Indexed OCR Text
Pages 521-528
إعلاء السنن - ٥٢١ - ج - ١٠ باب وجوب التلبية وأن الإحرام لا ينعقد إلا بها أو بما يقوم مقامها ٣٦ باب یلبی دبر الصلاة .. ٣٩ ما صاده الحلال بدون أمره ودلالته وإشارته باب ما لا يلبس المحرم وما لا يغطيه من أعضاءه ٤٦ باب من لم يجد إزارا فليلبس سراويل وليفتقه. ٥١ باب منع المحرم من استعمال الطيب بعد الإحرام ٥٢ باب جواز المزعفر وغيره من الثياب إذا كان غسيلا. ٥٣ باب الرجل يحرم وعليه قميص كيف ينبغى أن يخلعه ٥٤ باب المحرم يغسل رأسه أو يغتسل ٥٥ باب جواز تظلل المحرم من الحر أو غيره. ٥٧ فائدة فى محظورات الإحرام وهى تسعة ٥٧ باب يستحب أن يبدأ بالمسجد عند دخول مكة ثم يستلم الحجر ما لم يؤذ أحدا وإلا فيستقبله ويكبر الله ويهلله ويصلى على النبى معدّ لّه عند استلامه ثم يطوف بالبيت. ٦٣ ٦٥ باب ما يقول إذا استلم الحجر ٦٦ باب رفع اليدين عند استلام الحجر. باب لا يستلم من الأركان غير الحجر والركن اليمانى وإذا لم يقدر على الاستلام ٦٨ مسحهما بشىء ثم يقبله .. باب طواف القدوم والرمل والاضطباع فيه و کیفیتهما باب الطواف من وراء الحطيم باب استلام الحجر الأسود والركن اليمانى فى كل شوط ويشير إليه بشىء ٧٢ ويقبله إذا لم يقدر عليه . باب جواز الطواف را کبا لعذر و کراهته بدونه ٧٣ باب يستلم الحجر اول ما یطوف ثم يأخذ عن يمينه مما یلی الباب ٧٤ فوائد متعلقة بهذا الباب . باب وجوب الركعتين بعد الطواف وأفضل مكانهما خلف المقام وسنية ٦٩ ٧١ ٧٥ باب لا يصيد المحرم ولا يدل على الصيد ولا يعين ولا يشير إليه ويجوز له أكل ٤٢ - ٥٢٢ - إعلاء السنن ج - ١٠ استلام الحجر بعد الركعتين إذا كان بعدهما سعى ٧٥ باب جواز ركعتى الطواف خارجا من مسجد ومن الحرم ٨٠ باب ذكر الله فى الطواف. ٨٢ باب جواز الكلام بالمباح فى الطواف وتركه أفضل. ٨٤ باب إذا أتى من سبعة أشواط بأكثرها صح طوافه ٨٥ باب إذا قطع طوافه لعذر يقضى ما بقى ويبنى ولا يلزمه الاستئناف والسنة فيه الموالاة ٨٥ باب أن الموالاة بين الطواف وركعتيه سنة إلا فى وقت الكراهة فلا بأس بقرن الأسابيع ٨٧ ٨٨ باب وجوب الطهارة وستر العورة للطواف باب السعى بين الصفا والمروة ووجوب البداءة بالصفا وسنيّة الصعود عليهما ٩٠ مستقبلا والدعاء وذ کر الله عندهما فائدة: لا يجب الطهارة فى السعى إذا طاف بالبيت طاهرا .. ٩٢ ٩٣ باب وجوب السعى بين الصفا والمروة فى الحج والعمرة معا ٩٥ باب عدم تكرار السعى بين الصفا والمروة لكل طواف باب خطبة الإمام فى أيام الحج باب الخروج إلى منى بعد صلاة الفجر من يوم التروية والإقامة بمنى حتى ١٠٣ یصلی بها خمس صلوات باب الغدو إلى عرفات بعد طلوع الشمس من يوم عرفة والخطبة بها بعد الزوال قبل الصلاة وجمع الصلاتين بها فى وقت الظهر بأذان وإقامتين. ١٠٥ باب التوجه إلى الموقف بعد الجمع بين الصلاتين وأن الحج عرفة فمن فاته الوقوف بها فاته الحج ووقته من زوال الشمس إلى طلوع الفجر من ليلة النحر .... ١٠٧ ١٠٩ باب بيان الموقف بعرفة والمزدلفة ١١٣ باب الدعاء بعرفة والاجتهاد فيه .. باب لا يقطع الحاج التلبية حتى يرمى جمرة العقبة . ١١٧ باب فى فضل الطواف ٩٧ ٩٦ ج - ١٠ - ٥٢٣ - إعلاء السنن ١١٨ باب الإفاضة من عرفات بعد غروب الشمس ومن أفاض قبله فعلیه دم باب لو مکث قلیلا بعد غروب الشمس لعذر لا بأس به. ١٢٠ ١٢١ باب الاشتباه فى يوم عرفة ١٢٣ باب الجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة بأذان وإقامة وترك التطوع بينهما ١٢٦.٧ باب إذا جمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة بفصل جمع بينهما بأذان وإقامتين ... باب لا يجوز لأحد أن يصلى المغرب ليلة المزدلفة إلا بمزدلفة فى وقت العشاء ١٢٩ وإن صلاها بعرفة أو فى الطريق يجب إعادتها ما لم يطلع الفجر. باب يصلى الفجر بمزدلفة بغلس قبل أن يسفر ثم يقف على قزح يدعو إلى ١٣٢ الإسفار يفيض منها قبل طلوع الشمس. باب و جوب الوقوف بمزدلفة ولزوم الدم بفواته بلا عذر و جواز تر که بعذر ١٣٥ الزحام ونحوه للضعفاء باب لا يجوز رمى جمرة العقبة يوم النحر قبل طلوع الشمس فإن رماه قبله ١٤٥ بعد طلوع الفجر أجزأه وإلا لا وعليه إعادته فى وقته ١٤٦ التنبيه على سهو الحافظ فى "الفتح" ١٥٩ التنبيه على خطأ ابن القيم .. باب الإيضاع فى وادى محسر والتقاط الحصى من مزدلفة أو من الطريق وأن تكون سبعا كحصى الخذف ويرمى جمرة العقبة من بطن الوادى وإن رماها ١٥١ من فوقها أجزأ عنه ويكبر مع كل حصاة ١٥٨ باب لا يقف عند جمرة العقبة ولا يأخذ الحصى من عند الجمرات. ١٦٠ باب وجوب الترتيب فى مناسك يوم النحر وهى الرمى والذبح والحلق. باب من رمى وذبح وحلق فقد حل له كل شىء إلا النساء ما لم يطف وإذا ١٦٣ طاف للإفاضة فقد حل الحل کله. ١٦٨ باب طواف الزيارة بعد الرمى والحلق وقوله تعالى: ((وليطوفوا بالبيت العتيق)). باب وجوب الحلق أو التقصير فى الحج والعمرة وكونه نسكا من المناسك ١٧١ وأن الحلق أفضل من التقصير للرجال ولا يجوز للنساء إلا التقصير ١٧٨ أبواب رمى الجمار وآدابه إعلاء السنن - ٥٢٤ - ج - ١٠ باب رمى جمرة العقبة يوم النحر ضحى ورمى الجمار الثلاث فى سائر الأيام بعد الزوال ١٧٨ باب يرمى جمرة العقبة يوم النحر راكبا وفى سائر الأيام يرمى الجمار كلها ماشيا وهو الأفضل ١٧٩ باب أن المبيت بمنى فى ليالى أيام التشريق سنة ويكره تعجيل ثقله من منى قبل النفر .. ١٩٢ باب أن النزول بالمحصب يوم النفر سنة ويستحب أن يصلى به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويبيت به بعض الليل . ١٩٦ باب وجوب طواف الوداع على أهل الآفاق ورخص للحائض والنفساءفی تر که. ١٩٩ باب يستحب أن يشرب المودع من ماء زمزم ويلتزم الملتزم ٢٠٨ فائدة: يرجع قهقهری إذا ودع البيت ٢١٦ فائدة: فى دخول البيت ٢١٧ فائدة: فى أدب دخول الكعبة ٢١٩ باب السعى بين الصفا والمروة لا يكرر فمن سعى فى طواف القدوم لا يسعى ٢٢٠ فى الإضافة ولا فى الوداع. مسائل شتى من أفعال الحج . ٢٢١ باب وقت الوقوف بعرفة وسقوط طواف القدوم لضيق الوقت ٢٢١ باب نسك المرأة وأنها تكشف وجهها ولو سدلت عليه شيئا وجافته جاز . ٢٢٥ باب لا ترفع المرأة صوتها بالتلبية ولا ترمل ولا تسعى ولا تستلم الحجر إلا أن تجد الموضع خالیا. ٢٢٨ فائدة: فى اختضاب المرأة بالحناء قبل الإحرام. ٢٢٨ فائدة: فى عدم جواز المعصفر للنساء فى الإحرام ٢٢٩ فائدة: يستحب للمرأة الطواف ليلا ٢٣١ باب تقصر المرأة من شعر رأسها ولا يجوز لها الحلق. ٢٣١ باب من قلد بدنته وساقها فقد أحرم ومن بعث بها ولم يسقها لم يصر محرما ما لم یلب ٢٣٢ إعلاء السنن - ٥٢٥ - ج - ١٠ باب أن البدنة من الإبل والبقر وأن تقليدها أفضل من إشعارها والإشعار حسن وتقلید الغنم لیس پإحرام ما لم یلب ٢٣٩ باب إبدال الهدى. ٢٤٥ أبواب وجوه الإحرام .. ٢٤٦ باب كون القران أفضل من التمتع والإفراد سائر وجوه الإحرام وبيان أنه معدّ له کان قارنا فی حجته ٢٤٦ باب إفراد الحج والعمرة بإنشاء السفر لهما على حدة أفضل من القران والتمتع وأما فسخ الحج إلى العمرة فكان خاصا بأصحاب رسول الله معد له. ٢٦٢ باب یطوف القارن طوافین ویسعی سعیین ٢٧٩ باب اختصاص المتعة والقران بمن كان خارج المواقيت ووجوب الهدى على المتمتع والقارن . ٢٩٥ باب إذا لم يجد القارن أو المتمتع الهدى فعليه صيام ثلاثة أيام فى الحج آخرها عرفة فإن فاتته فعليه الهدى ولا يصوم أيام التشريق ٢٩٩ باب طريق التمتع وأنه مع سوق الهدى أفضل منه لغيره ولا يحل المتمتع ٣٠٥ سائق الهدی حتی یبلغ الهدی محله يوم النحر ٣٠٧ باب متى يقطع المتمتع والمعتمر التلبية . باب أن من شرط التمتع الاعتمار فى أشهر الحج ثم الحج من عامه وعليه ما استيسر من الهدى وإن صام فاقد الهدى ثلاثة أيام بعد ما أحرم بالعمرة قبل أن يطوف لها جاز وإن صامها قبل الإحرام لم يجز. ٣٠٨ باب المتمتع غير سائق الهدى يلم بأهله بعد ما حل من عمرته بطل تمتعه فإن رجع وحج من عامه ذلك لم یجب علیه هدی المتعة، وإن خرج إلی غیر بلده ٣١٥ وأهله فهو متمتع إن حج من عامه. باب أشهر الحج وكراهة الإحرام بالحج قبلها وبعدها وإن أحرم به ٣١٨ فی غیرِها صح · باب إذا حاضت المرأة عند الإحرام اغتسلت وأحرمت وصنعت كما يصنعه الحاج غير أن لا تطوف بالبيت حتى تطهر. ٣٢٣ إعلاء السنن - ٥٢٦ - ج - ١٠ باب إذا حاضت المتمتعة قبل الطواف ولم تطهر إلى يوم عرفة رفضت عمرتها ٣٢٤ وعليها دم لرفض العمرة وقضاءها . ٣٢٩ أبواب الجنايات ٣٢٩ باب الحناء طيب وكذلك العصفر . باب فدية من حلق رأسه فى الإحرام لعذر ٣٣٢ باب فساد الحج بالجماع قبل الوقوف بعرفة وعليه القضاء وما تيسر من الهدى وأدناه شاة ٣٣٥ ٣٣٩ باب من جامع بعد الوقوف بعرفة قبل الحلق فعليه بدنة وقد تم حجه. باب من قبل امرأته بشهوة أو لمسها أو جامعها فى غير السبيلين فعليه دم ولا يفسد حجه أنزل أو لم ينزل ٣٤٢ باب وجوب الإعادة على من طاف للزيارة جنبا أو محدثا وإن لم يعد فعليه دم ... ٣٤٥ ٣٤٧ باب وجوب الدم على من ترك شيئا من الواجبات أو نسيه أو قدم أو أخر . أبواب جزاء الصيد. ٣٥٠ باب ما يحل قتله للمحرم فى الإحرام وله وللحلال فى الحرم ٣٥٠ باب أن الدلالة على الصيد كاصطياده فى إيجاب الجزاء والتحريم ٣٦١ باب يجوز للمحرم أکل ما صاده الحلال إذا لم يدله علیه ولم يشر إليه ولم یعنه بشىء ... ٣٦٥ فائدة: ذبيحة المحرم ميتة لا يحل أكلها ٣٧٧ فائدة: إذا اضطر المحرم إلى أكل الميتة أو الصيد يتناول الصيد ٣٧٩ ٣٨٠ فائدة: قتل المحرم الصيد عامدا أو مخطيا أو ناسيا كلهم سواء فى إيجاب الجزاء . ٣٨١ فائدة: المبتدئ والعائد سواء فى وجوب الجزاء. باب قوله تعالى: ﴿یحکم به ذوا عدل منكم﴾ ٣٨٢ باب من كسر بيض النعامة ففيه قيمته وأن المراد بالمثل فى قوله تعالى: ﴿فجزاء مثل ما قتل من النعم﴾ المثل المعنوى وهو القيمة دون ٣٨٣ النظير من حيث الخلقة باب يذبح الهدى بالحرم ويصوم ويتصدق بالطعام ويصوم حيث شاء وهو إعلاء السنن - ٥٢٧ - ج - ١٠ ٣٩٥ مخیر بین الثلاثة وإن کان ذا يسار باب الجراد من صيد البر وفيها صدقة كحفنة من طعام أو تمرة ٤٠٠ باب يجب على المحرم إرسال ما فى يده من الصيد عند الإحرام لا ما فى ٤٠١ بيته أو فى قفص معه وفى حكمه الداخل فى الحرم. باب حرمة صيد الحرم ونباته وشجره وحشيشه إلا الإذخر ٤٠٧ مسائل شتی تتعلق بالحج. ٤١٥ باب لا يجوز قصر الصلاة بمنى لأهل مكة ومن مثلهم ٤١٥ باب إذا قضى حجه فليعجل الرحلة إلى أهله . ٤١٩ باب أن الإحصار لا يختص بالعدو ووجوب القضاء على المحصر وما استیسر من الهدى . ٤٢١ باب تحقق الإحصار فى العمرة كالحج ٤٢٩ باب يجب على المحصر عن العمرة عمرة وعن الحج عمرة وحجة. ٤٣١ باب هل يجب على المحصر الحلق إذا حل مكانه ولم يصل البيت ٤٣٢ باب أن محل الهدى الحرم للمحصر وغيره ٤٣٥ باب الاشتراط فى الحج والعمرة ٤٤١ باب فوات الحج وما على فائته ولا يجب عليه الهدى للفوات .. ٤٤٥ باب جواز العمرة فى جميع السنة إلا أيام التشريق ويوم عرفة ويوم النحر. ٤٤٧ باب أن العمرة تطوع وليست بفريضة ٤٥٢ أبواب الحج عن الغير. ٤٦٢ باب إذا حج عن غيره من لم یحج لنفسه صح حجه عن الغیر ویکره ٤٦٢ باب حج الصبى. ٤٦٦ أبواب الهدى . ٤٧٠ باب أن الهدى من الإبل والغنم والبقر أو شرك من دم ٤٧٠ باب يستحب الأكل من لحوم الهدايا إذا كانت للمتمتع والقران والتطوع ٤٧٢ باب يستحب نحر الإبل قياما مقيدة والذبح فى البقر والغنم وأن يسمى ویکبر ويباشره بيده ويجوز الاستنابة فيه ٤٧٤ ج - ١٠ - ٥٢٨ - إعلاء السنن .. ٤٧٦ باب يتصدق بجلود الهدايا وجلالها ولا يعطى الجزار منها شيئا فى جزارتها. باب جواز الركوب على الهدى إذا اضطر إليه وإلا فلا. ٤٧٧ باب من أهدى تطوعا ثم ماتت فى الطريق فليس عليه إبدالها ٤٧٩ باب ما يفعل بالهدى إذا خاف عليه العطب. ٤٨٠ ٤٨٣ باب من نذر الحج ماشیا لزمه المشی فإن عجز عنه ر کب وأراق دما باب حرم المدينة وأنه ليس کحرم مكة فى الأحكام ٤٨٨ أبواب الزيارة النبوية . ٤٩٦ باب زيارة قبر النبى عّ لّه قبل الحج أو بعده ٤٩٦ تم