النص المفهرس

أحبّ إليه منهما فقال لي: إذا سألك أهلُك ما حبسك؟ فقُلْ معلّمي، وإذا سألك
معلّمك ما حبسك؟ فقُلْ أهلي. ثمّ إنّه أراد أن يتحوّل فقلت: أنا أتحوّل معك،
فتحوّلتُ معه فنزل قريةً فكانت امرأةٌ تأتيه، فلمّا حُضِرَ قال: يا سلمان احفر عند
رأسي، فحفرتُ فاستخرجتُ جَرّةً من دراهم فقال لي: صُبّها على صدري، فصببتُها
على صدره، ثمّ إنّه مات فهممتُ بالدراهم أن أحْويَها أو أحوّلَهَا شكّ عبيد الله، ثمّ
إني ذكرتُ ثمّ آذنتُ القِسّيسين والرهبان به فحضروه فقلت: إنّه قد ترك مالاً. فقام
شبابٌ في القرية فقالوا: هذا مال أبينا كانت سرّيَّتُه تأتيه. فأخذوه فقلتُ للرهبان:
أخبروني برجلٍ عالم أتْبَعْه، فقالوا: ما نعلم اليوم في الأرض رجلاً أعلم من رجلٍ
بحمْصَ. فانطلقتُ إليه فلقيتُه فقصصتُ عليه القصّة فقال: وما جاء بك إلا طلب
العلم، قال فإنّي لا أعلم اليوم في الأرض أحداً أعلم من رجلٍ يأتي بيتَ المقدس كلّ
سنة وإن انطلقتَ الآن وافقتَ حمارَه. قال فانطلقتُ فإذا بحماره على باب بيت
المقدس فجلستُ عنده حتى خرج فقصصتُ عليه القصّة قال: وما جاء بك إلا طلب
العلم، قلتُ: نعم، قال: اجلس. فانطلق فلم أره حتى الحول فجاء فقلتُ: یا
عبدالله ما صنعتَ بي؟ قال: وإنّك هاهنا؟ قلتُ: نعم، قال: فإني والله ما أعلم اليوم
في الأرض رجلا أعلم من رجلٍ خرج بأرض تَيْماء، وإن تنطلق الآن توافقه، فيه
ثلاث آياتٍ: يأكل الهديّة، ولا يأكل الصدقة، وعند غُضْرُوف كتفه اليُمْنى خاتم النبوّة
مثل بيضة الحمامة لونها لون جلده. قال فانطلقتُ ترفعني أرضٌ وتَخْفِضُني أُخرى
حتى مررتُ على قوم من الأعراب فاستعبدوني فباعوني فاشترتْني امرأة بالمدينة،
فسمعتُهم يذكرون النبيّ، وَّه، وكان العيشُ عزيزاً فقلتُ لها: هَبي لي يوماً، فقالت:
نعم. فانطلقتُ فاحتطبتُ حطباً فِعْتُهُ فأتيتُ به النبيّ، ﴿، وكان يسيراً، فوضعتُه
بين يديه فقال: ما هذا؟ فقلتُ: صدقةٌ، فقال لأصحابه: كُلوا، ولم يأكل. قلتُ هذه
من علامته. فمكثتُ ما شاء الله أن أمكث ثمّ قلتُ لمولاتي: هبي لي يوماً، قالت:
نعم. فانطلقتُ فاحتطبتُ حطباً فِعْتُه بأكثر من ذلك وصنعتُ طعاماً فأتيتُ به النبيّ وهو
جالس بين أصحابه فوضعتُه بين يديه فقال: ((ما هذا؟)) قلتُ: هديّة. فوضع يده وقال
لأصحابه: ((خذوا بسم الله))، فقمتُ خلفه فوضع رداءه فإذا خاتم النبوّة فقلتُ: أشهد
أنّك رسول الله، قال: ((وما ذاك؟)) فحدّثْتُه عن الرجل ثمّ قلتُ: أَيَدْخُلُ الجنّة يا رسول
الله؟ فإنّه حدّثني أنّك نبيّ. قال: ((لن يدخل الجنّة إلا نفس مُسْلِمَةٌ)).
٦١

قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسديّ عن يونس عن الحسن قال: قال
رسول الله، وَ *: ((سلمان سابِقُ فارِسَ)).
قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك قال: حدّثني كثير بن عبد الله
المُزَني عن أبيه عن جدّه أنّ رسول الله، وَلَّ، خطّ الخندق من أَجُمِ الشّيْخَينِ طرف بني
حارثة عامَ ذُكرَتِ الأحزاب خِطَّةً من المَذاد فقطع لكلّ عشرة أربعين ذراعاً فاحتجٌ
المهاجرون والأنصار في سلمان الفارسي، وكان رجلاً قويّاً، فقال المهاجرون:
سلمان منّا، وقالت الأنصار: لا بل سلمان منّا، فقال رسول الله، وَّل: ((سلمان منّا
أهلَ البيت)).
قال عمروبن عوف: فدخلتُ أنا وسلمان وحُذيفة بن اليمان ونعمان بن مُقّن
المُزَني وستّة من الأنصار تحت أصل ذُباب فضربنا حتى بَلَغنا النّدى فأخرج الله صخرةً
بيضاء مَرْوَةً من بطن الخندق فكسَرَتْ حديدنا وشقّت علينا فقلتُ لسلمان: ارْقَ
إلى رسول الله، وََّ، وهو ضارب عليه قُبَّة تُرْكيّة، فرقي إليه سلمان فقال: يا
رسول الله صخرة بيضاء خرجت من بطن الخندق فكسرَتْ حديدنا وشقّتْ علينا
فإمّا أن نَعْدِلَ عنها والمَعْدِلُ قريب أو تأمرنا بها بأمرك فإنّا
لا نحبّ أن نجاوز خطّك، فقال: أرِنِي مِعْوَلَك يا سلمان. فقبض معوله ثمّ هبط
علينا فكنّا على شقّة الخندق فنزل رسول الله، وَلّ، فتحاً فضرب ضربة
صدعها وبرق منها برقة أضاء ما بين لابَتَيْها، فكّر رسول الله، بَّ، تكبير فتح،
فكبّرنا، ثمّ ضرب الثانية فبرتى منها برقة أضاء ما بين لابَتَيْها حتى كأن مصباحاً في
جوف بيتٍ مُظْلِمٍ ، فكبّر رسول الله، وَّ، تكبير فتح فكبّرنا، ثمّ ضرب الثالثة فكسّرها
وبرق منها برقة أضاء ما بين قبتيها فكبّر تكبير فتحٍ فكبّرنا، ثمّ رقي حتى إذا كان في
مَقْعَد سلمان قال سلمان: يا رسول الله لقد رأيتُ شيئاً ما رأيتُ مثله قطّ. فالتفتَّ
إلى القوم فقال: هل رأيتم؟ قالوا: نعم، بأبينا أنت وأمّنا يا رسول الله، رأيناك
تضرب فخرج برق كالموج فتكبّر فنكبر لا نرى ضياء غير ذلك.
قال: صدقتم، ضربتُ ضربتي الأولى فبرق الذي رأيتم فأضاء لي منها قصور
الحيرة ومدائن كسرى كأنّها أنياب الكلاب وأخبرني جبرائيل أنّ أُمّتي ظاهرة
عليها، ثمّ ضربتُ ضربتي الثانية فبرق الذي رأيتم أضاء لي معها قصور الحمر من
أرض الروم كأنّها أنياب الكلاب، وأخبرني جبرائيل أنّ أُمّتي ظاهرة عليها، ثمّ ضربتُ
٦٢

الثالثة فبرق الذي رأيتم أضاء لي معها قصور صنعاء كأنّها أنياب الكلاب وأخبرني
جبرائيل أنّ أُمّتي ظاهرة عليها يبلغهم النصرُ فأبشروا، يُرَدّدُها ثلاثاً، فابتشر المسلمون
وقالوا: موعودُ صادقٍ بارِّ وعدنا النّصْرَ بعد الحَصْرِ والفتوح، فتراءوا الأحزاب، فقال
الله: ﴿وَلَمّا رأى المؤمنون الأحْزَابَ قالوا هَذا ما وَعَدَنَا الله وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ الله
وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إلّا إيماناً وَتَسليماً، مِنَ المؤمنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهدوا الله
عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: ٢٢ - ٢٣]، إلى آخر الآية.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني سفيان بن عيينة عن أيّوب عن ابن
سيرين أنّ النبيّ، وَه، آخى بين سلمان الفارسيّ وأبي الدّرْداء، وكذلك قال
محمد بن إسحاق.
قال: أخبرنا أبو عامر العَقَديّ قال: أخبرنا شُعْبة عن سليمان بن المغيرة عن حُميد بن
هلال قال: أُوخي بين سلمان وأبي الدرداء فسكن أبو الدرداء الشأم وسكن سلمان
الكوفة .
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا سفيان بن عيينة عن عاصم الأحول عن
أنس قال: لمّا قَدِمَ رسول الله، وَّر، المدينة آخى بين سلمان وحُذيفة.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني موسى بن محمّد بن إبراهيم بن
الحارث عن أبيه قال: وأخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا محمد بن عبدالله عن
الزّهْريّ أنّهما كانا يُنْكِران كلّ مُؤاخاة كانت بعد بدر ويقولان: قَطَعَتْ بَدر المواريثَ،
وسلمان يومئذٍ في رقّ، وإنّما عَتَقَ بعد ذلك. وأوّل غزاة غزاها الخندق سنة خمسٍ
من الهجرة.
قال: أخبرنا عبدالله بن نُمير قال: حدّثنا الأعمش عن أبي صالح قال: نزل
سلمان على أبي الدرداء، وكان أبو الدرداء إذا أراد أن يصلّي منعه سلمان وإذا أراد أن
يصومَ منعه، فقال: أتمنعني أن أصوم لربّي وأصلّ لربّي؟ فقال: إنّ لعينك عليك حقّاً
وإنّ لأهلك عليك حقّاً فصُمْ وأَفْطِرْ وصَلّ ونَمْ. فبلغ ذلك رسولَ اللهِ، وََّ، فقال: لقد
أُشْبِعَ سلمانُ عِلْماً.
قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال: أخبرنا ابن عون عن محمد بن
سيرين قال: دخل سلمان على أبي الدرداء في يوم جمعةٍ فقيل له هو نائم، قال: فقال
٦٣

ما له؟ قالوا: إنّه إذا كان ليلة الجمعة أحياها ويصوم يوم الجمعة، قال: فأمرهم
فصنعوا طعاماً في يوم جمعة ثمّ أتاهم فقال: كُلْ، قال: إنّي صائم. فلم يزل به حتى
أكل، ثمّ أتيا النبيّ، وَ﴿، فذكرا له ذلك فقال النبيّ، وَّهُ: ((عُوَيْمِرُ سلمان أَعْلَمُ
منك)) وهو يضرب على فخذ أبي الدرداء ((عويمر سلمان أعلم منك)) ثلاث مرّات ((لا
تَخُصّ ليلةَ الجمعة بقيام بين الليالي ولا تخصّ يوم الجمعة بصيام بين الأيّام)).
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: أخبرنا أبو عَوانة قال: حدّثنا قَتَادَة أنّ سلمان
أتى أبا الدرداء فشكّتْ إليه أمّ الدرداء أنّه يقوم الليل ويصوم النهار، فبات عنده فلمّا
أراد القيام حبسه حتى نام، فلما أصبح صنع له طعاماً فلم يزل به حتى أفطر، فأتى أبو
الدّرداء النبيّ، وَ﴿، فقال النبيّ: ((عُويمر سلمان أعلم منك، لا تُحَقْحِقْ فَتُقْطَعَ ولا
تَحْبِسْ فَتُسْبَقَ، اقْصِدْ تُبْلِغْ سَيْرَ الرِكابات تَطَأ فيها البَرْدَيْنِ والخَفْقَتَيْنِ من الليل)).
أخبرنا محمد بن عبدالله الأسديّ قال: حدّثنا مِسْعَر عن عمرو بن مُرّة عن أبي
البَخْتَريّ قال: سُئل عليّ عن سلمان فقال: أوتيَ العلمَ الأوّلَ والعلم الآخر، لا يُدْرَدُ
ما عنده .
قال: أخبرنا حجّاج بن محمّد عن ابن جُريج عن زاذان قال: سئل عليّ عن
سلمان الفارسيّ فقال: ذاك امرؤ منّ وإلينا أهلَ البيت، مَنْ لكم بمثل لقمان الحكيم، عَلِمَ
العِلْمَ الأوّل والعلم الآخر وقرأ الكتاب الأوّل وقرأ الكتاب الآخر وكان بحراً لا يُنْزَفُ.
قال: أخبرنا حمّاد بن عمرو النصيبيني قال: حدّثنا زيد بن رُفيع عن معبد
الجُهَني عن يزيد بن عَميرة السّكْسَكيّ وكان تلميذاً لمعاذٍ أنّ مُعاذاً أمره أن يطلب
العلم من أربعةٍ أحدهم سلمان الفارسيّ .
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن الأعمش عن شِمْرِ بن عَطيّة عن رجل من بني
عامر عن خالٍ له أنّ سلمان لمّا قَدِمَ على عمر قال للناس: اخرجوا بنا نَتَلَقّ سلمانَ.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن إسماعيل بن سَميع
عن عمّار الدّهْني عن سالم بن أبي الجعد أنّ عمر جعل عطاء سلمان ستّة آلاف.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن إسماعيل بن سَميع
عن مالك بن عُمير قال: كان عطاء سلمان الفارسي أربعة آلاف.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا إسرائيل عن إسماعيل بن سَميع عن
٦٤

مسلم البَطين قال: كان عطاء سلمان أربعة آلاف.
قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر الرّقّيّ عن مسلم البطين قال: كان عطاء سلمان
أربعة آلاف.
قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر الرّقّيّ قال: حدّثنا أبو المليح عن ميمون قال: كان
عطاء سلمان الفارسيّ أربعة آلاف وعطاء عبدالله بن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة،
فقلت: ما شأن هذا الفارسيّ في أربعة آلاف وابن أمير المؤمنين في ثلاثة آلاف
وخمسمائة؟ قالوا: إنّ سلمان شهد مع رسول الله، وَّر، مشهداً لم يشهده ابن عمر.
قال: أخبرنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة الجَرْميّ قال: حدّثنا جعفر بن
سليمان قال: حدّثنا هشام بن حسّان عن الحسن قال: كان عطاء سلمان خمسة آلاف
وكان على ثلاثين ألفاً من الناس يخطب في عباءة يفترش نِصْفَها ويلبس نصفها، وكان
إذا خرج عطاؤه أمضاه ويأكل من سفیف یدیه.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدثنا يزيد بن مَردانبَة عن خليفة بن سعيد
المُراديّ عن عمّه قال: رأيتُ سلمان الفارسيّ بالمدائن في بعض طرقها يمشي
فزحمَتْه حِمْلةٌ من قصب فأوجعَتْه فتأخّر إلى صاحبها الذي يسوقها فأخذ بعضده فحرّكه
ثمّ قال: لا مِثّ حتى تُدْرِكَ إمارةَ الشباب.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا سلام بن مسكين عن ثابت أنّ سلمان
كان أميراً على المدائن وكان يخرج إلى النّاس في أنْدَرْ وَرْد وعَباءة فإذا رأوه قالوا: كُرْك
آمَذْ كُرْك آمَذ، فيقول سلمان: ما يقولون؟ قالوا: يُشَبَهونك بلُعْبَةٍ لھم، فيقول سلمان:
لا عليهم فإنّما الخير فيما بعد اليوم.
قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر الرّقّيّ قال: حدّثنا أبو المليح عن حبيب بن أبي
مرزوق عن هُريم قال: رأيتُ سلمان الفارسيّ على حمارٍ عُرْيٍ وعليه قميصٌ سُنْبُلانيّ
قصير ضيّق الأسفل، وكان رجلًا طويل الساقين كثير الشعر، وقد ارتفع القميص حتى
بلغ قريباً من رُكْبَتَيْه. قال ورأيتُ الصبيان يحضرون خلفه فقلتُ: ألا تَنَحَوْنَ عن
الأمير؟ فقال: دَعْهم فإنّما الخير والشرّ فيما بعد اليوم.
قال: أخبرنا كثير بن هشام قال: حدّثنا جعفر بن بُرقان عن حبيب بن أبي
مرزوق عن ميمون بن مهران عن رجل من عبد القيس قال: كنت مع سلمان الفارسيّ
٦٥

وهو أمير على سريّة فمرّ بفتيان من فتيان الجند فضحكوا وقالوا: هذا أميركم؟ فقلتُ:
يا أبا عبدالله ألا ترى هؤلاء ما يقولون؟قال: دَعْهم فإنّما الخير والشرّ فيما بعد اليوم،
إن استطعتَ أن تأكلَ من التراب فكُلْ منه ولا تكونَنّ أميراً على اثنين، واتّقٍ دعوة
المظلوم والمضطرّ فإنّها لا تُحْجَب.
قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: حدّثنا سلام بن مسكين قال: حدّثنا ثابت
قال: كان سلمان أميراً على المدائن فجاء رجل من أهل الشأم من بني تيم الله معه
حِمْل تين، وعلى سلمان أنْدَرْوَرْد وعَباءة، فقال لسلمان: تَعالَ احْمِلْ، وهو لا يعرف
سلمان، فحمل سلمان فرآه الناس فعرفوه فقالوا: هذا الأمير، قال: لمْ أعرفك، فقال
له سلمان: لا حتى أَبْلُغَ منزلك.
قال: أخبرنا وَهْب بن جرير بن حازم قال: حدّثنا أبي قال: سمعتُ شيخاً من
بني عبس عن أبيه قال: أتيتُ السوقَ فاشتريتُ عَلَفاً بدرهم فرأيتُ سلمان ولا أعرفه
فسخّرتُه فحمّلتُ عليه العلف، فمرّ بقوم فقالوا: نحمل عنك يا أبا عبدالله، فقلتُ:
مَن هذا؟ قالوا: هذا سلمان صاحب رسول الله، وَله، فقلتُ: لم أعرفك، ضَعْه
عافاك الله، فأبى حتى أتى به منزلي فقال: قد نويتُ فيه نيّةً فلا أضعه حتى أبلغ بيتك.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم ورَوْح بن عُبادة قالا: حدّثنا حمّاد بن سَلَمَة عن
خالد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مَيْسَرَةَ أنّ سلمان كان إذا سجدت له العجم
طأطأ رأسه وقال: خشعتُ لله.
قال: أخبرنا كثير بن هشام قال: حدّثنا جعفر بن برقان قال: بلغني أنّه قيل
لسلمان الفارسيّ: ما يُكْرِهُك الإِمارة؟ قال: حلاوة رِضاعتها ومرارة فِطامها.
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن هشام بن الغازي عن عبادة بن نُسَيّ أنّ سلمان
كان له حُبِّى من عَباءٍ وهو أمير الناس .
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا مالك بن أنس أنّ سلمان الفارسيّ كان
يستظلّ بالفَيءٍ حيث ما دار ولم يكن له بيت، فقال له رجل: ألا أبني لك بيتاً تستظلّ
به من الحرّ وتسكن فيه من البرد؟ فقال له سلمان: نعم. فلمّا أدبر صاح به فسأله
سلمان: كيف تبنيه؟ فقال: أبنيه إن قمتَ فيه أصابك رأسك وإن اضطجعتَ فيه
أصاب رِجْلَك، فقال سلمان: نعم.
٦٦

قال: أخبرنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي ويحيى بن عبّاد قالا: أخبرنا
شعبة عن سِماك قال: سمعتُ النعمان بن حُميد يقول: دخلتُ مع خالي على سلمان
بالمدائن وهو يعمل الخوص، فسمعتُه يقول: أشتري خوصاً بدرهم فأعمله فأبيعه
دراهم فأعيد درهماً فيه وأُنْفِقُ درهماً على عيالي وأتصدّق بدرهم، ولو أنّ عمر بن
الخطّاب نهاني عنه ما انتهيتُ.
قال: أخبرنا وهب بن جرير قال: حدّثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن
عبدالله بن بُرَيْدة قال: كان سلمان إذا أصاب الشيء اشترى به لحماً ثمّ دعا
المحدّثین فأکلوه معه .
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا أبو الأحوص عن حُصين عن إبراهيم
التَّيْميّ قال: كان سلمان إذا وُضِعَ الطّعام بين يديه قال: الحمد لله الذي كفانا المؤونةَ
وأحسن الرّزق.
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم
التّيميّ عن الحارث بن سُويد قال: كان سلمان إذا أكل قال: الحمد لله الذي كفانا
المؤونة وأوسع علينا في الرزق.
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال حدّثنا شعبة، قال أبو إسحاق أنْبَاني
قال: سمعتُ حارثة بن مُضَرّب قال: سمعتُ سلمان يقول إني لَأَعِدّ العُراقة على
الخادم خَشْيَةَ الظّنّ.
قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الأسديّ قال: حدّثنا سفيان عن أبي جعفر الفرّاء
عن أبي ليلى الكنديّ قال: قال غلام سلمان: كاتِبْني، قال: أَلَّكَ شيءٌ؟ قال: لا،
قال: فمن أين؟ قال: أسأل الناس، قال: تريد أن تُطْعِمَني غسالة الناس.
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسيّ قال: حدّثنا شعبة عن أبي جعفر قال:
سمعتُ أبا ليلى قال: قال غلام لسلمان: كاتِبْني، قال: ألك مال؟ قال: لا، قال:
أتأمرني أن آكلَ غُسالةً أيدي الناس؟ قال وسُرِقَ عَلَفُ دابّته فقال لجاريته أو لغلامه:
"ولولا أني أخاف القصاص لضربتُك.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا وُهيب بن خالد قال: حدّثنا أيّوب عن
أبي قلابة أنّ رجلاً دخل على سلمان وهو يعجن، قال فقال: أين الخادم؟ قال:
٦٧

بعثناها لحاجة فكرهنا أن نجمع عليها عَمَلَينٍ، قال: إنّ فُلاناً يُقْرِئِك السّلام، فقال له
سلمان: منذ كم قدمتَ؟ قال: منذ ثلاثة أيّام، قال: أما إنّك لو لم تُؤدّها لكانت أمانةٌ
لم تُؤدّها.
قال: أخبرنا عبدالله بن نُمير عن حجّاج عن أبي إسحاق عن عمرو بن أبي قُرّة
قال: قال سلمان لا نَؤْمّكم في مساجدكم ولا نَنْكَحُ نساءكم، يعني العرب.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: حدّثنا إسرائيل عن أبي إسحاق
وغيره قالوا: كان سلمان يقول لنفسه: سلمان بمير، يقول: مُتْ.
قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدّثنا الأعمش عن أبي سفيان عن أشياخه
قالوا: دخل سعد بن أبي وقاص علی سلمان يعوده، قال فبکی سلمان فقال له سعد:
ما يُبْكيك يا أبا عبدالله؟ تُوفّي رسول الله، وَّر، وهو عنك راضٍ، وتلقى أصحابَك،
وتَرِدُ عليه الحوْضَ. قال سلمان: والله ما أبكي جَزَعاً من الموت ولا حِرْصاً على الدنيا
ولكنّ رسول الله، وَلَّ، عهد إلينا عهداً فقال: ((لتَكُنْ بُلْغَةُ أحدكم من الدنيا مثل زاد
الراكب وحولي هذه الأساود)»، قال وإنّما حوله جَفْنَةٌ أو مَظْهَرَةٌ أو إجّانة، قال فقال له
سعد: يا أبا عبد الله اعهد إلينا بعهد نأخذه بعدك، فقال: يا سعد اذكر الله عند همّك
إذا هممتَ وعند حُكْمِك إذا حكمتَ وعند يدك إذا قسمتَ.
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: أخبرنا حمّاد بن سَلَمَة قال: أخبرنا عليّ بن
زيد عن سعيد بن المسيّب أنّ سعد بن مسعود وسعد بن مالك دخلا على سلمان
يعودانه فبكى فقالا له: ما يُبْكيك يا أبا عبد الله؟ قال: عَهْدٌ عهده إلينا رسول الله، وَّ،
لم يحفظه منّا أحد، قال: ((ليَكُن بلاغُ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب)).
قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: أخبرنا جَبَلَة بن
عطيّة عن رجاء بن حَيْوَةَ قال: قال أصحاب سلمان لسلمان: أوْصِنا، فقال: مَن
استطاع منكم أن يموت حاجّاً أو معتمراً أو غازياً أو في نَقْل القراءة فَلْيَمُتْ، ولا يموتنّ
أحدكم فاجراً ولا خائناً.
قال: أخبرنا حفص بن عمر الحَوْضيّ قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم قال: حدّثنا
الحسن قال: وأخبرنا عمروبن عاصم قال: حدّثنا أبو الأشهب قال: حدّثنا الحسن
قال: لمّا حُضِرَ سلمان الفارسيّ ونزل به الموت بكى فقيل له: ما يُبْكِيك؟ قال: أما
٦٨

والله ما أبكي جزءاً من الموت ولا حرصاً على الرّجْعة ولكن إنّما أبكي لأمرٍ عهده إلينا
رسول الله، وَ﴿، أخشى أن لا نكون حَفظْنا وصيّةً نبيّنا، وَّ﴿، إنّه قال لنا: ((لَيَكُنْ بلاغ
أحدکم من الدنیا کزاد الراكب».
قال: حدّثنا عمرو بن عاصم قال: حدّثنا أبو الأشهب قال: حدّثنا الحسن قال: عاد
الأميرُ سلمانَ في مرضه فقال له سلمان: أما أنت أيّها الأمير فاذكر الله عند همّك إذا
هممتَ وعند لسانك إذا حكمتَ وعند يدك إذا قسمتَ، قُمْ عني، والأمير يومئذٍ
سعد بن مالك.
قال: أخبرنا أبو معاوية الضرير قال: حدّثنا محمد بن سُوقة عن الشعْبيّ قال:
لمّا حضرت سلمان الوفاةُ قال لصاحبة منزله: هلمّي خبيّكِ الذي استخباتُكِ، قالت:
فجئتُه بصُرّة مِسْكٍ، قال فقال: انتیني بقدحٍ فيه ماء، فنثر المسك فيه ثمّ مائه بيده ثمّ
قال: انْضِحيه حولي فإنّه يحضرني خلق من خلق الله يجدون الريح ولا يأكلون الطعام
ثمّ اجْفَئِي عَلَيّ الباب وانزلي، قالت ففعلتُ وجلستُ هُنيهةً فسمعتُ هَسْهَسَةً، قالت
ثمّ صعدتُ فإذا هو قد مات.
قال: أخبرنا عبدالله بن نُمير عن الأجلح عن عامر الشّعْبيّ قال: أصاب سلمان
صُرّةَ مسكٍ يومَ فُتِحَتْ جَلولاءُ فاستودعها امرأته، فلمّا حضرته الوفاةُ قال: هاتي هذه
المسكّةً، فمرسها في ماء ثمّ قال: انْضِحيها حولي فإنّ يأتيني زُوّار الآن. قال ففَعَلَتْ
فلم يمكث بعد ذلك إلّ قليلاً حتّى قُبِضَ.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: حدّثنا شَيْبان عن فِراس عن الشّعْبيّ قال:
حدّثني الجَزْل عن امرأة سلمان بُقيرة أنّه لما حضرته الوفاة، يعني سلمان، دعاني وهو
في عُلّيّة له لها أربعة أبواب فقال: افتحي هذه الأبواب يا بُقيرة فإنّ لي اليوم زُوّاراً لا
أدري من أيّ هذه الأبواب يدخلون عليّ. ثمّ دعا بمسكٍ له فقال: أديفيه في تَنّور،
ففعلتُ ثمّ قال: انضحيه حول فراشي ثمّ انزلي فامكثي فسوف تطّلعين فَتَرَيْ على
فراشي، فاطّلعتُ فإذا هو قد أُخِذَ روحه فكأنّما هو نائم على فراشه ونحواً من هذا.
قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: وأخبرنا المعلّى بن
أسد قال: حدّثنا وُهيب بن خالد قالا: حدّثنا عطاء بن السائب أنّ سلمان حين حضرته
الوفاةُ دعا بصُرّة من مسك كان أصابها من بَلَنْجَر فأمر بها أن تُدافَ وتُجْعَلَ حول
٦٩

فراشه، وقال: فإنّه يحضرني الليلةَ ملائكةٌ يجدون الريح ولا يأكلون الطعام.
قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن عليّ بن زيد
عن سعيد بن المسيّب عن عبدالله بن سلام أنّ سلمان قال له: أيْ أُخَيّ، أيّنا مات قبل
صاحبه فَلْيَتَرَاءَ له. قال عبدالله بن سلام: أوَ يكون ذلك؟ قال: نعم إنّ نَسَمَةَ المؤمن
مخلاةٌ تذهب في الأرض حيث شاءت ونسمة الكافر في سجْنٍ. فمات سلمان، فقال
عبدالله: فبينما أنا ذاتَ يومٍ قائل بنصف النهار على سرير لي فأغْفَيْتُ إِغْفاءةً إذ جاء
سلمان فقال: السلام عليك ورحمة الله، فقلتُ: السلام عليك ورحمة الله أبا عبدالله،
كيف وجدتَ منزلَك؟ قال: خيراً وعليك بالتوكّل فِنِعْمَ الشيء التوكّل، وعليك بالتوكّل
فنعم الشيء التوكّل، وعليك بالتوكّل فنعْم الشيء التوكّل.
قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدّثنا أبو معشر عن محمد بن كعب قال:
حدّثني المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنّ سلمان مات قبل عبدالله بن
سلام فرآه عبدالله بن سلام في المنام فقال له: كيف أنتَ أبا عبدالله؟ قال: بخير،
قال: أي الأعمال وجدتَها أفضلَ؟ قال: وجدتُ التوكّل شيئاً عجيباً.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: تُوفّي سلمان الفارسيّ في خلافة عثمان بن
عفّان بالمدائن.
ومن بني عبد شمس بن عبد مناف
[٣٦٠] - خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن
قُصيّ، وأمّه أمّ خالد بنت خبّاب بن عبد ياليل بن ناشب بن غِيَرَة بن سعد بن
ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وکان لخالد بن سعید من الولد سعید، وُلد بأرض
الحبشة، درج، وأمَةُ بنت خالد وُلدت بأرض الحبشة تزوّجها الزّبير بن العوام فولدت
له عَمراً وخالداً ثمّ خلف عليها سعيد بن العاص، وأمّهما هُمينة بنت خلف بن
أسعد بن عامر بن بَيّاضة بن سُبيع بن جُعْثُمة بن سعد بن مُليح بن عمرو من خُزاعة .
وليس لخالد بن سعيد اليومَ عقب.
[٣٦٠] حذف من نسب قريش (٣٥)، المغازي (٨٧٣)، (٩٢٧)، (٩٣٢)، (٩٦٧)، (٩٦٨)،
(٩٧٣)، (١٠٨٥)، ابن هشام (١٦٦/١، ٢٢٤، ٢٥٩، ٣٢٢)، (٣٥٩/٢، ٣٦٠،
٥٤٢، ٥٨٣، ٦٤٥).
٧٠

قال محمد بن عمر قال: حدّثني جعفر بن محمّد بن خالد بن الزبير عن
محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان قال: كان إسلام خالد بن سعيد قديماً وكان أوّل
إخوته، أسلم وكان بدء إسلامه أنّه رأى في النّوم أنّه واقف على شفير النار فذكر من
سَعَتِها ما الله به أعلم، ويرى في النوم كأنّ أباه يدفعه فيها ويرى رسولَ الله آخذاً
بحَقْوَيْه لئلا يقع، ففزع من نومه فقال: أحلف بالله إنّ هذه لرؤيا حقّ. فلقي أبا بكر بن
أبي قُحافة فذكر ذلك له فقال أبو بكر: أريدَ بك خير، هذا رسول الله، وََّ، فاتّبَعْه
فإنّك سَتَتْبَعُه وتدخل معه في الإِسلام الذي يحجزك من أن تقع فيها، وأبوك واقعٌ
فيها. فلقي رسولَ الله، وَّهَ، وهو بأْيادَ فقال: يا محمد إلى ما تدعو؟ قال: ((أدعو
إلى الله وحْدَه لا شريكَ له وأنّ محمّداً عبده ورسوله وخلعِ ما أنت عليه من عبادة حجر
لا يسمع ولا يُبْصِرُ ولا يضرّ ولا ينفَع ولا يدري مَن عَبَدَه ممّن لم یعبده)». قال خالد:
فإنّي أشهد أن لا إله إلّ الله وأشهد أنّك رسول الله، فسُرّ رسول الله بإسلامه، وتغيّب
خالد، وعلم أبوه بإسلامه فأرسل في طلبه مَن بقي من ولده ممّن لم يُسْلِمْ ورافعاً
مولاه، فوجدوه فأتوا به إلى أبيه أبي أحيحة فأنّبَه وبكّتَه وضربه بمِقْرَعَة في يده حتى
كسرها على رأسه ثمّ قال: أتَبِعْتَ محمّداً وأنتَ ترى خلافه قومَه وما جاء به من عَيْب
آلهتهم وعَيْب مَن مضى من آبائهم؟ فقال خالد: قد صدق والله واتّعتُه. فغضب أبو
أحيحة ونال من ابنه وشتمه، ثمّ قال اذهب يا لُكَعُ حيث شئتَ فوالله لأمنعنّك القوت،
فقال خالد: إن منعتني وإنّ الله يرزقني ما أعيش به. فأخرجه وقال لبنيه: لا يكلّمه أحد
منكم إلّ صنعتُ به ما صنعتُ به. فانصرف خالد إلى رسول الله،ثمچ*، فكان يلزمه
ویکون معه.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الحكيم بن عبدالله بن أبي فروة
قال: سمعتُ عبدالله بن عمرو بن سعيد بن العاص يحدّث عمرو بن شُعيب قال: كان
إسلام خالد بن سعيد بن العاص ثالثاً أو رابعاً، وكان ذلك ورسول الله، ێے، يدعو
سرّاً، وكان يلزم رسول الله، وَّر، ويصلّي في نواحي مكّة خالياً فبلغ ذلك أبا أُحيحة
فدعاه فكلّمه أن يدع ما هو عليه فقال خالد: لا أدع دين محمّد حتى أموت عليه.
فضربه أبو أحيحة بقَرّاعة في يده حتى كسرها على رأسه ثمّ أمر به إلى الحبس وضيّق
عليه وأجاعه وأعطشه حتى لقد مكث في حرّ مكّة ثلاثاً ما يذوق ماءً، فرأى خالد فُرْجةً
فخرج فتغيّب عن أبيه في نواحي مكّة حتى حضر خروجُ أصحاب رسول الله، وَ ◌ّه،
٧١

إلى الحبشة في الهجرة الثانية، فلَهُوَ أوّلُ من خرج إليها.
قال: أخبرنا الوليد بن عطاء بن الأعزّ المكّيّ وأحمد بن محمّد بن الوليد
الأزرقيّ قالا: حدّثنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأمويّ عن جدّه عن عمّه خالد بن
سعيد أنّ سعيد بن العاص بن أميّة مرض فقال: لئن رفعني الله من مَرَضي هذا لا يُعْبَدُ
إِلَّهُ ابن أبي كَبْشَةَ بَبَطْنِ مكّة. فقال خالد بن سعيد عند ذلك: اللهمّ لا تَرْفَعْه.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن خالد بن الزبير بن
العوّام عن إبراهيم بن عقبة قال: سمعتُ أمّ خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص
تقول: كان أبي خامساً في الإِسلام، قلتُ: فمن تقدّمه؟ قالت: ابن أبي طالب وابن
أبي قُحافة وزيد بن حارثة وسعد بن أبي وقّاص، وأسلم أبي قبل الهجرة الأولى إلى
أرض الحبشة، وهاجر في المرّة الثانية وأقام بها بضع عشرة سنة، ووُلدتُ أنا بها،
وقدم على النّبِيّ، وَّهَ، بِخَيْبَرَ سنة سبعٍ فكلّم رسولُ الله، وَّل، المسلمين فأسهموا
لنا، ثمّ رجعنا مع رسول الله، وَه، إلى المدينة وأقمنا، وخرج أبي مع رسول الله في
عمرة القضيّة وغزا معه إلى الفتح هو وعمّي، يعني عَمِراً، وخرجا معه إلى تبوك،
وبعثَ رسول الله، وََّ، أبي عاملًا على صدقات اليمن فَتُوفّي رسول الله، وََّ، وأبي
باليمن.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني جعفر بن محمّد بن خالد عن
محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفّان قال: أقام خالد بعد أن قدم من أرض
الحبشة مع رسول الله، وَل 9، بالمدينة، وكان يكتب له، وهو الذي كتب كتاب أهل
الطّائف لوَفْد ثَقِيفٍ، وهو الذي مشى في الصّلْح بينهم وبين رسول الله، وَهُ .
قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال:
سمعتُ عمر بن عبد العزيز في خلافته يقول: تُوفّي رسول الله، وَّر، وخالد بن سعيد
عامله على اليمن. قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني محمد بن صالح قال:
حدّثني موسى بن عمران بن منّاح قال: توفّي رسول الله، بَلّر، وخالد بن سعيد عامله
على صَدقات مَذْحِج.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني جعفر بن محمّد عن خالد بن الزبير بن
العوام عن إبراهيم بن عقبة عن أمّ خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت: خرج
خالد بن سعيد إلى أرض الحبشة ومعه امرأته هُمينة بنت خلف بن أسعد الخُزاعية
٧٢

فولدت له هناك سعيداً وأمّ خالد وهي أمة امرأة الزبير بن العوّام. وهكذا كان أبو
معشر يقول: هُمينة بنت خلف، وأما في رواية موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق
فقالا: أمينة بنت خلف.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني جعفر بن محمّد بن خالد بن الزبير بن
العوّام عن إبراهيم بن عقبة قال: سمعتُ أمّ خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص
تقول: قدم أبي من اليمن إلى المدينة بعد أن بويع لأبي بكر فقال لعليّ وعثمان:
أَرَضيتُم بني عبد مناف أن يَليَ هذا الأمرَ عليكم غيرُكم؟ فنقلها عمر إلى أبي بكر فلم
يحملها أبو بكر على خالد وحملها عمر عليه. وأقام خالد ثلاثة أشهر لم يبايع أبا بكر
ثُمّ مرّ عليه أبو بكر بعد ذلك مُظْهِراً وهو في داره فسلّم فقال له خالد: أَتُحِبّ أن
أبايعَك؟ فقال أبو بكر: أحبّ أن تدخل في صلح ما دخل فيه المسلمون، قال:
مَوْعِدُك العشِيَّة أبايعك. فجاء وأبو بكر على المنبر فبايعه، وكان رأيُ أبي بكر فيه
حسناً، وكان مُعَظّماً له. فلمّا بعث أبو بكر الجنودَ على الشأم عقد له على المسلمين
وجاء باللواء إلى بيته، فكلّمَ عُمرُ أبا بكر وقال: تُولّي خالداً وهو القائل ما قال؟ فلم
يزل به حتى أرسل أبا أروى الدّوْسيّ فقال: إنّ خليفة رسول الله، وَّل،، يقول لك
ارْدُدْ إلينا لواءنا، فأخرجه فدفعه إليه وقال: والله ما سرّتْنا ولا يتُكم ولا ساءنا عَزْلكم
وإنّ المَلِيمَ لَغَيْرُك. فما شعرتُ إلا بأبي بكر داخل على أبي يعتذر إليه ويعْزِمُ عليه ألا
يذكر عمر بحرف، فوالله ما زال أبي يترحّم على عمر حتى مات.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبدالله بن يزيد عن سلمة بن أبي
سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: لما عزل أبو بكر خالداً ولّى يزيد بن أبي سفيان
جنده ودفع لواءه إلی یزید.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني موسى بن محمد بن إبراهيم بن
الحارث عن أبيه قال: لما عزل أبو بكر خالدَ بن سعيد أوصى به شُرَحْبِيلَ بن حَسَنَة،
وكان أحد الأمراء، فقال: انظر خالد بن سعيد فاعرف له من الحقّ عليك مثل ما كنتَ
تُحِبّ أن يعرفه لك من الحقّ عليه لو خرج والياً عليك، وقد عرفتَ مكانه من
الإِسلام، وأنّ رسول الله، وَّهَ، توفّي وهو له والٍ، وقد كنتُ ولَّتُه ثمّ رأيتُ عزِلَه،
وعسى أن يكون ذلك خيراً له في دينه، ما أغبِطُ أحداً بالإِمارة، وقد خيّرتُه في أمراء
الأجناد فاختارك على غيرك على ابن عمّه، فإذا نزل بك أمر تحتاج فيه إلى رأي التقيّ
٧٣

النّاصح فليكن أوّلَ من تَّبْدَأ به أبو عبيدة بن الجرّاح ومعاذ بن جَبَلٍ ، وَلْيَكُ خالد بن
سعيد ثالثاً، فإنّك واجد عندهم نُصحاً وخيراً، وإياك واستبداد الرأي عنهم أو تطوي
عنهم بعض الخبر.
قال محمد بن عمر: فقلتُ لموسى بن محمّد أرأيتَ قول أبي بكر قد اختارك
على غيرك؟ قال: أخبرني أبي أنّ خالد بن سعيد لما عزله أبو بكر كتب إليه: أيّ
الأمراء أحبّ إليك؟ فقال: ابن عمّي أحبّ إليّ في قرابته وهذا أحبّ إليّ في ديني فإنّ
هذا أخي في ديني على عهد رسول الله، وََّ، وناصري على ابن عمّ. فاستحبّ أن
يكون مع شُرَحْبِيلَ بن حَسَنَةٍ .
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال:
شهد خالد بن سعيد فَتْحَ أَجْنادِينَ وفِحْلٍ ومَرْجِ الصُّفّر، وكانت أمّ الحكيم بنت
الحارث بن هشام تحت عكرمة بن أبي جهل فقُتل عنها بأجْنادين فأعدّت أربعة أشهر
وعشراً، وكان يزيد بن أبي سفيان يخطبها، وكان خالد بن سعيد يُرْسِلُ إليها في عدّتها
يتعرّض للخِطْبة، فحَطَّتْ إلى خالد بن سعيد فتزوّجها على أربعمائة دينار، فلمّا نزل
المسلمون مَرْجَ الصُّفّر أراد خالد أن يُعْرِسَ بأمّ حكيم فجعلت تقول: لو أخّرتَ
الدخولَ حتى يَفُضّ الله هذه الجموع. فقال خالد: إنّ نفسي تحدّثني أني أُصاب في
جموعهم، قالت: فدونك. فأعرس بها عند القنطرة التي بالصُّفّر فيها سُمّيَتْ قنطرة
أمّ حكيم، وأولَمَ عليها في صبح مدخله فدعا أصحابه على طعامٍ فما فرغوا من
الطعام حتى صفّت الرومُ صفوفها صفوفاً خلف صفوف وبرز رجل منهم مُعْلِمٌ يدعو
إلى البِراز فبرز إليه أبو جَنْدَل بن سُهيل بن عمرو العامري فنهاه أبو عبيدة، فبرز
حبيب بن مَسْلَمَةَ فقتله حبيب ورجع إلى موضعه، وبرز خالد بن سعيد فقاتل فقُتِل،
وشدّت أمّ حكيم بنت الحارث عليها ثيابَها وعَدَتْ وإنّ عليها لَدِرْعَ الحَلوق في
وجهها، فاقتتلوا أشدّ القتال على النهر وصبر الفريقان جميعاً وأخذت السيوف بعضها
بعضاً فلا يُرْمَى بسهمٍ ولا يُطْعَنُ برمح ولا يُرْمى بحجر ولا يُسْمَعُ إلا وقعُ السيوف على
الحديد وهامِ الرجال وأبدانهم، وقَتَلَتْ أمّ حكيم يومئذٍ سبعةً بعمود الفسطاط الذي
بات فيه خالد بن سعيد مُعْرِساً بها. وكانت وقعة مَرْج الصُّفّر في المحرّم سنة أربع
عشرة في خلافة عمر بن الخطّاب.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا موسى بن عُبيدة قال: أخبرنا
٧٤

أشياخنا أنّ خالد بن سعيد بن العاص وهو من المهاجرين قتل رجلاً من المشركين ثمّ
لبس سَلَبَه ديباجاً أو حريراً فنظر الناس إليه وهو مع عمر فقال عمر: ما تنظرون؟ مَن
شاء فَلْيَعْمَلْ مثل عمل خالد ثمّ يَتَلَبِّسْ لباسَ خالدٍ.
قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقيّ قال: حدّثنا عمرو بن يحيّى عن
جدّه عن عمّه عن خالد بن سعيد بن العاص أنّ رسول الله، وَّ، بعثه في رهط من
قريش إلى ملك الحبشة فقدموا عليه، ومع خالد امرأة له، قال فولدت له جارية،
وتحرّكت وتكلّمت هناك، ثمّ إنّ خالداً أقبل هو وأصحابه وقد فرغ رسول الله، وَّى،
من وقعة بدر، فأقبل يمشي ومعه ابنته، فقال: يا رسول الله لم نشهد معك بدراً،
فقال: ((أوما تَرْضی یا خالد أن یکون للناس هجرة ولکم هجرتان ثِنْتَانِ؟)) قال: بلی یا
رسول الله، قال: ((فذاك لكم)). ثمّ إنّ خالداً قال لابنته: اذهبي إلى عمّك، اذهبي
إلى رسول الله، وَ﴿، فَسَلّمي عليه. فذهبت الجُويرية حتى أتْه من خلفه فأكبّتْ
عليه، وعليها قميص أصفر، فأشارت به إلى رسول الله، وَله، تُريه فقال: سَنَّهْ سَنَةْ
سَنَهْ، يعني حسن يعني بالحبشيّة أبْلي وأخْلِقِي ثمّ أَبْلِي وأخْلِقي .
[٣٦١] - عمروبن سعيد بن العاص بن أُميّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن
قُصيّ، وأمّه صفيّة بنت المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، ولم يكن له عَقِبٌ.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عبد الحكيم بن عبدالله بن أبي فروة
عن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: لما أسلم خالد بن سعيد وصنع به أبوه
أحيحة ما صنع فلم يرجع خالد عن دينه ولزم رسولَ الله، وَّر، حتى خرج إلى الحبشة
في الهجرة الثانية غاظ ذلك أبا أُحيحة وغمّه وقال: لأعتزلنّ في مالي لا أسمع شَتْمَ
آبائِي ولا عَيْبَ آلهتي هو أحبّ إليّ من المُقام ما هؤلاء الصّباة. فاعتزل في ماله
بالظَّرَيْبَةِ نحو الطائف. وكان ابنه عمرو بن سعيد على دينه، وكان يحبّه ويعجبه، فقال
أبو أحيحة: قال محمد بن عمر فيما أنشدني المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي :
إذا شَبّ واشتَدّتْ يَداه وسُلّحَا
ألا ليت شعري عنك يا عمرو سائلاً
وَتكشف غيظاً كان في الصّدرِ موجَحا؟
أَتْرُكُ أَمْرَ القَوْمِ فِيه بلابِلٌ
[٣٦١] حذف من نسب قريش (٣٥)، المغازي (٨٤٥)، (٩٢٥)، (٩٣٢)، وابن هشام
(١٦٦/١، ٢٥٩، ٣٢٣)، (٣٦٠/٢، ٤١٥)، والطبري (١٧٠/٣، ٤٠٢، ٥٧٢).
٧٥

ثمّ رجع إلى حديث عبد الحكيم عن عبدالله بن عمرو بن سعيد قال: فلما خرج
أبو أُحیحة إلى ماله بالظّرْبَة أسلم عمرو بن سعید ولحق بأخيه خالد بن سعید بأرض
الحبشة .
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا جعفر بن محمّد بن خالد عن محمد بن
عبدالله بن عمرو بن عثمان قال: أسلم عمرو بن سعيد بعد خالد بن سعيد بيسير،
وكان من مهاجرة الحبشة في الهجرة الثانية معه امرأته فاطمة بنت صفوان بن أمّيّة بن
مُحَرّث بن شقّ بن رَقَبَة بن مُخْدِج الكنانيّة. وكان محمد بن إسحاق أيضاً يسمّيها
وينسبها هكذا.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني جعفر بن محمّد بن خالد عن
إبراهيم بن عُقْبة عن أمّ خالد بنت خالد قالت: قدم علينا عمّي عمرو بن سعيد أرضَ
الحبشة بعد مقدم أبي بسنتين فلم يزل هناك حتى حمل في السفينتين مع أصحاب
رسول الله، وَ﴿، فقدموا على النبيّ، وَّر، وهو بخيير سنة سبعٍ من الهجرة، فشهد
عمرو مع النبيّ، وَّرَ، الفتح وحُنين والطائف وتبوك، فلمّا خرج المسلمون إلى الشام
فكان فيمن خرج فقُتل يوم أجْنَادِينَ شهيداً في خلافة أبي بكر الصّدّيق في جمادى
الأولى سنة ثلاث عشرة، وكان على الناس يومئذٍ عمرو بن العاص.
*
ومن حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف
[٣٦٢] - أبو أحمد بن جَْش بن رِئاب بن يَعْمُر بن صَبِرَة بن مُرّة بن كبير بن غَنْم بن
دودان بن أسد بن خُزيمة واسمه عبدالله، وأمّه أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن
عبد مناف بن قُصيّ .
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا محمد بن صالح عن یزید بن رومان
قال: أسلم أبو أحمد بن جحش مع أخويه عبدالله وعبيد الله قبل أن يدخل رسول
الله، ﴿﴿، دار الأرقم يدعو فيها.
قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني عمر بن عثمان الجحشيّ عن أبيه
[٣٦٢] المغازي (٢)، (١٣)، (١٦)، (١٧)، (١٩)، (١٤٠)، (١٥٤)، (٢٥٣)، (٢٧٤)،
(٢٩١)، (٣٠٠)، (٨٣٩)، (٨٤٠)، (٨٤١)، ابن هشام (١ /٤٧٠، ٤٧٢، ٥٠٠).
٠٠
٧٦

قال: هاجر أبو أحمد بن جحش مع أخيه عبدالله وقومه إلى المدينة فنزلوا على
مبشّر بن عبد المُنْذِر، فعمد أبو سفيان بن حرب إلى دار أبي أحمد فباعها من ابن
علقمة العامريّ بأربعمائة دينار، فلمّا قدم رسول الله، وَّر، مكّة عامَ الفتح وفرغ من
خطبته قام أبو أحمد على باب المسجد على جمل له فجعل يصيح: أنْشُدُ بالله يا بني
عبد مناف حلْفي، وأنشد بالله يا بني عبد مناف داري. فدعا رسول الله، والتر،
عثمان بن عفّان فسارّه بشيء فذهب عثمان إلى أبي أحمد فسارّه، فنزل أبو أحمد عن
بعيره وجلس مع القوم فما سُمِعَ ذاكرَها حتى لقي الله. وقال آل أبي أحمد إنّ رسول
الله، وَ*، قال له: ((لك بها دار في الجنّة)). قال أبو أحمد في بيع داره لأبي سفيان:
والجارِياتِ إلى ندامَهْ
أَقَطَعْتَ عَقْدَكَ بَيْننا
ـعَشْرِ التي فيها القَسامهْ
ألا ذَكَرْتَ لَياليَ الـ
أنْ لا عُقوقَ ولا أَثَامَهْ
عَقْدِي وَعَقْدُكَ قَائِمٌ
تَشْري بها عنكَ الغرامةْ
دارُ ابنِ عَمّكَ بِعْتَها
طُوّقْتَها طَوْقَ الحمامةْ
إِذْهَبْ بها إِذْهَبْ بها
قِ وَأسوَأْ الخلقِ الزّعامة
وَجَرَيتَ فيه إلى العُقو
فيه المُقامةُ وَالسّلامَةْ
قد كنتُ آوي إلى ذَرِّى
عقد ابنُ عمرٍو لابنِ مامةْ
ما كان عقدُك مِثْلَ ما
وقال أيضاً أبو أحمد بن جحش في ذلك:
أَبَني أُمامةَ كيفَ أُخْذَلُ فِيكُمُ وأنا ابْنُكُم وحليفُكم في العشر
وخَبَأْتُكُمْ لنوائبِ الدّهرِ
ولقد دَعانيَ غَيرُكُمْ فَأَتَيْتُهُ
قال: وكان الأسود بن المطّلب قد دعا أبا أحمد إلى أن يحالفه وقال: دمي دون
دمك ومالي دون مالك، فأبى وحالف حرب بن أمّيّة. وكانوا يتحالفون في العشر من
ذي الحِجّة قياماً يتماسحون كما يتماسح البيّعان، وكانوا يتواعدون لذلك قبل العشر.
[٣٦٣] - عبد الرحمن بن رُقِيش بن رئاب بن يَعْمُر بن صَبِرَة بن مُرّة بن كبير بن غَنْم بن
دودان بن أسد بن خُزيمة. شهد أُحُداً، وهو أخو يزيد بن رُقيش الذي شهد بدراً.
[٣٦٤] - عمرو بن مِحْصَن بن حُرْثان بن قيس بن مُرّة بن كبير بن غنم بن
[٣٦٤] ابن هشام (١/ ٤٧٢).
٧٧

دودان بن أسد بن خُزيمة. شهد أُحُداً، وهو أخُو عُكّاشة بن محصن الذي شهد بدراً.
[٣٦٥] - قيس بن عبدالله من بني أسد بن خُزيمة، وهو قديم الإِسلام
بمكّة وهاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه امرأته بركة بنت يسار الأزْديّ
وهي أخت أبي تجراة. وكان قيس بن عبدالله ظِئراً لعبيد الله بن جحش فهاجر معه إلى
أرض الحبشة، فتنصّر عبيد الله بن جحش ومات هناك بأرض الحبشة، وثبت قيس بن
عبدالله على الإِسلام.
[٣٦٦] - صفوان بن عمرو وهو من بني سُليم بن منصور من قيس عيلان
حلفاء بني كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خُزيمة حلفاء بني عبد شمس. شهد
أُحُداً، وهو أخو مالك ومذْلاج وثَقْف بني عمرو الذين شهدوا بدراً.
[٣٦٧] - أبو موسى الأشعريّ واسمه عبدالله بن قيس بن سُليم بن
حَضار بن حرب بن عامر بن عَنز بن بكر بن عامر بن عَذر بن وائل بن ناجية بن
الجُماهر بن الأشعر، وهو نّبْت بن أُدَد بن زيد بن يَشْجُب بن عَريب بن زيد بن
كَهْلان بن سبابن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطان. وأمّ أبي موسى ظَبْية بنت وهب من
عَكّ وقد كانت أسلمت وماتت بالمدينة.
[٣٦٥] ابن هشام (٣٢٤/١).
[٣٦٦] ابن هشام (٤٧٢/١).
[٣٦٧] تاريخ الدوري (٣٢٦/٢)، وطبقات خليفة (٦٨)، (١٣٢)، (١٨٢)، (٣١٨)، وعلل ابن
المديني (٤٠)، (٤١)، (٥٤)، (٦٤)، (٦٦)، وعلل أحمد (١٩٧/١، ٢٠١، ٣٣٥)،
والتاريخ الكبير للبخاري (٥/ ت ٣٥)، والمعارف (٢٦٦)، وتاريخ أبي زرعة (١٨٣)،
(٢٣١)، (٦٥٠)، (٦٧٠)، والقضاة لوكيع (٢٨٣/١)، والجرح والتعديل
(٥ / ت ٦٤٢)، والثقات لابن حبان (٢٢١/٣)، وحلية الأولياء (٢٥٦/١ - ٢٦٤)،
والاستيعاب (٩٧٩/٣)، (١٧٦٢/٤)، وأنساب السمعاني (٢٧٣/١)، (٣٨١/٨)، وأسد
الغابة (٢٤٥/٣)، وسير أعلام النبلاء (٣٨٠/٢)، وتجريد أسماء الصحابة
(١ / ت ٣٤٨٧)، والعبر (٢١/١، ٢٤، ٢٨، ٢٩، ٣٠، ٣٥)، وتذكرة الحفاظ
(٢٣/١)، وتهذيب الكمال (٣٤٩١)، وتذهيب الكمال (٢) ورقة (١٧٤)، وغاية النهاية
(٤٤٣)، وتهذيب التهذيب (٣٦٢/٥، ٣٦٣)، والإصابة (١/ت ٤٨٩٨)، وتقريب
التهذيب (٤٤١/١)، وخلاصة الخزرجي (٢ / ت ٣٧٣٩)، وشذرات الذهب (٢٩/١،
٣٠، ٣٥، ٣٦، ٤٠، ٤٦، ٤٧، ٥٣، ٦٢، ٦٣).
٧٨

قال: أخبرنا محمد بن عمر وغيره من أهل العلم أنّ أبا موسى الأشعريّ قدم
مكّة فحالف سعيد بن العاص بن أميّة أبا أحيحة، وأسلم بمكّة وهاجر إلى أرض
الحبشة، ثمّ قدم مع أهل السفينتين ورسول الله، وَّر، بخيير.
قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي
بردة بن أبي موسى عن أبيه قال: أمرنا رسول الله، وَل*، أن ننطلق مع جعفر بن أبي
طالب إلى أرض النّجاشيّ فبلغ ذلك قريشاً فبعثوا عمرو بن العاص وعُمارة بن الوليد،
وجمعوا للنّجاشيّ هديّة، فقدمنا وقدموا على النّجاشيّ.
قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: أخبرنا خالد بن إلياس عن أبي بكربن
عبدالله بن أبي الجهم قال: ليس أبو موسى من مهاجرة الحبشة وليس له حِلفٌ في
قريش، وقد كان أسلم بمكّة قديماً ثمّ رجع إلى بلاد قومه فلم يزل بها حتى قدم هو
وناس من الأشعريّين على رسول الله، وََّ، فوافق قدومُهم قدومَ أهل السفينتين جعفر
وأصحابه من أرض الحبشة، ووافقوا رسول الله، وَّر، بخَيْبَر فقالوا: قدم أبو موسى
مع أهل السفينتين. وكان الأمر على ما ذكرنا أنّه وافق قدومُه قدومهم. ولم يذكره
موسى بن عقبة ومحمّد بن إسحاق وأبو معشر فيمن هاجر إلى أرض الحبشة.
قال: أخبرنا محمّد بن عبدالله الأنصاريّ وعبدالله بن بكر بن حبيب السّهْميّ
قالا: حدّثنا حُميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله، وَلاّ، يقدم عليكم
أقوام هم أرقّ منكم، قال محمّد بن عبدالله: قلوباً، وقال عبدالله بن بكر: أفْئِدَةً،
فقدم الأشعريّون فيهم أبو موسى، فلمّا دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون:
غَداً نَلْقى الأحِبّهْ مُحَمّداً وجِزْبَهْ
قال محمد بن سعد: أُخْبِرْتُ عن أبي أسامة قال: حدّثني يزيد بن عبدالله بن
أبي بُرْدة عن أبي موسى الأشعريّ قال: هاجرنا من اليمن في بضعة وخمسين رجلاً
من قومي ونحن ثلاثة إخوة: أبو موسى وأبو رُهْم وأبو بُرْدة، فأخْرَجَتْهُم سفينتُهم إلى
النّجاشيّ وعنده جعفر بن أبي طالب وأصحابه، فأقبلوا جميعاً في سفينة إلى
النبيّ، وََّ، حين افتتح خيبر، قال فما قسم لأحدٍ غاب عن فتح خيبر منها شيئاً إلا
لمن شهد معه، إلّ أصحاب السفينة جعفر وأصحابه قسم لهم معهم وقال: لكم
الهجرة مرّتين، هاجرتم إلى النّجاشيّ وهاجرتم إليّ.
٧٩

قال أبو موسى: كنتُ وأصحابي من أهل السفينة إذ رسول الله، { *، بالمدينة
وهم نازلون في بقيع بُطْحان، فكان يتناوب رسولَ الله، وَّهِ، عند كلّ صلاة العشاء
كلّ ليلة نفرٌ منهم. قال أبو موسى: فوافقنا رسولَ الله، وَلير، أنا وأصحابي وله بعض
الشغل في بعض أمره حتى أعْتَمَ بالصلاة حتى ابهارّ الليل، ثم خرج رسول الله، وَّر،
فصلّى بهم، فلما قضى صلاته قال لمن حضره: ((على رِسْلِكُم أكلّمُكم وأبشرُوا أنّ
من نعمة الله عليكم أنّه ليس من النّاس أحد يصلّي هذه الساعة غيركم))، أو قال: ((ما
صلّى هذه الصلاة أحد غيركم))، فرجعنا فرحين بما سمعنا من رسول الله، والت .
١
قال أبو موسى: ووُلد لي غُلام فأتيتُ به رسول الله، وََّ، فسمّاه إبراهيم وحنكه
بتمرة .
قال: وكان أكبر ولد أبي موسى.
قال: أخبرنا عبدالله بن إدريس وعفّان بن مسلم قالا: حدّثنا شعبة عن سِماك
قال: سمعتُ عياضاً الأشعري في قوله تعالى: ﴿فَسَوْفَ يأتي الله بِقَوْمٍ يُحِبّهُمْ
ويُحِبّونَهُ﴾ [المائدة: ٥٤]؛ قال: قال النبيّ، وََّ: ((هُمْ قومُ هذا))، يعني أبا موسى.
قال: أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس قال: حدّثنا نُعيم بن يحيَى التميميّ
قال: قال رسول الله، وَله: ((سيّد الفوارس أبو موسى)).
قال: أخبرنا عبدالله بن نُمير عن مالك بن مِغْوَل عن عبدالله بن بريدة عن أبيه أنّ
رسول الله، وَل﴿، قال: ((إنّ عبدالله بن قيس أو الأشعريّ أُعْطِيَ مِزْماراً من مزامير آل
داود)).
قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هُريرة قال: دخل رسول الله، وَّ، المسجد فسمع قراءة رجل فقال: ((مَن هذا؟))
قيل: عبدالله بن قيس، فقال: ((لقد أوتيَ هذا من مزامير آل داود)).
قال: أخبرنا سُفيان بن عيينة عن الزهريّ عن عروة عن عائشة أو عَمْرَةً عن
عائشة: سمع النبيّ، وَ ﴿، قراءة أبي موسى، قال: ((لقد أوتيَ هذا من مزامير آل
داود».
قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسيّ قال: حدّثنا ليث بن سعد عن ابن شهاب
عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أنّ رسول الله، وَالتّر، سمع أبا موسى يقرأ فقال:
٨٠