Indexed OCR Text

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
عمر: أن أسماء بنت عميس رضي الله عنها أتت إلى النبي صلى الله عليه
وسلم ولها ابن من أبي بكر وابن من جعفر، فقالت: يا رسول الله إني
أخاف على ابني أخويك أفأرقيهما؟ قال: ((نعم، فلو كان شيء يسبق
القدر لسبقته العين)» (١).
٩٨٠٤ - أخبرنا محمد بن إبراهيم، ثنا أبو عروبة وأبو معشر،
قالا: ثنا عمرو بن أبي عمرو، ثنا محمد بن الحسن عن أبي حنيفة، قال:
ثنا عبيد الله بن أبي زياد، عن أبي نجيح، عن عبد الله بن عمر، أن أسماء
بنت عميس أتت النبي صلى الله عليه وسلم ولها ابن من أبي بكر، وابن
من جعفر، فقالت: يا رسول الله! إني أخاف على ابن أخيك، أفأرقيه؟
قال: ((نعم، فلو كان شيء يسبق القدر سبقته العين))(٢).
٩٨٠٥ - حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أحمد بن رستة، ثنا محمد بن
المغيرة، ثنا الحكم عن زفر، عن أبي حنيفة، عن عبيد الله بن يزيد، رفعه
إلى عبد الله بن عمر، أن أسماء بنت عميس قالت للنبي صلى الله عليه
وسلم: ألا أسترقي ابن أخيك من العين؟ قال: ((لو كان شيء يسبق القدر
لسبقته العين))(٣).
(١) ((المسند)) لابن المقرئ (٥٣).
(٢) ((المسند)) لأبي نعيم (٣٠٤).
(٣) ((المسند)) لأبي نعيم (٣٠٧).
- ٣٠١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
٩٨٠٦- أخبرنا الشيخ أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن أحمد قراءة،
قال: أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن إذناً، قال: أخبرنا
أبو القاسم بن الثلاج إذناً، قال: أخبرنا أبو العباس بن عقدة، قال: وفيما
حدث به أحمد بن محمد بن بكر القصير، قال: حدثنا أبو تقي الحمصي،
قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا عمرو بن عيسى، عن النعمان بن ثابت،
عن عبد الله بن زياد، عن أبي نجيح، عن عبد الله بن عمر، قال: أتت
أسماء بنت عميس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ابنا أخيك
هذان أخاف عليهما العين فأسترقي لهما؟ قال: ((نعم، فإنه لو كان شيء
يسبق القدر سبقته العين))(١).
٩٨٠٧- أخبرنا الشيخ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون العدل
قراءة، قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان، قال: أخبرنا
القاضي أبو نصر أحمد بن نصر بن إشكاب، قال: حدثنا عبد الله بن
طاهر، قال: حدثنا إسماعيل بن توبة، قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن
أبي حنيفة قال: حدثنا عبيد الله بن أبي زياد، عن أبي نجيح، عن عبد الله
ابن عمر، عن أسماء بنت عميس: أتت النبي صلى الله عليه وسلم ولها
ابن من أبي بكر، وابن من جعفر، فقالت: يا رسول الله! إني أتخوف على
ابني أخيك العين فأرقيهما؟ قال: ((نعم)) قال: ((فلو كان شيء يسبق القدر
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٦١٩).
- ٣٠٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
سبقته العين))(١).
٩٨٠٨- أخبرنا الشيخ أبو طالب بن يوسف، قال: أخبرنا أبو محمد
الجوهري، قال: حدثنا أبو بكر الأبهري، قال: حدثنا أبو عروبة الحراني،
قال: حدثني جدي، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا أبو حنيفة،
قال: حدثنا عبيد الله بن أبي زياد، عن أبي نجيح، عن عبد الله بن عمر:
أن أسماء بنت عميس أتت النبي صلى الله عليه وسلم ولها ابن من أبي
بكر، وابن من جعفر رضي الله عنهما، فقالت: يا رسول الله! إني أتخوف
على ابني أخيك العين أفأرقيهما؟ قال: ((نعم، فلو كان شيء يسبق القدر
سبقته العين))(٢).
٩٨٠٩- حدثنا أحمد بن رستة، قال: ثنا محمد بن المغيرة، قال: ثنا
الحكم، عن زفر، عن أبي حنيفة، عن عبيد الله بن يزيد، رفعه إلى عبد الله
ابن عمرو، أن أسماء بنت عميس، قالت: ألا تسترقي لابن أخي من
العين؟ قال: ((بلى، لو أن شيئا سبق القدر لسبقه العين))(٣).
٩٨١٠ - حدثناه أبو عبد الله الشعار، قال: ثنا أحمد بن عمرو بن أبي
عاصم، قال: ثنا أسيد بن عاصم، ثنا أبو سفيان عن النعمان، عن ابن
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٦٨٧).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٦٩١).
(٣) ((طبقات المحدثين بأصبهان)) ٤/ ١٥٧.
- ٣٠٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
المبارك، عن عبيد الله بن أبي زياد، سمعت مجاهداً عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو قلت إن شيئاً سبق القدر لقلت
العين))(١).
باب: الدعاء للمريض
٩٨١١- كتب إلى صالح بن أبي رميح، قال: حدثنا الفضل بن
العباس الرازي، قال: حدثنا إسحاق بن بهلول، قال: حدثنا الوليد بن
القاسم، عن النعمان، عن منصور، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة
رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
إذا أتى بمريض يدعو له، ويقول: ((اذهب البأس ربّ الناس، اشفٍ وأنت
الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً))(٢).
٩٨١٢- قرأت على إمام المقام زين العابدين بن عبد القادر الطبري
المكي الحسيني، عن عبد الواحد بن إبراهيم، عن محمد بن إبراهيم، عن
الحافظ أبي الفضل بن حجر، قال: أتنا فاطمة بنت محمد التنوخية، قالت:
أنا التقي سليمان بن حمزة، قال: أنا محمد بن عمار، قال: أنا أبو القاسم
هبة الله بن الحسين بن أبي شريك، قال: أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
عبد الله بن النقور، قال: أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يوسف بن
(١) ((المسند)) لأبي نعيم (٣٠٦).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٤٣٩ - ١٣٥٩).
- ٣٠٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
درست العلاف، قال: أنا الحافظ أبو القاسم طلحة بن محمد بن جعفر
قال: أنا صالح بن أبي رميح، عن الفضل بن العباس الرازي، عن
إسحاق بن بهلول، عن الوليد بن القاسم، عن أبي حنيفة، عن منصور،
عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله
صلی الله علیه وسلم إذا أتی لمریض یدعو له: «أذهب البأس ربّ الناس
اشف أنت الشافي، اشف أنت الكافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر
سقماً))(١).
باب: ما جاء في الكي والرقية
٩٨١٣- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا نافع، عن ابن عمر
رضي الله عنهما: أنه اكتوى وأخذ من لحيته، واسترقى من الحمة(٢).
(١) ((المسند)) للثعالبي (٢٥٩).
(٢) (الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٨٥)، والخبر أخرجه البخاري (٥٨٩٨)،
والبيهقي في ((الشعب)) (٦٤٣٣)، والبغوي (٣١٩٤) من طريق عمر بن محمد بن زيد،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ- قال: ((خالفوا المشركين ووفّروا اللحى، واحفوا
الشوارب))، وكان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته، فما فضل أخذه، وقال
الحافظ في «الفتح» ٣٦٢/١٠: هو موصول بالسند المذکور إلی نافع، وقد أخرجه مالك في
((الموطأ)) عن نافع به.
وأخرجه أبو داود (٢٣٥٧)، والنسائي في ((الكبرى)) (٣٣٢٩، ١٠١٣١) والدار قطني
١٨٥/٢ من طريق الحسين بن واقد عن مروان بن المقفع قال: رأيت ابن عمر يقبض على
لحيته، فيقطع ما زاد علی الکف، وقال الدارقطني: تفرد به الحسین بن واقد، وإسناده حسن.
=
- ٣٠٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
قال محمد: وبه نأخذ، ولا بأس بذلك، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله
تعالى.
٩٨١٤- حدثنا محمد بن رميح بن شريح الترمذي، قال: حدثنا
محمد بن طريف، قال: حدثنا عائذ، عن أبي حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر
رضي الله عنهما، أنه اكتوى من اللقوة واسترقى من العقرب(١).
٩٨١٥- حدثنا محمد بن داؤد، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي،
=
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٠٤)، ٢٤٠٧٥ عن علي بن مسهر، عن عبيد الله، عن نافع،
عن ابن عمر: أنه استرقى من العقرب، وفي الموضع الثاني أنه اكتوى من اللقوة واسترقی
من العقرب.
وأخرجه أيضاً (٢٤٠٨٧) عن ابن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد: أن ابن
عمر کوی ابناً له وهو محرم.
وأخرجه عبد الرزاق (١٩٥١٦)، ومن طريقه البيهقي في (السنن الكبرى)) ٩/ ٣٤٣ عن
معمر، عن الزهري، [عن سالم]: أن ابن عمر اكتوى من اللقوة وکوی ابنه واقداً.
وأخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ٣٢٣/٤ من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ،
عن أبي حنيفة، عن نافع: أن ابن عمر رضي الله عنهما اكتوى من اللقوة ورقي من
العقرب.
وأخرجه مالك في ((الموطأ)) ٢/ ٧٢٠، ومن طريقه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار))
٣٢٣/٤ عن نافع: أن عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة، ورقي من العقرب.
وأخرجه البيهقي ٩/ ٣٤٣ من طريق عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أنه اكتوى
من اللقوة واسترقى من العقرب.
(١) ((كشف الآثار)) الحارثي (٧٣٦).
- ٣٠٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
قال: حدثنا هُشيم، عن أبي حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله
عنهما أنه اكتوى من سأل اللقوة، واسترقى من العقرب(١).
٩٨١٦- أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن
عبيد بن عتبة، قال: حدثنا محمد بن يزيد العوفي، قال: حدثنا أيوب بن
سويد، عن أبي حنيفة رحمة الله عليهم، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله
عنهما، أنه اكتوى من اللقوة واسترقى من الحمة(٢).
٩٨١٧- حدثنا قبيصة بن الفضل بن عبد الرحمن، قال: حدثنا
إسحاق بن إبراهيم الاسترابادي، قال: حدثنا عفان بن سیّار، قال: حدثنا
أبو حنيفة، عن نافع رحمة الله عليهم، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه
استرقى من العقرب واكتوى من اللقوة(٣).
٩٨١٨- حدثنا علي بن الحسن بن عبدة، قال: حدثنا عتبة بن
عبد الله بن عتبة اليحمدي، قال: حدثنا أبو غانم، قال: حدثنا أبو حنيفة،
عن نافع رحمة الله عليهم، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه اكتوى من
اللقوة واسترقى من العقرب(٤).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٨٧٨).
(٢) (كشف الآثار)) للحارثي (٢١٣٢).
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٣٩٩).
(٤) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٥٨٥).
- ٣٠٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
٩٨١٩- حدثنا أحمد بن علي بن سليمان المروزي وإبراهيم بن
منصور البخاري، قالا: حدثنا محمد بن علي بن الحسن، قال: أخبرنا أبي،
قال: أخبرنا أبو حمزة السكري، عن أبي حنيفة رحمة الله عليهم قال:
سمعت نافعاً يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه استرقى من الحمة
واکتوی من جرب کان بعينه(١).
٩٨٢٠ - حدثنا محمد بن عمرو أبو الموجه، قال: حدثنا وهب، قال:
أخبرنا عبد الله، عن أبي حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما،
أنه اكتوى من غرب بعينه واسترقى من الحمة (٢).
٩٨٢١- أخبرنا الشيخ أبو سعد بن أبي القاسم، قال: أخبرنا علي بن
أبي علي البصري إذناً، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الثلاج إذناً، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة، قال:
حدثنا محمد بن يزيد العوفي، قال: حدثنا أيوب بن سويد، عن أبي
حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه اکتوی أو استرقی
من الحمة(٣).
٩٨٢٢- حدثنا شعيب بن إسحاق بن يحيى، قال: ثنا أبو عبد الرحمن
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٦٣١).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٧٢٧).
(٣) ((المسند)) لابن خسرو (١١٠٠).
- ٣٠٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
المقرئ، قال: ثنا أبو حنيفة، عن نافع، أن ابن عمر رضي الله عنه اكتوى
من اللقوة، ورقي من العقرب(١).
باب: فضل من قرأ بالثلاث الآيات التي في آخر البقرة
٩٨٢٣- يوسف بن أبي يوسف، عن أبيه، عن يحيى بن عمرو بن
سلمة، عن أبيه، عن ابن مسعود، أنه قال: من قرأ بالثلاث الآيات التي في
آخر البقرة في ليلة فقد أكثر وأطاب (٢).
٩٨٢٤- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا يحيى بن عمرو
ابن سلمة، عن أبيه، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: من اقترأ
منكم بالثلاث الآيات اللاتي في آخر سورة البقرة في ليلة فقد أكثر
وأطاب(٣).
(١) ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي ٣٢٣/٤.
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٣١٦)، والخبر أخرجه الطبراني في (الكبير)) (٨٦٧٢) من
طريق شعبة عن يحيى بن عمرو بن سلمة، عن أبيه قال: قال عبد الله: من قرأ ثلاث
آيات من سورة البقرة في الليلة فقد أكثر وأطيب، وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٢/ ٢٧٠:
فيه يحيى بن عمرو بن سلمة ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٨٦٧١) من طريق المسعودي، عن يحيى بن عمرو بن
سلمة، عن أبيه، عن عبد الله قال: من قرأ في ليلة سورة البقرة فقد أكثر وأطيب، وقال
الهيثمي في ((المجمع)) ٧/ ٣١٢: فيه المسعودي وقد اختلط.
(٣) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٢٦٧).
- ٣٠٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
باب: من قرأ في ليلة آيتين من آخر سورة البقرة كفتاه
٩٨٢۵- حدثنا عبد الرحیم بن عبد الله، قال: حدثنا الخليل بن هند،
قال: حدثنا هشام بن عبيد الله عن عبد الكريم، عن أبي حنيفة رحمة الله
عليهم، قال: حدثنا يحيى بن عمرو بن سلمة، عن أبيه، عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من
قرأ في ليلة آيتين من آخر سورة البقرة كفتاه)) (١).
٩٨٢٦- حدثنا علي بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي، قال: حدثنا
علي بن نصر - شيخ قديم -، قال: حدثنا خارجة بن مصعب، قال:
حدثنا أبو حنيفة، قال: حدثنا يحيى بن عمرو بن سلمة، عن أبيه، عن
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يرفعه قال: من قرأ الآيتين من آخر
سورة البقرة كفتاه(٢).
٩٨٢٧ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد بقرميسين، قال:
حدثنا عمرو بن حميد القاضي، قال: حدثنا سلم بن سالم، قال: حدثنا أبو
حنيفة رحمة الله عليه، قال: حدثنا يحيى بن عمرو بن سلمة، عن أبيه، عن
ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قرأ
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٣٨٣).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٤٦٧).
- ٣١٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه))(١).
باب: ما يقول إذا أخذ مضجعه
٩٨٢٨- أخبرنا الحسين بن أبي القاسم البندار قراءة في سنة سبع
وتسعين ح أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الكريم بن خشيش قراءة في سنة
ثمان وتسعين، قالا: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد قراءة في شهر ربيع
الآخر سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، نا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي،
ثنا أبو حنيفة، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق، عن البراء بن
عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعلمه أن
يقول عند منامه: ((اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك،
وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا منجأ
منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت)) ثم
قال: ((إن مات مات على الفطرة، وإن عاش أصاب خيرا))(٢).
باب: فضل من استيقظ، وأيقظ أهله وصلى
٩٨٢٩- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٣٠١).
(٢) ((العمدة من الفوائد والآثار الصحاح والغرائب في مشيخة شهدة)) ص (٨٥) رقم (٣٩).
- ٣١١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
محمد بن سعيد، عن أحمد بن الحسن بن عبد الملك، عن معاذ بن موسى،
عن عافية بن يزيد بن قيس الأزدي، عن أبي حنيفة عن علي بن الأقمر،
عن أبي الأغر، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال: ((من استيقظ من الليل وأيقظ أهله
وصلى كتبهم الله تعالى من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات))(١).
باب: فضل من قرأ مائة آية في ليلة
٩٨٣٠- يوسف، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن عدي بن
ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: من قرأ مائة آية
في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين(٢).
(١) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٥٦١)، والخبر أخرجه أبو يعلى
(١١١٢) من طريق محمد بن جابر، عن علي بن الأقمر به دون لفظ: ((وأيقظ أهله)).
وأخرجه عبد الرزاق (٤٧٣٨) عن الثوري، عن علي بن الأقمر، عن الأغر، عن أبي
سعيد الخدري موقوفاً.
وأخرجه أبو داود (١٣٠٩)، والنسائي في ((الكبرى)) ٣٣١/٣ التحفة)، وابن ماجه
(١٣٣٥)، وابن حبان (٢٥٦٩، ٢٥٦٨)، والحاكم ٣١٦/١، وأبو نعيم في ((أخبار
أصبهان)) ٨٨/٢، والبيهقي ٥٠١/٢ من طريق علي بن الأقمر، عن الأغر، عن أبي
سعید اخدري وأبي هريرة به.
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٢٧٥)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧٠٨) من طريق
مسعر، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: من قرأ مائة آية في ليلة لم
يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتين كتب من القانتين.
=
- ٣١٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
٩٨٣١- حدثنا أحمد بن محمد الكوفي، قال: حدثنا عيسى بن عبد الله بن
الهياج، قال: حدثنا عمرو بن هشام بن كليب المرادي، قال: حدثني أبي،
عن أبي حنيفة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم رحمة الله عليهم، عن
أبي هريرة رضي الله عنه، قال: من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من
الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين(١).
٩٨٣٢- حدثنا أحمد بن أبي صالح، قال: حدثنا زيد بن أخزم،
الطائي، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن أبي حنيفة، عن عدي بن
ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: من قرأ مائة آية
في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين (٢).
٩٨٣٣- حدثنا جيهان بن أبي الحسن، قال: حدثنا أبو إسحاق
الخلال، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا نصر بن باب، قال:
حدثنا أبو حنيفة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة
=
وأخرجه ابن خزيمة (١١٤٣)، والحاكم ٣٠٨/١، ٣٠٩ من طريق سعد بن عبد الحميد،
عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبيد الله بن سلمان، عن أبيه أبي عبد الله
سلمان الأغر، عن أبي هريرة مرفوعاً: من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين،
ومن صلى في ليلة بمائتي آية فإنه يكتب من القانتين المخلصين، وصححه على شرط
مسلم ووافقه الذهبي.
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٨٩١).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٧٦٣).
- ٣١٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
رضي الله عنه، - شك في رفعه - قال: من قرأ مائة آية لم يكتب من
الغافلين، ومن قرأ مائتي آية في ليلة كتب من القانتين(١).
٩٨٣٤- حدثنا قيس بن أنيف، قال: حدثنا بجير بن النضر، قال:
حدثني إسحاق بن بشر أبو حذيفة، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن عدي بن
ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: من قرأ في ليلة
مائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين(٢).
٩٨٣٥ - حدثنا إسماعيل بن بشر قال: حدثنا أسلم بن أبي يحيى قال:
حدثنا شقيق، عن أبي حنيفة، عن عديّ بن ثابت، عن أبي حازم رحمة الله
عليهم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: من قرأ مائة [آية](٣) في ليلة لم
يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين (٤).
٩٨٣٦- حدثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا عبد الله بن محمد بن
يعقوب، ثنا إسماعيل بن بشر، ثنا أسلم بن أبي يحيى، حدثنا سفيان عن
أبي حنيفة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: من
قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٨١٥).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٠٨٢).
(٣) ساقط من الأصل.
(٤) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٥٠٩).
- ٣١٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
القانتين(١).
باب: إن الله هو السلام
٩٨٣٧ - أخبرنا أحمد بن محمد الكوفي، أخبرني جعفر بن محمد،
حدثنا أبي، حدثنا عبيد الله بن الزبير، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن أبي
وائل، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله
هو السلام ومنه السلام)»(٢).
(١) ((المسند)) لأبي نعيم (٣٢١).
(٢) ((المسند)) للحارثي (٨٣١)، والحديث أخرجه أحمد ٤٦٤/١، والنسائي ٢/ ٢٤٠ من
طریقین عن حماد بن أبي سليمان، عن شقيق به.
- ٣١٥ -

كتاب الأدب
باب: بر الوالدين
٩٨٣٨- أخبرنا أحمد بن محمد، حدثني عبد الله بن أحمد بن بهلول،
قال: هذا كتاب جدي إسماعيل بن حماد فقرأت فيه: حدثني أبي، عن
أبي حنيفة، عن عطاء بن السائب، قال: وسمعه أبي من عطاء بن
السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: أتي
النبي صلى الله عليه وسلم رجل يريد الجهاد فقال: ((أحي والداك؟)) قال:
نعم، قال: ((ففيهما فجاهد))(١).
٩٨٣٩- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
محمد بن سعيد، عن عبد الله بن أحمد بن البهلول، عن إسماعيل بن حماد،
عن أبيه، عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى، عن عطاء بن السائب، عن
أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: أتى النبي صلى الله
(١) ((المسند)) (٧٤٢)، و((كشف الآثار)) (١٥٤٩) للحارثي، والخبر أخرجه عبد الرزاق
(٩٢٨٤)، والطيالسي (٢٢٥٤)، وابن أبي شيبة ١٢/ ٤٧٣، والحميدي (٥٨٥)، وأحمد
١٦٥/٢، ١٨٨، ١٩٣، ١٩٧، ٢٢١، والبخاري في ((الصحيح)) ٧١/٤، ٣/٨، وفي
((الأدب المفرد)) (٢٠)، ومسلم ٣/٨، وأبو داود (٢٥٢٩)، والترمذي (١٦٧١)،
والنسائي ٦/ ١٠، وابن حبان (٣١٨)، والبيهقي ٩/ ٢٥، والبغوي (٢٦٣٨) من طرق
عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي العباس الشاعر السائب بن فروخ، عن عبد الله بن
عمرو به .
- ٣١٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
عليه وآله وسلم رجل يريد الجهاد، فقال: ((أحي والداك؟)) قال: نعم،
قال: ((ففيهما فجاهد))(١).
٩٨٤٠- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن محمد بن سوقة، أن
رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أتيتك لأجاهد معك،
وترکت والديّ یبکیان، قال: ((انطلق فأضحكهما كما أبكيتهما))(٢).
٩٨٤١- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن محمد بن سوقة: أن رجلاً
أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: أتيتُك لأجاهد معك، وتركتُ
والديَّ يبكيان، قال: فانطلق فأضحكهما كما أبكيتهما(٣).
قال محمد: وبه نأخذ، لا ينبغي إلا بإذن والديه ما لم يضطر المسلمون
إليه، فإذا اضطروا إليه فلا بأس به، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
٩٨٤٢- أخبرنا الشيخ أبو الفضل بن خيرون، قال: أخبرنا خالي
أبو علي، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن العلاف، قال: أخبرنا القاضي عمر
الأشناني، قال: أخبرنا يحيى بن إسماعيل الجريري، قال: حدثنا حسين بن
إسماعيل الجريري، قال: حدثنا محمد بن الحسن صاحب الرأي، قال:
حدثنا أبو حنيفة، قال: حدثني محمد بن سوقة: أن رجلاً أتى النبي
(١) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (١٥٨٧).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٩٠٢).
(٣) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٧١).
- ٣١٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
صلى الله عليه وسلم فقال: أتيتك لأجاهد معك وترکت والدي يبكيان،
فقال: ((انطلق فأضحكهما كما أبكيتهما))، قال أبو حنيفة: عن محمد بن
سوقة مرسلاً غير متصل(١).
٩٨٤٣- أخبرنا الدهقان الإمام أبو نصر أحمد بن منصور بن شاه
ملك المرغيناني رحمه الله، قال: أخبرنا الشيخ الإمام الأستاذ سيف الأئمة
أبو محمد عبد الرحيم بن أحمد الكرميني، قال: أخبرنا الحاكم الإمام أبو
محمد عبد الله بن محمد الكوفيني، قال: أخبرنا الحاكم الإمام أبو أحمد
محمد بن محمد بن الحسن، قال: أخبرنا أبو القاسم أحمد بن حم بن عصمة
الصفار البلخي، قال: أخبرنا نصير بن يحيى، عن أبي سليمان الجوزجاني،
عن محمد بن الحسن الشيباني، قال: حدثنا أبو حنيفة رحمه الله، عن
محمد بن سوقة، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله
إني جئت لأجاهد معك، وترکت والدي ییکیان، قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: ((اذهب فأضحكهما كما أبكيتهما))(٢).
٩٨٤٤- أخبرنا الشيخ القاضي الإمام الأجل الزاهد الأستاذ صدر
الإسلام أبو اليسر محمد بن محمد بن الحسين النسفي، قال: أخبرنا
القاضي الإمام علي بن الحسين السغدي، قال: أخبرنا الحاكم عبد الله بن
(١) ((المسند)) لابن خسرو (١٠١١).
(٢) ((القَند في ذكر علماء سَمَرقند)) لعمر بن محمد النسفي ص (٢٤٥).
- ٣١٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
محمد الكوفيني، قال: أخبرنا الحاكم الإمام أبو أحمد محمد بن محمد بن
الحسين قال: أخبرنا أبو القاسم أحمد بن حم بن عصمة الصفار البلخي،
قال: أخبرنا نصير بن يحيى، عن أبي سليمان الجوزجاني، عن محمد بن
الحسن الشيباني، قال: حدثنا أبو حنيفة رحمه الله، عن محمد بن سوقة، أن
رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله إني جئت
لأجاهد معك، وترکت والدي یبکیان، قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((اذهب فأضحكهما كما أبكيتهما))(١).
٩٨٤٥- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أبي العباس
ابن سعيد، عن يحيى بن إسماعيل الجريري، عن الحسين بن إسماعيل،
عن محمد بن الحسن، عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه (٢).
٩٨٤٦- والقاضي عمر بن الحسن الأشناني روى في ((مسنده))، عن
يحيى بن إسماعيل الجريري، عن الحسين بن إسماعيل الجريري، عن
محمد بن الحسن، عن الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه، عن محمد بن
سوقة، عن أبي قيس البجلي مولى جرير بن عبد الله البجلي، أن رجلاً
قال: يا رسول الله! إني جئت أجاهد معك وتركت والديّ یبکیان، قال:
((فانطلق فأضحكهما كما أبكيتهما))(٣).
(١) ((القَند في ذكر علماء سَمَرقند)) لعمر بن محمد النسفي ص (٤١٢).
(٢) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (١٥٨٨).
(٣) ((مسند)) عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (١٥٨٨).
- ٣١٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع عشر
باب: فضل صلة الرحم
٩٨٤٧- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن ناصح، عن یحیی بن أبي کثیر
اليماني، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من عمل أطيع الله فيه أعجل ثواباً من
صلة الرحم، وما من عمل عصي الله فيه أعجلَ عقوبةٌ من البغي،
واليمينُ الفاجرةُ تدعُ الديارَ بلاقِعَ))(١).
٩٨٤٨- يوسف بن خالد الشيباني، قال: حدثنا محمد بن حزام، قال:
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٨٧٠)، والخبر أخرجه الخرائطي في ((مكارم
الأخلاق)» ١/ ٢٦٤، والقضاعي في (((مسند)) الشهاب)) (٩٧٨) من طريق سليمان بن
بلال، عن أبي علاثة، عن هشام بن حسان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن
أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٢٨٥٧ البحرين) من طريق أبي الدهماء البصري، عن
محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به، وقال الهيثمي في ((المجمع)) ٤/ ١٨٠: فيه
أبو الدهماء وثقه النفیدي وضعفه ابن حبان، وقال في موضع ١٥٢/٨، وفيه أبو الدهماء
البصري وهو ضعيف جدّاً.
ويشهد له دون الفقرة الأخيرة حديث أبي بكرة بلفظ: ((ما من ذنب أجدر أن يعجل
لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم»، عند
الطيالسي (٩٢١)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (٢٩، ٦٧)، وأبي داود (٤٩٠٢)،
والترمذي (٥١١)، وابن ماجه (٤٢١١)، وابن حبان (٤٥٥)، والحاكم ٣٥٦/٢، وقال
الترمذي: حسن صحيح.
وحديث ابن عباس عند الطبراني في (الكبير)) (١٢٥٥٦)، والحاكم ١٦١/٤، وقال
الهيثمي في «المجمع» ١٥٢/٨ : إسناده حسن.
- ٣٢٠ -