Indexed OCR Text

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
الركن والمقام يوم القيامة: لهما عينان ولسانان وشفتان يشهدان لمن
وافاهما بالوفاء(١).
باب: من طاف بعد الغداة صلى بعد ارتفاع الشمس
٤٨٨٠- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن أبي بكر بن أبي جهم،
قال: رأيت ابن عمر رضي الله عنهما طاف بالبيت بعد الغداة أسبوعاً ثم
انصرف فلم يركع حتى ارتفعت الشمس وابيضت، فصلى ركعتين(٢).
٤٨٨١- حدثنا محمد بن القاسم البلخي، قال: حدثنا سعيد بن صالح
الهلالي، قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا أبو حنيفة رضي الله عنه،
عن أبي بكر بن أبي الجهم، قال: رأيت ابن عمر رضي الله عنهما طاف
بالبيت بعد ما صلى الفجر، ثم انصرف فلم يصل الركعتين حتى ارتفعت
(٣)
الشمس(٣).
(١) ((المسند)) لابن أبي العوام (٣٤٩).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٣١)، والأثر أخرجه الطحاوي ٢/ ١٨٧ من طريق محمد
ابن خزيمة، عن حجاج، عن همام، عن نافع: أن ابن عمر قدم مكة عند صلاة الصبح
فطاف ولم يصل إلا بعد ما طلعت الشمس.
وأخرجه الطحاوي في ((شرح المعاني)) ١٨٨/٢ عن محمد بن خزيمة، عن حجاج، عن
حماد، عن موسى بن عقبة، عن سالم وعطاء: أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يطوف
بعد الصبح وبعد العصر أسبوعا، ويصلي ركعتين ما كان في وقت صلاة.
(٣) (كشف الآثار)) للحارثي (٩٠).
- ١٢١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٨٨٢- حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا نصر بن الحسين، قال:
حدثنا إبراهيم بن الأشعث، قال: حدثنا يوسف بن خالد، عن أبي حنيفة،
عن أبي بكر بن أبي الجهم، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: طاف
بعد صلاة الغداة ثم انصرف، ولم يركع حتى ارتفعت الشمس، فصلى
ركعتين قال يوسف بن خالد: وهو قول أبي حنيفة رحمة الله عليه(١).
باب: فيمن نسي الرمل بين الصفا والمروة
٤٨٨٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن عطاء بن أبي رباح
وميمون بن مهران، فيمن طاف بين الصفا والمروة ولم يرمل، قال: فأجمعا
أن ليس عليه شيء، وقرأ على ميمون في قراءة أبي رضي الله عنه، ﴿إِنَّ
الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَابِرِ اللَّهِ﴾ إلى قوله: ((أن لا يطوف بهما))(٢).
٤٨٨٤- حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا أحمد
ابن محمد بن عثمان بن سعید، قال: وجدت في کتاب جدي، قال: حدثنا
محمد بن الفضل بن عطية، عن أبي حنيفة، عن عطاء وميمون بن مهران:
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٧٤٠).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٥٢)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤١١) عن يحيى بن
سعید، عن ابن جريج، عن عطاء به.
وأخرج ابن أبي داود في ((المصاحف) عن حماد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر،
عن عطاء: فلا جناح عليه أن لا يطّوف، كما في ((الدر)) ٢٩٣/٨.
- ١٢٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
فيمن طاف بين الصفا والمروة فلم يرمل قالا: لا شيء عليه (١).
٤٨٨٥- حدثنا جعفر بن محمد بن أحمد القافلاني ببغداد، قال: حدثنا
حفص بن عمرو، قال: حدثنا حماد بن مسعدة، عن أبي حنيفة، قال:
سألت عطاء، وميمون بن مهران، وحماداً عن رجل نسي أن يرمل في بطن
الوادي، قالوا: ليس عليه شيء(٢).
٤٨٨٦- حدثنا عبد الله بن عبيد الله، قال: أخبرنا أبي، قال: سمعت
محمد بن سلام، عن خالد بن عبد الله، قال: أخبرنا أبو حنيفة، قال:
سألت عطاء بن أبي رباح، وميمون بن مهران، وحماد بن أبي سليمان في
رجل نسي أن يرمل في بطن الوادي قال: ليس عليه شيء(٣).
٤٨٨٧- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أبي العباس
ابن عقدة، عن القاسم بن محمد، عن أبي بلال، عن أبي يوسف، عن
أبي حنيفة عن ميمون بن مهران، وعطاء بن أبي رباح، أنهما قالا: من
طاف بين الصفا والمروة ولم يرمل فليس عليه شيء، قال الله تعالى: ﴿إِنَّ
الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَابِرِ اللَّهِ﴾﴾ (٤).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثى (٣٠٠٢).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٧٧٥).
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٨٩٣).
(٤) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٥٧).
- ١٢٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٨٨٨- حدثنا إبراهيم بن منصور، قال: حدثنا حنش بن حرب،
قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا أبو حنيفة رحمة الله عليهم،
قال: نسيت السعي في بطن الوادي، فسألت عطاء وغيره فقال: ليس
بشيء فقلت لعطاء: أعيد قال: لا، قلت: أهريق لذلك دماً قال: لا(١).
باب: في الوقوف بعرفة والمزدلفة
٤٨٨٩- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: بينما عمر بجمع إذ أتاه رجل،
فقال: يا أمير المؤمنين إني قدمت الساعة وأنا مهل بالحج؟ فقال له:
أتهدي إلى عرفات؟ قال: لا، فأرسل معه رجلاً، فقال: انطلق به إلى
عرفات وليقف بها ثم العجل علي، فإني حابس الناس عليك، فلما
أصبح عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقف بالناس ثم جعل يقول: هل
جاء الرجل؟ فقالوا: لا، فلم يزل حابساً الناس حتى جاء، فأفاض
وأفاض الناس معه(٢).
٤٨٩٠- القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري روى في
((مسنده))، عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، عن أبي الحسن
أحمد بن محمد بن أحمد القسعي، عن أبي محمد جعفر بن محمد بن علي بن
(١) (كشف الآثار)) للحارثي (٦٩٢).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٥٤).
- ١٢٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
الحسين الطاهري، عن أبي القاسم بن البغوي، عن موسى بن أيوب، عن
حسان، عن أبي حنيفة(١).
٤٨٩١- والحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن حماد، عن إبراهيم، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه
بينا هو واقف بجمع إذ أتاه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين قدمت الساعة
وأنا مهل بالحج؟ فقال له عمر: أتهتدي إلى عرفات؟ قال: لا، فأرسل معه
رجلاً، وقال: انطلق به إلى عرفات فليقف بها، ثم أعجل علي أتم العجل،
فإني حابس الناس عليك، فلما أصبح عمر رضي الله عنه وقف بالناس،
فقال: هل جاء الرجل؟ هل جاء الرجل؟، فلم يزل واقفاً بالناس حتى
جاء الرجل فأفاض عمر وأفاض الناس معه(٢).
٤٨٩٢- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الله
ابن الحسن، قال: أخبرنا عبد الرحمن، قال: أخبرنا محمد، قال: حدثنا محمد
يعني ابن شجاع، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد،
عن إبراهيم، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أنه بينا هو واقف
بجمع، إذ جاءه رجل فقال: يا أمير المؤمنين قدمت الساعة وأنا مهل
بالحج؟ فقال له عمر: أتهتدي إلى عرفات؟ فقال: لا، فأرسل معه رجلاً
(١) ((مسند)) محمد بن عبد الباقي الأنصاري، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٧٥).
(٢) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٧٥).
- ١٢٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
وقال: انطلق به إلى عرفات فليقف بها، ثم العجل عليّ فإني حابس
الناس عليك، فلما أصبح عمر وقف بالناس ثم قال: هل جاء الرجل،
هل جاء الرجل؟ فلم يزل واقفاً بالناس حتى جاء الرجل فأفاض عمر،
وأفاض الناس معه(١).
باب: فيمن لم يدرك جمعاً بسبب عدم إدراكه عرفات
٤٨٩٣- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال: إذا لم يدرك جمعاً فقد فاته الحج (٢).
باب: فيمن أفاض من عرفات، ولم يقف بجمع
٤٨٩٤- حدثنا محمد بن عمرو المروزي أبو الموجه، قال: أخبرنا
عبدان، قال: أخبرنا عباد بن العوام، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة، قال:
عليه دم - يعني فيمن أفاض من عرفات ولم يقف بجمع - قال عباد بن
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٢١٩).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٥٣)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبه (١٣٨٦٠) عن وكيع،
عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: من فاتته عرفة أو جمع فاته الحج. قلت:
المذهب ما رواه ابن أبي شيبة (١٥٤٦٦) عن سلام أبي الأحوص، عن مغيرة، عن
إبراهيم في رجل مرّ بجمع وهو لا يرى أن بها موقفاً حتى أتى منى قال: يهريق لذلك
دماً.
وأخرجه أيضاً (١٥٤٦٧) عن عبد السلام، عن مغيرة، عن إبراهيم فيمن جهل أن
يبيت بجمع قال: يهريق دماً.
- ١٢٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
العوام: وهو قول أبي حنيفة رحمة الله عليهم(١).
باب: التعريف الذي يصنعه الناس يوم عرفة
٤٨٩٥- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه لم
يكن يخرج يوم عرفة من منزله، وقال أبو حنيفة: التعريف الذي يصنعه
الناس يوم عرفة محدَث، إنما التعريف بعرفات(٢).
قال محمد: وبه نأخذ.
باب: الصلاة بعرفة
٤٨٩٦- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال في الصلاة بعرفات إن تطوع بينهما صلى كل واحدة منهما بأذان
وإقامة، وإن لم يتطوع بينهما صلاهما بأذان وإقامتين(٣).
(١) ((كشف الآثار)) الحارثي (١٩٠٨).
(٢) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٤٢)، والأثر رواه عبد الرزاق (٨١٢٨) عن
معمر، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: كان يرى الناس يعرفون في المسجد بالكوفة، فلا
يعرّف معهم.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤٨٠) عن هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم: أنه سئل عن
التعريف؟ فقال: إنما التعريف بمكة.
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٧٦)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٧٣٥) عن جرير،
عن مغيرة، عن حماد، عن إبراهيم قال: إن أمكنك الإمام أن تطوع بينهما فتطوع.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٣٥) من طريق مغيرة، عن إبراهيم قال: إذا صليت في
=
- ١٢٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٨٩٧- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم قال:
إذا صليت يوم عرفة في رحلك فصلٌّ كلَّ واحد من الصلاتين لوقتها، ولا
ترتحل من منزلك حتى تفرغ من الصلاة(١).
قال محمد: وبهذا كان يأخذ أبو حنيفة رحمه الله تعالى، فأما في قولنا
فإنه يصليهما في رحله كما يصليهما مع الإمام يجمعهما جميعاً بأذان
وإقامتين، لأن العصر إنما قُدِّمَت للوقوف.
وكذلك بلغَنا عن عائشة أمِّ المؤمنين وعن عبد الله بن عمر، وعن عطاء
ابن أبي رباح، وعن مجاهد رضي الله عنهم.
٤٨٩٨- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن حماد، عن إبراهيم، أنه قال: إذا فاتك الظهر والعصر مع الإمام
يوم عرفة، فصل كل واحدة منهما بأذان وإقامة(٢).
=
رحلك بعرفة فصلّ كلّ واحدة منهما لوقتها، واجعل لكل واحدة منهما أذاناً
وإقامة.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٣٧) عن أبي خالد عن ابن جريج، عن ابن طاووس، عن
أبيه قال: ما صلى أبي قط إلا مع الإمام بعرفة، وكان يجمع بينهما، وكان يتطوع بينهما،
وکان يفعل ذلك من الجند حتى يأتي مكة.
(١) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٤٠).
(٢) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٦٥)، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة
ص (٢٧٦ نشرة العمروي) عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم به.
- ١٢٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٨٩٩- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الله
ابن الحسن الخلال، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حمة، قال: حدثنا محمد بن
إبراهيم بن حبيش، قال: حدثنا محمد بن شجاع، قال: حدثنا الحسن بن
زياد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم أنه قال: إذا فاتك
الظهر والعصر مع الإمام يوم عرفة فصل كل واحدة منهما لوقتها بأذان
وإقامة(١).
باب: الخطبة يوم عرفة
٤٩٠٠- يوسف بن أبي يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد،
عن إبراهيم، قال: يبدأ الإمام بالخطبة يوم عرفة قبل الصلاة (٢).
باب: ما جاء في الدفع من عرفة
٤٩٠١- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
عن علقمة والأسود، أنهما أفاضا مع عمر رضي الله عنه جميعاً، فسمعناه
وهو يقول حين أفاض إليها الناس: عليكم بالسكينة، فإن البر ليس في
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٣٧٠).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٣٠٢)، والأثر أخرج مسلم (١٢١٨) (١٤٧) حديث جابر
الطويل في حج النبي صلى الله عليه وسلم، ولفظه: حتى إذا زاغت الشمس أمر
بالقصواء فرحلت له، فأتى بطن الوادي فخطب الناس ... ثم أذن ثم أقام فصلى
الظهر، ثم أقام فصلى العصر.
- ١٢٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
إيضاع الإبل، وأن بعيره لم يزل يقصع بجرته حتى نزلنا جمعاً (١).
٤٩٠٢- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
عن الأسود وعلقمة، أنهما دفعا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
فقال: أيها الناس! عليكم بالسكينة، فإن البر ليس بإيضاع الإبل ولا
إيجاف الخيل، قالا: فما زاد راحلته على هينتها، وإنها لتقصع بجرتها، ثم
عاد إلى حديث إبراهيم قال: ثم تنزل جمعاً، فتصلي بها المغرب والعشاء
بأذان وإقامة، فإذا صليت الغداة وقفت مع الإمام، فإذا دفعت دفعت
حتى تأتي منى، فترمي جمرة العقبة، ثم تقطع التلبية عند أول حصاة ترمي
بها، ثم تذبح وتحلق وتزور البيت من يومك، وتقيم بمنى ترمي الجمار من
الغد حين تزول الشمس بالهاجرة قبل أن تصلي: تبدأ بالتي عند المسجد
فترميها بسبع حصيات، ثم تقف حيث يقف الناس، ثم تفعل مثل ذلك
بالوسطى، ثم تقوم حيث يقوم الناس، وترمي جمرة العقبة، ولا تقف
عندها، وتفعل كل ذلك من الغد، فإن نفرت فلا بأس، وإن غابت لك
الشمس فأقم إلى الغد، ثم ارم الجمار كما رميتها بالأمس، ثم انفر وطف
طواف الصدر، قال حماد: فذكرت ذلك لسعيد بن جبير، فلم يختلف هو
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٦٦)، والأثر أخرجه ابن جرير، عن إبراهيم قال:
قال عمر لما رأى سرعة الناس في الإفاضة من جمع وعرفة: والله إني لأعلم أن
البر ليس برفعها أذرعها، ولكن البر شيء تصبر عليه القلوب كما في ((الكنز))
(١٢٥٩٠).
- ١٣٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
وإبراهيم في شيء من الحج(١).
٤٩٠٣- حدثنا حمدان بن ذي النون، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم،
قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود: أنهما
أفاضا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فسمعاه وهو يقول: أيها الناس
عليكم بالسكينة، فإن البر ليس في عدو الإبل، وإنه لم يزل يقصع بجرّته
حتى نزل جمعاً(٢).
٤٩٠٤- الحسن بن زياد روى في ((مسنده))، عن أبي حنيفة رضي الله
عنه، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود: أنهما أفاضا مع عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه من عرفات إلى جمع، فسمعناه يقول: يا أيها
الناس عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس في عدو الإبل، وإن بعيره لم
يزل يقصع بجرته حتى أتى جمعاً (٣).
٤٩٠٥- أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الله
ابن الحسن الخلال، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حمة، قال: حدثنا محمد بن
إبراهيم بن حبيش، قال: حدثنا محمد بن شجاع، قال: حدثنا الحسن بن
زياد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٤٥٥).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣٤٠٧).
(٣) ((مسند)) الحسن بن زياد، كما في ((جامع المسانيد)) (٥١٦).
- ١٣١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
والأسود: أنهما أفاضا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه من عرفات إلى
جمع فسمعناه يقول: يا أيها الناس عليكم بالسكينة، فإن البرّ ليس في عدو
الإبل، وإن بعيره لم يزل يقصع بجرته حتى أتى جمعاً (١).
باب: الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
٤٩٠٦- حدثنا عبد الله بن محمد بن علي البلخي وعبد الله بن
عبيد الله بن شريح، قالا: حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، حدثنا
المقرئ، حدثنا أبو حنيفة، عن أبي جناب، عن هانئ بن زبيد، عن
ابن عمر قال: أفضنا معه من عرفات، فلما نزلنا معه جمعاً أقام فصلينا
المغرب معه، ثم تقدم فصلی بنا رکعتين، ثم دعا بماء فصبه علیه، ثم آوى
إلى فراشه، فقعدنا ننتظر طويلاً، ثم قلنا: يا أبا عبد الرحمن الصلاة، فقال:
أي الصلاة؟ فقلنا: العشاء الآخرة، فقال: أما كما صلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقد صليت(٢).
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٣٧١).
(٢) ((المسند)) الحارثي (١٥٥٤)، والخبر أخرجه أبو داود (١٩٣٣)، ومن طريقه البيهقي
١/ ٤٠١ عن أبي الأحوص، حدثنا أشعث بن سليم، عن أبيه، قال: أقبلت مع ابن عمر
من عرفات إلى المزدلفة، فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتى أتينا المزدلفة، فأذن
وأقام، أو أمر إنساناً فأذن وأقام، فصلى بنا المغرب ثلاث ركعات، ثم التفت إلينا،
فقال: الصلاة، فصلى بنا العشاء ركعتين، ثم دعا بعشائه، قال: وأخبرني علاج بن
عمرو بمثل حديث أبي عن ابن عمر قال: فقيل لابن عمر في ذلك، فقال: صليت مع
رسول الله صلی الله علیه وسلم هكذا.
- ١٣٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٩٠٧- حدثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، حدثني عثمان بن
سعيد بن يونس، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، عن أبي حنيفة ... بإسناده
مثله (١).
٤٩٠٨- حدثنا صالح بن أحمد بن يعقوب البلخي، حدثنا أبي،
حدثنا عبد العزيز بن خالد، عن أبي حنيفة، عن أبي جناب الكلبي، عن
هانئ بن زبيد، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين
المغرب والعشاء يعني بالمزدلفة(٢).
٤٩٠٩- حدثنا أحمد بن محمد الهمداني، أخبرني الحسن بن علي قال:
هذا کتاب حسين بن علي، فقرأت فیه، حدثنا يحيى بن حسن، حدثني
زياد، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن أبي جناب، عن هانئ بن زبيد، عن
عبد الله بن عمر قال: أفضنا معه من عرفات، فلما نزلنا جمعاً قام فصلينا
معه المغرب، ثم تقدم فصلى ركعتين، ثم أوى إلى فراشه، فقعدنا ننتظر
طويلاً، ثم قلنا: يا أبا عبد الرحمن! الصلاة، قال: أي الصلاة؟ قلنا:
العشاء الآخرة، قال: أما إني قد صليتها كما صلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم (٣).
(١) ((المسند)) الحارثي (١٥٥٥).
(٢) ((المسند)) للحارثي (١٥٥٦).
(٣) ((المسند)) للحارثي (١٥٥٧).
- ١٣٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٩١٠- وحدثنا أحمد بن محمد، أخبرني منذر بن محمد، حدثني أبي،
حدثنا عمي، عن أبيه، عن أبي حنيفة ... بإسناده نحوه(١).
٤٩١١- وحدثنا أحمد بن محمد، أخبرني منذر بن محمد، حدثنا أبي،
حدثنا أيوب بن هانئ والحسن بن زياد، عن أبي حنيفة ... نحوه(٢).
٤٩١٢- وحدثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، حدثنا عبدوس بن
بشر، حدثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة بإسناده مثله(٣).
٤٩١٣- وحدثنا صالح بن أحمد، حدثنا عبدوس بن بشر، حدثنا أسد
ابن عمرو، عن أبي حنيفة بإسناده مثله (٤).
٤٩١٤- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن صالح بن
أحمد، عن عثمان بن سعيد، عن أبي عبد الرحمن المقرئ، عن
أبي حنيفة (٥).
٤٩١٥- والحافظ محمد بن المظفر روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
نصر، عن أحمد بن المحيا، عن عبد الله بن محمد بن سليم، عن الإمام
(١) ((المسند)) للحارثي (١٥٥٨).
(٢) ((المسند)) للحارثي (١٥٥٩).
(٣) ((المسند)) الحارثي (١٥٦٠).
(٤) ((المسند)) للحارثي (١٥٦١).
(٥) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٠٧).
- ١٣٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
محمد بن حفص، عن أبي حنيفة(١).
٤٩١٦- والقاضي عمر بن الحسن الأشناني روى في ((مسنده)) عن
محمد بن سلمة الواسطي، عن أبي عبد الرحمن المقرئ، عن أبي حنيفة
رحمه الله تعالى، عن أبي جناب يحيى بن أبي حية، عن هانئ بن زبيد، عن
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: أفضنا معه من عرفات، فلما نزلنا معه
جمعاً أقام فصلينا المغرب معه، ثم تقدم فصلى بنا ركعتين، ثم دعا بماء فصبه
عليه، ثم أوى إلى فراشه، فقعدنا ننتظر طويلاً، ثم قلنا: يا أبا عبد الرحمن!
الصلاة، فقال: أي الصلاة تعنون؟ قلنا العشاء الآخرة، فقال: أما كما
صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد صليت(٢).
٤٩١٧- أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد
ابن القاسم قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو محمد الفارسي، قال: أخبرنا
أبو الحسين محمد بن المظفر، قال: حدثنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا
أحمد بن المحيا، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سليم، قال: حدثنا
محمد بن حفص أبو هاشم، عن أبي حنيفة، عن أبي جناب الكلبي، عن
هانئ بن زيد، عن عبد الله بن عمر قال: أفضنا معه من عرفات، فلما
نزلنا جمعا: أقام فصلينا معه المغرب، ثم تقدم فصلى ركعتين، ثم دعا بماء
(١) ((مسند)) محمد بن المظفر، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٠٧).
(٢) ((مسند)) عمر بن الحسن الأشناني، كما في ((جامع المسانيد)) (٩٠٧).
- ١٣٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
فصبه علیه(١).
٤٩١٨- أخبرنا الشيخ أبو الفضل بن خيرون، قال: أخبرنا أبو بكر
الخياط، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن دوست، قال: أخبرنا عمر الأشناني،
قال: أخبرنا محمد بن سلمة الواسطي، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ،
عن أبي حنيفة، عن أبي جناب عن هانئ بن زيد، عن عبد الله ابن عمر:
أنه أفاض من عرفات، فلما نزلنا جمعا أفاض فصلينا معه، ثم تقدم فصلى
رکعتین، ثم دعا بماء فصبه علیه، ثم آوی إلى فراشه، فقعدنا ننتظره طويلاً،
فقلنا يا أبا عبد الرحمن الصلاة، قال: أي الصلاة؟ قلنا: العشاء الآخرة،
قال: أما كما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد صليت (٢).
٤٩١٩- حدثنا عباد بن زيد، حدثني أبي، حدثنا خالد بن الهياج،
حدثنا أبي، عن أبي حنيفة، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد،
عن أبي أيوب الأنصاري قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم المغرب والعشاء في حجة الوداع بالمزدلفة(٣).
(١) ((المسند)) لابن خسرو (١٢٠٧).
(٢) ((المسند)) لابن خسرو (١٢٠٨).
(٣) ((المسند)) للحارثي (١٤٧٧)، والخبر أخرجه الطيالسي (٥٩٠)، ومالك (٢٦٠)،
والحميدي (٣٨٣)، وأحمد ٤١٩/٥، ٤٢٠، ٤١٨، ٤٢١، والدارمي (١٨٩٠)،
والبخاري ٢٠١/٢، ٢٢٦/٥، ومسلم ٧٥/٤، والنسائي في ((المجتبى)) ٢٩١/١،
٢٦٠/٥، وفي ((الكبرى)) (٤٠٢٤، ١٥٧٦)، والبغوي في ((الجعديات)) (٤٨٠)،
=
- ١٣٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
٤٩٢٠- حدثني محمد بن المنذر بن سعيد الهروي، ثنا أحمد بن
عبد الله الكندي، ثنا علي بن معبد بن شداد العبدي، ثنا محمد بن الحسن،
عن أبي حنيفة، ثنا أبو إسحاق السبيعي، عن عبد الله بن يزيد الخطمي،
عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامة واحدة (١).
٤٩٢١- والحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن محمد بن
المنذر، عن أحمد بن عبد الله الكندي، عن علي بن معبد بن شداد العبدي،
عن محمد بن الحسن الشيباني، عن أبي حنيفة، عن أبي إسحاق السبيعي،
عن عبد الله بن يزيد الخطمي، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه،
أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاتته صلاة المغرب والعشاء
فجمع بينهما بأذان وإقامة واحدة(٢).
قال الحافظ طلحة: هذا حديث لا يثبت عن أبي إسحاق.
٤٩٢٢- الحافظ طلحة بن محمد روى في ((مسنده))، عن أحمد بن
=
والطحاوي ٢١٣/٢، والشاشي (١١٢٠)، والطبراني (٣٨٦٢، ٣٨٧١، ٣٨٦٥،
٣٨٦٨، ٣٨٦٣)، والبيهقي ١٢٠/٥، والبغوي (١٩٣٦) من طرق عن عدي بن ثابت
الأنصاري به.
(١) ((المسند)) (٣٠٤)، و((كشف الآثار)) (١٤١٨) للحارثي.
(٢) ((مسند) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٤١٩).
- ١٣٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
محمد، عن محمد بن المنذر، عن أحمد بن عبد الله الكندي، عن علي بن
معبد، عن محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة عن أبي إسحاق السبيعي، عن
عبد الله بن يزيد الخطمي، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، أن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاتته صلاة المغرب والعشاء فجمع
بينهما بأذان وإقامة (١).
ثم قال: هذا حديث لا يثبت عن أبي إسحاق.
٤٩٢٣- الحافظ محمد بن المظفر روى في ((مسنده))، عن الحسين بن
الحسين، عن أبي علي أحمد بن عبد الله بن محمد الكندي، عن علي بن
معبد بن شداد العبدي، عن الإمام محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة
رضي الله عنه، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الله بن يزيد، عن
أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
صلى المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامة (٢).
٤٩٢٤- والقاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي روى في مسنده، عن
أبي محمد الجوهري، عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن الشخير الصوفي،
عن الحسين بن الحسين القاضي، عن أحمد بن عبد الله الكندي، عن علي
ابن معبد، عن الإمام محمد بن الحسن رحمه الله تعالى، عن أبي حنيفة
(١) ((مسند)) طلحة بن محمد، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٩٧).
(٢) ((مسند) محمد بن المظفر، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٥٦).
- ١٣٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
رضي الله عنه(١).
٤٩٢٥- حدثنا الحسن بن علان، ثنا الحسن بن إسحاق القاضي
الصابوني، ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكندي بمصر، ثنا علي بن معبد
ابن شداد، ثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، ثنا أبو إسحاق السبيعي،
عن عبد الله بن يزيد الخطمي، عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامة(٢).
٤٩٢٦- أخبرنا الشيخ أبو الحسين، قال: حدثنا أبو محمد الجوهري،
قال: أخبرنا أبو الحسين، قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسين، قال:
حدثنا أبو علي أحمد بن عبد الله بن محمد الكندي بمصر، قال: حدثنا علي
ابن معبد بن شداد العبدي، قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة
النعمان بن ثابت، قال: حدثنا أبو إسحاق السبيعي، عن عبد الله بن یزید،
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم صلى المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامة(٣).
٤٩٢٧- أخبرنا الشيخ أبو طالب بن يوسف، قال: أخبرنا أبو محمد
الجوهري، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الشخیر، قال: حدثنا
(١) ((مسند) محمد بن عبد الباقي الأنصاري، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٥٦).
(٢) ((المسند)) لأبي نعيم (٢٧٠).
(٣) ((المسند)) لابن خسرو (٧٩٤).
- ١٣٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد التاسع
الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن القاضي ... مثله سواء(١).
٤٩٢٨- الحافظ محمد بن المظفر روى في مسنده، عن محمد بن أحمد
ابن إسماعيل، عن أحمد بن الجارود، عن إسماعيل بن محمد الأنصاري،
عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن ميسرة النهدي، عن عدي بن ثابت، عن
عبد الله بن يزيد، عن البراء رضي الله عنه، أنه صلى مع النبي صلى الله
عليه وآله وسلم فجمع بين الصلاتين بجمع بأذان وإقامة(٢).
٤٩٢٩- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، أنه
قال في الصلاتين بجمع المغرب والعشاء: إذا تطوعت بينهما فصل كل واحدة
منهما بأذان وإقامتين، وإذا لم يتطوع بينهما صلاهما بأذان وإقامة واحدة (٣).
٤٩٣٠- محمد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم في
الصلاة بجمع قال: إذا صليتهما بجمع صليتهما بإقامة واحدة، وإن
تطوعت بينهما فاجعل لكل واحدة إقامة (٤).
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى، ولا يعجبنا
أن يتطوع بينهما.
(١) ((المسند)) لابن خسرو (٧٩٥).
(٢) ((مسند)) محمد بن المظفر، كما في ((جامع المسانيد)) (٨٥٦).
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٥٧٧).
(٤) ((الآثار)) للإمام محمد بن الحسن الشيباني (٣٤١).
- ١٤٠ -