
ويعرب إعراب العدد المركّب ويأتي معدوده منصوباً على التمييز، نحو: ((دعوْتُ
بضعة عشرَ طالباً، أو بضعَ عشرةَ طالبةٌ، إلى الاجتماع)) ((بضعةَ عشَرَ)): اسم مركّب
مبني على فتح الجزأين في محلّ نصب مفعول به).

١١٧
بعض
- بُطْآن -
اسم فعل ماض بمعنى: أبطأ، نحو: ((بُطْآَنَ الحياةُ تمضي)).
((بطآن)): فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. ((الحياة)): فاعل ((بطآن))
مرفوع بالضمّة الظاهرة).
- بَعْد -
ظرف زمان أو مكان، بحسب إضافته، ويكون إمّا معرباً وإمّا مبنياً:
١ - فهو معرب إذا أضيف، نحو قوله تعالى: ﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدٍ
إِيْمَانِهِ﴾(١) (بَعْدِ)): ظرف زمان مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. ((إيمانِهِ)):
إيمانٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل
مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة).
٢ - وهو مبنيّ إذا قطع عن الإضافة، نحو قوله تعالى: ﴿لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ
وَمِنْ بَعْدُ﴾(٢).
((بعدُ)): ظرف زمان مبني على الضمّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ).
- بُعْداً -
تأتي في نحو قولك: ((بعداً للماكرين)) أي: أبعدهم اللَّهُ بعداً، فهو مصدر
وقع موقع الدعاء على الآخرين، وتعرب:
((بعداً)): مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة).
- بَعْض۔
هو جزءٌ من الشّيء، ولذلك يقابل ((كلَّ))، فنقول: ((بعضُهُ وكلُّهُ))، والجمع
((أَبْعاضٌ. ويعرب على النّحو التالي:
(١) سورة النحل: آية ١٠٦ .
(٢) سورة الروم: آية ٤ .

بعيد -
١١٨
١ - مفعولاً مطلقاً، إذا أضيف إلى مصدر الفعل، نحو: ((درسْتُ بعضَ
الدّرسِ)).
٢ - نائب ظرف، إذا أضيف إلى الظّرف، نحو: ((تنَزَّهْتُ بعضَ الوقتِ)).
٣ - حسب موقعه في الجملة، نحو قوله تعالى: ﴿وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾(١)
((بَعْضُكُمْ)): فاعل ((يلعن)) مرفوع بالضمّة الظاهرة. وهو مضاف. ((كم)): ضمير
متّصل مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة)، ونحو قوله عزّ وجلّ: ﴿وَكَذَلِكَ
نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً﴾(٢) ((بعضَ)): مفعول به منصوب بالفتحة. وهو
مضاف).
- بُعَيدَ -
هي تصغير ((بعد)) ولها حكمها وإعرابها .
- بعينهِ -
الأصل ((عينهُ))، وإِنَّما زيدت ((الباء)) من باب التوكيد، نحو: ((جاء خالدٌ
بعينِهِ)) أي: جاء خالدٌ عينُهُ)).
- بَغْتَةً -
تأتي بمعنى: ((فجأةً))، نحو قوله تعالى: ﴿لَ تَأْتِيكُمْ إِلَّ بَغْتَّةً﴾(٣)، ونحو
قوله أيضاً: ﴿فَهَلْ يَنْظُرُ ونَ إِلَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُم بَغْتَةً﴾(٤) وتعرب :
((بغتةً)): حال منصوبة بالفتحة الظّاهرة).
وقد تعرب: مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف، ولكن الإعراب الأوّل هو
الأصحّ.
(١) سورة العنكبوت: آية ٢٥ .
(٢) سورة الأنعام: آية ١٢٩ .
(٣) سورة الأعراف: آية ١٨٧ .
(٤) سورة محمد: آية ١٨ .

بلی
١١٩
- بُكْرَةً -
الْبُكْرَةَ: هي أوّل النّهار ومنها اشتقّ الفعل ((بَكَرَ))، نحو: ((انطلقْتُ إلى
الجبلِ بُكْرَةً»، وتعرب:
(«بكرة)): ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل ((انطلق))).
- وقد تستعمل اسماً، فتعرب حسب موقعها في الجملة، نحو: ((بُكْرَةُ الأحد
كانت مفرحةٌ)) ((بكرةُ)): مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة).
- بَلْ -
تأتي :
١ - حرف عطف يسلب الحكم عمّا قبله ويجعله لما بعده، نحو قوله تعالى:
﴿إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ كَلَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا
يَكْسِبُونَ﴾(١).
٢ - حرف عطف يفيد الاستدراك، ويكون بعد نفي أو نهي، فيثبت النفي أو
النّهي لما قبله ويجعل ضدّه لما بعده، نحو: ((ما سافَرَ خالدٌ بَلْ سليمٌ))، فقد أثبتت
نفي السّفر لخالد وجعلت ضدّ هذا النّفي وهو السّفر إلى سليم.
٣ - حرف ابتداء، يدخل على الجملة الفعليّة، فيبطل الحكم السّابق عليها
ويردّ عليه بما بعدها، نحو قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدَأَ سُبْحَانَهُ، بَلْ
عِبَادٌ مُْرَمُون﴾(٢) أي: بل هم عباد مكرمون.
- بَلَی ۔
حِرف جواب يأتي بعد النّفي فيجعله إثباتاً، نحو قوله تعالى: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ
كَفَرُوا أَنْ لَنِ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ﴾ (٣) ((بلى)): حرف جواب مبنيّ على
السكون لا محلّ له من الإعراب).
والفرق بين ((بلى)) و((نعم))، أنّ ((بلى)) لا تأتي إلّ بعد النّفي، بينما ((نعم))
تأتي بعد النّفي والإثبات.
(١) سورة المطفّفين: آية ١٤ .
(٢) سورة الأنبياء: آية ٢٦.
(٣) سورة التغابن: آية ٧.

بله
-
١٢٠
- بَلْهَ -
تأتي :
١ - اسم فعل أمر بمعنى: ((اترُكْ)) أو ((دَعْ))، نحو: (بَلْهَ الإهمالَ)» («بَلْهَ)»:
اسم فعل أمر بمعنى: اترك، مبنيّ على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً
تقديره: أنت. ((الإهمالَ)): مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢ - إذا أضيفَت ((بَلْهَ))، تعرب مفعولاً مطلقاً، نحو: (بَلْهَ الإجرامِ)» («بَلْهَ)):
مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: اتركْ، منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو
مضاف. ((الإجرام)): مضاف إليه مجرور لفظاً، منصوب محلاً على أنّه مفعول به
للمصدر «بله))).
٣ - اسماً مرادفاً لـ (كيف))، نحو: ((بَلْهَ أبوكَ؟)) («بَلْهَ)»: اسم استفهام مبنيّ
على الفتح في محلّ رفع خبر مقدّم. ((أبوكَ)): مبتدأ مؤخّر مرفوع بالواو لأنّه من
الأسماء السّة. وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ جرّ
بالإضافة).
- بِاللَّهِ عَلَيْكَ -
تعبير يطلق عند الاستفهام لدى سماع خبر مثير للدهشة أو الاستغراب.
وتعرب .
((باللَّهِ)): الباء حرف جرّ مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب. ((اللَّهِ)):
لفظ الجلالة، اسم مجرور بالكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بفعل
محذوف تقديره: استحلفك. ((عليكَ)): حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له
من الإعراب. والكاف ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بحرف الجرّ).
- پم -
لفظ مركّب من حرف الجرّ ((الباء)) و ((ما)) الاستفهامية، وقد حذفت ألفها لدخول
حرف الجرّ عليها.