Indexed OCR Text

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
بطوله(١).
٦٥٦- أخبرنا أبو الصلاح علي بن عبد الواحد الأنصاري على وفق
ما شرح، عن الشهاب أحمد بن محمد بن علي الغنيمي، عن الشمس
الرملي بالسند المتقدم إلى أبي محمد الحارثي، قال: ثنا أحيد بن جرير
البلخي، قال: ثنا علي بن هاشم، قال: حدثني محمد بن شجاع المروزي،
قال: كان الفضل بن عطية عند أبي حنيفة، فقال له أبو حنيفة: ولدك
محمد إلى من يختلف؟ فقال: يدور على المحدثين، فيكتب عنهم، فقال: ائتني
به حتى أنظر في أي شيء هو؟ قال: فجاء به إليه فلاطفه وقرّبه، فقال له:
يا محمد! إلى من تختلف، وعن من تكتب؟ فأخبره ورأى معه كتاباً فقال:
ناولنيه، فناوله فنظر فيه فإذا في أوله حديث عن النبي صلى الله عليه
وسلم: ((إن ولد الزنا شر الثلاثة))، فقال: يا محمد! ما معنى قول النبي
صلى الله عليه وسلم: ((ولد الزنا شر الثلاثة)) قال: هو كما في الحديث،
قال: إنا لله نسبت النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما لا يحل ولا يجوز، وفي
هذا نقض لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، والقول بالجور،
قال الله سبحانه: ﴿كُلُ نَفْسٍ بِمَاكَسَبَتْ رَهِينَةُ﴾ [المدثر: ٣٨]، وقال: ﴿لِيَجْزِىَ الَّذِينَ
أَسْتُواْ بِمَا عَمِلُواْ﴾ [النجم: ٣١]، وقال: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنسَنِ إِلَّ مَاسَعَى﴾ [النجم: ٣٩]،
وقال: ﴿ وَلَا تُجْزَوْنَ إِلََّّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [يس: ٥٤]، وقال:
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٥٨٤).
- ٣٦١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
﴿ وَوَجَدُ وا مَا عَمِلُواْ حَاضِرًاً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ [الكهف: ٤٩]، وقال: ﴿وَمَا رَبُّكَ
بِظَلَّمٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [فصلت: ٤٦]، وقال: ﴿وَمَا أَنَاْ بِظَلَِّ لِلْعِبِيدِ﴾ [ق: ٢٩]، وقال:
﴿ إِنَّاللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ [النساء: ٤٠]، وقال: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَزِيِنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ
اَلْقِيَامَةِ فَلَا نُظْلَمُ نَفْسُ شَيْئًا﴾ [الأنبياء: ٤٧]، وقال: ﴿ وَمَا ظَلَمْنَهُمْ وَلَكِنْ كَانُواْ هُمُ
اُلَّالِمِينَ﴾ [الزخرف: ٧٦]، وقال: ﴿لَهَامَاكَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا أَكْتَسَبَتْ﴾ [البقرة: ٢٨٦]،
وقال: ﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأَمُ فَلَهَا﴾ [الإسراء: ٧]، وقال:
﴿ وَلَا نَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: ١٦٥] في أمثال هذه الآيات، فمن قال
بهذا القول الذي قلته فقد خالف القرآن وأوجب العذاب بذنب غيره،
وقال بالظلم والجور، فقال له الفضل بن عطية: ما معناه يرحمك الله؟
فقال أبو حنيفة: هذا عندنا في ولد زنی خاص کان يعمل عمل والديه من
الزنا، وكان يقرن إلى ذلك أعمالاً سيئة من القتل والسرقة وغير ذلك،
فقيل: هو شر الثلاثة، أو كان ما عمل والده من الزنا غير كفر، وكان
عمله كفراً، فكان الكفر شرّاً من الزنا، فقيل: هو شر الثلاثة، قال: فقال
الفضل بن عطية: هذا العلم، وقال لابنه محمد: سمعت؟ فقال أبو حنيفة:
يا محمد! من طلب الحديث ولم يطلب تفسيره ومعناه ضاع سعيه، وصار
ذلك وبالاً عليه(١).
(١) ((المسند)) للثعالبي (١٥)، وانظر طرق هذا الحديث في كتاب التفسير.
- ٣٦٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
باب: ما جاء في إثم كتمان العلم
٦٥٧- الحافظ ابن المظفر روى في ((مسنده))، عن أبي بكر محمد بن
القاسم بن سلیمان المؤدب، عن محمد بن يوسف الرازي، عن إدريس بن
علي، عن السندي بن عمرويه، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة عن عطاء بن
أبي رباح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم قال: ((من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار))(١).
باب: الإجابة وقت الحاجة
٦٥٨- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن الحسن،
قال: أغيلمة حيارى، إن أجيبوا لم يفهموا، وإن وكلوا وكلوا إلى عي
(١) ((مسند)) محمد بن المظفر، كما في ((جامع المسانيد)) (٣٤)، والخبر أخرجه أحمد ٢٦٣/٢،
٣٠٥، ٣٤٤، ٣٥٣، وأبو داود (٣٦٥٨)، وابن حبان (٩٥)، وابن عبد البر في ((العلم))
١/ ٤، ٥، والبيهقي في ((الشعب)) (١٧٤٣) من طرق عن حماد بن سلمة، عن علي بن
الحکم، عن عطاء بن أبي رباح به.
وأخرجه الطيالسي (٢٦٥٧)، وابن أبي شيبة ٩/ ٥٥، وأحمد ٤٩٥/٢، والترمذي
(٢٦٤٩)، وابن ماجه (٢٦١)، وأبو يعلى (٦٣٨٣)، والقضاعي في ((مسند الشهاب))
(٤٣٢)، وابن عبد البر في ((العلم)) ٤، ٥ من طرق عن عمارة بن زاذان، عن علي بن
الحکم، عن عطاء به.
وأخرجه أحمد ٢٩٦/٢، ٤٩٩، ٥٠٨، والطبراني في ((الأوسط)) (٢٣١١، ٣٣٤٦،
٣٥٥٣)، وفي (الصغير)) (١٦٠، ٣١٥، ٤٥٢)، والحاكم ١٠١/١، وابن عبد البر في
(العلم)» ١/ ٥، والبغوي (١٤٠) من طرق عن عطاء بن أبي رباح به.
- ٣٦٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
شديد، لولا ما أخذ الله على العلماء ما أجبت إلا قليلاً(١).
٦٥٩- حدثنا أحمد بن محمد الكوفي، قال: حدثنا الفضل بن يوسف،
قال: حدثنا مالك بن زياد العنزي، قال: حدثنا مندل بن علي، عن أبي حنيفة،
عن الهيثم، عن الحسن البصري رحمة الله عليهم، قال: أغيلمة حيارى ما
لهم تفاقدوا، وإن أجيبوا لم يفهموا وإن وكلوا وكلوا إلى عيّ شديد، لولا
ما أخذ على العلماء ما أجبت إلا قليلاً(٢).
باب: ما جاء في فضل الورع في العلماء
٦٦٠- حدثنا العباس بن حمزة النيسابوري، قال: حدثنا رجاء بن
عبد الله النهشلي، قال: حدثنا محمد بن عيسى الطباع، قال: حدثني عمرو بن
جميع، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة رحمة الله
عليهم، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: كل عالم ليس له ورع فهو
(٣)
لص(٣).
٦٦١- حدثنا حمدان بن ذي النون، قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان،
قال: سمعت زفر بن الهذيل، يقول: سمعت أبا حنيفة رحمة الله عليه
يقول: من لم يمنعه العلم عن محارم الله تعالى، ولم يحجزه عن معاصيه، فهو
(١) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف ١/ ٩٥٠.
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٠٢٦).
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (٩٠٧).
- ٣٦٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
من الخاسرين(١).
باب: الإخلاص في طلب العلم
٦٦٢- حدثنا محمد بن القاسم البلخي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن حبيب،
قال: حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثني محمد بن الفضل بن عطية، قال: حدثنا
أبو حنيفة، قال: سمعت ميمون بن مهران، يقول: لو أن العلماء أعزوا العلم كما
أعزهم الله لكان الناس لهم تبعاً، ولكن طلبوا العلم للدنيا فهانوا عليهم(١٢).
باب: ما جاء في أدب الحديث
٦٦٣- حدثنا أبو مسلم الربنجني، قال: حدثنا إبراهيم بن المستنير،
قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: سمعت عبد العزيز بن
مسلم، قال: لقيت أبا حنيفة - وهو يمشي - فسألته عن حديث قيس بن
مسلم في ألبان البقر؟ فقال: سبحان الله يحملهم الحرص على أن يترك
الأدب، إن للعلم هيبة، وإن للعلم جلالة، وصاحب العلم ينبغي أن
يكون له وقار، وسكون وخضوع لمن يقتبس منه، أوخّر (٣) حاجتك إلى
الغد فتتأدب به، فلم يحدثني واشتغلت عنه ففاتني الحديث (٤).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٣٥٨).
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثى (٣٠٠٣).
(٣) في الأصل هكذا وفي ((المناقب)) للمكي: (إدخر).
(٤) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٨٦٨).
- ٣٦٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
٦٦٤- أخبرنا الخطيب أبو القاسم بن جمال الدين القيرواني مشافهة،
عن أبيه، عن علي بن جار الله المكي، عن محمد جار الله بن فهد
الهاشمي، عن أبي الفضل السيوطي، عن أبي المعالي محمد بن الحافظ
ابن حجر، عن البدر الدماميني، عن الشهاب أحمد بن إسماعيل الفرنوي،
عن أبي العباس أحمد بن علي بن عبد العزيز بن المصفى الكتاني، عن
منصور ابن سليم الهمداني، عن محمد بن عبد الله بن عبد المجيد، عن
البرهان ناصر بن أبي المكارم المطرزي، عن أبي المؤيد الموفق بن (١) أحمد
الخوارزمي قال: أخبرني أبو المحاسن المرغيناني في كتابه قال: روى عن
مساور الوراق قال: قال أبو حنيفة: لا تحدث بفقهك من لا يشتهيه
فتؤذي جليسك، ومن قطع عليك حديثاً فلا تعده، فإنه قليل المحبة للعلم
والأدب، وكان أبو حنيفة يقول: القرآن كلام الله لا يجاوز به(٢).
باب: ما جاء في الأصول التي يردّ بها الحديث
٦٦٥- حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا الحسن بن صالح، قال:
سمعت أبا مقاتل حفص بن سلم، عن أبي حنيفة رحمة الله عليه قال: الردّ
على رجل يحدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم بخلاف القرآن ليس برد
على النبي عليه السلام، ولا تكذيباً له، ولكن ردٌّ على من يحدث عن النبي
(١) رواه الموفق المكي في ((مناقبه)) (٣٥٦).
(٢) ((المسند)) للثعالبي (٢٢٤).
- ٣٦٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
عليه السلام بالباطل والتهمة دخلت عليه لا على النبي عليه السلام، وكل
شيء تكلم به النبي عليه السلام سمعنا به أو لم نسمعه فعلى الرأس
والعين، قد آمنًا به ونشهد أنه كما قال نبي الله، ونشهد أيضاً على النبي
عليه السلام أنه لم يأمر بشيء نهى الله تعالى عنه، ولم يقطع شيئاً وصله
الله، ولا وصف أمراً وصفه الله بغير ما وصف به النبي عليه السلام،
ونشهد أنه كان موافقاً لله في جميع الأمور، لم يبتدع ولم يتقول على الله غير ما
قال الله عز وجل، ولا كان من المتكلفين، وكذلك قال الله عز وجل: ﴿مَّن يُطِيع
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ }
(١)
باب: التوقي في الحديث
٦٦٦- الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي الكلاعي
روى في ((مسنده))، عن أبيه محمد بن خالد بن خلي، عن أبيه خالد بن
خلي، عن محمد بن خالد الوهبي، عن أبي حنيفة رضي الله عنه(٢).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٣١٥٨).
(٢) ((مسند)) محمد بن خالد بن خلي الكلاعي، كما في ((جامع المسانيد)) (١٤٦٠)، والخبر
أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (٣٨٥٢) من طريق محمد بن عبد الرحمن مولى آل
طلحة، عن موسى بن طلحة به.
وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٧٤، ٨٦٩٣)، والطيالسي (٤٤)، والحميدي (١٣٦)، وأحمد
٣١/١، والنسائي في ((المجتبى)) ١٩٦/٧، وفي ((الكبرى)) (٤٨٢٣)، وابن خزيمة (٢١٢٧)،
وأبو يعلى (١٨٥) من طرق عن موسى بن طلحة، عن يزيد بن الحوتكية، عن عمر بن
الخطاب به.
- ٣٦٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
٦٦٧- ومحمد بن الحسن روى في ((نسخته))، عن أبي حنيفة
رضي الله عنه، عن موسى بن طلحة بن عبيد الله، عن ابن الحوتكية، عن
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه، أنه سئل عن لحم الأرنب، فقال: لولا
أني أتخوف أن أزيد أو أنقص لحدثتكم، ولكني مرسل إلى بعض من شهد
الحديث، فأرسل إلى عمار بن ياسر وأمره أن يحدثه، فقال عمار: أهدى
أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أرنباً مشوية فأمر بأكلها(١).
٦٦٨- الحسن بن زياد، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن موسى بن
طلحة، عن ابن الحوتكية، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه سئل
عن لحم الأرنب؟ فقال: لولا أني أتخوف أن أزيد شيئاً أو أنقص منه
لحدثتكم، ولكني مرسل إلى بعض من شهد الحديث، فأرسل إلى عمار بن
ياسر رضي الله عنهما، فأمره أن يحدث، فقال عمار رضي الله عنه: أهدى
أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أرنباً مشوية، فأمره النبي صلى الله
عليه وسلم بأكلها (٢).
٦٦٩- أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد،
قال: أخبرنا أبو محمد الفارسي، قال: أخبرنا أبو الحسين بن المظفر الحافظ،
قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن أحمد بن حبيش البغوي
(١) نسخة محمد بن الحسن الشيباني، كما في ((جامع المسانيد)) (١٤٦٠).
(٢) ((الإمتاع)) ص٥١.
- ٣٦٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
وزیدان بن محمد، قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن شجاع، قال: حدثنا
الحسن بن زياد، قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن موسى بن طلحة، عن
ابن الحوتكية، عن عمر رضي الله عنه: أنه سئل عن لحم الأرنب؟ فقال:
لولا أني أتخوف أن أزيد شيئاً أو أنقص منه لحدثتكم، ولكني مرسل إلى
بعض من شهد الحديث، فأرسل إلى عمار بن ياسر وأمره أن يحدث، فقال
عمار: أهدى أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أرنباً مشوية، فأمره
النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها(١).
٦٧٠- أخبرنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، عن النعمان بن
ثابت، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية قال: سئل عمر عن شيء،
فقال: لولا أني أكره أن أزيد في الحديث أو أنتقص منه لحدثتكم به(٢).
باب: الاحتياط في التحديث والفتوى
٦٧١- حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي، حدثنا الحسن بن
الحكم، حدثنا محمد بن يزيد، حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،
عن الأسود، قال: كان ابن مسعود يحدث، فقال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ... وذكر الحديث، ثم أخذته رعدة حتى سمعوا
نقيض أسنانه، ثم قال: أخاف أن أكون زدت على النبي صلى الله عليه
(١) ((المسند)) لابن خسرو (١٠٥٣).
(٢) ((الطبقات الكبرى)) لابن سعد ٢٢١/٣.
- ٣٦٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
وسلم شيئاً أو نقصت(١).
٦٧٢- حدثنا العباس بن عزيز، قال: حدثنا علي بن سليمان، قال:
حدثنا مهران بن أبي عمر، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم
رحمة الله عليهم، أن ابن مسعود رضي الله عنه كان إذا حدّث عن النبي
عليه السلام أخذته رعدة حتى تُسمع نقيض أسنانه خوفاً من أن يكون
زاد على النبي عليه السلام شيء أو نقص (٢).
(١) ((المسند)) للحارثي (٩٢٣)، والخبر أخرجه ابن عساكر في ((التاريخ)) ١٦٥/٣٣ من طريق
محمد بن خالد الوهبي، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود
نحوه، إلا قوله: سمعوا نقیض أسنانه.
ويشهد لمعناه: فرأيت يعرق ثم غشيه بهر - ما يعتري الإنسان عند السعي الشديد والعدو
من تتابع النفس -، وفي رواية: فتغير وجهه وعلته كآبة، وفي رواية: هو معتمد على عصا
فنظرت إلى العصا تزعزع، وفي رواية: وحدث يوماً بحديث فانتقض انتقاض السعفة، وفي
رواية: فأخذته الرعدة ورعدت ثيابه، هذه في ((التاريخ)) لابن عساكر (١٥٩ إلى ١٦٤)،
وفي ((الكبير)) للطبراني (٨٦١٢، إلى ٨٦٢٧)، و((الطبقات)) لابن سعد ١٥٦/٣، ١٥٧.
(٢) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٣٢٧)، والخبر أخرجه الدارمي ٨٣/١، والطبراني في
((الكبير)) (٨٦١٧)، والحاكم ١/ ١١١ من طريقين عن ابن عون، عن مسلم البطين، عن
إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود نحوه.
وأخرجه ابن ماجه (٢٣)، والشاشي (٦٦٨) من طريق معاذ بن معاذ، عن ابن عون، عن مسلم
البطين به، وقال البوصيري في ((الزوائد)) ١/ ٧: إسناده صحيح، احتج الشيخان بجميع رواته.
وأخرجه الطيالسي (٣٢٦)، والشاشي (٦٦٧)، والطبراني في ((الكبير)) (٨٦١٢)،
والرامهرمزي (٧٣٤)، والحاكم ٣١٤/٣ من طرق عن مسلم البطين، عن عمرو بن
ميمون، عن ابن مسعود به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
- ٣٧٠ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
٦٧٣- حدثنا محمد بن الليث بن سعيد السرخسي، قال: حدثنا
إسحاق بن إبراهيم بن مزيز، قال: حدثنا لبيد، عن أبيه، عن خارجة، عن
أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم رحمة الله عليهم قال: كان ابن مسعود
رضي الله عنه يحدث أصحابه إذ أخذته رعدة حتی سمعوا نقیض أسنانه، قال:
أخاف أن أكون زدت على النبي عليه السلام شيئاً أو نقصت(١).
٦٧٤- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن موسى بن أبي كثير،
عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه قال: من أفتى الناس في كل ما يسألونه
عنه في كل شيء فهو مجنون (٢).
باب: ما جاء في أصول الفتوى
٦٧٥- قال أبو يعقوب: ونا أبو نصر محمد بن حاتم المازني الحافظ،
قال: نا عبد الصمد ابن الفضل البلخي ببلخ، قال: سمعت عصام بن
يوسف، يقول: كنا في مأتم بالكوفة، فسمعت زفر بن الهذيل يقول:
سمعت أبا حنيفة يقول: لا يحل لمن يفتي من كتبي أن يفتي حتى يعلم من
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٤٨١).
(٢) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٩٠٣)، والأثر رواه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى))
(٧٩٨) من طريق سفيان، عن الأعمش، وابن عبد البر في ((بيان العلم وفضله)) (٢٢١٣)
من طريق شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت والأعمش، كلاهما عن أبي وائل، عن عبد الله بن
مسعود قال: من أفتى الناس في کل ما يستفتونه فيه فهو مجنون.
- ٣٧١ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
أين قلت(١).
٦٧٦- قرأت على إمام المقام زين العابدين الطبري عن عبد الواحد
ابن إبراهيم الحصاري، عن محمد بن إبراهيم الغمري، الحافظ ابن حجر
عن أبي علي الفاضلي، عن يونس بن إبراهيم الدبوسي، عن أبي القاسم
عبد الرحمن بن مكي الطرابلسي، عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد
السلفي، عن أبي عمران موسى بن أبي تليد، قال الحافظ أبي عمر بن
عبد البر في ((الانتقاء)): حدثنا حكم بن منذر، قال: ثنا أبو يعقوب يوسف
ابن أحمد، قال: ثنا أبو نصر محمد بن حاتم المازني الحافظ، قال: ثنا
عبد الصمد بن الفضل البلخي ببلخ، قال: سمعت عصام بن يوسف
يقول: كنا في مأتم بالكوفة، فسمعت زفر بن الهذيل، يقول: سمعت أبا
حنيفة يقول: لا يحل لمن يفتي من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلتُ(٢).
باب: وعيد من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم
٦٧٧- يوسف، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن أبي رؤبة، عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال: ((من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار))(٣).
(١) ((الانتقاء)) لابن عبد البر ص ٢٦٧.
(٢) ((المسند)) للثعالبي (١١٠).
(٣) ((الآثار)) للإمام أبي يوسف (٩٢٢)، والخبر أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٧٢)، وابن ماجه
(٣٧) من طريق مطرف، وأحمد ٣٩/٣ من طريق فراس بن يحيى الهمداني، والطحاوي
=
- ٣٧٢ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
٦٧٨- حدثني أبي، قال: حدثني أبي، قال: حدثني القاسم بن جعفر
وأحمد بن محمد بن سلامة ومحمد بن أحمد بن حماد، قالوا: ثنا يزيد بن
سنان، قال: ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم، قال: ثنا أبو حنيفة، عن عطية
العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار))(١).
٦٧٩- حدثنا إبراهيم بن علي بن يحيى النيسابوري، ثنا الجارود بن
يزيد، ثنا أبو حنيفة، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من
النار))(٢).
٦٨٠- حدثنا محمد بن الحسن البزاز، ثنا يحيى بن طلحة اليربوعي،
ثنا القاسم بن يزيد الجرمي، ثنا أبو حنيفة، عن عطية، عن أبي سعيد
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كذب علي متعمداً
فليتبوأ مقعده من النار))(٣).
=
في ((شرح مشكل الآثار)) (٤٠١) من طريق الإمام أبي حنيفة ثلاثتهم، عن عطية العوفي،
عن أبي سعيد الخدري به.
(١) ((المسند)) لابن أبي العوام (٣٩٥).
(٢) ((المسند)) للحارثي (٥٥٢).
(٣) ((المسند)) للحارثي (٥٥٣).
- ٣٧٣ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
٦٨١- وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، حدثتني فاطمة
بنت محمد بن حبيب بن حبيب، عن أبيها قال: هذا كتاب حمزة بن حبیب،
عن أبي حنيفة (١).
٦٨٢- وأخبرنا أحمد بن محمد، قال: أخبرني الحسن بن علي، قال:
هذا کتاب الحسين بن علي، فقرأت فیه: ثنا یحیی بن حسن، حدثني زياد،
عن أبيه، عن أبي حنيفة(٢).
٦٨٣- وحدثنا محمد بن علي شاذي السرخسي، ثنا وهب بن زمعة
وعبدان بن عثمان، قالا: ثنا عبد الله بن المبارك، عن أبي حنيفة(٣).
٦٨٤- وحدثنا أبي وسعيد بن ذاكر بن سعيد الأسدي، قالا: ثنا
أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا أبو حنيفة (٤).
٦٨٥- وحدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي، ثنا عباد بن
يعقوب، ثنا أبو يحيى الحماني، عن أبي حنيفة (٥).
٦٨٦- وأخبرنا أحمد بن محمد، أخبرني منذر بن محمد، حدثني أبي،
(١) ((المسند)) للحارثي (٥٥٥).
(٢) ((المسند)) للحارثي (٥٥٦).
(٣) ((المسند)) للحارثي (٥٥٧).
(٤) ((المسند)) للحارثي (٥٥٨).
(٥) ((المسند)) للحارثي (٥٥٩).
- ٣٧٤ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
ثنا أيوب، عن أبي حنيفة(١).
٦٨٧- وحدثنا محمد بن رميح بن شريح، وأحمد بن محمد بن سهل
ابن ماهان الترمذيان، قالا: ثنا صالح بن محمد، ثنا حماد بن أبي حنيفة،
عن أبيه(٢).
٦٨٨- وحدثنا محمد بن الحسن البزاز، ثنا بشر بن الوليد، أنبأ
أبو يوسف(٣).
٦٨٩- وأخبرنا أحمد بن محمد، قال: أخبرني المنذر بن محمد، ثنا
الحسين بن محمد، ثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة (٤).
٦٩٠- وحدثنا محمد بن إسحاق بن عثمان السمسار البخاري، ثنا
جمعة بن عبد الله، ثنا أسد بن عمرو (٥).
٦٩١- وأخبرنا أحمد بن محمد، قال: أخبرني المنذر بن محمد، ثنا
حسين بن محمد، ثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة (٦).
(١) ((المسند)) للحارثي (٥٦٠).
(٢) ((المسند)) للحارثي (٥٦١).
(٣) ((المسند)) الحارثي (٥٦٢).
(٤) ((المسند)) الحارثي (٥٦٢).
(٥) (المسند)) للحارثي (٥٦٣).
(٦) ((المسند)) للحارثي (٥٦٣).
- ٣٧٥ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
٦٩٢- وحدثنا محمد بن رضوان، ثنا محمد بن سلام، أنبأ محمد بن
الحسن، عن أبي حنيفة (١).
٦٩٣- وأخبرنا أحمد بن محمد، أنبأ المنذر بن محمد، عن أبيه، قال:
أخبرنا الحسن بن زياد(٢).
٦٩٤- وحدثنا سهل بن بشر أبو سهيل، ثنا الفتح بن عمرو الكشي،
أنبأ الحسن بن زياد، عن أبي حنيفة(٣).
٦٩٥- وحدثنا أحمد بن يونس، ثنا سعيد بن جناح، أنبأ القاسم بن
(٤)
الحكم (٤).
٦٩٦- وحدثنا صالح بن أحمد القيراطي ببغداد، ثنا محمد بن شوكر،
ثنا القاسم بن الحكم، عن أبي حنيفة(٥).
٦٩٧- وحدثنا عبد الله بن محمد بن علي ببلخ، ثنا یحیی بن موسى،
ثنا محمد بن الميسر الصغاني، عن أبي حنيفة(٦).
(١) ((المسند)) الحارثي (٥٦٤).
(٢) ((المسند)) للحارثي (٥٦٥).
(٣) ((المسند)) للحارثي (٥٦٥).
(٤) ((المسند)) الحارثي (٥٦٦).
(٥) ((المسند)) للحارثي (٥٦٦).
(٦) ((المسند)) للحارثي (٥٦٧).
- ٣٧٦ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
٦٩٨- وحدثنا عبد الله بن محمد بن علي الحافظ، ثنا يزيد بن سنان،
ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم(١).
٦٩٩- وأخبرنا أحمد بن محمد الهمداني، ثنا عمر بن جعفر المزني، ثنا
محمد بن ناصح مولى بني هاشم، ثنا أبو قطن، حدثني أبو حنيفة (٢).
٧٠٠- وأخبرنا أحمد بن محمد، حدثني إبراهيم بن الوليد بن حماد،
قال: أنبأ محمد بن الحارث بن عبد الرحمن العنزي، حدثني أبي، عن محمد
ابن زياد، عن أبي حنيفة(٣).
٧٠١- وحدثنا أحمد بن محمد، حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان،
ثنا حسين بن عبد الرحمن الكندي، عن الصلت بن الحجاج، عن
أبي حنيفة(٤).
٧٠٢- وأخبرنا أحمد، قال: أعطاني إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
كتاب جده إسماعيل بن يحيى، فكان فيه: عن أبي حنيفة (٥).
٧٠٣- وأنبأ أحمد بن محمد، قال: أخبرني المنذر بن محمد، حدثني
(١) ((المسند)) للحارثي (٥٦٨).
(٢) ((المسند)) للحارثي (٥٦٨).
(٣) (المسند)) الحارثي (٥٧١).
(٤) ((المسند)) للحارثي (٥٧٢).
(٥) ((المسند)) للحارثي (٥٧٣).
- ٣٧٧ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
أبي، حدثني عمي، عن أبيه، عن أبي حنيفة(١).
٧٠٤- نا أبو منصور أحمد بن الحسين بن علي بن عمر السكري،
قال: ثنا جدي، قال: ثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن علي بن حامد
البخاري [قدم حاجا] في سنة تسع وثلاثمائة، قال: نبأنا عبد الله بن يحيى
السرخسي، قال: نبأنا الحسين بن المبارك بطبرية الشام، قال: نبأنا
إسماعيل بن عياش، عن أبي حنيفة، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد
الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كذب علي
متعمدا فليتبوأ مقعده من النار))(٢).
٧٠٥- ثنا محمود بن والان، ثنا حامد بن آدم، ثنا أسد بن عمرو،
عن أبي حنيفة، عن شداد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد، قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده
من النار))(٣).
٧٠٦- وأخبرنا أحمد بن محمد، أخبرني المنذر بن محمد، ثنا حسين بن
محمد، ثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة، بإسناده مثله (٤).
(١) ((المسند)) للحارثي (٥٧٤).
(٢) ((تاريخ بغداد)) للخطيب البغدادي ١٨٩/٢.
(٣) ((المسند)) للحارثي (٦١٥).
(٤) ((المسند)) للحارثي (٦١٦).
- ٣٧٨ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
٧٠٧- حدثنا القاسم بن عباد، ثنا صالح بن محمد، ثنا حماد بن
أبي حنيفة، عن أبيه، عن شداد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد، عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من
النار))(١).
٧٠٨- وأخبرنا أحمد بن محمد، أخبرني جعفر بن محمد، ثنا أبي، ثنا
عبيد الله بن الزبير، عن أبي حنيفة، عن أبي رؤبة ... بإسناده مثله(٢).
٧٠٩- أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن الوليد بن حماد،
قال: حدثنا محمد بن حرب بن عبد الرحمن، قال: حدثني أبي، عن
محمد ابن زياد، عن أبي حنيفة رحمة الله عليه، عن عطية رحمة الله عليه،
عن أبي سعيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
كذب على متعمداً فليتبوأ مقعده من النار(٣).
٧١٠- أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثني عمر
ابن جعفر المزني، قال: حدثنا محمد بن ناصح مولى بني هاشم، قال:
حدثنا أبو قطن، قال: حدثني أبو حنيفة، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
(١) ((المسند)) الحارثي (٦١٧).
(٢) ((المسند)) للحارثي (٦١٨).
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (١١٨٠).
- ٣٧٩ -

الموسوعة الحديثية
المجلد الرابع
كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار(١).
٧١١- حدثنا أبو الليث الحارث بن أسد بن الحارث بن عبد الله
الأسدأباذي، قال: حدثنا عبيد الله بن المرزبان، عن عبد الله بن أبي أسلم
البجلي، قال: حدثنا عمار بن بزيغ، كلهم أسدأباذيون، عن أبي حنيفة،
عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده
من النار))(٢).
٧١٢- حدثنا سعيد بن ذاكر، قال: حدثنا سعيد بن جناح، قال:
حدثنا القاسم بن الحكم (٣).
٧١٣- وأخبرنا صالح بن أحمد القيراطي، قال: حدثني محمد بن
شوكر، قال: حدثنا القاسم بن الحكم، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن عطية
العوفي رحمة الله عليهم، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من
النار)) (٤).
(١) ((كشف الآثار)) للحارثي (١٧٥٢).
(٢) ((المسند)) (٥٦٩)، و((كشف الآثار)) (٢٢٨٨) للحارثي.
(٣) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٣٠١).
(٤) ((كشف الآثار)) للحارثي (٢٣٠٢).
- ٣٨٠ -