Indexed OCR Text

((الحر)) بالحاء والراء والتخفيف.
(٤٩٤) ٢ - وفي رواية جرير بن حازم في حديث استسقاء حذيفة
المتقدم: ((أن نبي اللَّه ◌َ لّ نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن
نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج، وأن نجلس عليه)).
(٤٩٥) ٣ - وروى مسلم عن (١) [حديث](٢) سُويد بن غفَلَة أن عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال: ((نهى رسول اللَّه ◌َ له عن
لبس الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاث أو أربع)).
(٤٩٦) ٤ - وعن قتادة، أن(٣) أنس بن مالك أنبأهم: ((أن رسول
اللَّهِ وَ له رخص لعبد الرحمن بن عوف، والزبير(٤) بن العوام في
٤٩٤ - متفق عليه، وتقدم برقم (١٣).
٤٩٥ - رواه مسلم (٢٠٦٩).
(١) في (ظ)، (م): من حديث. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٢) الزيادة من (ظ)، (م).
٤٩٦ - رواه البخاري (٥٨٣٩)، ومسلم (٢٠٧٦)، واللفظ له.
(٣) في (د): عن. والمثبت من الأصل، (ل)، (هـ)، (ظ)، (م).
(٤) في (د)، (ل): وللزبير بن العوام. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ظ)، (م).
٢٦١

(لبس)(١) [القمص](٢) الحرير في السفر من حكة كانت بهما أو وجع
کان بهما» .
(٤٩٧) ٥ - وفي رواية: ((رخص لهما في قميص الحرير في غزاة
لهما)).
(٤٩٨) ٦ - وعن علي رضي الله عنه، قال: ((أهديت لرسول اللَّه
رَ خلّ حلة سيراء فبعث بها إلي فلبستها، فعرفتُ الغضب في وجهه،
فقال: ((إني لم أبعث بها (إليك)(٣) لتلبَسَها، [و](٤) إنما بعثتُ بها إليك
لتشققها(٥) خُمراً بين النساء)).
وكلها عند مسلم، وبعضها متفق عليه .
(١) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (ل)، (هـ)، (ظ)، (م).
(٢) الزيادة من (د).
٤٩٧ - رواه مسلم (٢٠٧٦).
٤٩٨ - رواه البخاري (٥٨٤٠)، ومسلم (٢٠٧١)، واللفظ له
(٣) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٤) الزيادة من (ظ)، (م).
(٥) في (ظ)، (م): لتشقها. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٢٦٢

(٤٩٩) ٧ - وعن فضيل بن فضالة عن (أبي رجاء العطاردي)(١)
قال: خرج علينا عمران بن الحصين وعليه مطرف خز، فقلنا: ياصاحب
رسول اللَّه وَلَ! تلبس هذا؟ فقال: إن (٢) / رسول اللَّه ◌َ ل يقول: ((إن
الله يحب إذا أنعم على عبد نعمةً أن تُرى أثر نعمته علیه)).
٤٤ / ١
أخرجه البيهقي، وقال يحيى (بن معين)(٣) : فضيل بن فضالة الذي
روى عنه شعبة ثقة .
(٥٠٠) ٨ - وثبت النهي عن لبس المعصفر من حديث علي رضي الله
عنه .
(٥٠١) ٩ - وثبت لبس النبي وَل﴾ مرطاً [مُرَحَّلاً(٤) من شعر أسود
من حديث عائشة رضي الله عنها.
٤٩٩ - حدیث حسن.
رواه البيهقي (٢٧١/٣)، والطبراني في ((الكبير)) من طريقين (٢٨١، ٤١٨).
(١) سقط من (م). والمثبت من الأصل، (د)، (ل)، (هـ) وهامش (ظ).
(٢) في (ظ)، (م): إني سمعت. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٣) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٥٠٠ - رواه مسلم (٢٠٧٨)، ولفظه: ((أن رسول الله صلى اللَّه عليه وسلم نهى عن لُبْس
القسِّيّ والمعصفر ... )) الحديث.
٥٠١ - رواه مسلم (٢٠٨١).
(٤) الزيادة من (هـ)، وعليها علامة نسخة وهامش (ل)، وعليه علامة نسخة، (ظ)، =
٢٦٣

باب صلاة الكسوف
(٥٠٢) ١ - عن الزهري، يخبر عن عروة، عن عائشة رضي الله
عنها: ((أن النبي وَ لو جهر في صلاة الخسوف بقراءته، فصلى أربع
ركعات في ركعتين وأربع سجدات)).
(٥٠٣) ٢ - قال الزهري: وأخبرني کثیر بن عباس، عن ابن عباس،
عن النبي ◌ُّيقول: ((أنه صلى أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات)).
(٥٠٤) ٣ - وفي رواية يونس، عن الزهري في حديث أطول من
هذا: ((وانجلت الشمس قبل أن ينصرف، ثم قام فخطب الناس فأثنى
على اللَّه بما هو أهله ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ...
الحدیث)).
= (م)، وضرب عليها الناسخ في الأصل.
٥٠٢ - رواه البخاري (١٠٦٥)، ومسلم (٩٠١)، واللفظ له.
٥٠٣ - رواه مسلم (٩٠٢) عن ابن عباس.
٥٠٤ - رواه البخاري (١٠٤٦)، ومسلم (٩٠١)، واللفظ له.
٢٦٤

(٥٠٥) ٤ - وفي رواية الأوزاعي عنه أن الشمس خسفت على عهد
رسول اللَّهِ وَله«فبعث منادياً [ب](١) الصلاةَ جامعةَ، فاجتمعوا، وتقدم
فكبر ... الحديث)).
(٥٠٦) ٥ - وفي رواية عبيد بن عمير، عن عائشة رضي الله عنها:
((أن نبي اللَّه ◌ُ لقوله صلى ست ركعات وأربع سجدات)).
(٥٠٧) ٦ - وفي رواية عمرة(٢) عنها، قالت عائشة: ((فقام قياماً
طويلاً، ثم ركع [فركع](٣) ركوعاً طويلاً، ثم رفع فقام قياماً (طويلاً) (٤)
وهو دون / القيام الأول، ثم ركع [فركع](٥) ركوعاً طويلاً وهو
(دون)(٦) (ذلك)(٧) الركوع [الأول](٨) ثم رفع وقد تجلت الشمس،
٤٤ / ب
٥٠٥ - رواه البخاري (١٠٦٦) معلقاً مجزوماً، ووصله مسلم (٩٠١) واللفظ له .
(١) الزيادة من (د)، (ل).
٥٠٦ - رواه مسلم (٩٠١).
٥٠٧ - رواه البخاري (١٠٥٥ - ١٠٥٦)، ومسلم (٩٠٣)، واللفظ له.
(٢) في (هـ) عميرة. والمثبت من الأصل، (ل)، (د)، (ظ)، (م).
(٣) الزيادة من (ل)، (د).
(٤)، (٥) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
(٦) الزيادة من (د)، (ل)، (ظ)، (م).
(٧) سقط من (ل)، (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (د).
(٨) الزيادة من (ظ)، (م).
٢٦٥

فقال: إني قد رأيتكم تُفتنون في القبور كفتنة الدجال ... الحديث)).
(٥٠٨) ٧ - وفي رواية عن جابر: ((فصلى ست ركعات بأربع
سجدات)). وفيها بعد ذكر السجدتين في الأولى: ((ثم قام (فصلى)(١)
(أيضاً)(٢) [فركع](٣) ثلاث ركعات، ليس منها ركعة إلا التي قبلها
أطول من الذي(٤) بعدها، وركوعه (فيها)(٥) نحو من سجوده)).
(٥٠٩) ٨ - وروى طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:
((صلى [بنا](٦) رسول اللَّه ◌َ ل حين كسفت(٧) الشمس ثماني ركعات في
أربع سجدات)).
٥٠٨ - رواه مسلم (٩٠٤).
(١) سقط من (د)، (ل)، (م)، (ظ). والمثبت من الأصل، (هـ).
(٢) سقط من (ظ)، (م): والمثبت من الأصل، (هـ)، (د)، (ل).
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
(٤) كذا الأصل. وفي (ظ)، (هـ)، (ل)، (م): التي.
(٥) سقط من (ل)، (د). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ظ)، (م).
٥٠٩ - رواه مسلم (٩٠٨)، وأعله ابن حبان، ومن بعده البيهقي بالإنقطاع.
(٦) الزيادة من (ظ)، (م).
(٧) في (هـ)، (ظ)، (م): خسفت. والمثبت من الأصل، (د)، (ل).
٢٦٦

(٥١٠) ٩ - وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه، قال: قال
رسول اللَّه ◌َلّ: ((إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف [اللَّه](١)
بهما عباده، وإنهما لا يكسفان لموت أحد من الناس، فإذا رأيتم منها شيئاً
فصلوا وادعوا، حتى يكشف(٢) مابكم)).
أخرجها كلها مسلم، وبعضها متفق عليه .
٥١٠ - رواه البخاري (١٠٤١ و١٠٥٧)، ومسلم (٩١١)، واللفظ له.
(١) الزيادة من (ل)، (د)، (ظ)، (م).
(٢) في (ظ)، (م): ينكشف. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٢٦٧

(باب صلاة الاستسقاء(١)
(٥١١) ١ - عن هشام بن إسحاق - وهو ابن كنانة - عن أبيه قال:
أرسلني الوليد بن عتبة (٢) وهو أمير المدينة إلى ابن عباس يسأله(٣) عن
استسقاء رسول اللَّه وَ له، فأتيته، فقال: ((إن رسول اللّه ◌ُ ل خرج متبذلاً
متواضعاً متضرعاً [حتى أتى المصلَّى فلم يخطب خطبتكم هذه، ولكن لم
يزل في الدعاء، والتضرع، والتكبير، وصلى ركعتين كما كان يصلي في
العيد(٤))).
(١) بداية سقط من (هـ)، والمثبت من الأصل، (ل)، (ظ)، (د)، (م).
٥١١ - حدیث حسن.
رواه الإمام أحمد (٢٦٩/١ و ٣٥٥)، وأبو داود (١٦٦٥)، والترمذي (٥٥٥)، وقال:
حسن صحيح، والنسائي (٣/ ١٥٦ - ١٥٧)، وابن ماجه (١٢٦٦)، وابن خزيمة
(١٤٠٥)، وابن حبان (٦٠٣)، والدار قطني (٦٧/٢ - ٦٨)، والحاكم (٣٢٦/١)،
والبيهقي (٣٤٧/٣)، واللفظ للترمذي، وقال أبو دواد: والصواب ابن عتبة. يعني
الوليد بن عتبة، لا ابن عقبة.
(٢) في (ل)، (ظ)، (م): عقبة. والمثبت من الأصل، (د).
(٣) في (د)، (ل)، (ظ)، (م): أسأله. والمثبت من الأصل، وهامش (ل)، وعليه علامة
نسخة .
(٤) الزيادة من (د).
٢٦٨

أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
(٥١٢) ٢ - وعن عائشة رضي الله عنها، قال: ((اشتكى (١) الناس
إلى رسول اللَّه وَلَ / قحوط المطر فأمر[هم](٢) بمنبر[٥](٣) فوضع له في
المصلى، (ووعد الناس يوماً يخرجون فيه] (٤) .. الحديث، [وفيه الصلاة
بعد الخطبة](٥).
٤٥ / ١
انفرد به أبو داود، وقال: هذا الحدیث غریب، وإسناده جید.
(٥١٣) ٣ - وعن أنس رضي اللَّه عنه: ((أن النبي ◌َّ كان لا يرفع
يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء، حتى يُری بياض إبطيه)).
٥١٢ - حديث حسن.
رواه أبو داود (١١٧٣) وقال: حديث غريب، إسناده جيد. والحاكم (٣٢٨/١)،
والبيهقي (٣٤٩/٣). وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وفيه
نظر إذ في الإسناد: خالد بن نزار، والقاسم بن مبرور، لم يرو لهما الشيخان شيئاً،
فليس هو إذاً على شرطهما، ثم إن خالداً صدوق يخطئ، كما في ((التقريب)) فهو أيضاً
ليس بصحيح إسناده، والله أعلم.
(١) في (ل)، (د): شكى. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ظ)، (م).
(٢) الزيادة من (ل).
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
(٤) (٥) الزيادة من (ظ)، (م).
٥١٣ - رواه البخاري (١٠٣١)، ومسلم (٨٩٥)، واللفظ له.
٢٦٩

(٥١٤) ٤ - وعنه: ((أن النبي ( لو استسقى، فأشار بظهر كفيه إلى
السماء)).
لفظ مسلم، والأول متفق عليه .
(٥١٥) ٥ - وعنه: ((أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان
نحو دار القضاء ورسول اللَّه ◌َ لل قائم يخطب، فاستقبل (١) رسول الله
وَلّر قائماً ثم قال: يا رسول الله! هلكت الأموال، وانقطعت النسل (٢)
فادع الله تعالى يغيثنا. قال: فرفع رسول اللَّه ◌َّ يديه ثم قال: اللهم
أغثنا، اللهم أغثنا، [اللهم أغثنا](٣)، قال أنس: ولا واللّه ما نرى في
السماء من (سحاب)(٤) ولا قزعة، وما بيننا وبين سَلْع من بيت ولا دار،
قال: فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس، فلما توسطت السماء
انتشرت، ثم أمطرت. قال: فلا والله ما رأينا الشمس سبتاً قال : ثم
٥١٤ - رواه مسلم (٨٩٦).
٥١٥ - رواه البخاري (١٠١٣)، ومسلم (٨٩٧) واللفظ له.
(١) في (ظ)، (م): فاستقبله قائماً. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
(٢) كذا الأصل. وفي (ل)، (د)، (ظ)، (م): السُّبُل.
(٣) الزيادة من (ل)، (ظ)، (م).
(٤) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (ل).
٢٧٠

دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول اللَّه وَ لَه [قائم](١)
يخطب، فاستقبله قائماً فقال: يارسول الله، هلكت الأموال، وانقطعت
السبل، فادع الله يمسكها عنا. قال: فرفع رسول اللّه ◌َ يديه / ، ثم
قال: اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون
الأودية، ومنابت الشجر. قال: فانقلعت(٢)، وخرجنا نمشي في
الشمس)».
٤٥ / ب
قال شريك: فسألت أنس بن مالك: أهو الرجل الأول ؟ قال: لا أدري.
متفق عليه، واللفظ لمسلم.
(٥١٦) ٦ - وعن عباد بن تميم، عن عمه، قال: ((رأيت النبي (ێ يوم
خرج يستسقي، قال: فحوّل إلى الناس ظهره، واستقبل القبلة يدعو ، ثم
حول رداءه، ثم صلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة)).
متفق عليه، واللفظ للبخاري.
(٥١٧) ٧ - وعند أبي داود في رواية: ((استسقى النبي وَّل وعليه
(١) الزيادة من (ل)، (د)، (ظ)، (م).
(٢) في (ظ)، (م): فأقلعت. والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
٥١٦ - رواه البخاري (١٠٢٥)، ومسلم (٨٩٤)، واللفظ للبخاري.
٥١٧ - حديث صحيح.
٢٧١

خميصة (له)(١) سوداء، فأراد (رسول اللَّهُ وَّله)(٢) أن يأخذ بأسفلها
فيجعله بأعلاها، فلما ثقلت(٣) [عليه] (٤) قلبها على عاتقه))،
(٥١٨) ٨ - وفي لفظ: ((فلما ثقلت عليه [قلبها](٥))).
ورجاله رجال الصحيح، والخميصة: كساء مربع له علمان.
(٥١٩) ٩ - وعن أنس رضي الله عنه، أن عمر بن الخطاب كان إذا
قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا كنا نتوسل
إليك بنبينا وَ لا فتسقينا(٦)، [اللهم](٧) وإنا [اليوم] (٨) نتوسل إليك بعم
نبينا ◌َالر، فأسقنا، قال فيسقون.
-
رواه الإمام أحمد (٤١/٤)، وأبو داود (١١٦٤)، والنسائي (١٥٦/٣) مختصراً
وأبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (٧٨/١)، وإسناد الحديث على شرط مسلم.
(١)، (٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (د)، (ل).
(٣) في (ظ)، (م): تفلتت. والمثبت من الأصل، (د)، (ل).
(٤) الزيادة من (د).
٥١٨ - حديث صحيح، وتقدم قبله.
(٥) الزيادة من (ل)، (ظ)، (م).
٥١٩ - رواه البخاري (١٠١٠).
(٦) في (د): فتسقنا. والمثبت من الأصل، (ظ)، (م)، (ل).
(٧) الزيادة من (ظ)، (م).
(٨) الزيادة من (ل).
٢٧٢

(٥٢٠) ١٠ - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أن رسول اللَّه ◌ُ ل * كان إذا
رأى المطر قال: ((اللهم صيباً نافعاً)).
أخرجهما البخاري.
(٥٢١) ١١ - وعن أنس رضي الله عنه قال: ((أصابنا ونحن مع
رسول اللَّهِ وَ ل مطر، قال: فحسر رسول اللَّه ◌َلي ثوبه حتى أصابه من
المطر / فقلنا: يارسول اللَّه لم صنعت هذا؟)(١) قال: ((لأنه حديث عهد
بربه عز وجل)). أخرجه مسلم.
٤٦ / ١
باب صلاة الجنائز وما يتبعه
(٥٢٢) ١ - عن أنس رضي اللَّه عنه عن النبي وَل (أنه)(١) قال: لا
٥٢٠ - رواه البخاري (١٠٣٢).
٥٢١ - رواه مسلم (٨٩٨).
(١) هنا انتهى السقط من (هـ)، والحمد لله.
٥٢٢ - رواه البخاري (٦٣٥١)، ومسلم (٢٦٨٠)، واللفظ للترمذي (٩٧١) وقال:
حسن صحيح.
(١) سقط من (هـ)، (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (ل)، (د).
٢٧٣

يتمنيّن أحدكم الموت لضر نزل به، وليقل: اللهم، أحيني ما كانت(١)
الحياة خيراً(٢) لي، وتوفني إذا(٣) كانت الوفاة خيراً لي)).
اتفقوا على إخراجه، واللفظ للترمذي.
(٥٢٣) ٢ - وعن جابر رضي الله عنه، قال: سمعت النَّبيَّوَلّليقول
قبل موته بثلاث: ((لايموتنَّ أحدكم إلا وهو يحسن باللّه الظن))(٤).
لفظ (رواية)(٥) أبي داود، وأخرجه مسلم، وابن ماجه.
(٥٢٤) ٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول اللَّه ◌َله
((لقنوا موتاكم: لا إله إلا اللَّه)).
أخرجوه إلا البخاري، واللفظ لمسلم.
(١) في (ظ)، (هـ)، (م): ما دامت. والمثبت من الأصل، (د)، (ل)، وهامش (هـ)
وعليه علامة نسخة .
(٢) في (د): خيرٌ. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (ظ)، (م).
(٣) في (ل): إن. والمثبت من الأصل، (هـ)، (د)، (ظ)، (م).
٥٢٣ - رواه مسلم (٢٨٧٧)، واللفظ لأبي داود (٣١١٣).
(٤) في (ظ)، (م): الظن بالله. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٥) سقط من (ظ)، (ل)، (م)، (د). والمثبت من الأصل، (هـ).
٥٢٤ - رواه مسلم (٩١٧).
٢٧٤

(٥٢٥) ٤ - وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ((دخل رسول اللَّه
وَّ- على أبي سلمة وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال: إن الروح إذا.
قبض تبعه البصر، فضج ناس من أهله، فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا
بخير، فإن الملائكة يؤمّنون على ماتقولون. ثم قال: اللهم اغفر لأبي
سلمة، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه (١) في الغابرين،
واغفر لنا وله يارب العالمين، وأفسح له في قبره، ونور له فیه)).
أخرجوه إلا البخاري والترمذي.
[واللفظ لمسلم}(٢).
(٥٢٦) ٥ - وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت:
((سُجَيِّ رسول اللّه ◌َ ل حين مات في ثوب(٣) حبرة)).
لفظ مسلم وهو متفق عليه .
٥٢٥ - رواه مسلم (٩٢٠).
(١) في (ظ)، (م): في أهله. والمثبت من الأصل. (ل)، (هـ)، (د).
(٢) الزيادة من (ظ)، (م).
٥٢٦ - رواه البخاري (١٢٤١ - ١٢٤٢)، ومسلم (٩٤٢)، واللفظ له .
(٣) في (هـ)، (د)، (ظ)، (م): بثوب. والمثبت من الأصل، (ل).
٢٧٥

(٥٢٧) ٦ - وعن أبي هريرة عن النبي ◌َّ- [أنه](١) قال:
((لاتزال(٢) نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يُقضى عنه)).
٤٦ / ب
أخرجه البيهقي. /
فصل في غسل الميت
(٥٢٨) ٧ - عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً وقصه بعیره،
ونحن مع رسول اللَّه وَلل وهو محرم، فقال النبي وَلّى: ((اغسلوه بماء
وسدر، وكفنوه في ثوبين، ولاتمسوه طيباً، (ولا تخمروا رأسه)(٣)، فإن
٥٢٧ - حديث صحيح.
رواه الإمام أحمد (٤٧٥/٢ و ٥٠٨)، والترمذي (١٠٧٨ وو١٠٧٩) وحسَّنه، وابن ماجه
(٢٤١٣)، والبيهقي (٦١/٤)، وفي ((المعرفة)) له (١٦٢/٢/ب).
(١) الزيادة من (ظ)، (م).
(٢) سقط من (د). والمثبت من الأصل، (هـ) وعليه علامة نسخة، وهامش (ل) وعليه
علامة الصحة، (ظ)، (م).
٥٢٨ - رواه البخاري (١٢٥٦ - ١٢٦٨ و١٨٣٩ و١٨٥٠ و١٨٥١)، ومسلم (١٢٠٦).
(٣) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٢٧٦

يبعثه (الله)(١) يوم القيامة ملبداً)(٢).
لفظ روایة سعید عن ابن عباس للبخاري.
وفي رواية عمرو عنه: ((ملبياً)). (٣)
(٥٢٩) ٨ - وعن يحيى بن عباد، عن أبيه عباد بن عبد الله بن
الزبير، قال: سمعت عائشة رضي اللَّه عنها تقول: لما أرادوا غسل النبي
وَ﴿ قالوا: والله ما ندري، أنجرد رسول اللّه وَله (من ثيابه)(٤) كما نجرد
موتانا، أو(٥) نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقي اللَّه عليهم النوم،
حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلمهم مكلِّم من ناحية
البيت لا يدرون من هو: اغسلوا النبي وَلل وعليه ثيابه(٦). فقاموا إلى
(١) سقط من (ظ)، (م). وفي (ل)، (د): فإن اللَّه تبارك وتعالى يبعثه. والمثبت من
الأصل، (هـ).
(٢) في (د)، (ل): ملبياً. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ظ)، (م).
(٣) في (د)، (ل): ملبداً. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ظ)، (م).
٥٢٩ - حديث حسن.
رواه الإمام أحمد (٢٦٧/٦)، وأبو داود (٣١٤١)، وابن ماجه (١٤٦٤). وصرح ابن
إسحاق بالتحديث عند الإمام أحمد، وأبي داود، واللفظ له .
(٤) سقط من (ظ)، (م) (هـ)، والمثبت من الأصل، (د)، (ل).
(٥) في (ل)، (هـ)، (د)، (ظ)، (م): أم. والمثبت من الأصل.
(٦) في (ظ)، (م): وعليه قميصه. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٢٧٧

رسول اللَّه وَ ل﴿ فغسلوه وعليه قميصه، يصبون الماء [من](١) فوق
القميص، ويدلكونه بالقميص دون أيديهم، وكانت عائشة تقول: لو
استقبلت من أمري ماستدبرت ما غسله إلا نساؤه.
رواه أبو إسحاق(٢) عن يحيى بن عباد، فعلى قول من يوثقه: هو
صحيح لأن يحيى وثق يحيى، ومسلماً أخرج لعباد، والحديث عند أبي
داود.
(٥٣٠) ٩ - وعن أم عطية رضي الله عنها [قالت](٣): إن رسول اللَّه
وَ لّه حيث(٤) أمرها (٥) بغسل ابنته قال لها (٦): ((ابدأن(٧) بميامنها ومواضع
الوضوء منها)) .
متفق عليه، واللفظ لمسلم.
(١) الزيادة من (هـ)، (ظ)، (م).
(٢) كذا الأصل. وفي (هـ)، (ل)، (د)، (ظ)، (م): ابن إسحاق، وهو الصواب.
٥٣٠ - رواه البخاري (١٢٥٤ - ١٢٥٦)، ومسلم (٩٣٩)، واللفظ له.
(٣) الزيادة من (ظ)، (م).
(٤) في (ظ)، (م): حين. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٥) في (ظ)، (م): أمرنا. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٦) في (ظ)، (م): لنا. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
(٧) في (د)، (ل): ابدائي. والمثبت من الأصل، (هـ)، (ظ)، وهامش (ل)، (م).
٢٧٨

(٥٣١) ١٠ - وفي لفظ للبخاري، وعنها: توفيت إحدى بنات النبي
وَ لَّم فأتانا النبيُّ وَّر فقال: ((اغسلنها بالسدر وتراً)).
وفيه: قالت: فضفرنا شعرها ثلاث قرون فألقيناها خلفها.
فصل في الكفن
٤٧ /١
(٥٣٢) ١١ - عن عائشة رضي الله عنها /، قالت: (كُفِّن
رسول اللَّه وَ لفي ثلاثة أثواب بيض سَحولية [من كُرسف](١)، ليس
فیھا قميص ولا عمامة)).
أخرجوه جميعاً.
(٥٣٣) ١٢ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: جاء عبد الله
ابن عبد الله بن أبيِّ، إلى رسول اللَّه وَلِهِ، (حين مات أبوه)(٢) فقال:
٥٣١ - الرواية الثانية هى للبخاري (١٢٦٣).
٥٣٢ - رواه البخاري (١٢٦٤ و١٢٧١ و١٢٧٢ و٢١٢٧٣)، ومسلم (٩٤١)، واللفظ
للبخاري في الموضع الأخير.
(١) الزيادة من (ل).
٥٣٣ - رواه البخاري (١٢٦٩)، ومسلم (٢٧٧٤) واللفظ للبخاري.
(٢) سقط من (ظ)، (م). والمثبت من الأصل، (هـ)، (ل)، (د).
٢٧٩

[یارسول الله](١) اعطني قميصك أکفنه فيه، وصل(٢)
(٢) علیه.
متفق عليه .
(٥٣٤) ١٣ - وروى النسائي، عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه(٣)
حديثاً فيه: وقال رسول اللّه وَّل: ((إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه)).
أخرجه أبو داود.
فصل في الصلاة على الميت
(٥٣٥) ١٤ - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن رسول الله
وَال كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد(٤)، ثم يقول:
(١) الزيادة من (ظ)، (م).
(٢) في (هـ): وصلى. والمثبت من الأصل، (ل)، (د)، (ظ)، (م).
٥٣٤ - رواه مسلم (٩٤٣).
هذا ونسبة الحديث لمسلم أولى كما لا يخفى، والله أعلم.
(٣) في (ظ)، (م): وروى النسائى من حديث جابر. والمثبت من الأصل، (هـ)، (د)،
(ل).
٥٣٥ - رواه البخاري (١٣٤٣ و١٣٤٥ - ١٣٤٧ و ١٣٥٣ و٤٠٧٥) واللفظ للموضع
الرابع .
(٤) في (ظ)، (م): في القبر الواحد. والمثبت من الأصل، (هـ)، (د)، (ل).
٢٨٠