النص المفهرس

٤٠١
باب الكنى -
١٠٤٢٩ [٠٠٠] -أبو عصام(١) [د، ت، س، م]. عن أنس الذي يروي عنه شعبه -فآخر
صدوق. احتج به مسلم. والفرق بينهما يعسر؛ فالثقة عنده عن أنس ثلاثة أحاديث، رواها عنه
هشام الدستوائي، وشعبة، وعبد الوارث بن سعيد، حديثه في التنفس في الإناء ثلاثا، يقال:
اسمه ثمامة. وقيل: هما واحد بصري فانتقل إلى مَرْو، فأخذ عنه أبو تُميلة وابن المبارك
والسيناني. جعلهما ابن عدي واحدا. وخالد بن عبيد مشهور باسمه، والآخر مشهور بكنيته.
١٠٤٣٠ [٥٥٩٨ ت] - أَبُو عِصْمَة المَرْوَزِيُّ(٢) [ت]. هو نوح الجامع. قد ذُكر
بالاختلاق، وترك حديثه.
أَبُو العَطَّافِ، أَبُو العَطُوفِ، أَبُو عَطِيَّةَ
١٠٤٣١ [٨٠٧] - أَبُو العطّاف. قال ابن المديني: ما أعلم أحدا روى عنه غير الجُرَيري.
١٠٤٣٢ [٨٠٩] - أَبُو العَطُوفِ. هو الجراح بن (٣)) مِنْهَال. قد ذُكر.
١٠٤٣٣ [٥٥٩٩ ت] - أَبُو عَطِيَّةَ(٤) (د، ت، س]. عن مالك بن الحویرث. لا یدری من
هو. روی عنه بُدیل بن ميسرة. أما:
١٠٤٣٤ [٠٠٠] - أَبُو عَطِيَّةَ الوادِعِيُّ(٥) [خ، ت، د، س، م] صاحب ابن مسعود - فثقة
قدیم.
أَبُو عَفَّانَ، أَبُو عِقَالٍ، أَبُو عقبةَ ، أَبُو عَقِيلٍ
١٠٤٣٥ [٨١٠] - أَبُو عَفَّنَ الأُمَوِيُّ(٦). عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. قال البخاري:
منكر الحديث.
١٠٤٣٦ [٥٦٠٠ ت] - أَبُو عِقَالٍ(٧) [د]. اسمُهُ هِلاَلٌ. متهم بالوضع. قد ذُكر.
(١) المغني: ٧٩٨/٢.
(٢) المغني: ٧٩٨/٢.
(٣) في ب: ابن المنهال.
(٤) تقدم. المغني: ٧٩٨/٢، الجرح والتعديل: ٤١٤/٩.
(٥) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٦٩/١٢ (٨٠١)، تقريب التهذيب: ٤٥١/٢، أسد الغابة: ٢١٦/٦،
الاستيعاب: ١٧١٦/٤، الكاشف: ٣٥٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٣٢/٣، تهذيب الكمال:
١٦٢٧/٣، الإصابة: ٣٠٠/٧، تجريد أسماء الصحابة: ١٨٧/٢، الكنى والأسماء: ٣٢/٢، المغني
للهندي: ٢٩٣.
(٦) المغني: ٧٩٨/٢.
(٧) المغني: ٧٩٨/٢، الكشف الحثيث: (٨٧٥).
میزان الاعتدال/ ج٧/ م٢٦

٤٠٢
_ باب الكنى
١٠٤٣٧ [٥٦٠١ ت] - أَبُو عُقْبَةَ(١) [ت، خ]. عن ابن عُمر. وعنه عبد العزيز بن
المختار. مجهول.
١٠٤٣٨ [٥٦٠٢ ت] - أَبُو عَقِيلِ(٢). عن رجل، عن عائشة. مجهول.
أَبُو عُكَّاشَةَ، أَبُو عَلْقَمَةَ
١٠٤٣٩ [٥٦٠٣ ت] - أَبُو عُكَّاشَةَ(٣) [ق]. عن رِفَاعَة البَجَلِيِّ. سمع المختار يقول: الساعة
قام جبرائیل منهنا. لا یکادیعرف. روى عنه أبو لیلی.
١٠٤٤٠ [٠٠٠] - أَبُو عَلَقَمَةَ الفَرْوِيُّ الصَّغِيرُ(٤)». هو عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي
علقمة الكبير عبد الله بن محمد. حدث عن القَعْنَبِي وغيره. وعنه ابن صاعد. منكر الحديث.
قاله أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ.
وقال ابنُ أبي حاتم : تكلم فيه. وأبوه هارون بن موسی صدوق.
١٠٤٤١ [٠٠٠] - وأَبُو عَلْقَمَةَ [م، د، س] الكَبِيرُ. ثقة. سمع (٥) من القَعْنَبي، وغيره.
١٠٤٤٢ [٨١٥] - أَبُو عَلْقَمَةَ(٦). شيخ كان بجامع الرصافة.
قال يَحْيَى بنُ مَعِينٍ : ليس بشيءٍ.
أَبُو عَلِيٍّ، أَبُو العَلَاءِ
١٠٤٤٣ [٥٦٠٤ ت] - أَبُو عَلِيٍّ [د، ت] الأَيْلِيّ(٧). عن الزُّهْرِيّ. روى عنه أخوه
يونس بن يزيد الأيلي. مجهول.
١٠٤٤٤ [٨٢٩] - أَبُو عَلِيٍّ (٨) الصَّيْقَلُ(٩). مولى بني أسد. عن جعفر بن تمام، عن أبيه،
(١) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٧٠/١٢ (٨٠٤)، تقريب التهذيب: ٤٥١/٢، تهذيب الكمال: ١٦٢٨.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٧٢/١٢، (٨١٣)، تقريب التهذيب: ٤٥٢/٢، الضعفاء والمتروكين:
٢٣٥/٣، ذيل الكاشف: ١٨٩٥، الجرح والتعديل: ٤١٦/٩ (٢٠٣٤)، التاريخ الكبير: ٦٢/٩،
المغني للهندي: ٢٩٣، المغني: ٧٦٢١، تهذيب الكمال: ١٦٢٨.
(٣) المغني: ٧٩٩/٢.
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٧٢/١٢ (٨١٦)، تقريب التهذيب: ٤٥٢/٢، المغني: ٧٦٢٣، ٧٦٢٥،
تهذيب الكمال: ١٦٢٨.
(٥) سمع منه القعنبي.
(٦) المغني: ٧٩٩/٢.
(٧) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٧٤/١٢ (٨١٩)، تقريب التهذيب: ٤٥٢/٢، مجمع: ١٥٥/٧، الثقات لابن
حبان: ٦٥٨/٧، الجرح والتعديل: ٤٠٩/٩، التاريخ الكبير: ٥٢/٩، الإكمال: ١٢٧/١، تهذيب
الكمال: ١٦٢٨/٣، المغني: ٧٦٢٦.
(٨) الجرح والتعديل: ٤٠٩/٩.
(٩) في ب: أبو علي الصيقلي.

٤٠٣
باب الكنى ._-
عن العباس في الأمر بالسواك. وعنه منصور. وقيل: إنّ الثوري روى عنه.
قال أبو على بن السكن وغيره: هو مجهول.
١٠٤٤٥ [٥٦٠٥ ت] - أَبُو العَلَاءِ(١) [ت، س]. عن أبي أمامة. شامي. لا يعرف.
١٠٤٤٦ [٨٢٦] - أَبُو العَلَاءِ(٢). عن نَافِع. غمزه ابنُ حبَّان، فقال: روى عن نافع ما
ليس من حديثه. من ذلك: الصلت بن الحجاجَ، عن أبي بالعلاء، عن نافع، عن ابن عُمر -
مرفوعاً: ((من كفّن ميتا فإنّ له بكل شعرة تصيب كفنه عشر حسنات))(٣) .
قال ابنُ حِبَّان: لا يجوز الرواية عنه.
قلت: والظاهر أنّ هذا حديث موضوع.
أَبُو عَمَّارٍ. أَبُو عمَارَةَ
١٠٤٤٧ [٨٧٣] - أَبُو عَمَّار (٤). عن أنس. وعنه نافع بن يزيد. مجهول (٥) .
١٠٤٤٨ [٨٧٦] - أَبُو عَمَّارِ(٦) الأَسَدِيُّ. عن ابن مسعود. عنه عثمان بن زافر.
مجهول.
١٠٤٤٩ [٨٧٧] - أَبُو عَمَارَةَ(٧) . هو محمد بن أحمد. قد ذُكر.
أَبُو عُمَرَ
١٠٤٥٠ [٠٠٠] - أَبُو عُمَرَ الأَشْجَعِيُّ(٨). عن سالم بن أبي الجعد. مجهول.
١٠٤٥١ [٠٠٠] - أَبُوعُمَرَ(٩). عن الحسن. وعنه إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء.
مجهول.
(١) المغني: ٧٩٩/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٥/٣.
(٢) المغني: ٨٠٠/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٥/٣.
(٣) ذكره الملا في الأسرار المرفوعة: (١١٣٩)، قال: وأبو العلاء هذا يروي عن نافع ما ليس في حديثه ولا
يجوز الاحتجاج به، وهذا الحديث قد رواه الحسن بن سفيان، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا
الصلت بن الحجاج، حدثنا أبو العلاء. قال الدارقطني: يقال: أن أبا العلاء هذا هو الخفاف الكوفي،
واسمه خالد بن طهمان. انتهى. وقال يحيى بن معين: هو ضعيف خَلّط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل
ذلك ثقة. وكان في تخليطه كلّ ما جاءوا به يقرؤه. وللحديث طرق أخرى منها ما: ذكره ابن القيسراني
في التذكرة: (٨٨٠)، الهندي في الكنز: (٤٢٢٥٢) وعزاه للخطيب في التاريخ عن ابن عمر.
(٧) المغني: ٨٠٠/٢.
(٤) المغني: ٨٠٠/٢.
(٥) في اللسان: اسمه زياد بن ميمون.
(٨) المغني: ٨٠٠/٢.
(٦) المغني: ٨٠٠/٢، الجرح والتعديل: ٤١٣/٩. (٩) المغني: ٨٠٠/٢، الجرح والتعديل: ٤٠٨/٩.

٤٠٤
باب الکنی
١٠٤٥٢ [٨٨١] - أَبُو عُمَرَ الجَدَلِيُّ(١). عن أبي هريرة. وعنه داود بن أبي هند. لا يدرى
من هو.
١٠٤٥٣ [٥٦٠٦ ت] - أَبُو عُمَرَ [د، س]. الغُدَانِيُّ(٢). وقيل أبو عَمْرو. عن أبي هريرة.
تفرد عنه قتادة. له حديث طويل في عِقَابٍ مانع الزكاة، رَوَيْنَاه في أمالي الدقيقي.
١٠٤٥٤ [٥٦٠٧ ت] - أَبُو عُمَرَ المنَبِهِيُّ(٣) [ق]. عن النَّخَّعِيِّ، عن أبي جُحَيْقة، تفرد
عنه شريك.
١٠٤٥٥ [٨٧٨] - أَبُو عُمَرَ الشَّامِيُّ(٤). عن مكحول.
قال الأَزْدِيُّ: متروك.
١٠٤٥٦ [٤٨٢] - أَبُو عُمَرَ الصفّارُ. روى عباس عن ابن معين: ضعيف.
وقال الجوزجاني: أبو عمر حفص بن سُليمان قد فرغ منه منذ دهر.
١٠٤٥٧ [٥٦٠٨ ت] - [أَبُو عُمَرَ البَزَّارُ[ت ] دينار بن عُمر. قد ذُكر ملينا](٥).
١٠٤٥٨ [٥٦٠٩ ت] - [أَبُو عُمَرَ البَزَّارُ [ت، ق] آخر. حَفْصُ بنُ سُلَيْمَانَ المُقْرِىءُ
الغاضِرِيُّ.
واهي الحديث. مَرّ](٦).
١٠٤٥٩ [٠٠٠] - أَبُو عُمَرَ [ت، ق] البَصْرِيُّ. عن ابن لهيعة. يروي عنه نعيم في الفتن.
أحسبه يصنع الحديث. له بلايا، وهو الذي ضغَّفه يحيى بن معين.
١٠٤٦٠ [٨٨٥] - أَبُو عُمَرَ [س] الدِّمَشْقِيُّ(٧). عن عُبيد بن الخشاش. وعنه المسعودي،
وحسين الجعفي. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروك. ويقال أبو عَمْرو (٨).
١٠٤٦١ [٥٦١١ ت] - أَبُو عمَرَ الضَّرِيرُ. عن شعبة. طعن فيه عليّ بن المديني.
(١) المغني: ٨٠٠/٢، الجرح والتعديل: ٤٠٨/٩.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٦/١٢ (٨٤٠)، تقريب التهذيب: ٤٥٤/٢، الجرح والتعديل: ٩/ ٤٠٧،
الثقات لابن حبان: ٥٦٩/٥.
(٣) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٧٦/١٢ (٨٤١)، تقريب التهذيب: ٤٥٤/٢، تهذيب الكمال: ١٦٣٠.
(٤) الضعفاء والمتروكين: ٢٣٦/٣، الجرح والتعديل: ٤٠٧/٩.
(٥) سقط في ب.
(٦) سقط في ب.
(٧) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٧٥/١٢ (٨٣٣)، تقريب التهذيب: ٤٥٤/٢، التاريخ الكبير: ٥٦/٩، الجرح
والتعديل: ٩/ ٤٠٧، تهذيب الكمال: ١٦٢٩.
(٨) في اللسان: هو محمد بن موسى بن فضالة.

٤٠٥
باب الکنی
قال الدَّارِقُطْنِيُّ: هو غير الحوضي.
١٠٤٦٢ [٥٦١٢ ت] - أَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ(١) الضَّرِيرُ. شيخ القراء ببغداد. هو حفص بن
عمر قد ذكر. في حديثه لین. ضعَّفه بعضهم.
١٠٤٦٣ [٠٠٠] - [أَبُو عُمَرَ(٢). حدَّث عنه المسعودي.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروك](٣).
١٠٤٦٤ [٠٠٠] - [ أَبُو عُمَرَ (٤). عن الزُّهْرِيِّ. مجهول](٥).
١٠٤٦٥ [٨٩٠] - [أُمُ عُمَرَ (٦) بِنْتُ حَسَّانَ بْنِ زَيْدٍ. كتب عنها أحمد بن حنبل، وأثنى عليها.
وأما يحيى بن معين فقال: ليست بشيء](٧).
أبو عمروٍ
١٠٤٦٦ [٥٦١٣ ت] - أَبُو عَمْرو بْنُ العَلاَءِ المَازِنِيُّ المقرىءُ الإمام(٨)، عالم أهل البصرة
حجة في القراءة. فأما في الحديث فقلّ ما روى. يروي عن مجاهد وطبقته، ومع إمامته في
القراءة فقيل: كان غير ماهر بسرد(٩). فقال أيوب بن المتوكل: كان لا يحفظ القرآن.
وقال أَبُو دَاودَ في السؤالات: تقدم أبو عمرو يصلي بهم فقرأ: ((إذا زُلْزِلت))، فأرتجَ
عليه .
١٠٤٦٧ [٠٠٠] - أَبُو عَمْروٍ (١٠). حدث عنه المسعودي. قال الدار قطني: متروك.
١٠٤٦٨ [٨٩٦] - أَبُو عَمْروِ البَجَلِيُّ(١١). يقال اسمه عبيدة [بن عبد الرحمن بن عمر
البجلي](١٢).
حدث عنه حَرَمِيّ بن حفص.
قال ابنُ حِبَّان: لا يحل الاحتجاجُ به.
(١) تقدم.
(٢) الجرح والتعديل: ٩/ ٤٠٧.
(٣) سقط في ب.
(٤) الضعفاء والمتروكين: ٢٣٦/٣.
(٨) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٧٨/١٢ (٨٤٦)، تقريب التهذيب: ٤٥٤/٢، الزهد لوكيع رقم: ١٨٥،
تهذيب الكمال: ١٦٣٠، سير الأعلام: ٤٠٧/٦، ذيل الكاشف: ١٩٠٣، التاريخ الكبير: ٥٥/٩.
(٩) في ب: ماهر بسرده.
(١٠) المغني: ٨٠٠/٢.
(١١) ينظر: تعجيل المنفعة: ١٣٥٨، المغني: ٧٦٤٣، ذيل الكاشف: ١٩٠٦، معرفة التذكرة: ٨٧.
(١٢) سقط في ب.
(٥) سقط في ب.
(٦) المغني: ٨٠٠/٢.
(٧) سقط في ب.

٤٠٦
باب الکنی
١٠٤٦٩ [٥٦١٨ ت] - أَبُو عَمْروِ [د، ق] بْنُ محمَّدِ بْنِ (١) حُرَيْثٍ. عن جده، عن أبي
هريرة. لا يعرف.
١٠٤٧٠ [٨٩٧] - أَبُو عَمْروِ الجُمَلِيُّ (٢) . عن زادان.
١٠٤٧١ [٨٩٨] - وأَبُو عَمْروِ الدَّارِيُّ (٣). عن ابن عجلان - مجهولان.
١٠٤٧٢ [٥٦١٧ ت] - أَبُو عَمْروِ النَّدَبِيُّ(٤). هو بِشْر بن حَرْب. تابعي.
وقال أبو داودَ: ليس بشيءٍ.
١٠٤٧٣ [٠٠٠] - أَبُو عَمْرو بْنِ حمَاس(٥). عن حمزة بن أبي أُسَيْدٍ. مجهول.
١٠٤٧٤ [٥٦١٩ ت] - أبو عَمْروِ السدوسِيُّ(٦)، [٥] شيخ أبي عامر العقدي. يحتمل أنه
سعيد بن سلمة بن أبي الحُسَام.
١٠٤٧٥ [٥٦٢٠ ت] - أَبُو عَمْروِ (٧) [س]. عن رجل، عن يعلى بن مرة. لا يدرى مَنْ
هو.
١٠٤٧٦ [٥٦١٤ ت] - أبُو عَمْروٍ [م] الشَّيْبَانِيُّ الكُوفِيُّ النَّحْوِيُّ صاحب اللغة(٨). نزل
ببغداد ونشر بها علم اللسان. اسمه إسحاق بن مرار. يروي عن أبي عمرو بن العَلَاَء، ورُكَيْن
الشامي، وغيرهما. وعنه أحمد بن حنبل، وسلمة بن عاصم، وأبو عبيد، وأحمد الدَّوْرَقي،
وأحمد ثعلب فيما قيل. وهذا غلط؛ بل بين ثعلب وبينه رجل. وقيل: لم يكن شيبانيا بل أذَّب
شيبة من بني شيبان فنُسب إليهم.
قال الخَطِيبُ: كان من أعلم الناس باللغة موثقا فيها دون أشعار العرب؛ فعن عمرو
ولده، قال: لما جمع أَتّى أشعار العرب كانت نَّفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل قبيلة كتب
مصحفا، وجعله في مسجد الكوفة.
(١) التبصرة والتذكرة: ٢٤١/١، تقريب التهذيب: ٤٥٥/٢، تهذيب التهذيب: ١٨٠/١٢، تهذيب
الكمال: ١٦٣٢ .
(٢) الضعفاء والمتروكين: ٢٣٦/٣، الجرح والتعديل: ٤١٠/٩ ..
(٣) الضعفاء والمتروكين: ٢٣٦/٣، الجرح والتعديل: ٤١٠/٩.
(٤) المغني: ٨٠١/٢.
(٥) المغني: ٨٠١/٢، الجرح والتعديل: ٤١٠/٩.
(٦) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٨١/١٢ (٨٤٩)، تقريب التهذيب: ٤٥٥/٢، الكنى والأسماء: ٤٣/٢،
تهذيب الكمال: ١٦٣٢ .
(٧) المغني: ٨٠١/٢.
(٨) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٨٢/١٢ (٨٥٣)، تقريب التهذيب: ٤٥٥/٢، مشتبه النسبة: ٣٩، المشتبه:
٥٨٢، تفسير الطبري: ٥٢٤/٥، ريحانة الأدب: ٢١٢/٧، تهذيب الكمال: ١٦٣٢.

٤٠٧
-
باب الکنی.
قال ثَعْلَبُ: كان مع أبي عَمْرو الشيباني من العلم والسماع أضعاف ما مع أبي عبيدة.
دخل أبو عَمْرو البادية وكتب عن العرب الكثير، وعُمّر عمرا طويلا حتى أَنَّاف على
التسعين. قال: والذي قصّر به عند عامّة العلماء اشتهاره بالنبيذ.
وقال ابنُ الأَنْبَارِيّ: كان يقال له أبو عَمْرو صاحب ديوان اللغة والشعر، وكان خَيّرا
صدوقا.
وقال عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: كان أبي يلزم مجالس أبي عَمْرو ويكتب أماليه.
وقال حَنْبَلُ : مات سنة عشر ومائتين.
قال أَحْمَدُ في مسنده: سألته عن أخنع الأسماع. فقال: أوضع. رواها مسلم عن أحمد،
وماله في مسلم سواها. أما:
١٠٤٧٧ [٠٠٠] - أَبُو عَمْروِ الشَّيْبَانِيُّ الكُوفِيُّ الأَكْبَرُ(١) - فهذا صاحب ابن مسعود اسمه
سعید بن إیاس .
١٠٤٧٨ [٥٦١٥ ت] - [وَأَبُو عَمْروِ السَّيْبَانِيُّ(٢) [ت، خ] - بمهملة - الفَلِسْطَينِيُّ، اسمه
زُرْعة. له عن عقبة بن عامر، وأبي هريرة. وعنه ابنه يحيى بن أبي عَمْرو السّيْبَاني، وجماعة. وهو
مُقلّ، يقال لحق عُمر. وثقه يعقوب الفسوي](٣).
١٠٤٧٩ [٥٦١٦ ت] - أَبُو عَمْروِ [س] القَاصُ المُلائِيُّ (٤). لا يعرف. عن أبيه، عن أبي
هريرة: أفطر[الحاجم](٥) والمحجوم. وعنه سليمان التيمي؛ فقال أَبُو أَحْمَد الحَاكِمُ: هذا هو
والد أسباط بن محمد بن عبد الرحمن القرشي. کذا قال ابن صاعد.
١٠٤٨٠ [٥٦١٧ ت] - أَبُو عَمْروِ النَّدَبِيُّ (٦) [س، ق]. هو بِشْرُ بنُ حَرْبٍ، عن ابن عُمر
ليّن(٧).
أَبُو عِمْرَانَ ، أَبُو عَمْرَةَ، أَبُو عُمَيْرِ
١٠٤٨١ [٨٩١] - أَبُو عِمْرَانَ الحَرَّانِيُّ(٨). هو يوسف بن يعقوب. مَرّ.
(١) تقدم.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٨٢/١٢ (٨٥٠)، تقريب التهذيب: ٤٥٥/٢، الإكمال: ١١١/٥، ذيل
الكاشف: ١٩٠٤، تهذيب الكمال: ١٦٣٢، الأنساب: ٣٣٣/٧.
(٣) سقط في ب.
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٨٤/١٢ (٨٥٥)، تقريب التهذيب: ٤٥٥/٢، الكنى والأسماء: ٤٤٣/٢،
تهذيب الكمال: ١٦٣٢ .
(٥) سقط في بَ.
(٦) تقدم بترجمة: (١٠٤٧٢).
(٧) في ب: عن ابن عمر لين يأتي.
(٨) تقدم.

٤٠٨
باب الکنی
١٠٤٨٢ [٥٦٢٢ ت] - أَبُو عَمْرَةَ(١). [د،س، ق]. عن مولاه [عن](٢) زيد بن خالد. ما
روی عنهسوی محمد بنیحیی بن حبّان.
١٠٤٨٣ [٥٦٢١ ت] - أَبُو عمْرَةَ. عن أبيه. وله صحبة: للفرس سهمان. وعنه المسعودي،
والخبر مُعَّل.
١٠٤٨٤ [٠٠٠] - أَبُو عُمَيْرِ بْنِ مُحَمَّد (٣) . اسمه عبد الكبير. وقد ذُكر.
١٠٤٨٥ [٠٠٠] - أَبُو عُمَيْرِ (٤)) سيأتي.
١٠٤٨٦ [٥٦٢٣ ت] - أبُو عمَيْر [د، س، قَ] بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ. عن عمومة له في ثبوت
العيد بعد الزوال وصلاة العيد من الغد. لا يعرف إلا بهذا وبحديث آخر. تفرد عنه أَبو بشر، قال
ابنُ القَطَّانِ: لم تثبت عدالته، وصحح حديثه ابن المنذر، وابن حَزْم(٥) وغيرهما؛ فذلك توثيق له.
فالله أعلم.
١٠٤٨٧ [٩١٤] - أَبُو عُمَيْرِ الأنسيُّ بــ((مصر)). حدثنا دينار، عن أنس - أَنّه طرح منديلا
في النار فابيضٌ فسألناه فقال: ان النار لا تحرق شيئاً مسَّتْه يد النبيِ وَّر. رواه أبو علي بن شاذان
عن عبد الرحمن بن نصر الشاعر عن هذا.
أَبو العَنْبَس
١٠٤٨٨ [٠٠٠] - أَبُو العَنْبَس(٦). عن عَطِيَّة. هو عبد الله بن صهبان. قد ذُكر. فأما:
١٠٤٨٩ [٠٠٠] - أَبُو العَنْبَس [٥] الكُوفِيُّ الأكبر (٧) فلم يسمَّ. وقيل هو عبد الله بن
مروان. له عن أبي الشعثاء. وعنه شعبة.
قال أَبُو حَاتِم: شيخ لا يسمى. وحدث عنه أيضاً مسعر. ورَوى له أبو داود عن أبي
(١) ينظر تهذيب التهذيب: ١٨٦/٢ (٨٦٥)، تقريب التهذيب: ٤٥٦/٢.
(٢) سقط في ب.
(٣) المغني: ٨٠١/٢.
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٨٨/١٢ (٨٦٧)، تقريب التهذيب: ٤٥٦/٢، الإكمال بالمشكاة رقم:
٦٩٧، مسند ابن عباس: ٨٩٦، الجرح والتعديل: ٤١٦/٩، مجمع: ٤٠/٢، التاريخ الكبير: ٧٦٣/٩
تهذيب الكمال: ١٦٣٣ .
(٥) في ب: سقط أبو عميرة، عن أبيه وله صحبه: للفرس سهمان. وعنه المسعودي، والخبر معلل.
(٦) تقدم.
(٧) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٨٩/١٢ (٨٧٣)، تقريب التهذيب: ٤٥٧/٢، تهذيب الكمال: ١٦٣٣،
الجرح والتعديل: ٤١٩/٩.

٤٠٩
باب الكنى .ــ _-
الشعثاء، عن ابن عباس: ((جعل النبي ◌َّ فداء أهل بَدْر أربعمائة))(١).
١٠٤٩٠ [٠٠٠] - [وَأَبُّو العَنْبَسِ الثَّقَفِيُ(٢). عن أبيه، وعبد الله بن عَمْرو. وعنه عبد
الملك بن عُمير، وعُمربنٍ ذَر، وجماعةَ. اسمه محمد بن عبد الله بن قارب](٣) .
١٠٤٩١ [٠٠٠] - وأَبُو العَنْبَس الكُوفِيُّ المُلَائِيُّ الأصغر (٤). سعيد(٥) بن كثير. عن أبيه.
وعنه عبد الواحد بن زيادة وغيره، مُقَلّ.
١٠٤٩٢ [٠٠٠] - وأَبُو العَنْبَس النَّخعِيُّ الكُوفِيُّ الأَوْسَطُ (٦): عَمْرو بن مروان. عن أبي
وائل، والشعبي. وعنه وكيع، وجعفر بن عون صالح.
١٠٤٩٣ [٠٠٠] - وأَبُو العَنْبَس (٧) [٥] العَدَوِيُّ الكُوفِيُّ. عن الأَغَرّ أبي مسلم،
والقاسم بن محمد، وأبي العَدَبّس. وَعَنه شعبة، ومسعر، وأبو عوانة. قال يونس بن بكير: هو
جدي لأمي. اسمه الحارث بن عُبید.
أَبُو العَوَّامِ، أَبُو عَوْنِ، أَبُو عِیَاضٍ
١٠٤٩٤ [٥٦٢٤ ت] - أَبُو العَوَّام [د، ق] الجَزَّارُ. عن أَّبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ. هو فائد بن
کیسان.
١٠٤٩٥ [٥٦٢٥ ت] - أَبُو الَعزَّام [عو] القَطَّانُ. عن قتادة. عمران بن دَاور (٨).
١٠٤٩٦ [٩١٦] - أَبُو العَوَّام الدَّوْسِيُّ(٩). حدث عنه نوح بن قيس. مجهول. له شيء
عن أبي ذَرّ.
(١) وللحديث طرق أخرى منها. أخرجه الحاكم في المستدرك: ١٢٥/٢ وصححه وأقره الذهبي، ١٤٠/٢
وصححه وقال الذهبي: صحيح، ابن أبي شيبة في المصنف: ١٩٢/١٢، وذكر الهيثمي في المجمع:
٩٣/٦ وعزاه للطبراني في الصغير عن النعمان بن بشير وقال: فيه الواقدي وهو ضعيف.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٨٨/١٢ (٨٧١)، تقريب التهذيب: ٤٥٦/٢، تهذيب الكمال: ١٦٣٣، ذيل
الكاشف: ١٩١٠ .
(٣) سقط في ب.
(٤) تقدم.
(٥) في ب: سعد بن كثير.
(٦) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٨٩/١٢ (٨٧٥)، تقريب التهذيب: ٤٥٧/٢، تهذيب الكمال: ١٦٣٣، الكنى
والأسماء: ٤٦/٢.
(٧) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٨٩/١٢ (٨٧٢)، تقريب التهذيب: ٤٥٦/٢، الكنى والأسماء: ٤٦/٢،
مؤتلف الدار قطني: ١٥٣٧، تهذيب الكمال: ١٦٣٣ .
(٨) في ب: بن دارد.
(٩) المغني: ٢/ ٨٠١، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٦/٣، الجرح والتعديل: ٤١٥/٩.

٤١٠
باب الکنی
-
١٠٤٩٧ [٩١٩] - أَبُو عَوْنِ بْنُ أَبِي رُكْبَةَ(١). عن غيلان بن جرير. مجهول.
١٠٤٩٨ [٩٢١] - أَبُو العَيَّاشِ(٢) عن سَعِيدِ بْنِ المسَيِّبِ. وعنه الحارث بن أبي ذباب.
مجهول .
أَبُو عَيَاضٍ، أَبُو العِيَالِ، أَبُو عِيسَى، أَبُو غَالِبٍ
١٠٤٩٩ [٥٦٢٦ ت] - أبُو عِيَاضٍ(٣) [د، س]. عن ابن مسعود، وعبد الرحمن بن الحارث.
تفرد به قتادة، عن عبد ربه، عنه .
١٠٥٠٠ [٩٢٣] - أَبُو العِيَالِ(٤)) حدث عنه عمرو بن الحارث. مجهول.
١٠٥٠١ [٩٢٤] - أَبُو عِيسَى(٥). عن ابن مسعود. مجهول.
١٠٥٠٢ [٥٦٢٧ ت] - أَبُو عِيسَى الخُرَاسَانِيُّ(٦) [د]. عن الضحاك مرسلاً: نهى أن
يخرج يوم العيد بسلاح.
قال ابنُ القَطَّانِ: لا يعرف حالُه.
قلت: ذائقة. روى عنه حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، وجماعة.
سکن مصر، ووثّقه ابن حبان.
١٠٥٠٣ [٥٦٢٩ ت] - أَبُّو غَالِبٍ(٧) [د، ت، ق] صاحب أبي أمامة: حَزَوّر. مَرّ.
وقيل: سعيد بن الحزَوّر. وقيل نافع. فيه شيء.
١٠٥٠٤ [٥٦٢٨ ت] - أَبُو غَالِبٍ (٨) [ق]. عن أبي سعيد. وعنه ثابت بن محمد. فيه
جهالة.
(١) الجرح والتعديل: ٩/ ٤١٤، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٦/٣.
:
(٢) المغني: ٨٠١/٢.
(٣) معرفة الرجال: ٢/ ت ٣٣٨.
(٤) المغني: ٨٠١/٢، الجرح والتعديل: ٤١٩/٩، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٦/٣.
(٥) الجرح والتعديل: ٤١٢/٩، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٦/٣.
(٦) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٩٦/١٢ (٩٠٢)، تقريب التهذيب: ٤٥٨/٢، ٤٥٩، الكنى والأسماء:
٥٢/٢، تهذيب الكمال: ١٦٣٥.
(٧) تقدم.
(٨) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٩٨/١٢ (٩٠٦)، تقريب التهذيب: ٤٦٠/٢، المشتبه: ٥٢٧، الثقات لابن
حبان: ٥٩٠/٥، الكنى للقمي: ١٢٩/١، الجرح والتعديل: ٢٤١/٩، ٤٢٢، مجمع: ٤٤/٤،
الكاشف: ١٩١٤، موضوعات: ١٧٥/١، تهذيب الكمال: ١٦٣٦ .

٤١١
باب الکنی.
١٠٥٠٥ [٠٠٠] - أَبُو غَالِبٍ(١). عن ابن عمر. وعنه أبو سنان ضرار بن مُرة، ونهشل.
قال ابنُ مَعِينٍ : لا أعرفه.
أَبُو الغُصْنِ، أَبُو غَطَفَانَ
١٠٥٠٦ [٥٦٣٠ ت] - أَبُو الغُصْنِ(٢) [س]. هو ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ(٣). صويلح.
قال أبو داود: لیس حدیثه بذاك.
١٠٥٠٧ [٩٣٣] - أَبُو غَطَفَانَ(٤). عن أبي هريرة. لا يُدرى مَنْ هو.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: مجهول. والظاهر أنه أبو غطفان ابن طريف المُرّي، وماذا بالمجهول.
[قد](٥) وثقه غیر واحد.
أَبُو غُطَيْفٍ، أَبُو فاطِمَةَ
١٠٥٠٨ [٥٦٣١ ت] - أَبُو غُطَيْفِ الهُذَلِيُّ(٦) [د، ت، ق]. سمع ابن عمر حديث:
الوضوء لكل صلاة. وعنه الإفريقي فقط .
قال البُخَارِيّ : لم يتابع عليه.
قلت: والإفريقي عبد الرحمن ضعيف.
١٠٥٠٩ [٩٣٦] - أَبُو فَاطِمَةَ(٧). عن أنس.
١٠٥١٠ [٩٣٧] - وأَبُو فَاطِمَةً(٨). عن(٩) ابن سیرین - مجهولان.
(١) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٩٨/١٢ (٩٠٧)، تقريب التهذيب: ٤٦٠/٢.
(٢) في ب: أبو الغصر.
(٣) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٩٩/١٢ (٩٢٠)، تقريب التهذيب: ٤٦١/٢، تهذيب الكمال: ١٦٣٦.
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٩٩/١٢ (٩٢١)، تقريب التهذيب: ٤٦١/٢، علل: ٤٣٠/١، المشتبه:
٥٨٥، ذكر أسماء التابعين للدارقطني: ١٤٨٣، المغني: ٧٦٥٢، الثقات لابن حبان: ٥٦٧، ديوان
الضعفاء: رقم ٥٠١٠، الجرح والتعديل: ٤٢٢/٩، تهذيب الكمال: ١٦٣٦، الجمع بين الصحيحين:
٢٣٤٣.
(٥) سقط في ط.
(٦) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٩٩/١٢ (٩٢٢)، تقريب التهذيب: ٤٦١/٢، الكنى والأسماء: ٧٨/٢،
تفسير الطبري: ١٣٣٧/١٠، تهذيب الكمال: ١٦٣٦، الجرح والتعديل: ٤٢٤/٩.
(٧) المغني: ٨٠٢/٢، الجرح والتعديل: ٤٢٢/٩.
(٨) المغني: ٢/ ٨٠٢، الجرح والتعديل: ٤٢٤/٩.
(٩) في ب: عن أنس بن سيرين.

٤١٢
- باب الكنى
أَبُو فِرَاسِ، أَبُو الفَرَجِ
١٠٥١١ [٥٦٣٢ ت] - أَبُو فِرَاس (١) [النَّهْدِيُّ] (٢) [س، د]. عن عُمر. لا يُعرف.
روى عنه أبو نضرة حديث: أقصَّ من نفسّه وَلَد .
١٠٥١٢ [٩٤٩] - أَبُو الفَرَج (٣)، مَوْلَى لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ. حدَّث بالرّيّ. قال أبو
زُرْعَة: کان یكذب.
أَبُو فَرْوَةَ، أَبُو فَزَارَةَ، أَبُو الفَضْلِ
١٠٥١٣ [٥٦٣٣ ت] - أَبُو فَرْوَةَ الجَزَرِيُّ (٤). هو يزيد بن سنان. ضعيف. وهو.
١٠٥١٤ [٥٦٣٣ ت] - أَبُو فَرْوَةَ. عن أبي خَلَّدٍ. صحابي. قيل: عن أبي مريم، [عن
أبي](٥) خلاد، قال رسول الله وَله: ((إذا رأيتم الرجل قد أعطى زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا
منه، فإنه يلقي الحكمة))(٦). تفرّد بهذا يحيى بن سعيد بن أَبان عن أبي فَرْوَة، وهو الجزَري.
واه .
١٠٥١٥ [٩٥١] - أَبُو فَزَارَةَ العَنَزِيُّ(٧). عن عليّ. وعنه عاصم الأحول. ليَّنَه البخاري.
١٠٥١٦ [٩٥٣] - أَبُو الفَضْلِ (٨). عن أبي الجوزاء.
قال أَبُو الفَتْحِ الأَزْدِيُّ: متروك الحديث.
١٠٥١٧ [٥٦٣٥ ت] - أَبُو الفَضْلِ [د] أو أَبُو الفُضَيْلِ الأَنْصَارِيُّ. عن مسلم بن أبي
(١) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٠١/١٢ (٩٣٠)، تقريب التهذيب: ٤٦٢/٢، المغني: ٧٦٥٥، الكنى
والأسماء: ٨٢/٢، تهذيب الكمال: ١٦٣٧، مجمع: ٢١١/٥، الثقات لابن حبان: ٥٨٥/٥، مؤتلف
الدار قطني: ١٨٣٢، ديوان الضعفاء: ٥٠١١.
(٢) سقط في ب.
(٣) المغني: ٨٠٢/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٧/٣، الجرح والتعديل: ٤٢٥/٩.
(٤) تقدم.
(٥) سقط في ب.
(٦) أخرجه ابن ماجه في السنن: ١٣٧٣/٢ (٤١٠١) وقال البوصيري في الزوائد: لم يخرج ابن ماجه لأبي
خلاد سوى هذا الحديث، ولم يخرج له أصحاب الكتب الخمسة شيئاً. وابن عساكر في التاريخ:
٤٥١/٤، والبخاري في التاريخ: ٩٨/٩، وأبو نعيم في الحلية: ٤٠٥/١٠، العراقي في حمل الأسفار:
٦٧/٣، ١٠٧ والزبيدي في الإتحاف: ٣٢٥/٩، الهندي في الكنز: (٦٠٦٩) وعزاه لابن ماجه وأبو نعيم
في الحلية والبيهقي في الشعب عن أبي خلاد، أبو نعيم والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة.
(٧) المغني: ٢/ ٨٠٢، الجرح والتعديل: ٤٢٣/٩.
(٨) المغني: ٨٠٢/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٧/٣.

٤١٣
باب الكنى.
بكرة، عن أبيه في النداء بالصلاة. لا يُدْرى مَنْ هذا.
١٠٥١٨ [٥٦٣٦ ت] - أَبُو الفَضْلِ(١). عن ابن عمر. لا يُعرف. وقيل ابن الفضل. تفرّد
عنه يونس بن حباب.
١٠٥١٩ [٩٥٧] - أَبُو الفضْلِ(٢). عن عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ.
١٠٥٢٠ [٩٥٨] - وأَبُو الفَضْلِ(٣). عن سنان بن أبي منصور - مجهولان.
١٠٥٢١ [٩٥٥] - وأَبُو الفَضْلِ(٤). عن أنس بن مالك؛
١٠٥٢٢ [٩٥٦] - وأبُو الفَضْل (٥). عن عبد الله بن مسعود - كذلك.
١٠٥٢٣ [٩٥٤] - أَبُو الفَضْلِ المَدَنِيُّ ا(٦) عن المقبري (٧). وعنه يزيد بن هارون. لا
أعرفه. وخبره منکر.
١٠٥٢٤ [٩٥٩] - أَبُو الفَضْلِ (٨). عن رَاشِدِ بنِ سَعْدٍ. [مجهول] (٩)؛
١٠٥٢٥ [٩٦٢] - وأَبُو الفَضْلِ(١٠). عن مكحول الشامي - كذلك.
قلت: لبقيّة حديث عن أبي الفضل هذا، عن مكحول، عن ابن عباس، عن نبيّ الله: ((من
سعادة المرء خفّة لحييه))(١١)(١٢).
قال أبو حاتم : هذا موضوع.
١٠٥٢٦ [٩٦٠] - وأَبُو الفَضْلِ (١٣). شيخ لخالد بن أبي يزيد الحراني.
١٠٥٢٧ [٩٦١] - وأَبُو الفَضْلِ (١٤). عن نافع الصحابي - كذلك.
١٠٥٢٨ [٠٠٠] - وأبو الفضل(١٥). عن أنس. وعنه أبو سعيد مولى بني هاشم - كذلك.
أَبُو الفَيْضِ، أَبُو قَابُوسَ، أَبُو القَاسِمِ
١٠٥٢٩ [٩٨٠] - أَبُو الفَيْضِ(١٦) . عَن نَافِع. قال يَحْيَى بنُ معين: ليس بشيء.
(١) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٠٢/١٢ (٩٣٩)، تقريب التهذيب: ٤٦٢/٢.
(٢) المغني: ٨٠٢/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٧/٣، الجرح والتعديل: ٤٢٤/٩.
(٣) المغني: ٨٠٢/٢، الجرح والتعديل: ٤٢٤/٩.
(٤) المغني: ٨٠٢/٢.
(٥) المغني: ٨٠٢/٢.
(٦) المغني: ٨٠٢/٢.
(٧) في اللسان: العنبري.
(٨) المغني: ٨٠٢/٢.
(٩) سقط في ب.
(١٠) المغني: ٨٠٢/٢، الجرح والتعديل: ٤٢٥/٩.
(١١) في ب: خِفَة لحيته.
(١٢) مَرَّ تخريجه.
(١٣) المغني: ٨٠٢/٢.
(١٤) المغني: ٨٠٢/٢.
(١٥) وأبو الفضة عن أنس.
(١٦) المغني: ٨٠٢/٢، الجرح والتعديل: ٤٢٥/٩، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٧/٣.

٤١٤
باب الکنی
١٠٥٣٠ [٥٦٣٧ ت] - أَبُو قَابُوسَ(١) [د، ت]. عن مولاه عبد الله بن عَمْرو: حديث:
الراحمون يرحمهم الرحمن. لا يُعرف. تفرّد عنه عمرو بن دينار. وقد صحح خبره الترمذي.
١٠٥٣١ [٩٨٣] - أَبُو القَاسِمِ الضَّرِيرُ(٢). عن عبد العزيز المَاحِشُون.
قال أَبُو زُرْعَة: منكر الحديثَ.
١٠٥٣٢ [٩٨٢] - أَبُو القَاسِم (٣). عن عبد الرحمن بن الأسود. ما حدَّث عنه سوى أبي
عتاب (٤) الدلال.
١٠٥٣٣ [٩٩٨] - أَبُو القَاسِم بْنُ الثَّلَّج (٥). هو عبد الله بن محمد. مَرّ. كذّبه
الدار قطني .
أَبُو قُبَيْس، أَبُو قَتَادَةَ
١٠٥٣٤ [٠٠٠] - أَبُو قُبَيْس (٦). عن مجاهد (٧). وعنه أيمن بن نائل. مجهول.
١٠٥٣٥ [٥٦٣٨ ت] - أَبُو قَتَادَةَ الحَرَّانِيُ (٨) . عبد الله بن واقد.
١٠٥٣٦ [١٠٣٣] - أَبُو قَتَادَة الشَّامِيُّ(٩). عن الأَوْزَاعِيِّ.
قال يَحْيَى بنُ مَعِينٍ: ليس بشيء، كتبنا عنه، ثم تركناه. [وله عن عبد الله بن
جرادة](١٠).
أَبُو فَحْذَمِ، أَبُو قُدَامَةَ، أَبُو قُرَّةَ
١٠٥٣٧ [١٠٣٤] - أَبُو فَحْذَمٍ(١١). قال ابنُ مَعِينٍ: ليس بشيءٍ.
وقال الدُّولابِيُّ: ليس بثقة.
وقال سعد(١٢) بنُ فَيَّاض: أبو قحذم عن أنس بن مالك.
(١) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٠٣/١٢ (٩٤٣)، تقريب التهذيب: ٤٦٣/٢، التاريخ الكبير: ٦٤/٩، الجرح
والتعديل: ٤٢٩/٩، المغني: ٧٦٦٩، مجمع: ١٥٢/٦، ديوان الضعفاء: رقم: ٥٠١٦، تهذيب
الكمال: ٢٣٦٧.
(٢) المغني: ٨٠٣/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٧/٣، الجرح والتعديل: ٤٢٧/٩.
(٧) المغني: ٨٠٣/٢.
(٣) المغني: ٨٠٣/٢.
(٨) المغني: ٨٠٣/٢.
(٤) في اللسان: غياث الدلال.
(٩) المغني: ٨٠٣/٢.
(٥) المغني: ٨٠٣/٢.
(١٠) سقط في ب.
(٦) في ب: أبو قیس.
(١١) مؤتلف الدار قطني: ١٨٨٦، تعجيل المنفعة ص ٥١٤، الجرح والتعديل: ٤٢٩/٩، مجمع: ١٩٧/٥،
التاريخ الكبير: ٦٤/٩، تبصير المنتبه: ١١٢٣/٣.
(١٢) في ب: وقال ساد بن فیاض.

٤١٥
باب الكنى -
١٠٥٣٨ [١٠٣٦] - أَبُو قُدَامَةَ الرَّمْلِيُّ(١). عن عبد العزيز بن قُر. مَرّ. مجهول، وأتى
بخبرٍ منكر.
١٠٥٣٩ [٥٦٣٩ ت] - أَبُو قُرَّةَ الأَسَدِيُ(٢) [ت]. حدَّث ببلد صيْداء. عن سعيد بن
المسيب. مجهول.
قلت: تفرّد عنه النضر بن شُمَیْل.
أَبُو قَيْس، أَبُو كِبَاشٍ، أَبُّو كَبْشَةَ
١٠٥٤٠ [١٠٤٠] - أَبُو فَيْسِ الدِّمَشْقِيُّ(٣). عن عبادة بن نُسي. أظنه المصلوب. هالك.
١٠٥٤١ [٥٦٤١ ت] - أَبُو قَيْسِ الأَوْدِيُّ(٤) [خ، عو]. هو عبد الرحمن بن ثروان. قد
ذُكِر. عن هُذَيْل بن شرحبيل.
١٠٥٤٢ [٥٦٤٢ ت] - أَبُو كِبَاشِ(٥) [ت]. عن أبي هريرة. وعنه كدام. لا يُعْرَف.
١٠٥٤٣ [٥٦٤٣ ت] - أَبُو كَبْشَةَ السلُولِيُّ (٦) [خ]. عن سهل بن الحنظلية. قال عبدُ
الحق: مجهول. وهذا خطأ، بل الرجل مشهور موثق. روَى أيضاً عن ثوبان، وعبد الله بن
عمرو بن العاص. رَوَى عنه أبو سلّم ممطور، وربيعة القصير، وحسان بن عطية، وغيرهم.
واحتج به البخاري، ولا يعرف اسمه. هو شامي. ومن أقرانه.
١٠٥٤٤ [٥٦٤٤ ت] - أَبُو كَبْشَة السَّدُوسِيُّ (٧) [٥]. عن أبي موسى الأَشْعَرِيّ. لا
یعرف. روى عنه عاصم الأحول.
(١) المغني: ٨٠٣/٢.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٠٦/١٢ (٩٥٧)، تقريب التهذيب: ٤٦٤/٢، المغني: ٧٦٧٧، الجرح
والتعديل: ٩/ ٤٢٧، تهذيب الكمال: ت ٧٥٧٧.
(٣) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢١٧/١٢ (٩٦٦)، تقريب التهذيب: ٤٦٤/٢، المغني: ٥٥٥٣، تهذيب
الكمال: ١٦٣٩ .
(٤) المغني: ٨٠٤/٢.
(٥) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٠٩/١٢ (٩٧١)، تقريب التهذيب: ٤٦٥/٢، تهذيب الكمال: ١٦٣٩.
(٦) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢١٠/١٢ (٩٧٤)، تقريب التهذيب: ٤٦٥/٢، التاريخ الكبير: ٦٥/٩،
معرفة الثقات للعجلي: ٢٢٣٠، المغني للهندي: ٢٩٥، الجرح والتعديل: ٤٣٠/٩، الثقات لابن
حبان: ٥٦٣/٥، مؤتلف الدار قطني: ١٩٦٨، الجمع بين رجال الصحيحين: ٢٣٤٥، تهذيب الكمال:
١٦٤٠.
(٧) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢١٠/١٢ (٩٧٣)، تقريب التهذيب: ٤٦٥/٢، الجرح والتعديل: ٤٣٠/٩،
التاريخ الكبير: ٩/ ٦٥، تهذيب الكمال: ١٦٤٠.

٤١٦
باب الکنی
ابُو کبیرٍ، اُبُو گرِبٍ، أَبُو ◌ُرٍْ
١٠٥٤٥ [٥٦٤٥ ت] - أَبُو كَبِيْرِ الزُّبَيْدِيُّ(١) [د، ت، س]. يقال زهير. وقيل جمهان.
عن عبد الله بن عَمْرو. ما حدث عنه سوى عبد الله بن الحارث الزبيدي. وثقه العجلي
والنسائي. وكأنه مات في خلافة عبد الملك.
١٠٥٤٦ [٥٦٤٦ ت] - أَبُوكَرِبٍ [ق] الأَزْدِيُّ(٢). عن نافع. لا يعرف.
١٠٥٤٧[٠٠٠] - وأَبُو كُرْزٍ(٣). عن الزهري كذلك.
وقال ابنُ حِبَّانَ: أبو کرز الأزدي يروي عن نافع ما ليس من حديثه. روی عنه حماد بن
عبد الرحمن.
١٠٥٤٨ [١٠٤٣] - أَبُو كُرْزِ القُرشِيُّ(٤) هو عَبْدُ اللَّهِ بنُ کرز. مَرّ.
أَبُو كَعْبٍ، أَبُو كِنَانَةَ، أَبُو لُبَابَةَ، أَبُو لُبَيْدٍ
١٠٥٤٩ [٥٦٤٧ ت] - أَبُو كَعْبِ السَّعْدِيُّ(٥) [٥]. شيخ من أهل البلقاء. اسمه أيوب،
فقيل ابن موسى. وقيل ابن محمد. وقيل ابن سليمان. ما نعلم رَوى عنه سوى أبي الجماهر،
لكنه وثّقه، فروى عنه عن سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة في حُسن(٦) الخلق.
١٠٥٥٠ [٠٠٠] - [أَبُوكَعْبِ الحَارِثِيُّ(٧). عن عثمان مجهول](٨).
١٠٥٥١ [٥٦٤٨ ت] - أَبُو كِنَانَةَ(٩) [٥]. عن أبي موسى بحديث: إنّ من إجلال الله إكرام
ذي الشيبة. رواه عنه زياد بن مخراق. ثقة. وأما هو فليس بالمعروف. وقد روى عنه أيضاً أبو
إیاس. فهذا الحدیث حسن.
(١) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢١٠/١٢ (٩٧٥)، تقريب التهذيب: ٤٦٥/٢، مشتبه النسبة: ٣٤، تهذيب
الكمال: ١٦٤٠.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢١٢/١٢ (٩٨١)، تقريب التهذيب: ٤٦٩/٢، ديوان الضعفاء: رقم ٥٠١٩،
تهذيب الكمال: ١٦٤١، المجروحين: ١٥٠/٣١، المغني: ٧٦٨١.
(٣) المغني: ٠.٨٠٤/٢
(٤) الضعفاء والمتروكين: ٢٧٣/٣، المغني: ٨٠٤/٢.
(٥) الكنى والأسماء: ٩١/٢، تقريب التهذيب: ٤٦٦/٢، تهذيب التهذيب: ٢١٣/١٢، تهذيب الكمال:
١٦٤١.
(٦) في ب: في حشر الخلق.
(٧) المغني: ٨٠٤/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٧/٣، الجرح والتعديل: ٤٣٠/٩.
(٨) سقط في ب.
(٩) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢١٣/١٢ (٩٨٨)، تقريب التهذيب: ٤٦٦/٢، المدخل إلى السنن: ٤٢٠،
تهذيب الكمال: ١٦٤١، الجرح والتعديل: ٤٣٠/٩.

٤١٧
باب الکنی.
١٠٥٥٢ [٠٠٠] - أَبُو لُبَابَة الوَرَّاقُ (١). مروان. عن عائشة. لا يدرى من هو، والخبر
منكر .
١٠٥٥٣ [٥٦٤٩ ت] - أَبُو لُبَيْدٍ [د، ت، ق] الجَهْضَمِيُّ لُمَازَةُ(٢) . حدث عنه جریر بن
حازم. ثقة إلا أنه كان يشتم علياً.
أَبُّو لُقْمَانَ، أَبُو لُؤْلُؤَةَ، أَبُو لَاسٍ
١٠٥٥٤ [١٠٥٠] - أَبُو لُقْمَانَ الحَضْرَمِيُّ(٣). شامي. حدث عنه معاوية بن صالح.
مجهول .
١٠٥٥٥ [١٠٥١] - أَبُو لُؤْلُؤَةَ(٤). أدرك ابن عمر(٥)، ورأى عليه عمامة سوداء. وعنه
وکیع. لا یعرف.
١٠٥٥٦ [١٠٤٨] - أَبُو لَاس النَّهْدِيُّ(٦). عن الحسين رضي الله عنه. لا يعرف.
أَبُو لَيْلَىْ، أَبُو مَاحِدٍ
١٠٥٥٧ [٠٠٠] - أَبُو لَيْلَى الكِنْدِيُّ (٧) [د، ق]. عن سويد بن غَفَلة. ضعفه یحیی بن
معين. وقيل: وثقه؛ وكأنهما اثنان: الثقة عن سليمان وخباب.
١٠٥٥٨ [٥٦٥٠ ت] - أَبُو لَيْلَى الخُرَاسَانِيُّ (٨). عن أبي عكاشة. مجهول، وأتى بخر
منکر. وعنه و کیع .
١٠٥٥٩ [١٠٥٣] - أَبُو لَيْلَى(٩). عن نافع. وعنه إسرائيل. لا يدرى من هو. والخبر
الذي أتى به موضوع.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٣٤/٣٤.
(٢) المغني: ٨٠٤/٢.
(٣) المغني: ٨٠٤/٢، الجرح والتعديل: ٩/ ٤٣٢.
(٤) المغني: ٨٠٥/٢.
(٥) في ب: أدرك ابن عمرو.
(٦) المغني: ٨٠٥/٢.
(٧) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢١٦/١٢ (٩٩٦)، تقريب التهذيب: ٤٦٧/٢، در السحابة: ٨/١، الكنى
والأسماء: ٩٣/٢، تهذيب الكمال: ١٦٤٢، المغني: ٧٦٩، تاريخ الثقات للعجلي: ٢٠٢٧، معرفة
الثقات للعجلي: ٢٢٣٦، مجمع: ١٥٦/٢.
(٨) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢١٦/١٢ (٩٩٧)، تقريب التهذيب: ٤٦٧/٢، الكنى والأسماء: ٩٢/٢،
تهذيب الكمال: ١٦٤٢، المغني: ٧٦٩١.
(٩) المغني: ٨٠٥/٢.
میزان الاعتدال/ج٧/ م٢٧

٤١٨
ـ۔ باب الکنی
١٠٥٦٠ [١٠٥٤] - أَبُو لَيْلَىُ(١). عن بُرَيْدَةَ. ضعفه ابن معين. ثم قال: وكان هشيم
يروي عنه يسمِّيه مرة، ويكنيه مرة، ويقول مرة أبو إسحاق. ومرة أبو عبد الجليل.
شَبَابة، حدثنا أَبُو لَيْلَىْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ، عن إبراهيم بن أبي حُرَّة، عن سعيد بن جُبِیر،
قال: أشهد أني سمعتُ ابن عباس يقول: إن القنوت في صلاة الصُّبح بدعة.
١٠٥٦١ [٠٠٠] - أَبُو لَيْلَىُ(٢). عن عُبيد الله بن أبي بكر. قال يحيى: ليس بشيء.
١٠٥٦٢ [٠٠٠] - أَبُو ماجِدِ الحَنَقِيُّ (٣) [د، ت، ق]. عن ابن مسعود. لا يعرف.
وقال النَّسَائي: منكر الحديث
وقال البُخَارِيُّ: ضعيف. وقيل أبو ماجدة. حديثه في المشي مع الجنازة. وروى أبو
الأحوص عن أبي يحيى التيمي، عن أبي ماجد، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله وَّدٍ:
((إن الله عفو یحب العفو)) (٤)
أَبُو مَاجِدَةَ، أَبُو مَالِكٍ
١٠٥٦٣ [٥٦٥٢ ت] - أَبُو مَاجِدَةَ السَّهْمِيُّ(٥) [٥]. يروي عن عمر رضي الله عنه. لا
يعرف. وعنه العلاء بن عبد الرحمن، وخبره منكر: لا تسمّ غلامك حجّاماً ولا قصّابا ولا
صائغا (٦).
قال حَمَّادُ بنُ سَلَمة: عن ابن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أَبي ماجدة
السهمي، عن عُمر - مرفوعاً - قال: وهبت خالتي غلاماً وقلت لها: لا تعلميه (٧) حجاماً(٨).
ورواه غيره عن ابن إسحاق، فقال: ابن ماجدة، وهو نكرة لا يعرف.
قال الثوري: قلت ليحيى الجابر: مَنْ أبو ماجدة؟ قال: طرأ علينا من البصرة.
(١) المغني: ٨٠٥/٢، الجرح والتعديل: ٤٣١/٩، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٨/٣.
(٢) المغني: ٢/ ٨٠٥، الجرح والتعديل: ٤٣٢/٩، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٨/٣.
(٣) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢١٦/١٢ (٩٩٨)، تقريب التهذيب: ٤٦٨/٢، والإكمال بالمشكاة: رقم
٩١١، ديوان الضعفاء: ٥٠٢٥، تهذيب الكمال: ١٦٤٢، المغني: ٧٦٩٥، مجمع: ٢٧٥/٦، تاريخ
الثقات للعجلي: ٢٠٢٨، معرفة الثقات للعجلي: ٢٢٣٧، التاريخ الكبير: ٧٣/٩.
(٤) أخرجه ابن عدي في الكامل، والطبراني في الكبير: ١١٥/٩، والسيوطي في الجوامع: (١٧٤٩)،
والدر المنثور: ٣٥/٥، والزبيدي في الإتحاف: ٢٧٠/٦.
(٥) ينظر: تقريب التهذيب: ٤٦٨/٢، تهذيب الكمال: ١٦٤٣، ٤٨١/٧، طبقات ابن سعد: ٤٦٣/٥.
(٦) وللحديث طريق آخر: عند البيهقي في سننه: ١٢٧/٦، بلفظ: [لا تسميه حجاماً ولا قصاباً ولا
صائغاً].
(٧) في ب: لا تسميه.
(٨) أخرجه البيهقي في سننه: ١٢٧/٦.

٤١٩
باب الكنى ـ
١٠٥٦٤ [٠٠٠] - أَبُو مَالِكِ الوَاسِطِي(١) [ق]. عن داود بن أبي هند. متروك. وقال
الأزدي: ترکوا حديثه.
١٠٥٦٥ [٥٦٥٣ ت] - أَبُو مَالِكِ النَّخَعِيُّ(٢) [ق]. اسمه عبد الملك: قد ذُكر. ضعيف
عندهم. من طبقة شعبة .
١٠٥٦٦ [١٠٥٧] - أَبُو مَالِكِ الدِّمَشْقِيُّ(٣). عداده في التابعين. أرسل حديثاً. وعنه عبد
الله بن دینار. مجهول.
أَبُو المَأْمُومِ، أَبُو المُبَارَكِ
١٠٥٦٧ [١٠٦٣] - أَبُو المَأْمُومِ(٤). عن أبي هريرة. لا يُعرف.
١٠٥٦٨ [٥٦٥٥ ت] - أَبُو المُبَارَكِ(٥) [ت، ق]. عن عطاء بن أبي رباح. وعنه يزيد بن
سنان. لا يُدْرَی مَنْ هو، وخبره منکر .
أخبرنا أَحْمَدُ بنُ مُؤْمِنٍ، وإسماعيل بن الفراء، وعبد الكريم بن محمد، وأيوب بن أبي
بكر، ومحمد بن يعقوب، ومحمد بن عليّ، وبدير بن المجدي، قالوا: حدثنا أبو إسحاق
الكاشغري، وأخبرنا سنقر بن عبد الله الحلبي، أخبرنا الموفق عَبْدُ اللَّطِيْفِ بنُ يُوسُفَ
بـ ((حلب))، وعبد اللطيف بن محمد، وأنجب بن أبي السعادات، وعليّ بن أبي الفخار،
ومحمد بن محمد بن السباك بـ ((بغداد))، وأخبرنا أحمد بن إسحاق السَّهْر وردِيُّ، أخبرنا محمد
ابن أبي القاسم الخطيب، والأَنْجَبُ بنُ أَبِي السَّعَادَات، وعمر بن بركة، ومحمد بن إبراهيم بن
معالي، وسعيد بن ياسين، وصفية بنت عبد الجبار، وآخرون .. تقل المسمون كلهم: أخبرنا أبو
الفتح بن البطي زاد الكاشغري فقال: وأخبرنا عليّ ابن تاج الفراء، قالا: أخبرنا مالك
البانياسي، أخبرنا أحمد بن الصلت المجبر، حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد العباسي، إملاءً،
(١) المغني: ٨٠٥/٢، الضعفاء والمتروكين: ٣٨/٣.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢١٩/١٢ (١٠٠٧)، تقريب التهذيب: ٤٦٨/٢، نسيم الرياض: ٣٦١/١،
الكنى والأسماء: ١٠٣/٢، ديوان الضعفاء: رقم ٥٠٢٦، أحوال الرجال: ٥٦، تهذيب الكمال:
١٦٤٣.
(٣) المغني: ٨٠٥/٢، الجرح والتعديل: ٤٣٤/٩.
(٤) المغني: ٨٠٦/٢، الجرح والتعديل: ٤٤٦/٩.
(٥) ينظر: تهذيب التهذيب: ٢٢٠/١٢ (١٠٠٩)، تقريب التهذيب: ٤٦٩/٢، التاريخ الكبير: ٧٥/٩،
المغني: ٧٧٠٠، موضوعات: ١٤١/٣، الثقات لابن جان: ٦٦٦/٧، جامع التحصيل: ١٠٠٥،
الجرح والتعديل: ٤٤٦/٩، الضعفاء والمتروكين: ٢٣٨/٣، ديوان الضعفاء: ٥٠٢٧، الكنى
والأسماء: ٢/ ١٠٣، تهذيب الكمال: ١٦٤٣.

٤٢٠
باب الکنی
حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يزيد بن سنان، عن أبي المبارك، عن
عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ◌َّهَ: ((ما آمَنَ بالقرآن من استحلَّ
محارمه))(١).
وأخبرناه بإسنادٍ آخر عليّ بن أحمد الهاشمي، أخبرنا عليّ بن روزبة، أخبرنا أبو الوقت،
أخبرنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أبي بكر هو شيخ
بقراءتي عليه سنة سبع عشرة وأربعمائة، سمعتُ أبا العباس عبد الله بن محمد بن جعفر الجياني
يقول: سمعتُ عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول: سمعت أبي يقول: سمعت محمد بن يزيد بن
سنان الرُّهاوي يقول: سمعتُ أبي يقول: سمعت عطاء يقول: سمعت مجاهداً يقول: سمعت
سعيد بن المسيب يقول: سمعت صُهَيْباً يقول: سمعت رسول الله بَّه يقول: ما آمَنَ بالقرآن من
استحلَّ محارمه.
أخرجه التِّرْمِذِيُّ عن محمد بن إسماعيل، عن وَكِيْعِ، عن يَزِيد بنِ سِنَانٍ، عن أبي
المبارك، عن صُهيب هكذا قال. وهو منقطع.
قال التِّرْمِذِيُّ: ليس إسناده بالقوي.
قلت: ومُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ الذي جوّد سنده ليس بعمدة كأبيه. وأما الطريق الأول فلم
يخرجوا به في السُّنن إلا حديثاً آخر، وهو ما رواه ابن ماجه من حديث أبي خالد، عن یزید،
عن أبي المبارك، عن عطاء، عن أبي سعيد: حديث: أَحبوا المساكين فإني سمعتُ رسولَ الله
وَ له يقول(٢): ((اللهم أَخْيني مسكيناً، وأَمِثْني مسكيناً واحشرني في زُمْرَة المساكين)). أخبرنا به
المشايخ المذكورون بإسنادهم إلى أبي سعيد الأشجّ، حدثنا أبو خالد. فذكره. فأبو المبارك لا
تقوم به حجة لجهالته.
(١) أخرجه الترمذي في سننه: (٢٩١٨) ١٦٥/٥، هذا الحديث ليس إسناده بالقوي، وقد خولف وكيع في
روايته، وقال محمد أبو فروة: يزيد بن سنان الرهاوي ليس بحديثه بأس إلّ رواية ابنه محمد عنه فإنه
يروي عنه مناكير، قال أبو عيسى: وقد روى محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه هذا الحديث فزاد في هذا
الإسناد عن مجاهد عن سعيد بن المسيب عن صهيب، ولا يتابع محمد بن يزيد على روايته وهو
ضعيف، وأبو المبارك رجل مجهول. وابن أبي شيبة المصنف: ٥٣٧/١٠، الطبراني في الكبير:
٣٦/٨، والتبريزي في المشكاة: (٢٢٠٣)، والخطيب في التاريخ: ١٢٧/٦، ٣٨٧/٧، والشجري في
الأمالي: ١١٥/١، الهيثمي في المجمع: ١٨٢/١، وعزاه للطبراني في الكبير عن صهيب وقال: فيه
محمد بن یزید بن سنان الرهاوي ضعفه البخاري وذكره ابن حبان في الثقات وأبوه يزيد ضعفه أبو داود
وغيره وقال البخاري مقارب الحديث.
(٢) تقدّم تخريجه.