النص المفهرس

٣٤١
حرف الميم / محمد
فيه لين. يخطىء كغيره. روَى له العُقيلي حديثاً.
٨١٩٢ [٨٠٩٨] - محمدُ بنُ مُعَاذِ بنِ فَهْدِ الشَّعْرَانِيُّ (١)، أبو بكر النهاوندي الحافظ. واه.
رَوَى عن إبراهيم بن بديل (٢)، بقي إلى سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.
٨١٩٣ [٤٧٥٠ ت] - [صح] محمدُ بنُ مُعَاذٍ [م، د] العَنْبَرِيُّ(٣). عمّ عُبيد الله بن معاذ بن
معاذ.
قال أَبُو حَاتِم: صدوق، وذكره أبو جعفر العُقيلي في الضعفاء، وقال: في حديثه وَهْم.
ثم ساق له حديثاً موقوفاً رفعه؛ فأيّ شيء جَرَى!
٨١٩٤ [٠٠٠] - محمدُ بنُ مُعَاوِيَةَ النيْسَابُورِيُّ (٤) الذي يحدّث عن الليث بن سعد
وجماعة. كذّبه الدَّارَقُطْنِيُّ، وهو محمد بن معاوية بن أعين الهلالي، يكنى أبا علي. جاوَرَ
بمكة، ويروي عن حماد بن سلمة، وسُلميان بن بلال. حدث عنه أبو حاتم، ومطيّن،
وبهلول بن إسحاق، ومحمد بن علي الصائغ، وخَلْق.
قال ابنُ مَعِينٍ : كذاب.
وقال أَبُو زُرْعَةَ: كان شيخاً صالحاً إلاّ أنه كلما لقّن تلقن.
وقال حَرْبٌ الكَرْمَانِيُّ: كتبتُ(٥) عنه، وكان سلمة بن شبيب مستمليه.
وقال مُسْلِمٌ، والنَّسَائِيُّ: متروك.
وقال مُطَينٌ وغيره: مات سنة تسع وعشرين ومائتين بمكة.
(١) سير النبلاء: ٣٨٧/١٥ والحاشية، دائرة معارف الأعلمي: ١١٩/٢٧، إصبهان: ٢٠١/٢، اللسان:
٣٨٤/٥.
(٢) في ب: ديزيل.
(٣) ينظر: تهذيب التهذيب: ٤٦٢/٩، تهذيب الكمال: ١٢٧٤/٣، تقريب التهذيب: ٢٠٨/٢، الكاشف:
٩٨/٣، الجرح والتعديل: ٤١٢/٨، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٥٨/٢، الوافي بالوفيات: ٣٨/٥،
تاريخ خليفة: ٢٨، الجمع لابن القيسراني: ٢٧٧/٢، المعجم المشتمل ت (٩٥٨)، أنساب القرشيين:
٢٩٩، الكاشف: ٥٢٤١، خلاصة الخزرجي: ت (٦٦٦٢).
(٤) ينظر: خلاصة تهذيب الكمال: ٤٥٩/٢، تهذيب التهذيب: ٤٦٤/٩، تقريب التهذيب: ٢٠٩/٢، تاريخ
البخاري الكبير: ٢٤٥/١، وتاريخ البخاري الصغير: ٣٦٠/٢، الجرح والتعديل: ٤٤٣/٨، المغني:
٥٩٨٩، المجروحين: ٢٩٨/٢، تاريخ بغداد: ٢٧٠/٣، ٣٧٠، مجمع: ٩٤/١، ٢٩٢/٥، ٣٣٤،
٧/ ٢٨٧، الوافي بالوفيات: ٤١/٥، سؤالات ابن الجنيد لابن معين ت (٦٠٣)، (٦٩٢) ضعفاء
النسائي: ت (٥٣٩)، خلاصة الخزرجي ت (٦٦٦٥)، ديوان الضعفاء ت (٣٩٨٥)، ضعفاء الدار قطني
ت (٤٧١) المعرفة ليعقوب: ٣٠٦/١، ١٧٨/٢، سؤالات البرقاني له ت (٤٥٦)، تاريخ الخطيب:
٢٧٠/٣.
(٥) في ب: أثبت عنه.

٣٤٢
حرف الميم / محمد
الطَّرَانِيُّ، حدثنا محمد بن علي الصائغ، حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري، حدثنا
محمد بن سلمة الحراني، عن خُصَيف، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله وَلقوله :
(سَيَجِىُ فِي آخِرِ الزمانِ أَقْوَامٌ وُجُوهُهُمْ وُجُوهُ الْآدَمِيِّنَ وَقُلُوبُهم قُلُوبُ الشَّيَاطِينَ، أَمْثالُ الذِّئابِ
الضَّوَارِي، لَيْسَ في قُلُوبِهِمْ شَيءٌ مِنَ الرَّحْمَةِ ... )(١) الحديث بطوله.
قال الطَّبَرَانِيُّ: تفرّد به ابنُ معاوية، ولا يُعْرف عن ابن عباس إلّ بهذا الاسناد.
خَلَفِّ العُكْبَرِيُّ، حدثنا محمد بن معاوية، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
أبي الخير، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله وَّهُ: ((مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ وَجَبَتْ لَه
الجنَّةُ)).
وهذا منكر جدًّا. تفرد به ابنُ معاوية .
وقال إبْرَاهِيمُ بنُ إسْحَاقَ الثقَفِيُّ السَّرَّاجُ: حدثنا محمد بن معاوية، حدثنا محمد
بن صفوان، عن ابن جُرِيج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله وَله: ((إنَّ اللهَ
تَبَارَكَ وَتَعَالَىْ يُنَزِّلُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ(٢) مِائَةَ رَحْمَةٍ؛ سِتِينَ مِنْهَا عَلَى الطَّائِفِينِ، وَعِشْرَينَ عَلَى أَهْلِ
مَكَةَ، وَعِشْرِينَ عَلَى سَائِرَ النَّاسِ))(٣). رواه الخطيب في ترجمة الثقفي.
٨١٩٥ [٤٧٤٧ ت] - [صح] محمدُ بنُ مُعَاوِيةً(٤) [سم] بنِ مالجٍ (٥)، أبو جَعفَرٍ
الأَنْمَاطِيُّ. شيخ صدوق، إلّ أنه كان يقف في القرآن. سمع ابْنَ عيينة وطبقته.
٨١٩٦ [٨١٠٢] - محمدُ بنُ مُعَاوِيَةَ(٦). عن جُوَيرية بن أسماء.
قال البُخَارِيُّ: فيه نَظَر .
وقال ابنُ عَدِيٍّ: لا يُعْرَف.
٨١٩٧ [٤٧٥٢ ت] - محمدُ بنُ مُعَلَّى [ت] الرَّازِيُّ(٧). عن ابن إسحاق. وعنه محمد
(١) أخرجه الطبراني في الكبير: ٩٩/١١. وذكره الهيثمي في الزوائد: ٣٢٩/٧ وعزاه للطبراني وقال فيه
محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك. ذكره الآجري في الأمالي: ٢٥٧/٢، ذكره ابن الجوزي في
الموضوعات: ١٩٠/٣.
(٢) في ب: يوم.
(٣) أخرجه الخطيب في التاريخ: ٢٧/١. وذكره السيوطي في جمع الجوامع: (٥٣٤٦).
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٤/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٥٩/٢، تهذيب التهذيب: ٤٦٣/٩،
تقريب التهذيب: ٢٠٨/٢، الكاشف: ٩٨/٣، تاريخ بغداد: ٢٧٤/٣، ثقات: ١١٦/٩، ضعفاء ابن
الجوزي: ١٠٠/٣، الأنساب: ٤٥/١٢، تاريخ الخطيب: ٢٧٤/٣، المعجم المشتمل: ت (٩٦٠)،
التقريب: ٢٠٨/٢، خلاصة الخزرجي ت (٦٦٦٤).
(٥) في ب: صالح.
(٦) الضعفاء والمتروكين: ١٠٠/٣.
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٤/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٥٩/٢، تهذيب التهذيب: ٩ /٤٦٦،=

٣٤٣
حرف المیم / محمد
بن مهران الجمال. ذكر له العُقَيْلِيُّ حديثاً وما تعرّض إلى تضعيفه.
قد روى عنه ستة نفر. وثقّة محمد بن عَمْرو زُنَيْج .
وقال أَبُو زُرْعَةَ وأبو حاتم الرازيان: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّانَ في كتاب الثقات.
وروى له التِّرْمِذِيُّ في جامعه حديثاً واحداً.
٨١٩٨ [٨١٠٤] - مُحَمَّدُ بنُ مُغِيثٍ(١). عن مُحَمَّدِ بنِ كَعْبِ القُرَظِيِّ. مجهول.
٨١٩٩ [٤٧٥٤ ت] - محمدُ بنُ المُغِيرَةِ المَخْزُومِيُّ(٢). شيخ حدّث بعد المائتين. لا
يكاد يُعْرَف. تفَرَّد عنه عَبْدُالله بن محمد الضعيف.
٨٢٠٠ [٤٧٥٥ ت] - محمدْ بنُ المُغِيرَةَ القُرَشِيُّ. (٣) بَيّاع السابريّ. لا يُعْرَف. ما رَوَى عنه
سوى أبي سلمة التبوذكي.
٨٢٠١ [٨١٠٦] - محمدُ بنُ المُغِيرَة الشَّهْرِ زُورِيُّ(٤). عن أيوب بن سُوَيد الرملي.
قال ابنُ عَدِيٍّ: كان يسرق الحديث؛ وهو عندي ممن يضَع الحديث.
فمن ذلك ما حدثنا محمد بن هارون بن حميد، حدثنا محمد بن المغيرة، حدثنا يحيى
بن الحسن المدائني، حدثنا ابن ◌َهِيْعَة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبيِنَّهِ، قال: ((ثَلاَثَةٌ
ما كَفَرُوا باللهِ قَطُّ: مُؤْمِنُ آلِ يَاسِينَ(٥) وآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وعليُّ بِنُ أَبِي طَالِبٍ)). رضي الله
عنهم.
٨٢٠٢ [٨١٠٥] - محمدُ بنُ المُغِيرَة الشُّكَّرِيّ(٦). عن القاسم بن الحكم، وعُبيدالله
بن موسى، والطبقة .
قال السُّلَیْمَانِيُّ: فيه نَظَر.
= تقريب التهذيب: ٢٠٩/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٤٤/١، الكاشف: ٩٨/٣، الجرح والتعديل:
٨/ ٤٣٤.
(١) الضعفاء والمتروكين: ١٠١/٣، الجرح والتعديل: ١٠٠/٨. المغني: ٦٣٥/٢.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٥/٣، تقريب التهذيب: ٢٠٩/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٥٩/٢، الذيل
على الكاشف: ١٤٠٢، المغني: ٥٩٩٥، ثقات: ١١٧/٩، خلاصة الخزرجي ت (٦٦٧١).
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٥/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٠/٢، تقريب التهذيب: ٢٠٩/٢،
تهذيب التهذيب: ٤٦٨/٩، تاريخ البخاري الكبير: ٢٢٤/١، تاريخ البخاري الصغير: ٢٢٢/٢، الجرح
والتعديل: ٣٩٣/٨، الأنساب: ٧/٧، ثقات: ٥٦/٩، خلاصة الخزرجي: ت. (٦٦٧٢).
(٤) الضعفاء والمتروكين: ١٠١/٣، الكشف الحثيث: (٧٣٨)، المغني: ٦٣٥/٢.
(٥) في ب: فرعون.
(٦) اللسان: ٣٨٦/٥، دائرة معارف الأعلمي: ١٢١/٢٧.

٣٤٤
حرف الميم / محمد
٨٢٠٣ [٨١٠٧] - محمدُ بنُ المُغِيرَة بْنِ بَسَّامٍ (١). روى عن منصور بن يزيد. وعنه
البُخَارِيُّ بإسنادٍ نظيف (٢) إلى البُخَارِيِّ حديث: في الجنة نَهْر يقال له رجب. وذكر الحديث.
وهذا باطل.
٨٢٠٤ [٨١٠٨] - محمدُ بنُ المُغِيرَة(٣). عن سعيد بنِ المُسَيَّبِ. لا يُدْری مَنْ هو. روَی
عنه حجاج بن أَرْطَاة.
٨٢٠٥ [٨١٠٩] - محمدُ بنُ المُفَرِّجِ الْبَطَلْيَوسِيُّ المُفْرِىء (٤) . عن أبي علي الأهوازي
وأمثاله. وقد وقعت لنا القرآآت من طريقه.
كذّبِهِ الحَافِظُ خَلَفُ بنُ بَشْكُوَالَ.
٨٢٠٦ [٨١١٠] - محمدُ بن مُفَرِّج القُرْطُبِيُّ(٥).
قال ابنُ الفرضي: تُرِك، لأنه كان يدعو إلى بِدْعَة وهب بن مسرة [روى عن أبي سعيد
بن الأعرابي ونحوه] (٦)
٨٢٠٧ [٨١١١] - محمدُ بنُ مُقَاتِلِ الرَّازِيُّ لا المَرْوَزِيُّ(٧). حدّث عن وكيع، وطبقته.
تکلم فیه، ولم يترك.
٨٢٠٨ [٨١١٤] - محمدُ بنُ مِقْدامٍ. عن الزُّهري. مجهول (٨).
٨٢٠٩ [٨١١٥] - محمدُ بنُ مَكْرَم(٩). عن سُخْنُونٍ. روَى عنه عبد الرحمن بن أبي
قِرْصافة. فيه جهالة.
[٨١٢٠] - محمدُ بنُ أَبي المليح(١٠) بنِ أُسَامَة الهُذَلِيُّ، أخو مبشر.
(١) المغني: ٦٣٥/٢.
(٢) في ب: ضعيف.
(٣) المغني: ٦٣٥/٢ .
(٤) المغني: ٦٣٥/٢.
(٥) المغني: ٦٣٥/٢.
(٦) سقط في ط.
(٧) ينظر: خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٠/٢، خلاصة تقريب التهذيب: ٢١٠/٢، تهذيب التهذيب:
٤٦٩/٩، المغني: ٦٠٠١، تراجم الأخبار: ٨٤/٤، الجرح والتعديل: ١٠٥/٨، الكاشف: ٩٩/٣.
(٨) ديوان الضعفاء: رقم ٣٩٩٠، ثقات: ٤٣١/٧، التاريخ الكبير: ٢٤٨/١، الجرح والتعديل: ٤٦٠/٨،
الطبقات الكبرى: ٤٠٤/٥، ضعفاء ابن الجوزي: ١٠١/٣.
(٩) اللسان: ٣٨٩/٥.
(١٠) ينظر: الذيل على الكاشف: ١٤٠٤، تعجيل المنفعة: ٩٧٨، ثقات: ٤٣١/٧، تاريخ أسماء الثقات:
١٢٩٨ .

٣٤٥
حرف الميم / محمد
قال محمدُ بنُ المُثنَى: ما سمعتُ یحیی ولا عبد الرحمن یحدثان عنه بشىء قط. وروى
عنه عبد الصمد بن عبد الوارث(١).
٨٢١١ [٨١٢١] - محمدُ بنُ مُنَاذِرِ الشَّاعِرُ(٢). عن شُعبة.
قال يحيى بن معينٍ : لا يروي عنه من فیه خیر .
وروى عَبَّاسُ، عن يحيى بن معين - وذكرت له شيخاً كان يلزم ابْنَ عيينة، يقال له ابن
مناذر، فقال: أعرفه، كان يرسل العقارب في المسجد الحرام حتى تلسع الناس، وكان يصبُّ
المداد بالليل في أماکن الوضوء حتى يسود وجوههم.
٨٢١٢ [٨١٢٣] - محمدُ بنُ مَنْدة الأَصْبهانيُ(٣)، نزيل الريّ. عن بكر بن بکار،
والحُسین بن حفص.
قال أبُو [محمد بن أبي](٤) حَاتِم: لم يكن بصدوق، ولم يكن سنّه. يلحق بَكْراً (٥).
٨٢١٣ [٨١٢٤] - محمدُ بنُ المُنْذِرِ بْنِ أَسَدِ الهَرَوي. بيّض له ابنُ أبي حاتم. مجهول.
٨٢١٤ [٨١٢٥] - محمدُ بنُ المُنْذِرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ(٦) . عن هشام بن عُرْوَة.
قال ابنُ حِبَّانَ: لا يحلّ كتب حديثه إلّ على سبيل الاعتبار. روى عنه عتيق بن يعقوب.
٨٢١٥ [٨١٢٨] - محمدُ بنُ المُنْذِرِ بنِ طِيبَان(٧)، أبو البركات(٨). عن أبي القاسم
بن بشران.
قال ابنُ نَاصٍ: كان كذّاباً، ومشَّاةُ غيره.
٨٢١٦ [٨١٢٩] - محمدُ بنُ مَنْصُورٍ (٩). عن ابْنِ المُنْكَدِرِ .
قال أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ: مجهول.
(١) في ب: عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث.
(٢) المغني: ٦٣٥/٢، الضعفاء والمتروكين: ١٠١/٣. المجروحين لابن حبان: ٢٧١/٢.
(٣) الضعفاء والمتروكين: ١٠١/٣، الجرح والتعديل: ١٠٦/٨، المغني: ٦٣٥/٢.
(٤) سقط في ط .
(٥) قال الحافظ في اللسان: ولم يكن مدرج في كلام المؤلف ليس من كلام أبي حاتم، وقد روى عنه
إسماعيل الصفار، وحمزة الدهقاني، ووقع لنا جزء من حديثه عالياً. وذكره ابن حبان في الثقات.
(٦) المغني: ٦٣٦/٢، الضعفاء والمتروكين: ١٠٢/٣، المجروحين لابن حبان: ٢٥٩/٢.
(٧) في اللسان: طيبان - بفتح الطاء المهملة بعدها ياء آخر الحروف ثم موحدة.
(٨) المغني: ٦٣٦/٢.
(٩) المغني: ٦٣٦/٢.

٣٤٦
حرف الميم / محمد
٨٢١٧ [٨١٣٠] - محمدُ بنُ مَنْصُورِ الجَنَدِيُّ الْيَمَامِيّ(١). بَيّض له ابنُ أبي حاتم.
مجهول .
قلت: سمع عَمْرو بن مسلمٍ. وعنه بشر بن الحكم.
٨٢١٨ [٨١٣١] - محمدُ بنُ مَنْصُورِ الجُعْفِيُّ(٢). بَيّض له ابنُ أبي حاتم: مجهول. سمع
حسيناً الجعفي. وقد وُثّق .
٨٢١٩ [٨١٣٢] - محمدُ بنُ مَنْصُورِ بْنِ جيكَان(٣) - بجيم مكسورة - أبو عبد الله
القُشَيري(٤).
قال أَبُو إِسْحَاقَ الحبالُ الحافظُ: كَذَّاب.
٨٢٢٠ [٨١٣٥] - محمدُ بنُ مَنْصُورِ الطُّرْسُوسِيُّ(٥). شيخ لابن جُميع بحديث: «القُراء
عُرَفاء [أهل] (٦) الجنة)). هو المتَّهَم به.
٨٢٢١ [٤٧٥٦ ت] - محمدُ بنُ مهَاجِرِ القُرَشِيُّ الكُوفِيُّ (٧) (٨) عن إبراهيم بن محمد
بن سَعْد بن أبي وقاص، وأبي جعفر الباقر. وعنه عبد الرحمن بن مَغْرَاء، ومطلب بن زياد،
وعُبيد بن محمد، وأبو (٩) معاوية، وعون بن سلّم. ذكره ابن حبان في الثقات. فأظنّه الآتي
بعد هذا.
٨٢٢٢[٠٠٠] - محمدُ بنُ مَهَاجِرِ القُرَشِيُّ (١٠). عن نافع وغيره.
قال البُخَارِيُّ: لا يُتابع على حديثه.
[قلت: ولا يُعرف](١١) أما:
(١) المغني: ٦٣٦/٢، الجرح والتعديل: ٩٤/٨. الضعفاء والمتروكين: ١٠٢/٣.
(٢) المغني: ٦٣٦/٢، الجرح والتعديل: ٩٤/٨، الضعفاء والمتروكين: ١٠٢/٣.
(٣) المغني: ٦٣٦/٢، الضعفاء والمتروكين ١٠٢/٣.
(٤) في اللسان: كذا وقع في الأصل. والصواب التستري بمثناتين. وجيقان بكسر الجيم وتبدل شيئاً معجمة.
(٥) الكشف الحثيث: (٧٤٠).
(٦) سقط في ب.
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٧/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦١/٢، تهذيب التهذيب: ٤٧٨/٩،
تقريب التهذيب: ٢١١/٢، الجرح والتعديل: ٣٩٠/٨، ٣٨٩، تاريخ البخاري الكبير: ٢٣٠/١، الذيل
على الكاشف: ١٤٠٦، ثقات: ٤١٥/٧، خلاصة الخزرجي ت (٦٦٨٣)، المغني: ت (٦٠١١)،
ديوان الضعفاء: ت (٣٩٩٦).
(٨) في ب: القرشي.
(٩) في ب: وأبوه معاوية.
(١٠) المغني: ٦٣٦/٢، الجرح والتعديل: ٩١/٨.
(١١) سقط في ب.

٣٤٧
حرف الميم / محمد
٨٢٢٣ [٠٠٠] - محمدُ بنُ مَهَاجِرِ الأَنْصَارِيُّ(١) - فشامي. ثقة مشهور. يَرْوِي عن
التابعين.
٨٢٢٤ [٨١٣٨] - محمدُ بنُ مهَاجِرٍ(٢)، شيخ متأخر وضّاع. هو الطالقاني. يُعرف بأخي
حنيف. يَرْوِي عن أبي معاوية وغيره.
كذّبِه صالح جَزَرة وغيره.
٨٢٢٥ [٨١٣٩] - محمدُ بنُ مَهْرَان(٣). عن أبيه. مجهول.
٨٢٢٦ [٨١٤٥] - محمدُ بنُ المُهَلَّبِ الحَرَّانِيُّ(٤). لَقَبُهُ غُنْدر. يَرْوِي عن أبي جعفر
النُّفَيلي، وغيره.
قال أبو عَرُوبَةَ فيما رواه عنه ابنُ عدي: كان يضَعُ الحديث.
٨٢٢٧ [٤٧٥٧ ت] - محمدُ بْنُ مَهْرَانَ(٥). عن جده، عن ابن عمر في الوتر.
روى عنه يحيى القطان ولم يَرْضَه ابن مهدي. وهو محمد بن مسلم. وفيه خُلْف. كما
مرّ.
٨٢٢٨ [٨١٤٦] - محمدُ بنُ مُؤْسَى، أبو غَزِيَّةَ القاضِي.(٦) مدَني يَرْوِي عن مالك، وفُلَيح
بن سليمان. وعنه إبراهيم بن المنذر، والزُّبير بن بكار، وطائفة.
وقال البُخَارِيُّ: عنده مناكير.
وقال ابنُ حِبَّنَ: كان يسرق الحديث. ويَرْوِي عن الثقات الموضوعات.
وقال أَبُو حَاتِمَ: ضعيف، ووثقه الحاكم.
مات سنة سبع ومائتين.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٧/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦١/٢، تهذيب التهديب: ٩/ ٤٧٧،
تقريب التهذيب: ٢١١/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٢٩/١، تاريخ البخاري الصغير: ١٨٢/٢، الجرح
والتعديل: ٣٩٠/٨، تراجم الأحبار: ٩٢/٤، المغني: ٦٠١٣، معرفة الثقات: ١٦٥٣، تاريخ أسماء
الثقات: ١٢١٧، تاريخ الثقات: ٤١٥، الكاشف: ١٠٠/٣، تاريخ الدوري: ٥٤٠/٢، الدارمي:
ت (٧٨٧)، وعلل أحمد: ٢٩/٢، الجمع لابن القيسراني: ٤٧٧/٢، العبر: ٢٥٨/١، شذرات
الذهب: ٢٧٨/١، تاريخ واسط: ٦١ .
(٢) الكامل: ٢٢٧٥/٦، الكشف الحثيث: ٤٠٩، تنزيه الشريعة: ١١٤/١، سؤالات البرقاني: ٤٦٠،
الإكمال: ٥٥٨/٢، دائرة الأعلمي: ١٢٧/٢٧.
(٣) المغني: ٦٣٦/٢، الجرح والتعديل: ٩٣/٨.
(٤) المغني: ٦٣٦/٢، الضعفاء والمتروكين: ١٠٣/٣.
(٥) مَرَّ بترجمة (٨١٧٤).
(٦) المغني: ٦٣٧/٢، الجرح والتعديل: ٨٣/٨، الضعفاء والمتروكين: ١٠٣/٣.

٣٤٨
حرف الميم / محمد
٨٢٢٩ [٤٦٥٨ ت] - محمدُ بنُ مُؤْسَى بْنِ أَبِي نُعَيْمِ الوَاسِطِيُّ(١). عن ثابت بن زيد
الأحول، ومهدي بن ميمون، وجماعة.
قال يَحْیَی بنُ معينٍ : ليس بشيءٍ.
وقال أَبُو حَاتِم: صدوق. وكذا صدّقه أحمد بن سنان القطَّان. وعن ابن معين أيضاً،
قال: كذاب خبيث .
قال ابنُ عَدِيٍّ : عامَّةُ ما يرويه تفرّد به.
توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
٨٢٣٠ [٨١٤٨] - محمدُ بنُ مُوسَى الرُّوَاسِيُّ(٢). عن أبيه.
٨٢٣١[٠٠٠] - ومحمدُ بنُ أَبِي مُوسَى(٣). عن القاسم بن مخيمرة - مجهولان.
٨٢٣٢ [٨١٤٧] - محمدُ بنُ مُؤْسَى(٤)، شيخ ابن أبي فُديك. مجهول. کذا قال أبو
حاتم؛ وهو محمد بن موسى بن نُفيع الحارثي: يَرْوِي عن مشيخةٍ من قومه - أنّ النبيّ وَلِّ قال:
((الْأَنَاةُ خَيْرٌ إلَّ فِي ثَلاَثٍ (٥))؛ فذكر الغَزْوَ والصلاةَ والجنازة.
٨٢٣٣ [٤٧٦٠ ت] - محمدُ بنُ مُوسَى [م، عو] الفِطْرِيُّ المَدَنِيُّ(٦). عن المقبري، وعبد
الله بن عبد الله بن أبي طلحة، وجماعة. وعنه ابنُ أبي فديك أيضاً، وابنُ مهدي، وقُتيبة،
وعِدّة.
قال أبُو حاتِم: صدوق یتشيّع .
وقال الترْمِذِيُّ: ثقة.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٨/٣، ٢١٨١، تقريب التهذيب: ٢١١/٢، تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٨١،
تاريخ البخاري الكبير: ٢٥٤/١، تاريخه الصغير: ٣٥٠/٢، الجرح والتعديل: ٣٤٩/٥، المغني:
٦٠١٨، ٦٠٤٦، ثقات: ٧٥/٩، ضعفاء ابن الجوزي: ١٠٣/٣، مجمع: ٣٢٣/١، ٢٥٧/٥، ٩٢/٨،
٢٩٦/٩، ديوان الضعفاء: ت (٤٠٠٢).
(٢) المغني: ٦٣٧/٢، الجرح والتعديل: ٨٣/٨، الضعفاء والمتروكين: ١٠٣/٣.
(٣) المغني: ٦٣٧/٢، الجرح والتعديل: ٨٤/٨، الضعفاء والمتروكين: ١٠٣/٣.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٢/٢، تهذيب التهذيب: ٤٨٢/٩،
تقريب التهذيب: ٢١١/٢، خلاصة الخزرجي: ت (٦٦٩١).
(٥) ذكره الهندي: (٥٨٣٢) وعزاه للعسكري في الأمثال عن نفيع بن الحارث. وذكره ابن حجر في اللسان:
١٢٩٦/٥، الزبيدي في الاتحاف: ٢٥١/٥، والعراقي في المغني عن حمل الأسفار: ١٧/٢.
(٦) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٨/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦١/٢، تهذيب التهذيب: ٤٨٠/٩،
تقريب التهذيب: ٢١١/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٣٧/١، الكاشف: ١٠١/٣، الجرح والتعديل:
٨/ ٣٤١، الأنساب: ٢٣١/١٠، معجم الثقات: ٣٤٤، تراجم الأحبار: ٦٩/٤، ثقات: ٥٣/٩، الوافي
بالوفيات: ٨٣/٥، تاريخ أسماء الثقات: ١٢٥٩، سير الأعلام: ١٦٤/٨.

٣٤٩
حرف الميم / محمد
٨٢٣٤ [٤٧٦١ ت] - محمدُ بنُ أَبِي مُوسَى(١) [ع]. عن ابن عبّاس قوله. وعنه أبو سَعْد
البقال. لا يُعْرَف.
٨٢٣٥ [٨١٤٩] - محمدُ بنُ موسى السَّعْدِيُّ(٢). عن عَمْرو بن دينار القهرمان.
مجهول.
وقال ابنُ عَدِيٍّ: منكر الحديث، لم أَرَ أحدّاً حدّث عنه غير محمد بن عبد الله بن حفَصْ
الأنصاري.
٨٢٣٦ [٨١٥٠] - محمدُ بنُ مُوسَى الجُرَيْرِيُّ(٣). عن جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ.
قال العُقَيْلِيُّ: حدثنا عنه إبراهيم بن محمد. لا يُتَابَع على حديثه.
٨٢٣٧ [٠٠٠] - [صح] محمدُ بنُ مُؤْسَى [ت، س] الحَرَشِيُّ البَصْرِي(٤). مِن شيوخ
الأئمة. صدوق.
وقال أَبُو دَاوُدَ: ضعيف. فأما:
٨٢٣٨ [٤٧٦٢ ت] - محمدُ بنُ مُوسَى الحَرَشِيُّ شَابَاص(٥) - فثقة. يَرْوِي عن خليفة بن
خيّاط وطبقته. رَوَى عنه ابنُ مخْلد والصّفّار.
٨٢٣٩ [٨١٥٦] - محمدُ بن مُوسَى بْنِ فَضَالَةٍ(٦)، أبو عمر الدمشقيُّ. له جُزْء مشهور.
حدث عنه عبدُ الرحمن بن أبي نصر، وجماعة
وقال عَبْدُ العَزيزِ الكَتَّانِيُّ: تكّلِمُوا فيه.
٨٢٤٠ [٨١٥١] - محمدُ بنُ مُؤْسَى الحَضْرَميُّ(٧). عن يونس بن عبد الأعلى.
قال أبو سَعِيد بْنُ يُونُسَ المِصْريُّ: كان يحفظ نحواً من مائة ألف حديث. تكلم في إكثاره
عن يونس، واستصغر(٨) فيه.
(١) ينظر: تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٨٣، تقريب التهذيب: ٢١٢/٢، خلاصة الخزرجي: ت (٦٦٩٤)، تاريخ
البخاري الكبير: ت (٧٤٥) وثقات ابن حبان: ٣٧٦/٥.
(٢) المغني: ٢/ ٦٣٧.
(٣) الجرح والتعديل: ٤٨/٨.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٨/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٢/٢، تقريب التهذيب: ٢١١/٢،
تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٨٢، الإكمال: ٢٣٧/٢، الكاشف: ١٠١/٣، ثقات: ١٠٨/٩، الجرح
والتعديل: ٨٤/٨.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٢/٢، تهذيب التهذيب: ٤٨٢/٩،
تقريب التهذيب: ٢١٢/٢، المغني: ٦٠٢٥، مجمع: ١٩٧/٧، تاريخ بغداد: ٢٤٠/٣، تاريخ
الخطيب: ٣/ ٢٤٠، خلاصة الخزرجي: ت (٦٦٩٠).
(٦) المغني: ٦٣٨/٢.
(٨) في اللسان: واستضعفه فيه.
(٧) المغني: ٦٣٨/٢.

٣٥٠
حرف المیم / محمد
٨٢٤١ [٨١٥٢] - محمدُ بنُ مُوسَى بْنِ حَمَّدِ البَرْبَرِيُّ(١). [شيخ معروف، أخباري](٢)
علّمة، رَوَى عن علي بن الجَعْد وطبقته.
قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ليس بالقوي.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
٨٢٤٢ [٨١٥٥] - محمدُ بُن مُوسَى بْنِ هِلَاَلِ الطَّوِيلُ(٣).
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروك الحديث.
٨٢٤٣ [٤٧٦٣ ت] - محمدُ بنُ مُوسَى [ت] الأصَمُّ (٤). عن إسحاق الكَوْسَج. فيه
جهالة. ما حدّث عنه في علمي سوى الترمذي.
٨٢٤٤ [٨١٥٧] - محمدُ بنُ مُوسَى بنِ حَاتِمِ القَاشَانِيُّ المَرْوَزِيُّ(٥). عن عليّ بن
الحسن (٦) ابن شقيق.
قال القَاسِمُ السَّيَّارِيُّ: أنا بريءٌ من عُهدته.
٨٢٤٥ [٨١٦٢] - محمدُ بنُ مُوسَى البَلَاَسَاغُونِيُّ (٧) الحَنَفِيُّ (٨) . قاضي دمشق، روَى
عن أبي الفَضْلِ بن خَيْرُونَ. كان مبتدعاً يقول: لو كان لي أمْرٌ لأخذْتُ الجزية من الشافعية.
توفي سنة ست وخمسمائة.
٨٢٤٦ [٨١٥٨] - محمدُ بنُ أبِي عِمْرَانَ مُؤْسَى أَبُو الخَيْرِ المَرْوَزِيُّ الصَّفَّارُ(٩). راوِي
الصحيح عن أبي الهيثم الكشْمِيْهني، تكلموا في لُفِيّه لأبي الهيثم. روى عنه خلق آخِرهُم موتاً
أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن المروزي الخطيب.
(١) الأنساب: ١٣١/٢، المغني: / ٦٠١٦، مجمع الزوائد: ١٣٨/١، اللسان: ٤٠٠/٥، سير النبلاء:
٤/ ٩١، طبقات الحفاظ: / ٢٩٢، معجم طبقات الحفاظ: / ١٦٩، التنكيل: / ٢٣٥ / ٣٧٢،
المشتبه: / ٦٠، الإكمال: ٣٩٨/١، الوافي بالوفيات: ٩٠٣/٥.
(٢) سقط في ب.
(٣) المغني: ٦٣٧/٢ .
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٢/٢، تقريب التهذيب: ٢١٢/٢،
تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٨٣، لسان الميزان: ٣٧٧/٧، الكاشف: ١٠١/٣، المغني: ٦٠٢٧، خلاصة
الخزرجي: ت (٦٦٩٢)، ديوان الضعفاء: ت (٤٠٠٦) شرح علل الترمذي لابن رجب ٥٧ .
(٥) المغني: ٦٣٧/٢، الجرح والتعديل: ٧٢/٨.
(٦) في اللسان: الحسين.
(٧) في اللسان: بلاساغون - بسين مهملة والغين معجمة.
(٨) الأنساب: ٢/ ٣٨٠، اللسان: ٤٠٢/٥.
(٩) المغني: ٦٣٨/٢.

٣٥١
حرف المیم / محمد
قال ابنُ طَاهِرِ المَفْدِسِيُّ: سمعتُ عبد الله بن أحمد السمرقندي يقول: لم يصح لهذا
الشيخ أبي الخير سماعٌ من الكشْمِيهني؛ وإنما وافق الاسم الاسم.
قال ابنُ طَاهِرٍ: وقد رأيتُ أهل مَرْو يضحكون إذا قيل إنَّ أبا الخَيْر هذا سمع من أبي
الهيثم - ويُشيرون إلى غير ذاك.
حُمل أبو الخير إلى حضْرَة الوزير النظام ليسمع منه الصحيح فقرىء عليه بعضُه؛ ورَمَته
البغلة فمات سنة إحدى وسبعين وأربعمائة .
٨٢٤٧ [٤٧٦٤ ت] - محمدُ بنُ مُيَسَّرٍ [ت]، أبُو سَعْدِ الصَّغَانِيُّ البلخِيُّ الضرير(١).
حدث ببغداد عن هشام بن عُرْوة، وأبي حنيفة. وعنه أحمد، وأبو كُريب، وعباس التُّرْتُفِي.
قال يَحْيَى بنُ مَعِين: كان جَهْمياً شيطاناً ليس بشيء.
وقال النَّسَائِيُّ: متروك.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف.
وقال أحْمَدُ: صدوق مُرجىء.
وقال البُخَارِيُّ: فيه اضطراب.
قال أبُو سَعْدٍ: حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبيّ،
قالوا للنبي وَّه: انسب لنا ربك، فنزلت: قُلْ هو الله أحد.
وقال عَمَّارٌ: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، عن النبي ◌ِِّ منقطعاً.
وقال أبُو النَّضْرِ هَاشِمٌّ: حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية مرسلاً.
٨٢٤٨ [٨١٦٤] - محمدُ بنُ مَيْمُون الكِنْدِيُّ(٢). عن أبي طَلْحَةَ.
وعنه أبو بدر شجاع بن الوليد. مجهول.
٨٢٤٩ [٤٧٦٥ ت] - محمدُ بنُ مَيْمُونِ [د] الزَّعْفَرَانِيُّ(٣). عن جعفر بن محمد، وهشام
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٢/٢، تقريب التهذيب: ٢١٢/٢،
تهذيب التهذيب: ٤٨٤/٩، تاريخ البخاري الكبير: ٢٨٠/٢، الكاشف: ١٠٢/٣، الجرح والتعديل:
٤٤٩/٨، الأنساب: ٣١١/٨، تاريخ بغداد: ٢٨١/٣، المغني: ٦٠٣٠، طبقات ابن سعد: ٣٧٨/٧،
مجمع: ٢٠/٣، ضعفاء ابن الجوزي: ١٠٣/٣، تاريخ الدوري: ٥٤١/٢، طبقات خليفة: ٣٢٣،
تاريخ البخاري الصغير: ٢٨٠/٢، سنن الدراقطني: ٣٣٠/١، تاريخ الخطيب: ٢٨١/٣ -٢٨٣،
أنساب السمعاني: ٦٩/٨، المعرفة ليعقوب: ٣٩/٣، المجروحين لابن حبان: ٢٧١/٢، ديوان
الضعفاء: ت (٤٠٠٩)، خلاصة الخزرجي ت (٦٦٩٦).
(٢) المغني: ٦٣٨/٢، الجرح والتعديل: ٨٠/٨، الضعفاء والمتروكين: ١٠٤/٣.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٣/٢، تهذيب التهذيب: ٤٨٦/٩، =

٣٥٢
حرف الميم / محمد
-
بن عروة. وعنه أبو كريب، ويعقوب الدورقي، وجماعة. ويُعرف بالمفلوج.
وثقه أبو داود.
وقال أبُو حَاتَمِ : لا بأس به.
وقال ابنُ حِبَّانَ: لا يحلّ الاحتجاجُ به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بأوَابد.
قال البُخَارِيُّ: سمع من عبد الوهاب بن الحسن التميمي عن تابعي. سمع منه أحمد بن
سليمان. منكر الحديث.
قال البُخَارِيُّ: وقال لي أبو كريب: كُنْيَتُه أبو النضر.
وقال النَّسَائيُّ: منكر الحديث.
وقال أبو زُرْعَةَ: لین.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ : ليس به بأس.
٨٢٥٠ [٤٧٦٦ ت] - [صح] محمدُ بنُ مَيْمُونٍ (١) [ت، س، ق] المَكِّيُّ الخَيَّاطُ. عن ابن
عُيينة، وجماعة.
قال أبو حاتم أمي مغفل. روی حدیثاً باطلاً.
وقال النَّسَائِيُّ: ليس بالقوي. ووثقه ابنُ حِبَّنَ.
مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
٨٢٥١ [٤٧٦٧ ت] - محمدُ بنُ مَيْمُونٍ [ع]، أبُو حَمْزَةَ المَرْوَزِيُّ السُّكَّرِيُّ(٢).
= تقريب التهذيب: ٢١٢/٢، الجرح والتعديل: ٣٣٨/٨، تاريخ بغداد: ٢٦٦/٣، تاريخ البخاري الكبير:
٢٣٤/١، تاريخ البخاري الصغير: ١٧٤/٢، تراجم الأحبار: ٨٧/٤، الأنساب: ١٥٦/٧، طبقات
الحفاظ: ٩٧، تاريخ أسماء الثقات: ١٢١٩، سير الأعلام: ٣٨٥/٧، تاريخ الدوري: ٥٤١/٢،
سؤالات الاجري لأبي داود: ١١٣/٣، المجروحين لابن حبان: ٢٨١/٢، تاريخ الخطيب: ٢٦٩/٣،
علل أحمد: ٨٢٧/٢، خلاصة الخزرجي: ت (٦٧٠٠). ديوان الضعفاء: ت (٤٠١١).
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٧٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٣/٢، تهذيب التهذيب: ٤٨٥/٩،
تقريب التهذيب: ٢١٢/٢، الجرح والتعديل: ٣٤٠/٨، الكاشف: ١٠٢/٣، الوافي بالوفيات:
١٠٤/٥، المغني: ٦٠٣٥، الإكمال: ٢٧٣/٣، ضعفاء ابن الجوزي: ١٠٤/٣، مجمع: ٢٨٠/١٠،
العقد الثمين: ٣٧٧/٢، خلاصة الخزرجي: ت (٦٦٩٩)، ثقات ابن حبان: ١١٧/٩، ديوان الضعفاء:
ت (٤٠١٢)، المعجم المشتمل ت (٩٧٣).
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٨٠/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٣/٢، تهذيب التهذيب: ٤٨٦/٩،
تقريب التهذيب: ٢١٢/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٣٤/١، تاريخه الصغير: ١٧٤/٢، الكاشف:
١٠٢/٣، الجرح والتعديل: ٣٣٨/٨، تاريخ بغداد: ٢٦٦/٣، طبقات الحفاظ: ٩٧، سير أعلام
النبلاء: ٣٨٥/٧، تراجم الأحبار: ٨٧/٤، أسماء الثقات: ١٢١٩، المعين: ٦١٠، تاريخ الدوري : =

٣٥٣
حرف الميم / محمد
صدوق، إمام مشهور. سمع زياد بن علاقة، وأبا إسحاق.
وعنه ابنُ المبارك، وعبدان، وخَلْق. وهو أكبر شيخ لنعيم بن حماد.
وثقه يَحْيَى بِنُ مَعينٍ .
وقال العَبَّاسُ بنُ مُصْعَبٍ: كان مجابَ الدعوة.
وقال أبو حاتم : لا يحتج به.
توفي سنة سبع وستين ومائة. يقال: إنما عُرف بالسُّكري لحلاوة منطقه.
قال النَّسَائِيُّ - عقيب حديثه عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد الله كان عليه السلام يصوم ثلاثة
مِنْ غُرَّةٍ كل شهر، وقلما يفطر يوم الجمعة(١): لا بأس بأبي حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصرهُ في
آخر عمره. فمن کتب عنه قبل ذلك فحدیثه جیّد.
قلت: وعاصم بن بهدلة يُغْرب(٢) .
٨٢٥٢ [٤٧٦٨ ت] - محمدُ بنُ مَيْمُونٍ [ق] شيخ حجازي(٣). لا يُدْرَى مَنْ ذا.
قال ابن ماجه: حدثنا أبو مروان العثماني، حدثنا محمد بن ميمون، حدثنا ابن أبي
الزِّناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ((اللَّهُمَّ بَارِكْ لأمَّتِي فِي بُكُورِهَا)) [يوم
الخميس] (٤).
٨٢٥٣ [٨١٦٥] - محمدُ بنُ مَيْمُونِ(٥). عن بِلَاَلِ المَقْدِسِيِّ.
٨٢٥٤ [٨١٦٦] - ومحمدُ بنُ مَيْمُون بنِ كَعْبٍ(٦) مبیض له.
= ٥٤١/٢، طبقات ابن سعد: ٣٧١/٧، علل أحمد: ٣٥١/١، ابن الجنيد: ت (٢٧٠)، وابن محرز:
ت (٥٣٧)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي: (٢٠٨)، والمعرفة ليعقوب: ٢١٦/١، ٣٠٢ /٢٨١،
والمراسيل: ١٩٦، وثقات ابن شاهين ت (١٢١٩)، تاريخ الخطيب: ٢٦٦/٣، رجال البخاري
للباجي: ٦٤٣/٢، الجمع لابن القيسراني: ٤٥٠/٢، الكاشف: ت (٥٢٦٦)، تذكرة الحفاظ:
٢٣٠/١، العبر: ٢٥١/١، السابق واللاحق: ١١٥، وشرح الترمذي لابن رجب: ٤١٢، خلاصة
الخزرجي: ت (٦٧٠٢)، شذرات الذهب: ٢٦٤/٢.
(١) أبو داود في السنن: ٨٢٢/٢، والترمذي في السنن: ١١٨/٣، والنسائي في المجتبى من السنن:
٤/ ٢٠٤، أحمد في المسند: ٤٠٦/١ .
(٢) في ب: يعرف.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٨٠/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٣/٢، تقريب التهذيب: ٢١٢/٢،
تهذيب التهذيب: ٤٨٦/٩، ديوان الضعفاء: ٤٠١٣، الكاشف: ١٠٢/٣، علل: ١٧٧/١، جامع
الرواة: ٢٠٧/٢، خلاصة الخزرجي: ت (٦٧٠١).
(٤) سقط في ب.
(٥) المغني: ٦٣٨/٢، الجرح والتعديل: ٨٠/٨.
(٦) المغني: ٦٣٨/٢، الجرح والتعديل: ٨٠/٨. الضعفاء والمتروكين: ١٠٤/٣.
ميزان الاعتدال/ ج٦/ م٢٣

٣٥٤
حرف الميم / محمد
٨٢٥٥ [٨١٦٧] - ومحمدُ بنُ مَيْمُونٍ. شيخ لمحمد بن عبد الرحمن الأنصاري -
مجهولون. و کذا:
٨٢٥٦ [٨١٦٩] - محمدُ بنُ مَيْمُونِ السَّمانُ(١). شيخ لأبي يحيى مسلم في النبيذ.
٨٢٥٧ [٨١٧٠] - محمدُ بنُ مَيْمُونِ الْبَالِسِيُّ(٢). عن إبراهيم بن سعيد الجوهري.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
٨٢٥٨ [٨١٧١] - محمدُ بنُ نَاصِرِ بْن محمَّد اليَزْدِيُّ(٣)، يقول بقدم (٤) الأرواح.
٨٢٥٩ [٨١٧٢] - محمدُ بنُ نَافِع (٥)، أبُو إِسْحَاقَ (٦). عن أبي مطر.
قال الأزْدِيُّ: منكر الحديث.
٨٢٦٠ [٨١٧٧] - محمدُ بنُ نَجِيحِ (٧). عن سُهَيْلِ بْنِ أبِي صَالِحِ: رجل مستور. رَوَى
أيضاً عن محمد بن زياد الجمحي.
وعنه يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ، وخلف بن خليفة. وساق له ابنُ عديّ ثلاثة أحاديث محفوظة؛ فما
أدري لأيّ شيء ذكره ابنُ عدي في كامله، غاية ما قال أخرجتها لأنه ليس بالمعروف.
٨٢٦١ [٤٧٦٩ ت] - محمدُ بنُ أبي مَعْشَرِ [ت] نجيحِ السُّنْدِيُّ(٨). شيخ الترمذي.
صدوق. وثقه أبو يَعْلَی، وأشار ابنُ معین إلی لینٍ فيه.
٨٢٦٢ [٨١٧٨] - محمدُ بنُ نَشْرِ(٩). مدني(١٠). عن عمرو بن نَجِيح. نكرة لا يُعرف.
وقيل: ابن بشر - بموحدة. أما:
(١) المغني: ٦٣٩/٢، الجرح والتعديل: ٨١/٨.
(٢) المغني: ٦٣٩/٢.
(٣) الوافي بالوفيات: ١٠٦/٥، دائرة الأعلمي: ١٢٨/٢٧.
(٤) في اللسان: البردي يقول بعدم.
(٥) في اللسان: قانع.
(٦) اللسان: ٤٠٣/٥.
(٧) ينظر: لسان الميزان: ٤٠٤/٥، الجرح والتعديل: ١١٠/٨.
(٨) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٨٠/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٣/٢، تقريب التهذيب: ٢١٣/٢،
تهذيب التهذيب: ٤٨٧/٩، الجرح والتعديل: ٤٨٧/٨، الكامل: ٢٢٣٧/٦، تاريخ بغداد: ٣٢٦/٣،
الأنساب: ٢٧٣/٧، سير الأعلام: ٦٠٨/١٢ والحاشية، تاريخ الدارمي: ت (٨٢٨)، ثقات ابن حبان:
١٠٦/٩، السابق واللاحق: ٣٥٠، تاريخ الخطيب: ٣٢٦/٣، سير أعلام النبلاء: ٦٠٨/١٢، خلاصة
الخزرجي: ت (٦٧٠٣)، المعجم المشتمل: ت (٩٧٥).
(٩) في ب: بشر.
(١٠) المغني: ٦٣٩/٢، الضعفاء والمتروكين: ١٠٤/٣.

٣٥٥
حرف المیم / محمد.
٨٢٦٣ [٠٠٠] - محمدُ بنُ نَشْرِ الهَمْدَانِيُّ(١)، عن مسروق(٢) - فصدوق.
٨٢٦٤ [٨١٧٩] - محمدُ بنُ نَصْرِ بنِ هَارُونَ، أَبُو بَكْرِ السَّامِرِيُّ(٣). لا يُعْرف، وأتى
بمنام حمزة الزيات ورؤيته الله تعالى فقال: حدثنا محمد بن خلف بن وكيع، حدثنا داود بن
رُشيد فكذب؛ لم يُدْرِك محمد داود، حدثنا مجاعة بن الزُّبير، فكذب أيضاً؛ لم يلق مجاعة؛
فلا يثبت المنام أصلاً.
٨٢٦٥ [٨١٨٠] - محمدُ بنُ نَصْرِ القَطِيعِيُّ(٤).
عن جَعْفرِ الخُلْدِيُّ. كذبه الحافظ أبو بكر الخطيب.
٨٢٦٦ [٨١٨٢] - محمدُ بنُ أبي نَصْرِ الطَّالِقَانِيُّ(٥).
عن أبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ. ضعف روايته الخطيبُ.
٨٢٦٧ [٨١٨٣] - محمدُ بنُ نَصْرِ الله بْن عُنَيْنِ الشاعرُ المَشهورُ(٦) .
رَوَىُ عن أبي القَاسِمِ بن عَسَاكِرَ. كان يتناول الخمر، ويخلُّ بالصلوات.
رماه أبو الفتح بن الحاجب بِطَرَفٍ من الزَّنْدَقة.
٨٢٦٨ [٨١٨٤] - محمدُ بنُ نُصَيْرِ الوَاسِطِيُّ (٧). رَوَى عن حبيب بن أبي ثابت.
ضعفه الدَّارَقُطْنِيُّ. وفي نسخة الضياء بخط محمد بن نصر أبو نصير الواسطي، عن حبيب
وأبي رجاء.
٨٢٦٩ [٨١٨٥] - محمدُ بنُ النَّضْرِ البَكْرِيُّ(٨).
عن سُفْيَان بنِ عُيَيْنة. قال ابنُ مَاكولا: لم يكن بالقوي.
قلت: هو أبو غَزِيَّةَ. رواه (٩) عنه محمد بن الشاه المروزي.
(١) في ب: الهمذاني.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٨٠/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٣/٢، تقريب التهذيب: ٢١٣/٢،
تهذيب التهذيب: ٤٨٨/٩، تاريخ البخاري الكبير: ٢٥٣/١، الجرح والتعديل: ٤٧٢/٨، الإكمال:
٢٧٦/١، تبصير المنتبه: ٨٨/١، ٨٩، المشتبه: ٨٠، ثقات: ٤٣٤/٧، خلاصة الخزرجي:
ت (٦٧٠٤).
(٣) المغني: ٦٣٩/٢.
(٤) المغني: ٦٣٩/٢.
(٥) اللسان: ٤٠٥/٥، دائرة معارف الأعلمي: ١٤٠/٢٦.
(٦) المغني: ٦٣٩/٢.
(٧) المغني: ٦٣٩/٢، الجرح والتعديل: ١٠٩/٨.
(٨) المغني: ٦٤٠/٢.
(٩) في ب: روی عنه.

٣٥٦
حرف الميم / محمد
قال الخَطِيبُ: مجهولان.
قلت: قال ابنُ الشَّاه: حدثنا محمد بن النضر، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر
مرفوعاً: ((سَيَكُونُ في أَمَّتِي قَوْمٌ يَطْلُبُونَ الحَدِيثَ يَنْقُلُونَهُ مِنْ بَلَدٍ إلى بَلَدٍ لِيَسْتَطْعِمُوا بِهِ؛ أُولَئِكَ
اللُّصُوصُ فَاحْذَرُوهُمْ)).
قال الخَطِيبُ: هذا باطل بهذا الإسناد.
قلت: وبغيره.
٨٢٧٠ [٨١٨٤] - محمدُ بنُ النَّضْرِ المَوْصِلِيُّ النَّخَّاسُ(١)، صاحب أبي يَعْلَى المَوْصِلِيِّ.
قال ابنُ البرْقَانِيِّ: لم يكن ثقة.
قلت: يروي معجم أبي يَعْلَی عنه.
توفي سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.
٨٢٧١ [٨١٨٨] - محمدُ بنُ التّعْمَانِ(٢). عن يحيى بن العلاء.
مجهول؛ قاله العُقَيْلِيُّ. وقال يحيى: متروك.
٨٢٧٢ [٨١٨٧] - محمدُ بنُ التَّعْمَانِ(٣). حدَّث عنه محمد بن المثنى الزَّمِن. مجهول.
٨٢٧٣ [٠٠٠] - محمدُ بنُ أبي نُعَيمِ (٤). هو ابن موسى. مَرّ.
٨٢٧٤ [٨١٩٢] - محمدُ بنُ نُعَيْمِ النَّصِيبِيُّ(٥). عن أبي الزُّبير، عن جابر - مرفوعاً: ((مَنْ
لَذَّذَ أخَاهُ بِمَا يَشْتَهِي كُتِبَ له ألْفُ أَلْفِ حَسَنَةِ».
قال فيه أحْمَدُ بنُ حَنْبَل: هذا كذّاب.
٨٢٧٥[٠٠٠] - محمدُ بنُ نُعَيْمٍ (٦)، مولی عُمر.
٨٢٧٦ [٨١٩٤] - ومحمدُ بنُ نُفَيْع(٧)، عن عَطَاءٍ - مجهولان.
٨٢٧٧ [٨١٩٦] - محمدُ بنُ نُمَيْرِ الفَارِيَابِيُّ(٨). لا أعرفه. عَدّه السُّليماني(٩) فيمن يضَعُ
الحدیث.
(١) المغني: ٦٤٠/٢.
(٢) الضعفاء الكبير: ١٤٦/٤، اللسان: ٤٠٦/٥.
(٣) المغني: ٦٤٠/٢، الجرح والتعديل: ١٠٨/٨.
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٩٣، تاريخ البخاري الكبير: ٢٥٤/١، ثقات: ٧٥/٩، تقريب التهذيب:
٢١٣/٢.
(٥) المغني: ٦٤٠/٢.
(٦) المغني: ٢/ ٦٤٠، الضعفاء والمتروكين: ١٠٥/٣.
(٧) الجرح والتعديل: ١١٠/٨، الضعفاء والمتروكين: ١٠٥/٣.
(٨) اللسان: ت (٨١٩٦).

٣٥٧
حرف الميم / محمد
٨٢٧٨ [٨١٩٨] - محمدُ بنُ نَوَّارٍ(١). لا يُعرف؛ قاله أبو عبد الله الحاكم.
٨٢٧٩ [٨٢٠١] - محمدُ بنُ نُوحِ المُؤذِّن(٢). شیخ لمحمد بن مخلد العطار بخیر کذب
في ذِكْر المهدى. رواه عن أبيه نوحُ بن سعيد - مجهول. عن عبد الصمد بن علي، عن أبيه، عن
جده - مرفوعاً: ((يا عمُّ(٣)، إنَّ الله ابْتَدَأْ بِي الإسْلاَمَ وسَيَخْتمه بِغُلَامٍ مِنْ وَلِكَ يَتَقَدَّمُ عِيسَى ابْنَ
مَرْيَمَ)) (٤). ضعَّفه الدار قُطِني.
٨٢٨٠ [٨١٩٧] - محمدُ بنُ نَهارٍ(٥). شيخ لابْنِ نَجِيحِ. ضعَّفه الدارقُطني. يقال له ابن
أبي المحياة.
٨٢٨١ [٨٢٠٤] - محمدُ بنُ نُوكدْ (٦)، أبو جعفر الإستراباذي الأصم - فثقة [عن يحيى
بن أكثم، وعنه ابن عدي، قال أبو سعد الإدريسي: ليس بذاك، فأما محمد بن نوكده، أبو جعفر
الاستراباذي](٧) حدثنا عن ابْنِ صاعد.
٨٢٨٢ [٨٢٠٥] - محمدُ بنُّ هَارُونَ بْنِ بُرَيْهِ الهَاشِمِيُّ(٨). عن الرَّمَادِيُّ(٩)، من شيوخ أبي
بكر الشافعي .
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: محمد بن بُرَيْه لا شيء.
٨٢٨٣ [٨٢٠٦] - محمدُ بنُ هَارُون(١٠)، (١١) عن مسلم بن إبراهيم. تكلّم فيه.
٨٢٨٤ [٨٢٠٧] - محمدُ بنُ هَارُونَ بن المُجَدَّرِ (١٢)، أبو بكر. صدوق مشهور، لكن فيه
نصب وانحراف.
٨٢٨٥ [٨٢٠٨] - محمدُ بنُ هَارُونَ بن شُعَيْبٍ(١٣)، أبو علي الأنصاري الدمشقي. رَوَى
(١) المغني: ٢ /٦٤٠.
(٢) المغني: ٦٤٠/٢.
(٣) في ب: عَمِّي.
(٤) ذكره الهندي في الكنز: (٣٨٦٩٣) وعزاه لأبي نعيم في الحلية. عن أبي هريرة، ذكره الحافظ في
اللسان: ١٣٥/٥.
(٥) المغني: ٢/ ٦٤٠، الضعفاء والمتروكين: ١٠٥/٣.
(٦) اللسان: ٤٠٩/٥، دائرة معارف الأعلمي: ١٣١/٢٧.
(٧) سقط في ط.
(٨) المغني: ٢/ ٦٤٠، الضعفاء والمتروكين: ١٠٦/٣.
(٩) في اللسان: الزيادي.
(١٠) المغني: ٦٤٠/٢.
(١١) في ب: هارون عبد السلام بن هارون عن مسلم.
(١٢) المغني: ٢ /٦٤٠.
(١٣) المغني: ٢ /٦٤٠.

٣٥٨
حرف الميم / محمد
عن زكريا خياط السُّنة، وبَكْر بن سَهْل الدمياطي، وخَلْق، ورحل إلى مصر والعراق وأصبهان.
روى عنه ابن مندة، وتمام، وابن أبي نصر.
قال عَبْدُ العَزِيزِ الگتَّانِيُّ: کان یتھم.
مات سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
٨٢٨٦ [٨٢١٢] - محمدُ بنُ هَاشِمٍ (١). عن أبي الزِّناد. مَجْهُولٌ.
٨٢٨٧ [٨٢١٣] - محمدُ بنُ هَاشِم(٢). عن سعيد بن عبد العزيز - كذلك(٣).
٨٢٨٨ [٤٧٧٠ ت] - محمدُ بنُ هَدِيَّةَ الصَّدَفِيُّ(٤). مصري. رَوَى عن عبد الله بن عَمْرو .
لا يُعْرَف.
٨٢٨٩ [٨٢٢٠] - محمدُ بنُ هِلاَلِ الكَثَّانِيُّ(٥). عن أبيه. مجهول.
٨٢٩٠ [٨٢٢١] - محمدُ بنُ هِمْيَانَ الوَكِيلُ(٦). حدّث عن الحسن بن عرفة بدمشق بعد
الأربعين وثلاثمائة .
قال عَبْدُ العَزيزِ الكَثَّانِيُّ: تكلَّموا فيه.
(٤٧٧١ ت] - محمدُ بنُ وَاسِعٍ [م، د، ت، س]، أبو بَكْرِ البَصْرِيُّ الزَّاهد(٧).
٨٢٩١
أحد الأعلام.
ثقة، احتج به مسلم.
(١) المغني: ٢/ ٦٤١، الجرح والتعديل: ١١٦/٨، الضعفاء والمتروكين: ١٠٦/٣.
(٢) المغني: ٦٤١/٢.
(٣) في اللسان: مجهول.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٨١/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٤/٢، تقريب التهذيب: ٢١٤/٢،
تهذيب التهذيب: ٤٩٥/٩، تاريخ البخاري الكبير: ٢٥٧/١، الجرح والتعديل: ٥١٢/٨، الذيل على
الكاشف رقم: (١٤١٣)، تاريخ الثقات: ٤١٥، لسان الميزان: ٣٧٨/٧، ثقات: ٣٨١/٥، معرفة
الثقات ١٦٥٥، المشتبه: ٦٥٢، الإكمال: ٤٠٦/٧، المغني رقم: ٦٠٥٩، المعرفة ليعقوب: ٥٢٨/٢
خلاصة الخزرجي: ت (٦٧١٣).
(٥) المغني: ٦٤١/٢، الجرح والتعديل: ١١٦/٨.
(٦) المغني: ٦٤١/٢.
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٨٢/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٥/٢، تهذيب التهذيب: ٤٩٩/٩،
تقريب التهذيب: ٢١٥/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٥٥/١، الكاشف: ١٠٤/٣، تاريخ البخاري
الصغير: ٣١٨/١، ٣١٩، الحلية: ٣٤٥/٣، تاريخ الإسلام: ١٥٩/٥، سير الأعلام: ١١٩/٦،
والحاشية، الوافي بالوفيات: ١٧٢/٥، الجرح والتعديل: ١١٣/٨، معرفة الثقات: ١٦٥٦، المعرفة
ليعقوب: ٤٤/٢، شذرات الذهب: ١٦١/١، خلاصة الخزرجي: ت (٦٧٢٠)، تاريخ خليفة: ٣٧٨،
طبقات ابن سعد: ٢٤١/٧.

٣٥٩
حرف المیم / محمد.
وقال أبُو حَاتِمِ: رَوى حديثاً منكراً، عن سالم، عن ابن عُمر.
قلت: النكارة إنما هي من قِبَل الراوي عنه. وقد روى أبو قلابة، عن علي بن المديني
سُئل يحيى القطان عن مالك بن دينار، ومحمد بن واسع، وحسان بن أبي سنان؛ فقال: ما
رأيت الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث. يكتبون عن كل أحد.
٨٢٩٢ [٠٠٠] - محمدُ بنُ الوَزِير [3] المصري(١). عن الشافعي، وبشر بن بكر. لم أر
أحداً روی عنه سوی أبي داود. فأما:
٨٢٩٣ [٠٠٠] - محمدُ بنُ وَزِيرٍ [د] السُّلَمِي الدمَشْقِيُّ(٢) صاحب الوليد بن مسلم - فثقة
نبیل، روى عنه أبو داود أيضاً، وابن جَوْصا. وعدة. وكذا:
٨٢٩٤ [٤٧٧٢ ت] - محمدُ بنُ الوَزِيرِ [ت] الوَاسِطِيُّ (٣). عن يحيى القَطَّانِ، وابن
عُيينة، وطبقتهما.
وعنه التِّرْمِذِيُّ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم (٤) .
قال أبُو حَاتمِ : ثقة. قيل: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
٨٢٩٥ [٨٢٢٢] - محمدُ بنُ وِشَاحِ الزينبي(٥) راوٍ مشهور، فیه رفض. وکان یفتخر
ويقول: أنا معتزلي ابن معتزلي ابن معتزلي. حدث عن أبي حفص بن شاهين، وجماعة،
وانقلع سنة ثلاث وستين وأربعمائة، وكان مترسلاً كاتباً شاعراً [من أدباء العراق، يكنى أبا
علي](٦).
٨٢٩٦ [٨٢٢٣] - محمدُ بنُ وَضَّاح القرطبي(٧) الحافظ (٨). محدث الأندلس مع بقيّ بن
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٨٣/٣، تقريب التهذيب: ٢١٥/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٥/٢،
تهذيب التهذيب: ٥٠١/٩، ٥٠٢، الكاشف: ت (٥٢٨٠)، خلاصة الخزرجي: ت (٦٧٢٣).
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٨٣/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٥/٢، تقريب التهذيب: ٢١٥/٢،
تهذيب التهذيب: ٩/ ٥٠٠، ثقات: ١٤٢/٩، التمهيد: ٢٠/٥، الأنساب: ٤٩/٥، الإكمال: ٣٩٣/٧،
الكاشف: ١٠٥/٣، الجرح والتعديل: ت (٥٠٩)، خلاصة الخزرجي: ت (٦٧٢١)، تذهيب التهذيب:
٩/ ٥٠٠ - ٥٠١، المعجم المشتمل: ت (٩٨٠).
- .
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٨٣/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٥/٢، تقريب التهذيب: ٢١٥/٢،
تهذيب التهذيب: ٥٠١/٩، الجرح والتعديل: ٥١٠/٨، الكاشف: ١٠٥/٣، الإكمال: ٣٩٣/٧،
الوافي بالوفيات: ١٧٣/٥، تاريخ واسط: ٢١٦، ٢٣٣، ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٤١، المعجم المشتمل
ت (٩٨١)، ثقات ابن حبان: ١٢٢/٩، خلاصة الخزرجي: ت (٦٧٢٢).
(٤) في ب: وعبد الرحمن بن أبي حاتم وجماعة.
(٥) المغني: ٢/ ٦٤١.
(٦) سقط في ب.
(٧) في ب: القرطبي.
(٨) المغني: ٢/ ٦٤١.

٣٦٠
-حرف الميم / محمد
مخلد؛ أخذ عن أصحاب مالك والليث. وَرَوى عِلْماً جماً.
قال ابنُ الفَرَضِيِّ: له خَطَأ كثير وأشياء يصحّفُها، وكان لا علم له بالفقه ولا بالعربية . .
قلت: هو صدوق في نفسه، رأس في الحديث.
توفي في حدود الثمانین ومائتين.
٨٢٩٧ [٨٢٢٤] - محمدُ بنُ وَكِيع(١). عن يونس بن عُبيد. مجهول [من أدباء العراق
يكنى أبا علي](٢).
٨٢٩٨ [٨٢٢٨] - محمدُ بنُ الوَليد اليَشْكُرِيُّ(٣). عن مالك. كذبه الأزدي. وهو محمد
بن عُمر بن الوليد. مَرّ.
٨٢٩٩ [٨٢٢٥] - محمدُ بنُ الوَلِيد بن أبانَ القَلَانِسِيُّ البَغْدَادِيُّ(٤)، مولى بني هاشم. عن
یزید بن هارون.
قال ابنُ عَدِيٍّ: كان يَضَعُ الحديث.
وقال أبُو عَرُوَبَة: كذّاب.
فمن أباطيله: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جُريج، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن ابن
عباس - مرفوعاً: ((مَا مِنْ رُمَّانٍ مِنْ رُمَّانِكُمْ إلَّا وَهُوَ يُلَفَّحُ بِحَيَّةٍ مِن رُمّانِ الجَنَّةِ))(٥) .
ومن تاريخ الخَطِيَبِ: حدثنا يحيى بن علي الدَّسْكَري، حدثنا [يحيى بن علي](٦) أبو
أحمد الغطريفي إملاءً، حدثنا أبو بكر محمد بن حموية السراج، حدثنا محمد بن الوليد ابن
أبان بمكة، حدثنا إبراهيم بن صِرْمَة، عن يحي بن سعيد، عن نافع، عنِ ابن عُمر - مرفوعاً:
(١) المغني: ٦٤١/٢، الجرح والتعديل: ١١٤/٨.
(٢) سقط في ط.
(٣) المغني: ٦٤١/٢، الضعفاء والمتروكين: ١٥٠/٣، المجروحين لابن حبان: (٧٤٧).
(٤) المغني: ٦٤١/٢، الجرح والتعديل: ١١٢/٨، المجروحين لابن حبان: (٧٤٥).
(٥) ذكره الهندي في الكنز: (٣٥٤٢٤) وعزاه لابن عدي في الكامل وابن عساكر في التهذيب عن ابن عباس
وقال ابن عدي هذا حديث باطل وذكره ابن عدي في الكامل. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة:
٢٤٢/٢ وعزاه لابن عدي وابن الجوزي، ولا يصح في الأول محمد بن الوليد بن أبان، وفي الثاني
عبد السلام بن عبيد، وتعقب بأن الحافظ بن حجر ذكر في اللسان أن ابن حبان ذكر محمد بن الوليد في
الثقات وقال: ربما أخطأ وأغرب وذكره ابن الجوزي في الموضوعات: ٢٨٥/٢. انتهى، ولحديثه شاهد
عن ابن عباس موقوفاً أخرجه الطبراني. قال ابن عراق: قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح والله تعالى
أعلم. وأخرجه البيهقي في الشعب.
(٦) سقط في ب.