Indexed OCR Text

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
٢١٢١- يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي
المدني.
روى عن: أبيه، وعنه: عبد الله بن المبارك، وأبو حنيفة، وفضيل بن
عياض، قال البخاري: تركه يحيى القطان، وكان ابن عيينة يضعفه، وقال
أحمد: منكر الحديث ليس بثقة، وقال الجوزجاني: أبوه لا يعرف، أحاديثه
متقاربة من حدیث أهل الصدق، روی له الترمذي وابن ماجه.
قلت: روى له أبو نعيم في مسنده وطلحة بن محمد في مسنده
والحارثي في ((الكشف)).
٢١٢٢- يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشي السهمي
أبو زكريا المصري.
روى عن: أبان بن الصباح الحضرمي، وأحمد بن شعيب بن سعيد
المرادي، وروى عنه: ابن ماجه، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني،
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتبت عنه، وكتب عنه أبي، وتكلموا فيه،
وقال أبو سعد بن يونس: كان عالماً بأخبار البلد، وبموت العلماء، وكان
حافظاً للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره، توفي في ذي القعدة
سنة اثنتین و ثمانین ومائتین، روی له ابن ماجه.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده وفي
((الکشف)).
- ٣٦١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
٢١٢٣- يحيى بن عثمان أبو زكريا الحربي البغدادي.
أصله من سجستان، قال أبو زرعة: ثقة، وقال ابن معين: ليس به
بأس، وقال صالح بن جزرة: هو السمسار صدوق، وكان من العباد،
مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين، ذكره الحافظ في ((التهذيب)) للتميز، وهو
في التاريخ للخطيب ١٤/ ١٩١.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده.
٢١٢٤- يحيى بن علي بن محمد بن هاشم بن النعمان بن مرداس بن
عبد الله.
أبو العباس الكندي الحلبي الخفاف، ابن ابنة محمد بن إبراهيم بن
أبي سكينة، قال ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) ٣٤٣/٦٤: قدم دمشق
حاجا، وحدث بها وبحلب عن: أبي نعيم عبيد بن هاشم، وعبد الملك بن
دلیل إمام مسجد حلب، وعبدة بن عبد الرحیم المروزي، روى عنه:
محمد ابن يوسف الربعي البندار، وأبو بكر أحمد بن علي الحبال الصوفي،
وأبو محمد الحسن بن محمد بن داود الثقفي، وقال محمد بن عوف: قرئ
على أبي بكر البندار نا أبو العباس ... قدم علينا دمشق ونزل المصلي
حاجا في شوال سنة أربع وثلاثمائة، وترجم له الذهبي في ((تاريخ
الإسلام)» ٧ / ٢٠٠ مختصراً عنه.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له ابن خسرو ومحمد بن
عبد الباقي في مسندیهما.
- ٣٦٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
٢١٢٥- يحيى بن أبي عمر العدني المكي.
والد محمد بن يحيى بن أبي عمر، ويقال: كنية يحيى أبو عمر، روى
عن: مالك بن أنس، ومحمد بن عبد الملك بن جريح، وعنه: ابنه محمد،
روی له مسلم.
قلت: روى له الحارثي في ((الكشف)).
٢١٢٦- يحيى بن عنبسة القرشي.
بصري الأصل، قال الخطيب في ((التاريخ)) ١٦١/١٤: حدث عن
حميد الطويل، ومالك بن أنس، وسفيان الثوري، وأبي حنيفة النعمان بن
ثابت، روى عنه: علي بن إسحاق العصفري، ويوسف بن سعيد بن
مسلم، وعلي بن الحسن بن بيان المقرئ، وكذبه الدارقطني، وترجم له
الذهبي في ((تاريخ الإسلام)) ٤٨٠/٥، ٢٢٤ ملخصاً من التاريخ.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٣١/٣ عن تاريخ
الخطيب، وقال: هو ممن يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد.
قلت: روى له الحارثي وطلحة بن محمد ومحمد بن عبد الباقي
وابن خسرو في مسانيدهم.
٢١٢٧- يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن، أبو زكريا الكوفي الفاخوري
الجرار.
سكن الرملة، روى عن: الأعمش، وعبد الأعلى بن المساور،
- ٣٦٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
ومسعر بن كدام، وعنه: ابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى، وآدم بن
أبي آياس، وعيسى بن يونس الفاخوري، قال أبو داود: بلغني عن أحمد:
أنه أحسن الثناء عليه، وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء، وقال
العجلي: ثقة، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال النسائي: ليس بالقوي،
روی له مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه.
قلت: روى له الحارثي في ((الكشف)).
٢١٢٨- يحيى بن غيلان بن عوام الراسبي التستري.
ويقال: العسكري من عسكر مكرم، روى عن: أبي عاصم
الضحاك بن مخلد، وعبد الله بن بريع الأنصاري القاضي، وروى عنه:
يحيى بن معاذ بن الحارث الفقيه التستري، وإسحاق بن داود الصوّاف
التستري، ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: مستقيم الحديث، ذكره
المزي للتميز.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي وطلحة بن
محمد ومحمد بن عبد الباقي وابن خسرو في مسانيدهم.
٢١٢٩- يحيى بن كثير بن درهم العنبري، مولاهم البصري،
أبو غسان.
خراساني الأصل، روى عن: شعبة، وعلي بن المبارك
- ٣٦٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
الهنائي، وعثمان بن سعد الكاتب، وعنه: ابنه الحسن، وعمرو بن علي،
وأبو موسى، قال عباس العنبري: كان ثقة، وقال أبو حاتم: صالح
الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في ((الثقات))،
روی له الجماعة.
قلت: روى له الحارثي في ((الكشف)).
٢١٣٠- يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب مولى أبي جعفر المنصور الهاشمي.
أبو محمد البغدادي، الحافظ، قال الخطيب في ((التاريخ)) ١٤/ ٢٣١:
سمع: محمد بن سليمان لوينا، والحسن بن عيسى بن ماسَرْحِسْ، وسوّار
ابن عبد الله العنبري، وأحمد بن منيع، وخلقاً سواهم بالحجاز، والعراق،
والشام، ومصر، وروى عنه: أبو القاسم البغوي مع تقدمه، ومحمد بن
عمر الجعابي، ومحمد بن المظفر، والدار قطني، وخلق كثير، وقال
الدار قطني: ثقة ثبت حافظ، وقال أحمد بن عبدان الشيرازي: هو أكثر
حديثاً من ابن الباغندي ولا يتقدمه أحد في الدراية، وقال أبو علي
النيسابوري: لم يكن بالعراق في أقران ابن صاعد أحد في فهمه، والفهم
عندنا أجل من الحفظ، وهو فوق ابن أبي داود في الفهم والحفظ، انتهى
مختصراً. وزاد في ((السير)) ١٤ / ٥٠١: الإمام الحافظ المجود محدث العراق
رحّال جوّال، عالم بالعلل والرجال، وقال ابن شاهين وغيره: توفي
بالكوفة في ذي القعدة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، عن تسعين سنة
وأشهر، انتهى ملخصاً.
- ٣٦٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
وترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٤٢/٣ عن تاريخ
الخطیب.
قلت: روى له الحارثي وطلحة بن محمد ومحمد بن عبد الباقي في
مسانیدهم.
٢١٣١- يحيى بن مخلد المقسمي أبو زكريا البغدادي المفتي.
جار يوسف بن موسى القطان، روى عن: عمرو بن عاصم الكلابي،
والمعافى بن عمران الموصلي، وروى عنه: النسائي، ومحمد بن إسحاق بن
خزيمة، قال النسائي: يحيى بن مخلد بغدادي ثقة، وقال مسلمة بن قاسم:
ثقة، روی له النسائي.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده.
٢١٣٢- يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام المري الغطفاني.
أبو زكريا البغدادي الحافظ مولى غطفان، إمام أهل الحديث في زمانه
والمشار إليه من بين أقرانه، روى عن: سفيان بن عيينة، وعبد الله ابن
المبارك، وروى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، قال الخطيب: كان
إماما ربّانياً عالماً حافظاً ثبتاً متقناً، وقال العجلي: يحيى بن معين من أهل
الأنبار، كان أبوه كاتباً لعبد الله بن مالك، وقال علي بن المديني: ما أعلم
أحداً كتب ما كتب يحيى بن معين، وقال أيضا: لا نعلم أحداً من لدن آدم
كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين، وقال أبو حاتم الرازي: إذا
- ٣٦٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
رأيت البغدادي يجب أحمد بن حنبل فاعلم أنه صاحب سنة، وإذا رأيته
يبغض يحيى بن معين فاعلم أنه كذاب، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم
عن عباس بن محمد الدوري: رأيت أحمد بن حنبل يسأل يحيى بن معين
عند روح بن عبادة مَنْ فلان؟ ما اسم فلان؟ قال أحمد بن حنبل: ههنا
رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن، يظهر كذب الكذابين، يحيى بن معين،
وقال يحيى بن سعيد القطان: ما قدم علينا مثل هذين الرجلين: أحمد بن
حنبل ويحيى بن معين، مات بالمدينة في أيام الحج قبل أن يحج سنة ثلاث
وثلاثين ومائتين، وصلى عليه والي المدينة، وكلم الحزامي الوالي
فأخرجوا له سرير النبي صلى الله عليه وسلم فحمل عليه وصلى عليه
الوالي، ثم صلى عليه مراراً بعد ذلك ومات وله سبع وسبعون سنة
إلا أيام، وقال عباس الدوري: مات بالمدينة فحمل على أعواد النبي
صلى الله عليه وسلم، ونودى بين يديه: هذا الذي كان ينفي الكذب عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى له الجماعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٣٦/٣ عن تاريخ
الخطيب، وروى له الحارثي ومحمد بن عبد الباقي وابن خسرو في مسانيدهم.
٢١٣٣- يحيى بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب المخزومي القرشي
أبو سلمة المدني.
روى عن: أبيه، وأبي ضمرة، وعبد الله بن نافع، وعنه: أبو حاتم،
- ٣٦٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
وزكريا الساجي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، قال أبو حاتم: صدوق ثقة،
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: يغرب، روى له الترمذي.
قلت: روى له الحارثي في ((الكشف)).
٢١٣٤- يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحدّاني.
أبو زكريا البلخي السختياني، المعروف بخت، كوفي الأصل،
روى عن: سعيد بن منصور، وسفيان بن عيينة، وروى عنه: البخاري
وأبو داود والترمذي والنسائي، قال أبو زرعة والنسائي: ثقة، وقال
محمد بن إسحاق الثقفي: ثقة مأمون، وقال موسى بن هارون: كان من
خيار المسلمين، وقال الدارقطني: كان من الثقات، وذكره ابن حبان في
((الثقات))، مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين أو تسع وثلاثين ومائتين،
روی له البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي وابن خسرو في
مسندیھما.
٢١٣٥- يحيى بن مهاجر.
قال الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٢٨/٣: يروي عنه الإمام
أبو حنيفة في هذه المسانید.
وفي (عقود الجمان)) ص ٨٦: يحيى بن مهاجر، وقال محققه: وفي س
يزيد بن مهاجر، ولم نجد واحداً منهما في كتب الرجال.
- ٣٦٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
قلت: روی له طلحة بن محمد وابن خسرو في مسندیھما.
٢١٣٦- يحيى بن نصر بن حاجب بن عمرو بن سلمة القرشي.
قال الخطيب في (التاریخ)) ١٥٩/١٤ : من أهل مرو، نزل بغداد، وحدث
بها عن: عاصم الأحول، وهلال بن خباب، وحيوة بن شريح، وأبي حنيفة
الفقیه، روى عنه: إبراهيم بن سعید الجوهري، ورجاء بن الجارود، ومحمد بن
الجارود القطان، وأحمد بن منصور بن راشد، قال أحمد ابن يسار: قد رأيته
وكتبت عنه، كان شيخاً طوالاً، ممشوق البدن، خفيف اللحية طويلها،
صاحب عربية ولسان وكتبنا عنه، وكان يقول لنا: تعالو حتى أحدثكم عن
استاذي استاذکم یعني عبد الله بن المبارك، وكان أول ما حدث كان عليه
جماعة عظيمة، فلما حدث عن هلال بن خباب، وإسحاق بن سويد، برد أمره
قليلاً، وفتر الناس عنه، وبقي في شرذمة ثم خرج من ههنا، ومات بالعراق،
وقال أحمد: كان جهمياً يقول قول جهم، وقال أبو زرعة الرازي: ليس بشيء،
مات سنة خمس عشرة ومائتين ببغداد، انتهى مختصراً. وترجم له الذهبي في
((تاريخ الإسلام)) ٤٨١/٥ عنه ملخصاً من التاريخ.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٣٠/٣ عن تاريخ
الخطيب، وقال: هو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد.
قلت: روى له الحارثي وطلحة بن محمد ومحمد بن عبد الباقي
وابن خسرو في مسانيدهم.
- ٣٦٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
٢١٣٧- یحیی بن نوح.
قال الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٣١/٣: وهو ممن يروي عن
الإمام أبي حنيفة في هذه المسانید.
وفي ((عقود الجمان)) ص ١٥٦: يحيى بن نوح العسقلاني، وفي
((اللسان)) ٨٥٣٤: يحيى بن نوح العسقلاني تقدم في وهب بن شباك،
يروي عنه: يحيى بن نوح العسقلاني.
قلت: روی له ابن خسرو في مسنده.
٢١٣٨- يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغساني أبو زكريا
السمسار.
قال الخطيب في ((التاريخ)) ١٦٣/١٤: حدث عن: هشام بن عروة،
وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان الأعمش، روى عنه: الحارث بن
أبي أسامة، ومحمد بن خلف بن عبد السلام المروزي، والحسين بن بشار
الخياط، قال يحيى بن معين: ليس هو بالثقة، كذاب خبيث، وقال
الدار قطني: ضعيف، وقال أحمد بن شعيب النسائي: متروك الحديث، وقال
الذهبي في ((السير)) ١/ ١٦٠: المحدث المعمّر، تحايده الحفاظ واتهموه، كذَّبه
يحيى بن معين وصالح جزرة، مات في سنة خمس وعشرين ومائتين.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٣١/٣ عن تاريخ
الخطيب، وقال: هو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد.
- ٣٧٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
قلت: روى له طلحة بن محمد وابن خسرو ومحمد بن عبد الباقي في
مسانیدهم.
٢١٣٩- يحيى بن يحيى بن بكير التميمي الحنظلي، أبو زكريا
النيسابوري.
روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، والحمادين، وعنه: إسحاق ابن
راهويه، والذهلي، ويعقوب بن سفيان، قال أحمد: كان ثقة وزيادة، وأثنى
علیه خیراً، وقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت مثله، ولا رأی مثل نفسه،
وقال النسائي: ثقة ثبت، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: أوصى
بثياب بدنه لأحمد بن حنبل، وكان من سادات أهل زمانه علماً وديناً
وفضلاً ونسكاً واتقانا، روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.
قلت: روى له الحارثي في ((الكشف)).
٢١٤٠- يحيى بن يعمر البصري.
أبو سليمان، قاضي مرو أيام قتيبة بن مسلم، روى عن: جابر بن
عبد الله، وعبد الله بن عباس، وروى عنه: عبد الله بن بريدة، وسليمان
ابن بريدة، قال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في
((الثقات)) وقال: كان من فصحاء أهل زمانه، وأكثرهم علما باللغة مع
الورع الشديد، وكان على قضاء مرو، وقال ابن سعد: كان ثقة، مات سنة
تسع وعشرين ومائة، روی له الجماعة.
- ٣٧١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٢٨/٣ عن تاريخ
الخطيب، وروى له محمد بن الحسن في آثاره، والحارثي وابن المقرئ
وابن خسرو في مسانيدهم.
٢١٤١- يحيى بن يمان العجلي من أنفسهم أبو زكريا الكوني.
روى عن: سفيان الثوري، ومحمد بن عجلان، وروى عنه: ابنه
داود بن يحيى الحافظ، ويحيى بن معين، قال أحمد بن حنبل: ليس بحجة،
وقال يحيى بن معين: أرجو أن يكون صدوقاً، وقال مرة: ليس به بأس،
وقال علي بن المديني: صدوق، وكان قد فُلج فتغير حفظه، وقال وكيع:
ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث منه، كان يحفظ في المجلس
خمسمائة حديث ثم نسي، فلا أعلم بالكوفة أحداً أحفظ من داود ابنه،
وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقاً كثير الحديث، وإنما أنكر عليه
أصحابنا كثرة الغلط، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: ربما أخطأ،
وكان متقشفاً، وقال العجلي: كان من كبار أصحاب الثوري، وكان ثقة،
جائز الحديث، ومتعبداً معروفاً بالحديث صدوقاً، إلا أنه فلج بآخره فتغير
حفظه، و کان فقيراً صبوراً، مات سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائة، روى
له البخاري في ((الأدب)) ومسلم والأربعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٢٩/٣ عن تاريخ
البخاري، وقال: يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد.
- ٣٧٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
قلت: روى له الحارثي وابن خسرو في مسنديهما.
٢١٤٢- یزید بن أبان الرقاشي.
أبو عمرو البصري القاص، من زهاد أهل البصرة، روى عن: أبيه
أبان القرشي، وأنس بن مالك، وروى عنه: حماد بن سلمة، وسليمان
الأعمش، قال يحيى بن معين: رجل صالح وليس حديثه بشيء، وقال
أبو داود: رجل صالح، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة عن انس
وغيره، وأرجو أنه لا بأس به، ولا يحفظ، ويحمل حديثه لصدقه
وصلاحه، ذكره البخاري في ((الأوسط)) في فصل من مات في عشر ومائة
إلى عشرين ومائة، روى له البخاري في الأدب والترمذي وابن ماجه.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده
٢١٤٣ - يزيد بن أبي حكيم الكناني، أبو عبد الله العدني.
روى عن: سفيان الثوري، والحكم بن أبان العدني، وعبد الله بن
عمر العمري، وروى عنه: إسحاق بن راهويه، ویزید بن سنان البصري،
وسلمة بن شبيب النيسابوري، قال أبو داود: لا بأس به، وذكره ابن حبان
في ((الثقات))، وقال: مستقيم الحديث، وقال أبو حاتم: صالح الحديث،
وكنت عزمت على الخروج إليه فخالفني رفيقي، وركب السفينة ولم
ينتظرني فتركت الخروج إلى صنعاء وخرجت إلى مصر، روى له البخاري
والترمذي والنسائي وابن ماجه.
- ٣٧٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له ابن خسرو في مسنده.
٢١٤٤- يزيد بن الحوتكية التميمي الکوفي.
روی عن: أبي بن كعب، وعمر بن الخطاب، وروى عنه: موسى ابن
طلحة بن عبيد الله، قال يعقوب بن شيبة السدوسي: وابن الحوتكية من
بني تميم أحد أخوال موسى بن طلحة بن عبيد الله، وقال أبو حاتم
الرازي: لا أعلم أحداً سماه غير حجاج بن أرطاة عن عثمان بن موهب
عن موسى بن طلحة، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، روى له النسائي.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له أبو يوسف في آثاره،
والحارثي وابن المقرئ وابن خسرو في مسانيدهم.
٢١٤٥- يزيد بن ربيعة الرحبي الدمشقي.
عن أبي الأشعث الصنعاني، يكنى أبا كامل وعنه: أبو النضر
الفراديسي، وأبو توبة الحلبي، قال ابن حجر في ((اللسان)) ٨٥٥٤: قال
البخاري: أحاديثه مناكير، وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف، وقال النسائي:
متروك، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
قلت: ترجم له لخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٢٨/٣ عن تاريخ
البخاري، وقال: يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانيد.
٢١٤٦ - يزيد بن زريع العيشي.
أبو معاوية البصري، روى عن: أيوب السختياني، وشعبة بن
- ٣٧٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
الحجاج، وروى عنه: عبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، قال
أحمد بن حنبل: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة، وقال مرة: ما أتقنه وما
أحفظه، يا لك من صحة حديث صدوق متقن، وقال يحيى بن معين:
الصدوق الثقة المأمون، وقال بشر بن الحارث: كان متقناً حافظاً، ما أعلم
أني رأيت مثله ومثل صحة حديثه، وقال أبو حاتم: ثقة إمام، وقال محمد
ابن سعد: كان ثقة، حجة كثير الحديث، وتولى بالبصرة سنة اثنتين
و ثمانین ومائة، روی له الجماعة.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٣٢/٣ عن تاريخ
البخاري، وقال: هو يروي عن الإمام أبي حنيفة في هذه المسانيد.
قلت: روى له الحارثي في مسنده.
٢١٤٧- يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي، أبو عبد الله مولاهم
الکوفي.
رأى أنساً، روى عن: مولاه عبد الله بن الحارث، وإبراهيم النخعي،
ومجاهد، وعنه: زائدة، وشعبة، وزهير بن معاوية، قال شعبة: كان رفاعا، وقال
أحمد: ليس حديثه بذاك، وقال ابن معين: ليس بالقوي، وقال أبو زرعة: لين
یکتب حديثه ولا يحتج به، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال ابن سعد: کان
ثقة في نفسه إلا أنه اختلط في آخر عمره فجاء بالعجائب، روی له البخاري
تعليقاً ومسلم والأربعة.
- ٣٧٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
قلت: روى له الحارثي في ((الکشف)).
٢١٤٨- یزید بن سلیمان.
قال الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٣٣/٣: يروي عن الإمام أبي حنيفة
في هذه المسانید. وفي (عقود الجمان)) ص ١٥٦ : یزید بن سليمان.
٢١٤٩- يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيّال القرشي الأموي.
أبو خالد القزاز، البصري، نزيل مصر، روى عن: عبد الرحمن بن
مهدي، ومكي بن إبراهيم، وروى عنه: النسائي، وأبو جعفر الطحاوي،
قال النسائي: ثقة، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتبت عنه وهو صدوق
ثقة، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال أبو سعيد بن يونس: كان ثقة،
نبيلاً وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة، توفي بمصر أول يوم من
جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين، روى له النسائي.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي وابن خسرو في
مسندیھما.
٢١٥٠- يزيد بن صالح اليشكري.
أبو خالد الفراء النيسابوري، قال الذهبي في ((السير)) ٤٧٩/١٠:
الإمام المحدث الصدوق ... سمع: إبراهيم بن طهمان، وأبابكر النهشل،
وقيس بن الربيع، ومالك بن أنس، وعدة، حدث عنه: أحمد بن حفص
السلمي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وإسماعيل بن قتيبة، وعدة، قال
- ٣٧٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
إسماعيل بن قتيبة: كان من أورع مشايخنا وأكثرهم اجتهاداً، وقال الحسن
ابن سفيان: فاتني يحيى بن يحيى التميمي بالوالدة، لم تدعني أخرج إليه
فعوضني الله بأبي خالد الفراء، وكان أسند من يحيى بن يحيى، توفي سنة
تسع وعشرين ومائتین، انتھی.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده.
٢١٥١- يزيد بن صهيب الفقير، أبو عثمان الكوني.
روى عن: جابر، وأبي سعيد، وابن عمر، وروى عنه: مسعر،
والإمام أبو حنيفة، والأعمش، قال ابن سعد: تحول من الكوفة فنزل
مكة، وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم وابن
خراش: صدوق، زاد ابن خراش: جليل عزيز الحديث، وقال أبو زرعة:
یکتب حديثه، وقال غيره: كان يشكو فقار ظهره، وذكره ابن حبان في
((الثقات))، روى له الجماعة سوى الترمذي.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٢٦/٣ عن تاريخ
البخاري، وقال: يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانید.
قلت: روى له محمد بن الحسن في آثاره، والحارثي وابن المقرئ وابن
خسرو في مسانيدهم.
٢١٥٢- یزید بن عبد الله.
قال الحافظ في ((الإيثار)) ص ٤١٦: ((يزيد)) غير منسوب: ((أنه صلى
- ٣٧٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
خلف إمام فجهر بالبسملة ... )) الحديث، وروى عنه: ابنه عبد الله، كذا
وقع، وهو مقلوب، والصواب ما وقع في ((مسند أبي حنيفة)) للحارثي عن
يزيد بن عبد الله بن مغفل عن أبيه، وقد أخرج الترمذي الحديث من
رواية ابن عبد الله بن مغفل عن أبيه، ولم يسمه، وكذا أخرجه غيره، ورد
مسمى في ((مسند أبي محمد الحارثي))، انتهى.
وقال في (تعجيل المنفعة) ١١٨٤: يزيد بن عبد الله بن مغفل المزني
عن أبيه، وروى عنه: أبو سفيان طريف السعدي، قلت: حديثه عند
الترمذي لكن لم يسمّ في روايته، بل قال: ((ابن عبد الله بن مغفل))، ذكره
في ((التقريب)» في الأبناء، ولم يذكره فيمن اسمه يزيد بن عبد الله، انتهى.
وقال المزي في الأبناء من ((تهذيب الكمال)) ٨٣٧٦: ابن لعبد الله بن مغفل
عن أبيه في الجهر بسم الله الرحمن الرحيم، قال: أي بني محدث، وروى عنه:
أبو نعامة الحنفي، روى له البخاري في ((القراءة خلف الإمام)) والترمذي
والنسائي وابن ماجه، رواه أبو حنيفة عن أبي سفيان، عن يزيد بن عبد الله بن
مغفل، عن أبيه، انتهى. وقال الحافظ في الأبناء من ((التقریب)): اسمه ((یزید).
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روی له أبو يوسف ومحمد ابن
الحسن في آثاريهما.
٢١٥٣- يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري، أبو داود الأودي.
روى عن: علي، وأبي هريرة، وعدي بن حاتم، وروى عنه: إدريس،
- ٣٧٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
وداود، وذكره ابن حبان في ((الثقات)) ووثقه العجلي، روى له البخاري
في (الأدب المفرد)) والترمذي وابن ماجه.
قلت: ترجم له الخوارزمي في ((جامع المسانيد)) ٣٢٦/٣ عن تاريخ
البخاري، وقال: يروي عنه الإمام أبو حنيفة في هذه المسانید.
قلت: روى له أبو يوسف ومحمد بن الحسن في آثاريهما.
٢١٥٤- يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة.
ويقال: اسم جده عاصم، ويقال: هند، ويقال: واسط، ويقال: سابط
أبو خالد الدالاني الأسدي الكوفي، روى عن: أبي إسحاق السبيعي،
وقتادة، وعمرو بن مرة، وروى عنه: شعبة، والثوري، وحفص ابن غياث،
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس، وكذا قال النسائي،
وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في بعض
حديثه، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وفي حديثه لين إلا أنه مع
لينه يكتب حديثه، وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به، وقال الحاكم: إن
الأئمة المتقدمين شهدوا له بالصدق والإتقان، وقال ابن عبد البر: ليس
بحجة، روى له الأربعة.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له أبو يوسف ومحمد بن
الحسن في آثاريهما، وقال ابن حجر في ((الإيثار)) ص ٤١٥: المراد به يزيد بن
عبد الرحمن الأودي، وهو من رجال الترمذي وابن ماجه، لكن وقع التصريح
- ٣٧٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الثامن عشر
عند أبي يوسف في آثاره: أنه أبو خالد وهو الدالاني، فهو الأرجح.
٢١٥٥- يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني، الدمشقي.
الفقيه، قاضي دمشق. روى عن: أنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع،
وروى عنه: سعيد بن أبي عروبة، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي،
قال أبو حاتم: من فقهاء الشام وهو ثقة، وأثنى عليه خيراً أبو زرعة،
وقال الدار قطني وأبو بكر البرقاني: من الثقات، وذكره ابن حبان
في ((الثقات))، مات سنة ثلاثين ومائة، روى له أبو داود والنسائي
وابن ماجه.
قلت: لم يترجم له الخوارزمي مع أنه روى له الحارثي في مسنده.
٢١٥٦- يزيد بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني، أبو عبد الله
الکوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وسليمان الأعمش، وأبيه
عبد العزيز بن سياه، وروى عنه: أبو نعيم الفضل بن دكين، ويحيى بن
آدم، وأبو معاوية الضرير، قال أحمد بن حنبل: ثقة، وهو في الثبت مثل
قطبة بن عبد العزيز، وقال يحيى بن معين: ثقة، وقال أبو داود: ثقة،
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، ووثقه يعقوب بن سفيان والدار قطني،
روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
- ٣٨٠ -