Indexed OCR Text

الرواة المضمنون في هذا الفصل :
١ - صالح بن عامر.
٢ - صالح بن عبيد .
٣ -أبو عمیر بن أنس.
٤ - الوضين بن عطاء.
٥ -عبد الرحمن بن عائذ.
٦ - صخر بن عبد الله بن حرملة.
٧ -إسحاق ابن بنت داود.
٨ - عبد الله بن عبد العزيز.
٩ - الهيثم بن شفي.
١٠ - محمد بن الفضل بن جابر.
١١ - الفرافصة بن عمير .
١٢ - سعد الطائي، أبو مجاهد.
١٣ - محمد بن أبي معشر السندي.
١٤ - عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك.
١٥ - عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي.
١٦ - القاسم بن حسان العامري.
١٧ - عبد العزيز بن أبي بكرة.
١٨ - عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع.
٤٠١

١٩ -هود بن عبد الله بن سعد البصري.
٢٠ - طالب بن حجير أبو حجير.
٢١ -شبيب بن بشر .
٢٢ - أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.
٢٣ - عبد الله بن ضمرة السلولي.
٢٤ - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني.
٢٥ - حريث بن قبيصة.
٢٦ - عاصم بن حميد السكوني.
٢٧ - جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي.
٢٨ - إبراهيم بن جرير بن عبد الله .
٢٩ - بكر بن عمرو المعافري.
٣٠ - عبد الرحمن بن ميسرة.
٣١-قيس بن طلق.
٣٢-زیاد بن جارية.
٣٣ - عنبسة بن خالد الأيلي.
٣٤ -سعید بن حيان التيمي.
٣٥ -عمرو بن الشرید.
٣٦ - وحشي بن حرب.
٣٧ - ربيعة بن عمرو بن الغاز الجرشي.
٤٠٢

٣٨ - بشر بن عاصم الليثي.
٣٩ - عبد الجليل بن حميد اليحصبي.
٤٠ - محمد بن عبد الملك الغزال.
٤١ - عبيد الله بن زيادة، أبو زيادة الكندي.
٤٢ - عبيد الله بن معاوية الجمحي.
٤٣ - عمرو بن سالم الأنصاري.
٤٤ - عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة.
٤٥ -سعدان بن سالم.
٤٦ - عبد الرحمن بن علي بن شيبان.
٤٧ -عثمان بن حیان بن معبد.
٤٨ - عبد الرحمن بن حسان الكناني.
٤٩ - يحيى بن أبي المطاع.
٥٠ - أوسط بن عمرو البجلي.
٥١ - عبد الله بن ظالم المازني.
٥٢ -یزید بن حيان، أخو مقاتل بن حيان.
٥٣ - قيس بن حفص بن القعقاع.
٥٤ - عمرو بن عبد الله بن صفوان الجمحي.
٥٥ - أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي.
٥٦ -عثمان بن حصن بن علاق.
٤٠٣

٥٧ - سعيد بن سلمة بن أبي الحسام.
٥٨ - عثمان بن أبي سودة.
٥٩ - الحسين بن سليمان، قبيطة.
٦٠ ۔الولید بن کامل بن معاذ.
٦١ - محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.
١- صالح بن عامر، عن شيخ من بني تميم، وعنه هشيم.
قال المؤلف: ((لا يعرف من هو))(١) .
هكذا قال: وقد وقع فيه التحریف فتغیر، فكان ذلك سبب اشتباهه عليه،
وإنما هو صالح أبو عامر، وهو الخزاز، كذلك ذكره أحمد في مسنده، قال:
حدثنا هشيم، حدثنا أبو عامر المزني، حدثنا شيخ من بني تميم ... فذكره(٢) .
وقال المزي: والصواب، عن صالح، عن عامر، فصالح هو ابن حي، أو
ابن رستم بن عامر بن الخزاز، وعامر هو الشعبي(٣). وصالح بن رستم الخزاز
هذا، قال الحافظ: ((صدوق كثير الخطأ))(٤).
وعليه فهو معروف وليس بمجهول عيناً وحالاً، كما زعم المؤلف.
٢- صالح بن عبيد، الراوي عن قبيصة بن وقاص، وعنه أبو هاشم
الزعفراني.
قال ابن القطان: ((لا تعرف حاله))(٥).
(١) انظر: الحديث (١٢٨).
(٢) المسند (١١٦/١).
(٣) التهذيب (٣٤٦/٤).
(٤) التقريب (٣٦٠/١).
(٥) انظر: الحديث (٥٥٣).
٤٠٤

قلت: بلى حاله معروفة، فقد وثقه ابن حبان(١)، فإذا كان المؤلف لا يعتد
بتوثيق ابن حبان، فذلك شأن آخر، فأقل ما يجب أن يفعله، أن يحكي توثيقه
عنه لمن يعتد به، حتى لا يوهم كلامه أن أحداً لم يعرف بحاله.
وقد نقل الحافظ هذا الحكم عن المؤلف في التهذيب، بعبارة تغاير ما في
الكتاب، وهي:
وقال ابن القطان: ((صالح بن عبيد، لا نعرف حاله أصلاً)).
وكلمة ((أصلاً)) لا وجود لها في الوهم والإيهام.
٣- أبو عمير بن أنس بن مالك، الراوي عن عمومة له، وعنه جعفر بن
أبي وحشية .
:
قال ابن القطان: ((لا يعرف حاله))(٢).
قلت: وثقه ابن حبان(٣).
وقال ابن سعد: ((كان ثقة، قليل الحديث))(٤) .
وقال ابن عبد البر: ((مجهول لا يحتج به))(٥) .
قلت: وهذا وهم من أبي عمر - رحمه الله - فتوثيق هذين الإمامين له،
يزيل جهالته الحالية، بل يكفي في ذلك واحد، فما بالك باثنين .
وهبه لا يعتد بتوثيق ابن حبان، لكنه كيف يصنع بتوثيق ابن سعد، فأقل ما
يقال فيه: إنه مختلف فيه. فأما أن يقال: إنه مجهول الحال، فمما لا تساعد
عليه قواعد هذا الفن، إذ لا يجتمع اثنان من أئمة هذا الشأن على توثيق
(١) الثقات (٣٤٥/٣).
(٢) انظر: الحديث (٦٠١).
(٣) التهذيب (٢٠٦/١٢).
(٤) المصدر نفسه .
(٥) التمهيد (٣٦٠/١٤).
٤٠٥

ضعيف، أو تضعيف ثقة كما نص عليه الذهبي(١) .
٤- الوضين بن عطاء الدمشقي، الراوي عن أبي الأشعث الصنعاني،
وعنه الحمادان .
قال المؤلف: ((واهي الحديث، قاله السعدي، وقد أنكر عليه هذا الحديث
نفسه، ومنهم من يوثقه))(٢).
قلت: وهذا إقرار من المؤلف له علی تضعيفه، وقد وثقه أحمد بن حنبل،
وابن معین، ودحیم.
وقال أحمد في رواية: ((ليس به بأس))(٣) .
وقال أبو زرعة الدمشقي: (ثقة)) (٤) ، وضعفه جماعة.
وقال الساجي: ((عنده حديث واحد منكر، غير محفوظ ... ((العينان
وکاء السه)).
قال الساجي: رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن، ولا أراه
ذكره فیه إلا وهو عنده صحیح))(٥) .
قلت: وهذا یرد على من ضعفه مطلقاً، إذ ضعفه مقید بهذا الحديث لا بكل
ما رواه، والثقة قد يروي المنكر، وقد يروي ما لا يتابع عليه، وذلك لا يقدح فيه
إلا إذا أكثر منه، فأما إذا كان الغالب عليه الجادة، فإنه لا يطلق عليه الضعف
هكذا، وأقل أحواله أن يقال فيه: ((صدوق سيئ الحفظ، ورمي بالقدر))، كما
قال الحافظ(٦).
(١) نزهة النظر مع النخبة (٧٣).
(٢) انظر: الحديث (٦٤٤)، وأحوال الرجال ص (١٦٨).
(٣) الجرح (٩/ ٥٠)، والتهذيب (١١/ ١٠٦).
(٤) تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٣٩٢/١).
(٥) التهذيب (١٠٧/١١).
(٦) التقريب (٣٣١/٢).
٤٠٦

٥ - عبد الرحمن بن عائذ الحمصي، أبو عبد الله ، يقال: له صحبة.
قال المؤلف: ((مجهول الحال))(١).
هكذا قال: وقد وثقه النسائي، وابن حبان، وتبعهما الحافظ(٢).
وهذا يرد جهالته، فاجتماع ثلاثة من الأئمة - أو اثنان على الأقل-کاف في
توثيقه حتى على مذهب من يشترط اثنين فما فوق في التعديل، فما بالك
بالرأي السائد الذي عليه العمل من الاكتفاء بموثق واحد.
٦- صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي، الراوي عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن وغيره، وعنه بكر بن مضر المصري.
قال المؤلف: ((مجهول الحال، ولا يعرف روى عنه غير بكر بن مضر))(٣).
هكذا ذكر، وهو موثق، فقد ذكره ابن حبان في ثقاته(٤)، وقال النسائي:
((صالح))(٥)، وقال العجلي: (ثقة))(٦).
وبهذا تزول جهالته، ولا يضره أن لا يروي عنه إلا واحد إذا وثق، كما
هو مذهب المؤلف، حيث نص على أن الستور الذي لم يرو عنه إلا واحد
لا يختلفون في رد خبره إذا لم يوثق، واختلفوا فيمن روى عنه أكثر من واحد
ولم يوثق(٧) .
فإذن حرملة هذا قد وثقه أكثر من واحد، فأقل أحواله أن يكون صدوقاً،
(١) انظر: الحديث (٦٤٤).
(٢) التهذيب (١٨٤/٦)، والثقات (١٠٧/٥)، والتقريب (٤٨٦/١).
(٣) انظر: الحديث (٧٠٣).
(٤) انظر: (٤٧٣/٦).
(٥) التهذيب (٣٦٢/٤).
(٦) الثقات (٤٦٦/١).
(٧) انظر: الحديث (١٣٢٩) نقلاً بالمعنى.
٤٠٧

ولا أدري ما وجه قول الحافظ فيه: ((مقبول)) (١) مع نقله توثيق من ذكرناهم،
وإقرارهم عليه، فمنهجه يقتضي أن يقول فيه على أقل تقدير: ((صدوق)).
٧ - إسحاق ابن بنت داود بن أبي هند، واسم أبيه عیسی .
قال المؤلف: ((لا تعرف له حال))(٢).
كذا قال، وقد وثقه الخطيب(٣) وابن حبان (٤)، ووصفه الحسن بن الصباح
بأنه من خیر الرجال.
وقال الحافظ: ((صدوق يخطئ))(٥) .
وهذا يرد تجهيل المؤلف له، وهو كاف في إزالة جهالة حاله.
٨ - عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر، العمري.
قال ابن القطان: ((والعمري هذا، هو الزاهد المشهور، وحاله في الحديث
مجهولة))(٦) .
كذا قال، وقد وثقه النسائي(٧)، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن
معين: ((صالح لا بأس به))، وقد روى عنه ابن المبارك - وهو لا يروي إلا عن
ثقة عنده۔ و ابن عيينة .
قلت: ولم أجد مقالة ابن معین هذه لا في رواية الدوري عنه، ولا في
رواية ابن الجنيد، ولا ابن محرز، فليبحث عنها .
٩ - الهيثم بن شفي، الحجري، المصري، الراوي عن عبد الله بن عمرو
(١) التقريب (٣٦٥/١).
(٢) انظر: الحديث (٧٢٨).
(٣) تاريخ بغداد (٣١٨/٦).
(٤) الثقات (١٠٨/٨).
(٥) التقريب (٦٠/١).
(٦) انظر: الحديث (٧٣٧).
(٧) التهذيب (٢٦٤/٥).
٤٠٨

وغيره، وعنه یزید بن أبي حبيب، وعياش بن عباس القتباني.
قال ابن القطان: ((والهيثم بن شفي، أبو الحصين الأسدي، لا تعرف حاله،
وروی عنه جماعة))(١) .
قلت: نقل الحافظ أن يعقوب بن سفيان ذكره في ثقات المصريين(٢)، وذكره
ابن حبان في الثقات(٣)، وهذا كاف في إزالة جهالته الحالية، ولذلك قال الحافظ
عنه: ((ثقة)) (٤) .
١٠ - محمد بن الفضل بن جابر السقطي.
قال المؤلف: ((ودونه محمد بن الفضل بن جابر، ولا يعرف حاله))(٥) .
هكذا قال، وهو معروف الحال، وقد وثقه الخطيب، ونقل عن الدار قطني
قوله فيه: ((صدوق))(٦) .
وهذا كاف في إزالة الجهالة الحالية عنه.
١١- الفرافصة بن عمير الحنفي، الذي يروي عن الزبير، ويروي عنه
عبد الله بن عروة حديث الشفاعة في السارق.
قال ابن القطان: ((الفرافصة بن عمير من المساتير))(٧).
قلت: بل وثقه العجلي(٨)، وابن حبان(٩) . فزالت جهالة حاله.
(١) انظر: الحديث (٧٤٣).
(٢) التهذيب (٨٧/١١).
(٣) انظر: (٥٠٦/٥).
(٤) التقريب (٣٢٧/٢).
(٥) انظر: الحديث (٨٢٣).
(٦) تاريخ بغداد (١٥٣/٣).
(٧) انظر: الحديث (٨٤٩).
(٨) الثقات (٢٠٤/٢).
(٩) الثقات (٢٩٩/٥).
٤٠٩

١٢ - سعد الطائي، أبو المجاهد الكوفي.
قال المؤلف: ((لا تعرف حاله))(١) .
قلت: قد وثقه وكيع(٢)، وابن حبان(٣)، وقال أحمد: ((لا بأس به))(٢).
وهؤلاء ثلاثة من أهل هذا الشأن وثقوه، فزالت بذلك جهالة حاله.
١٣ - محمد بن أبي معشر السندي، واسم أبيه نجيح.
قال ابن القطان: «ومحمد بن أبي معشر لا تعرف له حال، بل لم أجد له
ذكراً ... ولا ينبغي أن يقبل حديثه حتى تعرف حاله))(٤).
هكذا قال المؤلف، وهو موثق، قال أبو حاتم: ((محله الصدق))(٥)، وذكره
ابن حبان في الثقات(٦)، وقال أبو يعلى الموصلي: ((ثقة))(٧) .
وقال الحافظ: ((عده أبو الحسن بن القطان فيمن لا يعرف، وذلك قصور
منه، فلا تغتر به، وقد أكثر من وصف جماعة من المشهورین بذلك، وتبعه إلى
ذلك أبو محمد بن حزم، ولو قالا: لا نعرفه لكان أولى لهم)» (٨).
هكذا في التهذيب: «وتبعه على مثل ذلك أبو محمد بن حزم ... ))،
وأخاف أن یکون هذا تصحیفاً، فأبو محمد بن حزم سابق على ابن حجر بدهر
(١) انظر: الحديث (٨٨٤).
(٢) التهذيب (٤٢١/٣).
(٣) الثقات (٣٧٩/٦).
(٤) انظر: الحديث (٩٦٤).
(٥) الجرح (١١٠/٨).
(٦) انظر: (١٠٦/٩).
(٧) التهذيب (٤٣١/٩).
(٨) المصدر نفسه.
٤١٠

غير قصير، فكيف يتبعه، فمعنى الكلام - والله أعلم -: وتبع في مثل ذلك أبا
محمد بن حزم.
١٤ - عبد الرحمن بن حبيب بن أدرك.
قال ابن القطان: ((مجهول الحال)) (١).
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحاكم: ((من ثقات المدنیین))،
وقال النسائي: ((منكر الحديث))(٢).
وعليه فحاله معروفة، وإنما هو ضعيف بنكارة حديثه.
١٥ - عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، الحمصي، القاضي.
قال المؤلف: ((ولم يبين أبو محمد من أمر عبد الرحمن هذا شيئاً، وهو
مجهول الحال))(٣) .
قلت: وثقه العجلي بقوله: ((شامي، ثقة، تابعي))(٤)، وذكره ابن منده
في الصحابة(٥)، ووثقه الحافظ تبعاً للعجلي(٦)، وحكى تجهيل المؤلف له في
التهذيب، وسكت عن تعقبه على خلاف عادته، وأورده ابن حبان في
الثقات(٧) .
وجهالته زائلة بما ذكرنا، ولا سيما أن له إدراكاً، ولم تثبت له صحبة،
فمثله في الغالب يربى في أحضان الصحابة، وهو - لا شك - خيّر، وثقة.
(١) انظر: الحديث (١٢٨٣).
(٢) الثقات (٢٢/٧)، والتهذيب (١٤٥/٦).
(٣) انظر: الحديث (١٠٠٠).
(٤) الثقات (٨٤/٢).
(٥) التهذيب (٦/ ٢٢٣).
(٦) التقريب (٤٩٤/١).
(٧) انظر: (١٠٥/٥).
٤١١

١٦ - القاسم بن حسان العامري ، الكوفي، العامري.
قال ابن القطان: ((وترك أن يبين أن القاسم بن حسان لا تعرف حاله)) (١).
هكذا قال فقد وثقه أحمد بن صالح، والعجلي(٢)، وابن حبان(٣).
وقد حكى الحافظ في التهذيب تجهيل المؤلف له، وسكت عنه، ولم يتعقبه
بشيء على خلاف عادته، وقال عنه في التقريب: ((مقبول)) (٤)، وهو خلاف
الظاهر والقواعد التي تتبع في التعديل والتجريح.
١٧ - عبد العزيز بن أبي بكرة، الثقفي، البصري.
قال المؤلف: ((وإنما علة الخبر، أبوه عبد العزيز بن أبي بكرة، فإنه لا تعرف
له حال))(٥)
وهذا منه غلط، فقد وثقه العجلي، وابن حبان(٦)، وتعقبه ابن حجر في
التهذيب(٦)، وقال في التقريب: ((صدوق))(٧).
١٨ - عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج.
قال ابن القطان - بعد أن حكى الاختلاف في اسمه -: ((وكيفما كان، فهو
من لا تعرف له حال، ولاعين))(٨) .
هكذا قال، وهو مناقض لترجمتهم له في عبد الله بن رافع، ولا يضره
الاختلاف في اسمه، فكم من راو اختلف في اسمه أكثر مما ذكر في هذا،
(١) انظر: الحديث (١٠١٦).
(٢) الثقات لابن شاهين ص (١٨٩)، ومعرفة الثقات للعجلي (٢١٠/٢).
.(٣) الثقات (٣٠٥/٥).
(٤) انظر: (١١٦/١).
(٥) انظر: الحديث (١٠٢٩).
(٦) معرفة الثقات (٩٦/٢)، والثقات (١٢٢/٥)، والتهذيب (٢٩٦/٦).
(٧) انظر: (٥٠٨/١).
(٨) انظر: الحديث (١٠٥٩).
٤١٢

و کونھم یذکرون من روی عنه وعمن روی، ینفي جهالة عينه، فالذين رووا
عنه يعرفون عينه يقيناً، وكل من ترجمه يذكره بمن فوقه ومن تحته، وذكروا
حديث بئر بضاعة في ترجمته، وصححه أحمد بن حنبل، ووثقه ابن حبان(١) .
وبناء عليه فحاله هي المجهولة، لا عينه كما ادعى المؤلف.
١٩ - هود بن عبد الله بن سعد البصري.
قال المؤلف: ((لا مزید فیه علی ما في هذا الإسناد من روایته عن جده،
وروایة طالب بن حجیر عنه، فھو مجهول)».
٢٠ - ((وطالب بن حجير أبو حجير، كذلك))(٢).
كذا قال المؤلف فيهما معاً، فأما هود بن عبد الله ، فقد ذكره ابن حبان في
الثقات (٣)
٢) .
فكان على المؤلف، أن يحكي الخلاف في توثيقه، وأن لا يوهم غيره أنه
لم یوثقه أحد.
وأما طالب بن حجير، فقد وثقه ابن عبد البر، وابن حبان (٤)، وبذلك
تزول جهالة حاله.
٢١ - شبيب بن بشر، أبو بشر الحلبي، الكوفي.
روى عن جمع، وروى عنه جمع، وقول ابن معين: لم يرو عنه
غير أبي عاصم، مردود بأنه روى عنه إسرائيل، وسعيد بن سالم القداح،
وأبو بكر الداهري، وعنبسة بن عبد الرحمن.
(١) التهذيب (٢٦/٧).
(٢) انظر: الحديث (١٢٤٨)، (٢٤٨١).
(٣) انظر: (٥١٦/٥).
(٤) التهذيب (٨/٥)، والثقات (٣٢٨/٨).
٤١٣

قال ابن القطان: ((ضعيف))(١).
قلت: وثقه ابن معين، وابن حبان، وقال: يخطئ كثيراً، وتعقبه الحافظ
فقال: ((صدوق يخطئ)) (٢) .
وهذا يرد تضعيفه، فإن كان المؤلف يقصد تضعيفه من ناحية عدالته
وضبطه، فهذه عدالته ثابتة، وإن كان يقصد من ناحية ضبطه فحسب، فضبطه
لا يصل إلى مستوى من يطلق عليه لفظ الضعيف بهذا الإطلاق، وكم من راو
تكلم في حفظه، فجعل حدیثه حسناً، کأسامة بن زيد الليثي، وهذا ليس ،
دونه، والمؤلف نفسه ممن يحسن لهذا النوع.
٢٢ - أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.
قال ابن القطان: ((وسكت عنه سكوته عن أمثاله من المساتير الذين تقبل
روایة أحدهم إذا روی عنه أکثر من واحد))(٣) .
هكذا قال المؤلف، ولا ينبغي عد أبي عبيدة بن محمد من المساتير،
ولا سيما أنه قد وثقه اثنان من أهل هذا الشأن.
قال ابن معين: ((ثقة))، وكذلك قال عبد الله بن أحمد (٤) .
فارتفعت بذلك جهالته، وضعفُه لم يأت من ناحية عدالته، وإنما من
ناحية ضبطه.
قال أبو حاتم: ((منكر الحديث))(٥) . وهذا ینبئ بسوء حفظه، حتی کثرت
(١) انظر: الحديث (١٢٥٥).
(٢) التهذيب (٢٩٦/٢)، والثقات (٣٥٩/٤)، والتقريب (٣٤٦/١).
(٣) انظر: الحديث (١٣١٠).
(٤) التهذيب (١٢ / ١٧٨).
(٥) الجرح (٤٠٥/٩).
٤١٤

المناکیر في حديثه.
٢٣ - عبد الله بن ضمرة السلولي، الراوي عن أبي هريرة وغيره.
قال المؤلف: ((روى عنه مجاهد، وعبد الرحمن بن سابط، وعطاء بن
قرة، وهو مع ذلك غير معروف الحال))(١) .
قلت: هو معروف الحال، ووثق، فقد وثقه العجلي، وابن حبان(٢) .
فبذلك ترتفع جهالته، وأحال الحافظ على توثيق العجلي في تقريبه(٣)،
إما إقراراً له عليها، وإما توقفاً فيها.
٢٤ - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني، عن يزيد بن كيسان وغيره،
وعنه أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومجالد بن سعيد،
وغيرهم.
قال ابن القطان: ((والوليد بن القاسم هذا، ضعفه ابن معين، وهو أيضاً
ممن لم تثبت عدالته)»(٤).
هكذا قطع بجهالة حاله، وليس الأمر كذلك، فقد وثقه أحمد بن حنبل،
وابن حبان .
وقال ابن عدي: «إذا روی عن ثقة، وروى عنه ثقة فلا بأس به)).
وقال أحمد: ((قد كتبنا عنه أحاديث حساناً فاكتبوا عنه)) (٥) .
(١) انظر: الحديث (١٤٠٩).
(٢) معرفة الثقات (٣٩٧/١)، والثقات (٢٨٠/٤)، والتهذيب (١٧/٤).
(٣) انظر: (٤٢٤/١).
(٤) انظر: الحديث (١٤٢١).
(٥) بحر الدم ص (٤٥٢)، والثقات (٢٢٤/٩)، والكامل (٢٥٤٤/٧).
٤١٥

هذا، وقد تناقض فيه ابن حبان فذكره في المجروحين أيضاً، وقال: ((انفرد
عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات؛ فخرج عن حد الاحتجاج بأفراده)(١).
وهذا مناف لكلام ابن عدي الذي جعل ضعف أحاديثه آتياً من الضعفاء الذين
يروون عنه، أو یروي عنهم، أما إذا روی عن ثقة أو عنه ثقة، فحديثه حسن.
وهذا الذي ذكره ابن عدي هو المعتمد فيه، فالنكارة آتية من قبل غيره، لا
من قبله هو .
وعلیه فالضعف إن قبل فیه، فهو راجع إلى حفظه، لا إلى عدالته، كما
زعم المؤلف.
٢٥ - حريث بن قبيصة، ويقال: قبيصة بن حريث.
قال ابن القطان: ((لا تعرف حاله))(٢).
قلت: وثقه العجلي، وابن حبان(٣)، فزالت جهالة حاله بذلك.
٢٦ - عاصم بن حميد السّكوني.
قال ابن القطان: ((ولا يعرف أنه ثقة)) (٤) .
قلت: وثقه الدار قطني، وابن حبان(٥)، فزالت جهالة حاله.
٢٧ - جعفر بن أبي المغيرة، الخزاعي، القمي.
قال ابن القطان: ((لم تثبت عدالته وإنما هو من المساتير)) (٦).
قلت: وثقه ابن حبان، ونقل عن أحمد توثيقه، كما ذكره الحافظ في
(١) المجروحون (٣/ ٨٠).
(٢) انظر: الحديث (١٥٧٦).
(٣) انظر: معرفة الثقات (٢١٤/٢)، والتهذيب (٣١١/١٨).
(٤) انظر: الحديث (١٥٨٠).
(٥) انظر: الثقات لابن حبان (٢٣٥/٥)، والتهذيب (٣٦/٥).
(٦) انظر: الحديث (١٦٨١).
٤١٦

التهذيب(١).
٢٨ - إبراهيم بن جرير بن عبد الله.
قال ابن القطان: ((لا تعرف حاله))(٢).
قلت: وثقه ابن حبان، وروى عنه شعبة، وهو لا يروي إلا عن ثقة
عنده(٣)، فأقل أحواله أن يكون صدوقاً.
٢٩ - بكر بن عمرو المعافري المصري.
قال ابن القطان: ((لا تعلم عدالته))(٤)
قلت: قال الدار قطني: يعتبر به، ووثقه ابن حبان(٥)، وهذا يشد أزره.
٣٠ - عبد الرحمن بن ميسرة.
قال ابن القطان: ((مجهول الحال، لا يعرف روى عنه إلا حريز بن
عثمان)) (٦).
قلت: وثقه العجلي، وقال أبو داود، شیوخ حریز كلهم ثقات، وروى عنه
أيضاً صفوان بن عمرو، وثور بن يزيد(٧) .
٣١ - قيس بن طلق.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ليس ممن تقوم به الحجة، وأقرهما ابن
القطان (٨) .
(١) التهذيب (٩٢/٢ -٩٣)، والثقات لابن حبان (١٣٤/٦).
(٢) انظر: الحديث (١٥٤٤).
(٣) انظر: الثقات (٦/٤)، والتهذيب (٩٧/١).
(٤) انظر: الحديث (١٥٠٤).
(٥) الثقات (١٠٣/٦)، والتهذيب (٤٢٦/١).
(٦) انظر: الحديث (١٥٤٧).
(٧) معرفة الثقات (٨٩/٢)، والتهذيب.
(٨) انظر: الحديث (١٥٨٧).
٤١٧

قلت: وثقه العجلي، وابن معين، وابن حبان(١) ، فتبين بذلك وهمهم فيه
جميعاً.
٣٢- زياد بن جاریة.
قال أبو حاتم: ((شيخ مجهول))، قال ابن القطان: ((وهو كما ذكر))(٢).
قلت: وثقه النسائي، وابن حبان، وذكره بعضهم في الصحابة(٣) ، فثبت
بذلك وهمهم فيه جميعاً.
٣٣ - عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي.
قال ابن القطان: لم تثبت عدالته(٤) .
قلت: قال أحمد بن صالح: صدوق، ووثقه ابن حبان(٥) . وبذلك تزول
جهالته .
٣٤ - سعيد بن حيان التيمي.
قال ابن القطان: ((لا تعرف له حال، ولا يعرف روى عنه غير ابنه)) (٦).
قلت: وثقه العجلي، وابن حبان(٧) .
٣٥ - عمرو بن الشريد.
قال ابن القطان: «روى عنه جماعة، قاله أبو حاتم ولم يذكر له حالاً،
وأخرج له بالبخاري))(٨) .
(١) الثقات للعجلي (٢٢١/٢)، والتهذيب (٣٥٦/٨).
(٢) انظر: الحديث (١٩٩٨).
(٣) انظر: التهذيب (٣٠٨/٣).
(٤) انظر: الحديث (٢٠٣٠).
(٥) انظر: التهذيب (١٣٢/٨).
(٦) انظر: الحديث (٢٠٥٧).
(٧) انظر: معرفة الثقات (٣٩٢/١)، والتهذيب (١٢/٤).
(٨) انظر: الحديث (٢٠٦٥).
٤١٨

قلت: وثقه العجلي، وابن حبان(١)، وكفاه ثقة إخراج البخاري ومسلم
له.
٣٦ - وحشي بن حرب.
قال ابن القطان: ((لا تعرف حاله))(٢).
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: ((لا بأس به))(٣)، وهذا
یزیل جهالته.
٣٧ - ربيعة بن عمرو بن الغاز الجرشي.
قال ابن القطان: ((إن لم تكن له صحبة، فلا يعرف أنه ثقة))(٤).
قلت: وثقه ابن حبان، والدار قطني، وذكره جماعة في الصحابة (٥).
٣٨ - بشر بن عاصم الليثي، قال ابن القطان: ((مجهول الحال، ولا يعرف
روی عنه غیر حمید بن هلال»(٦) .
قلت: وثقه النسائي، وابن حبان ، وروى عنه أيضاً معبد، جد الحسن بن
سعد(٧).
٣٩ - عبد الجليل بن حميد اليحصبي، أبو مالك المصري.
قال ابن القطان: ((لا تعرف حاله))(٨).
(١) معرفة الثقات (١٢٢/٢)، والتهذيب (٤٣/٨).
(٢) انظر: الحديث (٢١٤٢).
(٣) الثقات (٥٦٤/٧)، ومعرفة الثقات (٣٤٠/٢).
(٤) انظر: الحديث (١٨٠٩).
(٥) الثقات (٢٢٩/٤)، والتهذيب (٢٢٥/٣-٢٢٦).
(٦) انظر: الحديث (١٩٤٣).
(٧) انظر: التهذيب (٣٩٧/١).
(٨) انظر: الحديث (١٨١٠).
٤١٩

قلت: وثقه أحمد بن صالح، وقال النسائي: ((ليس به بأس))، وذكره ابن
حبان في الثقات(١) .
٤٠- محمد بن عبد الملك الغزال.
قال ابن القطان: ((مجهول الحال، لم أجد له ذكراً))(٢).
قلت: وثقه النسائي، وابن حبان، ومسلمة بن القاسم، وقال ابن أبي
حاتم: ((صدوق))(٣)؛ فارتفعت بذلك جهالته.
٤١ - عبيد الله بن زيادة، أبو زيادة، الكندي.
قال ابن القطان: ((لا تعرف حاله))(٤).
قلت: وثقه دحيم، وابن حبان(٥)، فزالت جهالة حاله بذلك.
٤٢ - عبيد الله بن معاوية الجمحي.
قال ابن القطان: ((لا يعرف حاله))(٦).
قلت: اعتقد المؤلف أنه الزبيري، فلذلك جهله، وإنما هو الجمحي، وقد
وثقه عباس العنبري، ومسلمة بن القاسم، وقال الترمذي: ((رجل صالح))(٧)؛
فزالت بذلك جهالة حاله.
٤٢ - عمرو بن سالم الأنصاري، أبو عثمان.
(١) انظر: الثقات (٤٢١/٨)، والتهذيب (٩٦/٦).
(٢) انظر: الحديث (٢٢٧٩).
(٣) انظر: التهذيب (٢٠٨/٩)، والجرح (٥/٨)، والثقات (١٣٠/٩).
(٤) انظر: الحديث (٢٢٨٢).
(٥) انظر: التهذيب (١٤/٢).
(٦) انظر: الحديث (٢٢٩٥).
(٧) انظر: التهذيب (٣٥/٦)، والميزان (٢/ ٥٠٢).
٤٢٠