Indexed OCR Text

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
١١٦٩- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم في
الرجل إذا اغتسل من الجنابة، قال: يمسح على الجبائر(١).
قال محمد: وبه نأخذ، وإن كان يخاف عليه من مسحه على الجبائر
ترك ذلك أيضاً وأجزأه، وهو قول أبي حنيفة.
=
على الجبائر؟ فقال: امسح عليها مسحاً فالله أعذر بالعذر.
وأخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) ٢٢٩/١ من طريق شيبان، عن أشعث قال:
سألت إبراهيم النخعي فقلت: انكسرت يدي وعليها خرقتها وعيدانها وجبائرها، فربما
أصابتني جنابة؟ فقال: امسح عليها بالماء، فإن الله تعالى يعذر بالمعذرة.
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٠).
- ١٦١ -

كتاب الأنجاس
باب: ما جاء فيمن يغسل الذكر
١١٧٠- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن
سعد بن مالك رضي الله عنه مر على رجل يغسل ذكره، فقال: ويلك، ما
تصنع؟ إن هذا لم يكتب عليك(١).
١١٧١ - محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مرّ برجل يغسل ذكره، فقال: ما
تصنع؟ ويحك إن هذا لم يكتب عليك(٢).
قال محمد: وغسلُه أحبّ إلينا إذا بال، وهو قول أبي حنيفة.
١١٧٢ - أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال:
حدثنا هوذة، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم رحمة الله
عليهم، أن سعداً مر برجل غسل ذكره، فقال: يا هذا إن هذا لم يكتب
عليك، وإنا لم نؤمر بهذا(٣).
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٣٦)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩١) عن أبي معاوية،
عن الأعمش، عن إبراهيم أو مالك بن الحارث قال: مرّ سعد برجل يغسل مبالَه، فقال:
لم تخلطون في دينكم ما ليس منه؟.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٢٤).
(٣) (كشف الآثار)) للحارثي (١٨٢١).
- ١٦٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
١١٧٣- القاضي عمر بن الحسن الأشناني روى في مسنده، عن
إبرهيم بن عبد الرحيم، عن هوذة بن خليفة، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن حماد، عن إبراهيم، أن سعد بن مالك رضي الله عنه مر برجل
يغسل ذكره، فقال: ويحك إن هذا ليس عليك(١).
١١٧٤ - أخبرنا الشيخ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، قال:
أخبرنا خالي أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الباقلاني قراءة، قال:
أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد العلاف قراءة عليه،
قال: أخبرنا عمر، قال: أخبرنا إبراهيم بن عبد الرحیم دنوقا، قال: حدثنا
هوذة بن خليفة، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم: أن سعد
ابن مالك مرّ برجل يغسل ذكره، فقال: ويحك إن هذا ليس عليك(٢).
باب: ما جاء فيمن يغسل الدبر والذَّكَر
١١٧٥ - يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن
ابن مسعود رضي الله عنه قال في غسل الدبر والذَّكَر: بدعة ولنعم
البدعة(٣).
(١) مسند عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (٢٧٠).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٣٤٠).
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٢٩)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٤٩) عن هُشيم،
عن مغيرة، عن إبراهيم أنه ذكُر له الاستنجاء بالماء فقال: أنتم أفعل لذلك، إنهم كانوا
=
- ١٦٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
١١٧٦ - القاضي عمر بن الحسن الأشناني روى في مسنده، عن أحمد
ابن محمد بن عبد الرحمن بن قتي، عن أبيه، عن جنادة بن سلم، عن أبي حنيفة
رضي الله عنه، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود رضي الله
عنه، أنه قال في غسل الدبر: بدعة ونعمت البدعة(١).
١١٧٧ - أخبرنا الشيخ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، قال:
أخبرنا خالي أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الباقلاني قراءة، قال:
أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد العلاف قراءة عليه،
قال: أخبرنا عمر، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن قتي، قال:
حدثنا أبي، قال: حدثنا جنادة بن سلم، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن
إبراهيم، قال: قال عبد الله في غسل الدبر: بدعة، ونعمت البدعة(٢).
=
يجتزئون بالحجارة.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٦، ١٦٥٣) عن عبد الله بن الزبير أنه رأى رجلاً يغسل عنه
أثر الغائط فقال: ما كنا نفعله.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٦٤٠) عن مجمع بن يعقوب أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال لعويم بن ساعدة: ((ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم؟)) قالوا: نغسل
الأدبار.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٤) من طريق عطاء أن ابن الزبير رأى رجلاً يغسل ذكره
فقال: ألا يغسل إسته؟.
(١) مسند عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (٢٧١).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٣٤٢).
- ١٦٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
باب: ما جاء فيمن يتمسح بعود إذا بال
١١٧٨ - يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن رجل من ثقيف، عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه كان لا يزيد على أن يتمسح بعود من
أراك إذا بال(١).
باب: سبب الجمع بين الماء والحجر في الاستنجاء
١١٧٩ - يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، أن عليّاً رضي
الله عنه قال: إنكم تثلطون ثلطاً، وكانوا يبعرون بعراً (٢).
باب: آداب الخلاء
١١٨٠- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن
المشركين قالوا لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وهم يستهزئون: إنا
(١) (الآثار)) للإمام أبي يوسف (٣٠)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (٥٩٠)، والبيهقي في
(الكبرى)) ١/ ١١١ من طريق أبي إسحاق، عن يسار بن نمير قال: كان عمر إذا بال
مسح ذكره بحائط أو بحجر ولم يمسه ماء، ولفظ البيهقي: كان عمر رضي الله عنه إذا
قال: ناولني شيئاً أستنجي به، قال: فأناوله العود والحجر أو يأتي حائطاً يتمسح به أو
يمس الأرض، ولم یکن یغسله.
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٣١)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٤٥) عن يحيى بن
يعلى، والبيهقي في ((الكبرى)) ١٠٦/١ من طريق مسعر، كلاهما عن عبد الملك بن
عمير قال: قال علي: إن من كان قبلكم كانوا يبعرون بعراً، وإنكم تثلِطون ثلطاً،
فاتبعوا الحجارة بالماء.
- ١٦٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
لنرى صاحبكم يعلمكم كيف تأتون الخلاء، قالوا: أجل، قالوا: فكيف
يأمركم؟ قالوا: يأمرنا ألا نستقبل القبلة بفروجنا، ولا نستنجي بأيماننا،
ولا برجيع، ولا بعظم، وألا نستنجي بدون ثلاثة أحجار(١).
١١٨١- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا حماد، عن
إبراهيم، أن المشركين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لقُوا
المسلمين، فقالوا: نرى أن صاحبكم يعلمكم كيف تأتون الخلاء
- استهزاءً بهم - فقال المسلمون: نعم، فسألوهم، فقالوا: أمرنا أن لا
نستقبل القبلة بفروجنا، ولا نستنجي بأيماننا، ولا نستنجي بعظم، ولا
برجيع، وأن نستنجي بثلاثة أحجار(٢).
قال محمد: وبه نأخذ، والغسل بالماء في الاستنجاء أحب إلينا، وهو
قول أبي حنيفة.
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٣٩)، والخبر أخرجه موصولاً ابن أبي شيبة (١٦١٠، ١٦٢٤،
١٦٥٤، ١٦٦٣، ٣٧٤٦٣)، وأحمد ٤٣٧/٥، ٤٣٨ ومسلم (٢٦٢) (٥٧)، وأبو داود
(٧٠)، والترمذي (١٦)، والنسائي ٤٤/١، وابن ماجه (٣١٦)، وابن خزيمة (٧٤)،
وابن الجارود (٢٩)، والطحاوي ١٢١/١، ١٢٣، ٢٣٣/٤، والدار قطني ١ / ٥٤،
والطبراني ٢٣٤/٦، والبيهقي ١/ ١٠٢ من طرق عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد،
عن سلمان الفارسي قال: قيل له: قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة، قال: فقال:
أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول أو أن نستنجي باليمين أو أن نستنجي بأقل
من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو بعظم، لفظ مسلم.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٨).
- ١٦٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
باب: ما جاء في ذكر البيت الحمام
١١٨٢- كتب إلي صالح، ثنا الخضر بن أبان الهاشمي، ثنا مصعب
ابن المقدام، ثنا زفر بن الهذيل، ثنا أبو حنيفة، عن عطاء، عن عائشة
قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بئس البيت الحمام، بيت لا
يستر، وماء لا يطهر))(١).
١١٨٣- الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، عن هناد
ابن إبراهيم، عن علي بن محمد بن علي القائمي، عن محمد بن علي، عن
صالح بن محمد الترمذي، عن الخضر بن أبان الهاشمي، عن مصعب بن
المقدام، عن زفر بن الهذيل، عن الإمام أبي حنيفة عن عطاء، عن عائشة،
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال: ((شر البيت الحمام، ما فيه
بیت یستر، ولا فيه ماء يطهر))(٢).
(١) ((المسند)) الحارثي (٤١)، والخبر أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (٧٧٧٢)، وابن
الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٥٥٥)، والجوزقاني في ((الأباطيل)) (١ / ٣٤٧) من طريق
أبي جناب يحيى بن أبي حية، عن عطاء بن أبي رباح به، وقال ابن الجوزي: هذا
حديث لا يصح، قال يحيى القطان: لا استحل أن أروى عن أبي جناب، وقال الفلاس:
هو متروك، وأورده الذهبي في ((الميزان)) ٢/ ٢٨٧ في ترجمة صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، ثم
قال: فهذا من اختلاق صالح، وأقره الحافظ في ((اللسان)) ٤/ ١٦٧، قلت: عند البيهقي
لم يوجد صالح.
(٢) ((مسند)) محمد بن عبد الباقي الأنصاري، كما في ((جامع المسانيد)) (١٦٢٠).
- ١٦٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
باب: ما جاء في البول قائما
١١٨٤ - يوسف، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن
إبراهيم، أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ على سباطة قوم من الأنصار،
فنحا القوم عنه، وقام، فتفاج حتی رقّ له القوم خوفاً أن يصيبه البول، ثم
بال قائماً(١).
١١٨٥- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم في
الرجل يبول قائماً، قال: انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى سُباطة قوم
ومعه أصحابه، ففحّج، ثم بال قائماً، فقال بعض أصحابه: حتى رأينا أن
تفحُّجه شفقاً من البول(٢).
١١٨٦ - حدثنا عبد الله بن محمد، حدثني عمي جبريل بن يعقوب،
حدثنا علي بن حكيم السمرقندي، حدثنا سليم بن مسلم المكي الخشاب،
عن أبي حنيفة (٣).
١١٨٧ - ح قال: وحدثنا عبد الله بن محمد بن علي، حدثنا شعيب
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٢٧٦)، انظر ما بعده.
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٧)، انظر ما بعده.
(٣) ((المسند)) الحارثي (١٣٩٠)، والخبر أخرجه عبد الرزاق (٧٥١)، وابن أبي شيبة
(١٨٦٦)، والبخاري (٢٢٤)، ومسلم (٢٧٣) (٧٣)، وأبو داود (٢٣)، والترمذي
(١٣)، والنسائي (٢٣)، وابن ماجه (٣٠٥، ٥٤٤)، والطحاوي ٤ /٢٦٧، والبيهقي في
(الكبرى)) ١/ ١٠٠ من طرق عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة به.
- ١٦٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
ابن الليث السمرقندي، حدثنا علي بن حكيم، حدثنا سُلَيم بن مسلم
المكي الخشاب، عن أبي حنيفة، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة
قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول على سباطة قوم
قائماً(١).
١١٨٨- أخبرنا عمي جبريل بن يعقوب بن الحارث، قال: حدثنا
علي بن حكيم السمر قندي، قال: حدثنا سليم بن مسلم، عن أبي حنيفة
رضي الله عنه، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة رضي الله عنه،
قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول على سباطة قوم
قائماً(٢).
١١٨٩ - حدثنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسي
بجرجان، ثنا خلف بن محمد الخيام البخاري، ثنا سهل بن سادويه
البخاري، ثنا شعيب بن الليث أبو صالح ويوسف بن علي الأبار، قالا:
أنبأ علي بن حكيم السعدي، قال: ثنا سليم بن مسلم الخشّاب، ثنا مكي،
عن أبي حنيفة، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة، رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائماً (٣).
(١) ((المسند)) الحارثي (١٣٩٠).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٥٤).
(٣) (المسند)) لأبي نعيم (٣٥٤).
- ١٦٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
١١٩٠- حدثنا عبد الوهاب بن العباس بن عبد الله بن علي بن
داود بن عبد الله بن عباس الهاشمي ببغداد، ثنا أحمد بن الحسن الصوفي
الصغير، ثنا بشر بن الوليد، ثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن
أبي وائل، عن المغيرة بن شعبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم بال في
سباطة قوم قائماً (١).
١١٩١- أخبرنا أبو نعيم الأصبهاني الحافظ، حدثنا عبد الوهاب بن
العباس بن عبد الله بن علي بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس
الهاشمي ببغداد، حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي الصغير، حدثنا بشر بن
الوليد، حدثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن أبي وائل، عن
المغيرة بن شعبة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: ((بالَ في سُباطَةَ قَوْمٍ
قَائِماً))(٢).
باب: كراهة البول قائماً ومعه دراهم فيها القرآن
١١٩٢- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال: حدثنا حماد، عن إبراهيم
في الرجل يبول قائماً، ومعه دراهم فيها كتاب، يعني القرآن، فكرهه وقال:
(١) ((المسند)) لأبي نعيم (١٤٤)، والخبر أخرجه أحمد (١٨١٥٠)، وابن خزيمة (٦٣)،
والطبراني في ((الكبير)) ٢٠/ (٩٦٦) من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة
وحماد، عن أبي وائل، عن المغيرة بن شعبة به.
(٢) ((تاريخ بغداد)) للخطيب البغدادي ١١/ ٢٩.
- ١٧٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
تكون في همیان أو مصرورة أحسن(١).
قال محمد: وبه نأخذ، نكره أن يباشرها بيديه وفيها القرآن. وهو قول
أبي حنيفة.
باب: الوضوء من النوم
١١٩٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أن
النبي صلى الله عليه وسلم نام قبل الفجر مضطجعاً حتى نفخ، ثم قام
فصلى، ولم يعد الوضوء(٢).
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٦)، والأثر أخرجه عبد الرزاق (١٣٣٨،
١٣٣٩) عن الثوري، عن حماد، عن إبراهيم قال: لا يمس الدراهم التي فيها ذكر الله إلا
على وضوء.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢٠) عن جرير، عن منصور، عن إبراهيم قال: أحبّ إليّ
أن يكون بين جلدي - أو کفي - وبینهما ثوب.
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٣٨)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (١٤١١) عن هشيم،
عن مغيرة، عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم نام في المسجد حتى نفخ، ثم قام
فصلى ولم يتوضأ وقال: ((النبي تنام عيناه ولا ينام قلبه)).
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤١٠) عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم قال: كان النبي
صلى الله عليه وسلم ينام في ركوعه وسجوده ثم يصلي ولا يتوضأ.
وأخرجه أحمد ٤٢٦/١ وأبو يعلى في «مسنده)) (٥٢٢٤) من طريق أبي معاوية، عن
الحجاج، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان ينام مستلقياً حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ. وله شاهد من حديث
ابن عباس عند البخاري (١٣٨، ١٨٣)، ومسلم (٧٦٣) (١٨١).
- ١٧١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
١١٩٤ - محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قال:
توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج إلى المسجد، فوجد المؤذن
قد أذن، فوضع جنبه فنام حتى عرف منه النوم -وكانت له نومةٌ تعرف،
كان ينفخ إذا نام- ثم قام، فصلى بغير وضوء. قال إبراهيم: إن النبي
صلی الله علیه وسلم لیس کغيره(١).
قال محمد: وبقول إبراهيم نأخذ، بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: ((إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي))، فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا
لیس کغيره، فأما من سواه فمن وضع جنبه فنام فقد وجب عليه الوضوء،
وهو قول أبي حنيفة.
١١٩٥- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال: من نام قائماً، أو قاعداً، أو راكعاً، أو ساجداً، فلا وضوء عليه، ومن
نام مضطجعاً، فعليه الوضوء(٢).
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (١٦٥).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف، (٥٢) والأثر أخرجه عبد الرزاق (٤٨٨) عن الثوري، عن
منصور، عن إبراهيم قال: سألته عن الرجل ينام وهو راكع أو ساجد؟ قال: لا يجب
علیه الوضوء حتى يضع جنبه.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٢) عن أبي الأحوص، عن أبي حمزة، عن إبراهيم قال: إذا
نام الرجل قائماً أو قاعداً لم يجب عليه الوضوء، فإذا وضع جنبه وجب عليه الوضوء.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤١٧) عن هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم أنه قال: من نام
=
- ١٧٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
١١٩٦- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: إذا
نمتَ قاعداً، أو قائماً، أو راكعاً، أو ساجداً، أو راكباً، فليس عليك
وضوء(١).
قال محمد: وبه نأخذ، فإذا وضع جنبه فنام، وجب عليه الوضوء، وهو
قول أبي حنيفة.
باب: النوم في الصلاة
١١٩٧- حدثنا العباس بن حمزة النيسابوري، قال: حدثني أبو سعيد
عبد الله بن سعيد، قال: سمعت عبد السلام بن حرب، يقول: رأيت أبا حنيفة
جاء إلى أبي خالد الدالاني فزحف له أبو خالد عن مجلسه، وجلس
مستوفزاً فسأله أبو حنيفة عن حديث قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس
رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن نام قاعداً، أو قائماً
في الصلوة فحدثه به، فقال أبو حنيفة: هذا حديث حسن(٢).
=
ساجداً أو قائماً أو جالساً فلا وضوء عليه، فإن نام مضطجعاً فعليه الوضوء.
وفي الباب عن ابن عباس مرفوعاً عند ابن أبي شيبة (١٤٠٧)، وأحمد ٢٥٦/١،
وأبي يعلى (٢٤٨٢، ٢٤٨٧) بلفظ: ((ليس على من نام ساجداً وضوء حتى يضطجع،
فإذا اضطجع استرخت مفاصله)).
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (١٦٦).
(٢) (كشف الآثار)) للحارثي (٦١٨).
- ١٧٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
١١٩٨- حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الحكيم، قال: أخبرنا
يحيى بن عبد الله السلمي، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا
سلام بن أبي مطيع، أراه، قال: عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم
رحمة الله عليهم، قال: [ما] قدرت على ذلك إلا مرة واحدة - يعني النوم
في السجود - قال: فكان سلام يقول ما أفقهه، أنه لا يتعمد النوم (١).
باب: النوم حالة الجنابة
١١٩٩- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم في
الرجل ينام وهو جنب، أو على غير وضوء، وقال إبراهيم: كان يقال:
ليس شيء أقطع لماء الرجل من البول والنوم، وذلك ليعلم أنهم كانوا
ینامون وهم جنب(٢).
باب: عدم انتقاض الوضوء من القبلة
١٢٠٠ - أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا القاسم بن عبد الله بن
زرارة الحضرمي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٧٠٣).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (١٢١)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (٦٧٢) عن سعيد بن
المسيب قال: إن شاء الجنب نام قبل أن يتوضأ.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٦٧٤) عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: يشرب الجنب
قبل أن يتوضأ.
- ١٧٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
الحضرمي، عن أبي حنيفة، عن محمد بن عبيد الله، عن عمرو بن شعيب،
عن زينب بنت أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل، ولا يتوضأ، ويصلي(١).
١٢٠١ - حدثنا الربيع بن حسان الكسّي، قال: حدثنا حارث بن
يزيد، قال: حدثنا مندل بن علي، عن أبي حنيفة، عن عمرو بن شعيب
رحمة الله عليهم، عن زينب، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل ولا يتوضأ ويصلي(٢).
١٢٠٢- أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال:
حدثنا المنذر بن محمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عمي الحسين بن
سعيد، عن أبيه، عن أبي حنيفة رحمة الله عليهم، عن العرزمي، عن عمرو
ابن شعيب، عن عالية، عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم كان يقبل، ثم لا يحدث وضوءً حتى يصلي(٣).
(١) ((كشف الآثار)) الحارثي (٧٤٦)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٤٤، وإسحاق بن
راهويه (٥٦٦)، وأحمد ٢١٠/٦، وأبو داود (١٧٩)، والترمذي (٨٦)، وابن ماجه
(٥٠٢)، والطبري في («تفسيره)) (٩٦٣٠)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (١٥)، والدار قطني
في («السنن)) ١٣٧/١-١٣٨، والبيهقي في ((السنن)) ١٢٥/١-١٢٦، وفي ((الخلافيات))
(٤٣٥)، والبغوي في ((شرح السنة)) (١٦٨) من طرق عن وكيع، عن الأعمش، عن
حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ، قلت: ما هي إلا أنت؟ فضحكت.
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٠٢٤).
(٣) ((كشف الآثار)) الحارثي (١٠٠٣).
- ١٧٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
١٢٠٣- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
عقدة، عن داود بن الزبرقان، عن أبي حنيفة رضي الله عنه(١).
١٢٠٤ - وروى أيضاً عن أحمد بن محمد بن سعيد، عن القاسم بن
عبد الله بن عامر بن زرارة، عن أبيه، عن عبد الله بن وهب الحضرمي،
عن أبي حنيفة رضي الله عنه غير أنه قال: قالت عائشة: كان رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ، ثم يقبل، ثم يصلي، ولم يتوضأ (٢).
١٢٠٥ - القاضي عمر بن الحسن الأشناني روى في ((مسنده))، عن
صالح بن مقاتل، عن أبيه، عن داود بن الزبرقان، عن أبي حنيفة رضي
الله عنه، عن محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي، عن عمرو بن
شعيب، عن زينب بنت أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها، أن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توضأ، ثم خرج إلى الصلاة، فمر
بها فقبلها، ثم صلى، ولم يتوضأ (٣).
١٢٠٦ - الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أبي العباس
أحمد بن محمد بن سعيد، عن المنذر بن محمد، عن أبيه، عن عمه الحسين
ابن سعيد، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن هاشم، عن الزهري، عن عروة،
(١) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٣١٠).
(٢) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٣١٠).
(٣) مسند عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (٣١٠).
- ١٧٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يقبل، ولا يجدد وضوءاً، ويصلي(١).
١٢٠٧- أخبرنا الشيخ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، قال:
أخبرنا خالي أبو علي، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن العلاف، قال: حدثنا
عمر، قال: أخبرني صالح بن مقاتل، قال: حدثني أبي، قال: حدثني داود
ابن الزبرقان، عن أبي حنيفة، عن محمد بن عبيد الله الفزاري العرزمي،
قال: حدثنا عمرو بن شعيب، عن زينب بنت أبي سلمة، عن عائشة
رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج، يريد المسجد،
فمرّ بها فقبلها، ثم خرج إلى المسجد فصلى، ولم يتوضأ (٢).
١٢٠٨ - حدثنا محمد بن الحسن البلخي، قال: حدثنا محمد بن
الصباح، قال: حدثنا عبد الله بن واقد الحراني، عن أبي حنيفة رحمة الله
عليه، عن أبي روق الهمداني، عن إبراهيم التيمي، عن حفصة رضي الله
عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها، وهو صائم، ثم خرج إلى
الصلاة، ولم يتوضأ (٣).
١٢٠٩- حدثنا أحمد بن محمد بن عیسی الرازي أبو بکر، قال: حدثنا
(١) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٢٩٤).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (٩٨١).
(٣) (كشف الآثار)) للحارثي (٢٠٧١).
- ١٧٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
فضل بن عياش التستري، قال: حدثنا يحيى بن غيلان، قال: حدثنا
عبد الله بن بزيغ عن أبي حنيفة رحمة الله عليه، قال: حدثني أبو روق
الهمداني، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن حفصة بنت عمر رضي الله
عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ، ثم يقبلها، وهو صائم،
ويخرج إلى الصلاة، ولا يتوضأ (١).
١٢١٠ - الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أبي عبد الله
محمد بن مخلد، عن محمد بن الجارود، عن يحيى بن نصر بن حاجب، عن
أبي حنيفة رضي الله عنه (٢).
١٢١١- الحافظ محمد بن المظفر، عن أحمد بن محمد بن الحسن، عن
هارون بن موسى الأشناني، عن يحيى بن نصر بن حاجب، عن أبي حنيفة
رضي الله عنه، عن عطية بن روق الهمداني الكوفي، عن إبراهيم ابن يزيد
التيمي، عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ أنه كان يتوضأ
للصلاة، ثم يقبلني، ولا يحدث وضوءاً(٣).
١٢١٢ - القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، عن أبي القاسم
يوسف بن محمد الهمداني إذناً، عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٢٥٤).
(٢) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٢٩١).
(٣) ((مسند)) محمد بن المظفر، كما في ((جامع المسانيد)) (٢٩١).
- ١٧٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
مهدي الفارسي، عن أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار، عن محمد بن
الجارود، عن يحيى بن نصر، عن أبي حنيفة رضي الله عنه، عن أبي روق
عطية بن الحارث الهمداني، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن حفصة زوج
النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان
يتوضأ للصلاة، ثم يقبل، ولا يجدد وضوءاً (١).
١٢١٣ - حدثنا الحسن بن علان، ثنا محمد بن مخلد، ثنا محمد بن
الجارود، ثنا يحيى بن نصر بن حاجب، ثنا أبو حنيفة، عن أبي روق، عن
إبراهيم بن يزيد، عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان يتوضأ للصلاة، ثم يقبل، ولا
يحدث وضوءاً (٢).
١٢١٤ - حدثنا أبو علي بن علان، ثنا محمد بن مخلد، ثنا محمد بن
الجارود، ثنا يحيى بن نصر بن حاجب، ثنا أبو حنيفة، عن أبي روق، عن
إبراهيم بن يزيد، عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي
صلى الله عليه وسلم، أنه كان يتوضأ للصلاة، ثم يقبّل بعضهن، ولا
يحدث وضوءاً(٣).
(١) ((مسند)) محمد بن عبد الباقي الأنصاري، كما في ((جامع المسانيد)) (٣٠٩).
(٢) ((المسند)) لأبي نعيم (٣٣٨).
(٣) ((المسند)) لأبي نعيم (٤٢٧).
- ١٧٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الخامس
١٢١٥ - أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد،
قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ، قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا هارون بن موسى الأشناني،
قال: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن أبي روق،
عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن حفصة رضي الله عنها: أن النبي
صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ للصلاة، ثم يقبّل، ولا يجدد وضوءاً(١).
١٢١٦- حدثنا محمد بن مخلد، ثنا محمد بن الجارود القطان، نا يحيى بن
نصر بن حاجب، نا أبو حنيفة، عن أبي روق الهمداني، عن إبراهيم بن يزيد،
عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم: أنه كان يتوضأ للصلاة، ثم يقبل ولا يحدث وضوءاً(٢).
١٢١٧ - أخبرنا أبوبكر بن الحارث، أنبأ علي بن عمر، ثنا محمد بن
مخلد، ثنا محمد بن الجارود القطان، نا يحيى بن نصر بن حاجب، ثنا
أبو حنيفة، عن أبي روق الهمداني، عن إبراهيم بن يزيد، عن حفصة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يتوضأ للصلاة، ثم يقبل، ولا يحدث وضوءاً(٣).
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٩٠٦).
(٢) ((السنن)) الدار قطني (١ / ٢٥٧) رقم (٥٠٣).
(٣) ((الخلافيات)) للبيهقي (٤٤٤).
- ١٨٠ -