Indexed OCR Text

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
أصحابنا في ذلك اختلاف، وقال الحافظ في ((الإصابة)) ٢/ ٤٩٠: مشهور
بكنيته، اتفقوا على أنه شهد العقبة، واختلفوا في شهوده بدراً، فقال
الأكثر: نزلها فنسب إليها، وجزم البخاري بأنه شهدها، واستدل بأحاديث
أخرجها في صحيحه في بعضها التصريح بأنه شهدها، منها حديث عروة بن
الزبير، عن بشير بن أبي مسعود قال: أخر المغيرة العصر فدخل عليه
أبو مسعود عقبة بن عمرو وكان شهد بدراً، وقال أبو عتبة بن سلام
ومسلم في الكنى: شهد بدراً، وقال ابن البرقي: لم يذكره ابن إسحاق
فيهم، وورد في عدة أحاديث أنه شهدها، وقال الطبراني: أهل الكوفة
يقولون: شهدها، ولم يذكره أهل المدينة فيهم، وقيل: إنه نزل ماء بيدر
فنسب إليه وكان من أصحاب علي واستخلف مرة على الكوفة، انتهى.
مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين، وقيل غير ذلك، روى له الجماعة.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده.
٢٢٦٠ - أبو مسلم الأغر.
هو الأغر أبو مسلم المدني، نزل الكوفة وزعم قوم أنه أبو عبد الله
سلمان الأغر وهو وهم، روى عن: أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة،
وروى عنه: حبيب بن أبي ثابت، وطلحة بن مصرف، وعلي بن الأقمر،
قال العجلي: تابعي ثقة، وقال البزار: ثقة، وذكره ابن حبان في ((الثقات))،
روى له البخاري في الأدب والباقون.
- ٤٤١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له ابن خسرو في
مسنده.
٢٢٦١ - أبو مسلم الخولاني اليماني الزاهد.
اسمه عبد الله بن ثوب، ويقال: ابن ثواب، نزل الشام، وسكن داراً
بالقرب من دمشق، وکان قد رحل یطلب النبي صلی الله علیه وسلم،
فمات النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق، ولقي أبابكر،
روى عن: عبادة بن الصامت، وعمر بن الخطاب، وروى عنه: عطاء بن
أبي رباح، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، ذكره محمد بن سعد في الطبقة
الثانية من تابعي أهل الشام، وقال: كان ثقة، وقال يحيى بن معين: ثقة،
وقال العجلي: شامي تابعي ثقة من كبار التابعين وعبادهم، وذكره ابن
حبان في (الثقات))، توفي في زمن یزید بن معاوية، روى له الجماعة سوى
البخاري.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي وابن خسرو في
مسندیھما.
٢٢٦٢ - أبو مطيع البلخي، هو الحكم بن عبد الله بن مسلمة بن
عبد الرحمن.
قال الخطيب في ((التاريخ)) ٢٢٣/٨: حدث عن: هشام بن حسان،
وإبراهيم بن طهمان، وإسرائيل بن يونس، وأبي حنيفة، ومالك بن أنس،
- ٤٤٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
وسفيان الثوري، روى عنه: أحمد بن منيع، وجماعة من أهل خراسان،
وقال: كان فقيها بصيراً بالرأي، وولي قضاء بلخ، وقدم بغداد غير مرة
وحدث بها، ومات ببلخ ليلة السبت لاثنتي عشرة خلت من جمادى الأولى
سنة تسع وتسعين ومائة، انتهى مختصراً. وقال الذهبي في ((تاريخ الإسلام))
١٠٩٧/٤ : تفقه بأبي حنيفة وروى عنه، وتفقه به أهل خراسان، وكان
بصيراً بالرأي، حافظاً للمسائل، كان ابن المبارك يعظمه ويجله، وقال ابن
معين: ضعيف، وقال أبو داود: تركوا حديثه، وقال ابن المبارك: له المنة
على جميع أهل الدنيا، وقال مالك بن أنس: قاضيكم أبو مطيع قام مقام
الأنبياء.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له ابن أبي العوام
والحارثي وطلحة بن محمد في مسانيدهم.
٢٢٦٣- أبو معبد مولی عبد الله بن عباس حجازي واسمه نافذ.
روى عن مولاه عبد الله بن عباس، وروى عنه: سليمان الأحول،
وعمرو بن دينار، قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو زرعة: ثقة،
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال محمد بن سعد: كان ثقة حسن
الحديث، مات بالمدينة سنة أربع ومائة، وقيل: سنة تسع، روى له
الجماعة.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده.
- ٤٤٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
٢٢٦٤ - أبو نصر السلمي.
عن علي رضي الله عنه، وروى عنه إبراهيم النخعي، قال الحافظ في
((التعجيل)): سمى ابن خلفون في ((الثقات)) أباه عمرًا، وذكر في شيوخه
ابن عمر، وفي الرواة عنه ابنه، ذكره البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٩/ ٧٦،
وقال: أبو نصر بن ابن عمر وسمع عليا، وروى عنه: مالك بن الحارث،
وقال ابن أبي حاتم في ((الجرح)) ٤٥٨/٩ (١٧٩٣٢): أبو نصر بن عمرو
سمع علياً، روى عنه: مالك بن الحارث، وابنه، سمعت أبي يقول ذلك،
وقال الحافظ في (الإيثار)) ص ٤٢٢: ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف
اسمه، فقال: سمع علیًا، روى عن ابن عمر، روى عنه: ابنه، ومالك بن
الحارث، مستور، وقد رفع هذه الجهالة الشيخ التهانوي في ((إعلاء السنن))
١٠/ ٢٧٥، ٢٧٦ برواية ثلاثة عنه: ابنه، وإبراهيم، ومالك بن الحارث،
وانظر ما علق عليه محقق ((الحجة على أهل المدينة)).
قلت: لم یترجم له الخوارزمي مع أنه روی له أبو يوسف ومحمد
ابن الحسن في آثاريهما، وابن خسرو في مسنده.
٢٢٦٥ - أبو النضر.
قال الحافظ في ((الإيثار)) ص ٤١١: مسلم بن عبد الله أبو النضر
الشامي، روى عن حملة بن عبد الرحمن، وروى عنه شعبة، ذكره أبو أحمد
الحاكم في ((الكنى))، وأخرجه ابن خزيمة حديثه في ((صحيحه)) لكن توقف
- ٤٤٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
في توثيقه، وذكره البخاري في ((التاريخ الكبير)) ٢٦٥/٧.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له محمد بن الحسن في
آثاره.
٢٢٦٦ - أبو الوليد، اسمه يسار بن عبد الرحمن.
قاله أبو حاتم، وقال غيره: هو سعيد بن ميناء، نقله المزي، وقال
الحافظ في ((التهذيب)): هذا قول ابن حبان في ((الثقات))، وكذا حكاه
الجوزقي في تخريجه، ولا شك أن سعيد بن ميناء مولى البختري ابن أبي ذباب
الحجازي يكنى أبا الوليد، فقد كناه بذلك البخاري ومسلم وغيرهما،
انتهى. فإن كان هو سعيد بن ميناء فهو ثقة، أخرج له الشيخان وإلا فهو
مجهول.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روی له ابن خسرو ومحمد
ابن عبد الباقي في مسندیهما.
٢٢٦٧- أبو هارون.
هو عمارة بن جُوين، أبو هارون العبدي البصري، روى عن:
عبد الله بن عمر، وأبي سعيد، وروى عنه: حماد بن زيد، وحماد بن سلمة،
وسفيان الثوري، قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: ضعفه شعبة،
ومازال ابن عون يروي عنه حتى مات، وقال البخاري: تركه يحيى
القطان، وقال أحمد: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، وقال
- ٤٤٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
أبو حاتم: ضعيف أضعف من بشر بن حرب، وقال النسائي: متروك
الحديث، مات سنة أربع وثلاثين ومائة، روى له البخاري في ((أفعال
العباد) والترمذي وابن ماجه.
قلت: لم یترجم له الخوارزمي مع أنه روی له ابن خسرو في مسنده.
٢٢٦٨ - أبو هاشم الرماني الواسطي.
اسمه يحيى بن دينار، وقيل: ابن الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود،
وقيل: ابن نافع رأى أنساً، وروى عن: أبي وائل، وعكرمة، وسعيد بن
جبير، وروى عنه: الثوري، وشعبة، ومنصور بن المعتمر، قال أحمد
وابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: كان فقيهاً صدوقاً،
وذكره ابن سعد في تسمية من كان بواسط من الفقهاء والمحدثين، وقال:
كان ثقة، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال عبد الحميد بن بيان
الواسطي عن أبيه: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة، روى له الجماعة.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له محمد بن الحسن في
آثاره.
٢٢٦٩- أبو هريرة الدوسي اليماني.
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحافظ الصحابة، اختلف
في اسمه واسم أبيه اختلافاً كثيرا، فقيل: اسمه عبد الرحمن بن صخر،
وقيل: ابن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: ابن عامر، وقيل: ابن
- ٤٤٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
عمرو، وقيل: سُكين بن وذمة، وقيل: ابن هانئ، وقيل: ابن ثرمل، وقيل:
ابن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: ابن عمير، وقيل: يزيد بن
عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن
غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: ابن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث،
وقيل غير ذلك، وقال هشام بن الكلبي: اسمه عمير بن عامر، ويقال: كان
اسمه في الجاهلية عبد شمس، وكنيته أبو الأسود، فسماه رسول الله
صلى الله عليه وسلم عبد الله وكناه أبا هريرة، قيل: لأجل هرة كان يحمل
أولادها، وقيل: إن إسم أمه ميمونة بنت صبيح، روى عن النبي صلى الله
عليه وسلم الكثير الطيب، وعن أبي بكر، وعمر، وعائشة، وروى عنه:
ابنه المحرر، وابن عباس، وابن عمر، وأنس، قال البخاري: روى عنه: نحو
من ثمانمائة رجل أو أكثر من أهل العلم من الصحابة والتابعين وغيرهم،
وقال عمرو بن علي: كان مقدمه وإسلامه عام خيبر، وكانت خيبر في
المحرم سنة سبع، وهو من علامات النبوة فإن أبا هريرة كان أحفظ من كل
من يروي الحديث في عصره، ولم يأت عن أحد من الصحابة كلهم ما جاء
عنه، وله فضائل ومناقب كثيرة، وقال ابن عيينة عن هشام بن عروة: مات
أبو هريرة وعائشة سنة سبع وخمسين، وفيها أرخه خليفة وعمرو بن علي
وأبو بكر وجماعة، وقال ضمرة بن ربيعة والهيثم بن عدي وأبو معشر
مات سنة ثمان، روی له الجماعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣١٤/٣ عن تاريخ
- ٤٤٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
البخاري وروى له محمد بن الحسن في آثاره، والحارثي وابن المقرئ
وابن خسرو في مسانيدهم.
٢٢٧٠ - أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن
هلال التيمي الموصلي.
وصفه الذهبي في ((السير)) ١٤ / ١٧٤: بالإمام الحافظ شيخ الإسلام،
محدث الموصل، وصاحب المسند والمعجم، وقال: ولد في ثالث شوال سنة
عشر ومائتين، فهو أكبر من النسائي بخمس سنين، وأعلى إسنادا منه، لقي
الكبار وارتحل في حداثته إلى الأمصار باعتناء أبيه وخاله محمد بن أحمد بن
أبي المثنى، ثم بهمته العالية، وسمع من: أحمد بن حاتم الطويل، وأحمد بن
جميل، وأحمد بن منيع، وحدث عنه: النسائي في الكنى، وابن حبان،
والطبراني، قال الدار قطني: ثقة مأمون، وقال ابن حبان: هو من المتقنين
المواظبين على رعاية الدين وأسباب الطاعة، وقال ابن عدي: ما سمعت
مسندا على الوجه إلا مسند أبي يعلى، لأنه كان يحدث لله عز وجل،
وقال الحافظ عبد الغني الأزدي: أبو يعلى أحد الثقات الأثبات، كان
على رأي أبي حنيفة. قلت - الذهبي -: نعم لأنه أخذ الفقه من أصحاب
أبي يوسف، وقال ابن مندة: أبو يعلى أحد الثقات، مات سنة سبع
وثلاثمائة.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي وروى له ابن المقرئ في مسنده.
- ٤٤٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
٢٢٧١ - أبو يوسف.
هو يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن البختري أبو بكر البزاز
يعرف بالجراب، قال الخطيب في ((التاريخ)) ٢٩٣/١٤: سمع: رزق الله بن
موسى، وعلي بن مسلم الطوسي، والحسن بن عرفة، روى عنه:
الدار قطني، وابن شاهين، ويوسف بن عمر القواس، وذكر لي الخلال: أن
يوسف القواس ذكره في جملة شيوخه الثقات، قال علي بن عمر الحافظ:
لقبه جراب، كتبنا عنه، كان ثقة مأمونا مكثرا، وقال عبد الغني بن سعيد
الحافظ: ثقة، مات في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة،
وهو ساجد في ليلة الجمعة، وقال الذهبي في (تاريخ الإسلام)) ٤٦٩/٧:
الجراب بفتح الجيم وتخفيف الراء.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي وابن المقرئ في
مسندیھما.
- ٤٤٩ -

كتاب الأبناء
٢٢٧٢- ابن بريدة.
هو سليمان بن بريدة بن حصيب الأسلمي المروزي.
تقدمت ترجمته في الأسماء برقم (٨٢٤).
٢٢٧٣ - ابن جريج.
هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي الأموي، أبو الوليد،
وأبو خالد المكي، روى عن: أبيه عبد العزيز، ومحمد بن مسلم الزهري،
وروى عنه: حمادان، وسفيانان، قال أحمد بن حنبل: أول من صنف
الكتب، وقال في موضع آخر: عمر بن دينار، وابن جريج، أثبت الناس
في عطاء، وقال يحيى بن معين: ثقة في كل ما روى عنه من الكتاب،
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث جداً، وقال العجلي: ثقة مكي،
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة: بخ من الأئمة، وذكره
ابن حبان في ((الثقات))، وقال: كان من فقهاء أهل الحجاز ومتقنيهم،
وكان يدلس، وقال ابن شاهين: ثقة حجة، وقال الذهبي في ((الميزان)):
أحد الأعلام الثقات يدلس وهو في نفسه مجمع على ثقته مع كونه قد
تزوج نحواً من سبعين امرأة نكاح المتعة، كان يرى الرخصة في ذلك،
وقال ابن خراش: كان صدوقاً، مات سنة خمسين ومائة، وقيل:
- ٤٥٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
سنة تسع وأربعين ومائة، روى له الجماعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٢٣٨/٣ عن تاريخ
البخاري، وقال: مع أنه إمام أئمة الحديث وشيخ أكثر شيوخ الشافعي
ومسلم، يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد، وهو شيخ شيوخ
الإمام الشافعي، فقد روى الشافعي في مسنده عن مسلم بن عبد الحميد
عن ابن جريج حديث المغيرة بن شعبة في المسح على الخفين.
قلت: روى له الحارثي وطلحة بن محمد ومحمد بن عبد الباقي في مسانيدهم.
٢٢٧٤ - ابن الحمامي، هو علي بن أحمد بن عمر بن حفص
أبو الحسن المقرئ المعروف بابن الحمامي.
قال الخطيب في ((التاريخ)»، ٣٢٩/١١: سمع: أبا عمرو بن السماك،
وأحمد بن سلمان النجاد، وجعفرا الخلدي، وعبد الباقي بن قانع، وخلقا
غيرهم من هذه الطبقة، كتبنا عنه، وكان صادقا دينا فاضلا حسن
الاعتقاد، وتفرد بأسانيد القراءات، وعلوها في وقته، وکان یسکن بالجانب
الشرقي ناحية سوق السلاح في درب الغابات، وقال أبو الفتح بن أبي
الفوارس: لو رحل رجل من خراسان ليسمع كلمة من أبي الحسن
الحمامي، أو من أبي أحمد الفرضي، لم تكن رحلته ضائعة عندنا، مات
سنة سبع عشرة وأربعمائة، وترجم له الذهبي في ((تاريخ الإسلام))
٩/ ٢٨٥.
- ٤٥١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روی له ابن خسرو في مسنده.
٢٢٧٥ - ابن الحوتكية.
هو يزيد بن الحوتكية التميمي، وأكثر ما يرد في الحديث عن ابن الحوتكية
غير مسمى، تقدمت ترجمته في الأسماء برقم (٢١٤٨).
٢٢٧٦- ابن حیویه، هو محمد بن العباس بن محمد بن زکریا بن یحیی بن
معاذ أبو عمر الخزاز المعروف بابن حیویه.
قال الخطيب في ((التاريخ)) ١٢١/٣: سمع: عبد الله بن إسحاق
المدائني، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ومحمد بن خلف بن
المرزبان، وخلقا يطول ذكرهم، وكان ثقة، سمع الكثير وكتب طول
عمره، وروى المصنفات الكبار، مثل: طبقات محمد بن سعد، ومغازي
الواقدي، ومصنفات أبي بكر ابن الأنباري، ومغازي سعيد الأموي،
وتاريخ ابن أبي خيثمة وغير ذلك، وقال الأزهري: كان مكثرا، وكان فيه
تسامح، ربما أراد أن يقرأ شيئا ولا يقرب أصله منه فيقرأه من كتاب أبي
الحسن بن الرزاز لثقته بذلك الكتاب وإن لم يكن فيه سماعه، وكان مع
ذلك ثقة سمعت العتيقي ذكر ابن حيويه فأثنى عليه ثناء حسنا، وذكره ذكرا
جميلا، وبالغ في ذلك، وقال: كان ثقة، صالحا، دينا، ذا مروءة، وقال البرقاني:
ثقة ثبت حجة، مات سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة، انتهى. وزاد الذهبي في
((السير)) ٤٠٩/١٦: الإمام المحدث الثقة المسند ... من علماء المحدثين.
- ٤٥٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
قلت: لم یترجم له الخوارزمي مع أنه روی له ابن خسرو في مسنده.
٢٢٧٧- ابن أبي رباح.
قال الحافظ في ((الإيثار)) ص ٤٢٨: هو عبد الله بن أبي رباح القرشي
الكوفي، لم يذكر فيه جرح ولا تعدیل، كما في ((التاريخ الكبير)) ٨٥/٥،
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٣٤/٧.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له محمد بن الحسن في
آثاره.
٢٢٧٨- ابن زياد.
قال الحافظ في ((الإيثار)) ص ٤٢٥: قال الزيلعي: لم أر من سماه، ولا
أعرف من هو، وقال الزبيدي في ((عقود الجواهر المنيفة)) ١٨٨/٢: الأشبه
أنه محمد بن زياد أحد شيوخ شعبة، روى عن أبي هريرة حديث ((الرجل
جبار))، ذكره المنذري في ((مختصر السنن))، وهو من أقران ابن سيرين،
انتھی. وقد ذكره الإمام أبو یوسف بعقبة بن زیاد.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له محمد بن الحسن في
آثاره.
٢٢٧٩ - ابن شبرمة.
هو عبد الله بن شبرمة بن الطفيل بن حسان الضبي، أبو شبرمة الكوفي
القاضي فقيه أهل الكوفة، تقدمت ترجمته في الأسماء برقم (١٠١٥).
- ٤٥٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
٢٢٨٠- ابن الصقر.
محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل، أبو طاهر بن أبي الصقر
اللخمي الأنباري الخطيب، قال الذهبي في ((تاريخ الإسلام)) ٣٩٧/١٠:
له مشيخة في جزءين، سمعناها، وله رحلة إلى الشام، والحجاز، ومصر،
وسمع: عبد الرحمن بن أبي نصر التميمي، وأبا نصر بن الجبان، وأبا
عبد الله بن نظيف، روى عنه: أبو بكر الخطيب، وعبد الله بن
عبد الرزاق، وإسماعيل بن أحمد السمرقندي، ولد سنة ست وتسعين
وثلاثمائة، قال السمعاني: سمعت خليفة بن محفوظ بالأنبار يقول: كان
ابن أبي الصقر صواما قواما، سأله بعض الناس: كم مسموعات الشيخ؟
قال: وقر جمل، سوى ما شذ عني، قال خليفة: وكان قد أصيب ببعضها،
وقال السمعاني: سمعت خطيب الأنبار أبا الفتح بن الخلال يقول: خرج
شيخنا ابن أبي الصقر إلى الرحلة قبل سنة ثمان عشر وأربعمائة، توفي
بالأنبار في جمادى الآخرة، وترجم له ابن عساكر في ((تاريخ دمشق))
١٤٧/٥١.
قلت: لم یترجم له الخوارزمي مع أنه روی له ابن خسرو في مسنده.
٢٢٨١- ابن عامر.
قال الشيخ أبو الوفاء الأفغاني رحمه الله في تعليقه على كتاب
الآثار ص ١٠٤ لأبي يوسف: هو إما عبد الرحمن بن عامر، أو أخوه
- ٤٥٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
عبيد الله، أو أخوه عروة بن عامر المكي، روى عن: ابن عمر وروى له:
أبو داود.
قلت: قد وقع عند عبد الرزاق ٨٣١٠: أن اسمه عبد الله بن عامر
فهو عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي أبو محمد المدني، حليف بني عدي،
ولد في عهد النبي صلی الله عليه وسلم، روى عن: أبيه، وعمر، وعثمان،
وروى عنه: الزهري، وعبد الرحمن بن القاسم، وقال ابن حبان في
الصحابة: أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم في بيتهم وهو غلام وروايته
عن الصحابة، وقال الهيثم بن عدي: توفي سنة بضع وثمانین، روی له
الجماعة. ويحتمل عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم المقرئ الدمشقي،
روى عن: معاوية، والنعمان بن بشير، وروى عنه: جعفر بن ربيعة،
وربيعة بن یزید.
٢٢٨٢- ابن أبي غرزة.
هو أحمد بن حازم بن أبي غرزة أبو عمرو الغفاري الكوفي، صاحب
المسند، تقدمت ترجمته في الأسماء برقم (٣٢).
٢٢٨٣ - ابن أبي كبشة.
هو يزيد بن أبي كبشة السكسكي الشامي الدمشقي من أهل بيت
لَهْيا، تقدمت ترجمته في الأسماء برقم (٢١٦٠).
- ٤٥٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
٢٢٨٤ - ابن لهيعة.
هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي، أبو عبد الرحمن، ويقال:
أبو النضر، المصري الفقيه، قاضي مصر، روى عن: عكرمة مولى
ابن عباس، وعمرو بن دينار، وروى عنه: سفيان الثوري، وشعبة بن
الحجاج، قال روح بن صلاح: لقي ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعياً، وقال
الترمذي: ابن لهيعة ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد
القطان وغيره من قبل حفظه، وقال ابن سعد: كان ضعيفاً وعنده حدیث
كثير، ومن سمع منه في أول أمره أحسن حالاً في روايته ممن سمع منه
بآخرة، وقال ابن حبان في ((المجروحين)): كان شيخاً صالحاً، ولكنه كان
يدلس عن الضعفاء قبل احتراق كتبه، وقال ابن عدي: حديثه أحاديث
حسان، وما قد ضعفه السلف هو حسن الحديث يكتب حديثه، وذكره
ابن شاهين في ((الثقات))، وقال أحمد بن صالح: ابن لهيعة ثقة، وفيما
يروي عنه من الأحاديث، ووقع فيها تخليط يطرح ذلك التخليط، مات
سنة أربع وسبعين ومائة، روى له مسلم مقروناً بغيره وأبو داود
والترمذي وابن ماجه.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده.
٢٢٨٥- ابن أبي لیلی.
هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو عبد الرحمن
الكوفي الفقيه، قاضي الكوفة، روى عن: سلمة بن كهيل، وعامر الشعبي،
- ٤٥٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
وروى عنه: السفيانان، وشعبة بن الحجاج، كان يحيى بن سعيد يضعف
ابن أبي ليلى، وقال أحمد بن حنبل: كان سيئ الحفظ مضطرب الحديث،
كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه، في حديثه اضطراب، وقال
يحيى بن معين: ليس بذاك، وقال شعبة: ما رأيت أحداً أسوأ حفظاً من
ابن أبي ليلى، وقال العجلي: كان فقيها، صاحب سنة صدوقاً جائز
الحديث، وكان قارئاً للقرآن عالماً به، وقال أبو زرعة: صالح ليس بأقوى
ما يكون، وقال أبو حاتم: محله الصدق، كان سيئ الحفظ شغل بالقضاء
فساء حفظه، لا يتهم بشيء من الكذب، إنما ينكر عليه كثرة الخطأ، یکتب
حديثه ولا يحتج به، وقال يعقوب بن سفيان: ثقة عدل، في حديثه بعض
المقال، لين الحديث عندهم، قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه، مات أبوه
وهو طفل، مات سنة ثمان وأربعين ومائة، روى له الأربعة.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي وابن خسرو في مسنديهما.
٢٢٨٦ - ابن واثلة هو عامر بن واثلة أبو الطفيل الليثي.
تقدمت ترجمته في الأسماء برقم (٩٥١).
- ٤٥٧ -

كتاب النساء
٢٢٨٧ - أسماء بنت عميس الخثعمية من بني ختعم بن أنمار.
لها صحبة، وهي أخت ميمونة بنت الحارث، زوج النبي صلى الله
عليه وسلم لأمها، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنها:
ابنها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وابن اختها عبد الله بن شداد بن
الهاد، وعبد الله بن عباس، وكانت أولا تحت جعفر بن أبي طالب
وهاجرت معه إلى أرض الحبشة ثم قتل عنها يوم مؤتة، فتزوجها أبو بكر
الصديق فمات عنها ثم تزوجها علي بن أبي طالب وولدت لأبي بكر
محمد بن أبي بكر في حجة الوداع، وولدت لعلي يحيى بن علي، فهم
إخوة لأم، وقال محمد بن إسحاق: في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة:
جعفر بن أبي طالب ومعه إمرأته أسماء بنت عميس بن النعمان، روى لها
الأربعة.
قلت: لم يترجم لها الخوارزمي مع أنه روى لها محمد بن الحسن في
آثاره، وابن المقرئ وابن خسرو في مسندیھما.
٢٢٨٨ - أميمة بنت رقيقة.
- بقافين مصغرة - التيمية، ورقيقة أمها، وهي أميمة بنت عبد،
ويقال: بنت عبد الله بن بجاد، لها صحبة، ويقال: أميمة بنت أبي النجار،
- ٤٥٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
ويقال: إنهما اثنتان، روت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أزواج
النبي صلى الله عليه وسلم، قال الحافظ في ((الإصابة)) ٢٤٠/٤: روت عن
النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنها: محمد بن المنكدر، وبنتها حكيمة
بالتصغير بنت رقيقة، قال أبو عمر: كانت من المبايعات، وقال: هي خالة
فاطمة الزهراء، أورده ابن الأثير بأنها بنت خالتها، فإن خويلدا والد
خديجة هو والد رقيقة لا أميمة، انتهى. وقال محمد بن جرير الطبري:
واغتربت أميمة بزوجها حبيب بن كعب بن عمر الثقفي فولدت له، روی
لها الأربعة.
قلت: لم يترجم لها الخوارزمي مع أنها روى لها الحارثي في مسنده.
٢٢٨٩- بروع بنت واشق الرواسية الكلابية أو الأشجعية.
زوج هلال بن مرة، قال الحافظ في ((الإصابة)) ٢٥١/٤: لها ذكر في
حديث معقل الأشجعي وغيره، وأخرج حديثها ابن أبي عاصم من
روايتها، فساق من طريق المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن
سعيد بن المسيب، عن بروع بنت واشق: أنها نكحت رجلا، وفوّضت
إليه، فتوفي قبل أن يجامعها، فقضى لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
بصداق نسائها. وحديث معقل مخرج في السنن، وأكثر النسائي من تخريج
طرقه، وبيان الاختلاف من رواته في قصة عبد الله بن مسعدة، وعند أحمد
من طريق زائدة، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود ...
- ٤٥٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
الحديث، وفيه: فقام رجل من أشجع - أراه سلمة بن يزيد - فقال: تزوّج
رجل منا امرأة من بني رؤاس يقال لها بروع ... الحديث.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى لها محمد بن الحسن في
آثاره.
٢٢٩٠ - حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية.
أخت محمد بن سيرين وأخوته، روت عن: أنس بن مالك، وأم عطية
الأنصارية، وروى عنها: أيوب السختياني، وعائشة بنت سعد، قال يحيى بن
معين: ثقة حجة، وقال العجلي: بصرية ثقة، وذكرها ابن حبان في
((الثقات))، ماتت سنة إحدى ومائة، روى لها الجماعة.
قلت: لم يترجم لها الخوارزمي مع أنها روى لها الحارثي في مسنده.
٢٢٩١ - حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية.
أم المؤمنين، أمها زينب بنت مظعون أخت بن مظعون، قيل: إنها
ولدت قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة أعوام، تزوجها
رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث من الهجرة فيما ذكر الواقدي،
وخليفة بن خياط وعلي بن المديني وقيل: تزوجها سنة اثنتين، روت عن
النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبيها عمر بن الخطاب، روى عنها: ابن
أخيها حمزة بن عبد الله بن عمر، وأخوها عبد الله بن عمر، قال أبو معشر
المدني: توفيت سنة إحدى وأربعين، وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: توفيت
- ٤٦٠ -