Indexed OCR Text
Pages 421-440
فهرس الأحاديث الفعلية ك ٤٢١ الأحاديث الفعلية الصفحة أنها لم تكن تفعل ذلك وقالت إنما نزله رسول الله وَ ﴿ لأنه كان منزلا أسمح لخروجه ٣٢٦/٢ أنه وسلّ أهدى غنمًا أنه * بدأ بمسبحة اليمنى وختم بإبهام اليمنى وابتدأ في اليسرى بالخنصر إلى ٤٠٧/١ الإبهام وفي اليمنى من المسبحة إلى الخنصر ويختم بإبهام اليمنى أنه ﴾﴾ ضحی عن نسائه بالبقر أنه و لو كان يترك العمل وإنه ليحب أن يعمله مخافة أن يستن به الناس فيفرض عليهم ٦٧/٣ ٤١٣/١ أنه ** كان يرفع يديه في الاستسقاء حتى يرى بياض إبطيه أنه لو لم يكن يصلي الضحى إلا أن يجيء من مغيبه ٦٦/٣ انتهيت إلى النبي 18 وهو يخطب فقال يا رسول الله: رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه فأقبل علي رسول الله ويله وترك الخطبة حتى انتهى فأتي بكرسي خلت قوائمه حديدًا فقعد عليه وجعل يعلمني مما علمه الله ثم أتى خطبته فأتم آخرها ٢٥٧/٣ إني رأيت النبي ◌َ ﴿ إذا جد به السير أخّر المغرب وجمع بينهما ١٥٨/٣ أهدى رسول الله ولو مرة إلى البيت غنمًا فقلدها ٤٥٠/٤ أهل رسول الله ﴿ فذكر التلبية قال: والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من ٣٦٨/٤ الكلام والنبي ٹڑ یسمع فلا یقول لهم شيئًا باع النبي ◌َّر عبدًا مدبرًا فاشتراه ابن النحام عبدًا قبطيًا مات عام الأول في إمرة ابن الزبير دبره رجل من الأنصار ولم يكن له مال غيره ٢٧٣/٥ بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي ◌َّ وكان النبي ◌َّ عندها في ليلتها ١٠/٣ بعثنا رسول الله * ثلثمائة راكب أميرنا أبو عبيدة بن الجراح فأقمنا على الساحل حتى فني زادنا حتى أكلنا الخبط ثم إن البحر ألقى دابة يقال لها العنبر ٥٦٥/٤ بعثني رسول الله وَّ إلى خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة عرفات فقال اذهب فاقتله ٢٠١/٣ تزوجها وهي بنت ست، وبنى بها وهي بنت تسع ٢٦٥/١ ٢٦٥/٤ تمتع رسول الله ◌َي بالعمرة إلى الحج وتمتع الناس معه ٤٨٤/٤ أنه * أشار إلى أصحابه بالقعود بعد أن كانوا ابتدءوا الصلاة قيامًا ٢٤٧/٣ ٢٤٧/٣ = S ٤٢٢ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ الأحاديث الفعلية الصفحة ٢٦٤/٤ تمتع رسول الله ربَّة في حجة الوادع بالعمرة إلى الحج جاء رسول الله وَ﴿ حتى جلس عن يسار أبي بكر قالت: فكان رسول الله وعَلـ يصلي بالناس جالسًا وأبو بكر قائمًا يقتدي أبو بكر بصلاة النبي وَّه ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر ٣٢٤/٢ جئت أنا وغلام من بني عبد المطلب على حمار ورسول الله وق# يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار أمام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالا ذلك ٤٢٣/٢ ١٦٦/٣ جمع بين المغرب والعشاء بعد أن يغيب الشفق ١٦٠/٣ جمع رسول الله وَّ ر في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء خرجنا مع رسول الله وَّر عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله وَ# بالحج فأما من أهل ٤/ ٢٦٢ بالحج أو جمع الحج والعمرة ولم يحلوا حتى كان يوم النحر خرجنا مع رسول الله وَّر في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعًا ١٦٠/٣ والمغرب والعشاء جميعًا خرجنا مع النبي ◌َّر فأفرد النبي ◌َّ الحج دخل رسول الله وَقو البيت ومعه الفضل بن عباس وأسامة بن زيد وعثمان بن ٢٧٣/٤ طلحة وبلال ٤/ ٤٢٣ دعا على من قتلهم خمس عشرة ليلة ورأى أوس بن أبي أوس النبي ◌َّه يصلي وعليه نعلاه قال: ورأيته يبصق عن ٢٥٨/٢ يمينه ويساره ٤٠٦/٢ رأى رسول الله وَلل توضأ ثم أخذ كفّا من ماء فنضح به فرجه ١/ ٤٢٢، ٤٢٣ رأيت رسول الله وَل* يتسوك ما لا أحصي وهو صائم ٣٨٥/١ رأيت رسول الله ◌َّ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه وإذا أراد أن ١٨٨/٢ يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع رأيت رسول الله رَّ إذا أعجله السير في السفر يؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء ١٥٦/٣ ١٥٦/٣ رأيت رسول الله ولو يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به السير ٣٦/٧ ربما انقطع شسع نعل رسول الله (18 فيمشي في النعل الواحدة حتى تصلح ركب فرسًا فصرع عنه فجحش شقه الأيمن فصلى صلاة من الصلوات قاعدًا فصلینا وراءه قعودًا ٢٣٦/٢٠ فهرس الأحاديث الفعلية كما ٤٢٣ = الأحاديث الفعلية ٢٣٧/٢ ركب رسول الله 38 فرسًا بالمدينة فصرعه على جذع نخلة فانفكت قدمه سأل رجل عائشة هل كان رسول الله - 8* يعمل في بيته؟ قالت نعم كان رسول الله ◌َّ﴾ يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم ١١٩/٧ في بيته صفنا صفين والمشركون بيننا وبين القبلة قال: فكبَّر رسول الله بَّ﴿ فكبَّرنا وركع فركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الأول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تأخر الصف الأول وتقدم الثاني فقام مقام أولئك فكبّر رسول الله وَّه فكبّرنا وركع فركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الأول وقام الثاني فلما سجدوا سجد الصف الثاني ثم جلسوا جميعًا ١٨١/٣ صلى بمن معه صلاة الخوف فصلاها بكل طائفة ركعة إلا أنه لم يقض ولا أمر بالقضاء ١٩٥/٣ صلى بنا رسول الله وَ و الظهر وأبو بكر خلفه فإذا كَبَّر رسول الله وَّهِ كَبَّر أبو بكر يسمعنا ٢٣٧/٢ صلى النبي ◌َّ﴾ في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بإزاء العدو فصلى بهم ركعتين ٢٣٢/٢ صلى مع رسول الله وَ لل بالقاع من نمرة فقال: كنت أنظر إلى عفرة إبطيه إذا ١/ ٤١٣ سجد صلى رسول الله * بطائفة ركعة صف خلفه وطائفة أخرى بينه وبين العدو وصلى بالطائفة التي تليه ركعة ثم نكص هؤلاء إلى مصاف أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ١٩٤/٣ صلى رسول الله 18 صلاة الخوف بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا الأخرى في مقام أصحابهم مقبلين على العدو وجاء أولئك ثم صلى بهم النبي ◌َّ ركعة ثم سلم النبي ◌َلّ ثم قضى هؤلاء ركعة ١٧٢/٣، ١٧٣ وهؤلاء ركعة ٦٣/٢ فصلى رسول الله وهو العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب ٥١٣/١ صلى رسول الله دليل على ابني بيضاء في المسجد ٤٠٦/٢ صليت مع رسول الله ريسير فرأيته تنخع فدلكها بنعله ٢٥٥/١ طلق رسول الله وقدر حفصة فبلغ ذلك عمر فحثا على رأسه التراب ٤٩١/١ طهر إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه أن يغسله سبع مرات عرس رسول الله ولو بأولات الجيش ومعه عائشة زوجته فانقطع عقدها الصفحة ٤٤٠/١ ٤٢٤ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ الأحاديث الفعلية الصفحة عرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبًا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها ١٢٦/٣ رجل ثم نسيها عق رسول الله وَطّر عن الحسن والحسين يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن ٤/ ٥٢٦ رؤوسهما الأذى عق رسول الله وَلّر عن الحسين بشاة وقال يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فوزناه فکان وزنه درهمًا ٥٢٦/٤ غزوت مع النبي ◌َّ ر قبل نجد فوازينا العدو فصافنا لهم فقام رسول الله وَزريق يصلي لنا فقامت طائفة معه تصلي وأقبلت طائفة على العدو وركع رسول الله يل بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله وَ* بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتین ١٧٣/٣ ٢٤٣/٢ قام النبي ◌َّير فقمت على يساره فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه قام رسول الله (پڼ وقام الناس معه فکبَّر وحبّروا معه ورکع ورکع ناس منهم معه ثم سجد وسجدوا معه ثم قام الثانية فقام الذين سجدوا وحرسوا إخوانهم وأتت الطائفة الأخرى فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن یحرس بعضهم بعضًا ١٨١/٣ قدم رسول الله آلے وأصحابه مهلين بالحج ٤/ ٢٧٠ قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله وَل تر ٤/ ٤٦٠ قطع سارقًا في مجن قيمته ثلاثة دراهم ٢٧٠/٦ قطع في مجن قيمته عشرة دراهم ٢٧٠/٦ قنت رسول الله وَلفي شهرًا متتابعًا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ٢٤٩/٢ يدعو على أحياء من بني سليم كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ٢٨/٣ أن النبي ◌َ 18 كان يفعل ذلك كان إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول صبحكم مساكم ٢٤/٣ كان إذا قدم من سفر نهارًا صلى ركعتين کان توضأ بإناء فيه قدر ثلثي مد ٨٤/٣ ٤٣١/١ كان رسول الله صل* إذا جد به السير أو حزبه أمر جمع بين المغرب والعشاء ١٥٧/٣ فهرس الأحاديث الفعلية ٤٢٥ الأحاديث الفعلية الصفحة كان رسول الله ﴿ إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ١٥٩/٣ ثم نزل فجمع بينهما فإن زاغت قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب ١٣٤/٧ كان رسول الله وَ﴿ إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل كان رسول الله وَّ﴿ إذا صلى العصر ذهب إلى بني عبد الأشهل فيتحدث عندهم ٣٥٥/٢ حتى ينحدر المغرب كان رسول الله ◌َّه إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول اللَّهُمَّ أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ٣٧٥/٢ كان رسول الله ◌َ﴿ إذا طلع الفجر ركع ركعتين ثم اضطجع على شقه الأيمن فیحدثني حتى يأتيه المؤذن بلال بالصلاة ٥٠/٣ كان رسول الله ﴿ إذا عجل عليه السير يؤخر الظهر إلى أول وقت العصر فيجمع ١٥٩/٣ بينهما أو يؤخر المغرب حتى يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق ١٥٦/٣ كان إذا عجل به السير يؤخر الظهر إلى وقت العصر فيجمع بينهما كان رسول الله* إذا كانت ليلة باردة أو مطيرة أمر المؤذن فأذن الأذان الأول ٢٩٦/٢ فإذا فرغ نادى: الصلاة في الرحال أو في رحالكم کان رسول الله ﴾﴾﴾ إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى تکونا حذو منکبیه ثم کبر ١٩٤/٢ وهما كذلك كان رسول الله ◌َّو إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول: وهو قائم ربنا ولك الحمد ٣٨٥/٢ كان رسول الله وَل و ربما مس لحيته وهو يصلي ٣١٥/٢ كان رسول الله ولي لا يدع الركعتين بعد المغرب وركعتين قبل الفجر في حضر ولا سفر ١٥/٣ كان رسول الله وهو لا يدع أربعًا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة ١٦/٣ كان رسول الله ﴾ يأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصافات ٣٤٤/٢ كان رسول الله صل﴿ يبايع النساء بالكلام بهذه الآية ﴿عَلَى أَنْ لَّا يُشْرِكْنَ بِاللّهِ شَيْئًا﴾. ٣٩٤/٥ قالت: وما مست يد رسول الله ولم يد امرأة قط إلا امرأة يملكها كان رسول الله وهو يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ٣٠٩/٢ ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم كان رسول الله ﴾ يجمع بين صلاة الظهر والعصر إذا كان على ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء ١٦٠/٣ = ٤٢٦ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ الأحاديث الفعلية ١٦٧/٣ كان رسول الله وَ يجمع بين الصلاتين في السفر كان رسول الله ◌ٍَّ﴿ يدني إليَّ رأسه فأرجله ٤٢٧/٢ كان رسول الله له يستاك عرضًا ٣٩٣/١ كان رسول الله وهو يصلي وأنا حذاءه وأنا حائض وربما أصابني ثوبه إذا سجد ٤١٩/٢ ٣٨٨/١ كان رسول الله (858* يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك ٢ /٤٦، ٤٧ كان رسول الله و يصلي العصر قبل أن تخرج الشمس من حجرتي طالعة ٢ / ٤/٣، ٤٦ كان رسول الله ◌َّ و يصلي صلاة العصر، والشمس بيضاء محلقة كان رسول الله وهو يصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة ٤١٢/٢ كان رسول الله وط يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار يسقين الماء ويداوين ٤٣٦/١، ٣٠٦/٦ الجرحى ٧/ ١٤٣ كان رسول الله وَلقر ينفث على نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوذات كان رسول الله مله يوجز الصلاة ويتمها ٣٤٤/٢ كان في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف ١٣٧/٣ كان النبي 9ّ إذا أراد أن يجمع بين الصلاتين في السفر أخر الظهر حتى يدخل ١٥٩/٣ أول وقت العصر ثم يجمع بينهما ٤٣٦/١ كان النبي ﴿ إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها كان النبي ◌َّ﴾ إذا زالت الشمس صلى أربع ركعات قبل الظهر ٣٧/٣ ٢٣/٢، ٢٦ كان النبي * إذا كان البرد بكر بالصلاة، وإذا كان الحر أبرد بالصلاة كان النبي ◌ّ﴾ يتوضأ بإناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع ٤٢٧/١ كان النبي ◌َّه يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر ١٥٩/٣ ٤١٠/١ كان النبي ◌َّهه يستاك عرضًا ولا يستاك طولًا ٣٩٣/١ كان النبي ◌ّله يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة فإذا فجر الفجر صلى ركعتين ٤٠/٣ خفيفتين ثم اتكأ على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن يؤذنه للصلاة كان النبي ◌ّله يغتسل هو، والمرأة من نسائه من إناء واحد ٣٤١/١ ٢٢٠/٢ كان النبي ◌َّه يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين ٢٢٠/٢ كان النبي ◌َّله يقرأ في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب ١/ ٤٢٧، ٤٣٠ كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ويجعل شماله لما سوى ذلك ٣٩٧/١ كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح ٣٧٦/٢ كان النبي ويل* يستحب أن يأخذ من شاربه وأظافره يوم الجمعة الصفحة = كِر ٤٢٧ الأحاديث الفعلية الصفحة كان يرفع يديه إذا قام من الركعتين ٢٠٦/٢ كان يصبغ بالصفرة ثيابه كلها حتى عمامته ٣٠٩/٤ ٣٨/٣ كان يصلي أربعًا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ٢١/٣ كان يصلي في بيته قبل الظهر أربعًا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد الجمعة رکعتین ٧/٣ كان يصلي في ثوب بعضه عليه وبعضه عليها ٣٨/٣ كان يصلي قبل الظهر أربعًا إذا زالت الشمس ٨١/٣ ٤٦/٢ کان يعجبه التيمن في ترجله وتنعله وتطهره وتسوكه ٣٩٧/١ ٤٠٦/١ كان يعجبه التيمن في تطهره وترجله وتنعله وفي شأنه كله ٣٤١/١ كان يغتسل بفضل ميمونة ٤٣١/١ كان يغتسل بخمس مكاكيك ويتوضأ بمكوك ٤٢٨/١ كان يغتسل بالفرق وهو الصاع ٤٣٠/١ كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ٤٢٧/١ كان يغتسل بمثل هذا ٤٢٥/١ كان يغتسل في قدح هو الفرق ٤٢٥/١ كان يغتسل من إناء هو الفرق ٢١٧/٢ كان يقرأ في صلاة العشاء بالشمس وضحاها كانت يد رسول الله ﴾ اليمنى لطهوره وطعامه وكانت يده اليسرى لخلائه وما ٣٩٧/١ كان من أذى كانت تغتسل هي والنبي 9ّ من إناء واحد يسع ثلاثة أمداد أو قريبًا من ذلك ٤٢٦/١، ٤٢٩ كنا مع رسول الله وَللر بعسفان فصلى بنا رسول الله صل﴿ صلاة الخوف وعلى المشركين يومئذٍ خالد بن الوليد فقال المشركون: لقد أصبنا لهم غزوة ولقد أصبنا منهم غفلة فنزلت يعني صلاة الخوف بين الظهر والعصر ١٩٠/٣ ٨٤/٣ ١٦٥/٢ كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها كان يصليها والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فهرس الأحاديث الفعلية ٤٢٨ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ الأحاديث الفعلية الصفحة ٣٣٧/٤ كنت أطيب رسول الله ◌َ و لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت كنت أطيب النبي ◌َّو عند إحرامه بأطيب ما أجد ٣٣٨/٤ كنت أغتسل أنا ورسول الله وَله من إناء واحد فيه قدر الفرق ٤٢٥/١، ٤٢٩ كنت أغتسل أنا ورسول الله و الار من إناء بيني وبينه واحد فيبادرني حتى أقول دع ٤٢٦/١ لي دع لي قالت وهما جنبان كنت أفتل قلائد النبي ◌َّ فيقلد الغنم كنت ألعب بالبنات فيأتيني صواحبي فإذا دخل رسول الله وَلو فررن منه فيأخذهن رسول الله ◌َ فيردهن إلي ٤١٦/٥ كنت جالسًا عند رسول الله وَّله فعقد راية الأنصار، وجعلها صفراء ١٣٤/٦ لم يقطع يد السارق في أقل من مجن ٢٧٠/٦ ١٥/٣ لم يكن رسول الله خير على شيء من النوافل أشد تعاهدًا منه على ركعتي الفجر ٦٨/٣ لم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم ما ترك النبي وهو السجدتين بعد العصر عندي قط ٩١/٢ ما خير بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا ٣٩٥/١ ما زاد النبي 18َّ في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة ١١٧/٣ ما صلى رسول الله ◌َ﴿ العشاء قطّ فدخل عليَّ إلّا صلَّى أربع ركعات أو ست ركعات ١٠/٣ ما صلى رسول الله ﴿ قط صلاة لغير وقتها إلا المغرب والصبح بالمزدلفة فإنه أَخَّر المغرب حتى جمعها مع العشاء وصلى الصبح قبل الفجر ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان ١٦٧/٣ ٢٩/٣ نام رسول الله ولا حتى أصبح وهم على غير ماء فأنزل الله آية التيمم .. وذكر ٤٥٢/١ هشام .. عن عائشة: أنهم صلوا بغير وضوء والله لقد رأيت رسول الله وهو يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب ورسول الله ولو يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم بين أذنه وعاتقه ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة للهوى كذا في سماعنا من المسند للهوى وقال الشيخان على اللهو وفي رواية للبخاري تسمع اللهو ٤١١/٥ ٢٦٣/١ وقعت في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله وَليه بسبعة أرؤس ٤٥١/٤ فهرس الآثار عن الصحابة والتابعين ٤٢٩ = فهرس الآثار عن الصحابة والتابعين طرف الأثر آخر وطأة وطئها الله بوجٌ ابن عباس أفقه من مات ومن عاش أبي أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم إدنُ فاطعم فقلت: إني أريد الصوم قال: وأنا أريد الصوم فطعم فلما فرغ أمر ابن النباح فأقام الصلاة أدرك ابن مسعود قومًا جلوسًا في آخر صلاتهم فقال أدركتهم إن شاء الله إذا جاء الأثر فمالك النجم إذا رأيته يتكلم والإمام يخطب فأقرع رأسه بالعصا إذا رکع أحدكم فليفرش ذراعيه فخذيه وليجنا إذا زخرفتم مساجدکم وحلیتم مصحفکم فعلیکم الدمار إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي إذا كبر قبل أن يرفع الإمام رأسه تبع الإمام وكان بمنزلة القائم إذا كنت في سفر ولم تؤذن ولم تقم فأعد الصلاة إذا لم يكن له إلا ثوب واحد اتزر به إذا نسي الإقامة في السفر أعاد إذا انتهيت إلى الصف الأخير ولم يرفعوا رءوسهم وقد رفع الإمام رأسه فاركع فإن بعضهم أئمة لبعض إذا وجدتم في كتابي بخلاف سُنَّة رسول الله وَ ل فقولوا: بسُنَّة رسول الله وَلّ ودعوا ما قلت إذا وسع الله عليكم فأوسعوا الراوي الصفحة ٢٥٢/٢ معاوية ١٠٦/١ أم خالد ٥٨/١ ١١١/٢ ٣٦١/٢ ١٥٩/١ ابن مسعود ابن مسعود ٢٣٨/٢ أبو الدرداء ٣٩٤/٢ ١٤٠/٤ ابن أبي ليلى ٣٧١/٢ عطاء ٣٠٣/٢ عمر ١٦٦/٢ ٣٠٣/٢ الشعبي ٣٧١/٢ الشافعي ٢٠٤/٢ عمر بن الخطاب ١٦٧/٢، ١٧٠ - الشافعي ٢٦٩/٣ علي - = = ٤٣٠ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ طرف الأثر الراوي الصفحة إذا وضع يديه على ركبتيه قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدرك الركعة الحسن ٣٧١/٢ ونصف يبقى وفي الصيف لسبع يبقى منه الإسراع إذا خاف فوت التكبيرة الأولى استعمل زيد بن أسلم على معدن ابن سليم وكان معدنًا لا يزال يصاب فيه الناس من الجن فلما وليهم شكوا ذلك إليه فأمرهم بالأذان وأن يرفعوا أصواتهم به ففعلوا فارتفع ذلك عنهم مالك بن أنس ٧٧/٣ سلمان عمار بن ياسر ٢٦٦/١ أبو هريرة ١٧٨/٤ عمر بن الخطاب ١٤٠/١ أقضانا علي ألا تدعو أبناءنا كما تدعو ابن عباس التمسوا العلم عند أربعة رهط سعد بن عبادة ٦٩/١ عمر بن الخطاب ١٤٧/١ سعد بن معاذ ٧١/١ سعد بن عبادة ٦٨/١ أليس حسبكم سُنَّة رسول الله وَ ل﴿ إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة؛ ثم حل من كل شيء حتى يحج عامًا قابلًا فيهدي أو يصوم إن لم يجد هدیًا ابن عمر ٤/ ٤٧٧ أما أنا فلا أنهى أحدًا يصلي من ليل أو نهار غير أن لا يتحرى طلوع الشمس ولا غروبها ابن عمر ٨١/٢ أما هذا فقد خالف سُنَّة أصحاب محمد صل * لو كان نائمًا لكان خيرًا له فإذا طلع الفجر أذن علقمة ١١٢/٢ سعد القرَظ ١١٦/٢ ٣٥٤/٢ ابن مسعود أضحوا عباد الله بصلاة الضحى أطفال المشركين خدم أهل الجنة أغرب مقبوحًا منبوحًا أتؤذي حبيبة رسول الله وَله أقسم بالله لئن أفطرت لأوجعن متنيك صم فإن بدا لك أن تصوم يومًا آخر فافعل ١٠٩/٢ عمر ١٥٣/٦ ١٠٥/١ اللَّهُمَّ إِنَّه لا يُصلحني القليلُ ولا أصلحُ عليه اللَّهُمَّ ارزقني شهادة في سبيلك وموتًا في بلد نبيك اللَّهُمَّ لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة اللَّهُمَّ هب لي حمدًا وهب لي مجدًا؛ لا مجدَ إلا بفعال ولا فِعال إلا بمال ١٠٤/١ أذَّنا في زمن النبي ◌َّ بقباء وفي زمن عمر بالمدينة فكان أذاننا للصبح لوقت واحد في الشتاء لسبع فهرس الآثار عن الصحابة والتابعين ٤٣١ = طرف الأثر الراوي الصفحة ٢/ ٤٠٧ عائشة معاوية بن أبي سفيان ٢٠٠/١ أنا أول الملوك ٧٧/١ سلمان الفارسي ابن مسعود ١٩٦/١ ٤٠٥/١ ابن عباس ٨٧/٢ عياض بن عبد الله بن أبي سرح ٢٦١/٣ ابن عمر ٢/ ٤٣٠ أن إسلام أبي هريرة كان بعد موت ذي اليدين أبا طلحة الأنصاري كان يصلي في حائطه فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجًا فأعجبه ذلك فجعل يتبعه ببصره ساعة ثم رجع إلى صلاته ٣٩٧/٢ إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق ٢٤٦/١ إن الأرواح يعرج بها في منامها إلى السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن بات طاهرًا سجد عند العرش عبد الله بن عمرو بن العاص ٣٧٥/١ إنا لنجد في كتاب الله تعالى في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئًا إلا قضى له حاجته ٢٩٣/٣ ٣٨٧/١ إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها بالسواك أن أم أنس كانت تجمع عرقه و10 في قارورة فتجعله في طيبها أن إمامًا لهم اشتكى على عهد رسول الله صل فكان یؤمنا جالسًا ونحن جلوس علي ٤١٤/١ قیس بن قهد ٣٢٠/٢ أمر رسول الله وَله ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب أنا سلمانُ ابنُ الإسلام إنا كنا لنشبه معاذًا بإبراهيم أنا يومئذٍ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك أن أبا بكرة نام في بستان عن العصر فلم يستيقظ حتى اصفرت الشمس فلم يصل حتى غربت الشمس، ثم قام فصلى أن أبا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة ومروان يخطب فقام فصلی فجاء الحرس ليجلسوه فأبى حتى صلى ٤٣٢ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِيبِ طرف الأثر الراوي الصفحة أن أهل الجاهلية كانوا يخضبون قطنة بدم العقيقة فإذا حلقوه وضع على رأسه فأمرهم رسول الله صلقر أن يجعلوا مكان الدم خلوقًا عائشة ٤/ ٥٤٣ یحیی بن معین ٤٨/٣ إن أهل الحديث إذا اختلفوا فالقول ما قال مالك إن بعد النداء بالصبح لحزبًا حسنًا إن الرجل ليقرأ سورة البقرة أن رسول الله وقد ضرب مثل الجمعة ثم التبكير كتاجر البدنة كتاجر البقرة كتاجر الشاة حتى ذكر الدجاجة إن شئت ركعت ركعتين وإن شئت جلست إن شيئًا من الخلق لا يستطيع أن يتحول في غير خلقه ولكن للجن سحرة كسحرة الإنس فإذا خشيتم شيئًا من ذلك فأذنوا بالصلاة عمر بن الخطاب ١٠٩/٢ عبد الله بن عمر ٤٥٨/٤ أن الله افترض قيام الليل في أول هذه السورة تعني المزمل فقام نبي الله ولا حولًا وأمسك الله خاتمتها في السماء اثني عشر شهرًا حتى أنزل الله تعالى في آخر السورة التخفيف فصار قيام الليل تطوعًا بعد الفريضة ١٠٠/٣ عائشة إن الله وَك يحفظ دينه وإني لا أستخلف، فإن رسول الله (* لم يستخلف، وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف، قال: فوالله ما هو إلا أن ذكر رسول الله وَله وأبا بكر تَخْذَلُهُ فعلمت أنه لم يكن يعدل برسول الله وسلم أحدًا، وأنه غير مستخلف عمر بن الخطاب ٣٣٧/٦ أن عبد الله بن عمر كان إذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قریب من ثلاثة أذرع صلى إن للحم ضراوة كضراوة الخمر نافع عمر ٤٣٠/٤ ٥٩٩/٤ عروة بن الزبير ١١١/٢ سمرة بن جندب ٢٥٠/٣ ٢٥٤/٣ إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله وقر فأهل بعمرة من أجل أن رسول الله اليه أهل بعمرة عام الحديبية فهرس الآثار عن الصحابة والتابعين ٤٣٣ طرف الأثر الراوي الصفحة إنما كنيت بأبي هريرة؛ لأني وجدت هرة فحملتها إنما فعلت هذا ليراني أحمق مثلك وأينا كان له ثوبان على عهد رسول الله وَالڼ جابر ١٦٩/٢ ابن مسعود ١٩٦/١ أن معاوية سأل ابن عمره أين صلى رسول الله الجدول عام دخلها؟ قال: بين العمودين المقدمين اجعل بينك وبين الجدار ذراعين أو ثلاثة ٤٣٠/٤ ابن مسعود ١١٢/١ إنها لفي كتاب الله ولا يغوص عليها الأغواص ثم قرأ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيَهَا أَسْمُهُ يُسَيْحُ لَهُم فِيهَا بِلْغُدُوِّ وَاَلْأَصَالِ ٣٦ أنه تيمم إلى المرفقين ٦٤/٣ ابن عباس ٤٤٩/١ إنني أستحيي من الله أن أسأل في بيته غيره إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة سالم بن عبد الله بن عمر ٦٦/١ عمر ٣٨٦/٢ إني لأعلم أي بقعة أحب إلى الله في الأرض هي البيت الحرام، وما حوله علي بن أبي طالب ٢٧/٥ أبو موسى ١٤٦/٢ عائشة ٨١/٢ ٢٣٩/١ أي أصحاب النبي ◌َّار كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر بايعت رسول الله ﴿ على شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم بايعنا خيرنا ولم نألُ جرير ٦٤/٥ ابن مسعود ١٣٢/١ بشرط أن لا تجرى فيها محجمة دم ابن عمر ١١٢/١ إني لأحسب جزية البحرين وأنا في الصلاة عمر ٣٨٦/٢ إني لأغتسل في البيت المظلم فأحني ظهري إذا أخذت ثوبي حياء من ربي أوهم عمر إنما نهى رسول الله وَل و عن الصلاة أن يتحرى بها طلوع الشمس أو غروبها ٢٤٦/١ إن معاذًا كان أمة قانتًا لله حنيفًا ولم يكن من المشركين إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر = ٤٣٤ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ طرف الأثر الراوي الصفحة حتى يخبروه باستوائها بيداؤكم التي تكذبون فيها على رسول الله وله ابن عمر ٤٣٨/١ تزوجني في شوال، وبنى بي في شوال عائشة ٢٦٥/١ ١١٧/١ عائشة ٣٠١/٤ وجبار القلوب على فطرتها جمعت القرآن فقرأت به في كل ليلة جمع القرآن على عهد رسول الله صل* أربعة حضرت مناهضة حصن تستر عند إضاءة الفجر واشتد اشتعال القتال فلم يقدروا على الصلاة فلم يصلوا إلا بعد ارتفاع النهار فصليناها ونحن مع أبي موسى حفاظ الدنيا أبو زرعة والبخاري والدارمي ومسلم حفظت من رسول الله وَلقر وعاءين فأما أحدهما فبثثته حفظت من النبي وَلقر عشر ركعات ١٩٨/٣ ١٠٧/١ بندار ٢٤٧/١ خرجت مع عبد الله إلى الجمعة فوجد ثلاثة قد سبقوه فقال رابع أربعة وما رابع أربعة ببعيد دخل رجل من أصحاب النبي ◌َّ فناداه عمر أية ساعة هذه؟ ٢١٣/٣ دم الحسين وأصحابه، لم أزل أتتبعه منذ اليوم رأيت رسول الله 18 في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب أم سلمة ٢٧٥/١ رأيت مشيخة أصحاب رسول الله وَ﴿ يسألونها عن الفرائض مسروق ٢٦٧/١ ابن عباس ٥٢/١ رأيت النبي 18 في المنام بنصف النهار رأيت واثلة بن الأسقع في مسجد دمشق يبصق على البوري ثم مسحه برجله فقيل له لم فعلت هذا؟ قال لأني رأيت رسول الله ﴾ يفعله سعد بن معاذ ٧١/١ ٣٩٩/١ عبد الله بن عمرو ١١٤/١ أنس بن مالك ١/ ٦٢، ١٩٦ أبو هريرة ٧/٣ ١١٣/٣ بن عباس ٥٢/١ ٢/ ٤٠٧ بعث عثمان ظنّه رجلًا لتسوية الصفوف وأنه لا يكبر ٣٠٧/٢ تعالوا حتى نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير تغطي المرأة وجهها إن شاءت ثلاثٌ أنا فيهنَّ رجلٌ، وما سوى ذلك فأنا رجل کالنَّاس فهرس الآثار عن الصحابة والتابعين ٤٣٥ طرف الأثر الراوي الصفحة ١٨٢/٤ ٢٥٨/١ سمعت الجن تبكي على حسين وتنوح عليه السُّنَّة أفضل عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة تقطع جذولًا ولا يكسر لها عظم فيأكل ويطعم ويتصدق وليكن ذلك يوم السابع فإن لم يكن ففي أربعة عشر فإن لم يكن ففي إحدى وعشرين عائشة ٤ /٥٣٦ الشافعي ٦/١ السُّنَّة وحي يتلى شكونا إلى رسول الله وَلي حر الرمضاء فلم يشكنا صدر هذا اليوم من الدنيا وآخره من الآخرة عكرمة ١٥٤/٣ ٢/ ٢٤٣ صليت أنا ويتيم في بيتنا خلف النبي وَله صليت خلف النبي ◌َّ فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت عمر بن الخطاب ٢٤٨/٢ ١١١/٢ عجلوا الأذان بالصبح يدلج المدلج وتخرج العاهرة علوج أفراع لو أدركهم عمر بن الخطاب لأوجع جنوبهم من أذن قبل الفجر فإنما صلى أهل ذلك المسجد بإقامة لا أذان فيها الحسن البصري ١١٢/٢ فرض الله الصلاة على لسان نبيكم ◌َ في الحضر أربعًا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة ١٩٤/٣ فرض رسول الله ◌َ و هذه الصدقة صاعًا من تمر أو شعير أو نصف صاع قمح ابن عباس ٤/ ٧٣ فيهم رجل مثدون اليد أو مودن اليد أو مخدج اليد لولا أن تبطروا لأنبأتكم ما قضى الله على لسان نبيه لمن قتلهم قال عبيدة فقلت لعلي أنت سمعته؟ قال: نعم ورب الكعبة يحلف عليها ثلاثًا علي ٢٢٤/٦ ٦٣/٣ قلت لابن عمر تصلي الضحى؟ قال: لا قلت فعمر قال: لا قلت فأبو بكر قال: لا قلت فالنبي ◌َ﴾ قال: لا إخاله زينب أم المؤمنين رجع أبو هريرة عن فتياه فيمن أصبح جنبًا أنه لا يصوم زوجكن أهاليكن وزوجنى الله من فوق سبع سماوات سئل علي بن أبي طالب عن محل أبي موسى من العلم؟ فقال صُبغ في العلم صَبغة ١١٥/١ أم سلمة ٢٧٥/١ ٢١/٢ خباب ٤٣٦ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ طرف الأثر الراوي الصفحة قد كنت أخشاك فأنا اليوم أرجوك قدم علينا ابن مسعود فكان يأمرنا أن نصلي بعد الجمعة أربعًا فلما قدم علينا علي أمرنا أن نصلي ستًا فأخذنا بقول علي وتركنا قول عبد الله قال: كان يصلي ركعتين ثم أربعًا كان أوصلنا للرحم كان ابن أم مكتوم لا يؤذن حتى يقال له: أصبحت أصبحت ٢٣/٣ ١٣٢/١ علي ١٢٤/٢ ٣٠٤/٢، ٣٠٧ كان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الإمام وطائفة من الناس فيصلي لهم الإمام ركعة وتكون طائفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فإذا صلى الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون كان بلال هو مؤذن رسول الله و 8* يضرب أقدامنا في الصلاة ويسوي مناكبنا ٣٠٧/٢ كان اسمي في الجاهلية عبد شمس فسميت في الإسلام عبد الرحمن ٢٤٦/١ كان سعد بن عبادة يسمَّى الكاملَ؛ لأنَّه كان يحسن الكتابة والعوم والرمي ٦٨/١ كان سعد ممن قعد في الفتنة، ولزم بيته وأمر أهله أن لا يخبروه من أخبار الناس بشيء حتى تجتمع الأمة على إمام ٧٣/١ كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله إنا كنا نطوف بين الصفا والمروة تعظيمًا لمناة ٣٨٠/٤ الشعبي كان العلم يؤخذ عن ستة من أصحاب رسول الله وَلآل كان عبد الله يسرد الصوم ويقوم الليل كله ١١٥/١ ١١٤/١ ١٢١/٢ ابن عمر كان لرسول الله ﴾ مؤذنان بلال وابن أم مكتوم ١٧١/٣ ٥٥/١ حكيم بن حزام فهرس الآثار عن الصحابة والتابعين ٤٣٧ طرف الأثر الراوي الصفحة كان للنبي ◌ّ ي ثلاثة مؤذنين بلال وأبو محذورة وابن أم مكتوم عائشة ١٢٢/٢ ٦٧/٣ ٢٦٦/١ کان الناس يتحرون بهدایاهم يوم عائشة كان يبعث رجالًا يسوون الصفوف فإذا أخبروه بتسويتها كبر عمر عمر بن الخطاب ١٤٠/١ ابن مسعود ٣١/٣ عطاء بن أبي رباح ٢٦٧/١ كان يتعوذ من معضلة ليس لها أبو حسن كان يصلي قبل الجمعة أربعًا وبعدها أربعًا كانت أفقه الناس وأحسن الناس رأيًا في العامة كانت له ناقة ضارية فدخلت حائطًا فأفسدت فيه فكلم رسول الله ◌َ* فيها فقضى أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها وأن على أهل المواشي ما أصابت ماشيتهم بالليل كانت مما أفاء الله على رسوله فحجبها، وأولم عليها بتمر وسويق كانوا إذا أذن المؤذن بليلٍ قالوا له: اتقِ الله وأعد أذانك كانوا لا يتركون أربعًا قبل الظهر وركعتين قبل الفجر على حال ١٦/٣ ٣٩٢/٣ كفن النبي 18ّ في ثلاثة أثواب سحولية بيض كنت أدخل بيوت النبي ◌ّ﴿ وأنا محتلم فأنال سقفها بيدي الحسن البصري ٤٩/٢ كنت إذا استأذنت على النبي وَّر وهو يصلي يسبح ١٨١/٢ كنت أصلي الظهر مع رسول الله وَ * فآخذ قبضة من الحصى لتبرد في كفي أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدة الحر ٢٠/٢ كنت أمشي مع ابن عمر إلى الصلاة فلو مشت معه نملة لرأيت أن لا يسبقها البراء بن عازب ٢٧/٤ ٢٦٣/١ ١١٢/٢ إبراهيم النخعي ٣٠٩/٢ كان نبي الله ﴾ يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها ويدعها حتى نقول لا يصليها ٣٥٣/٢ M. ٤٣٨ طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِیبِ طرف الأثر الراوي الصفحة كنت أمشي مع زيد بن ثابت فقارب في الخطا فقال: أتدري لم مشيت بك هذه المشية؟ فقلت لا، فقال: لتكثر خطانا في المشي إلى الصلاة ٣٥٩/٢ كنت تحت ناقة النبي 18ّ يمسني لعابها أسمعه يلبي بالحج كنت فيمن ضرب عمر بن الخطاب قدمه لإقامة الصف في الصلاة ابن عمر ٤/ ٢٧٥ ٣٠٧/٢ أبو عثمان النهدي أنس بن مالك ٢٠/٢ أبو هريرة ٣١٦/٢ ابن عمر ٢٤٦/٢ ابن عمر ١٠٩/١ ٢/ ٤٣ ١٦٠/٢ كنا نعطيها في زمان النبي ونَ﴾ صاعًا من طعام أو صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال: أرى مدًا من هذا يعدل مدين أبي سعيد الخدري ٤/ ٧٠، ٧٣ أنس ٤٣٦/٢ ١١٨/١ عمر بن الخطاب ٣٥٢/١ كره أبو هريرة ضرب الأمثال للحديث کره ابن عمر ضرب الأمثال بحديثه # و کان شدید ٣٥٢/١ الاتباع للأثر لأن أصوم اليوم الذي يشك فيه من شعبان أحب إلي من أن أفطر يومًا من رمضان لأنت أشر ممن لا يغتسل يوم الجمعة أبو هريرة ٤/ ١٦٢ ٢١٨/٣ عمر بن الخطاب كنا إذا صلينا خلف رسول الله 18 بالظهائر جلسنا على ثيابنا اتقاء الحر كنا إذا صلينا خلف رسول الله ◌َ و فقال: سمع الله لمن حمده قال: من وراءه سمع الله لمن حمده كنا في زمن النبي ◌َّ لا نعدل بأبي بكر أحدًا كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت: ﴿وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ كنا نخيّر بین الناس في زمان رسول الله جلڼ كنا نصلي العصر، ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر كنا نعد الآيات بركة ١٣٢/١ كنا نهينا أن نسأل رسول الله صل فكان يعجبنا أن يجيء الرجل العاقل من أهل البادية فيسأله الحديث كُنِّفٌ ملئ علمًا فهرس الآثار عن الصحابة والتابعين كجم ٤٣٩ طرف الأثر الراوي الصفحة لا بأس إذا جلس الرجل في الصلاة أن يضع رداءه على عاتقه إبراهيم النخعي ١٦٧/٢ لا تشبهوا باليهود من لم يجد منكم إلا ثوبًا واحدًا فليتزر به عمر ١٦٦/٢ ١٦٤/٢ لا تصل في ثوب واحد إلا ألا تجد غيره لا تصلين في ثوب وإن كان أوسع مما بين السماء والأرض لا تذكروا معاوية إلا بخير فإني سمعت رسول الله ول يقول: ((اللَّهُمَّ اهد به)) لا هجرة اليوم أو بعد رسول الله دَله ابن عمر ٣١٤/١ لا هجرة اليوم، كان المؤمنون يفر أحدهم بدينه إلى الله وإلى رسوله مخافة أن يفتن عائشة ٣١٤/١ ليأتين عليكم زمان يأتي الرجل إلى القبر فيقول يا ليتني مكان هذا ابن مسعود ٣٧١/٣ لا يزال أمر هذه الأمة مواتيًا أو متقاربًا أو كلمة تشير إلى هذين حتى يتكلموا أو ينظروا في الأطفال والقدر ابن عباس ١٥٣/٦ أبو هريرة ٩٠/٧ عمار بن ياسر ٣٨٣/٢ عمر ٣٣٢/٢ لا يؤمن أحد جالسًا بعد النبي وَل ٢٩٣/٢ ۔ ابن المبارك أُسید ١١٦/١ ٤٥٤/١ ابن مسعود ٢٧٨/٢ أبو بكرة ٤٢٣/٣ عبد الله بن سلام ١٣٣/١ - ١٦٤/٢ ابن مسعود ١٩٩/١ لا يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا هذا الله فمن خلق الله لا يكتب للرجل من صلاته ما سها عنه والذي لا إله غيره ما صلت امرأة صلاة خيرًا لها من صلاة تصليها في بيتها إلا أن يكون المسجد الحرام أو مسجد الرسول وَلقول إلا عجوز في منقليها لعل الكلمة التي أنتفع بها ما كتبتها بعد لقد بارك الله للناس فيكم ما أنتم إلا بركة لهم لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق لقد رأيتنا ونحن مع رسول الله وَ له نرمل رملا لقد فتح الناس على أنفسهم بقتله باب فتنة W ٤٤٠ 2 طرح التثريب في شَرْحِ التَّقْرِيبِ طرف الأثر الراوي الصفحة ابن مسعود ٢٨٦/٢ لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل العدة أو نراه وقال هكذا أمرنا رسول الله اليه لم تحملوا عباد الله ما لم يحملهم الله إن كنتم لا بد فاعلين ففي بيوتكم لم يدخل في شيء من الفتن لو أنَّ أُحُدًا انقضَّ لما فعلوه بعثمان لكان حقيقًا أن ینقضَّ لو اجتمع الناس على قتله لرموا بالحجارة كما رمي قوم لوط لو أدرك رسول الله وَّةٍ ما أحدث النساء بعده لمنعهن المسجد كما منعت بنو إسرائيل عائشة ٢٩٢/٢ ابن مسعود ١٠٦/١ لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عشره منا أحد لو صنفت الأبواب لجعلت حديث عمر في أول كل باب ١٤/١ قيس بن سعد بن عبادة ١٥٦/١ ١٥٩/١ الشافعي ابن عمر ١٦٦/٢ ٣٠/٥ ابن أبي ليلى ٦٦/٣ علي ٣٦٧/٢ زينب أم المؤمنين أنس ٢٦٦/١ ٢٥٨/١ ٣٠٦/٢ ابن عباس ١٦٩/٤ ابن مسعود ٦٣/٣ هشام بن عروة ١٣٤/١ سعید بن زید ١٣٣/١ ابن عباس ١٣٣/١ لولا أني سمعت رسول الله صل* يقول: ((المكر والخديعة في النار)) لكنت من أمكر هذه الأمة لولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز لو لم أجد إلا ثوبًا واحدًا كنت أتزر به، أحب إلي من أن أتوشح به توشح اليهود لو مد مسجد رسول الله و # إلى ذي الحليفة لكان منه ما أخبرني أحد أنه رأى النبي ◌َّه يصلي الضحى إلا أم هانئ ما أدركت مع الإمام فهو أول صلاتك واقض ما سبقك به من القرآن ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صل و حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا ما أنا بصانعة شيئًا حتى أوامر ربي ما أنكرت شيئًا إلا أنكم لا تقيمون الصفوف ولقد كان الرجل يؤتى به بين الرجلين يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف