Indexed OCR Text
Pages 321-336
٣٢١ فهرس الأبواب فهرس أبواب الجزء الرابع عشر من شرح مشكل الآثار ٨٦٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رَوَتْهُ عائشةُ وأُّ سلمة وغيرُهما عن رسول الله صل﴿ في قراءة فاتحة الكِتَّابِ: ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، أو: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ ٨٦٤ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ : ﴿ من قوله: ((لا تَسْبِقونِي بالرُّكوعِ ولا بالسّجودِ، فإنَّ ما أُسبِقُكُم به إِذا رَكَعْتُ، تُدرِكُوني به إذا رَفَعْتُ)) ٢٥ ٥ ٨٦٥ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ /1 في أمره بالمبالغةِ بالاستنشاقِ في الوضوءِ الصَّلاة إلاّ أن يكونَ المتوضىءُ صائماً ٣١ ٨٦٦ - بابُ بيانِ مُشكِل ما جاء به كتابُ الله عزَّ وجلَّ مِن الأمرِ بغسلِ ما يُغْسَلُ من الأعضاءِ، وبمسحِ ما يُمْسَحُ منها في الوضوءِ للصلاة، ثم بما رُوِي عن رسولِ اللهَ﴿ في ذلك: هل هو على الفرض يفعلُ الرجلُ ذلك بنفسه، أم على مماسةِ الماءِ تلك الأعضاء، وإن كان بغير فعلِه ٣٤ ٨٦٧ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ الله ◌ُ من إظهارِ التكبيرِ في العيدِ وفي أيِّ حالٍ يكونُ من الطريق إليه، أم بعدَ الجلوس فيه ٣٦ ٨٦٨ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴾ فِي لِباسِ الرِّجالِ الخِفافَ في الإِحرامِ، أَمُباحٌ ذلك لهم، كما يُباحُ فِي الإِحلالِ ، أو مُباحٌ لهم في حال الإِعوازِ من النِّعالِ بعدَ قطعها أسفلَ من الكعبين؟ ٤٣ ٨٦٩ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله / في الماء الذي يمر على الأرضينَ، ويكون مروره على بعضها قبلَ بعض كيف الحكم فيه؟ وفيما يَحْبِسُه أهلُها حتى يبلغَ منها ما يبلُغُ، ثم يُرسلونه بعد ذلك؟ ٥٧ ٣٢٢ فهرس شرح مشكل الآثار ٦٣ ٨٧٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِوَّهِ فِي الرُّقْبِى ٨٧١ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِص ◌ُّ فِي العُمْرى: في كيفيتها، وفي الحُكمِ فيها ٦٧ ٨٣ ٨٧٢ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللهِلَّهَ في نهيه عن بيعِ الحَصَاةِ ٨٧٣ - بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوِيَ في المرادِ بقولِ الله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ﴾ [الماعون: ٤]، إلى آخر السورة المذكورِ ذلك فيها بما يُروى مما كان يُقالُ فيه على عهد رسول اللهِ ◌ّه وبما رُوِيّ عن أصحابه فیه ٨٦ ٨٧٤ - بابُ بيانٍ مُشكِلِ الأُولى فيما يُذكَر ما مضى من أيام الشهر: هل يكونُ ذُلك بذكرِ الماضي منها، أو بذكرِ الأقلِّ مِن الماضي، ومِن الباقي منها بما رُوي عن رسول اللهِ وََّ، ثم بما رُوِيَ عمن روى عنه مِنْ أصحابِهِ فيه شيء ٩٧ ٨٧٥ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله﴿ في قولِه للذي قال له : . عندي دِينارٌ: ((أنْفِقْهُ على نفسِك)). وفي قوله له لما قالَ له: عندي آخر: ((أنفِقْه على ولَدِكَ)). وفي قوله لما قال له: عندي آخر. قال: ((أنْفقه على خادمِكَ)) وفي قوله لما قال له: عندي آخر. قال: ((أنتَ أبصرُ أو أنتَ أعلمُ)) ١٠٢ ٨٧٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِوَّهِ من قوله: ((مَوْضِعُ سَوْطٍ في الجنةِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها)) ١٠٨ ٨٧٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ﴿، ثم ما رُوِيَ عن أصحابِهِ بعده في الصَّلاةِ بَعْدَ أذان المغرب، من إباحةٍ ومن نهي. ١١٣ ١٢٤ ٨٧٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوَّ في تسميةِ السحورِ غداء ٨٧٩ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَّهُ من قوله: ((مَنْ رَأَى منكم هِلالَ ذِي الحجةِ، فأرادَ أن يُضَحِّي فلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّى ٣٢٣ فهرس الأبواب يُضَحَِّ)) ١٢٨ ٨٨٠ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَ فيما يفعلُه في يومِ النَّحْرِ ١٤٤ من ضَحَّى في شعره وفي أَظفارِهِ ٨٨١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسول الله وَ﴿ مما يَدُلُّ على إباحة إنفاقٍ الزائفِ مِن الدَّراهِمِ ١٤٦ ٨٨٢ - بابُ بيانٍ مُشكل الوجه فيما اختلف فيه أهلُ العلم من كيفية استقبال القبلة عند الموت ١٥١ ٨٨٣ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول اللهوَ﴿ من تفضيله من اعتزلَ. شرورَ الناسِ حتى صارَ بذلك منقطعاً عنهم على من سواه ممن يُخالِطُ النَّاسَ ١٥٦ ٨٨٤ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسول اللهِ و ◌َلاَ من قولِهِ لِبلالٍ في الصلاةِ: ((أَرِحْنا بها يا بلالُ)) ١٦٧ ٨٨٥ - بابُ بيانٍ مُشكِلٍ ما رُويَ عن رسولِ اللهِ وََّ مما وصف به المرأة أنها تُقْبِلُ بصورةٍ شيطانٍ، وأنها تُذْبِرُ بصورةٍ شيطانٍ ١٦٩ ٨٨٦ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِي عن رسول اللهِ وَ مِنْ قوله: ((لا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَيَّةٍ مِن خَرْدَلٍ مِنْ إِيمانٍ)) ١٧٣ ٨٨٧ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ◌ِّهِ من قوله: ((لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرِ» ١٨٤ ٨٨٨ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَّ من نهيه مريدَ الصلاةِ عن تشبيكِ أصابِعِهِ في طريقه إليها ١٩١ ٨٨٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسول اللهِ وَله من قوله: ((الطوافُ بالبيتِ صَّلاَةً إِلَّ أنَّ اللّه تعالى أَحلَّ فيه المَنْطِقَ، فَمَنْ نَطَّق - يعني فيه - فلا يَنْطِقْ إلَّ بخيرِ) ٢٠٠ ٨٩٠ - بابُ بيانِ مشكل مُرادِ رسول اللهِ وََّ في قوله لأبي بكرة لما رَكَعَ دُونَ ٣٢٤ فهرس شرح مشكل الآثار ٢٠٣ الصفِّ، وقد حَفَزَهُ النَّفَسُ: («زادَكَ اللهُ حِرْصاً، ولا تَعُدْ)) ٨٩١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوَ لاَ مما يَدْفَعُ ما رواه بعضُ ٢١٠ الناسِ عن أبي حنيفة فيمن تُنحنح له وهو يُصلي فانتظر المُتَنَحْنِحَ له ٨٩٢ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِي عن رسولِ اللهِ وَلَ من قوله: ((خُذُوا القرآن مِن أربعةٍ)). فذكر أربعةُ ممن جَمَعَ القُرآنَ دونَ مَنْ سِواهم ممن قد جَمَعَهُ ٢١٨ ٨٩٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَّه من قوله لأبَيٍّ بنِ كعبٍ - رضي الله عنه -: (أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ)) ٢٢٤ ٨٩٤ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي فيمن قرأ قوله: ﴿وما هُو على الغَيْبِ بِظَنِينٍ﴾ أو ﴿بِضَنِينٍ﴾ [التكوير: ٢٤] ٢٣٧ ٨٩٥ - بابُ بيانِ مشكلٍ مَا رُوِيَ فيما اختلف القراءُ في قراءتهم إِيَّاه من قوله: ﴿وما كان لِنبيِّ أَن يَغُلَّ﴾ أو يُغَلَّ [آل عمران: ١٦١]، وفي السبب الذي فيه نَزَلَتْ ٢٤٩ ٨٩٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَّ من قولِه لِنسائه بعدَ ٢٥٦ حجة الوداع : ((هذه الحجة، ثم ظهورَ الحصرِ» ٨٩٧ - باب بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله وَّر من قوله لِنسائه: ((أَيْتُكُنَّ صاحبةُ الجَمَلِ الأَدْبَبِ)) ومن قوله لعلي: ((إنَّه سيكونُ بينَكَ وَبَيْنَ عائشة شيءٌ، فإذا كان ذلك فأبلغها مأمَنَها)) ٢٦٩ ٨٩٨ - بابُ بيان مُشكل ما رُوي عن ابن مسعود من قوله لما فرض التشهد - يعني التشهد في الصلاة - ٢٧٥ ٨٩٩ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَهُ مِن تركه النَّكيرَ على مَنْ خاطَبَهُ: بجَعَلني الله فِدَاك ٢٨٠ ٩٠٠ - بابُ بيان مشكل فعل رسول الله﴿ لمن فداه أباه وأمه ٢٨٦ ٩٠١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ ﴾ من قوله للناس بَعْدَما ٣٢٥ فهرس الأبواب أُقيمت الصلاةُ: سَوّوا صُفوفَكُم وتَرَاصُوا إِنِّي لأراكُم من خلفٍ ظَهْرِي)» ٢٩١ ٩٠٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن بلالٍ - رضي الله عنه - مِن اشتراطه على رسول الله وَ﴿ أَن لا يَسْبِقَه بَآمينَ ٢٩٧ ٩٠٣ - بابُ بيانِ مشكل قولِ الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنا في الزَّبُورِ مِنْ بَعْدٍ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُها عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ [الأنبياء: ١٠٥]، ومما يُروى عن النبيِ وَ﴾ فيه ٣٠٥ ٩٠٤ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول الله ﴿﴿ مِن قوله في الإمامِ: ((إِذا صَلَّى جالساً فصَلُّوا جُلُوساً أَجمعين)). هل ذُلك الحُكْمُ باقٍ على حالِه، أو قد نسخ بوفاة رسول الله وَالر بغيره ٣٣٢ ٩٠٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله : ﴿ مِن لعنه الرائش أو الراشي ٣٣٨ مع لعنه الراشي والمرتشي ٩٠٦ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَ﴿ مما يَدُلُّ على أنَّ الرجلَ قد يجوزُ أن يُنسَبَ إلى موضعٍ لم يَكُنْ من أهلِه بأن صار مِنْ أهله ٣٤١ ٩٠٧ - بابُ بيانِ مشكل قول الله عز وجل في أهلِ النارِ وفي أهل الجنة: ﴿خالِدِين فيها ما دَامَتِ السَّماواتُ والأرضُ إلَّ ما شاءَ رَبُّك﴾ [هود: ٣٥٣ ١٠٧]، مما رُوِيَ عن رسول الله وَلخير مما استدل به على ذلك ٩٠٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَله من قوله: ((العجوة من الجنَّةِ)) ٣٥٣ ٩٠٩ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله صل﴾ في هذه الآثار في العجوة، هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدانِ، أو من خاصٍّ منها؟! ٣٦٠ ٩١٠ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوَ الأَفي الكمأة، وفي السبب الذي من أجله قال للناسِ: ((إنَّها مِنَ المَنِّ)) ٣٦٤ ٩١١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَلِّ مما يقضي بينَ الفقهاءِ ٣٦٩ المختلفين في الرُّطَبِ هَلْ هُو من الفاكهَةِ، أم ليس هو منها؟ ٣٢٦ فهرس شرح مشكل الآثار ٩١٢٠ - بابُ بيانٍ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَّهُ مِن قوله بعدما صَلَّى بالناسٍ صلاةَ الكُسوفِ: ((إِنِّي رأيتُ الجنةَ، أو أُرِيتُ الجنةَ، فتناولتُ منها عنقوداً، ولو أخذته لأكلتُم منه ما بقِيَّت الدُّنيا)) ٣٧٤ ٩١٣ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي عن رسول الله ﴾ في الدجال: أن معه جبالَ ٣٧٦ خبز ٣٨٤ ٩١٤ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسول الله صلَّ﴿ في أوَّل مبعوثٍ من أنبياء اللهِ عزَّ وجَلَّ مَنْ هُوَ؟! ٩١٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَله من أمره في حلبِ الناقةِ ٣٨٨ بترك دواعي اللبن ٩١٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ ◌ّ في إتيانه مسجدَ قُباء وفي ٣٩٤ صلاته فيه ٩١٧ - باب بيان مشكل ما رُوِيَ عن عقبة بن عامر في أمره إيَّاه أن يُضحي ٤٠٩ بعتود ٩١٨ - بابُ بيانِ مشكل قولِ الله تعالى: ﴿وإن خِفْتُم أَلا تُقْسِطوا في اليتامى﴾ الآية [النساء: ٣] مما روي عن رسول الله وَ له وأصحابه في ذلك ٤١٧ ٩١٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسول اللهِ لَّ في المرادِ بقول الله عزّ وجلَّ: ﴿ذلك أدنى أَلا تعولُوا﴾ [النساء: ٣] ٤٢٦ ٩٢٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِصَ لَه من قولِه: ((الْأَيِّمُ أَحقُّ بنفسِها مِنْ وليِّها، والبِكْرُ تُستَأَذَنُ، وإذنُها صُماتُها)» ٤٣٢ ٩٢١ - بابُ بيانٍ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله له في قبوله من العباس تزويجه إيّاه ميمونة ٤٥٠ ٩٢٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَّ من قوله لُّأُمِّ سلمة لما خطبها، فقالت: إنَّه لَيْسَ أَحدٌ من أوليائي شاهداً ليس معهم، وهو صغيرٌ لم يَبلُغْ بأمرها ٤٥٢ ٣٢٧ فهرس الأبواب ٩٢٣ - بابُ بيانٍ مُشكِل ما رُوي عن رسول الله ◌َ﴿ من قوله: ((رُؤيا المُؤْمِنِ جُزْءٌ من الأجزاءِ التي أُخبر أنَّها منها من النُّبُوَّةِ» ٤٦١ ٩٢٤ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رُوي عن عبد الله بن عباس من قوله: كانت رُؤیا الأنبياءِ وحياً مما نُحيط علماً أنّه لم يَقُلْهُ رأياً، وإنما قاله من أخذه إِيَّاه من حيث يؤخذ مثلُه ٤٦٥ ٩٢٥ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن عبد الله بن عبَّاس مما يعلمُ يقيناً أنَّه لم يَقُلْه رأياً، وإنما قال توقيفاً: لا وحي إلا القُرآن ٤٦٦ ٩٢٦ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ﴾ في تأويلِ قول الله عز وجل: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتحاً مُبِيناً﴾ [الفتح: ١] ٤٧٢ ٩٢٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ في السبب الذي مِن أجله قيل: بيعةُ الرضوان، كان سببُها عثمان بن عفان مع غيبته عنها ٤٧٨ ٩٢٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسولِ اللهِ وَل﴿ مِن قوله للنفر الذين كان فيهم سَمُرَةُ: ((آخِرُكُمْ مَوتاً في النَّارِ) ٤٨٥ ٩٢٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُويَ عن رسول اللهِ وَ﴿ من قوله: ((أَتاني جبريلُ عليه السّلامُ، فأمرني أنْ آمُرَ أَصْحابِي أنْ يَرْفَعُوا أَصْواتَهم ٤٩١ ٩٣٠ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَله من ودُّه أنَّه لم يكن دَخَلَ الكعبَةَ بَعْدَمَا كَان دَخَلَها ٥٠٢ ٩٣١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِي عن رسول الله ﴿ من قوله: ((لا يُنْكِحُ المُحرِمِ أو لا يُنْكِحُ أو لا يخطب)). ومما روي عنه مع ذلك في الحالِ التي تزوَّجَ فيها ميمونة من حرمٍ أو حلِّ فهرس الأبواب ٥٠٦ ٣٢٩ فهرس الأبواب فهرس أبواب الجزء الخامس عشر من شرح مشكل الآثار ٩٣٢ - بابُ بيانِ مُشكِلِ السَّبب الذي نَزَلَتْ فيه: ﴿وإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الذين ◌َفَّرُوا لِيُشْتُوكَ أو يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ﴾ الآية [الأنفال: ٣٠] ٥ ٩٣٣ - بابُ بيانِ مُشكل ما اختلفَ فيه أهلُ العلمِ من البيعِ الَّذِي يَقْعُ بَيْنَ النَّاسِ بالأثمانِ التي لا يَتَغَابْنُونَ فيها، هَلْ يَكُونُ ذلك بيعاً منعقداً أو لا یکونُ کذلك ٨ ٩٣٤ - بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ﴿ في دُعائِه للأنصار، هل دخل في ذلك أبناؤهم أم لا؟ ١٠ ٩٣٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله: ﴿ من قولِه في الصدقةِ في المواشي: ((ولا يُفَرِّقُ بَيْنَ مُجْتَمِع، ولا يُجمع بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشيةَ الصدقةِ، وما كان من خليطين يتراجعان بينهما بالسَّوبة)» ١٨ ٩٣٦ - بابُ بيانِ مُشْكِلِ ما رُوي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في رفع الأيدي في التكبير لافتتاحِ الصَّلاةِ، وفيما سوى ذلك مما يختلِفُ أهلُ العلمِ فيه من رفع ٩٣٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن عبدِ الله بن مسعودٍ، عن النبيِّ # في ٣٠ هذا المعنى ٣٥ ٩٣٨ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - في هذا المعنى ٤١ ٩٣٩ - بابُ بيانٍ مشكل ما رَوَى أبو هريرة عن النبيٍِّ في هذا المعنى ٥٥ ٣٣٠ فهرس شرح مشكل الآثار ٩٤٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن مالكٍ بن الحويرثِ، عن رسول اللهِ وَلّ في هذا المعنى ٥٧ ٩٤١ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله وَّ مِن جوابه للذي قال له - عند قوله -: ((لن يُنجي أحداً منكم عَمَلُه))، قالوا: ولا أنتَ يا رسولَ الله؟ بما أجابه في ذلك ٦٠ ٩٤٢ - بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله وَ لّ في تَركه مالك البعير الذي اشتكى إليه أنَّه يُجِيعُه ويُدْئِبُه في العملِ بتركِ أخذِهِ إِيَّه بِعَلَفِهِ ٦٢ ٩٤٣ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رُوي عن رسولِ اللهِ م18َّ في تركِه قتل مسيلمة الكذابِ لما قَدِمَ عليهِ المدينةَ، وأبى أن يؤمن به إلا أن يجعلَ له الأمرَ مِن بعده ٦٦ ٩٤٤ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوََّ في الذين يُظِلُّهُمُ الله في ظِلِّه يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه عزَّ وَجَلَّ ٩٤٥ - بابُ بيانٍ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَ ◌ّ مما كانَ منه في الذي طُعِنَتْ رِجْلُه بقَرْنٍ، فسأل القودَ فأقاده، فَشَلَّتْ رجلُ المقتص، وبرأت رجلُ المقتصّ منه ٧٦ ٦٩ ٩٤٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قوله: واللهِ لو مَنَعُوني عَنَاقاً أو عقالاً، على ما رُوي عنه من هاتين الكلمتين، مما كانوا يُؤَدُّونه إلى رسول الله وَِّ لقاتلتُهم عليه ٨٢ ٩٤٧ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسول الله صَّ في أمره اليهودَ لما جاؤوه بالرجل والمرأة اللذين زنيا منهم محكمين له فيهما أن يأتوه بالتوراة في شأنِ الرجم، ورجمه إياهما بعد ذلك ٩٣ ٩٤٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن عبدِ الله بن مسعود، عن النبيِّ وَّ في الصلاة التي وَاعَدَ رسولَ اللهِمَّ المتخلفين عنها بإحراقٍ بيوتِهم، أُّ الصَّلواتِ هِي؟ ٩٧ ٣٣١ فهرس الأبواب ٩٤٩ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن أبي هريرة، عن رسولِ الله ◌ِ غُ فِي الصَّلاةِ التي كانَ من رسولِ اللهِ وَ ﴿ في التخلُّفِ عنها الوعيدُ المذكورُ ١٠٣ في الحديث الذي ذكرناه في الباب الأوَّل، أيُّ الصلواتِ هي؟ ٩٥٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن جابر بن عبد الله عن رسولِ اللهِ وَلِ أَنَّه ١١٣ قال ذلك القول مِنْ أجْلِ شيءٍ كان مِنْ رَجُلٍ ٩٥١ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِي عن رسولِ الله﴿ في رفعه القِصَاصَ عن العبدِ الذي قَطَع أذن عبدٍ لغيرِ مواليه ١٢٢ ٩٥٢ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوَ ﴿ في الصِّيامِ الذي كان أمر به عبد الله بن عمرو، وما جعله في صَوْمٍ يومٍ منه في عشرة أيام، وفي صوم يومين منه تسعة أيَّام، وفي صوم ثلاثة أيام ثمانية أيام ١٢٧ ٩٥٣ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول اللهَوَّل في صومِ داود عليه السلام يوماً وإفطارِهِ يوماً، وأنَّه أحبُّ الصِّيام إلى الله عز وجلّ ١٣١ ٩٥٤ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ﴿ مِنْ نهيه عن بيعِ الطعام. حتى يجري فيه الصَّاعَانِ ١٤٠ ٩٥٥ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِي عن رسول اللهِوَ ل﴿ في أمره ضُباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أن تشترِطَ في إحرامها أن حِلَّها حَيْثُ تُحْبَسُ ١٤٣ ٩٥٦ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوِي عن رسول اللهِ﴿ في صلاتِه بالنَّاسِ وهو حاملٌ أُمامة فيها على عنقه بوضعه إيّاها إذا رَكَعَ، وإعادته إيَّها إذا رفعَ ١٦٠ ٩٥٧ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسولِ اللهِ ﴾ُ من قولِه: ((مَنِ اقْتَطَع مالَ امرئٍ مُسلِمٍ بِيمِينِهِ حَرَّمَ الله عليهِ الجَنَّةَ، وأوجَبَ له النََّ) ١٧١ ٩٥٨ - بابُ بيانٍ مُشكِلِ الواجب فيما اختلف الناسُ فيه من بقاء السحر، هل يعمل شيئاً، ومن بطلانه حتى لا يعمل مما رُوِيَ عن رسولِ الله ◌ِ﴾ في ذلك ١٧٩ ٩٥٩ - بابُ بيانِ مُشكلِ الواجبِ فيما اختلفَ فيه أهلُ العلمِ من قولِ الرجلِ ٣٣٢ فهرس شرح مشكل الآثار ١٨٢ لِفلان عليَّ ما بَيْن كذا إلى كذا بما رُوي عن رسول اللهِوَلَّه ٩٦٠ - بابُ بيانٍ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوَّهِ مما يَدُلُّ على أنَّ الرَّجُلَ إذا قالَ: أَحَدَّثَكَ فلانٌ بكذا؟ فقال: نَعَمْ. أنَّه يكونُ بذلك في حكم المبتدىء به، الناطق بجميعِه ١٨٧ ٩٦١ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِوَّهِ فيما كان يقولُ عند وداعه ١٩٢ مَنْ كان يُودِّعُه ٩٦٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَّهَ في ((مرحباً وأهلاً)) ما المرادُ ١٩٨ بهما؟ ٩٦٣ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِّر عن الجمع بَيْنَ العمتين، والجمع بين الخالتين، وعن الجمع بَيْنَ الخالةِ والعمةِ ٢٠٣ ٩٦٤ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وََّ من قوله: ((شَهِدْتُ مع عمومتي حِلفَ المُطَيِِّينَ)) ٢١٣ ٩٦٥ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِي عن رسول الله وَّهِ من قولِه: ((الطّوافُ بالبيتِ صَلاةٌ إلاّ أنَّ اللّه تعالى أَحَلَّ فيها المَنْطِقَ، فَمَنْ نَطَقَ، فلا يَنْطِقْ إلا بخير» ٢٢٥ ٩٦٦ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ◌ٌ مِن جوابه الذي سأله: ٢٣١ مَتِى كُنْت نبياً؟ بقوله له: ((وآدمُ بينَ الرُّوحِ والجسدِ» ٩٦٧ - بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَّ مما يُقضى بينَ المختلفين من أهلِ العلمِ في الارتزاقِ على القضاءِ مما يُبيحه بعضُهم، ومما يمنع منه غيرهم منه ٢٣٥ ٩٦٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ ◌ّ في اكتتابه على كُلِّ بطنٍ عُقَولَه ٢٤٣ ٩٦٩ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِي عن رسول اللهِ وَلّ من نهيه أن يُقال للمنافق: سيِّد ٢٤٧ ٣٣٣ فهرس الأبواب ٩٧٠ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوَهُ مِن قوله: ((العبادةُ في الھَرْجِ کَهِجْرَةٍ إِليَّ)» ٢٥٠ ٩٧١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي مما اختلف فيه أهلُ العلم في الحُلفاء، هل يعقِلون مع مَنْ حالفوه جنايةَ بعضهم، أو هَلْ يَعْقِل عنهم من حالفوهم جناياتهم مما رُوي عن رسول اللهِ وَ# في ذلك ٢٥٢ ٩٧٢ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رُوِي عن رسولِ اللهِوََّ في أسرعِ الخيرِ ثواباً، وفي أسرعِ الذنوب عُقوبةٌ ٢٥٩ ٩٧٣ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وََّ في أمرِهِ عثمانَ بنِ أبي العاص أن يَتَّخِذَ مؤذناً لا يأخُذُ على أذانه أجراً ٢٦٣ ٩٧٤ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ وَلَهَ مِن قوله: ((أيُّ المسلمين جلدتُه أو لعنتُه أو سبَبْتُه، فاجعل ذلك له زكاةٌ وقُربةٌ)) ٢٦٧ ٩٧٥ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ◌َّه في قوله لسائله: إنَّه سعى قبل أن يَطُوفَ: ((لا حَرَجَ)) ٢٨٠ ٢٩٠ ٩٧٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله وََّ في أمره بالدُّعاء الجامِعِ ٩٧٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن علي بن أبي طالبٍ - رضي الله عنه - فيما كان يَفْعَلُهُ فيما حَدَّثَه به غيرُه عن رسولِ اللهِ وَل ٣٠٢ ٩٧٨ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله صل﴿ من أمره بالتبليغ عنه وحمدِهِ فاعِلَ ذُلك، وما يَدْخُلُ في هذ المعنى، وما قد رُوي عن عمر من حبسه بعدَ رسول الله وم # ذوي الرواية الكثيرة عنه ٣١١ ٩٧٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِوَّ في حُبِّ الغِنى الذي يَتَوَهَّمُ بعضُ الناسِ أنه الغِنى مِنَ المالِ ، وما رُوِيَ عنه في ذلك من سؤال الله عزَّ وجلَّ الِغِنى ٣٢١ ٩٨٠ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِي عن رسولِ اللهِوَ ﴿ فيمن نَزَلَ به فاقة، فأنزلها بالله تعالى أو أنزلها بالنَّاسِ ٣٢٥ ٣٣٤ فهرس شرح مشكل الآثار ٩٨١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ﴿ه من قولهِ لعمروبنِ العاص: نِعِمَّا بالمَالِ الصَّالِحِ لِلمَرْءِ الصَّالِحِ» ٣٢٧ ٩٨٢ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله وَّ مما أجابَ به زيد بن أرقم، والبراء بن عازب الأنصاريين فيما كانا سألاهُ عنه من ابتياعهما شيئاً بنسيئة، وشيئاً بنقدٍ، وكلاهما مما لا يَصْلُحُ فيه النِّساءُ، وقوله لهما: (ما كان يداً بيد، فخذوه، وما كان نسيئة، فردُّوه)» ٣٢٩ ٩٨٣ - بابُ بيانِ مشكل الصحيح مِن ما اختلفَ فيه أهلُ العلم من هِبة المرأة نفسَها من رجلٍ على سبيلِ التزويجِ ، هل يكونُ ذُلك تزويجاً أو لا يكونُ تزويجاً، وما رُوِيَ فيه من الآثار ٣٣٦ ٩٨٤ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول اللهِ وَ﴿ فيمن كان وَهَبَ له نفسَه مِن النساءِ، هل كان منه في شيء منهن قبولاً واحتباساً لها زوجة أو لم یکن؟ ٣٤٢ ٩٨٥ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَّهُ مِنْ قوله: ((إذا سمعتُمُ عني حديثاً تَعْرِفُهُ قلوبُكم، وتَلينُ له أشعارُكُم وأبشارُكم، فترون أنَّه منكم قريبٌ، فأنا أولاكم به، وإذا سَمِعْتُم عَنِّي بحديثٍ تُنْكِرُه قلوبُكم، وتنِفِرُ منه أشعارُكم وأبشارُكم وتَرَوْنَ أنَّه منكرٌ، فأنا أبعدُكُم منه)» ٣٤٤ ٩٨٦ - بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ◌َّهَ من قوله: ((إذا حُدِّثْتُمْ عنّي حديثاً تعرفونَه ولا تُنكِرُونَه فصَدِّقوا به قُلْتُهُ أو لم أَقُله، فإِنِّي أَقُول ما يُعْرَفُ ولا يُنْكَرُ، وإذا حُدِّثْتُمْ عني حديثاً تُنكرونه ولا تعرفونه فكذِّبُوه، فإِنِّي لا أَقولُ ما يُنْكَرُ)) ٣٤٧ ٩٨٧ - بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَِّ مما اختلف فيه أهلُ العلم، هل عليه بعدَ رفعه رأسَه من السجدة الأخيرةِ من الركعةِ التي هي شَفْعُ صلاتِه أن يَقْعُدَ قعدةً، ثم يقومَ للثانية أو يقومَ إلى الثانية، ولا يقعد؟ ٣٥٠ ٣٣٥ فهرس الأبواب ٩٨٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وََّ في قولِ المؤذِّن في أذان الصُّبح: الصلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، هل ذلك فيما عَلَّمِه ◌ِوَ أُبا محذورةً، أو هُوَ من سُنَّةِ الأذانِ، أو لَيْسَ من سُنَّته؟ ٣٦٠ ٩٨٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي فيما يقال فيه في المطر: الصَّلاة في الرِّحال ٣٦٨ ٩٩٠ - باب بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله وَّر في عُهدة الرقيق ٣٧١ ٩٩١ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن فضالة بن عُبيدٍ في القِلادة ذاتِ الذهبِ والخَرَزِ التي بيعَت بذهبٍ، وما رواه بعضهم في ذلك مما رفعه إلى النبيِّ ◌َّ أَنَّها لا تُباع حتى تُفصلَ، وما رواه بعضهم موقوفاً على فَضالةٌ ٣٧٧ ٩٩٢ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن عبد الله بن عباس في السبب الذي ٣٩٩ نزل قوله تعالى: ﴿لا إِكْرَاهَ فِي الدِّين [البقرة: ٢٥٦] ٩٩٣ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِي عن رسولِ اللهِ وَّرَ من قوله: ((اغْدُ عالماً أو مُتعلِّماً، أو محباً، أو مُسْتَمِعاً، ولا تكنُ الخامِسَ فَتَهْلِكَ)). وما رُوي عن ابن مسعود مما يَدُلُّ في ذلك من قوله: ولا تَغْدُ إِمَّعَةً فيما بين ذلك ٤٠٦ ٩٩٤ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي في السَّببِ الذي نزلَ فيه قولُه تعالى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأُتُوا حَرْئَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣]، وما ٤١٠ كان من النبي ◌َّ﴿ عند نزولها مما أعلم الناسَ به المراد بها ٩٩٥ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله وَّر من نهيه عن قتل أصحاب الصَّوامِعِ ٤٣٥ ٩٩٦ - بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَ من قوله: ((مَنْ ظَلَمَ شِبْراً من الأرضْ طُوَّقَهُ من سَبْعِ أَرَضِينَ)) ٤٤٠ ٩٩٧ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَّ فِي عُقويةٍ من أخذ شبراً من الأرض في الدُّنيا، كيف هِي يومَ القيامةِ؟ مما يُخالِفُ ما في الباب الأول ٤٤٨ ٣٣٦ فهرس شرح مشكل الآثار ٩٩٨ - بابُ بيانِ مُشكِل ما رُوي عن رسولِ الله وَل ◌ُ مِن قوله في الرهن: ((الظَّهْرُ يُرْكَبُ بنفقَتِّهِ إِذا كان مرهوناً، ولَيَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذا كان مرهوناً» ٤٥٢ ٩٩٩ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله ﴿ من جوابه مَنْ سأله عن الإِسلامِ هَلْ له مُنتهى؟ ٤٥٧ ١٠٠٠ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ﴿ فيما أَفْسَدَتِ المواشِي شيئاً من الزِّرْعِ في الليل وفي النَّهارِ ٤٦١ ١٠٠١ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ مَا رُوي عن رسول اللهِ وَّه في نهيه عن بيع الرطب بالتمر ٤٦٧ ١٠٠٢ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسول الله : ﴿ في نهيه عن الإِقعاء في الصَّلاةِ ما. هُوَ؟ ٤٧٨