Indexed OCR Text

ج - ١٠
- ١٢١ -
فهرس إعلاء السنن
باب وجوب الترتيب فى مناسك يوم النحر وهى الرمى والذبح والحلق.
١٦٠
باب من رمى وذبح وحلق فقد حل له كل شىء إلا النساء ما لم يطف وإذا
طاف للإفاضة فقد حل الحل كله
١٦٣
باب طواف الزيارة بعد الرمى والحلق وقوله تعالى: ((وليطوفوا بالبيت العتيق)).
١٨٠
باب وجوب الحلق أو التقصير فى الحج والعمرة وكونه نسكا من المناسك
١٧١
وأن الحلق أفضل من التقصير للرجال ولا يجوز للنساء إلا التقصير
أبواب رمى الجمار وآدابه
١٧٨
باب رمى جمرة العقبة يوم النحر ضحى ورمى الجمار الثلاث فى سائر الأيام
بعد الزوال
١٧٨
باب يرمى جمرة العقبة يوم النحر راكبا وفى سائر الأيام يرمى الجمار كلها
ماشيا وهو الأفضل
١٧٩
باب أن المبيت بمنى فى ليالى أيام التشريق سنة ويكره تعجيل ثقله من منی
قبل النفر ...
١٩٢
باب أن النزول بالمحصب يوم النفر سنة ويستحب أن يصلى به الظهر والعصر
١٩٦
والمغرب والعشاء ويبيت به بعض الليل
باب وجوب طواف الوداع على أهل الآفاق ورخص للحائض والنفساء فی تر که. ١٩٩
باب يستحب أن يشرب المودع من ماء زمزم ويلتزم الملتزم
٢٠٨
فائدة: يرجع قهقھری إذا ودع البيت
٢١٦
فائدة: فى دخول البيت
٢١٧
فائدة: فى أدب دخول الكعبة
٢١٩
باب السعى بين الصفا والمروة لا يكرر فمن سعى فى طواف القدوم لا يسعى
فى الإضافة لا فى الوداع.
٢٢٠
باب وقت الوقوف بعرفة وسقوط طواف القدوم لضيق الوقت.
٢٢١
باب نسك المرأة وأنها تكشف وجهها ولو سدلت عليه شيئا وجافته جاز .
٢٢٥

ج - ١٠
- ١٢٢ -
فهرس إعلاء السنن
باب لا ترفع المرأة صوتها بالتلبية ولا ترمل ولا تسعى ولا تستلم الحجر إلا أن
٢٢٨
تجد الموضع خالیا
٢٢٨
فائدة: فى اختضاب المرأة بالحناء قبل الإحرام.
٢٢٩
فائدة: فى عدم جواز المعصفر للنساء فى الإحرام
٢٣١
فائدة: يستحب للمرأة الطواف ليلا
٢٣١
باب تقصر المرأة من شعر رأسها ولا يجوز لها الحلق
باب من قلد بدنته وساقها فقد أحرم ومن بعث بها ولم يسقها لم يصر محرما
٢٣٢
ما لم يلب .
باب أن البدنة من الإبل والبقر وأن تقليدها أفضل من إشعارها والإشعار حسن
٢٣٩
وتقليد الغنم ليس بإحرام ما لم يلب.
٢٤٥
باب إبدال الهدى.
٢٤٦
أبواب وجوه الإحرام.
باب كون القران أفضل من التمتع والإفراد سائر وجوه الإحرام وبيان أنه معَّ له
٢٤٦
كان قارنا فى حجته.
باب إفراد الحج والعمرة بإنشاء السفر لهما على حدة أفضل من القران والتمتع
وأما فسخ الحج إلى العمرة فكان خاصا بأصحاب رسول الله مي لته
٢٦٢
باب يطوف القارن طوافين ويسعى سعيين .
٢٧٩
باب اختصاص المتعة والقران بمن كان خارج المواقيت ووجوب الهدى
٢٩٥
على المتمتع والقارن
باب إذا لم يجد القارن أو المتمتع الهدى فعليه صيام ثلاثة أيام فى الحج
آخرها عرفة فإن فاتته فعليه الهدى ولا يصوم أيام التشريق .
٢٩٩
بأب طريق التمتع وأنه مع سوق الهدى أفضل منه لغيره ولا يحل المتمتع
٣٠٥
سائق الهدی حتی یبلغ الهدی محله يوم النحر
باب متى يقطع المتمتع والمعتمر التلبية
٣٠٧

فهرس إعلاء السنن
- ١٢٣ -
ج - ١٠
باب أن من شرط التمتع الاعتمار فى أشهر الحج ثم الحج من عامه وعليه ما
استيسر من الهدى وإن صام فاقد الهدى ثلاثة أيام بعد ما أحرم بالعمرة قبل أن
يطوف لها جاز وإن صامها قبل الإحرام لم يجز .
٣٠٨
باب المتمتع غير سائق الهدى يلم بأهله بعد ما حل من عمرته بطل تمتعه فإن
رجع وحج من عامه ذلك لم يجب عليه هدى المتعة، وإن خرج إلى غير بلده
٣١٥
وأهله فهو متمتع إن حج من عامه.
باب أشهر الحج وكراهة الإحرام بالحج قبلها وبعدها وإن أحرم به
فی غیرها صح
٣١٨
باب إذا حاضت المرأة عند الإحرام اغتسلت وأحرمت وصنعت كما يصنعه
الحاج غير أن لا تطوف بالبيت حتى تطهر ..
٣٢٣
باب إذا حاضت المتمتعة قبل الطواف ولم تطهر إلى يوم عرفة رفضت عمرتها
وعليها دم لرفض العمرة وقضاءها
٣٢٤
أبواب الجنايات
٣٢٩
باب الحناء طيب وكذلك العصفر.
٣٢٩
باب فدیة من حلق رأسه فی الإحرام لعذر
٣٣٢
باب فساد الحج بالجماع قبل الوقوف بعرفة وعليه القضاء وما تيسر من
الهدى وأدناه شاة
٣٣٥
باب من جامع بعد الوقوف بعرفة قبل الحلق فعليه بدنة وقد تم حجه
٣٣٩
بابٍ من قبل امرأته بشهوة أو لمسها أو جامعها فى غير السبيلين فعليه دم ولا
يفسد حجه أنزل أو لم ينزل
٣٤٢
باب وجوب الإعادة على من طاف للزيارة جنبا أو محدثا وإن لم يعد فعليه دم ... ٣٤٥
باب وجوب الدم على من ترك شيئا من الواجبات أو نسيه أو قدم أو أخر .
٣٤٧
أبواب جزاء الصيد.
٣٥٠
. باب ما يحل قتله للمجرم فى الإحرام وله وللحلال فى الحرم
٣٥٠

ج - ١٠
- ١٢٤ -
فهرس إعلاء السنن
٣٦١٠
.....
باب أن الدلالة على الصيد كاصطياده فى إيجاب الجزاء والتحريم .
باب يجوز للمحرم أكل ما صاده الحلال إذا لم يدله عليه ولم يشر إليه ولم
٣٦٥
یعنه بشىء
٣٧٧
فائدة: ذبيحة المحرم ميتة لا يحل أكلها
٣٧٩
فائدة: إذا اضطر المحرم إلى أكل الميتة أو الصيد يتناول الصيد
٣٨٠
فائدة: قتل المحرم الصيد عامدا أو مخطيا أو ناسيا كلهم سواء فى إيجاب الجزاء ..
٣٨١
فائدة: المبتدئ والعائد سواء فى وجوب الجزاء.
باب قوله تعالى: ﴿یحکم به ذوا عدل منكم﴾
٣٨٢
باب من كسر بيض النعامة ففيه قيمته وأن المراد بالمثل فى
قوله تعالى: ﴿فجزاء مثل ما قتل من النعم) المثل المعنوى وهو القيمة دون
٣٨٣
النظير من حيث الخلقة
باب يذبح الهدى بالحرم ويصوم ويتصدق بالطعام ويصوم حيث شاء وهو
٣٩٥
مخير بين الثلاثة وإن كان ذا يسار.
٤٠٠
باب الجراد من صيد البر وفيها صدقة كحفنة من طعام أو تمرة
باب يجب على المحرم إرسال ما فى يده من الصيد عند الإحرام لا ما فى
٤٠١
بيته أو فى قفص معه وفى حكمه الداخل فى الحرم.
٤٠٧
باب حرمة صيد الحرم ونباته وشجره وحشيشه إلا الإذخر .
٤١٥
مسائل شتى تتعلق بالحج.
باب لا يجوز قصر الصلاة بمنى لأهل مكة ومن مثلهم
٤١٥
باب إذا قضى حجه فليعجل الرحلة إلى أهله
٤٢١
أبواب الإحصار.
باب أن الإحصار لا يختص بالعدو ووجوب القضاء على المحصر وما
٤٢١
استیسر من الهدى
باب تحقق الإحصار فى العمرة کالحج
٤٢٩
٤١٩

- ١٢٥ -
فهرس إعلاء السنن
ج - ١٠
باب يجب على المحصر عن العمرة عمرة وعن الحج عمرة وحجة.
.٤٣١
باب هل يجب على المحصر الحلق إذا حل مكانه ولم يصل البيت
٤٣٢
باب أن محل الهدى الحرم للمحصر وغيره
٤٣٥
باب الاشتراط فى الحج والعمرة
٤٤١
باب فوات الحج وما على فائته ولا يجب عليه الهدى للفوات.
٤٤٥
باب جواز العمرة فى جميع السنة إلا أيام التشريق ويوم عرفة ويوم النحر.
٤٤٧
باب أن العمرة تطوع وليست بفريضة ..
٤٥٢
أبواب الحج عن الغير.
٤٦٢
باب إذا حج عن غيره من لم يحج لنفسه صح حجه عن الغير ويكره
٤٦٢
باب حج الصبى.
٤٦٦
أبواب الهدى
٤٧٠
باب أن الهدى من الإبل والغنم والبقر أو شرك من دم
٤٧٠
باب يستحب الأكل من لحوم الهدايا إذا كانت للمتمتع والقران والتطوع.
٤٧٢
باب يستحب نحر الإبل قياما مقيدة والذبح فى البقر والغنم وأن یسمی
ویکبر ويباشره بيده ويجوز الاستنابة فيه
٤٧٤
باب يتصدق بجلود الهدايا وجلالها ولا يعطى الجزار منها شيئا فى جزارتها.
٠ ٤٧٦
باب جواز الر کوب علی الهدی إذا اضطر إليه وإلا فلا ..
٤٧٧
باب من أهدى تطوعا ثم ماتت فى الطريق فليس عليه إبدالها
٤٧٩
باب ما يفعل بالهدى إذا خاف عليه العطب.
٤٨٠
باب من نذر الحج ماشیا لزمه المشی فإن عجز عنه ر کب وأراق دما
٤٨٣
باب حرم المدينة وأنه ليس كحرم مكة فى الأحكام.
٤٨٨
أبواب الزيارة النبوية
٤٩٦
باب زيارة قبر النبى مدّ لّه قبل الحج أو بعده
٤٩٦
٠٠٠

فهرس إعلاء السنن
- ١٢٧ -
ج - ١١
فهرس أبواب الجزء الحادى عشر من إعلاء السنن
وما يتعلق بها من الفوائد
الموضوع
الصفحة
كتاب النكاح.
٣
باب کراهة التبتل و کون النكاح سنة
٣
باب وجوب النكاح إذا اشتدت الحاجة إليه .
٣
باب استحباب الإعلان بالنكاح والخطبة وكونه فى المسجد
٥
باب ما يدعی به للمتزوج وما یفعل به.
٧
باب ما ينظر فى المخطوبة من الصفات المحمودة
٨
باب جواز الزفاف
باب استحباب الوليمة و کون وقته بعد الدخول
١
١٠
باب جواز الوليمة إلی أیام إن لم یکن فخرا
١٠
باب لا نکاح إلا بشهود.
١٣
بیان المحرمات.
١٧
باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب.
٢٣
باب لا يجوز الجمع بين الأختين بملك الیمین وطیا
٢٤
٢٣
باب من تحرم من أهل قرابة المرأة.
٢٧
باب جواز الجمع بين امرأة وبنت زوج کان لها من قبل
٢٨
باب من زنی بامرأة حرمت علیه أمها وبنتها
باب لا يجوز أن ينكح أخت مطلقته حتى تنقضى عدتها وكذا لا يجوز أن ينكح
:
٣٠

فهرس إعلاء السنن
- ١٢٨ -
ج - ١١
٣٧
خامسة قبل انقضاء عدة واحدة من الأربع.
٣٩
باب جواز نكاح المسلم نساء أهل الكتاب إلا المجوسیات
٤٧
باب جواز النكاح فى حالة الإحرام
٥١
باب عدم جواز النكاح بالأمة على الحرة وجواز عكسه
٥١
باب لا تباح للحر بالتزوج إلا الأربع من النساء
٥٣
باب لا يجوز أن یتزوج العبد فوق امرأتین
باب الرجل يكون عنده أربع نسوة فيطلق واحدة بائنة أنه لا يتزوج أخرى حتى
٥٤
تنقضی عدة التی طلق.
٥٨
باب أن جواز نكاح المتعة منسوخ
باب إذا ثبت النكاح بحجة عند الحاکم وحکم به ولم یکن فی نفس الأمر
٦٠
فھو نکاح ظاهرا وباطنا
٦٤
باب أن النكاح لا يفسد بالشروط الفاسدة
٦٥
أبواب الأولياء والأكفاء
٦٥
باب لا يشترط الولى فى صحة نكاح البالغة
٦٧
فائدة: العموم أولی من المفهوم بلا خلاف
٧١
باب الثیب لا بد من رضاها بالقول
٧٢
باب أن النكاح إلى العصبات وأن المرأة قد تستحق ولاية الإنكاح
٧٤
باب أن السلطان ولی من لا ولی له
٧٤
باب مراعاة الكفاءة وجواز النكاح فى غيرها
٧٨
باب أن للولى أن يزوج مولاته من نفسه وأن الواحد یتولی طرفی النكاح
٧٩
أبواب المھر
٧٩
باب لا مهر أقل من عشرة دراهم ..
٨٦
باب وجوب مهر المثل عند عدم تسمیته فی النكاح.
باب استحباب تعجيل شئ من المهر عند الدخول.
٨٦

9
F
فهرس إعلاء السنن
- ١٢٩ -
ج - ١١
باب استحباب تقليل المهر
٨٧
باب وجوب المهر بالخلوة .
٨٨
باب أنه لا يجوز نکاح العبد إلا یاذن سیده
٩٠
باب خيار الأمة إذا أعتقت ما لم توطئ بعد العتق
٩٠
فائدة: مذهب أهل الحدیث فی نسیان الراوی حدیثه بعد ما حدث به.
٩٢
أبواب نكاح الكفار ..
٩٣
باب تقرير الكفار علی أنکحتهم
٩٣
باب إذا أسلم أحد الزوجين يفرق بينهما بعد عرض الإسلام على الآخر وإبائه عنه.
فائدة: دليل ثبوت الفرقة باختلاف الدارين
١٠٧
باب الولد يتبع خير الأبوين إذا أسلم أحدهما
١٠٩
أبواب القسم.
١١٠
٩٤
باب وجوب العدل بين الأزواج فيما يطاق
١١٠
باب كيف القسم بين الأمة والحرة.
١١٣
باب استحباب القرعة لاستصحاب واحدة منهن فى السفر.
١١٥
باب صحة ترك النوبة لضرتها .
١١٥
کتاب الرضاع
١١٧
باب أن الرضاع يحرم ما يحرمه النسب إذا كان فى مدته، وقليله وكثيره سواء ... ١١٧
باب أن لبن الفحل یحرم.
١٢١
مسائل شتى من أبواب النكاح
١٢٣
باب الحث والتحريض على النكاح والنهى عن التبتل وأن الاشتغال به أفضل من
التخلى للعبادة.
١٢٣
باب لعب النكاح وجده سواء.
١٢٩
باب من تزوج امرأة فى عدتها يفرق بينهما وتستكمل العدة ثم يتزوجها إن شاء ١٣٠
باب جواز الدخول بالزوجة قبل أن يعطيبها شيئا من صداقها.
١٣٠

فهرس إعلاء السنن
- ١٣٠ -
ج - ١١
باب ثبوت حرمة المصاهرة بالزنا.
١٣١
باب انعقاد النكاح بلفظ الهبة والتمليك ونحوهما
١٣٢
١٣٤
باب إذا زوج الولیان فالنکاح للأول منهما
١٣٥
باب أن شهادة النساء منفردة لا تقبل فى الرضاع
١٣٦
کتاب الطلاق
١٣٦
باب أن الطلاق أبغض الحلال عند الله تعالى إذا كان بغير حاجة
باب طلاق السنة
١٣٧
باب المنع من الطلاق فى الحيض وأمر المراجعة لمن طلقها فيه وعد ذلك الطلاق ... ١٤٠
١٤٢
باب إيقاع الثلث مجموعة معصية وإن وقعن کلهن
رسالة الإنقاذ من السّبهات فى إنفاذ المكروه من الطلقات.
١٤٦
باب عدم صحة طلاق الصبى والمجنون والمعتوه والموسوس وصحته من المكره
١٧٥ .
والسكران والهاذل
باب طلاق الأمة ثنتان
١٨١
١٨٣
باب أن الطلاق إلى العبد الناكح دون المولى
١٨٥
باب وقوع الطلاق ثلاثا مجموعا قبل الدخول .
باب ذكر بعض ألفاظ الكنايات للطلاق واشتراط النية
١٨٦
باب أن الخيار مقصور على مجلسه ذلك
١٩١
أبواب الأيمان فى الطلاق
١٩٢
· باب حكم تعليق الطلاق بالنكاح قبل النكاح
١٩٢
١٩٤
باب حكم الاستثناء فى الطلاق وغيره
١٩٧
باب أن المطلقة بطلقة قاطعة للنكاح فى مرض موت الزوج ترث منه.
٢٠٢
أبواب الرجعة .
باب استحباب الإستيذان للدخول على المرأة المطلقة الرجعية
٢٠٢
باب أن التسريح طلاق ثالث.
٢٠٤
B

فهرس إعلاء السنن
- ١٣١ -
ج - ١١
باب استحباب الإشهاد على الرجعة والطلاق
٢٠٤
باب أن المطلقة المغلظة تحل إذا نكحت من زوج غير الأول وجامع الثانى ثم أبانها . ٢٠٥
باب كراهة النكاح بشرط التحليل.
٢٠٧
باب أن المرأة إذا عادت إلى الزوج الأول عادت بتطليقات ثلاث
٢١٠
أبواب الإيلاء.
٢١١
باب أن الإيلاء طلقة بائنة بعد مضى العدة وتعتد مدة المطلقة
٢١١٠
باب أن الإيلاء لا يكون أقل من أربعة أشهر.
٢١٩
باب من آلی ثم طلق
٢٢٠
أبواب الخلع.
٢٢١
باب أن الخلع تطليقة
٢٢١
باب كراهة أخذ الأكثر من المهر فى بدل الخلع إذا نشزت
٢٢٢
باب المختلعة يلحقها الطلاق
٢٢٣
أبواب الظهار
٢٢٤
باب من وطى قبل التكفير فعليه كفارة واحدة فقط
٢٢٤
باب جواز إعتاق المكاتب فى الكفارة
٢٢٥
باب مقدار التمر الذى يجزئ فى الكفارة
٢٢٥
أبواب اللعان
٢٢٨
باب النسوة اللاتی لا لعان بینهن وبین أزواجهن
٢٢٨
باب الابتداء فى اللعان بالزوج وأن لا تقع الفرقة بنفس اللعان بل لا بد لها من
تفريق القاضى أو طلاق الزوج
٢٢٩
باب حكم القذف بنفی الولد
٢٣٤
باب حکم من أقر بالولد ثم رجع
٢٣٦
أبواب العنین وغيره
٢٣٧
باب تأجيل العنين وأحكامه
٢٣٧

فهرس إعلاء السنن
- ١٣٢ -
ج - ١١
باب أن لا خیار لأحد الزوجین إذا وجد عیبا فى آخر
٢٣٨
أبواب العدة
٢٤٠
باب أن الأقراء هى الحيض
٢٤٠
باب عدة الحامل وضع الحمل
باب المعتدة الرجعية التى ارتفعت حيضتها بعد الحيضة أو الحيضتين ثم ماتت
ير ثها زوجها
٢٤٤
باب عدة أم الولد إذا أعتقت
٢٤٥
٢٤٨
أبواب الإحداد
باب ما يجتنب عنه الحادة وعلى من تحد
٢٥٠
باب أين تعتد المتوفى عنها زوجها .
٢٥٤
٢٥٥
باب جواز الخروج للمتوفى عنها زوجها بعذر .
٢٥٦
باب أن شهادة النساء مقبولة فى ما لا يستطيع الرجل النظر إليه
٢٥٩
أبواب ما ورد في العزل والغيلة والإتيان في الدبر والاستمناء.
٢٥٩
باب جواز العزل من الحرة بإذنها
باب ما ورد فى الغيلة
٢٦٠
باب ما جاء فى تحريم إتيان الزوجة فى دبرها
٢٦١
٢٦٣
باب ما ورد فى الإستمناء بكفه ..
٢٦٦
باب حرمة السحاق بین النساء .
أبواب حضانة الولد ومن أحق به
٢٦٨
باب أن الأم أحق بالولد بعد الطلاق ما لم تنكح
٢٦٨
باب أن الخالة بمنزلة الأم ولا يسقط حق الحضانة لمن ثبت لها بعد نكاحها بذى
٢٧١
رحم محرم من الولد.
أبواب النفقة
٢٧٣
باب العدة من بعد الطلاق والوفاة دون غيرهما
٢٥٠
٢٤٢

فهرس إعلاء السنن
- ١٣٣ -
ج - ١١
باب تقديم نفقة الزوجة على نفقة غيرها
٢٧٣
باب تعتبر حال الزوجة فى النفقة
٢٧٤
باب أن المطلقة المبتوتة لها السكنى والنفقة
٢٧٩
باب النفقة على الأقارب ...
٢٨٣
باب النفقة على الوارث والإجبار عليها
٢٨٥
باب نفقة المملوك والبهائم
٢٨٦
كتاب العتاق
٢٨٦
باب استحباب العتق
٢٨٦
باب من ملك ذا رحم محرم منه عتق عليه
٢٨٧
باب عتق عبد الحربى إذا خرج إلينا مسلما
٢٨٨
باب فى العتق على اشتراط الخدمة
٢٩٣
باب أن المدير لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث
٢٩٤
باب جواز بيع خدمة المدبر .
٢٩٦
باب أن أولاد المديرة مدبرة
٢٩٨
باب متى تكون الأمة أم ولد ويحرم بيعها
٢٩٩
باب إذا أدعا الرجلان بولد يكون بينهما.
٣٠١
فائدة: حكم القيافة وأنه ليس من الحجة فى شئ
٣٠٣
فائدة: الرد على ابن حزم فى تضعيفه توبة العنبرى
٣٠٥
فائدة: رد تشنيع ابن حزم على أبى حنيفة فى إلحاقه الولد بامرأتين
٣٠٩
باب لا تكون الأمة فراشا لمولاها حتى تلد منه ويدعی ولدها.
٣١٠
فائدة: الرد على من احتج بقصة وليدة زمعة على جواز استلحاق الأخ لأخيه ...
٣١٣
فائدة: الجواب عن إيراد الحافظ على الطحاوى.
٣١٥
فائدة: حدیث عتق أمهات الأولاد بموت المولی مشهور
٣١٩
ذكر الوعيد على من انتفى من ولده بلا وجه شرعي.
٣٢٠

فهرس إعلاء السنن
- ١٣٤ -
ج - ١١
کتاب الأيمان
٣٢١
باب تعريف الغموس وكونه معصية وأنه لا كفارة فیه
٣٢١
٣٣٠
باب تفسير لغو اليمين.
٣٣٦
باب الحلف بالله تعالی وبأسمائه وبصفاته
٣٤٨
باب لا تنعقد اليمين إذا حلف بغير الله عز وجل.
٣٥٢
باب إذا حلف على فعل معصية أو ترك واجب وجب الحنث وكفارة اليمين
٣٥٣
باب تحريم الحلال يمین تجب کفارتها إذا حنث فيها
٣٥٨
باب أن النذر الغیر المسمی یکون يمينا
٣٦١
باب اشتراط التتابع فى صوم كفارة اليمين
٣٦٧
باب أن كفارة اليمين إنما هى بعد الحنث
٣٨١
باب وجوب إيفاء النذر إذا كان طاعة
٣٨٤
باب حكم الاستثناء فى اليمين.
فائدة: الرد على ابن حزم فى نسبته إلى أبى حنيفة إلغاء الاستثناء فى اليمين بغير الله ٣٩٠
فائدة: تحقيق الاستثناء فى قوله معّ لّه: ((إلا الإذخر))
٣٩١
٣٩٥
باب ما ورد فى الأحاديث من أنواع الإدام ..
٣٩٦
باب إن اشتری أباه ینوی عن کفارة یمینه اجزاه.
باب من نذر نذرا فى معصية أو فيما لا يطيقه فكفارتهما كفارة يمين
٣٩٧
.
باب وجوب الإيفاء بنذر الطاعة معلقا كان أو منجزا لجاجا كان أو غيره
إذا أطاقه وإلا فبقدر الطاقة
٤٠٥
فائدة: النذر بصدقة المال كله يقع على ما تجب فيه الزكاة من الأموال
٤٠٧
فائدة: الرد على ابن حزم فى إنكاره على أبى حنيفة بتخصيص المال بمال الزكاة.
٤٠٨
فائدة: تائيد قول أبى حنيفة بقول أصحاب اللغة
٤١٠
فائدة: الرد على ابن حزم فى قوله ببطلان النذر بتصدق المال كله
٤١١
باب إذا خرج النذر مخرج اليمين وفى بنذره أو كفر ليمينه إلا فى العتاق

فهرس إعلاء السنن
- ١٣٥ -
ج -١١٠
والطلاق فيقعان بوجود الشرط.
٤١٤
باب من نذر المشى إلى بيت الله لزمه المشى فى أحد النسكين فإن ركب أهدى ... ٤١٦
فائدة: حجة أبى حنيفة فى كراهة الحج ماشيا
٤٢٠
باب من حلف لا يتكلم لم يحنث بقراءة القرآن وذكر الله فى الصلاة وخارج
٤٢٣
الصلاة
باب من نذر صوم يوم الفطر أو النحر يصوم يوما مكانهما وإن صامهما تم نذره
٤٢٤
وأثم ..
باب إذا حلف يمينا واحدة على أشياء كثيرة فهى يمين واحدة، وإن حلف أيمانا
٤٢٦
كثيرة على شئ واحد وأراد التكرار اتحدث وإلا تعددت
فائدة: مسألة الاستحلاف أى قوله لغيره أقسمت عليك
٤٢٧
٤٢٧
فائدة: تداخل الكفارات إذا کثرت
باب من حلف لا یکلم حینا
٤٢٨
باب من حلف ليضربن عبده أو امرأته عددا من الأسواط فجمعها فى
٤٣٠
ضربة واحدة بر فى يمينه إذا أصابه جميعا.
فائدة: جواز ضرب المرأة تأديبا .
٤٣٢
باب إن حلف لا يفعل كذا حنث بفعله مرة ولو حلف ليفعلن كذا ففعله مرة
فی العمر بر فى يمينه
٤٣٣
باب من حلف أن لا يدخل على أهله شهرا وكان الشهر تسعا وعشرين.
٤٣٤
باب أن الرجوع فى الأيمان إلى نية الحالف ديانة وإلى نية المستحلف قضاء
٤٣٧
باب استحباب إبراء القسم.
٤٣٨
باب من نذر وهو مشرك ثم أسلم یوفی به
٤٣٨
باب من نذر أن يذبح في موضع معين.
٤٣٩
فائدة: من الإجماع أن يشتهر قول ولا يظهر خلافه
٤٤٤
فائدة: تحقيق الأمر إذا ورد فى جواب السائل
٤٤٩

ج - ١١
- ١٣٦ -
فهرس إعلاء السنن
باب اشتراط كون النذر عبادة مقصودة
٤٥١
فائدة: الجواب عن إيراد ابن الهمام على لزوم الاعتكاف بالنذر.
٤٥٤
فائدة: الرد على ابن حزم فى قوله بصحة النذر بكل طاعة
٤٥٤
فائدة: فى بعض ما أجمع عليه من مسائل اليمين.
٤٥٥
فائدة: دليل جواز دفع القيمة فى الكفارة
٤٥٨
فائدة: دليل جواز الترديد على مسكين فى عشرة أيام أو فى ستين يوما
٤٥٩
فائدة: فى أدنى ما يجزئ من الكسوة فى الكفارة.
٤٦١
فائدة: الرد على ابن حزم ودليل جواز دفع القيمة فى الكفارة .
٤٦٢
فائدة: فى أدنى ما يجزئ من الرقبة
٤٦٣
فائدة: فى أولى ما يجزئ من الإطعام فى الكفارة
٤٦٧
فائدة: من حلف ناسيا ليمينه أو مكرها عليه فهو حالف.
٤٦٥
فائدة: فى إعتاق ولد الزنا فى الكفارة
٤٦٦
کتاب الحدود
٤٦٧
باب اشتراط أربعة شهداء فى إثبات الزنا
٤٦٧
فائدة: شروط وجوب الحد
٤٦٩
فائدة: لا يجب الحد إلا على عالم التحريم
٤٧٠
٤٦٨
فائدة: يشترط فى شهود الزنا سبعة شروط
باب ستر موجبات الحد مندوب إلیه
٤٧٤
باب كيف يسأل الإمام المقر بالزنا .
٤٧٤
فائدة: شروط صحة الإقرار بالزنا .
٤٧٦
فائدة: حكم إقرار الأخرس بالزنا
٤٧٧
باب استحباب ستر ما يوجب الحد على نفسه.
٤٨٠
باب كيف يشهد الشهود وما يفعل بهم إذا نقص عددهم
٤٨١
فائدة: تخليط ابن حزم .
٤٨٣

فهرس إعلاء السنن
- ١٣٧ -
ج - ١١
فائدة: الرد على ابن حزم فيما أو رد علينا فى الباب
٤٨٦
باب ما ورد فى درء الحدود
٤٨٧
فائدة: درء الحد بالشبهات مجمع عليه .
٤٩٠
فائدة: الرد على ابن حزم فى قوله: إن لفظ ادرأوا الحدود بالشبهات لا أصل له ... ٤٩٠
فائدة: الرد على على ابن حزم فى قوله. ٧ ١٠٥ الخدود ما استطعتم
يؤدى إلى إبطال الحدود
٤٩١
فائدة: الرد على ابن حزم فى قوله: إن لفظ إدرءوا الحدود بالشبهات غير
ممكن الإستعمال.
٤٩١
فائدة: الحافظ الحارثى جامع مسند الإمام
٤٩٣
فائدة: الرد على ابن حزم ثانيا
٤٩٣
فائدة: دلائل الحنفية فى قولهم يقتل المسلم بالذمى
٤٩٤
باب حبس المقر بالزنا للاستكشاف
٤٩٩
باب أن الإقرار أن يقر المقر على نفسه أربع مرات فى أربعة مجالس.
٥٠٣
فائدة: الرد على ابن حزم فى القول بكفاية الإقرار مرة فى الزنا
٥٠٤
باب ما جاء فى تلقين الإمام لمن يعترف بحد من حدود الله
٥٠٧
باب اشتراط الإحصان فى الرجم ..
٥٠٩
فائدة: الرد على الخوارج فى إنكارهم الرجم.
٥٠٩
فائدة: رد عمر بن عبد العزيز على من ادعى العمل بالقرآن دون الحديث
٥١٠
فائدة: حقيقة الرجم .
٥١٠
فائدة: الرد على أصحاب ابن حزم فى قولهم: يرجم العبد إذا زوج بحرة
٥١٢
فائدة: لا يشترط عندنا لإحلال المطلقة ثلثا جماع الإحصان خلافا لأهل المدينة ... ٥١٣
باب اشتراط الإسلام للإحصان وأن النكاح بالكتابية لا يحصن المسلم .
٥١٤
فائدة: الرد على ابن حزم فى جهده بنفى اشتراط الإسلام فى الإحصان
٥١٨
فائدة: تحقيق الاحتجاج بقول الصحابى .
٥١٩

فهرس إعلاء السنن
- ١٣٨ -
ج - ١١
فائدة: الدليل على درأ الحد عمن تزوج بمحرم منه والرد على ابن حزم فى
إيراده على أبي حنيفة وطعنه عليه ..
٥٢٠
٥٢١
الرد على ابن حزم فى قوله: قال محمد بن الحسن لا أمنع الذمى من الزنا .
٥٢١
فائدة: الحنفية قائلون بإقامة الحدود على أهل الذمة ما عدا الرجم .
فائدة: تحقيق مذهب الحنفية فى إقامة الحد على أهل الذمة
٥٢٤
٥٢٢
باب من یبتدئ بالرجم
باب أن المرجوم يغسل ويكفن ويصلى عليه.
٥٢٥
باب صفة السوط فی الجلد
٥٢٧
باب ما يتقى منه فى الضرب من الأعضاء.
٥٣٠
باب يضرب الرجل قائما والمرأة قاعدة فى الحدود
٥٣.٢
باب جلد العبد وأنه لا یجلد فوق خمسین فی الزنا ولا فوق أربعین فی
القذف والشرب ...
٥٣٣
فائدة: تحقیق عجيب ودلیل قوی
٥٣٥
فائدة: تفسير الإحصان بالإسلام بأقوال الصحابة
٥.٣٦
٥٣٨
باب الحفر للمرجوم.
باب الحدود إلى السلطان
٥٤٢
فائدة: الرد على ابن حزم فى مسئلة الباب .
٥٤٥
فائدة: الرد على ابن حزم فى تضعيفه قول ربيعة وهو أقوى من قول الجمهور فى
٥٤٨
الباب .
فائدة: قد شرط من قال للسيد إقامة الحد على رقيقه شروطا كثيرة لا ذكر
بها فى الحديث الذى قد احتج بها
٥٥٠
باب لا یجمع فی التیب بین الرجم والجلد
٥٥٣
باب أن لا یجمع فى البکر بین الجلد والنفى.
٥٦٢
فائدة: مشاخ السلوك كانوا يغربون المريد إذا بدأ منه قوة النفس
٥٧٢
٠

فهرس إعلاء السنن
- ١٣٩ -
ج - ١١
فائدة: تحقيق الزيادة على الكتاب بالسنة
٥٧٣
باب متی تر جم الحبلی.
٥٧٥
باب لا تجلد النفساء حتی یرتفع دمها
٥٧٦
باب کیف یجلد المریض الذی لا یرجی بر ئه.
٥٧٦
باب لو قال لها: أنت خلية أو مثلها ثم وطيبها فى العدة وقال: علمت أنها
علی حرام لم يحد
٥٧٨
باب لا حد على من وطی جارية ولده
٥٧٩
فائدة: اختلاف العلماء فى إحلال المرأة جاريتها لزوجها
٥٨٤
٥٨٥
فائدة: حكم الزنا بالمرأة المستاجرة
فائدة: الرد على ابن حزم فى إيراده على الحنفية فى مسئلة المستاجرة
٥٨٦
فائدة: الرد على ابن حزم فى قوله: إن الحنفية قد علموا الفساق حيلة فى
قطع الطريق وفى الزنا وغيرهما
٥٨٨
باب من أتی البهيمة فلا حد علیه
٥٨٩
باب أن لا يقام الحد فى دار الحرب ولا بعد ما خرج منه
٦٠٣
٦٠٥
فائدة: ترجمة بسر بن أرطاة والجواب عن بحث ابن الهمام.
٦٠٨
باب النهى عن إقامة الحد فى المساجد
باب لا تقبل شهادة بحد متقادم فى حقوق الله تعالى ..
٦٠٩
باب إذا شهد أربعة على امرأة بالزنا وشهد ثلاث من النساء أنها عذراء فلا حد
عليها ولا على الشهود
٦١١
باب شهدوا على رجل وامرأة بالزنا فقال: هی زوجتی لا حد عليهما.
٦١٢
فائدة: حکم من تزوج امرأة فزفت إليه أخرى فوطئها
٦١٣
فائدة: حكم المرأة إذا دلست نفسها لأجنبى فوطئها يظنها زوجته
٦١٤
باب رجوع شهود الزنا أو بعضهم عن الشهادة
٦١٦
باب اختلاف الشهود فی شهادتهم
٦١٧

- ١٤٠ -
فهرس إعلاء السنن
ج - ١١
باب تجوز الشهادة فى الحد من غير مدع
٦١٨
باب لا يقيم الإمام الحد بعلمه ما لم يكن معه غيره ويكمل نصاب البينة.
٦١٩
فائدة: كلام المفتى يتنزل على تقدير صحة إنهاء المستفتى
٦٢٠
فائدة: الرد على ابن حزم
٦٢١
باب إذا شهد أربعة بالزنا على امرأة أحدهم زوجها فالشهادة تامة
٦٢٢
باب إذا حبلت امرأة لا زوج لها ولا سيد لم يلزمها الحد بذلك ما لم تعترف
أو تشهد عليها أربعة بالزنا .
٦٢٣
باب لا حد على المكرهة ويحد الذى استكرهها
٦٢٦
باب من أصاب حدا مرتين فصاعدا قبل أن تقام عليه الحد لا يحد إلا حدا واحدا .. ٦٢٨
فائدة: إذا شهد أربعة على رجل بالزنا وهم فساق
٦٢٩
فائدة: لا حد على من وطى جارية من الفيئ له فيها نصيب.
٦٣٠
فائدة: الرد على ابن حزم
٦٣٠
فائدة: لا حد على الإمام فى حقوق الله تعالى
٦٣٠
فائدة: إذا أقر أنه زنى بامرأة فجحدت
٦٣١
باب ما ورد فيمن شرب الخمر
٦٣٣
باب الحد من شرب النبيذ
٦٤٠
باب من نسب إلى خاله أو عمه فليس بقاذف
٦٤١
باب أن لا يجوز تبليغ التعزير حدا .
٦٤٢
باب التعزير بالحبس
٦٤٣
باب التعزير بالأمور المعنوية
٦٤٤
كتاب السرقة
٦٤٤
باب أدنى ما يقطع فيه اليد.
٦٤٤
باب أن قطع اليد يجب بالإقرار مرة
٦٥٢
باب أن لا تقطع اليد فى الشئ التافه
٦٥٤