Indexed OCR Text
Pages 301-320
٣٠١ فهرس الأبواب ٦٩٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله# فيمن أكل برجل مسلم، أو اكتسى به، أو قامَ به مقامَ سمعةٍ ٣٤٣ ٦٩٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله# من قوله في الصعيد ٣٤٦ المذكور في كتاب الله للمتيمم به عند إعواز الماء ما هو ٦٩٨ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله:﴿ في الوترِ هل له وقتٌ معلوم لا يُصلى إلا فيه وإن لم يُصَلَّ فيه لم يُصَلِّ بعدَه، أو هل الدهرُ له وقت؟ ٣٥٣ ٦٩٩ - بابُ بيانِ مشكل ما اختلف أهلُ العلم فيه من القنوتِ في الوترِ، وهل هو قبلَ الركوعِ أو بعدَهُ، وما رُوِيَ عن رسول الله ◌ِ # مما يقضي بينهم في ذلك ٧٠٠ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوي عن رسول اللهِ ﴾﴿ فيما اختلف ألوانُه من ٣٧٩ الحنطة ومن الشعیر ومن التمر ومن الملح أنه لا بأس به مثلین بمثل. ٧٠١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله﴿ في المقدارِ الذي وَرِثَه الجَّدُّ من ابن ابنه ٣٨٢ ٧٠٢ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ ﴾ من قوله: ((لو كان مُطْعِمُ بنُ عدي حياً وكلُّمني في هؤلاء النتنى - يعني أسرى بدر-، لأطلقتهم له» ٣٨٦ ٧٠٣ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله# مما كان منه في سبايا هوازن لمّا سألوه أن يَمُنَّ عليهم وأَنَّه لم يفعل ذلك إلا بعد رضا المسلمين به ٣٨٩ ٧٠٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله ﴾ فيما كان منهُ مِن الرجوع إلى أقوالٍ عرفاء المسلمين فيما ذكروه له مما كان مِن القوم الذين هم عرفاؤهم في السبايا اللائي أراد إطلاقهم لقومهم ٣٩٧ ٧٠٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله# في الأسارى هل جائز أن يقتلوا أم لا؟ ٣٩٩ ٣٠٢ فهرس شرح مشكل الآثار ٧٠٦ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله﴾ في الغُرّة التي قضى بها في الجنين، وما مقدارها من الدِّيّةِ ٤١٣ ٧٠٧ - بَابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله ﴿ مما قاله ليزيد أبي معن في صدقته التي أخذها معن مِن الرجل الذي كان وضعها عندَه: ((لك ما نويتَ يا يزيدُ، ولك يا معنُ ما أخذتْ)» ٤٢٣ ٧٠٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسولِ الله 90 في الزيادات في أثمان الأشياء المبيعات: هل تلحق بالأثمان التي عقدت تلك البياعاتُ عليها أم لا؟ ٤٢٦ ٧٠٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله # في الزيادة فيما لا تجوزُ ٤٣٢ الزيادة فيه، بل ترجِعُ إلى زائدها، أو تكونُ هبةٌ منه للذي زادها إِيَّاه ٧١٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَيه فيما أنزل الله عليه في أهلِ الكتاب إذا تحاكوا إليه في حُدودهم مِن الحكم بينهم فيها، ومن الإعراض عنهم فيها، وهل نسخ ذلك بقوله: ﴿وأن احكم بينهم بما أنزل الله﴾ أم لا؟ ٤٣٥ ٧١٠١ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ ﴾ في حدودِ أهلِ الكتاب في الزنى، وهل هي الرجمِّ، وهل هُوَ باقٍ فيهم إلى يوم القيامةِ، أو قد نُسِخَ ذُلك، وأُعيد إلى غيره ٤٤٢ ٧١٢ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ ﴿ في رجمه مَنْ رجمه من اليهود: هل كان ذلك بشهادة مَنْ سواهم من اليهود عليهم وما يدخُلُ في ذلك من قبول شهادةِ أهلِ الكتاب بعضِهم على بعض، ومِن زَدِّها ٤٤٩ ٧١٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَّ في المراد بقول الله عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكم إذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ﴾ الآية ٤٥٧ [المائدة: ١٠٦]، وفي حكمها هل هو باقٍ، أو لحقه نسخٌ؟ ٧١٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله :18 مِن قوله: ((لا ينكح الزاني ٣٠٣ فهرس الأبواب ٤٧٢ إلا مجلوداً مثلَه» ٧١٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله# في الرضاع الذي تجب ٤٨٠ به الحرمةُ: هل له عددٌ معلومٌ أم لا؟ ٧١٦ - باب بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله:﴿ فيما يُحِبُّهُ اللهُ مِنَ الخُيَلاءِ ٥٠١ ٧١٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله :﴿ فيما اختلف أهلُ العلم فيه في القتيلِ يُوجدُ بين ظهراني قومٍ ولا يعلَمُ مَنْ قتله هل تَجِبُ بذلك ٥٠٣ ديتُه عليهم أم لا؟ ٧١٨ - بابُ بيانٍ مشكل كيفية القَسامةِ كيف كانت مما رُوي عن رسول الله ٥٢٢ * فيه ٧١٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله: ﴿ في القسامةِ التي قضي بها على اليهودِ، وجَعلَ الديةَ عليهم هل تكونُ كذلك الأحكام فيمن بَعْدَهُم تكونُ الدية على ساكني الموضع الموجود فيه ذلك القتيل، وإن لم يكونوا يَمْلِكونَه أو على مالكيه؟ ٥٢٧ ٧٢٠ - بابُ بيانِ مشكل الواجب بالقَسامةِ هل يكونُ فيه سفكُ دم من يُقسم عليه كما قال مالك، أو غرم ديته كما قال مخالفوه ٥٣٠ ٧٢١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي في الدِّية التي ودي بها الأنصاريُّ، هل كانت ٥٣١ من عند الرسول #، أو من إبل الصدقة، أو من عند اليهود؟ ٧٢٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله صل﴿ من قول أيوب نبي الله عليه السلام: تعلم أَنِّي كنتُ أَمُرُّ على الرجلين يتنازعان، فيذكران الله عز وجل، فأرجع إلى بيتي، فأكفِّر عنهما كراهة أن يذكُرا الله إلا في حقِّ ٥٣٥ 1. فهرس الأبواب ٣٠٥ فهرس أبواب الجزء الثاني عشر من شرح مشكل الآثار. ٧٢٣ - باب بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ ﴿ فِي إِخوانه هَلْ هُمْ أصحابُه أَو هل هُمْ سِواهُمْ؟ ٥ ٧٢٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي في المرادِ بقول الله عَزَّ وَجَلَّ لُأَمَّهات المؤمنينَ: ﴿وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولَى﴾ ٨ ٧٢٥ - بابُ بيانٍ مشكل الواجبِ فيما اختلف فيه أهلُ العلمِ في الرجل يشتري السِّلْعة فَيُفْلِس أو يموت، وعليه ديونٌ، هل يكونُ بائِعُها أحقّ بها مِن غُرمائه أم لا؟ ١٤ ٧٢٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله18 في طلاقه حفصةً وفي مراجعته إيَّها بعد ذلك ٢٤ ٧٢٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله : 1 في السبب الذي فيه نزلت: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَواتِ والأرضِ واختلافِ الليلِ والنَّهارِ لآياتٍ لُأولي الألبابِ﴾ [آل عمران: ١٩٠] ٣٠ ٧٢٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِلَّه في الدليل على الواجب فيما اختلف فيه أهلُ العلمِ في حكم الحَكَمِ الذي يحكمه الرجلان بينهما هَلْ يكونُ جائزاً عليهما كما يكونُ حكمُ الحاكم عليهما به، وحتى لا يكونَ لِلحاكم إذا رُفِعَ إليه نقضُه إذا كان مما يراهُ بعض أهلِ العلم وإن كان هو يرى خلافَه ٣٧ ٧٢٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله وَ له في الركعتين الأوليين من الصلوات التي تجاوز عددُ ركعاتها ركعتين إلى أربع أو إلى ثلاثٍ هل تُطَالُ إحداهما على الأخرى في القراءة أو يُسوَّى بينهما فيها ٤١ ٣٠٦ فهرس شرح مشكل الآثار ٧٣٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن أصحاب رسول الله ◌َّه في الركعتين الأخرَبَيْنِ من الصلواتِ التي تزيدُ على ركعتين، هل القراءة في توكيدهما فيهما كهي في الركعتين الأوليين، أو بخلاف ذلك؟ وهل لمصليهما ترك القراءة فيهما بما رُوي عن رسول الله وَله في ذلك؟ ٥١ ٧٣١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَ﴿ من قوله: ((مَنْ دُعِيَ إِلى حُكم الرسولِ ، ليقضيَ بَيْنَهُ وبَيْنَ خَصْمه، فلم یجیء، فلا حقِّ له» ٧٣٢ - بابُ بيانِ مشكل حديث رسول الله وَّهَ ((أعفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الإِيمانِ» في إسناده ومتنه ٦٢ ٧٣٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِوَل﴿ في أثمانِ الكلابِ، فِي حِلِّها، وفي النهي عنها ٧٠ ٧٣٤ - بابُ بيانِ مشكل ما اختلف العلماءُ فيه من المرادِ بقول الله عز وجل: ﴿وَلا تُلْقُوا بأيديكُم إلى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥] مما روي عن أصحاب رسول الله وَ﴿ من السبب الذي كان نزولها فيه، ومما تأوّله بعضُهم عليه ٩٩ ٧٣٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وََّ في حديثٍ عُروة بنِ مُضَرِّسٍ: ((ومَنْ لَمْ يُدْرِكِ الوُقوفَ بِجَمْعٍ، فلا حَجَّ لَهُ)) ١٠٩ ١١٧ ٧٣٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وََّ في أحكامِ اللُّقَطَّةِ ٧٣٧ - بابُ بيّان مشكل ما روي عن رسول الله وَّ في نهيه عن لُقطة الحاج ١٣١ ٧٣٨ - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله وص له في لُقطة مكة ١٣٣ ٧٣٩ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ و ◌َل ◌َهُ مِن قوله للناس في قِلادة ابنته زينب لما رآها في الأموالِ المجتمعة لِفداء الأسرى: ((إن رأيتُم أن تُطلِقوا لها أسيرَها وَتَرُدُّوا عليها الذي لها، فافْعَلُوا)) ١٣٦ ٧٤٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله ﴿ في الموطن الذي تعتكِفُ ١٣٨ فيه النساء ٣٠٧ فهرس الأبواب ٧٤١ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي عن رسول الله :﴿ في أمره الملتقط بالإِشهاد على ما التقطه ١٤٣ ٧٤٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِوَ﴿ في أحكامِ الضَّوَالِ ١٤٩ ٧٤٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِوَ ﴿ فيما يدلُّ على المسجدِ الذي أُسِّسَ على التِّقْوى أيُّ المساجِدُ هو؟ ٧٤٤ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوي عن رسول الله﴿ في لعنه زائراتِ القُبور ١٦٦ والمتَّخذينَ عليها المساجِدَ والسُّرج ١٧٩ ٧٤٥ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله وََّ، ثم ما قال أصحابُه وتابعوهم، ومَنْ سواهم مِن أهلِ اللُّغةِ في أختانِ الرجلِ ، مَنْ هم؟ وفي أصهاره، مَنْ هم؟ ١٨٧ ٧٤٦ - بابُ بيان مشكل حديث أبي موسى في البعيرِ الَّذي ادَّعاهُ رجلانِ، فقضى به رسول الله * بينهما، وما اختلف فيه أن ذلك كان ببينةٍ أقامها كُلُّ واحدٍ منهما أو بما سوى ذلك ٢٠٢ ٧٤٧ - باب بيانٍ مشكل ما في حديث رسول الله . المذكور فيه استحلاف المهاجرات على ما كان يستحلفُهنَّ عليه ٢١٨ ٧٤٨ - بابُ بيان مشكل مرادِ رسولِ اللهِ وَّرَ في تلاوته: ﴿وكان الإِنسانُ أكثر شيءٍ جَدَلاً﴾ [الكهف: ٥٤] عند قولٍ علي عليه السَّلامُ لما قال له ولِفاطمة عليهما السلام: ((ألا تُصليان)»: إنما أُنْفُسَنا بيدِ الله عز وجل إن شاء أن يبعثنا بعثنا ٢٢١ ٧٤٩ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله: ﴿ في كراهية ذهب المعادن، وإخبارِهِ أنَّه لا خيرَ فيه ٢٢٦ ٧٥٠ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله وَ* في الذّهبِ الذي كان عليّ عليه السلامُ بعثَ به إليه من اليمن، فدَفَعَه إلى من دفعه إليه من المُؤلّفة قلوبُهم، هَلْ في ذُلك ما يَدُلُّ على أنَّ الواجبَ فيما وجد في المعادن ٣٠٨ فهرس شرح مشكل الآثار ٢٣٢ هو الصدقةُ، أم لا؟ ٧٥١ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللهِوَ﴿َ في أَحْكَامِ أَقْوالِ السُّكْرَانِ وأفعالِه، وفي الحُكْمِ الذي يكونُ به سكراناً ما هو؟ ٢٣٦ ٧٥٢ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَ له من سرورِهِ بقولِ مجزِّزٍ المُدْلجي في زيد بن حارثة وأسامة ابنِه لمّا رأى أقدامَهما باديةٌ ووجوهَهما مغطاةً: إن هذه لأقدامٌ بعضُها من بعض ٢٤٨ ٧٥٣ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَله في القاتل في الحربِ، من يقتله من العدو هل يستحق بذلك سَلَبه، أم لا؟ ٢٦٣ ٧٥٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِوَّ ◌َ فِي سَلَبِ المَدَدِيِّ - صاحب عوف - الذي دَفَع إليه خالدُ بنُ الوليد بعضه، ومنعه بقيته، ثم أمره رسول الله وَلله بتسليم بقيته إليه، ثم أمره بأن لا يفعل ذلك ٢٦٩ ٧٥٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِحَ ارِ فيما كان منه في سَلَبِ أبي جهلٍ، ومن نفله إيَّه من الناسِ ، وفيما احتجِّ به محمدُ ابنُ الحسن مما ذكر أن ما رُوِيَ في ذلك يُوجب ما قاله فيه ٢٧٤ ٧٥٦ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ وَّ في حُرمة صيدِ المدينة، وفي الواجب على منتهكِهَا فيه ٢٧٨ ٧٥٧ - بابُ بيانِ مشكل ما اختلف أهلُ العلم في كيفية الشهاداتِ في الحقوقِ ٢٩٠ عندَ الحكّام بما رُوي عن رسول الله ◌ِ #1 في ذلك ٧٥٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ﴾. في لبسِ النساءِ الذَّهبَ ٢٩٥ من تحلیلٍ ومن تحریم. ٧٥٩ - بابُ بيان مشكل ما روي عن رسول الله وََّ في لبسِ النساءِ الحَرِيرَ مِن تحریمٍ، ومِنْ تحليلٍ ٣١٧ ٧٦٠ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله وَلاغير مما تأوله ابن الزبير عليه. من تحريمه لبسَ الحريرِ في الدنيا: أن مَنْ لَبِسَهُ فيها لم يدخُلِ الجنَّةَ، ٣٠٩ فهرس الأبواب ٣٢٥ هل هو كما تأوله عليه، أم لا؟ ٧٦١ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ وَّل في صلاتِه على النجاشيِّ بالمدينةِ، وهل كان ذلك، والنجاشيُّ حينئذٍ بأرضِ الحبشة أو بالمدينةِ؟ ٣٢٩ ٧٦٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهِ وَّهِ فِي إثباتِ الحَجْرِ على ٣٣٤ السَّفِيهِ في ماله، وفي نفي الحَجْرِ عنه ٧٦٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُويَ عن رسولِ اللهِنَ ◌ّهُ مِن قوله: ((مَنْ أَدرَ عَرَفَة، فقد أَدْرَكَ الحَجّ» ٣٤٧ ٧٦٤ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله ◌َّهَ من قولِه: ((إنَّ أَحَقَّ ما وَفَيْتُم بِهِ مِن الشُّروط ما استحللتُم به الفروجَ)) ٣٥٠ ٧٦٥ - بابُ بيان مشكل ما روى بعضُ الناسِ عن رسولِ اللهِ وَ ﴿ فِي رَدُّ شهادةِ المحدودِ في الإِسْلامِ ٣٥٥ ٧٦٦ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ في أمِّ عبدِ الله بنِ شَدَّاد عنه، وعن أهل الأنساب، من هي مِن الأخوات المؤمنات؟ ما رُوي عن رسولِ الله ◌ِ﴾ في ذلك ٣٦٨ ٧٦٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول الله وَّ﴿ مما يحكيه عن رَبِّه عزّ وجَلَّ من قوله: (كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدمَ هو له، إلّ الصِّيامُ هو لي، وأنا أجزي به)» ٣٧٢ ٧٦٨ - بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوِي عن رسول اللهِ ﴿ مِنْ قولِه لأبي بُرْدَةَ بنِ نِيَار في أُضحيتِه التي ذبحها: ((أَعِدْ أُخْرَى مكانها))، ومن قوله له، لما قال له: إنَّ عندي جذعةٌ خيرٌ مِن مُسِنَّةٍ، فقال له: ((اذبحها ولا تُجْزِىءُ عن أحدٍ بَعْدَكَ)) ٣٧٤ ٧٦٩ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول اللهوَ﴿ في بعثِه مَنْ كان بعثه في قتالٍ مَنْ بعثه لِقتاله بلا إمْرَةٍ كان أمره في ذلك ٣٨١ ٧٧٠ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ فيما كان عن رسولِ اللهِوََّ في أشهرِ الحُرُمِ ٣١٠ فهرس شرح مشكل الآثار ٣٨٤ مِنْ غَزوٍ لأعدائه، أو تركٍ لذلك حتَّى تنقضِي ٧٧١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِوَّ فيمن صَلَّى، وهو معقوصُ ٣٩٠ الشَّعْرِ ٧٧٢ - بابُ بيان مُشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ ﴿ من قوله: ((إن هذا المالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةً)» ٣٩٤ ٧٧٣ - بابُ بيانٍ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول اللهِ وَّهِ فيما يُقضى لبعض القُراء على بعضٍ ممَّا يختلفون فيه في قراءتهم: ﴿من لدني﴾ من التثقيل ومن التخفيف ٤٠١ ٧٧٤ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن أبي بكر الصدِّيق رضي الله عنه مِن قوله لأبي برزة لما استأذنه في قتل الرجل الذي استأذنه في قتله: إنَّها ٤٠٥ لم تَكُن لَأَحدٍ بعدَ رسولِ اللهِ ﴿، وفي ذلك الشيء ما هو؟ ٧٧٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُويَ عن رسولِ اللهِوََّ من قوله: ((مَنْ قَتَلَ عمداً، فقود یده)» ٤١٥ ٧٧٦ - بابُ بيانِ مشكل قولِ الله عزَّ وجَلَّ في آيةِ القِصاص: ﴿فَمَنْ عُفِيَ له مِن أخيه شيءٌ فاتِباعٌ بالمعروفِ وأداءٌ إليه بإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: ١٧٨] وما اختلف أهلُ العلم فيه بما رُوي عن رسول اللهِص 14 في ذلك ٤٢٣ ٧٧٧ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللّهِصَّ في صلاته على قبرِ الذي صلَّى على قبره بغير حَضَرِهِ دَفْتَه ٤٢٨ ٧٧٨ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ وَّ في صلاتِه على قتلى أُحد بعد مقتلهم بثماني سنين ٣٤١ ٧٧٩ - باب بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله وَلُّ مما يحتجُّ به مَنْ ذهب إلى إطلاق بيع المُدَبَّر ٤٤٢ ٧٨٠ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسولِ اللهِ وَّ في إقامته حَدَّ الزِّنى على المُقِرِّ به عنده من المرأة التي أنكرت ذلك ٤٦٠ ٣١١ فهرس الأبواب ٧٨١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِوَّهُ في القتل، هل يكونُ منه شِبْهُ عَمْدٍ كما يقول الكوفيون، أو لا شِبْهَ عمدٍ فيه كما يقولُ الحجازیون؟ ٤٦٥ ٧٨٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله وَ ◌ّل في أمره عليَّ بن أبي طالبٍ عليه السَّلامُ في القِبطي الذي كان يختلِفُ إلى ماريةَ أمُّ إبراهيم ابنٍ رسولِ اللهِ وَ﴿ أَنْ يَقْتُلَهُ ٤٧٣ ٧٨٣ - بابُ بيان خلافٍ ما روى أبو بَحْرِيَّة عن عُمَرَ في طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما مِن موتِ رسولِ اللهِ وَالر، وهو عليه عاتب ٤٧٧ ٧٨٤ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ لََّ في تركه الصَّلاة على مَنْ قَتَلَ نفسَه ٤٨٦ ٧٨٥ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللهِوَ ل ◌َه من تشبيهه الصلوات الخمس في محوِ الله عز وجل بهنَّ الذنوب عن من يُصلِّيهِنَّ بالاغتسالِ بالماء الذي يُنقِي دَرَنَ أبدانهم ٤٩٠ ٧٨٦ - بابُ بيان مُشكل جَوابِ رسول اللهِنَّ في البِتْعِ لما سُئِلَ عنه ٤٩٥ ٧٨٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن ابن عباس من قوله في ما حَرُمَ من كلِّ شرابٍ، هل هو السُّكر أو المُسكِرُ؟ ٥٠٥ ٧٨٨ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول اللهِوََّ من قوله: ((إنَّ بني هشام ابن المغيرة استأذنوني في أن يُنكِحُوا ابنتَهم عليَّ بن أبي طالب))، وما كان منه في ذلك ٥١١ ٧٨٩ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ ◌ّ مما يقضي بَيْنَ المُختلفين في الرقبة المؤمنة، هل يُجزىء فيها مَنْ لم يَصُمْ، ولم يُصَلِّ ممن قد أقرَّ بالإِيمان، أم لا؟ ٥٢٠ ٧٩٠ - بابُ بيانِ مشكل ما يُقضى بين المختلفين في بيعِ الولاء وفي هبته بما يُروى عن رسولِ اللهِ وَّ فِي ذُلك ٥٢٧ ٣١٢ فهرس شرح مشكل الآثار ٧٩١ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رُوِي عن رسول الله:﴿ مِن ذكره مما لا تَصْلُحُ له المساجدُ، ومما هي لهُ ٥٣٢ ٧٩٢ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله الزل في إمامته في الليلة التي أُسْرِيَ به فيها إلى بيت المقدس، هل كانَتْ لِكُلُّ الأنبياءِ صلواتُ الله علیھم، أو لبعضهم دونَ بعض؟ ٥٣٧ : ٠٠ 1 فهرس الأبواب ٣١٣ فهرس أبواب الجزء الثالث عشر من شرح مشكل الآثار ٧٩٣ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن سعيد بن جبير في المكان الذي نزلت فيه: ﴿واسأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا﴾ [الزخرف: ٤٥] بما يروى عن رسول الله ( 18 في ذلك ٥ ٧٩٤ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِي في المرادِ بقوله الله عز وجل: ﴿فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِليكَ﴾ الآية [يونس: ٩٤] ٧٩٥ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِي في مَنْعِ رسول اللهِ ﴿ عمرَ بنَ الخطاب عن العَوْدِ في صدقتِه، هل ذُلك بكلِّ الوجوهِ حتى لا تَصْلُحَ له بوجهٍ منها، أو على خاصٍّ من الوجوه؟ ١٩ ٧ ٧٩٦ - بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوي عن رسول الله :﴿ فِي رَدِّه حكمَ العائِدِ في صدقته إلى العائدِ في قَيْئِهِ، مَنْ هو؟ ٢٧ ٧٩٧ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوي عن رسول اللهِ وَّهِ فِي الرُّجُوعِ في الهِبة ومِن تشبيهِهِ إِيَّه برجوعِ الكَلْبِ في قَيْئِه ٣٠ ٧٩٨ - بابُ بيانٍ مُشكِل ما رُوي عن عمر بن الخطاب وسَهْل بن حُنَيف رضي الله عنهما، في أمرِهما باتّهام الرَّأي بما يُروى عن رسول الله وَّ في ذلك ٣٧ ٧٩٩ - بابُ بيانٍ مُشكِلٍ ما رُويَ عن البراءِ من قوله: كان ركوعُ رسولِ الله ﴿ وقيامُه، وإذا رَفَعَ رأسه من الركوع، وسجودُه ما بين السجدتَينِ، قريباً من السَّواءِ ٤٢ ٣١٤ فهرس شرح مشكل الآثار ٨٠٠ - بابُ بيانٍ مُشكلٍ ما رُوي عن عمر رضي الله عنه من نَهْيِه أن يُغَالَى في صَدُقَاتِ النِّساءِ، ومن احتجَاجِه في ذلك بأصدِقَةِ رسول الله وَّل نساءَه، ومن أَصدقةِ أزواجٍ بناتِهِ بناتّه ٤٧ ٨٠١ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رُوي عن رسول الله وَّهَ من قوله: ((لا يَحِلُّ ٦٢ للواهبِ أَن يَرْجِعَ فِي هِبَتِه، إلا الوالد لِولدِه)) ٨٠٢ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسول الله وَّهُ من ما ذَكَرَه النعمانُ بن بَشيرٍ عنه من نَحْلِه أبيه إياه شيئاً، ومن قول النبيِّنَِّ له لمَّا أَشهَدَه على ٦٩ ذلك: ((أَكُلَّ وَلَدِك نَحَلْتَ مثلَ هذا))؟ قال: لا، قال: ((فارجِعْه)) ٨٠٣ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَّهُ في الضَّرير في بَصَرِهِ، هل عليه حضورُ الجماعاتِ كما على مَنْ سِواه ممن لا ضَرَرَ ببصرِهِ، أم لا؟ ٨٠ ٨٠٤ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول اللهِوََّ من قوله: (إِذا استَيْقَظَ أَحَدُكُم من نومِهِ، فلا يُدْخِلِ يَدَهُ في الإِناءِ حتى يغسِلَها، فإِنَّه لا يَدْري أَين باتَتْ يَدُه، أو فيما باتَتْ يَدُهُ» ٨٠٥ - بابُ بيانٍ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول اللهِوََّ فِي الشَّهداء، مَنْ هُمْ؟ ١٠٠ ٨٠٦ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ﴿ من قوله: ((خِيارُكُم مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وَعَلَّمَه)) ١١١ ٩٣ ٨٠٧ - بابُ بيانٍ مُشكِل ما رُوي عن رسول الله وَّهَ من قوله: ((الولّدُ للفِراشِ، وللعَاهِرِ الحَجَرُ)) هل يُوجدُ ذُلك مضادُّه ما رُوِيَ عنهِوَّهِ فِي نَفيِ الولدِ باللِّعانِ؟ ١١٩ ٨٠٨ - بابُ بيانٍ مشكل ما رُوِيَ عن عبد الله بن مسعود، عن رسول اللهِ وَّر، من قوله بعد ملاعَنَتِه بين الزَّوجين اللَّذَين لاعَنَ بينهما: ((لَعَلَّها أَن تجِيءَ به أَسود جَعْداً) وأَنَّها جاءَتْ به كذلك ١٢٨ ٣١٥ فهرس الأبواب ٨٠٩ - بابُ بيانِ مُشكِل ما رُوِيَ عن عبد الله بن عباس، عن رسول الله ◌َ *ل ١٣٢ في هذا المعنى ٨١٠ - بابُ بيانِ مشكلٍ ما رُوي عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله ﴾ ١٣٨ في هذا المعنى ٨١١ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن أنس بن مالك، عن رسول الله صل في هذ المعنى ١٤٠ ٨١٢ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن سهل بن سَعْدِ السَّاعدي، عن رسول الله في هذاالمعنى ١٤٣ ٨١٣ - بابُ بَيَانِ مُشكِلِ ما قد تنازَعَه أهلُ العلم بعد ذلك في وجوب اللِّعانِ بالحَمْلِ المنفيِّ، وفي سُقوطِ اللُّعانِ به ١٤٦ ٨١٤ - بابُ بيانٍ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول الله وَهَ من قوله: ((مَنْ سَلَّمَ على أخيهِ ثمَّ لَقِيَهُ بعدَ ذلك، وقد حَالَتْ بِينَهُما شَجرةً أو حائطٌ، فَلْيُسَلِّمْ عليهِ» ١٥٣ ٨١٥ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رَوى أنسٌ مما كانوا يَظُنُّونَه برسول الله في إطالتِهِ القيامَ بعدَ رَفْعِهِ رأسه من الرُّكوع، وفي إطالته القعود بين السجدتين أنه قد أوهم ١٥٦ ٨١٦ - بابُ بيانٍ مُشكِل ما رُوي عن رسول اللهِ ﴾ من قوله في جيش الأمراءِ: ((الأميرُ زيدٌ، فإنْ قُتِلَ زِيدٌ، فالأميرُ جعفرٌ، فإنْ قُتِل جعفرٌ، فالأميرُ عبدُ الله بن رواحة))، واستخراجِ ما فيه من الفِقْهِ ١٦٤ ٨١٧ - بابُ بيان مُشكِل تأويل قول الله عز وجل: ﴿فما لَكُمْ فِي المُنافِقين فِئَتَيْنِ﴾ الآية [النساء: ٨٨] بما رُوِيَ عن رسول الله ◌ّ في ذلك ١٧٠ ٨١٨ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِي عن رسول الله ﴿ في تأويل قول الله عز وجل: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكاثر حتى زُرْتُمُ المَقَابِرَ، كلَّ سَوفَ تَعْلَمونَ، ثمَّ كلّ سوف تعلمون﴾ ١٧٦ ٣١٦ فهرس شرح مشكل الآثار ٨١٩ - بابُ بيان مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللهِوََّ فيما يُعَذَّبُ به النَّاسُ في ١٨٤ قبورهم ٨٢٠ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول الله وَ ◌َّ في قوله: ((أكثرُ عذابٍ القبر بالبولٍ)) ١٨٨ ٨٢١ - بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوي عن رسول الله:﴿ فِي دَفْعِهِ: أن الناس يُعَذَّبون في قبورهم، لما سُئِلَ عن ذلك بعد قول اليهوديَّةِ لعائشة: أَعاذَكِ الله من عذاب القبرِ ١٩١ ٨٢٢ - بابُ بيانٍ مُشكِل ما رُوي عن رسول الله﴾ في عذاب القبرِ، هل يَسمَعُه أحدٌ أم لا؟ ١٩٩ ٨٢٣ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول الله ◌ِّ في الذي نهى مَنْ نهاه من بني إسرائيل عن قَطْع ما قَطَع من بَدَنِهِ بالمِقْراض من البول الذي كان أصابه، فعُذِّب بذلك في قبره ٢٠٣ ٨٢٤ - بابُ بيانِ مُشكِل ما رُوي عن رسول الله وَّ في خير الناس: أنه من طال عمرُهُ، وحَسُنَ عملُه ٢٠٥ ٨٢٥ - بابُ بيانٍ مُشكل ما يُرْوى عن عليٍّ بن أبي طالب وعبد الله بن عباس مما يَرفَعُه بعضُهم عن علي إلى النبيِّ نَّهَ في المرادِ بقول الله عز وجل: ﴿وَتَجْعَلُونَ شُكْرَكُمْ﴾ مكان ما نقرأه نحن: ﴿رِزْقَكُمْ أَنَّكُم تُكَذِّبون﴾ [الواقعة: ٨٢] ٢١١ ٨٢٦ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول اللهِوََّ في ضحكِ المطر ومنطقِه ٢١٧ ٨٢٧ - بابُ بيان مُشكلٍ ما رُويَ عن رسول اللهِوَّ من قوله لسعدٍ لما عادَه في مرضه الذي كان عاده فيه لما قال له سعدٌ: أَميِّتُ أنا من مرضي هذا في الدار التي هاجرتُ منها؟ فقال له: ((إني أَرجو لَيَرْفَعَنَّكَ الله حتى يُنْفَعَ بك قومٌ، ويُضرَّ بك آخرونَ» ٢١٩ ٨٢٨ - بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوي عن رسول الله ◌َّ في المراد بالكَلالَةِ، من ٣١٧ فهرس الأبواب هو؟ ٢٢٣ ٨٢٩ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول اللهِوَّ في صلاةِ القاعد متربِّعاً، ٢٤٠ هل هي مكروهةٌ أم لا؟ ٨٣٠ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ ﴿ مما يَدُلَّ على حكم من دُعِيَ إلى وليمة قد أمِر بالإِجابة إليها إذا علم أن هناك لهواً لا يصلح حضورُه في غيرها، هل فرض الإِجابة عليه كما لو لم يكن ذلك أو قد سقط عنه؟ ٢٤٦ ٨٣١ - بابُ بيان ما روي مما يَدُلُّ على إمكان ما قال مَنْ قال من أهل الأخبار: إن ممن بايع رسول الله وَ﴿ يوم بايع الناس بمكة، ابنٌ صغيرٌ لعبد الله بن أبي بكر، أو لعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ٢٥٠ ٨٣٢ - بابُ بيان مشكل ما رواه نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صليه في ٢٥٤ المتبايعين أنهما بالخيار حتى يتفرَّقا، إلا بيعَ الخِيارِ ٨٣٣ - بابُ بيانِ مُشكل ما رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر، عن رسول الله في هذ المعنى ٢٦٨ ٨٣٤ - بابُ بيانٍ مشكل ما روى عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي 18 ٢٧١ في هذا المعنى ٨٣٥ - بابُ بيان مُشكِلٍ ما رواه حكيم بن حِزَام عن النبيَّ في هذا المعنى ٢٧٣ ٨٣٦ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما روى أبو بَرْزَةً عن النبي: 1 في هذا المعنى ٢٧٦ ٨٣٧ - بابُ بيان مُشكل ما رواه أبو هريرة عن النبي في هذا المعنى ٢٧٩ ٨٣٨ - بابُ بيان مشكل ما رواه سَمُرَة بن جُنْدب عن النبيَ ◌ّ في هذا المعنى ٢٨٠ ٨٣٩ - بابُ بيان مشكل ما رُوِي عن رسول الله ﴾ من قوله في أهل بدرٍ رضوان الله عليهم: ((إنَّهم أفضلُ الناس))، ومن قوله: ((خيرُ أُمَّتي قرني الذين بُعِثْتُ فيهم))، وأنه ليس واحدٌ منهما مخالفاً للآخر ٢٨٢ ٨٤٠ - بابُ بيان مُشكِلٍ ما رُوي عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله وَ﴾ ٣١٨ فهرس شرح مشكل الآثار ٢٨٥ من قوله: ((لا تُصَلُّوا بعدَ الشَّمس إلا أن تكونَ الشمسُ مرتفعةٌ)) ٨٤١ - بابُ بيانِ مُشكِل ما رُوي عن عائشة في تأويلها نهيَ عمر بن الخطاب. رضي الله عنه عن الصلاة بعد العصر عليه ٨٤٢ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما اختلف الناس فيه من أسنان الدِّيّة من الإِبل الواجبة ٢٩٥ في القتل الخطأ، ما هي؟ بما قد رُوي عن رسول اللهِوَّر في ذلك ٢٩٧ ٨٤٣ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله وَّه من قوله للملاعِنِ بعد فراغه وبعد فراغ زوجته من اللُّعان: ((لا سبيلَ لك عليها)) ٣٠٢ ٨٤٤ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللهِّ فيما قرأه لما تَعَارَّ من الليل ٣٠٩ مما رواه ابن عباس عنه من سورة (آل عمران) ٨٤٥ - بابُ بيان مُشكِل ما رُوِيَ عن رسول الله صلَ من تَخييره الأعرابيَّ بعد ابتياعه منه ما كان ابتاعه منه ٣١٢ ٨٤٦ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رُوِيَ عن رسول الله ◌َ في أَمره عمرَ أو عُميراً مولى آل آبي اللَّحمِ لما سأله ما سأله من غنائم خيبر أن يتقلِّد السيفَ قبل أن يأمرَ له بشيءٍ منها ٣١٩ ٣٢٣ ٨٤٧ ۔ بابُ بیانِ مُشکل ما رُوِيَ عن رسول الله پے في أُحبُّ الناس کان إلیه ٨٤٨ - بابُ بيانٍ مُشكِل ما رُوي عن رسول الله وَّر من قوله لعثمان رضي الله عنه: ((إنَّ الله عز وجل مُقَمِّصُكَ قميصاً، فإنْ أرادُوكَ على خَلْعِه، فلا تَخْلَعْهُ)) ٣٣٥ ٨٤٩ - بابُ بيانِ مُشكِل ما رُوي عن رسول اللهِ﴿ فِي سَبِّ الوالدين: أنَّه أكبرُ الذُّنوبِ، أو أكبرُ الکبائِرِ ٣٣٩ ٨٥٠ - بابُ بيانِ مُشكِل ما رُوي عن رسول اللهِ وَ﴿ فيما كان منه في بَرْوَعَ ٣٤٤ ابنةِ واشقٍ، وتصحيح أسانيده عنه، وبيان ما فيه من الأحكام ٨٥١ - بابُ بيانٍ مُشكِلِ ما رُوِيَ عن رسول الله في المرادِ فيما كان يستعملُه في خطبه وفي كلامه من قوله: ((أما بعدُ» ٣٥٨ ٣١٩ فهرس الأبواب ٨٥٢ - بابُ بيانِ مُشكِل الواجب فيما اختَلَفَ فيه أهلُ العلم في تمثيل الرجل بعَبْدِه من عَتَاقٍ عليه بذلك ومن سواه مما لا ◌َتاقَ معه ٣٦١ ٨٥٣ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رُوي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن رسول الله في أكبر الذنوب ٣٧٣ ٨٥٤ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله وَ ر مما يدل على الصُّوْر الذي ذكره الله في كتابه، ما هو؟ ٣٧٨ ٨٥٥ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول اللهِ وَ﴿ في كتابه ببحر أَيْلَة لِمَلِكِها ٣٨٧ ٨٥٦ - بابُ بيان مُشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَّهُ فِي الفَأْرةِ تموتُ في سمنٍ، من حِلِّ الانتفاعِ به ٣٩٢ ٨٥٧ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما ينبغي لِلَّبِسِ الخاتم في وضوئِه للصلاةُ من تحریٍ له وغير ذلك ٤٠٣ ٨٥٨ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول اللهِ وَّرَ في الشَّفَاعَةِ عندَ الله يوم القيامة من أهلِ الجنةِ لأهلِ النارِ ٤٠٦ ٨٥٩ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رواه سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن رسول الله وَ﴿ في العبدِ يكونُ بينَ الشُّرَكَاءِ، فيعتقه أحدهم مع يَسارٍ منه بقيمة أنصباءِ شركائِه فيه، ومن سوى ذلك من اعتباريتها ٨٦٠ - بابُ بيانِ مُشكِلِ ما رواه نافعٌ مولى عبد الله بن عمر، عن عبد الله ٤٠٨ بن عمر، عن رسول الله صل18 في هذا المعنى ٤١١ ٨٦١ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رواه أبو هريرة عن رسول الله ﴿ في هذا المعنى ٤٣١ ٨٦٢ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول اللهِوَ ل ◌َه في مراده بقوله: ((لن يَجْزِي ولدٌ والِدَهُ، إِلا أَنْ يَجِدَهُ مملوكاً، فَيَشتَرِيهَ فُيُعْتِقَهُ» ٤٣٩