النص المفهرس

١٢١
ذيل ميزان الاعتدال / حرف السين المهملة
قال: وهو عند ابن لهَيعَة عن سيّار قال: ولا يحدث عن سلمة غير يزيد بن قوذر. قلت:
ومن عدا سَلَمَة بن شریح فثقات ویزید بن قوذر وسیّار بن عبد الرحمن والراوي له عنه نافع بن
يزيد، ذكرهم ابن حبَّان في الثقات. وقال أبو زُرعة: سيّار بن عبد الرحمن لا بأس به. وقال أبو
حاتم: نافع بن يزيد لا بأس به. ورواه محمّد بن الربيع الجيزيّ في كتابه فيمن دخل مِصر من
الصحابة من رواية ابن لهيعة عن سيّار بن عبد الرحمن.
٤٣٣ - سَلَام بن صَدَقَة.
جَهَّلَهُ البيهقي. روى له في شُعَب الإِيمان من رواية بقيّة بن الوليد عنه عن زيد بن أَسلَم
عن الحسن عن أبي الدرداء عن رسولِ اللهَ وَّل﴿ قال: ((إنَّ الإِبقاء على العمل أشد من العمل، إنَّ
الرجل ليعمل العمل فيكتب له عمل صالح معمول به في السِر يضعف أجره سبعين ضعفاً)). قال
البيهقي: هذا مِن أفراد بقيّة عن شيوخه المجهولين.
٤٣٤ - سِنَانُ بن أبي سِنَان(١).
لهُ عن أبي هريرة عن النبيِ نَّه قال: ((إنَّ السِوَاكَ ليزيد الرجل فَصَاحة)). رواه العُقيلي
وابن عديّ من رواية معلى بن ميمون المجاشِعي عن عَمرو بن داود عنه. أورده ابن عَدَيّ في
ترجمة مُهلى بن ميمون أحد المتروكين. وأورده العُقيليّ في ترجمة عمرو بن داود وقال: إنَّ
عمرو بن داود وسِنان بن أبي سنان مجهولان. قال: والحديث مُنكر غير محفوظ.
قلت: لا أعلم في الرواة عن أبي هريرة مَنْ يُسمى سِنان بن أبي سنان إلَّ سِنان بن أبي
سنان الدؤلي وهو ثقة احتجَّ به الشيخان ووثقه العجلي وابن حبّان، فإن لم يكن هو فهو مجهول
كما قاله العُقيليّ .
٤٣٥ - سَهْل بن عَطية الأعرابيُّ(٢).
روى له الحاكم في كتاب الأحكام من المستدرك من رواية مرحوم بن عبد العزيز عن
سهل قال: كنتُ بالطائف فجاء الدعل فشكا إليه أن أهل الطائف لا يؤدون الزكاة. فبعثَ بلال
يعني ابن أبي بُردة رجلاً يسأل عَمّا يقولون، فوجد الرجل يُطْعَن في نسبه، فرجع إلى بلال
فأخبره فكبّر بلال وقال: حدّثني أبي عن أبي موسى قال: قال رسولُ الله وَّهِ: ((مَنْ سَعی بالناس
فهو لغير رشده أو فيه شيء منه)). قال الحاكم: هذا حديث بلال بن أبي بُردة له أسانيد هذا
أمثلها .
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٥٥٢/١، تهذيب التهذيب: ٢٤٢/٤، تاريخ البخاري الكبير ١٦٢/٤، تقريب
التهذيب: ٣٣٤/١، الوافي بالوفيات: ٤٥٩/١٥، الثقات: ٣٣٦/٤.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ١٢٠/٣، المستدرك ١٠٣/٤ ترتيب الثقات ق ١٨٠، الجرح والتعديل
ق ١/ ٢/ ٨٧٤.
ذيل ميزان الاعتدال / م٤١

١٢٢
ذيل ميزان الاعتدال / حرف السين المهملة
وقال محمد بن طاهر في كتاب التذكرة في الأحاديث المعلولة بعد ذكر هذا الحديث: لا
أَصلَ له، وأَعله بسهل هذا فقال: منكر الرواية. وكتاب ابن طاهر المذكور جمع فيه الأحاديث
التي في الضعفاء لابن حبّان. وقد ذكر ابن حبان سهل بن عطيّة في الثقات في الطبقة وذكر أنه
روى عن أبي الوليد مولى لقريش، وأنه روى عن مرحوم بن عبد العزيز. وكذا ذكره ابن أبي
حاتم بروايته عن أبي الوليد ورواية مرحوم عنه، وسكتَ عليه فهو مجهول. وقد روى الطبراني
هذا الحديث من رواية مرحوم عن سهل عن أبي الوليد عن بلال بن أبي بُردة. وهو غير موافق
لما قاله ابن أبي حاتم وابن حبّان.
٤٣٦ - سهل بن يوسف بن سهل بن مالك بن عُبَيد الأنصاريّ يكنى أبا همّام(١).
روينا له في الجزء الرابع من الخُلَعيات من رواية خالد بن عَمْرو القرشي عنه عن أبيه عن
جده: لما قدم النبيُّ ◌َّه من حجّة الوداع صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ((أَيُّها الناس
إنَّ أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا له ذلك)) .. الحديث. ورواه عنه أيضاً محمد بن علي بن
يوسف. وقد أورده ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة سهل بن مالك وقال: إنه حديث
منكر موضوع. قال: وخالد بن عَمرو منكر الحديث متروك الحديث، وفي إسناد حديثه
مجهولون ضعفاء غير معروفين يدور على سهل بن يوسف عن أبيه عن جده وكلهم لا يُعرف.
وقال الضياء المقدسي في كتابه المُخْتَارة: عليّ بن محمد بن يوسف وسهل بن يوسف
وأبوه لم أجد لهم ذكراً في كتاب البخاري ولا في كتاب ابن أبي حاتم.
قلت: قد روی عن سهل بن يوسف أيضاً سيف بن عُمر.
(١) ينظر: لسان الميزان: ١٢٢/٣.

حرف الشين
٤٣٧ - الشَاه بن قَرْع يُكَتّى أبا بَكْر (١).
له عن الفضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: قال رسول
الله ◌َ﴾: ((إذا أرادَ اللهُ أنْ يدخلَ أهل الجنّة الجنّة)). ذكره ابن ماكولا في الإكمال وقال: لا
أعرفه.
روى أبو سعيد الإدريسي عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن قُريش المروزي
المذكور بسمرقند ثنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الكاتب المروزي ثنا
محمد بن فوز بن هاني بن محمد القرشي ثنا الشاه بن قرع أبو بكر ثنا الفضيل بن عياض وذكر
حديثاً رواه التنوخي عن الإدريسي زيادة من ابن ماكولا .
(١) ينظر: لسان الميزان: ١٣٦/٣، الإكمال ٦٥/٧.

حرف الصاد المهملة
٤٣٨ -صَالح بن بیان.
روى له الدار قطني عن ابن المنكدر عن جابر: لا يؤم المتيمم المتوضئِین.
قال ابن القطّان: لا يُعرف.
قلتُ: ذكر في المیزان صالح بن بيان لکن الظاهر أنه غيره فإنّ الذي في الميزان يروي عن
شعبة وهذا يروي عن ابن المنكدر.
٤٣٩ - صَالح بن رَزيق المعلم(١).
روى عن محمد بن جابر الحديث الآتي في ترجمة، رواه عنه عبّاد بن الوليد.
قال ابن القطان: صالح بن رزین المعلم لا يعرف أصله.
٤٤٠ - صالح الناجي القاري(٢).
روى له البزّار والعقيلي عن محمّد بن سليمان بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس مرفوعاً:
يُمسح رأس السقيم هكذا. رواه عنه محمد بن مرزوق بن بُكَيْر. ورواه الخطيب في تاريخ بغداد
من رواية سلمة بن عثمان العتكيّ ثنا صالح الناجي.
قال ابن القطّان: صالح لا تُعرف له حال. قال: وروى عنه أبو عاصم النبيل.
٤٤١ - صَالح بن حَبيب بن صَالِحِ بن صالح السَواقِ المَدِينيُّ.(٣)
روی عن أبیە حبیب بن صالح.
روى عنه إسماعيل بن أبي أُويس وهارون بن عبد الله ومحمّد بن عوف.
(١) ينظر: السنن للدارقطني: ١٨٥/١، ميزان الاعتدال ٢٩٠/٢.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٣٩٠/٤.
(٣) قال الحافظ في اللسان: ولفظه: روى عن أبيه، وأبوه عن جناح، وكلهم مجهولون، ثم أعاده فقال:
صالح بن حسين بن صالح.

١٢٥
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الصاد المهملة
قال أبو حاتم: مجهول. ذكر ذلك في ترجمة أبيه حبيب بن صالح وسكتَ عنه في
ترجمته .
٤٤٢ - صالح بن دِرهَم [٥](١).
عن أبي هريرة (شهداء مسجد العَشَّار).
وعنه ابنه إبراهیم.
قال العُقيلي: هو وأبوه ليسا بمشهورين بنقل الحديث.
ووثقه الدار قطني.
٤٤٣ - صَالِح بن عَبد الله بن صَالح [ق](٢).
روى عن عبد الواحد مولی عروة.
روى عنه ابن أبي فدیك.
سئل عنه أبو حاتم فقال: مجهول.
وقال البخاري: منكر الحديث.
قلتُ: ذكر الذهبي في الميزان صالح بن عبد الله بن صالح ونقلَ قول البخاريّ. قلتُ: ما
روى عنه إلّ ابن المنذر الحِزاميّ، وقد خلطَ الذهبي ترجمة واحد بآخر فإنهما اثنان، ذكرهما
ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل.
أحدهما: الأول هو الذي قال فيه البخاريّ منكر الحديث، قال فيه أبو حاتم: مجهول.
والثاني: صالح بن عبد الله مولى بني عامر، روى عن يعقوب بن عبد الله بن الزبير. روى
عنه إبراهيم بن المنذر الحِزامي. وهذا الذي ذكره الذهبيُّ في الميزان ولم يتكلم فيه البخاريّ
ولا أعلم أحداً تكلم بهذا إلّ البيهقي، فإنه قال في كتاب المنازل من شعب الإيمان: ليسَ
بالقويّ.
٤٤٤ - صَالح بن قَطْن البخَارِيُّ(٣).
روی عن محمّد بن عمار بن محمّد بن عمّار بن یاسر.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٥٩٦/٢، تهذيب التهذيب: ٣٨٨/٤، تقريب التهذيب: ٣٥٩/١، تاريخ
البخاري الكبير: ٢٧٨/٤، ٤٩/٩، الجرح والتعديل: ١٧٥٥/٤، تهذيب الكمال ق ٢٩٩، الضعفاء
ق ١٠ ب.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٣٩٦/٤، الجرح والتعديل ق١٧٨٤/٢/١، الضعفاء الصغير رقم ١٦٧، ميزان
الاعتدال: ٢٩٦/٢، تاريخ البخاري الصغير: ٢٦٢/٢، ٣٢٠.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ١٥٧/٣، العلل المتناهية ٤٥٦/١.

١٢٦
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الصاد المهملة
روى عنه محمد بن يحيى بن منده وإسحاق بن إبراهيم بن يونس. له حدیثُ في فضل
ست ركعات بين المغرب والعشاء.
أشار ابن الجوزيّ في العِلل إلى تجهيله.
٤٤٥ - صَدَقَة بن يَزِيد(١).
عن إبراهيم بن الصائغ.
قال ابن حِبَّان: لا يشتغل بحديثه. ذكره الذهبي في الضعفاء وأهمله في الميزان.
٤٤٦ - الصَّعْق بن الزُبير.
روی عن القاسم بن عبد الرحمن.
قال البيهقي في الشعب: هو ضعيف.
سعب
(١) ينظر: لسان الميزان: ١٨٧/٣، الجرح والتعديل ق ١٨٩٣/٢/١، المجروحين ٣٧٤/١، ديوان الضعفاء
١٩٥٦، المغني ٢٨٧٨ .

حرف الضاد المعجمة
٤٤٧ - ضِرِغَامَة بن عليبة الغَنَوِيُّ.
قال ابن المدیني في العلل: لم يرو عنه غير عمرو بن خالد.
٤٤٨ - ضَمرة بن رَبِيعة أبو عبد الله الرَمْليُّ [خ. ٤](١) .
روى عن جماعة كثيرة منهم السَريّ بن يحيى. وروى عنه جماعة كثيرة منهم دُخَیْم.
قال ابن الجوزي في كتابه الذي ألفه في إنكار حياة الخضر: إنَّ شيخه ابن المنادي قَدَحَ
فيه .
قلتُ: وثقه يحيى بن معين والنسائي. وقال أحمد بن حنبل: رجلٌ صالح، صالح
الحديث من الثقات المأمونين لم يكن بالشام من يشبهه.
وقال آدم بن أبي إياس: ما رأيت رجلاً أعقل لما يخرح من رأسه منه. وقال ابن سعد: كان
ثقة مأموناً خيراً لم يكن هناك أفضل منه. وقال ابن يونس: كان فقيههم في زمانه.
قلتُ: فمن كان هذا حاله عند أهل هذا الشأن فكيف يحاسب كأحدٍ من المتأخرين
ویتكلم فيه .
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٦٢٠/٢، تهذيب التهذيب: ٤٦٠/٤، تاريخ البخاري الكبير: ٣٣٧/٤، سير
الأعلام: ٣٢٥/٩، العلل ومعرفة الرجال رقم ٢٥٣٣.

حرف الطاء المهملة
٤٤٩ - طَلْحَة بن مُحَمَّد بن جَعْفَر أبو القَاسِمِ الشَاهِد(١).
عن البغويّ وابن صاعد وابن مُجاهد
وعنه الأزهريّ وأبو محمّد الخلّل وغيرهما.
قال محمد بن أبي الفَوارِس: كان مُعْتَزَلّياً داعيةً يجب أن لا يروى عنه.
وقال الأزهريُّ: ضعيفٌ في روايته وفي مذهبه، مات سنة ثمان وثلثمائة.
٤٥٠ - طَلْحَة بن عُبَيِّد اللهِ بن كريز بن رَجَاء بن ربيعة أبو المطرف الكَعْبِيّ الخُزَاعِيّ(٢) .
عن ابن عُمر وعائشة وأبي الدرداء.
روى عنه مالك وابن إسحاق وموسى بن ثروان وعنبسة.
فقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: موسى بن ثروان ويقال ابن سروان عن طلحة بن عبيد
الله عن کریز عن عائشة؟ فقال: هذا إسناد مجهول حمله الناس.
قلتُ: طلحة بن عبيد الله أخرج له مسلم ووثقه أحمد والنسائي وابن معين، وذكره ابن
حبان في الثقات، لكن رواية طلحة عن عائشة مرسلة.
٤٥١ - طَلْحَة بن أبي قَنَان الدِمَشْقِيُّ(٣).
أرسلَ عن النبيُّ وَّ أنه كان إذا أراد أن يَبولَ أَخذَ عوداً. رواه عنه الوليد بن سليمان بن
أبي السائب.
قال ابن القطّان: لا يعرف بغير هذا.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٢١٢/٣.
(٢) ينظر: سؤالات البرقاني ق ١١ ب، تهذيب التهذيب: ٢٢/٥، الكاشف: ٤٤/٢، الجرح والتعديل:
٢٠٨٣/٤.
(٣) ينظر: الجرح والتعديل ق ٢٠٨٩/٢/١، تهذيب التهذيب: ٢٥/٥، تقريب التهذيب: ٣٧٩/١،
الثقات: ٤٨٨/٦.

١٢٩
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الطاء المهملة
قلتُ: بل له رواية عن أبي قلابة والقاسم بن محمد بن محمد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٥٢ - طلحة. ولم يُنْسَبُ.
روى عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شدّاد عن أبي الوليد عن جابر مرفوعاً: مَنْ
صَلّى خلف الإمام فإنَّ قراءة الإمام له قراءة. ورواه عبد الملك بن شعيب بن الليث عن ابن
وهب عن الليث بن سعد عن طلحة. وخالفهُ أبو عبيد الله أنه أدرى وأحسن فرواه عن عمِّه عن
الليث عن أبي يعقوب القاضي عن أبي حنيفة عن موسى بن أبي عائشة.
قال الدارقطني في الأفراد: وقول عبيد الله عن محمد أشبه بالصواب. قال: وطلحة هذا
مجهول .
وقال أبو بكر بن أبي داود: طلحة هذا لا يعرف.
۔

حرف العين
٤٥٣ - عَاصم بن عُمَيْرِ العَنَزِيُّ [د. ق](١).
وهو عاصم بن أبي عمرة.
روى عن أنس بن مالك ونافع بن جُبير بن مطعم.
روى عنه عَمْرو بن مرّة ومحمّد بن أبي إسماعيل السُلميّ.
له عند أبي داود وابن ماجه حديث جُبير بن مطعم أنه رأى رسولَ الله وَ له يُصلي فقال:
((اللهُ أكبرُ كبيراً، الله أكبر كبيراً)). الحديث. وأوردَ له البخاريّ في تاريخه طرق هذا الحديث
وذكر الاختلاف فيه على عمرو بن مُرّة فقال شعبة عن عمرو بن عاصِم العَنَزِي. وقال عبد الله بن
إدريس وعبثر عن حُصين يعني ابن عبد الرحمن عن عَمرو عن عبّاد بن عاصم. وقال أبو عَوَانة:
عن حُصين عن عَمرو سمعَ عمّار بن عاصم، قال: ولا يصح.
وذكر الدارقطني في العلل نحوه وزاد أنَّ ابن فضيل وسويد بن عبد العزيز روياه عن
حُصين عن عَمرو عن نافع بن جُبَير لم يذكرا بين عَمرو وبين نافع أحداً. قال: وكذلك رواه
زيد بن أبي أنيسة عن عَمرو عن نافع بن جُبير قال: والصواب من ذلك قول مَن قال عن عاصم
العنزي عن نافع بن جبير عن أبيه عن النبيّ ألاآر.
وقال أبو بكر بن المنذر: حديث جُبير بن مُطْعم رواه عبّاد بن عاصِم وعاصم العنزي
وهما مجهولان لا يدری مَنْ هُما.
قلت: ظَنَّ ابن المُنْذر أنهما اثنان، وإنما هو رجل واحد اختلف في اسمه كما ذكر
البخاري.
وقد ذكرهُ ابن حبّان في الثقات، وروی له هذا الحديث في صحيحه.
٤٥٤ - عَاصِم بن حُمَيْد السَّكُونيُّ الحِمْصِيُّ [م. د.س. ق](٢) .
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٦٣٩/٢، تهذيب التهذيب: ٥٥/٥ (٨٨)، تقريب التهذيب: ٣٨٥/١ (٢٤).
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٤٠/٥ (٦٩)، الثقات: ٢٣٥/٥، الجرح والتعديل: ٣٤٢/٦.

١٣١
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين .
روی عن عمر وغيره. وعنه راشِد بن سعد وغيره.
قال ابن القَطّان: لا يُعرف بتوثيق.
قلت: وثقهُ الدار قطني وغيره. وذكره ابن حبان في الثقات. وأخرج له مسلم.
٤٥٥ _ عامِرِ بن يحيى الصَريميُّ(١).
عن أبي الزُبير عن جابر مرفوعاً: إذا رَأيتم معاوية على منبري .. الحديث.
وعنه بكر بن أيمن القيسيّ.
قال الخطيب: مجهولان. والحديث مُنكر.
٤٥٦ - عَائِذ بن رَبِيعَة(٢).
روى سُليمان الشاذكونيّ عن يزيد بن عبد الملك النُميري عن عائذ بن ربيعة عن عبّاد بن
زيد عن زيد بن معاوية عن النبيّ ◌َ لقر في الطاعون.
قال ابن أبي حاتم في ترجمة زيد: ولا يُعتبر برواية الشاذكوني ولا أعلم رواه غيره. قال:
ويزيد بن عبد الملك النميري وعائذ بن ربيعة وعبّاد بن زيد لا يعرفون انتهى.
وقد ذكر الذهبي يزيد بن عبد الملك وعبّاد بن زيد ولم يذكر عليهما في بابه ولم يُنبه عليه
أيضاً بواحدة من ترجمة الآخرين.
٤٥٧ - عَبَّاد بن الدورقيّ.
روى له ابن عديّ عن محمد بن الصَلت عن سعيد بن رزين عن العتكي مرفوعاً: الإثنان
جماعة. الحديث. وعند بعض شيوخ ابن عدي هو عبد الرحمن بن سعيد بن خليفة.
قال ابن القَطّان: عبّاد هذا لم أجد له ذكراً ولا أعرفه في غير هذا، وقد أعلَّ ابن عديّ
وعبد الحق هذا الحدیث بسعيد بن رُزَین.
٤٥٨ - العَبَّاس بن سليم(٣).
روي عن عُبيد الله بن سعيد عن ليث بن أبي سُليم عن مُجاهِد عن ابن عبّاس مرفوعاً: لا
يتقدّم الصف الأول أَعْرَابِيّ ولا أعجميّ. رواه عنه محمّد بن غالب.
قال ابن القطّان: وعبّاس هذا لم أجد له ذكراً. قال: وعبيد الله بن سعيد لم يتعيّن في
جماعة یتسمّون هكذا فهو إذاً مجهول.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٢٢٥/٣، تاريخ بغداد: ٢٥٩/١.
(٢) ينظر: الجرح والتعديل: ٢٥٩١/١/١، ميزان الاعتدال: ٤٣٤/٤، ٣٦٦/٢.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٢٣٩/٣.

١٣٢
.ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
٤٥٩ - العَبَّاس بن عبد الكريم(١).
روى له الدارقطني عن حكيم بن حزام حديث النهي عن أن يُستَقَاد في المساجد. رواه
عنه محمد بن عُبيد الله الشعيثي.
قال ابن القطّان: لا يُعرف.
٤٦٠ - العَبَّاس بن مُحَمَّد بن نَصْر بن السَّرِيّ بن عبد الله بن سَهل بن أيوب الرَقِيُّ الرَافِقِيُّ
أبو الفَضْل(٢).
روى عن هلال بن العلاء.
قال ابن الطَخَّان في ذيل الغرباء بمصر تكلموا فيه. توفي بمصر سنة ستٍ وخمسين
وثلثمائة .
ويليه بعون الله من اسمه عبد الله من حرف العين.
٤٦١ - عبد الله بن أحمد بن ذَكْوَان القَاضِي البَعْلَكِيُّ(٣).
حدَّث عن ابن جوصا وغيره.
قال عبد العزيز الكِتَّانيّ : تكلموا فيه.
قال أبو الحسين بن المنادي: توفي في رجب سنة ثمانين وثلثمائة.
٤٦٢ - عبد الله بن أحمد بن محمد بن حبيب الدَامَغَانِيّ المعمري أبو محمَّد بن أبي بكر.
من أصحاب الحاكم والسيد العلويّ والسرباديّ.
مَهَر في القِراءةِ، ونسب إلى أنَّه كان يأخذُ أجزاءَ المشايخ ولا يردها لأصحابها. وتوفي
سنة ست عشرة وخمسمائة، وينتحل أجزاء ذاكرها من أجزاء المشايخ على ما قيل. ذكر ذلك
عبد الغافر في ذیله علی تاریخ نيسابور.
٤٦٣ - عبد الله بن أحمد الدَورَقيُّ.
قال ابن حزم في حِجَّةِ الوَداع: لا أعرفه.
٤٦٤ - عبد الله بن الأَسْوَد القُرَشِيُّ (٤).
عن سالم بن عبد الله بن عمر، وعامر بن عبد الله بن الزبير وعنه ابن وهب.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٢٤٢/٣، سنن الدار قطني ٨٥/٣.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٢٤٥/٣.
(٣) ينظر: الوفيات (٥٧).
(٤) ينظر: تاريخ البخاري الكبير: ٤٤/٥، تعجيل المنفعة: ٥١٧، الثقات: ٧، ١٥.

١٣٣
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: شَيخٌ لا أعلم روى عنه غير ابن وَهب.
قلتُ: وروى له ابن حِبّان في صحيحه عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه حديث:
أعلنوا النكاح.
٤٦٥ - عبد الله بن أَعْسَر الهمدانيّ(١).
ذكر الخطيب في الكفاية أنَّه لم يرو عنه غير أبي إسحاق.
٤٦٦ - عبد الله بن بُدَيْل(٢).
روی عن ابن عبّاس. وعنه رَبَاح وأبو سعيد.
سُئل عنه أبو زُرْعَة فقال: لا أعرفه. ذكر ذلك ابن أبي حاتم في ترجمة رَبّاح.
٤٦٧ - عبد الله بن بكر الطَّبَرَانِيُّ يُكَنَّى أبا أحمد(٣).
حدَّث عن دعلج وأبي بكر الشافعي وغيرهما.
قال عبد العزيز الكثَّاني: كان يَتَشَيَّع وهو ثِقَة مات سنة تسع وتسعين وثلاثمائة. قاله أبو
عليّ المقرىء.
٤٦٨ - عبد الله بن الحَسَن بن عبد الرحمن أبو القَاسِمِ البَرَّاد.
عن علي بن القاسم عن أبي زيد النَحوي حِكاية لِعَليِّ في مُحادثة الموتى.
قال البيهقي :
وقال الدارقطني :
٤٦٩ - عبد الله بن رشيد الجُنْدَ يِسَابُورِيُّ(٤).
روى عن الحسن بن دينار وعبد الله بن بزيع، أحد الضعفاء حديثاً مَتنه (الصبيُّ على
شُفعته حتى يدرك) .. الحديث. رواه عنه السريّ بن سَهْل الجنديسابوريّ، وقد كتبتُ الحديث
في ترجمة سهل.
قال البيهقي : لا يحتج به.
قلت: ذكرهُ ابنُ حِبّان في الثقات في الطبقة الرابعة فقال: عبد الله بن رَشيد أبو عبد
الرحمن من أَهل جنديسابور، يروي عن أبي عُبَيْدَة مجاعة بن الزُّبَيْر، روى عنه جعفر بن
محمَّد بن حبيب الذارع وأهل الأهواز، مُسْتَقِيم الحديث.
(١) ينظر: موارد الظمآن ٢٧٨/١٢٨٥.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٥٥/٥ (٢٦٨)، الجرح والتعديل: ٦٧/٥، الثقات: ١٢/٥.
(٣) ينظر: الوفيات: ٥٩.
(٤) ينظر: الأنساب: ٢٤٩/٣ واللباب: ٣٤٣/١، الثقات: ٣٤٣/٨.

١٣٤
ذیل ميزان الاعتدال / حرف العين
قلت: وروى له ابن قانع في معجمه حديثاً عن مجاعة بن الزبير أبي عُبيدَة والحسن بن
دينار كلاهما عن الحَسَن البصريّ عن المهاجر بن قُنْفُذ أنَّه سَلَّمَ على النبيِّ وَ﴿ فلم يرد عليه حتَّى
توضأ ثُمَّ ردَّ عليه. والحديث عند أبي داود والنسائي وابن ماجه من رواية سعيد بن أبي عروبة
عن قتادة عن الحَسَن عن أبي سَاسَان حُصَيْن بن المنذر عن المُهَاجِر بن قنفذ وهو الصواب.
٤٧٠ - عبد الله بن روزبة السَهْرَ وَرْدِيُّ(١).
روى عن عليّ بن أبي طالب.
روى عنه إسماعيل بن عليّ بن المُثَنَّى.
قرأتُ بخط الإمام أبي الميمون عبد الوهاب بن عتيق بن وردان أنَّ الحافظ أبو عُمر وهو
عثمان بن إبراهيم بن خلدك الموصليّ بقراءة أبي الطاهر إسماعيل بن الأَنْمَاطيّ وتخريجه عليه
أنا القاضي عليّ بن أبي نجيح بن الحَسَن بن محمَّد الأصبهانيّ من تخريج الحافظ أبي موسى أنا
الإمام أبو الفضل بن أحمد بن منصور العبدريّ الترمذيّ ببلدٍ ترمذ أنا إبراهيم بن الحسن
الترمذي حدثني الإمام أبو سعد إسماعيل بن علي بن المثنى سمعت عبد الله بن روزبة
السهرورديّ يقول: سمعتُ أمير المؤمنين علياً يقول: سمعت رسولُ اللهِوَ ل﴿ يقول: ((طُوبِى لِمَنْ
رآني أو رأى من رآني)). وبالإسناد إلى عليّ قال: قال رسولُ اللهِ ◌ّهِ: مَنْ.
قال أبو عمرو: هذا الإسناد من العجائب، لم نكبته إلاَّ عن هذا الشيخ، وعبد الله هذا لا
نعرفه، هكذا نسب ابن وردان الكلام إلى أبي عَمْرو، ولعلَّهُ كلام المُخَرِّج أَبي طاهر الأَنماطيّ.
قلت: إسماعيل بن عليّ بن المثنى الواعظ، قال فيه الخطيب: ليسَ بثقة. وإسماعيل
مذكور في الميزان، وإنَّما ذكرت هذا الحديث في هذه الترجمة للتحميل المذكور.
٤٧١ - عبد الله بن سبرة الأسَدِيُّ.
مجهول، مذكور في الحافل في ترجمة ابنه إبراهيم بن عبد الله بن سبرة.
٤٧٢ - عبد الله بن شيماء المُؤَذن.
شيخٌ لعبد العزيز الكِتَّنيّ(٢). قال فى حقهِ: لم يكن الحديث من شأنه، توفي سنة ٤٢١.
٤٧٣ - عبد الله بن شَدَّاد المَدِيني أبو الحَسَن الأُعرَج [٤](٣).
روى عن أبي عدرة عن عائشة مرفوعاً في دخول الحمَّامات رواه عنه حَمَّد بن سَلَمَة.
(١) ينظر: ميزان الاعتدال: ٢٣٩/١١.
(٢) ينظر: وفيات الكتاني ق ١٦ .
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٦٩٢/٢، تقريب التهذيب: ٤٢٢/١، (٣٧٥)، الكاشف: ٩٥/٢، التاريخ
الكبير ق ١ - ١٦٦/٣ رقم ٣٤٣.

١٣٥
ذیل ميزان الاعتدال / حرف العین
قال ابن القَطَّان: عِلَّةُ هذا الحديث الجهل بحال عبد الله بن شَدَّاد هذا وهو شيخ مِنْ كبار
تُجَّار واسِط، ولم يرو عنه غير حمَّد بن سَلَمة، بَيَّن أمره كما قلناه، ابن معين في رواية عبّاس
والبخاري أيضاً وغيرهما .
قلتُ: روى عنه مع حمّاد سفيان الثوري. قال ابن معين: ليس به بأس.
٤٧٤ - عبدالله بن شَعْرَان أو سَفران(١).
مِنْ أهلِ الموصل، قَدِمَ مِصر وحذَّثَ.
قال ابن يونس: لا أعرفه. قال: وقيل إنَّه توفي بمصر سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
٤٧٥ - عبدالله بن عبد الرحمن بن أَزْهَر [٥](٢).
عن أبيه. وعنه الزهريّ وجعفر بن ربيعة.
قال ابن حزم في الإيصال: إنه غير مشهور الحَال.
قلت: ذكره ابن حبَّان في الثقات.
٤٧٦ - عبدالله بن عبد الرحمن بن رَافع بن خَدِيج (٣).
قال بعضهم: مجهول. فأخرج ابن حبَّان في صحيحه من رواية هشام بن عروة عن جابر
حديث: مَنْ أَحْيَا أَرضاً ميتة. وقال: ذكر الخبر المدحض قول مَنْ زَعَمَ أنَّ عبدالله بن عبد
الرحمن هذا مجهول لا يُعرف، ولا يُعرف له سَمَاع من جابر، فأخرجَ الحديث مِن طريق أُخرى
وقال فيها: عبدالله بن عبد الرحمن بن رافع بن خَدیج.
٤٧٧ -عبدالله بن عبد الرحمن (٤).
عن رَجُلٍ من الصحابة مرفوعاً نهى: أن يَتَطَيَّب أَحدكم بعظم أو روث أو جِلد. رواه
موسى بن أبي إسحاق الأنصاريّ.
قال ابن القَطان: مجهول.
٤٧٨ - عبدالله بن عبد الرحمن(٥).
عن جابر بحديث: من أحيا أرضاً ميتةً .. الحديث. وعنه به هشام بن عروة. أشارَ ابن
(١) ينظر: لسان الميزان: ٣٠١/٣.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٢٩/٥ (٤٩١)، خلاصة تهذيب الكمال: ٧٢/٢، الثقات: ١٧/٥.
(٣) ينظر: موارد الظمآن للهيثمي (٢٧٨).
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٣٠٨/٣، تهذيب التهذيب: ٣٩٩/٥ (٥٠٩)، الثقات: ١٧/٥، الجرح والتعديل:
٩٥/٥.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ٧٠٥/٢، تهذيب التهذيب: ٣٠٠/٥ (٥١٠)، تقريب التهذيب: ٤٢٩/١
(٤٣٧).

١٣٦
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
حبان في صحيحه إلى أنَّه جُهِّل، فروى له هذا الحديث من طريقين تَرجَم على أحدهما ذكر
الخبر المدحض قول من زَعَمَ أنَّ عبدالله بن عبد الرحمن هذا مجهول لا يُعرف، ولا يعرف له
سماعٌ من جابر .
٤٧٩ - عبد الله بن عبد القُدُّوس أبو صالح الكَرخيّ(١).
روينا في جزء بيبي قالت: أنبأ ابن أبي شريح عن أحمد بن عثمان النهروانيّ قال حدَّثني
عبد الله بن عبد القُدُّوس أبو صالح الكَرْخِيّ ثنا عاصِم بن عليّ ثنا شُعبة عن ثابت عن أَنْس
مرفوعاً: (لكلِ شيءٍ زكاة، وزكاة الدار بيت الضِيَافَة). أورده الذهبي في الميزان في ترجمة
أحمد بن عثمان ثمَّ قال: قال النَقَّاش في الموضوعات له: وضعه أحمد أو شيخه، ولم يذكر
الذهبي عبدالله بن عبد القُدُّوس هذا في بابه، إنَّما ذكر فيه عبدالله بن عبد القُدوس الكوفي، وهو
غير هذا، والكوفي متقدِّم الطبقة على هذا فإنَّه روى عن الأعمش وطبقته.
٤٨٠ - عبد الله بن عُبَيْد(٢).
جَهَّلهُ أبو حاتم في ترجمة سعيد بن عَنسبة.
٤٨١ - عبد الله بن عِصْمَة الجُشَمِيُّ حِجَازِيّ [س](٣).
عن حكيم بن حِزام. وعنه يوسف بن مَاهك وصَفوَان بن موهب. وعَطَاء بن أبي رَبَاح.
قال ابن حزم في كتاب البيع مِن المُحَلَّى: متروك.
وقال عبد الحَق: ضعيف جداً.
وقال ابن القَطَّان: مجهول.
قلت: ذكرهُ ابن حبَّان في الثقات، وروى عنه غير واحِد ولا أعلم أحداً من أئمة الجرح
والتعديل تَكَلَّمَ فيه.
٤٨٢ - عبد الله بن عِمْران بن رَزِين العَابِدِيُّ [ت](٤).
عن إبراهيم بن سعد وغيره. وعنه الترمذيّ وجماعة.
قال ابن حبّان في الثقات: يُخطىء ويُخَالف.
وقال أبو حاتم: صَدُوق.
(١) الكاشف: ١٠٥/٢، ميزان الاعتدال: ٤٥٧/٢، الثقات: ٤٨/٧.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٨٨٤/٢، تهذيب التهذيب: ٣٥/٧ (٦٥)، تقريب التهذيب: ٥٣٦/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ١٩٦/٢.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٧١٢/٢، الجرح والتعديل: ٥٨١/٥، الثقات: ٢٧/٥.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ٧١٨/٢، تهذيب التهذيب: ٣٤٢/٥ (٥٩١)، تقريب التهذيب: ٥٣٨/١
(٥١٧).

١٣٧
ذیل ميزان الاعتدال / حرف العین
-
٤٨٣ - عبدالله بن عَمْرو بن غيلان الثَقَفِيُّ. وقيل عَمرو بن غيلان الثَقَفيّ.
روی عن ابن مسعود وجابر بن عبدالله.
روی عنه قتادة ویحیی بن أبي کثیر وأبو پِشر جعفر بن إياس.
روى الإسماعيليّ في جمعِه لحديث يحيى بن أبي كثير أنَّه قال لابن مسعود: حديث أنَّك
كُنتَ مِعَ رسولِ الله ◌ِوَّهِ ليلة وفد الجِن. قال: أَجَل. قال: فكيف كان؟ قال: فذكر الحديث
كُلَّهُ، وذكر أنَّ النَّبِيّ وَه خطَ خَطاً وقال: لا تبرح منه. وفيه قال: أولئك جن نَصِيبين سَأَلوني
المَتَاعِ، والمتاعُ الزَاد، فذِكَرَ بقيةَ الحديث في النهي عن الإستنجاء بعظم أَو رَوث. وذكر ابن
أبي حاتم في كتاب العِللُ(١) أنَّه سَأَلَ أَبَاهُ وَأَبًا زُزعة عن حديث ابن مسعود في الوضوء بالنَبيذ.
قال: قلتُ لهما فإنَّ مُعَاوية بن سلام يحدِّثُ عن أخيه عن جدِّه عن ابن غيلان عن ابن مسعود أي
بهذا الحديث؟ فقال: هذا أيضاً ليسَ بشيءٍ، ابن غيلان مجهول، ولا يَصِّحُ في هذا الباب
شَيءٌ. والحديث رواه الدارقطني في سُننه من رواية معاوية بن سلام عن أخيه زَيد عن جدِّهِ أبي
سلام عن فلان بن غيلان الثَقْفيّ أنَّ سَمِع عبدالله بن مسعود يقول: دَعَاني رسولُ الله ◌ِوَ ﴿ ليلةً
الجن بِوَضُوء فَجئتَهُ بأدواة فإذا فيها نَبيذ فتوضأ رسولُ اللهِ وَّه. قال الدار قطني: الرجل الثقفي
الذي روى عن ابن مسعود مجهول قيل اسمهُ عبدالله بن عمرو بن غيلان.
٤٨٤ - عبدالله بن عَمِيرَة بفتح العين أبو المهاجر القَيْسيّ(٢) .
روى عن عُمر وجرير بن عبدالله. وعنه سِمَاك بن حَرْب.
قال إبراهيم الحَرْبيّ: لا أعرف عبدالله بن عَميرة، والذي أعرفه عَميرة بن زياد الكِنديِّ،
حَدَّث عنه عبدالله إن كان ابنه وإلاَّ فلا أعرفه.
وقد ذكر الذهبيّ في الميزان عبدالله بن عميرة عن الأَحْتَف عن سِماك فزعَم يعقوب بن
سُفيان أنَّه هذا والله أعلم.
٤٨٥ - عبد الله بن عيسى بن عبدالله بن شعيب بن حَبيب بن هاني أبو موسى مولى مُعَاوية بن
أبي سفيان يعرف بكاتب أبي مصعب(٣).
روى عن أبي محمد بن محمَّد بن موسى التَيمِّي عن الواقديّ تاریخه.
قال ابن يونس: حَدَّثَ بمناكير وتوفي بمصر سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وقيل سنة
سبعٍ، وكان مولده سنة خمس وتسعين ومائة بالمدينة.
(١) ينظر لسان الميزان ٣٢٢/٣.
(٢) ينظر: خلاصة تهذيب الكمال: ٨٥/٢، تاريخ البخاري الكبير ١٥٩/٥، الجرح والتعديل: ٥٧٣/٥.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٣٢٤/٣.
ذيل ميزان الاعتدال/ م٤٢

١٣٨
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
٤٨٦ - عبدالله بن عيسى(٣).
عن موسى بن عبدالله بن زياد الخطمي. وعنه زُهير بن معاوية.
قال ابن القَطَّان: لا يُعْرَف، وليسَ هو بابن أبي ليلى. وَتَبعهُ ابن الوكيل بأنَّ عيسى بن أبي
ليلى ذكروا في ترجمته أنَّه يروي عن موسى، وأنَّ يروي عنه زُهير، فسبرا أي لابن القَطَّان أنَّه
غيره.
٤٨٧ - عبدالله بن قَيْس. شَيْخٌ(٢).
روى عنه إبراهيم بن عبدالله الكوفي.
قال الأزديّ: مجهولان كَذَّابان، لا يكتب حديثهما. ذكره عنه النباتيّ في الحافل في
ترجمة إبراهيم ولم يترجم لعبدالله.
٤٨٨ - عبدالله بن محمَّد بن جَعْفَر.
روى عن أبي بكر بن أبي عَاصِم. وعنه أبو نُعيم.
قال ابن القَطَّان: لا أعرفه.
قلتُ: هو أبو الشيخ ثِقَةٌ إمام حافظ، لا يجهل مثله.
٤٨٩ - عبدالله بن محمَّد بن الحَسَن الصَّفَّار أبو بكر بن الإِمام أبي عَليّ.
قال عبد الغَافِرِ في السِياق(٣): روى الحديث عن أبيه والمشايخ وأدركته المَنِيَّة شَابَّاً بعدما
غارَ وجههِ بما نُسِبَ إليه من التخليط في الشهادات، والظن به أنَّه بريء منه. ماتَ في جُمادي
الأولى سنة ٥١٢.
٤٩٠ - عبدالله بن محمَّد بن سَعيد المُقْرىء المعروف بابن الجَمَّال أبو محمَّد (٤).
من شيوخ الدار قطني.
قال ابن القَطَّان: لا يعرف حاله. قال: وقد ذكرهُ الخطيب وعرف بروايته وتاريخ وفاته
ولم يتعرَّض لحاله.
٤٩١ - عبدالله بن محمَّد بن يوسف بن حَجَّاج بن مصعب بن سُليم العبديُّ أبو غَسَّان
نزيل القلزم.
قال ابن يونس: حَدَّثَ ولم يكن بذاك، يُعرق ويُنْكَر. وقيل مات في ربيع الأول سنة
٣١١ (٥).
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٧٢١/٢، تهذيب التهذيب: ٣٣٥/٥، ميزان الاعتدال: ٤٧٠/٢.
(٢) ينظر: تقريب التهذيب: ٤٤٢/١ (٤٥٤)، الجرح والتعديل: ٦٤٦/٥، لسان الميزان: ٢٦٨/٧.
(٤) ينظر: تاريخ بغداد: ١٢٠/١٠.
(٣) ينظر: السياق ق ٨٥.
(٥) قال الحافظ في اللسان: وهو مكي، من شيوخ ابن عدي، أورد عنه في ترجمة عبد الله بن أبان فقال :=

١٣٩
ذیل ميزان الاعتدال / حرف العین
٤٩٢ - عبدالله بن محمَّد بن يوسف شيخ لأبي عمر بن عبد البَر.
جَهله ابن القَطَّان(١).
قلت: وهو عجب فهو أبو الوليد الفرضي الحافظ الكبير، وليس هو ممن يجهل مثله.
٤٩٣ - عبدالله بن محمَّد البَلَويُ(٢).
له عن عمارة بن زيد عن مالك حديثاً أخرجه الدارقطني من رواية محمد بن سهل العَطَّار
عنه وقال مرَّ والبلوي یضع الحدیث.
٤٩٤ - عبدالله بن أبي مَرْيَم مَولى بني سَاعِدَة.
عن أبي هريرة وقبيصة بن ذويب.
وعنه وهب بن منبه وبكر بن سوادة وإبراهيم بن سويد المدني.
قال ابن القَطَّان: حاله عندي غير معروف.
قلتُ: ذكره ابن حبَّان في الثقات(٣). وقد ذكر الذهبي في الميزان عبدالله بن أبي مريم
الغساني والد أبي بكر وقال: لا یکاد یعرف.
ذكر ابن أبي حاتم لكلٍ منهما ترجمة تبعث على ذلك لئلا يظن أنَّه هو.
٤٩٥ - عبدالله بن مُرَّة المعري.
قال ابن الطَّخَّان: كان قدرياً.
٤٩٦ - عبدالله بن معبر .
يأتي في أبي مسعر.
٤٩٧ - عبدالله بن المغيرة بن أَبِي بُرْدَة أبو المغيرة الكِنَانِيُّ الإِفريقيّ(٤).
= حدثنا عبد الله محمد بن يوسف، حَدّثنا عبد الله بن أبان بن عثمان بن حذيفة بن أوس الثقفي، يكنى أبا
عبيد ((الطائف)»، حدثنا سفيان الثوري، حدثني عمرو بن دينار، عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه:
((من قَادَ مَكْفوفاً أربعين ذراعاً أدخله الله الجنة)).
قال ابن عدي: هذا بهذا الإسناد باطل، وكان عند هذا الشيخ عبد الله بن محمد بن يوسف أحاديث
مشاهير للثوري غير هذا، وهذا الحديث منكر، والشيخ مجهول.
قلتُ: وذكره أبو سعيد بن يونس في الغرباء، وساق نسبه، وقال: يكنى أبا غسان، مكّي، سكن ((القلزم))
من أرض ((مصر))، وتوفي بها في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وحدث، ولم يكن بذاك،
یعرف وینکره.
(١) ينظر: بغية الملتمس (٣٢١)، جذوة المقتبس (٢٣٧)، تذكرة الحفاظ ١٠٧٦/٣.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٣٣٨/٣.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٧٤٠/٢، تهذيب التهذيب: ٢٦/٦ (٣٩)، تقريب التهذيب: ٤٥٠/١ (٦٢٧).
(٤) ينظر: ميزان الاعتدال: ٦٢٨/٢.

١٤٠
ذيل ميزان الاعتدال / حرف العين
سكن مصر.
روی عن سعيد بن وهب وسفيان الثوري.
روی عنه یحیی بن سعيد الأنصاريّ وخالد بن ميمون الخولاني وعبد الرحمن بن زياد بن
أَنعم والمقدام بن داود الرعيني. وحدَّثَ بمصر عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن
عمر عن عمر قال: سمعتُ رسولَ اللهِ وَ﴿ يقول: ((إنَّ بعضَ أَوصياء عيسى بن مريم حَيٌّ وهو
بأرض العراق، فإن أنت لقيته فاقرأه مني السلام، وسيلقاه قومٌ من أمتي يوجب الله لهم الجنَّة».
أورده ابن عدي في الكامل في ترجمة عبد العزيز بن أبي رواد فقال حدَّثنا ابن أبي عصمة قال
حدَّثنا أحمد بن عبدالله بن قَرَّاب الحدَّاد حدَّثنا إبراهيم بن أبي منصور حدَّثني عبدالله بن
المغيرة. وذكرهُ الذهبي في ترجمة ابن أبي رواد ثمَّ تعقَّبَ إیراد ابن عدي له في ترجمته فقال:
هذا من عُيوب كامل ابن عدي يأتي في ترجمة الرجل بخبرٍ باطلٍ لا يكون حدَّثَ به قط، وإنَّما
وضع من بعده. قال: فهذا خبرٌ باطلٍ وإسناده مظلم، وابن المغيرة ليس بثقة انتهى كلامه. ولا
أدري من تقدَّمه إلى تضعيف عبد الله بن المغيرة، فقد ذكره ابن يونس في تاريخ مصر ولم يتكلّم
فيه بشيء، وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة وقال: إنَّهُ من أهل مصر ثمّ قال:
يُغرب ويخالف. ولم يورد الذهبي في ميزانه ابن المغيرة هذا.
٤٩٨ - عبد الله بن هارون بن عَنْتَرة.
قال البرقاني عن الدارقطني : يَكْذِب.
٤٩٩ - عبد الله بن وَصيف الجَنَدَيُّ مَولى بَنَي هَاشِم(١) .
حدثَ بمكة عن علي بن زياد اللحجيّ عن محمد بن خالد الجَنَدي عن مالك عن نافع
عن ابن عُمر قال: قال النبيُّ ◌َّهِ: ((مَنْ دَخَلَ يوم الجمعة المسجد فصلَّى أربع رَكَعَات يقرأ في
كل ركعة بفاتحة الكتاب وخمسين مرّة قُل هو الله أحد، فذلك مائتا مرَّة، لم يَمُت حتى يرىَ
مَفْعَدَهُ مِنَ الجنَّةِ أو يُرى له)). رواه الدارقطني في غرائب مالك قال حدثنا محمَّد بن عبدالله بن
أحمد بن عثمان الواسطيّ قال حدثنا عبدالله بن وصیف الجندي. ذكره في أحاديث نافع عن ابن
عُمر وهو الحديث السادس والأربعون بعد المائتين منها وقال: لا يصح هذا وعبدالله بن وصيف
مجهول. ورواه الخطيب أيضاً في الرواة عن مالك قال: وهو غريب جداً لا أعلم وجهاً غير هذا
انتهى. وعلي بن زياد اللحجي وثقهُ ابن حبَّان وغيره، ومحمد بن خالد الجندي وثقه ابن معین
فيما رواه يونس بن عبد الأعلى عنه. وقال الحاكم والبيهقي انَّه مجهول.
٥٠٠ - عبدالله بن الوليد [د س](٢).
(١) ينظر: الثقات: ٤٧٠/٨، الميزان: ٥٣٥/٣، تقريب التهذيب: ١٥٧/٢، لسان الميزان ٣٧٤/٣.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٦٩/٦، وتقريب التهذيب ٤٥٩/١.