Indexed OCR Text

٢٨١
فهرس الأبواب
فهرس أبواب الجزء التاسع
من
شرح مشكل الآثار
٥٤٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن أصحاب رسول الله# فيما كانوا
يَعُدُّونَ الآياتِ
٥٤٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله:﴿ فيما كان أَسَرَّهُ هَلْ
لِمَنْ كان أَسرَّهُ إِليه أَن يُبْدِيَه في حياتِه أو بعدَ وفاته؟
٥٤٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسول الله # في مقدار صدقة الفطر
من البُرّ ومِن ما سواه
٧
٥٥٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ في صدقة الفطر مما قصد به فيها إلى
المسلمین
٤٣
١٦
٥٥١ - بابُ بيان مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ﴾ مما فيه نفيُ انتقاضٍ
وضوئه بنومه على الحال التي ينتقض فيها وضوءُ غيره من أمته لِنومه
كذلك
٤٩
٥٥٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُويَ عن رسول الله : ﴿ في النوم الذي ينتقض
به وضوء من سواه من أمته
٥٥
٥٥٣ - بابُ بيان مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ الله- في التزام عبد الله

٢٨٢
فهرس شرح مشكل الآثار
بن المُغَفَّل الجراب الشحمَ الذي دُلِي يَوْمَ خيبر ومِن قوله مع ذلك:
لا أُعطي أحداً اليوم منه شيئاً، وتبسم رسول الله وَلَّ عند ذلك
٧٢
٥٥٤ _ بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله ◌َّ من قوله لأبي الدرداء:
(طَفَّ الصاعُ»
٧٩
٥٥٥ _ بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوَّ فِي السِّتَّةِ الذين لعنهم،
وأدخل فيهم المتسلطَ بالجبروتِ
٠
٨٤
٥٥٦ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِوَ﴿ في الضبع في حِلِّ
أكلٍ لحمها وفي حرمته
٩٢
٥٥٧ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسولِ اللهَّ في الدليل على المرادِ
بقول الله عز وجل: ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ البَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً﴾
[ المائدة: ٩٦ ]
١١٠
٥٥٨ - بابُ بيانِ مشكلِ الصحيحِ مما يختلِفُ أهلُ العلمِ في وقتِه من يومٍ
النحرِ الذي تُرمى فيه جمرةُ العقبة التي يجزىء رميُها فيه: هل هو
قبلَ طلوع الشمسِ أو بعد طلوعها بما يُروى عن رسولِ الله 14ِ
في ذلك
١١٨
٥٥٩ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِي عن ابنِ عباسٍ، وعن جابر، في قولهما:
ما ندري بكم رمى رسول الله وَلخير الجمرةَ من الحصى، ثم ما روى
غيرهما مما فيه ذكر عدد ما رماها به
١٢٦

٢٨٣
فهرس الأبواب
٥٦٠ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسولِ الله ◌َ ﴾ من ما كان منه في
حَجَّته من أمره أمَّ سلمة زوجته أن تُوافي معه صلاةَ الصُّبحِ في يومٍ
النحر بمكة
١٣٧
٥٦١ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله﴿ في اللطمةِ هل فيها
قصاص أم لا؟ .
١٤٦
٥٦٢ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ الله 18 في الذي كان مِن
الأعرابي إليه في جره رداءه على رقبته حتى حمِّرها ومِن طلبه منه القودّ
في ذلك
١٥٣
٥٦٣ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسولِ الله ◌َله من قوله في الموالي:
(لَيُقَاتِلُنْكم على هذا الدينِ عَوداً كما قاتلتموهم عليه بَدْءاً))
١٥٦
٥٦٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُويَ عن رسولِ الله : ﴿ في الناقةِ التي لعنتها
صاحبتُها من قوله لها: ((خَلِّي عنها، فإِنَّها ملعونةٌ))
١٦٦
٥٦٥ - بابُ بيانِ مشكل ما. رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَ لّ في حريمِ النخلة
١٧٣
٥٦٦ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله وَ﴿ في الباب الذي استثناه
من الأبواب التي كانت إلى مسجده فأمر بسدِّها غير ذلك الباب
١٧٨
٥٦٧ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسولِ الله﴿ مِن نهيه رسله إلى
الكُفَّارِ في قتالِهِم أَن يُنْزِلُوا أهلَ حِصن من الحصون التي يُحاصِرُونَها

٢٨٤
فهرس شرح مشكل الآثار
على حُكْمِ الله عزَّ وجَلَّ
١٩٩
٥٦٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَّهِ فِي القضاةِ مَنْ منهم
في النار، ومَن مِنهم في الجنة؟
٢٠٩
٥٦٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَل﴿ في الحجة التي كانت
قبل حجته من التأمير فيها، ومِن قراءة براءةَ على الناسِ فيها، ومن
كان أميره فيها، ومن كان المبلغ عنه فيها من أبي بكر ومن علي
٢١٦
٥٧٠ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ الله وَلّ بعثته أبا بكر على
الحج في تلك الحجة التي ذكرناها في الباب الذي قبل هذا الباب
من انشماره إلى ذي المجاز. كما رُوي عن ابنِ عبّاس مما يُخالفُ
حديث جابر الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا
٢٢٨
٥٧١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ ﴿ فِي الْمُفَصَّلِ من القرآنِ
من سجوده فيه ومِن تركه السُّجود فیه
٢٣٥
٥٧٢ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُويَ عن رسولِ اللهِله في قوله لُأبي بن
كعب: ((أُمِرْتُ أَنْ أَقرأ عليك القرآن))، أو: ((أُمِرْتُ أَنْ أُقْرِتَك القرآن))
٢٤٩
٥٧٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ و ◌َ إ من قوله: ((لا ينبغي
أو لا يَجِلُّ لرجلٍ يؤمن بالله واليوم الآخر يَبِيتُ ليلتّينِ إلاّ ووصيْتُه
عندَه مكتوبةٌ»
٢٦٠

٢٨٥
فهرس الأبواب
٥٧٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله ﴿﴿ أَنَّه كان يُحِبُّ موافقةً
أهلِ الكتاب فيما لم يُؤْمَرْ فيه بشيءٍ
٢٦٧
٥٧٥ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله وَلَ مِن إطلاقه للفُريعة
النّقلة في عدتها من وفاة زوجها من الدار التي جاءها فيها بغتةً ومن
أمره إيَّها بعدَ ذلك أن تمكث فيها حتى يَبْلُغَ الكِتابُ أَجلَهُ
٢٧٣
٥٧٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله :﴿ في الغَيْلِ مِن كراهةٍ
له، ومن همِّ بنهيٍ عنه، ومن نهي عنه، ومما سوى ذلك مما كان
منه فيه
٢٨٤
٥٧٧ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله صل18 في الخضاب للشعر
من كراهة ومن إباحة
٢٩٥
٥٧٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله ﴿ في تصفير اللحية من
كراهةٍ، ومن إباحةٍ، ومن استحسانٍ لذلك، وتقديم له على ما سواه
٣١٠
٥٧٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللّه ◌َ﴿﴿ مِن النهي عن التبرج
بالزينة قَبْلَ محلها
٣١٧
٥٨٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله* من كراهية عزل الماء
عن محله
٣١٨
٥٨١ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله ﴿ فِي لَعنِ الرجلِ أخاهُ
٣٢٥

٢٨٦
فهرس شرح مشكل الآثار
٥٨٢ - بابُ بيانِ مشكل ما روي عن رسول اللهِ وَله من قوله: ((مَنْ سَرَّتْهُ
حَسَنَتُهُ وسَاءَتْهُ سَيِّئْتُهُ فَهُوَ مُؤمِنٌ»
٣٢٩
٥٨٣ - بابُ بيانِ مشكل ما روي عن رسول الله ﴿ عن ربِّه عز وجل في
عبده الذي عمل ذنباً فاعترف به وسأله أن يغفر له
٣٣٧
٥٨٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله وَ﴿ مِن قوله: ((إِذا زَنَتِ
الأَمَةُ ولم تُحصن فاجْلِدُوها، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فاجلِدُوها، ثمَّ إِن زَنَت
فاجلِدوها، ثم إِنْ زَنَتْ فاجلِدُوها، ثم إن زَنَتْ فَبِيعوها ولو بضفيِ))
٣٤٠
٥٨٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَّ في الخُطبة للعيدِ هل
يجبُ على الناسِ القعودُ لها والاستماعُ إليها كما يجب ذلك في
الخطبة للجمعة أم لا؟
٣٥٩
٥٨٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله {18 في دخولِ المواضع
التي قد غَضِبَ الله عز وجلَّ على أهلها من نهي ومن إباحة
٣٦٢
٥٨٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله وَفِي الوادي الذي مَرُّوا
به في غزوة تبوك أنَّه وادٍ ملعونٌ
٣٦٦
٥٨٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴾ فيما كان منه في قبر
أبي رِغال وفي إخباره الناس أنه من ثمود، وأن الحرم منعه من مَا
نَزَلَ بسائر ثمود سواه حتى خرج منه، فأدركته النِّقمة فَأَهْلِكَ
٣٧١

٢٨٧
فهرس الأبواب
٥٨٩ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله وَلّر من قوله في الهلال:
(فإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ))
٣٨٢
٥٩٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رواه النعمانُ بنُ بشيرِ الأنصاريُّ عن رسولِ الله
** في الوقت الذي كان يُصلي فيه العشاء من الليل أيّ وقتٍ هو؟
٣٩٧
٥٩١ - بابُ بيان مشكل ما رُوِي عن رسولِ الله :﴿ في أسباب المحبة
وأسباب البغضة في قلوب الناس
٤٠٢
٥٩٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن أبي معمرٍ، عن ابن مسعود مما كانوا
يقولونه في حياة رسولِ الله﴿ في التشهد في الصلاةِ: السَّلام عليك
أيُّها النبي ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، وأنهم قالوه بَعْدَ النبي عليه السَّلام:
السَّلامُ على النّبِيِّ
٤٠٩
٥٩٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله : ﴿ من قوله: ((مَنْ أَنظر
مُعْسِراً، فله بكُلِّ يومٍ صدقة))، و(من أنظر مُعسراً، فله بكُلُّ يومٍ مثله
صدقة))
٤١٩
٥٩٤ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ و1َ في قوله: ((مَنْ أُنظر
مُعسِراً، ووضع عنه، أظلَّهُ الله عز وجل في ظِلِّه يومَ لا ظِلِّ إلَّ ظِلُهُ))
٤٢٢
٥٩٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله له في المقتول في الغزو
مما نعلمُ يقيناً أنَّه أراد إذا كان مجتعلاً في غزوةٍ أنه الأجير إلى أقصى
قطرةٍ من دمه
٤٣٠

٢٨٨
فهرس شرح مشكل الآثار
٥٩٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسولِ الله ﴿ في حكم ما بَيْنَ
الخطبة يومَ الجمعة، وبَيْنَ الدخولِ في الصلاةِ: هل هو موضع كلامٍ
أو موضعُ سكوتٍ؟
٤٣٢
٥٩٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله:#1 في من وقع على بهيمة
٤٣٧
٥٩٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسولِ الله ﴿ فيمن وَقَعَ على ذاتٍ
محرمٍ منه
٤٤٣
٥٩٩ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله #1 فيمن وجد يعمل بعملٍ
قوم لوط
٤٤٥
٦٠٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله ◌َ﴿ مِن قوله: ((ظِلُ المؤمِنِ
يَوْمَ القِيامة صَدَقْتُهُ»
٤٥١
٦٠١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ﴿ في الطَّاف الواجب
على القارن للعُمرة والحجِ هَلْ هو طوافٌ واحد أو طوافان؟
٤٥٣
٦٠٢ - بابُ بيانِ مشكل حديث ابن مسعود: حدَّثنا رسولُ اللهِ﴾ وهو
الصادقُ المصدوقُ، وما فيه مما هو عن رسول اللهصلٍ وما فيه مما
هو من كلامِ ابنِ مسعود
٤٧٩

٢٨٩
فهرس الأبواب
فهرس أبواب الجزء العاشر
من
شرح مشكل الآثار
٦٠٣ - بابُ بيان مشكل ما رواه عياض بن حمارٍ، عن النبيِّ﴾ أنّه قال:
(إنَّ اللّه عز وجلَّ قال: إنِّي خلقتُ عبادي حُنفاء كُلُّهم، وإِنَّه أتتهم
الشياطين فاجْتَالَتْهُمْ عن دينهم، فَحَرَّمَتْ عليهم ما أحللتُ لهم،
وَأَمَرَتْهُمْ أَن يُشركوا بي ما لم أُنَزِّلْ عليهم به سُلطانً»
٥
٦٠٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله# في دفعه ميراث المتوفى
في زمنه إلى مولاه الأسفلِ الذي كان أعتقه
٦٠٥ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله# من قوله: ((من أقرض
قرضین، كان له أجر أحدهما لو تصدق به))
٢١
١٢
٦٠٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله# في المراد بقول الله
عز وجل: ﴿وإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بني آدمَ مِنْ ظُهورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِم﴾ إلى
قوله: ﴿أَفْتُهْلِكُنَّا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلونَ﴾ [الأعراف: ١٧٢ -١٧٣]
٢٤
٦٠٧ - بابُ بيان مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴾ في المتحابِّينَ في الله
عز وجل، والمتباذلين فيه، والمتزاورين فيه
٣٣
٦٠٨ - بابُ بيانِ مشكل ما روي عن رسول الله﴾ في المُصلي لا يُقيم
صُلْبَهُ بَيْنَ ركوعه وبَيْنَ سُجوده
٤١
٦٠٩ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله# فيما يقضى بين أهلِ
العلم فيما اختلفوا فيه من تزويج العربي الأمةَ لِغيره بإذن مولاها الذي
هو عربي أو غيرُ عربي، فَتَلِدُ منه هل يكونُ ولدُها رقيقاً لمولاها أم لا؟ ٤٩

٢٩٠
فهرس شرح مشكل الآثار
٦١٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسول الله ليزر في السبايا الوثنيات
من حِلِّ وطئِهِنَّ للمسلمين ومِن دليلٍ على نسخٍ لذلك
٦٠
٦١١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله فيما يقضي بين
المختلفين من أصحابه في المرادات بقوله: ﴿والمحصنات مِن النِّساء
إلا ما مَلَكت أيمانكم﴾ [النساء: ٢٤]
٧٠
٦١٢ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسول الله ﴿ في المرادِ بقولِ الله
عز وجلّ: ﴿إِنَّ الصَّفا والمروة مِنْ شَعائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجّ البَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ
فلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أن يَطُوَّفَ بهما﴾ [البقرة: ١٥٨]
٨٤
٦١٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن جابر بنِ عبد الله أنَّ رسولَ اله ◌َ
وأصحابه لمّ يطوفوا بين الصَّفا والمروةِ بَعْدَ أن أحرموا بالحجُّ غيرَ
طوافهم الذي كانوا طافوه على أنهم في حجة، ثم حوَّلُوها إلى عُمرة
وحلُّوا منها، إلا من كان منهم معه الهدي
٩٤
٦١٤ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله﴾ من باع تالداً سلّط
الله عليه تالفاً
٩٨
٦١٥ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله:﴿ في أرواثِ الأنعامِ
المأكولةِ لحومُها، أنَّها لا تُنَجِّسُ ما تُصِيبُهُ مِن الثياب، وأن الصلاةَ
في الثياب التي أصابتها جائزة
١٠٢
٦١٦ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله : ﴿ في أولى النَّاس بالإمامة ١١٠
٦١٧ - بابُ ما رُوي عن رسول الله :﴿ مما يقضي بَيْنَ المختلفين في
الإمامة في الصلوات على الجنائز: هل يدخلُ في قولِ النبي ◌َّ
ولا يُؤَمُّ أميرٌ في إمارته أم لا؟
١١٦
٦١٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَل﴾ مما تعلَّق به في إمامة
الصِّبيان الذين لم يبلغوا في الفرائض من الصلوات
١١٩
٦١٩ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِل ◌َّ مما سأل ربَّه عز وجل

٢٩١
فهرس الأبواب
١٢٥
ثم ودَّ أنَّه ما سأله إيّاه
٦٢٠ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله﴾ من نهيهِ عن الصَّلاةِ
بعدَ طلوع الشمس حتى ترتفع، وبعد قيامها حتى تميل، وبعد تغيرها
حتى تغرب، وهل كان ذلك على سائر الأيام، وهل كان ذلك على
فرائض الصلوات ونوافلها أم لا؟
١٣١
٦٢١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله # في نومه ونوم أصحابه
١٤٤
عن صلاة الصبح حتى أيقظهم حَرُّ الشمسِ
٦٢٢ - بابُ بيانِ مشكل السبب الذي أَخَّرَ رسول الله : ﴿ الصَّلاةَ التي نامَ
هو وأصحابُه عنها حتى طلعت الشمسُ إلى الوقت الذي أخرها إليه
ما هو
١٥٤
٦٢٣ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله وَ ل ◌َه من جوابه لأبي الدرداء
لمَّا تلار﴿ وهو على المنبرِ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَيْتَانِ﴾
[الرحمن: ٤٦] فقال له أبو الدرداء: وإن زَنَّى وإن سَرَقَ بقوله له:
«وإن زنى وإن سرق)»
١٥٩
٦٢٤ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله # من جوابه لمن قال
له بعد قوله: ((مَنْ مات لا يُشْرِكُ باللهِ شيئاً دَخَلَ الجنّة)) وإن زنى،
وإن سرَقَ، وبقوله له: ((وإن زنى، وإن سرق)»
١٦٣
٦٢٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله :﴿ من قولِه لعائشة:
١٧٠
(«إيَّاكِ ومُحقّراتِ الذَّنوب، فإن لها من الله عز وجل طالباً)
٦٢٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله﴾ مما أُمَرَ بِهِ الْمُشَمَّت
عندَ العطاس أن يقوله مِنْ: ((يَهْدِيكُم الله ويُصْلِحُ بالَكُمْ، ومِن: ((يَغْفِر
الله لكم))
١٧٤
٦٢٧ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ◌َ﴾ من قوله: ((يُوشِكُ أن
يضربَ الناسُ أكبادَ الإِبلِ في طلب العلم، فلا يجدون عالماً أعلم

٢٩٢
فهرس شرح مشكل الآثار
من عالم المدينة))
١٨٦
٦٢٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيْ عن رسول الله:# من قوله الذي قيل
له فيه: إن فلاناً نّامَ الليلةَ حتَّى أصبح ذاك الذي بال الشيطانُ في أذنه ١٩١
٦٢٩ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي عن رسول الله. في حكم اللحم الذكي
إذا أَنتن
١٩٥
٦٣٠ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله ◌ِ﴾َ فِي السَّمك الطَّافي
مِن المنع من أكلِهِ وما رُوي عنه مما استدل به قومٌ على إباحة ذلك ١٩٨
٦٣١ - بابُ بيان مشكل القضاء بينَ المختلفَيْنِ مِنْ أهلِ العلم في الصلح
مِن الأشياءِ المعلومةِ مقاديرُها على الأجزاء من أجناسها المجهولة بما
يُروى عن رسول الله # في ذلك
٢١٥
٦٣٢ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما اختلف فيه أهلُ العلم في أكفانٍ الموتى فقال
بعضهم: هي مِن رؤوسٍ تركاتهم، وقال بعضهم: هي من أثلاثٍ
تركاتهم بما يُروى عن رسولِ اللهِ﴾ مما يدلُّ على ذلك
٢٢٣
٦٣٣ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِوَله من قوله للقرشيين الذين
كانوا جاؤوا من مكة، فقالوا: يا محمد، إنه قد لحق بك أبناؤنا
وأرِقَّاونا، فارْدُدهُمْ علينا، فقال: يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم
رجلاً منكم امتحن الله قلبَه للإِيمان يَضْرِبُكم على الدين
٢٣١
٦٣٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ وَله من قوله: ((إنَّ منكم
٢٣٧
من يُقاتِل الناسَ على تأويلِ القرآن كما قاتلتُهم على تنزيله
٦٣٥ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي في مقدار المدة التي كان أبو بكر رضي
الله عنه أقامها مع رسولِ الله # في الغارِ الذي كانا استترا فيه مِن
٢٦١
الزمان
٦٣٦ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي في نوم علي رضي الله عنه في مكان النبي
** ولّبُوسِهِ بُرده في الليلة التي خرج فيها رسول الله # من مكة يريد
دار الهجرة
٢٧١

٢٩٣
فهرس الأبواب
٦٣٧ - بابُ بيانٍ مشكل ما روي عن رسول الله# من قوله: ((إذا التقى
المسلمان بسيفيهما، فالقاتلُ والمقتولُ في النارِ، وما كان من أبي بكرة
من خطابه للأحنف بذلك لما خاطبه به من أجله
٢٧٥
٦٣٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوِي عن رسول الله:﴿ فيما أمر به الناس أن
٢٨١
يلزموه بعدَ الصلوات الفرائض من الذكر
٦٣٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسولِ الله ﴿ مما أَمَرَ به من يُرِيدُ
النومَ أن يقولَّه عندَ نومه
٢٩٢
٦٤٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله :﴿ فِي ثوابٍ مَنْ حَفِظَ
العشر الآيات الأول من سورة (قد أفلح المؤمنون)
٢٩٤
٦٤١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ﴾ فيما يتطوّع به بعدّ
٢٩٧
صلاة الجمعة مِن الركوع في الموطن الذي يُصلى فيه
٦٤٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله ◌ُ له في الموضع الذي يُصلي
فيه ركعتي الفجر من المسجد أو من البيوتٍ
٣١٨
٦٤٣ - بابُ بيان مشكل ما روي عن رسول الله #1 من قوله: ((إذا أُقيمت
الصلاةُ، فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ»
٣١٢
٦٤٤ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي عن رسول الله # فيمن يفوته أن يُصلي
ركعتي الفجرِ حتى يُصلي الفجرَ أيُصلِّيهما عقيباً لها أم بعدَ ذلك؟ ٣٢٤
٦٤٥ - بابُ بيانٍ مُشكل ما رُويَ عن رسول الله ﴿ في أحكامِ الكفالاتِ
بالديونِ عن الموتى، وفيما يَدُلُّ من ذلك على أحكامها على الأحياء
بغير أمورهم، وفي أداء ما كفل به عنهم، كذلك هل لمؤدِّية عنهم
أن يَرْجِعَ بما أدَّاه عنهم عليهم في حياتهم أو في تركاتهم بعد وفاتهم ٣٣١
٦٤٦ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ وََّ فيما ادَّعى قومٌ أنه
يدل على جوازِ الاعتكافِ بغيرِ صوم.
٣٤٠

٢٩٤
فهرس شرح مشكل الآثار
٦٤٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ ﴿ في النذرِ في الشركِ ..
ما لو نذره المسلمُ وجب عليه أن يفيَ به، ثم أسلم الذي نذر ذلك:
٣٥٤
هل يجب عليه في إسلامه الوفاءُ بذلك أم لا؟
٦٤٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوِي عن رسولِ الله ﴿ في اهتزازِ العرشِ
٣٦٢
لموتِ سعد بن معاذ
٦٤٩ - باب بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله وَلٌ من قوله لما كان مِن
الجِذْعِ الذي كان يخطب الناسَ إليهِ لمَّا تحوَّلَ عنه إلى المنبر الذي
اتخذه ليخطُبَ عليه
٣٧٦
٦٥٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ وَّه من قوله: إذا أُقيمتِ
الصَّلاةُ فلا تقوموا حتى تَرَوْنِي
٣٩١
٦٥١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي في الإِمام في الصلاةِ التي كانت آخرَ
صلواتِ رسول اللّه وَّةَ، فكان يُصلي فيها جالساً وأبو بكر يُصلي فيها
قائماً، والناسُ يُصلون قياماً من كان الإمام فيها مِن رسول اللهِ وَّ،
ومن أبي بكر رضي الله عنه
٣٩٧
٦٥٢ - بابُ بيان مشكل ما رُوي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل
إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو بناء على دخوله كان مع
معاذ
٤٠٩
٦٥٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴿ ﴿ في السبب الذي من
أجله صلَّى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حجه بالناس بمنى أربعاً ٤١٦
٦٥٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيّ عن رسول الله## من قوله لِعبد الله بن
عمر في امرأته التي كان طلقها وهي حائض أن يُراجعها فإذا طهرت،
طلَّقها وهي طاهر أو حامل
٤٢٠
٦٥٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله:﴿ل فيمن أصاب امرأته وهي
حائض
٤٢٨

٢٩٥
فهرس الأبواب
٦٥٦ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله ◌َ﴿ من الواجب على من
ترك الجمعة متعمداً
٤٤٤
٦٥٧ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ﴿ في الغازي يَغُلُّ مّن
قتله ومِن إحراق رحله
٤٤٦

٢٩٧
فهرس الأبواب
فهرس أبواب الجزء الحادي عشر
من
شرح مشكل الآثار
٦٥٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله﴾. فيما كان منه في ابنٍ أمةٍ
زمعةً الذي ادَّعاه سعدٌ لأخيه وادعاه عبدُ بنُ زمعة لأبيه
٥
٦٥٩ - بابُ بيان مشكل ما اختلف فيه أهلُ العلم من إباحة إتمام الصلاة في
السفر للمسافر ومن منعه من ذلك بما رُوي عن النبي ◌َّ فيه
٢٥
٦٦٠ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ◌َ﴿ من قوله: ((إنَّ الله تبارك
وتعالى وَضَعَ عن المسافرِ شطرَ صلاته)»
٦٦١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴾ في إعتاقه مَنْ خرج إليه
من عبيدِ الطائفِ وأن ممن خرج إليه منهم أبا بكرة، وأنه بذلك مولى
لرسول الله #
٤٣
٣٣
٦٦٢ - بابُ بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﴿ من تقديمه المُحَرِّرِينَ في
العطاءِ على غيرهم مِن الناس ما كان مراده في ذلك
٦٦٣ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَ له من قوله لبني النضير لما
أمر بإجلائهم من المدينة عند قولهم له: إن لنا ديوناً لم تحل: ((ضَعُوا
وتَعَجِّلوا»
٥٦
٥١
٦٦٤ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله ﴿ في نهيه عن إخافةٍ الأنفس
بالدین
٦٦
٦٦٥ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَ﴿ من قوله: ((المُستَشارُ
مُؤتمن»
٧٦

٢٩٨
فهرس شرح مشكل الآثار
٦٦٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوَ ﴿ فيما أمر به أصحابُه في
الحِجَّةِ التي حُجُوها معه لما طافوا بالبيت وبالصَّفا والمروة أن يحلُّوا إلا
مَنْ كان معه الهدي
٨٣
٦٦٧ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴾ من قوله لعلي لما قَدِمَ
عليه من اليمن في حجته: ((بماذا أَهْلَلْتَ؟)) فقال: قلتُ: اللهُمَّ إِنِّي
أُهِلُ بما أَهلَّ به رسولُكَ ومن أمره إيّاه أن يمكث على إحرامه حتى يَحِلُّ
من حجه، وما روي عنه في أبي موسى بعد إعلامه إيّاه أنَّه أَهلٌ كإهلاله
أن يَطُوفَ ويسعى ويَحِلَّ
٩٥
٦٦٨ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوِيّ عن رسول الله ﴾َ مِن قولِه: ((ما تَرَكتُ بعدي
فتنةٌ هي أضرُّ على الرجالِ مِن النساءِ»، ومن قوله: ((لكل أمة فتنة، وفتنة
أُمَّتِي المالُ»
٩٩
٦٦٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُويَ عن رسولِ الله:﴿ في أكلِ ذي الدِّينِ من
مالٍ مَنْ له عليه ذلك الدينُ بطيبِ نفسِه: هل ذلك مباحٌ له أم لا؟ ١٠٣
٦٧٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴾ في الهدايا إلى ولاة الأمورِ ١١٨
٦٧١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله:﴿ من قبولِه الهَدَايا مِن ملوكٍ
الأعاجمِ واستثاره بها، وما رُوي مما يَدُلُّ على أنَّهِ﴾ في ذلك بخلافٍ
من تولى أمورَ المسلمين بعدَه
١٢٨
٦٧٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله﴾ من قوله في الأعمى:
((اذهبوا بنا نعودُ ذلك البصير))
١٤٥
٦٧٣ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله# في جوابه من سأله عن
ذوي المكارم في الجاهلية ممن لم يُدْرِك الإِسلام
١٤٧
٦٧٤ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله :﴿ فيما يَدُلُّ على مرادِ اللهِ
عز وجل بقوله في آية المُكاتّبِين: ﴿وآتُوهُم مِن مال الله الذي آتَاكُم﴾
[النور: ٣٣]
١٥٨

٢٩٩
فهرس الأبواب
٦٧٥ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ في حديثٍ عائشة رضي الله عنها عن رسولِ
الله* في أمره إياها بابتياع بريرةً وهي مكاتبة قبل خروجها منها ١٧٣
٦٧٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي مما قد اختلف فيه أهلُ العلمِ في بيعِ الأمةِ
ذاتِ الزوجِ، فيقولُ بعضهم: إنَّه طلاق لها، ويقول بعضهم: إنَّه غيرُ
١٧٥
طلاق لها بما قد رُوي عن رسول الله وَلات أنه كان منه في بريرة
٦٧٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله {# مِن تخييره بريرةَ بينَ فراق
زوجها وبَيْنَ المقام معه: هل كان ذلك للعتاقِ الذي وقع عليها على كُلِّ
أحوالٍ زوجها من حريةٍ أم من عبودية خاصة دون الحرية
١٨٥
٦٧٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهَ في الخيارِ الذي جعله
لبريرة لما أعتقت هل هو كخيارها لو خيَّرها زوجها أو بخلاف ذلك ١٩٨
٦٧٩ - بابُ بيان مُشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ ﴾﴿ من قوله فيما تصدق به
٢٠٦
على بريرة فأهدته إلى عائشة: ((هُوَ عَلَيْها صَدَقَةٌ ولَنَا هَدِيَّةٌ))
٦٨٠ - بابُ بيانِ مشكل ما روي عن رسول الله# فيما كان منه في بريرة
لما سأل أهلُها عائشةَ أن يكونَ ولاؤها لهم بأدائها مكاتبتها إليهم أو
بابتياعها إِيَّاها، أو إعتاقها بعد ذلك
٢١٤
٦٨١ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ ﴿ مما استَدَلَّ به غيرُ واحدٍ
من أهل العلمِ على جوازٍ بيع الرجل عبدَه من رجلٍ على أن يُعْتِقَّه ٢٣٣
٦٨٢ - باب بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله # فيما كان منه في الجمل
الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله في إطلاقه له ركوبَه إلى المدينة: هل
كان ذلك بشرط وقع البيع بينه وبينهما عليه أم بخلاف ذلك؟
٢٣٧
٦٨٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴾ من جوابه الأعرابَ حينَ
٢٥٢
سألوه: ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ العَبْدُ؟ بقوله لهم: ((خُلُقٌ حَسَنٌ))
٦٨٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن النبيِّي ◌َ﴿ مِن قوله: ((أكملُ المؤمنين إيماناً
أَحْسَنُهُم خُلُقاً،
٢٦٠

٣٠٠
فهرس شرح مشكل الآثار
٦٨٥ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله# من قوله: ((إِنَّمَا بُعِثْتُ
لُأَمِّمَ صَالِحَ الأُخْلاقِ»
٢٦٢
٢٦٤
٦٨٦ - بابُ بيان مشكل ما رُوي من خُلق رسول الله صلَ﴾
٦٨٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴾ من تركه عقوبةً حاطب
:
بنِ أبي بلتّعَةً على ما كان منه في كتابه إلى أهل مكة من كُفارٍ قريش
يُخيِرُهم ببعض أمر رسول الله #
٢٦٨
٦٨٨ - بابُ بيان مُشكل ما رُوي عن رسول الله ﴾ مِن قوله لعبد الله بن مسعود
لما مرَّ به هو وأبو بكر وهو يرعى الغنم التي كان يرعاها لعُقبة بن أبي
مُعيط: ((أمَعَكَ لبَنْ))؟ قال: إنِّي مؤثَمَنَ، ومما في هذا الحديث سوى
ذلك
٢٧٧
٦٨٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله / في الإِدام: ما هي؟ ٢٨٢
٦٩٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله:﴿ في العارية مما يحتجُ به
مَنْ يُوجِبُ ضمانها ومما سوى ذلك، مما روي عنه فيها
٢٩١
٦٩١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ◌ِ﴾﴿ مما يَدُلَّ على لزومٍ
الكفالات بالأنفسِ
٣٠٦
٦٩٢ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن عبد الله بن عباس في السبب الذي
أُنزلت فيه: ﴿فَإِنْ جَاؤُوكَ فَاحْكُمْ بِينَهم﴾، إلى قوله: ﴿وإِنْ حَكَمْتَ
فَاحْكُمْ بِينَهُمْ بِالقِسْطِ﴾
٣١٤
٦٩٣ - باب بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله ﴿ في الحباء والعدة والصَّداق
٣٢٤
قبل عصمة النكاح وفي ذلك بعد عصمته
٦٩٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ﴾﴿ من البَيِّنَّةِ على المُدُعي
٣٢٨
واليمين على المُدَّعى عليه، هَلْ يقومانِ عنه مِن طريق الإِسناد أم لا؟
٦٩٥ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله ـ في اختلاف المتبايعين
في الثمن
٣٣٧