Indexed OCR Text

مسألة المعافاة
وذكر ( اختلاف ) آ ألفاظ الناقلين لخبر أبي بكر الصديق رضي الله عنه
في ذلك:
879 - أخبرنا أبو داوود قال : حدثنا محمد بن سلمان قال :
حدثنا عيسَى بن أبي رزين الثّالي الحمصي عن لقمان بن عامر عن أوسط
البجلي أنه سمع أبا بكر يخطب على المنبر فقال : إني سمعت رسول اللّه
عَ الِ يخطب على المنبر عام أول في مقامي هذا وعيناه تذرفان إذا ذكر ني
اللّه عَ ◌ّه يقول: سلوا الله المعافاة فإنه لم يعط عبد بعد يقين خيراً من
عافية.
880 - أخبرنا يحيَ بن عثمان قال : أخبرنا عمر بن عبد الواحد
قال : حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : حدثني سليم بن عامر
قال : سمعت أوسط البجلي على منبر حمص يقول : سمعت أبا بكر
الصديق يقول: قام فينا رسول اللّه عَ لّله عام أول بأبي وأمي هو ثم خنقته
879 - حديث ابي بكر هذا أخرجه الترمذي كما في ذخائر المواريث 146/3، وابن ماجة
رقم /3849/، وأحمد في مسنده في حديث الصديق 5/1، 7، 8، 9 من طرق
عديدة والبخاري في الأدب المفرد رقم/724/والحاكم في المستدرك 589/1 وأقره
الذهبي على قوله صحيح ورواية ابن ماجة توافق الرواية رقم /885].
قال البوصيري في زوائده : (رواه مسدد في مسنده ، والحميدي في مسنده ،
وأحمد بن منيع ، وأبو يعلى الموصلي في مسنده : حدثنا أبو خيثمه ، ثنا جرير
عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر به) أنظر ص
238 من مصباح الزجاجة.
وأنظره في مسند الحميدي رقم 2.
• وفي اسناد المصنف هذا عيسى بن أبي رزين الثمالي، وقد تفرد المصنف بالاخراج
عنه هنا وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو زرعة مجهول، أنظر التهذيب
211/8. لكنه قد جاء من طرق عديدة والحديث صحيح.
• وفي ب حـ : الاختلاف .
501

العبرة ثم قال: قام فينا رسول اللّه عَ لَه عام أول بأبي وأمي هو فقال:
سلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت عبد بعد يقين خيراً من معافاة .
881 - أخبرني محمود بن خالد قال : حدثنا الوليد قال : حدثنا
ابن جابر قال : حدثني سليم بن عامر قال : سمعت أوسط البجلي يقول :
سمعت أبا بكر رضي الله عنه يقول: قام فينا رسول اللّه عَ لّه عام أول
(فبأبي) وأمي هو ثم خنقته العَبْرةُ ثم عاد فقال: سمعت رسول اللّه عَ لَّه
عام الأول يقول : سلوا الله العفو والعافية والمعافاة فإنه ما أوتي عبد بعد
يقين خيراً من معافاة.
882 - أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا أمية بن خالد عن
شعبة عن يزيد بن خُمير عن سليم بن عامر عن أوسط البجلي قال : خطبنا
أبو بكر فقال: قام رسول اللّه عَ لّه مقامي هذا عام أول ثم استعبر ثم
قال : سلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيراً من المعافاة ولا
تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا ولا تنافسوا وكونوا إخوانا كما أمركم الله.
883 - أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : حدثنا عبد الرحمن عن
معاوية بن صالح عن سليم عن أوسط البجلي قال: قدمت المدينة (*401
(١) بعد وفاة رسول اللّه عَ لّه بسنة فألفيت أبا بكر يخطب الناس قال:
قام فينا رسول اللّه عَ لّه عام الأول فخنقته العَبْرة مراراً ثم قال: أيُّها
الناس سلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت أحدٌ بعد يقينٍ مثلَ معافاة ولا أشدَّ من
ريبة بعد كفر وعليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وهما في الجنة وإياكم
والكذب فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار.
881 - وفي هامش آ عن نسخة لها (بأبي)
882 - ومن طريق شعبة هو في المسند 3/1 ، و 5، 7
883 - وسياقه هذا ومن طريق معاوية في المسند 8/1 وابن حبان في الصحيح (موارد
. ( 2420
502

884 - (أخبرنا) ب حـ عمرو بن عثمان قال: حدثنا أبي قال:
حدثنا أبو خالد المحري محمد بن عمر اسمه عن ثابت بن سعد الطائي
عن جبير بن نفير قال: قام أبو بكر فذكر رسول اللّه عَ ليه فبكى ثم
قال: إن رسول اللّه عَ له قام في مقامي هذا عام أول فقال: أيها الناس
سلوا الله العافية ثلاثا فإنه لم يؤت أحد مثل العافية بعد يقين.
885 - أخبرنا اسحق بن منصور عن أحمد بن حنبل قال : حدثنا
بهز بن أسد قال : حدثنا سليم بن حيّان قال : سمعت قتادة عن حميد بن
عبد الرحمن أن عمر قال: أن أبا بكر خطبنا فقال: أن رسول اللّه مح له
قام فينا عام الأول فقال : ألا انه لم يقسم بين الناس شيء أفضل من
المعافاة بعد اليقين إلا إن الصدق والبر في الجنة الا أن الكذب والفجور في
النار .
886 - أخبرنا محمد بن رافع قال : حدثنا حسين بن علي عن
زايدة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة (قال) آ حـ قام فينا
رسول اللّه عَ لفلم عام أول (كقيامي) فيكم فقال : ان الناس لم يعطوا
شيئا هو أفضل من العفو والعافية فسلوهما الله.
887 - وأخبرنا محمد بن رافع قال : أخبرنا حسين بن علي عن
زايدة عن عاصم عن أبي صالح قال : قام أبو بكر على المنبر نحوه حدثنا به
مرتين مرة هكذا ومرة هكذا.
884 - في آ: أخبرني وجاء في هامشها بجانب (أبو خالد المحري) هذا أصح ماجاء في
ضبط هذا الإسم.
885 - وأنظره في مسند أحمد 9/1.
886 - وفي هامش آ عن نسخة : كمقامي
: وهو من طريق أبي هريرة عن أبي بكر عند أحمد في المسند 4/1 . وابن حبان
(موارد 2421)
503

888 - أخبرنا محمد بن علي بن الحسين بن شقيق عن حديث أبيه
قال : حدثنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب
النبي ◌َّ الله قال: قام أبو بكر عام استخلف فقال : قام فينا رسول الله
عَ لّم فقال: يا أيها الناس سلوا الله العافية فإنه لم يعط أحدٌ شيئا يعني خيراً
من العافية ليس اليقين.
ما يقول إذا نام وإذا قام
889 - أخبرنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا يحيَ يعني ابن آدم
قال : حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم
أبي عبد الرحمن قال: سمعت عقبة بن عامر يقول: إن رسول اللّه . عند له
قرأ بالمعوذتين في صلاة وقال لي : اقرأ بهما كلما نمت وكلما قمت .
ما يقول إذا قام عن فراشه ثم رجع إليه واضطجع
890 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا يعقوب عن ابن
888 - ساق الامام أحمد له طرقا عدة عمن سمعوه من الصديق أنظر ذلك في مطلع المسند
في حديث الصديق
وفي ب جملة مقحمة مخلة حذفناها وهي (قال قام أبو بكر) بعد الصلاة على
رسول الله في متن الحديث.
889 - اسناده صحيح وهو عند المصنف في السنن 253/8 ، وقال الشوكاني في تحفة
الذاكرين 276 : وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه
« قلت : وفيه أمور :
1 - إثبات لسماع القاسم من عقبة بن عامر، وقد قيل عنه لم يسمع من غير أبي
أمامة ، أنظر جامع التحصيل ص/310/
2 - اثبات قراءة المعوذتين في الصلاة وهذا يعارض ما نقل عن ابن مسعود
ویرجح قول الجمهور .
3 - قوله في الحديث (اقرأ بهما كلما نمت وكلما قمت) زيادة عزيرة لم أرها في
شيء من الأحاديث والطرق بعد مراجعة طويلة.
890 - تقدم الحديث برقم 791 فانظره ولاحظ المتن والاسناد.
504

عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول اللّه عَ لّه قال: إذا
قام أحدكم عن فراشه ثم رجع فلينفضه بصنفة ثوبه فإنَّهُ لا يدري ما خلفه
فيه بعده ، ثم إذا اضطجع فليقل : باسمك وضعت جنبي وبك أرفعه ،
اللهم إن أمسكت نفسي فأغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به
الصالحين من عبادك.
ما يقول إذا فرغ من صلاته وتبوأ (402* آ) مضجعه
891 - أنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل عن يزيد عن ابراهيم بن
عبد الله بن عبد القاري عن علي بن أبي طالب قال : بت عند رسول الله
عَّ القلم ذات ليلة فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته وتبوأ مضجعه يقول :
اللهم إني أعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ
بك منك ، اللهم لا أستطيع ثناء عليك ولو حرصت ولكن أنت كما أثنيت
على نفسك .
892 - أخبرنا محمد بن عبد الرحيم البرقي قال : حدثنا يحي بن
حسان قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر قال : حدثنا يزيد بن خصيفة :
عن عبد الله بن عبد القاري عن علي نحوه.
ما يقول إذا رأى في منامه ما يحب
893 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : أخبرنا بكر يعني ابن مضر عن
891 - إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري لم يسمع من علي كرم الله وجهه ، أنظر جامع
التحصيل ص 165.
هذا الاسناد متصل صحيح ، ويعضد السابق.
892
حديث أبي سعيد : أخرجه أحمد ، والبخاري في صحيحه 30/9. 43 والترمذي ،
893
وقال : حسن غريب صحيح ، 246/4. وأخرجه الحاكم ووهم في استدراكه .
أنظر 392/4.
505

ابن الهادي عن عبد اللّه بن خبَّب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول
اللّه ◌َ الله يقول: إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي. من اللّه فليحمد
الله عليها وليحدِّث بها وإذا رأى غير ذلك مما يكرهُه فإنما هي من الشيطان
فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره.
ذكر الاختلاف على أبي سلمة بن عبد الرحمن في هذا الحديث :
894 - أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال (*57ب):
حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة قال : سمعت عبد رب بن سعيد
يحدث عن أبي سلمة قال : إنْ كنت لأرى الرؤيا فتمرضني فغدوت على
أبي قتادة قال: كنت لأرى الرؤيا فتمرضني حتَّى سألت رسول اللّه عَ له
فقال : إذا رأى أحدكم ما يحبُّ فلا يحدِّث بها إلا من يحبّ وإذا رأى ما
يكره فليتفل على يساره ثلاثاً وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وشرها ثلاثا
ولا يحدث بها أحداً فإنها لا تضره.
895 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا عبيد الله عن اسرائيل
عن أبي اسحق عن أبي سلمة قال : قال رسول الله ( من رأى رؤيا
تعجبه مرسل.
894
وأخرجه أحمد 296/5، 303 البخاري 43/9 من طريق شعبة كذلك ، ومسلم
-
51/7. والدارمي من طريق شعبة به رقم/2147/، والحميدي رقم/418 ،
/419
أبو سلمة : هو ابن عبد الرحمن بن عوف المدني الزهري تابعي جليل ، كان.
من كبار أئمة التابعين غزير العلم ثقة عالما ، قال الزهري : أربعة وجدتهم بحورا :
عروة ، وابن المسيب ، وأبو سلمة وعبيد الله بن عبد اللّه وكان يناظر ابن عباس
ويراجعه توفي سنة أربع وتسعين وقيل أربع ومائة.
٠
عبد ربّ: جاءت مرسومة وفي التهذيب والتقريب والخلاصة ( عبد ربه) وهو
أخو يحي بن سعيد الأنصاري ثقه أخرج له الجماعة أنظر التهذيب 26/6 .
506

ما يقول إذا رأى في منامه ما يكره
وذكر الاختلاف على الأوزاعي في خبر أبي قتادة فيه :
896 - أخبرنا اسحق بن منصور قال : أخبرنا أبو المغيرة قال :
حدثنا الأوزاعي عن يحي عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي
عَ لّم قال: الرؤيا الصالحة من اللّه والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم
حلماً يخافه فليبصق عن شماله ثلاثاً ، وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا
تضره.
897 - أخبرنا اسحق بن منصور قال : أخبرنا محمد بن كثير عن
الأوزاعي عن يحيَ عن أبي سلمة عن أبي قتادة عن النبي عَ لَّه قال:
الرؤيا الصالحة بشرى من اللّه والحُلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم حُلْماً
يكرهه فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره.
قال أبو سلمة، إن كانت الرؤيا لتضجعني حتَّى سمعت حديث أبي
قتادة .
898 - أخبرنا محمود بن خالد قال : حدثنا الوليد قال : حدثنا
أبو عمرو قال : حدثنا يحي بن أبي كثير قال : حدثني عبد الله بن أبي
قتادة عن أبيه أن رسول اللّه عَ لّم قال: الرؤيا الصالحة من اللّه والحلم من
الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من
896 - وأخرجه مالك في الموطأ و 131/3 وأحمد، 300/5 ، 305 والبخاري 35/9 .
والدارمي رقم/2148).
• من مجموع هذه الأحاديث نأخذ آداب الرؤيا، فالحسنة آدابها حمد الله تعالى
والاستبشار بها ، والاخبار بها لمن يحب دون من يكره . وأما الرؤيا المكروهة .
فالتعوذ بالله من شرها ، ومن شر الشيطان ، وأن يتفل حين يستيقظ من نومه ،
ولا يذكرها لأحد ، وأن يتحول عن جنبه الذي كان نائما عليه ، والصلاة .
507

الشيطان فإنها لا تضره قال (*403آ) يحيَ: فحدثني أبو سلمة قال: إن
كنت لأحلم الحلم أخافه حتَّى يضجعني فلقيت أبا قتادة فحدثني بهذا.
ذكر الاختلاف على أبي سلمة بن عبد الرحمن فيه :
899 - أخبرنا اسحق بن منصور قال : حدثنا بشر بن شعيب
قال : حدثني أبي عن الزهري قال : أخبرني أبو سلمة أن أبا قتادة قال :
سمعت رسول اللّه عَ الله يقول: الرؤيا الصالحة من الله والحلم من
الشيطان ، فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه ، فليبصق عن يساره ثلاثا
وليستعذ بالله منه فلن يضره.
900 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا الليث عن يحي بن
سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة عن رسول اللّه عَل
قال : الرؤيا من اللّه والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه
فلينفث عن يساره ( ثلاثا) وليستعذ بالله من شرها فإنها لا تضره.
901 - أخبرنا علي بن حرب قال : حدثنا ابن فضيل عن يحي بن
سعيد عن أبي سلمة قال: سمعت أبا قتادة يقول: قال رسول اللّه عَ له
٦
899 - هذه الرواية من طريق الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن التي بعدها من طريق
يحيَ بن سعيد، والتي تليها كذلك وانظر سماعهم وسماع غيرهم من أبي سلمة في
مسند الحميدي رقم/419/إذ يقول : (ثنا سفيان قال : وحدثناه أربعة : محمد بن
عبد الرحمن مولى آل طلحة ، وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد ، ومحمد بن عمرو بن
علقمه أنهم سمعوه من أبي سلمة يحدثه عن أبي قتادة ... )
وقال في رقم/420/: (حدثنا سفيان، ولم يذكر أول الحديث كما ذكره الزهري ،
والزهري أحفظ منهم كلهم) قلت : وهذه الطرق كلها صحيحة الأسانيد ويحتمل
أن يكون أبو سلمة حدث به مراراً ومثله أبو قتادة .
901 - حديث صحيح.
508

الرؤيا من اللّه والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليتفل عن
يساره ثلاثا ثم ليتعوذ من شرها فإنها لا تضره.
902 - أخبرنا علي بن حرب مرة أخرى قال : حدثنا ابن فضيل
قال : حدثنا يحي بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال النبي
عَ لٍ: الرؤيا من اللّه والحلم من الشيطان فمن رأى من ذلك شيئا يكرهه
فليتعوذ بالله منها ولينفث عن يساره ثلاثا ولا يذكرها لأحد فإن ذلك لا
يضرّه.
903 - أخبرنا علي بن حرب مرة أخرى قال : حدثنا ابن فضيل
قال : حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال
رسول اللّه عَ لله الرؤيا على ثلاثة؛ بشرى من الله وتحزين من الشيطان
والشيء يحدث به الإنسان فيراه في منامه.
904 - أخبرنا علي بن حجر قال : حدثنا اسماعيل عن محمد عن
أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله (657 جـ) عَ لّه قال: الرؤيا
الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وقال : الرؤيا الصالحة من
الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره
ثلاث مرات وليستعذ بالله من شره فإنه لن يضره.
ذكر الاختلاف على أبي صالح في هذا الحديث :
902 - . وأخرجه أحمد في مسنده بأطول من هذا 269/2، 507، والدرامي رقم
. /2149/
• واسناده هذا صحيح
903 - وهذا الاسناد صحيح .
904 - • وهو عند البخاري من طريق أخرى وانظر فتح الباري 375/12. ومسلم
52/7، وأبي داوود رقم/5019/، والترمذي 247/3 وقال: حديث صحيح،
وانظر ابن ماجة الحديث رقم/3906/وغيرهم .
509

905 - أخبرنا أبو صالح المكي قال : حدثنا فضيل يعني ابن
عياض عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت :
قال رسول اللّه عَ له: إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فلينفُثْ عن
يساره ثلاثاً وليستعذ بالله مما رأى.
906 - أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال : سمعت
أبي قال : حدثنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سلمة
عن أم سلمة موقوفاً قالت : إذا رأى الرجل في منامه ما يكره فليتفل عن
شماله ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان.
907 - أخبرني أحمد بن سعيد قال : حدثنا العلاء بن عصيم
قال : حدثنا أبو زبيد قال : حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سلمة
عن أم سلمة قالت : إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليتفل عن يساره ثم
ليتغوذ من الشيطان .
908 - أخبرنا محمد بن العلاء في حديثه عن أبي بكر بن عياش
عن أبي حصين عن أبي صالح قال : قال أبو هريرة : الرؤيا الحسنة بشرى
من اللّه وهن المبشرات فمن رأى منكم رؤيا تسوءه فلا يخبر بها أحداً
وليتفل عن يساره ثلاثا فإنها لن تضره.
ما يفعل إذا رأى في منامه الشيء يعجبه
909 - أخبرني أحمد بن بكار قال : حدثنا محمد وهو ابن سلمة
عن ابن اسحق عن محمد بن ابراهيم (=1404) عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن أبي قتادة قال: سمعت رسول اللّه عَ لّم يقول: الرؤيا على
ثلاثة منازل فمنها ما يحدث بها الرجل نفسه فليس ذلك بشيء ، ومنها ما
909 - وانظر حديث عوف بن مالك في سنن ابن ماجة رقم /3907/.
٤٠
510

يكون من الشيطان فإنها لن تضره ومنها رؤيا من اللّه فإذا رأى أحدكم
الشيء يعجبه فليعرضه على ذي رأي ناصح فليتأول خيرا وليقل خيرا فإن
رؤيا العبد الصالح جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة .
قال عوف بن مالك : والله يارسول الله لو كانت حصاة من عدد
الحصا لكان كثيرا .
ما يفعل إذا رأى في منامه ما يكره وما يقول
910 - أخبرنا أحمد بن ( أبي) آ عبيد اللّه قال : حدثنا يزيد وهو
ابن زريع قال : حدثنا سعيد عن قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة
قال: قال رسول اللّه عَ له: الرؤيا ثلاث فرؤيا حقَّ ورؤيا يحدِّث بها
الرجل نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان فمن رأى ما يكره فليقمْ فليصلّ.
911 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا الليث عن أبي الزبير
عن جابر عن رسول اللّه عَ لِ أنه قال:
((إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليبزق عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله
من الشّيطان وليتحوَّل عن جنبه الذي كان عليه )).
الزجر عن أن يخبر الإنسان بتلعّب الشيطان به في منامه
912 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا الليث عن أبي الزبير
910 - أنظر البخاري 37/9، ومسلم 52/7، وانظر الكلام على الحديث رقم/902/وما
بعده
911 - حديث جابر أخرجه أحمد، ومسلم 52/7 ، وابن ماجه رقم/3908/وأبو داوود
رقم /5022/ والترمذي ، والحاكم في المستدرك 392/4 وقال : على شرط مسلم
وهو كما ترى في مسلم.
وأخرجه مسلم 55/7 ، وابن ماجه رقم/3912/، وابن السني من طريق المصنف
_ 912
رقم/776، والحاكم في المستدرك 392/4 وقال: على شرط مسلم !!
511

عن جابر عن رسول اللّه عَ ل أنه قال الأعرابي جاءه قال: اني حلمت أن
رأسي قُطع فأنا أتبعه، فزجره النبي عَ ◌ّه فقال :
(( لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام.))
913 - أخبرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري
قال : حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال :
جاء رجل إلى النبي عَ لِه فقال: رأيت رأسي في المنام ضرب فرأيته
يتدهده (58 * ب) فضحك وقال :
(( يعمد الشيطان إلى أحدكم ( فيتهوله ) آ ثم يغدو ويخبر به الناس)).
ما يقول إذا رأى سحابا ( مخبرا) ب مقبلا
914 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا يزيد يعني ابن المقدام
بن شريح بن هاني عن أبيه ( عن أبيه ) حـ شريح أن عائشة أخبرته أن
رسول اللّه عَ لّم كان إذا رأى سحابا مقبلا من أفق من الآفاق ترك ماهو
فيه وإن كان في صلاة حتَّى يستقبله فيقول :
((اللهم إنا نعوذ بك من شر ما أُرسل به، فإن أمطر قال : اللهم سيْبًا
نافعا اللهم سيباً نافعا وإن كشفه اللّه ولم يمطر حمد الله على ذلك)).
913 - ومن حديث أبي هريرة أخرجه ابن ماجه رقم/3911/، واسناده واسناد المصنف
صحیحان.
* يتدهده : أي يتدحرج .
وفي ب حـ : فينهول
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد رقم/686/وأخرجه أبو داوود رقم/5099/
#
914
وابن ماجه رقم/3889/، وابن أبي شيبة في مصنفه ، وابن السني رقم/303/
وانظر البيهقي في السنن 362/3.
* في اسناده عند ابن ماجه يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه المقدام عن أبيه
وهو الصواب ، ووافق ذلك النسخة حـم
512

ما يقول إذا كشفه الله
915 - أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي القاضي قال : حدثنا يحي
عن سفيان عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت :
((كان رسول اللّه عَ الم إذا رأى ناشئاً في أفق من آفاق السماء ترك
عمله وإن كان في صلاة فإن كشفه الله حمد الله وإن مطرت قال: اللهم
سيْباً
916 - أخبرنا عمرو بن سواد بن الأسود قال : حدثنا ابن وهب
قال : أخبرنا يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله
علىالفحمٍ كان إذا رأى المطر قال :
((اللهم أجعله سيْب رحمة ولا تجعله سيْب عذاب)) (= 405 ])
ما يقول إذا رأى المطر
وذكر الاختلاف على الأوزاعي فيه :
917 - أخبرنا علي بن خشرم قال: ( حدثنا) عيسى بن يونس
الناشئ: السحاب الذي لم يتكامل اجتماعه.
915
ومن طريق المقدام عند أحمد في مسنده 41/6 ولفظه: كان إذا رأى المطر
قال: اللهم صيباً نافعا، وبسياقه عند المصنف في السنن 164/2، وفيه (( اللهم
صيبا نافعا)) وانظر بدائع المنن 201/1 فهو ثمّ من طريق المقدام: وفيه: وان
مطرت قال: اللهم سقيا نافعا .
وأخرجه أحمد في مسنده 90/6 والبخاري في صحيحه 32/2، ولفظه ((صيبا
917
نافعاً)). وقال البخاري: تابعه القاسم بن يحي عن عبيد الله. رواه الأوزاعي
وعقيل عن نافع قال الحافظ ابن حجر: وقد اختلف فيه على الأوزاعي اختلافاً
كثيراً ذكره الدارقطني في العلل. أنظر فتح الباري 172/3.
وفي حـ : أخبرنا .
51 3

عن الأوزاعي عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله
عّ لّم كان إذا رأى المطر قال :
((اللهم صيّباً هنّا)).
918 - أخبرني محمود بن خالد قال : حدثنا الوليد عن أبي عمرو
قال : حدثني نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : كان رسول الله
عَّ له إذا رأى المطر قال :
((اللهم اجعله صيّيا هنّيا)).
919 - (أخبرنا ) محمود بن خالد قال : حدثني عمر عن
الأوزاعي قال : حدثني رجل عن نافع أن القسم بن محمد أخبره ( عن )
عائشة أن رسول اللّه عَ لم كان إذا رأى المطر قال :
(( اللهم اجعله صِّباً هنيا)).
920 - أخبرني ابراهيم بن يعقوب قال : حدثنا يحي بن عبد الله
918 - وهذه الرواية في مسند أحمد 190/6 وابن ماجة رقم/3890/ واسنادها صحيح
لأن الوليد بن مسلم قد أمن تدليسه بمتابعة شعيب وهو ابن اسحق ، قالا : حدثنا
الأوزاعي ، وهي في الغيلانيات من طريق دحيم قاله الحافظ في الفتح 519/2 .
وأخرجه المصنف في السنن ولفظه : كان إذا رأى المطر قال : اللهم اجعله صيبا
نافعاً 164/3 وفيها وفي رواية ابن ماجة صحة سماع الأوزاعي من نافع خلافا
لمن نفاه، ورواية الأوزاعي عن محمد بن الوليد كما في/920/ فيها بيان للرجل
المبهم في الرواية التالية وتدل على سماعه من نافع بواسطة وغيرها . وقد أكد
ذلك السماع استناداً إلى هذه الرواية البيهقي في سننه 361/3 وابن التركماني في
الجوهر النقي 361/3 فقال: (قد صرح الأوزاعي في تلك الرواية الجيدة
بالسماع من نافع ... وبهذا يظهر ضعف كلام ابن معين ولو صح الطريق الذي
فيه الواسطة لا يلزم من ذلك عدم سماع الأوزاعي منه ، بل يحمل على أنه سمعه
منه تم من رجلٍ عنه ).
وأخرج هذه الرواية البيهقي في السنن 362/3.
919
وفي حـ : أخبرني
وفي ب : أن عائشة ..
514

بن الضحاك قال : حدثنا الأوزاعي قال : حدثني محمد بن الوليد عن
نافع أن القاسم بن محمد أخبره عن عائشة أن رسول الله عَ ل كان إذا شــ
رأى المطر قال :
((اللهم اجعله صيّبا هنّا)).
ذكر الاختلاف على عبيد الله بن عمر فيه :
921 - أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال اخبرنا سلمة بن
سلمان قال : أخبرنا ابن المبارك قال : أنا عبيد اللّه بن عمر عن نافعَ عن
القاسم عن عائشة أن النبي عَ لّم كان إذا رأى المطر قال: ((اللهم صيِبًا
هنّا.
922 - أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا يحي عن عبيد الله
قال : حدثني نافع عن القسم أن رسول اللّه عَ لم كان إذا رأى المطر
قال :
... ((اللهم صيباً هنياً)).
نوع آخر من القول عند المطر، وذكر اختلاف الزهري وصالح بن
كيسان على عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فيه:
920 - وفي هذا الاسناد يحي بن عبد الله بن الضحاك قال الحافظ في التقريب 351/2
ضعيف ، وهو ابن امرأة الأوزاعي وقد طعنوا في سماعه من الأوزاعي ، وقال ابن
عدي : وليحي البابلتي عن الأوزاعي أحاديث صالحة. وفيها افرادات، وأثر
الضعف على حديثه بَيِّن ، قلت : وهذا من أحاديثه الصالحة إن شاء الله .
وانظر المجروحين لابن حبان 27/3/. والتهذيب 240/11.
921 - أنظر هذه الرواية من طريق ابن المبارك في المسند 129/6 . 119
كما أخرجها البخاري في صحيحه ، وانظر سنن البيهقي 361/3
- وهذه الطريق مرسلة لكنها معتضدة بالأحاديث السابقة.
922
515

923 - أخبرنا عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو قال أنا ابن
وهب قال : أخبرنا يونس عن الزهري قال : (أخبرني ) آ حـ عبيد الله بن
عبد الله عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عَ ليه:
(قال الله تعالى : ما أنعمتْ على عبادي من نعمة إلاّ أصبح فريق
منهم بها كافرين يقولون: الكوكب وبالكوكب)).
924 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا سفيان عن صالح بن
كيسان عن عبيد الله بن عبد اللّه عن زيد بن خالد قال: مطر الناس على
صَلى الله فقال :
عهد رسول الله
وأخرجه مسلم في صحيحه 59/1، وهو عند المصنف في السنن باسناده ومتنه
- 923
. 164/3
وفي ب : حدثني
وأخرجه مالك في الموطأ من طريق صالح بن كيسان 198/1 ، والشافعي أنظر
٠
924
بدائع المن 198/1 والحميدي/813/، والبخاري في صحيحه 33/2 من طريق
مالك ، و122/5 ، ومسلم في صحيحه 59/1 ، وأبو داوود رقم/3906/ وابن
حبان وعبد الرزاق في مصنفه 459/11 وعندهم أن ذلك كان في غزوة الحديبية
وهو عند المصنف في السنن باسناده ومتنه 164/3 ، وأحمد في مسنده 114/4 ،
115، والبيهقي في السنن 357/3. و188/2 .
الأنواء منازل القمر ، وكان أهل الجاهلية يعتقدون أنها المحدثة للمطر والموجدة
له ناسين مسبب الأسباب، فنهاهم النبي عَ ل عن ذلك ..
قال النووي رحمه الله تعالى: قال العلماء: إن قال مسلم مطرنا بنوء كذا مريداً
أن النوء هو الموجد والفاعل المحدث للمطر صار كافرا مرتدا بلاشك، وإن قاله
مريداً أنه علامة لنزول المطر ونزوله بفعل اللّه تعالى وخلقه لم يكفر، واختلفوا في
كراهته، والمختار أنه مكروه لأنه من ألفاظ الكفار، وهذا ظاهر الحديث.
ونقل البيهفي باسناده عن الشافعي رحمه اللّه تفسير هذا الحديث في السنن
358/3 فقال: ( إن من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك إيمان بالله لأنه
يعلم أنه لا يمطر ولا يعطي إلا الله عز وجل، وأما من قال : مطرنا بنوء كذا
على ما كان بعض أهل الشرك يعنون من إضافة المطر إلى أنه أمطره نوء كذا
وكذا فذلك كفر، كما قال رسول اللّه عَ لّه لأن النوء وقت، والوقت مخلوق لا
يملك لنفسه ولا لغيره شيئا ولا يمطر ولا يصنع شيئا ، فأما من قال : مطرنا بنوء
516

((ألم تسمعوا ماقال ربكم عز وجل الليلة قال : ما أنعمت على عبادي
من نعمة الا أصبح طائفة منهم بها كافرين يقولون : مطرنا بنوء كذا وكذا
فأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذلك الذي آمن بي وكفر بالكوكب
ومن قال : مطرنا بنوءٍ كذا وكذا فذلك الذي كفر بي وآمن بالكوكب )».
925 - أخبرنا محمد بن سلمة قال : حدثنا ابن القسم عن مالك
قال : حدثني صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن
خالد الجهني قال: صلى رسول اللّه عَ لّم صلاة الصبح بالمدينة في أثر سماء
كانت من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال :
((هل تدرون ماذا قال ربكم عز وجل؟ قالوا : الله ورسوله أعلم
قال : قال : أصبح من عبادي مؤمن ، فأما من قال : مطرنا بفضل الله
ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال : مطرنا بنوء كذا
وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب )) ..
926 - أخبرنا أبو داوود سلمان بن سيف قال : حدثنا عفان بن
مسلم قال: حدثنا (#1406) حماد بن سلمة قال : أخبرنا عمرو بن دينار
عن عتاب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول اللّه عَ لّه قال:
كذا على معنى مطرنا في وقت كذا فإنما ذلك كقوله : مطرنا في شهر كذا ، فلا
يكون هذا كفرا ، وغيره من الكلام أحب إلي منه . أحب أن يقول : مطرنا في
وقت كذا ).
وقال الحافظ في الفتح 523/2: ( وهذا من الأحاديث الإلهية، وهي تحتمل أن
٥
يكون النبي عَ لِّ أخذها عن اللّه بلا واسطة أو بواسطة).
925 - كذا في النسخ بالمدينة !! . وفي الصحيحين وأبي داوود وأحمد وغيرهم بالحديبية .
926 - وهو عند المصنف باسناد آخر إلى عمرو بن عتاب بن حنين عن أبي سعيد مثله
165/3. وهو كذلك في مسند أحمد 7/3.
والمجدح: نجم أحمر صغير منير؛ وقيل: هو الدبران، وقيل: هو ثلاثة كواكب
كالأثافي تشبيها بالمجدح الذي له ثلاثة شعب، وهو عند العرب من الأنواء الدالة
على المطر. انظر النهاية 243/1 .
517

لو حبس الله القطر عن أمتي عشر سنين ثم أنزل ماء لأصبحت طائفة من
أمتي بها كافرين يقولون: هو بنوء المِجْدح.
قال أبو عبد الرحمن: المِجْدحِ الشِّعرى.
ما يقول إذا سمع الرعد والصواعق
927 - أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال : حدثنا سيار
بن حاتم قال : حدثنا عبد الواحد بن زياد عن أبي مطر عن سالم عن ابن
عمر قال :
((كان رسول اللّه عَ لّه إذا سمع الرعد والبروق قال: اللهم لا تقتلنا
غضبا، ولا تقتلنا نقمة وعافنا قبل ذلك)).
928 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا عبد الواحد بن زياد
عن الحجاج عن أبي مطر أنه سمع سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه قال :
((كان رسول اللّه عَ لله إذا سمع الرعد والصواعق قال: اللهم لا تقتلنا
بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك)).
928 - حديث ابن عمر أخرجه أحمد، والبخاري في الأدب المفرد
927
رقم /721/والترمذي. وقال غريب، والحاكم 286/4 وقال: صحيح الاسناد
وأقره الذهبي وأخرجه البيهقي في السنن 362/3 وابن السني رقم/314/
وفي هذا الاسناد علتان ، الأولى ما أشار اليها الحافظ ابن حجر في التهذيب
238/12 في ترجمة أبي مطر فقال : ( والصحيح عن عبد الواحد بن حجاج
عنه ) كما في الرواية التالية .
والثانية هي جهالة أبي مطر، لم يرو عنه غير الحجاج بن أرطاة قال الذهبي في
الضعفاء 808/2 : نكرة، وقال في الميزان : 574/4 : لا يدرى من هو .
وكذلك قال الحافظ في التقريب 473/2 : مجهول.
وقد ذكره ابن حبان في الثقات جرياً على عادته أنظر التهذيب 238/12 وجوِّد
هذا الإسناد ابن الجزري . لكن مع تفرد أبي مطر به يبعد ذلك.
٠٤
5.18.

ما يقول إذا هاجت الريح
وذكر الاختلاف على الزهري في حديث أبي هريرة في ذلك:
929 - أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال :
حدثنا طلق بن السمح قال : حدثنا نافع بن يزيد عن عقيل عن ابن
شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللّه مح له
يقول :
(( الريح من روح الله ترسل بالرحمة وترسل بالعذاب فلا تسبوها وقولوا
اللهم (إنا) نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها)).
930 - أخبرني عثمان بن عبد الله قال : حدثني محمد بن سليمان
قال : ( حدثني) الحسن بن أعين قال : حدثنا عمر بن سالم الأفطس عن
أبيه عن الزهري عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي هريرة قال : هاجت
ريح فستوها فقال النبي عم لته . .
929 - حديث أبي هريرة أخرجه الشافعي 200/1 من بدائع المتن والبخاري في الأدب
المفرد. واسناده يوافق الرواية/935/وأبو داوود رقم/5097/. وابن ماجة
رقم /3727/. وأحمد في مسنده في ثلاثة مواضع 268/2 . 409. 518 وفيها
أنه كان مع عمر بن الخطاب بطريق مكة أثناء الحج، والبيهقي في السنن كذلك
.361/3
ومعنى قوله من روح الله: أي من رحمته التي يريح بها عباده.
قال ابن الجوزي في المنتخب : قال ابن عباس : الرياح ثمان . أربع للرحمة
المبشرات والمثيرات . والمرسلات . والرخاء .
وأربع للعذاب : العاصف. والقاصف وهما في البحر . والصرصر والعقيم وهما
في البر. وقال عبيد الله بن عمر: يبعث الله تعالى ريحاً فتقم الأرض. ثم يبعث
المثيره فتثير السحاب ثم يبعث المؤلّفة فتؤلّفه. ثم يبعث اللواقح فتلقح الشجر.
قلت : وهذا التفصيل والتشقيق مأخوذ من القرآن الكريم .
" وفي هامش ٦ عن نسخة بدون (إنا)
وفي حـ : حدثنا الحسن بن أعين
930
519

(( لا تسبوا الريح ولكن سلوا اللّه من خيرها وتعوذوا به من شرها))
931 - أخبرنا يوسف بن سعيد قال : حدثنا حجاج عن ابن
جريج قال : أخبرني زياد عن ابن شهاب أنه أخبره قال : أخبرني ثابت
بن قيس أن أبا هريرة قال: سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول: ((الريح من
روح اللّه تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها وسلوا اللّه من خيرها
وعوذوا به من شرها )).
932 - أخبرنا حميد بن مسعدة عن سفيان وهو ابن حبيب عن
الأوزاعي عن ابن شهاب عن ثابت الزرقي عن أبي هريرة قال : قال
رسول اللّه عَ لّه:
((( إن ) الريح من روح الله تجيء بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها
وسلوه من خيرها وتعوذوا به من شرها)).
ذكر الاختلاف على سليمان بن مهران في خبر أبي بن كعب في سبَّ
الريح :
933 - أخبرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا أسباط بن محمد قال :
حدثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن عبد الرحمن بن
أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب عن النبي عَ ◌ّه قال: ((لا تسبوا الريح
فإذا رأيتم منها ما تكرهون فقولوا : اللهم انا نسألك خير هذه الريح وخير
931 - وهو بهذا الطريق عند الفسوي في المعرفة 382/1
932 - في نسخة لـ آ بإسقاط (إن) وهي مثبتة في متنها وب حـ.
٠
وهذا الاسناد صحيح .
وأخرجه أحمد 123/5 ، والبخاري في الأدب المفرد رقم/719/ والترمذي 242/3
_ 933
وقال : حسن صحيح ، وابن السني رقم/299/.
في نسخة لـ آ بزيادة (من) كما أثبتناها في النص .
520