Indexed OCR Text

وصححه وفیه مقال.
● وذكر: ((إِن الغناء ينبت النفاق في القلب)).
وضعفه برجل، وترك آخر .
● وذكر حديث: ((إِذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة)) .
وضعفه ولم يبين أنه غير موصل، وترك أن يورده متصلاً من عند
الترمذي، وأوهم فيه رواية راويه عمن يدرك.
وذكر حديث: (( المغنية حرام)).
وضعفه برجل وترك غيره.
● وذكر حديث: ((إِذا تمنى أحدكم)).
وسكت عنه إلا أنه أبرز موضع علته.
● وذكر: ((الأمر بقتل الحيات)).
ولم يبين أنه من رواية شريك وأنه مختلف في اتصاله.
● وذكر حديث: «لا حليم إِلا / ذو عثرة)).
[٢٨٣أ]
وسکت عنه .
● وذكر: ((إِذا دعت أحدكم أمُّ في الصلاة فلیجب)).
ولم یبین أنه غير موصل .
● وذكر: ((هل بقي من بر (١) أبوي شيء).
وسکت عنه.
وذكر: (( ثلاثة لا ينظر الله إليهم)»
(١) كلمة ساقطة من، ت، ولابد منها.
٨٢١

وسکت عنه.
· وذکر: «ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن)).
وسکت عنه.
● وذكر: «لکل دین خلق)).
وحدیث «زینوا الإِسلام بخصلتین)» .
وحسنهما وهما ضعيفان بعلة واحدة.
● وذكر قوله عليه السلام لأنس: (( يا ذا الأذنين)).
وصححه وإنما هو حسن.
● وذكر: ((الهدي الصالح، والسمت الصالح، والاقتصاد)).
وسکت عنه.
وذكر: (( من خزن لسانه ستر الله عورته)) .
وسکت عنه.
● وذكر: ((من عاد مريضاً، أو زار أخاً له)).
و حسنه وهو ضعيف .
● وذكر: (( ليس منا من لم يرحم صغيرنا)).
وسکت عنه .
● وذكر: (( ليس المؤمن بالطعان)).
وله طريق أحسن من الذي جاء به منه.
● وذكر: (( من رد عن عرض أخيه)».
ولم یبین لم لا يصح.
٨٢٢

● وذكر: (( من أبلغ ذا سلطان)».
وسکت عنه.
● وذكر: «إياكم والحسد)».
وسکت عنه.
● وذكر: ((دعوة المظلوم مستجابة)).
ولم يعلله، ولكنه أبرز موضع النظر فيه.
● وذكر: ((إِذا رأيتم أمتي تهاب الظالم)) .
ورده بالانقطاع وفي ذلك نظر .
• وذکر: « أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)).
وسكت عنه .
● وذكر: ((إِنكم منصورون ومصيبون)).
ولم یبین أنه من رواية سماك.
● وذكر: ((بل ائتمروا بالمعروف)».
ولم یبین لم لا یصح.
● وذكر: « ما زال جبريل يوصيني بالجار)».
ونسبه إلى غير راويه.
،وذکر: « یا أيها الناس توبوا إلى الله».
ونسبه کذلك إلی غیر راويه.
وذكر: (( إِن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر)).
٨٢٣

و حسنه وهو صحيح.
● وذكر: « ما رأيت مثل النار نام هاربها».
وسكت عنه، إلا أنه أبرز من إسناده موضع علته.
● وذكر: « ليفتخرن أقوام».
ولم یبین لم لا يصح.
• وذکر: « من كانت له سيرة حسنة».
[٢٨٣ ب]
ولم یبین أنه غير موصل / الإسناد ونسبه إلی غیر راويه.
· وذکر حدیث: « لو لم تكونوا تذنبون خشیت علیکم ما هو أکثر منه:
العجب)).
وسكت عنه، وهو من رواية مختلف فيه.
● وذكر: «أملك عليك لسانك، وليسعك بيتك)».
وسكت عنه أيضاً، وهو ضعيف.
● وذكر: « إِن أغبط أوليائي عندي».
ونسبه إلى غير راويه.
● وذكر: ((إِذا رأيتم الرجل قد أعطي زهداً في الدنيا».
وسكت عنه أيضاً.
● وذكر حديث: «الصمت حكم وقليل فاعله)).
وحسنه وهو إلى الضعف أقرب.
● وذكر: ((لا تكثروا الكلام بغير الله)).
٨٢٤

وسکت عنه.
● وذكر حديث: ((أربعة من الشقاء)).
وسكت عنه .
● وذكر حديث: ((إِن للشيطان لمة، وللملك لمة)).
وصححه بتصحيح الترمذي وإنما هو حسن.
● وذكر حديث: ((الدنيا ملعونة ملعون ما فيها)).
وحسنہ ولم یبین لم لا یصح.
● وذكر: (( يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك إيماناً».
وسکت عنه.
● وذكر حديث: (( ما طلعت قط شمس إِلا بعث بجنبتيها (١) ملكان)). الحديث.
وسکت عنه.
● وذكر هجران زينب على قولها: أنا أعطي تلك اليهودية .
وسکت عنه.
● وذكر: ((الكبرياء ردائي)».
وعزاه إلى موضع ليس هو فيه.
وذکر حدیث: « أفلح من أسلم ورزق كفافاً)).
وعزاه إلى موضع لم أجده فيه.
● وذكر حديث: (( من أصبح آمناً في سربه».
وحسنہ، ولم یبین لم لا یصح.
(١) في، ت، بجنبتها .
٨٢٥

● وذكر حديث: (« يحشر (١) المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر)).
وحسنہ، ولم یبین لم لا يصح.
● وذكر حديث: ((عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهباً» .
وهو كذلك محسّن، وينبغي أن يقال فيه: ضعيف.
● وذكر حديث: «اعقلها وتوكل)).
واعتنى(٢) منه برجل، وترك غيره ممن لا تعرف حاله.
● وذكر: «لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين)).
وحسنہ، ولم یبین لم لا یصح.
● وذكر حديث: «لو أن رجلاً خر(٣) على وجهه من يوم ولد إِلى أن يموت
هرمًا في طاعة الله)) .
وسكت عنه، وهو غير موصل.
[١٢٨٤]
● وذكر / حديث: ((لا تتمنوا الموت فإِن هول المطَّلع شديد)).
وسكت عنه، وإنما هو حسن.
● وذكر حديث: ((سؤال ابن صياد النبي ◌َّهُ عن تربة الجنة)).
وسكت عنه .
● وذكر حديث: (( ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب)).
وحسنہ، ولم یبین لم لا یصح.
(١) في، ت، ـحبى - هكذا رسمت، وهو خطأ.
(٢) في ت: وأغتني، وهو تصحيف.
(٣) في ت: جر.
٨٢٦

● وذكر حديث: ((لباس أهل الجنة وشرابهم وآنيتهم)).
وسکت عنه .
● وذكر حديث: ((أينام أهل الجنة)).
وسكت عنه، وهو غير موصل.
● وذكر حديث: ((لو أن رصاصة مثل هذه)).
وصححه، وإنما ينبغي أن يقال فيه: حسن.
● وذكر حديث: « وهم فيها كالحون)).
وهو كذلك.
● وذكر حديث: (( يصب الحميم فوق رؤوسهم)».
وهو كذلك.
· وذکر: « إِن الكافر یسحب لسانه الفرسخ)).
وقال فيه: غریب، ولم یبین لم لا يصح.
● وذكر: «أهل الجنة مائة وعشرون صفاً)).
وحسنه، ولم یبین لم لا یصح.
● وذكر: ((أول ما خلق الله القلم)).
وضعفه، ولم یبین علته.
● وذكر حديث: ((صنفان من أمتي ليس لهم في الإِسلام نصيب)).
وقال فيه: غریب، ولم یبین لم لا يصح.
● وذكر حديث: (( فإِذا غلبك أمر)).
٨٢٧

وسكت عنه .
• وذکر حدیث: « طبع كافرًا».
ونقصه من إسناده واحدٌ.
● وذكر: ((من قال حين يصبح: اللهم إني أشهدك وأشهد حمَلَة عرشك».
وسکت عنه.
● وذكر: ((الاستجارة من النار سبعًا)).
وسکت عنه.
● وذكر: (( ما قال عبد قط: لا إله إلا الله مخلصاً ... )).
وحسنہ، ولم یبین لم لا یصح.
● وذكر حديث: «موسى عليه السلام علمني شيئاً أذكرك به».
وسکت عنه.
• وذکر حدیث: « وصية نوح ابنه)).
وسكت عنه، ولم یبین أنه من رواية ابن إسحاق .
● وذكر: «استكثروا من الباقيات الصالحات)».
وسکت عنه.
● وذكر حديث: ((من قال: سبحان الله غرست له نخلة في الجنة)).
وسكت عنه .
● وذكر حديث: «من لزم الاستغفار)).
وسكت عنه .
٨٢٨

● وذكر حديث: (( أما يرضيك أنه لا يصلي عليك أحد / إلا صليت عليه
عشراً)).
[٢٨٤ ب]
وسكت عنه.
● وذكر حديث: (( ليس شيء أكرم على الله من الدعاء)).
وحسنه، وينبغي أن يقال فيه: صحيح.
● وذكر حديث: ((لا يرد القضاء إلا الدعاء)).
وحسنہ، ولم یبین لم لا یصح.
● وذكر حديث: « لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم)».
وسکت عنه، وهو من عند مسلم و حقه أن يقال: حسن.
● وذكر حديث: ((إِذا رأى أحدكم من نفسه، أو ماله، أو أخيه ما يعجبه)).
وسكت عنه.
● وذكر حديث: ((إِذا [رأى](١) ما يكره قال: الحمد لله على كل حال)).
وسکت عنه.
● وذكر حديث ابن عمر في القول: ((إِذا خرج مسافراً)).
وأردف منه رواية إردفاً، موهماً أنها من رواية من لم يروها.
● وذكر حديث: ((أن رجلاً أراد سفراً فقال: زودني)».
وحسنه، وينبغي على أصله أن يصححه.
وذکر حدیث جابر: « إذا سمعتم نباح الكلب)».
٠
(١) الزيادة ساقطة من ت.
٨٢٩

وسكت عنه، ولم یبین أنه من روایة ابن إسحاق.
● وذكر حديث: ((اطلبوا الخير، وتعرضوا لنفحات الله)).
ولم يبين أنه في الموضع الذي نقله منه غير موصل الإسناد.
● وذكر حديث: (( الدعاء عند الكرب».
وهو مشكوك في اتصاله.
● وذكر حديث أبي بكر: ((سلوا الله العفو والعافية والمعافاة)).
وسكت عنه.
● وذكر حديث: (( اللهم ارزقني حبك)).
و حسنه وهو ضعيف .
• وذکر حدیث: « اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين
معاصیك)» .
وسکت عنه، وهو ضعيف.
● وذكر حديث: ((اللهم إني أعوذ بك من النفاق والشقاق)).
وسکت عنه.
● وذكر حديث: ((الاستعاذة من ضلع الدين، وغلبة الرجال)).
وسكت عنه.
● وذكر حديث: (( أي آية معك من كتاب الله أعظم)).
وسکت عنه.
● وذكر حديث: « قلب القرآن یس)».
٨٣٠

وسكت عنه .
● وذكر حديث: ((قراءة الواقعة كل ليلة)).
وسكت عنه.
● وذكر حديث: ((الذي سمع في القبر قراءة رجل يقرأ سورة تبارك».
وسكت عنه.
[ ١٢٨٥]
● وذكر حديث: (( من نسي القرآن لقي / الله وهو أجذم)).
ولم يبين أنه منقطع .
● وذكر: (( من قال في القرآن برأيه)).
وسكت عنه، وهو ضعيف من حيث ذكره، وله طريق صحيح.
• وذکر: « إِن الیھود مغضوب علیھم والنصارى ضلال».
وسکت عنه .
وذكر حديث: ((لما نزلت: ﴿وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّ بِالَّتِي هِي
أَحْسَنُ))).
وسکت عنه.
● وذكر حديث: ((نسخ: ﴿لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾ بآية:
﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالَيْسِرُ﴾)).
وسکت عنه.
● وذكر قصة موت أبي طالب، والقصة مرسلة.
● وذكر حديث أنس في الإسراء، وهو أيضاً ينبغي أن يكون مرسلاً.
● وذكر حديث أبي رزين: ((أين كان ربنا)).
٨٣١

وحسنہ، ولم یبین لم لا يصح.
● وذكر حديث: ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا ﴾، قال: إِفريقية)).
موقوفاً. وهو في الموضع الذي نقله منه مرفوع، وضعفه برجل وترك
غيره.
،وذكر حديث: (( أي الأجلين قضی موسی)).
وسكت عنه .
● وذكر حديث: ((مراهنة أبي بكر للمشركين في غلبة الروم فارس».
وصححه .
● وذكر حديث: ((تخفيف يوم الحساب على المؤمن)).
وسکت عنه.
● وذكر حديث: «أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً)).
وسکت عنه.
● وذكر حديث: « أصدق الرؤيا بالأسحار)).
وسکت عنه.
● وذكر حديث ابن عمر: «أنتم العَكَّارون».
وسكت عنه .
● وذكر حديث أنس: ((في سؤال أهل مكة النبي ◌َّه أن يريهم آية،
فأراهم انشقاق القمر مرتین)» .
وهو ينبغي أن يكون مرسلاً .
٨٣٢

• وذکر حديث: «اثبت حراء)).
وسكت عنه .
● وذكر: ((إِن الله اختار أصحابي» .
وسکت عنه.
● وذكر حديث: ((إِن الله قال لعيسى بن مريم: إِني باعث من بعدك أمة)).
وسكت عنه .
● وذكر حديث: ((تعوذوا بالله من الفتن)).
وسکت عنه.
● وذكر حديث: ((تدور رحى الإِسلام)».
وسکت عنه .
● وذكر حديث: ((إِن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة
العرب)).
وسکت عنه / .
[٢٨٥ب]
وهذا آخر ما کتبناه مما وجدناه، ولعل غيرنا لا یری الکثیر منه ولا يرضاه،
ولم نكتبه معتقدين فيه ارتفاع المعارضة، ولا عدم المنازعة، بل ذكرنا مبلغ
علمنا محركين للبحث عنه، المصحح ما قلناه أو المبطل له .
ولا أيضاً قلنا: إن هذا الذي كتبنا هو كل ماله من أمثاله، ولعل غيرنا
سيجد زيادة عليه، قليلة أو كثيرة.
وإن كان فاتني الإحسان فيه والإصابة، فلا يفوت نفسك الإحسان إليها
بالتحقيق المعثر على الصواب، والدعاء لأخيك المسلم بالعفو عن التقصير
٨٣٣
:

والإسهاب، وتوفير الأجر، وإجزال الثواب، وتحسين العاقبة والمآب، فإن
دعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجاب، والله منه ولي التوفيق والهادي إلى
سواء الطريق، وله الحمد على آلائه، وصلاته وسلامه على خاتم أنبيائه. ولا
حول ولا قوة إلا به.
كمل جميع كتاب بيان الوهم والإيهام، الواقعين في كتاب الأحكام
بتأييد الله تعالى وحسن عونه. على يد العبد، الفقير إلى رحمة ربه، الراجي
العفو بمحمد وآله وصحبه وإجزال الثواب من إلهه، وهو غاية إربه، الحمد لله
رب العالمين، وصلواته على عباده المرسلين. وسلام.
محمد بن إبراهيم بن عبيد الله
حسبنا الله ونعم الوكيل
تم مقابلته على نسخة أصلية، والحمد لله على ذلك.
بتاريخ الثامن من جمادى الأول سنة عشرين وسبعمائة .
٨٣٤

فهرس موضوعات المجلد الخامس
٨ - باب: ذكر أحاديث سكت عنها وقد ذكر أسانيدها أو
قطعًا منها، ولم یبین من أمرها شيئًا.
٧
٩- باب: ذكر أحاديث أتبعها منه كلامًا يقضي ظاهره
١١٥
بتصحیحھا ولیست بصحيحة.
١٠- باب: ذكر أحاديث أتبعها منه كلامًا لا يبين منه مذهبه
فیھا فتبین أحوالها من صحة أو سقم أو حسن.
٠٠
١٨٧
١١- باب: ذكر أحاديث أوردها على أنها صحيحة أو
حسنة وهي ضعيفة من تلك الطرق، صحيحة أو حسنة
من غيرها .
٢١٣
١٢- باب: ذكر أحاديث ضعفها من الطرق التي أوردها
منها صحيحة أو حسنة من طرق أخرى.
٢٥٥
١٣- باب: ذكر أحاديث ضعفها وهي صحيحة أو حسنه،
٣٠٥
وما أعلها به ليس بعلة ..
١٤ - باب: ذكر أحاديث ضعفها ولم يبين بماذا، وضعفها
إنما هو الانقطاع أو توهمه.
٤٦٣
١٥ - باب: ذكر أمور جملية من أحوال رجال يجب
اعتبارها، فأغفل ذلك أو تناقض فيه ..
٤٩١
١٦- باب: ذكر رجال لم يعرفهم، وهم ثقات أو ضعاف أو
مختلف فیھم.
٥١٧
١٧ - باب : ذكر أحاديث عرف ببعض رواتها فأخطأ في
٨٣٥

٥٢٩
التعريف بهم.
١٨- باب: ذكر رجال ضعفهم بما لا يستحقون، وأشياء
ذكرها عن غيره، هي محتاجة إلى التعقيب.
٥٥٩
١٩ - باب: ذكر أحاديث أغفل منها زيادات مفسرة أو مكملة
أو متممة.
٥٧٩
٢٠- باب: ذكر المصنفين الذين أخرج عنهم في کتابه ما
أخرج من حديث، أو تعليل أو تجريح، أو تعديل.
٦٢٧
٦٤٧
٢١ - باب: ذكر مضمن هذا الكتاب على نسق التصنيف ...
٦٤٩
كتاب الإيمان.
کتاب العلم.
كتاب الطهارة.
٦٥٢
٦٥٧
٦٧٥
كتاب الصلاة.
کتاب الجنائز.
٧٠٩
٧١٥
كتاب الزكاة
كتاب الصيام.
٧٢١
کتاب الاعتكاف.
٧٢٧
٧٢٩
کتاب المناسك
٧٤٢
کتاب الجهاد
٧٥٧
كتاب النكاح.
كتاب الطلاق.
٧٦٥
٧٦٩
كتاب البيوع.
کتاب الوصايا والفرائض
٧٨٠
٨٣٦

٧٨٤
باب: الأقضية والشهادات.
باب: اللقطة والضوال.
٧٨٨
٧٨٩
باب: العتق وصحبة المماليك.
٧٩٢
باب: في الأيمان والنذور.
کتاب الدیات والحدود.
٧٩٤
٨٠١
كتاب الصيد والذبائح والضحايا والعقيقة والأطعمة.
كتاب الأشربة ..
٨٠٧
كتاب اللباس.
٨١٠
٨١٥
كتاب الأسماء والكنى.
٨١٦
باب: السلام والاستئذان:
٨١٧
باب : .
باب: ثواب الأمراض والطب.
٨١٨
٨٢٠
باب : .
٨٣٥
فهرس الموضوعات.
٨٣٧