النص المفهرس

٣٠١
حرف الحاء / الحسين
٢٠٣٦ [٢٧٩٨] - الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَلْمَعِيُّ (١). روى عن ابن غيلان وطبقته متَّهَم
بالكذب.
٢٠٣٧ [٢٧٩٨] - الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيّ بْنِ نَصْرِ الطَّوْسِي (٢). وقيل الحسن. وهذا قد مَرّ،
وأنه قد روی عن الزبير .
٢٠٣٨ [٢٨٠١] - الحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ الحَسَنِ العَلَوِيُّ المِصْريُّ(٣).
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بذاك.
٢٠٣٩ [٢٦٧٤] - الحُسَيْنُ بْنُ عِمْرَانَ [ق] الجُهَنِيُّ (٤). عن الزهري وغيره. وعنه شعبة،
وأبو حمزة السكري.
ذكره ابْنُ حِبَّانَ في الثقات.
وقال البُخَاريُّ: لا يتابع على حديثه.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا بأس به.
٢٠٤٠ [٢٨٠٥] - الحُسَينُ بنُ عَمْروِ بْنِ مُحمَّد العَنْقَرِيُّ (٥)(٦).
قال أبو زُرعة: کان لا يصدق، روی عن أبيه.
٢٠٤١ [٢٧٥٦] - الحُسْيَنُ بْنُ عَيَّاشِ [س] البَاجُذَائِي(٧). عن جعفر بن بُرْقَان،
وجماعة. وعنه علي بن حميد الرَّقِّيُّ، وهلال بن العلاء.
وثَّقْه النَّسَائِيُّ وغيره، وليَّنَه بعضُهم بلا مستند غير انفراده عن جعفر بن بُرْقان، عن
(١) المغني: ١٧٤/١، الضعفاء والمتروكين: ٢١٦/١.
(٢) ينظر المغني: ١٧٤/١.
(٣) معجم الثقات: ٢٦٤، المعرفة والتاريخ: ١٥٨/١، تنقيح المقال: ٢٩٨٩.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٣/١، تهذيب التهذيب: ٣٦٢/٢، تقريب التهذيب: ١٧٨/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٢٩/١، الكاشف: ٢٣٢/١، تاريخ البخاري الكبير: ٣٨٧/٢، الثقات: ٢٠٧/٦، ١٨٤/٨،
المغني: ت ١٥٥٥.
(٥) في أ: العبقري.
(٦) المغني: ١٧٤/١، الجرح والتعديل: ٦١/٣، الضعفاء والمتروكين: ٢١٦/١.
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٣/١، تهذيب التهذيب: ٣٦٢/٢، خلاصة تهذيب الكمال: تقريب التهذيب:
١٧٨/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٢٩/١، الكاشف: ٢٣٣/١، الجرح والتعديل: ٢٧٩/٣، الثقات:
١٨٥/٨، الكنى للدولابي: ١٢٠/١، المغني: ت ١٥٥٨، ديوان الضعفاء: ت ١٠٠٥ خلاصة
الخزرجي : ت ١٤٤٣ .

٣٠٢
حرف الحاء / الحسين
هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً، قال: ((لا نِكَاحَ إِلَّ بَوِلِيٍّ، والسُّلُطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا
وَلِيَّ لَهُ. (١)
٢٠٤٢ [٢٦٧٦ ت] - الحُسَيْنُ بْنُ عيسى [د، ق] الحنفيُّ الكُوفي(٢). عن معمر
وغيره.
قال أَبُوزُرْعَةَ: له مناکیر .
وقال البُخَارِيُّ: مجهول، وحديثه منكر. وذكره ابن حبان في الثقات، وهو أخو سليم
القارى.
٢٠٤٣ [٢٨٠٨] - الحُسَيْنُ بْنُ الفَرَجِ [س] الخَيَّاط(٣). عن وكيع.
قال ابْنُ مَعِيْنٍ : كذاب يسرق الحديث، ومَشّاه غيره.
وقال أَبُو زُرْعَةَ ذهب حديثه.
قلت: حدث بـ «أصبهان».
٢٠٤٤ [٢٨١٠] - الحُسَيْنُ بْنُ فَهْمِ (٤) صاحِبُ محمد بن سَعْد.
قال الحاکِمُ : ليس بالقوي.
وقال الخَطِيْبُ: الحسين بن محمد بن عبدالرحمن بن فهم بن محرز سمع محمد بن
سلام الجمحي، ويحيى بن معين، وخلف بن هشام، وطائفة. وعنه إسماعيل الخُطَبِي،
وأحمد بن كامل، وأبو علي الطوماري، وآخرون.
قال: وكان عسراً في الرواية متمنعاً إلا لمن أكثر ملازمته.
ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ فقال : ليس بالقوي.
وعنه قال: وُلدت سنة إحدى عشرة ومائتين. وقال ابن كامل: مات في رجب سنة تسع
وثمانين ومائتين.
(١) أخرجه الطبراني في الكبير: ١٤٢/١١، وأحمد في المسند: ١/ ٢٥٠ وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٨٩/٤
عن ابن عباس، وقال: رواه الطبراني وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس، وبقية رجاله الثقات.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٣/١، تهذيب التهذيب: ٣٦٤/٢، تقريب التهذيب: ١٧٨/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٠/١، الكاشف: ٢٣٣/١، الجرح والتعديل: ٦٠/٣، الثقات: ١٨٥/٨، خلاصة
الخزرجي: ت ١٤٤٥، المغني: ت ١٥٥٩، ديوان الضعفاء: ت ١٠٠٦ .
(٣) المغني: ١٧٤/١، الضعفاء والمتروكين: ٢١٦/١. الجرح والتعديل: ٦٢/٣.
(٤) ينظر المغني: ١٧٤/١.

٣٠٣
حرف الحاء / الحسين:
قال: وكان حسن المجلس متفتّناً في العلوم حافظاً للحديث والأخبار والأنساب
والشعر، عارفاً بالرجال، متوسطاً في الفقه.
٢٠٤٥ [٢٨١٠] - الحُسَيْنُ بْنُ القَاسِمِ الأَصْبَهَانِي الزَّاهِدُ(١). فيه لِين، ما كان موجوداً
بعد سنة أربعين ومائتين.
٢٠٤٦ [٢٦٧٧ ت] - حُسَيْنُ بْنُ قَيْس [ت، ق] الرَّحَبِي الوَاسِطِي(٢)، أبو علي، ولقبه
حَنَش. سمع عكرمة، وعطاء. وعنه خالد بن عَبدالله، وعلي بن عاصم.
قال أَحْمَدُ: متروك، له حديث واحد حسن في قصة الشوم.
وقال أَبُو زُرْعَة وابْنُ مَعِيْنٍ: ضعيف.
وقال البُخَارِيُّ: لا يكتب حديثه. وقال النَّسَائِي: ليس بثقة .
وقال ـ مُرَّةٌ: متروك.
وقال السَّعْدِي: أحاديثه منكرة جداً. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروك.
ومن مناكيره عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: ((من أَكَلَ دَرْهَمَ رَباً فَهُو مَثْلُ ستة
وثلاثين زَنْية، وَمَنْ نَبَتَ لَحمُه مِنْ سحُتٍ فالنَّارُ أَوْلَى به(٣)).
وله: عن عَطَاءٍ، عن ابن عُمر - مرفوعاً: ((مَنْ جَمَعَ مَالاً مِنْ غَيْرِ حِلّه إنْ أَنْفَقَ لم يُقْبَلْ
مِنه، وإن أَمْسَكَ كَانَ زَادهُ إلى النَّارِ(٤)).
وله: عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ◌َّهِ: ((مَنْ جَمَعَ بين صَلاَتَيْن من غَيْرِ عُذْر
فقد أَتَّى بَاباً مِنَ الكَبَائِرِ(٥)).
(١) المغني: ١/ ١٧٤.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٤/١، تهذيب التهذيب: ٣٦٤/٢، الكاشف: ٢٣٣/١، تقريب التهذيب:
١٧٨/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٣٠/١، تاريخ البخاري الكبير: ٣٩٣/٢، تاريخ البخاري الصغير:
٥٤/٢، الجرح والتعديل: ٦٣/٣، تاريخ يحيى برواية الدوري: ١١٨/٢، ضعفاء النسائي: ت ١٤٨،
الكنى للدولابي: ٣٥/٢، تاريخ الإسلام: ٢٣٧/٥، المشتبه: ٣١١، المغني: ت ١٥٦٣، ديوان
الضعفاء: ت ١٠٠٨.
(٣) أخرجه الخطيب في التاريخ: ٧٦/٦ مطولاً بلفظ: (( ... عليه إثم ست وثلاثين زنية في الإسلام ... )).
وذكره الهيثمي في المجمع مطولاً أيضاً ٢١٤/٥، بلفظ: (( ... فهو ثلاث وثلاثون زنية ... )). وقال:
رواه الطبراني وفيه أبو محمد الجزري ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. وذكره ابن الجوزي في
الموضوعات: ٢٤٥/٢.
(٤) ذكره المتقي الهندي بنحوه: (٩٢٧٩) وعزاه للطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود بلفظ ((لا
يعجبنك وحب الذراعين بالدم، فإن له عند الله قاتلاً لا يموت، ولا يعجبنك امرؤ كسب مالاً حراماً فإنه إن
أنفقه أو تصدق منه، وإن أمسك لم يبارك له فيه، وإن مات وتركه کان زاده إلى النار)).
(٥) أخرجه الترمذي: ٣٥٦/١، أبواب الصلاة: (١٨٨) وقال: وحنش هذا هو أبو علي الرحبي وهو حسين بن=

٣٠٤
حرف الحاء / الحسين
٢٠٤٧ [٦٦٧٨ ت] - الحُسَيْنُ بْنُ المَتَوكِّلِ(١) [ق]، هو ابن أبي السَّرِيّ. مَرّ.
٢٠٤٨ [٢٨١٣] - الحُسَيْنُ بْنُ محمدٍ بْنِ عَبَّادٍ بَغْدادي(٢). لا يُعْرَف. روى البَزَّارُ عنه،
عن محمدٍ بن يزيد بن سنان(٣)، حدثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال
رسول الله وَلَهُ: ((إنّ أَمِينَ هذه الأُمَّةِ أَبُو عُبيدةَ، وإنّ حَبْرَ هذه الأمة ابْنُ عَبَّاسِ (٤)). هذا باطل.
٢٠٤٩ [٢٨١٥] - الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ البَلْخِيُّ(٥). عن الفَضْلِ بْنِ مُؤْسَى السِّيْنَانِيُّ. لا
يُعْرَف. والخَبرُ باطل.
٢٠٥٠ [٢٨١٧] - الحُسَيْنُ بْنُ محمدٍ [ع ] بْنِ بِهْرَام(٦). عن ابن أبي ذئب. مجهول.
كذا قال أَبُو حَاتِم، وأعتقده آخر غير أبى أحمد المروذي الحافظ، وهو هو لا مَغْمَز فيه.
سمع شيبان النحوي، وجرير بن حازم. روى عنه أحمد بن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، (٧)
وخلق .
قال ابْنُ حَنَبْلَ: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
٢٠٥١ [٢٨١٨] - حُسَيْنُ بْنُ مَحَمَدِ الشَّاعِرُ الملقَّب بـ ((الخالع)» كذَّابٌ. حدّث عن أبي
عُمر غلام ثعلب.
٢٠٥٢ [٢٨٢٠] - الحُسَيْنُ بْنُ محمَّدِ بْنِ البَزْرِيِّ الصَّيْرَفِيُّ. (٨) عن أبي الفرج الأصبهاني.
كذّاب.
= قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أحمد وغيره والحديث أخرجه العقيلي في الضعفاء. والحاكم
في المستدرك: ٢٧٥/١، والبيهقي في السنن: ١٦٩/٣ وذكره السيوطي في الدر: ١٤٧/٢.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٤/١، تهذيب التهذيب: ٣٦٥/٢، تقريب التهذيب: ١٧٨/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٠/١، الكاشف: ٢٣٣/١، المغني: ت ١٥٢٦، المعجم المشتمل: ت ٢٨٦.
(٢) ينظر: تاريخ بغداد: ٩٠/٨، دائرة معارف الأعلمي: ٢٦٤/١٦.
(٣) في اللسان: سليمان.
(٤) أخرجه ابن الجوزي في العلل: ٢٨٨/١، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله وَلّ قال أحمد بن
حنبل: أحاديث كوثر بواطيل ليس بشيء، وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات
بما ليس من حديث الإثبات والحديث. أخرجه الخطيب في التاريخ: ٩١/٨ وأحمد في المسند:
٢٤٥/٣، وذكره المتقي الهندي في الكنز: (٣٣١٢٨).
(٥) المغني: ١٧٥/١، الضعفاء والمتروكين: ٢١٧/١.
(٦) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٤/١، تهذيب التهذيب: ٣٦٦/٢، تقريب التهذيب: ١٧٩/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٠/١، ٢٣١، الكاشف: ٢٣٤/١، تاريخ البخاري الكبير: ٣٩٠/٢، الجرح والتعديل:
٢٩٠/٣، الوافي بالوفيات: ٤٨/٢٦/١٣، الثقات: ١٨٥/٨، البداية والنهاية: ٢٦٩/١٠.
(٨) المغني: ١٧٥/١، الضعفاء والمتروكين: ٢١٧/١.
(٧) في ط : النحوي.

٣٠٥
حرف الحاء / الحسين
توفي بمصر سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة .
٢٠٥٣ [٢٨٢١] - الحُسَيْنُ بْنُ محمَّد الهاشمِيُّ. (١) عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ. مُتَّهم
بالكذب، لا شيء. ذكرهم الخطيب.
٢٠٥٤ [٢٨٢٢] - الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ(٢). عن حجاج بن حَسّان. وعنه أبو سلمة المنقري
وغيره.
قال أَبُو حَاتِم : مجهول.
٢٠٥٥ [١٨٢٥] - الحُسَيْنُ بْنُ محمَّدٍ بنِ إِسْحَاقَ السَّوْطِيُّ(٣). عن أحمد بن عثمان
الأدمي وطبقته. وعنه العُشَاري.
قال الخَطِيْبُ: كان كثير الوهم، شنيع الغلط، رأيتُ له أوهاماً كثيرة.
٢٠٥٦ [٢٨٢٦] - الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ التَّمِيْميُّ المؤدب. عن أبي عمرو بن السماك،
والنقاش. وعنه الخطيب. وضعفه .
٢٠٥٧ [٢٠٢٣] - الحُسَيْنُ بْنُ محَمَدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرِ السَّنْدِيُّ (٤). عن وكيع. فیه لِین.
وقال أبو الحسين بن المنادي: لم يكن بثقة. وقال ابن قانع: ضعيف.
قلت: روى عنه جماعة، آخرهم ابن السماك.
٢٠٥٨ [٢٨٢٤] - الحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَسْرُو البَلْخيُّ(٥). محدّث مكثر، أخذ عنه ابن
عساكر، كان معتزلياً.
٢٠٥٩ [٢٨٢٧] - الحُسَيْنُ بْنُ المَبَارِك الطَّبَرانِيُّ(٦). عن إسماعيل بن عياش.
قال ابْنُ عَدِيٍّ: متهم، ثم ساق له عن إسماعيل، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة -
مرفوعاً: ((لِيَؤُمُّكُمْ أَحْسَنُكُمْ وَجْهاً؛ فإنه أَحْرَى أن يَكُونْ أَحَسْنَكُمْ خُلُقا)). وقال: ((قُوا بِأَمْوَالِكُمْ
أَعْرَاضَكُمْ(٧)).
(١) ينظر: المغني: ١/ ١٧٥.
(٢) المغني: ١٧٥/١، الجرح والتعديل: ٦٤/٣، الضعفاء والمتروكين: ٢١٧/١.
(٣) الأنساب: ٣٠٢/٧، تاريخ بغداد: ١٠٢/٨، تبصير المتنبه: ٧٦٠/٢، دائرة معارق الأعلمي: ٢٦١/١٦.
السَّوْطي: بالفتح، نسبة إلى عمل السّوط وبيعه. الأنساب: ٣٣٧/٣ -٣٣٨. لب اللباب: ٣٥/٢.
(٤) المغني: ١/ ١٧٥ .
(٥) ينظر: المغني: ١/ ١٧٥.
(٦) المغني: ١٧٥/١، الضعفاء والمتروكين: ٢١٧/١، الكشف الحثيث: (٢٤٥).
(٧) أخرجه ابن عدي في الكامل، وذكره السيوطي في اللآلىء: ١٢/٢ وابن الجوزي في الموضوعات :=
ميزان الاعتدال/ ج٢/م٢٠

٣٠٦
حرف الحاء / الحسين
وله: حدثنا بَقِيّة، حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً:
((مِنْ سَعَادَةِ المَرْءِ خِفَةٌ(١) لحِيتِه)) وهذا كذب.
٢٠٦٠ [٢٨٢٨] - الحُسَيْنُ بْنُ مُعَاذِ البَلْخِيُّ(٢). هو ابن داود بن معاذ. ليس بثقة. وقد
مَرّ.
٢٠٦١ [٢٨٢٩] - الحُسَيْنُ بْنُ مُعَاذِ بْن حَرْبِ الأَخْفَشُ (٣)، أبو عبدالله الحَجَبِي. قرابة
عبدالله بن عبد الوهاب. بصري.
حدّث ببغداد عن الربيع بن يحيى الأشناني، وشاذ بن فياض، والعيشى وعدة. وعنه أبو
مزاحم الخاقاني والنجاد وعبدالله [الخراساني](٤) وغيرهم. ذكره الخطيبُ، وما ذكره بجرح
ولا تعديل؛ بل ساق له هذا الخبر المنكر من رواية النجاد والخراساني عنه.
فأما الأول النجاد فقال: حدثنا حُسين بن معاذ، حدثنا شاذ بن فياض، عن حماد بن
سلمة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: ((إِذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: يا مَعْشَرَ
الخلائِقِ طَأْطِئُوا رِءُوسَكُمْ حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ(٥)).
وقال الخُرَاسَانِيُّ: حدثنا أبو عبدالله الأخفش المستملي، حدثنا الربيع بن يحيى، حدثني
جارٌ لحماد بن سلمة (٦)، حدثنا حماد .. فذكره. فالحسين قد اضطرب في إسناده؛ فإن اللذين
روياه عنه ثقتان، ومع اضطرابه فأتى بهذا الباطل.
مات سنة سبع وسبعين ومائتين.
٢٠٦٢ [٢٨٣٠] - الحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُوْرِ الخَلَّجُ(٧). المقتول على الزندقة. ما روى ولله
الحمدُ شيئاً مِنَ العِلْم، وكانت له بداية جيّدة وتألّه وتصوّف، ثم انسلخ مِنَ الدِّين، وتَعلَّم
السحر، وأراهم المخاريق. أباح العلماءُ دَمه، فقُتل سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
=١/ ١٠٠ من طريق آخر وذكره المتقي الهندي: (٢٠٤١٢) وعزاه لابن عدي عن عائشة.
(١) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات: ١٦٦/١.
(٢) المغني: ١٧٦/١، الضعفاء والمتروكين: ٢١٨/١.
(٣) تاريخ بغداد: ١٤١/٨، المنتظم: ١٠٧/٥، دائرة معارف الأعلمي: ٢٧٠/١٦.
(٤) سقط في ب.
(٥) تقدّم.
(٦) في ب: حدثنا الحسين بن کثیر.
(٧) تهذيب الكمال: ٢٣٢/١، الوافي بالوفيات: ٧٠/١٣، تنقيح المقال: ٣٠٧٩، العبر: / ١١٦/٢، ١٣٨،
١٣٩، ١٤٠، ١٤١، ١٤٢، روضات الجنات: ٢٩٩/٨، دائرة معارف الأعلمي: ٢٧١/١٦، معجم
المؤلفين: ٦٣/٤، وفيات الأعيان: ٨٤٠/٢.

٣٠٧
حرف الحاء / الحسين
٢٠٦٣ [٢٦٧٩ ت] - الحُسَيْنُ بْنُ المُنَذِرِ الخُرَاسَانِي(١). شيخ في زَمن الثوري.
مجهول .
٢٠٦٤ [٢٨٣١] - الحُسَيْنُ بْنُ مُؤْسَى، أبو الطيب الرَّقْيُّ(٢)، عن عامر بن سيار،
وموسی بن مروان الرقی.
قال أبُو أَحْمَدَ الحَائِمُ : فيه نظر .
٢٠٦٥ [٢٦٨٠ ت] - الحُسَيْنُ بْنُ مَيْمُونٍ(٣) [د] الخِنْدِفِيُّ عن أبي الجنوب.
قال أَبُو حَاتِم: ليس بقوى، وقوّاه ابْنُ حِبَّان، وذكر له البُخَارِيُّ في الضعفاء من طريق
هاشم بن البريد، عن حُسين بن ميمون، عن عَبْدالله بن عبدالله قاضي الري عن ابن أبي ليلى:
سمعتُ عليّاً قال: ((سألْتُ النبيَّ وَي أن يولّيني الخمس فأعطاني، ثم أبو بكر، ثم عمر (٤)).
قال البُخَارِيُّ : لم يتابع عليه.
٢٠٦٦ [٢٦٨١ ت] - الحُسَيْنُ بْنُ واقِد [م، عوا المَرْوزيُّ(٥). عن ابن بريدة وغيره.
وعنه ابن المبارك، وعلي بن الحسن بن شقيق، وابناه: على والعلاء.
ولي قضاءَ مَرْو، وكان يحمل حاجته من السوق.
وثقه ابْنُ مَعِیْنٍ وغيره، واستنكر أحمد بعض حديثه، وحرّك رأسه، كأنه لم يَرْضَه لما قيل
له: إنه رَوى هذا الحديث الذي رواه معاذ بن أسد؛ حدثنا الفَضْل بن موسى، حدثنا الحُسين بن
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٥/١، تهذيب التهذيب: ٣٧٠/٢، تقريب التهذيب: ١٨٠/١، الكاشف:
٣٤/١، الذيل على الكاشف رقم ٢٨٤ .
(٢) ينظر دائرة معارف الأعلمي: ١٦/ ٢٧٢.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٥/١١، تهذيب التهذيب: ٣٧٢/٢، تقريب التهذيب: ١٨٠/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ٢٣٢/١، الكاشف: ٢٣٥/١، تاريخ البخاري الكبير: ٣٨٥/٢، الجرح والتعديل:
٦٥/٣، المغني: ت ١٥٧٥، ديوان الضعفاء: ت ١٠١٧، تاريخ الإسلام: ٢٣٧/٥. الخِنْدَقي: بكسر
الخاء المعجمة وسكون النون. وكسر الدال وفي اخرها فاء - هذه النسبة إلى خندف. اللباب: ١ / ٤٦٥ -
٤٦٦، الأنساب: ٤٠٦/٢ - ٥٠٧، لب اللباب: ٢٩٨، ٢٩٩.
(٤) أخرجه البخاري في التاريخ: ٣٨٥/٢/١.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٦/١، تهذيب التهذيب: ٣٧٣/٢، تقريب التهذيب: ١/ ١٨٠، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٢/١، الكاشف: ٢٣٥/١، تاريخ البخاري الكبير: ٣٨٩/٣، تاريخ البخاري الصغير:
١٣٣/٢، الجرح والتعديل: ٣٠٢/٣، طبقات خليفة: ٣٢٣، مشاهير علماء الأمصار: ١٩٥، العبر:
٢٢٦/١، طبقات ابن سعد: ٣٧٦/٧، الوافي بالوفيات: ٨١/٧١/١٣، البداية والنهاية: ١١٥/١٠٠،
الثقات: ٢٠٩/٦، شذرات الذهب: ٢٤١/١. المَرْوَزي: بفتح أوله والواو وثم زاي إلى مرو الشاة جان
ومحلة المراوزة ببغداد. الأنساب: ٢٦٥/٥، اللباب: ١٩٩/٣، لب اللباب: ٢٥٢/٢.

٣٠٨
حرف الحاء / الحسين
واقد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: (لوددت أنّ عندنا خُبزة بيضاء من بُرة
سمراء ملبقة بسمن ولبن. وكان ذلك عند رجل، فذهب، فجاء به، فقال: في أي شيء كان
هذا السمن؟ قال: في عكة ضب. قال: ارفع)).
وروى عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنُ بُنِ وَاقِدٍ، حدثنا أبي، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: ((أَتَيْتُ
بَمَقَالِيْدِ الدُّنْيَا عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ عَلَيْهِ قَطِيْفَةُ سُنْدْسٍ(١)). هذا منكر.
مات سنة سبع أو تسع وخمسمائة (٢).
[والصواب سنة تسع وخمسين وخمسمائة(٣)].
٢٠٦٧ [٢٨٣٥] - الحُسَيْنُ بْنُ وَزْدَانَ(٤). حدّث عنه زيد بن الحُبَاب. لا يُعرف، وحديثه.
منكر في ذَمّ السراويل - يعني بلا رِدَاء.
وقال أَبُو حَاتِمٍ : ليس بالقوى.
قلت: الحديث عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: ((نهى عن الصلاة في السراويل(٥))).
ويروي نحوه من حديث بُريدة: ((نهى عن الصلاة في السراويل الواحد(٦)).
٢٠٦٨ [٢٨٣٦] - الحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى الحِنَائِي (٧).
قال ابْنُ الجَوْزِيِّ: وضع حديثاً؛ وهو لما نزلت آية الكرسي قال لمعاوية: اكتبها، فلا
يقرأها أَحدٌ إلّ كُتِب له أَجْرُها.
٢٠٦٩ [٢٦٨٢ت] - الحُسَيْنُ بْنُ يَزِيْد [د،ت] الطَّحَّانُ الكُوفِيُّ.(٨) عن المطلب بن زياد،
وعبد السلام بن حرب. وعنه أبو داود، والترمذي، والحسن بن سفيان، وجماعة.
(١) ذكره المتقي الهندي في الكنز: (٣١٨٩٤) وعزاه لأحمد وابن حبان والضياء عن جابر.
(٢) في ب: وخمسين ومائة.
(٣) سقط في أ، ب.
(٤) ينظر المغني: ١٧٦/١، الضعفاء الكبير: ٢٥١/١.
(٥) أخرجه ابن الجوزي في العلل: ٦٨١/٢. والخطيب في التاريخ: ١٣٨/٥.
(٦) أخرجه ابن الجوزي في العلل: ٢/ ٦٨١.
(٧) ينظر المغني: ١٧٦/١، الكشف الحثيث: (٤٦). الحِنَّائي: بالكسر والتشديد والحاء وفتح النون المشدّدة
وبعد الألف ياء تحتها نقطتان هذه النسبة إلي بيع الحناء. الأنساب: ٢٧٦/٢ - ٢٧٧، اللباب: ٣٩٥/١،
لب اللباب: ٢٦٠/١.
(٨) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٦/١، تهذيب التهذيب: ٣٧٦/٢، تقريب التهذيب: ١٨١/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٢/١، الكاشف: ٢٣٦/١، الجرح والتعديل: ٣٠٤/٣، الثقات: ١٨٨/٨، أخبار القضاة
لوكيع: ١٥٦/٣، ١٥٧، معجم البلدان: ١٠٧/٢، المعجم المشتمل: ت ٢٩١.

٣٠٩
حرف الحاء / الحسين، حشرج.
وثَّقه ابْنُ حِبَّنَ، وقال أَبُو حَاتِمِ. حدثنا عنه مسلم بن الحجاج، وهو لَيِّنُ الحديث.
قلت: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
٢٠٧٠ [٢٨٣٨] - الحُسَيْنُ بْنُ يُوسُفَ(١). عن أحمد بن المعلى الدمشقي.
قال ابْنُ عَسَاكِرْ : مجهول.
٢٠٧١ [٢٨٤٠] - الحُسْيَنُ، أبو عليٍّ الهاشمي (٢).
قال الخَطِيْبُ: أخبرنا ابن الصلت الأَهْوَازِيُّ أخبرنا المطيري، حدثنا علي بن الحُسين
الهاشمي، حدثني أبي، حدثنا مالك بن أنس، عن ليث، عن طاوس، عن جابر، قال النبي
لعليّ: ((هذا أَخِي وصَاحِبِي وَمَنْ باهَى اللهُ بِهِ مَلائكَتَه)) ... الحديث.
قال الخطیبُ: هو وأبوه مجهولان.
قلت: والخَبرُ باطل، عن مالك.
٢٥٧٢ [٢٨٤١] - الحُسَيْنُ أبو المُنْذِرِ (٣)، شيخ لمعتمر.
٢٠٧٣ [ ... ] - والحُسَيْنُ بْنُ السَّراج(٤). عن أبي محمد الواسطي.
٢٠٧٤ [٢٨٤٣] - والحُسَيْنُ أبو كرامة(٥). عن الحكم بن عيينة. مجهولون.
حَشْرَجٌ
٢٠٧٥ [٢٦٨٣ ت] - حَشْرَجُ بْنُ زِيَادٍ(٦) [د، س]. عن جدته أم زياد. شهدت خَيْبَرْ.
وعنه رافع بن سلمة، لا يعرف.
٢٠٧٦ [٢٦٨٤ ت] - حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ [ت] الأَشْجَعِيُّ الكُوْفِيُّ(٧). عن سعيد بن جمهان
وغيره. وعنه أَبُو نُعَيْمِ، وعاصم بن علي، وجماعة.
(٢) ينظر اللسان: ٣١٨/٢.
(١) اللسان: ٣١٧/٢.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٥/١، تهذيب التهذيب: ٣٧٠/٢، تقريب التهذيب: ١٨٠/١، الثقات:
٢٠٨/٦.
(٥) ينظر: المغني: ١٧٦/١.
(٤) المغني: ١٧٦/١، الجرح والتعديل: ٦٧/٣.
(٦) ينظر: تهذيب التهذيب: ٣٧٧/٢، تقريب التهذيب: ١٨١/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٢٣/١،
الكاشف: ٢٣٦/١، تاريخ البخاري الكبير: ١١٨/٣، الجرح والتعديل: ١٣١٨/٣.
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٦/١، تهذيب التهذيب: ٣٧٧/٢، تقريب التهذيب: ١٨١/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٣/١، تاريخ البخاري الصغير: ١٩٦/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢١٧/٣، الكاشف:
٣٣٦/١، الجرح والتعديل: ١٣١٩/٣، ضعفاء ابن الجوزي: ٢١٨/١، طبقات ابن سعد: ٣٨٤/٦،
تاريخ يحيى برواية الدوري: ١١٩/٢، العلل لأحمد: ١٥٦/١، الضعفاء لأبي زرعة: ٦١١، ضعفاء =

٣١٠
حرف الحاء / حصن، حصين
وثَّقه أَحْمَدُ، وابْنُ مَعِيْنٍ، وعليّ وغيرهم.
وقال أبو حاتم : صالح الحديث، لا يحتجّ به.
وقال النَّسَائِيُّ: ليس بالقوى. وقال - مَرَّةً: ليس به بأس؛ وذكره ابْنُ عَدِيٍّ في كامله
وسردَ له عدة أحاديث مناكير وغرائب. وقال البخاري: لا يتابع في حديثه - يعني وضعهم
الحجارة في أساس مسجده، وقال: هؤلاء الخلفاء بعدي.
قال البُخَارِيُّ في كتاب الضعفاء له: وهذا لم يتابع عليه، لأنّ عُمر وعليّاً قالا: لم
يستخلف النبي ێ .
حِصْنٌ وَخُصَيْنٌ
٢٠٧٧ [ ... ] - حِصْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ (١) [د، س]، ويقال ابن مِحصْنِ التَّراغِمِيّ
الدمشقيُّ. عن أبي سلمة، عن عائشة. وعنه الأوزاعي فقط.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ : يُعْتبر به.
قلت: حديثُه: عَلَى المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وإن كانت امرأة.
٢٠٧٨ [٢٦٨٦ ت] - [صح] حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ع] أبو الهُذَيل السلميُّ
الكُوفِيُّ(٢)، أحد الأعلام. عن جابر بن سُمرة وزيد بن وهب. وجماعة. وعنه سفيان،
وشعبة، وزائدة، وهشيم، وجَرير، وعلي بن عاصم، والناس.
قال أَحْمَدُ: ثقة مأمون من كبار أصحاب الحديث.
وقال أَحْمَدُ العِجْلِيُّ: ثقة ثبت.
= النسائي: ت ١٥٧، الكامل لابن عدي: ت ٢٩٥، المغني: ت ١٥٨٣، ديوان الضعفاء: ت ١٠٢٢.
الأشْجعي: هذه النسبة إلى أشجع بن غطفان بن سعد بن عيلان قبيلة مشهورة. الأنساب: ١٦٥/١،
اللباب: ٦٤/١، لب اللباب: ١/ ٦٢.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٧/١، تهذيب التهذيب: ٣٧٨/٢، تقريب التهذيب: ١٨١/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٦٩/١، الكاشف: ٢٣٦/١، الثقات: ٢٤٦/٦، خلاصة الخزرجي: ٢٦٩/١. التَّراغِمي:
بفتح التاء ثالث الحروف والراء والغين المعجمة المكسورة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى التراغم،
بطن من السكون وهو تراغم واسمه مالك بن معاوية. الأنساب: (٤٥٥/١) - اللباب: (٢١١/١).
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٨/١، تهذيب التهذيب: ٣٨١/٢، تقريب التهذيب: ١٨٢/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٤/١، الكاشف: ٢٣٧/١، تاريخ البخاري الكبير: ٧/٣، تاريخ البخاري الصغير:
٢١٧/٢، الجرح والتعديل: ٣ ٨٣٧، الوافي بالوفيات: ٩٢/١٣ ت ٨٦، طبقات ابن سعد: ٢٣٦/٦،
مقدمة الفتح: ٣٩٨، تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢/ ١٢٠، طبقات خليفة: ١٦٠، المغني: ت ١٥٨٤،
الجمع لابن القيسراني ت ٤٤٠.

٣١١
حرف الحاء / حصين .
وقال ابْنُ أَبِي حَاتِم: سألت أبا زُرْعة عنه، فقال: ثقة. قلت: حجّة؟ قال: إي والله.
وقال أَبُو حَاتِمٍ : ثقة، ساء حِفْظُه في الآخر.
وقال النَّسَائِيُّ. تغيَّر.
وقال أَحْمَدُ: سمعْتُ يَزِيْدُ بْنُ هَارُوْنَ يقول: طلبْتُ الحديثَ وحُصين حيّ كان يقرأ عليه،
وكان قد نَسي. وقال الحسن: أظنه الحلواني: سمعت يزيد بن هارون يقول: اختلط، وقال
علي: لم يختلط. وذكره البخاري في كتاب ((الضعفاء)) وابن عدي والعقيلي، فلهذا ذكرته،
وإلّ فهو من الثقات.(١)
٢٠٧٩ [٢٨٤٥] - حُصَيْنُ بْنُ البُغيل(٢). عن أبي محمد. مجهول.
٢٠٨٠ [٢٨٤٦] - حُصَيْنُ بْنُ حُذَيْفَةِ(٣). كذلك.
٢٠٨١ [٢٨٤٧] - حُصَيْنُ بْنُ أَبِي جَمِيْلٍ(٤). عن نافع. ليس خَبَرُه بالمحفوظ.
قاله ابنُ عَدِيٍّ: روی عنه عمران بن عيينة.
٢٠٨٢ [٢٨٤٨] - حُصَيْنُ بْنُ أَبِي سَلْمَى(٥). بَيِّضَ له ابْنُ أبي حاتم. مجهول.
٢٠٨٣ [ ... ] - حُصَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ(٦). أبو قَبِيصَةَ. عن علي. وعنه بيان بن بشر. لا
يُعْرَف.
٢٠٨٤ [٢٦٨٧° ت] - حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ الجُعْفِيُّ الكُوْفِيُّ(٧). كتب عنه طعمة بن
غيلان. مجهول .
٢٠٨٥ [٢٦٨٨ ت] - حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ الحَارِثِيُّ الكُوفِيُّ(٨). عن الشعبي. صدوق
(١) الجرح والتعديل: ١٩٠/٣، الضعفاء والمتروكين: ٢١٩/١.
(٢) في ب: العبد.
(٣) ينظر: الجرح والتعديل: ١٩١/٣، الضعفاء والمتروكين: ٢١٩/١.
(٤) ديوان الضعفاء: ١٠٢٤، ٢٠٠/٧، الكامل ص ٨٠٦، المغني: ١٥٩٣، التاريخ الكبير: ٧/٣، من أخطأ
على الشافعي: ١٣٢ .
(٥) ينظر: الجرح والتعديل: ١٩٢/٣، الجرح والتعديل: ٢١٩/١.
(٦) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٧/١، تهذيب التهذيب: ٢/ ٣٨٠، تقريب التهذيب: ١٨٢/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٣/١، الذيل على الكاشف رقم: ٢٨٦، الجرح والتعديل: ت ٨٥٢.
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٨/١، خلاصة تهذيب التهذيب: ٣٨٣/٢، تقريب التهذيب: ١٨٢/١، تاريخ
الدارمي: برقم ٢٦٥. الجُعْفي: بالضم والسكون إلى جُعْفِيّ بن سَعْدِ العشيرة من مُذْحِج إليه البُخَارِيُّ
وَلاءَ. الأنساب: (٦٧/٢ -٦٩) - اللباب: (٢٨٤/١). لب اللباب: (١/ ٢٠٧).
(٨) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٨/١، تهذيب التهذيب: ٣٨٣/٢، تقريب التهذيب: ١٨٢/١، خلاصة تهذيب=

٣١٢
حرف الحاء / حصين
إنْ شاء الله. روى عنه إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة. وقال أحمدُ: روى مناكير.
٢٠٨٦ [٢٦٨٩] - حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ النَّخَعِيُّ (١). عن الشعبي قولَه. وعنه
حفص بن غياث. مجهول.
٢٠٨٧ [٢٨٤٩] - حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ الهَاشمي(٢). ذكره ابْنُ أبي حاتم وبَيّض.
مجهول. فأما:
٢٠٨٨ [٢٦٩٠ ت] - حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ (٣) [د، س] بْنِ عَمْرو بنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
الأنصاريُّ الأشهلي المدني. تابعي. له عن ابن عباس وأنَس. وعنه [ابن إسحاق، وحجاج بن
أرطاة، فما ضعّفه أحمد. وهو صالح الأمر](٤).
٢٠٨٩ [٢٨٥٠] - حُصَيْنُ بْنُ عُرْقُطَةَ(٥). عن أبي هريرة. مجهول.
٨٠٩٠ [٢٦٩١ ت] - حُصَيْنُ بْنُ عمَرَ [ت] الأَحْمُسِيُّ (٦). عن إسماعيل بن أبي خالد،
وأبي الزبير. وعنه مِنْجَابُ بْنُ الحَارِثِ، ومحمد بن مقاتل، وجماعة.
قال البُخَارِيُّ: منكر الحديث، ضعفَّةَ أَحْمَدُ.
وقال ابْنُ مَعِيْنٍ : ليسس بشيء.
وقال أَبُو حَاتِمِ: واهٍ جدّاً، واتَّهمه بعضُهم.
وقال ابْنُ عَدِيٍّ: عامَّةُ أحادیثه معاضیل، ینفرد عن کل مَنْ روی عنه.
= الكمال: ٢٣٤/١، تاريخ البخاري الكبير: ٨/٣، الجرح والتعديل: ٨٣٨/٣، تاريخ يحيى برواية
الدوري: ١٢٠/٢، علل أحمد: ٥١/١ -٥٢. الحارثي: هذه النسبة إلى قبائل منها إلى بني حارثة بن
الحارث بن الخزرج بطن من الأنصار منهم رافع بن خديج الأنصاري الحارثي. اللباب: ٣٢٨/١ _ ٣٣٠،
الأنساب: ٢ / ١٥٠ - ١٥٢.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٨/١، تهذيب التهذيب: ٣٨٣/٢، تقريب التهذيب: ١٨٢/١، تاريخ البخاري
الكبير: ٨/٣، الجرح والتعديل: ٨٤٠/٣.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٣٨٤/٢، تقريب التهذيب: ١٨٣/١، الجرح والتعديل: ٨٤١/٣.
(٣) ينظر: الجرح والتعديل: ١٩٤/٣، المغني: ١٧٧/١.
(٤) سقط في ب.
(٥) المغني: ١٧٧/١، الجرح والتعديل: ١٩٥/٣.
(٦) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٨/١، تهذيب التهذيب: ٣٨٥/٢، تقريب التهذيب: ١٨٣/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٤/١، الكاشف: ٢٣٧/١، تاريخ البخاري الكبير: ١٠/٣، تاريخ البخاري الصغير:
٢٥٦/٢، الجرح والتعديل: ١٩٤/٣، الكنى للدولابي: ٤٠/٢، المجروحين لابن حبان: ٢٧٠/١،
المغني: ت ١٥٩١، ديوان الضعفاء: ت ١٠٣٠. الأخْمُسِي: بوزنه والحاء والسين مهملتان إلى أحمس
طائفة من بجيلة. الأنساب: ٩١/١، اللباب: ٣٢/١، الإكمال: ١٣٦/١، لب اللباب: ٣٩/١.

٣١٣
حرف الحاء / حصين
قلت: له في جامع الترمذي حديث: ((مَنْ غَشَّ العَرَبَ لم يَدْخُلْ شَفَاعَتِي، وَلَم تَلْه
مَوَدَّتي(١))) من حديثه، عن مخارق بن عبدالله، عن طارق، عن عثمان بن عفان.
٢٠٩١ [٢٦٩٣ ت] - حُصَيْنُ بْنُ اللَّجْلَاَجِ(٢) [س]. لا يُدرى مَنْ هو. أدرك الجاهلية،
ويقال خالد بن اللجلاج. ويقال القعقاع. ويقال غير ذلك.
له: عن أَبِي هُرَيْرَةَ: وعنه صفوان بن يزيد، أو ابن سُلَيم، حديثُه: ((لا يجتمع غُبَارٌ فِي
سَبِيل الله ودَُّانُ جَهَنَّمَ في مِنْخَرَيْ مُسْلِمٍ، ولا يَجْتِمْعُ شُخُ وإِيمانٌ فِي قَلْبٍ مُسْلِمٍ (٣)).
٢٠٩٢ [٢٨٥١] - حُصَيْنُ بْنُ مَالِكِ الفَزَارِيُّ(٤). عن رجل، عن حذيفة: «قرأوا القُرْآن
بِلُحُونِ العَرَبِ وَأَصْوَاتِهَا)). تفرَّد عنه بَقِيَّةُ، ليس بمعتمد. والخَبرُ منْكَر. فأما:
٢٠٩٣ [ ... ] - حُصَيْنُ بْنُ مَالِكِ(٥) [س، ق]؛ وهو حُصين بن أَبِي الحُرِّ العنبريُّ فَثِقة.
له: عن جده الخَشْخاش، وسمرة. وعنه عبد الملك بن عمير، ويونس بن عُبيد وثَّقَه أَبُو حَاتَمِ،
و کذلك :
٢٠٩٤ [ ... ] - حُصَيْنُ بْنُ مَالِكِ [ت] البَجَلي الكُوْفِيُ(٦). عن ابن عباس. وعنه
خالد بن طَهْمان.
قال أبو زُرْعَةَ: ليس به بأس. وأما:
٢٠٩٥ [٢٦٩٤ ت] - حُصَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ(٧) [خ، م] السَّالِمي فيُحتجّ به في
الصحیحین، ومع هذا فلا یکاد یُعرف.
(١) أخرجه الترمذي: ٦٨٠/٥، كتاب المناقب: (٣٩٢٨) وأحمد في المسند: ٧٢/١، وابن أبي شيبة في
المصنف: ٢ / ٩٣.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٩/١، تهذيب التهذيب: ٣٨٨/٢، تقريب التهذيب: ١٨٣/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٤/١، الكاشف: ٢٣٧/١، الجرح والتعديل: ٨٤٧/٣، ديوان الضعفاء: ت ١٠٣١،
خلاصة الخزرجي ت ١٤٨١ .
(٣) أخرجه النسائي: ١٤/٦ (٣١١٣).
(٤) المغني: ١٧٨/١.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٩/١، الوافي بالوفيات: ٨٥/٩١/١٣، تهذيب التهذيب: ٣٨٨/٢، تقريب
التهذيب: ١٨٣/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٣٥/١، الكاشف: ٢٣٧/١، تاريخ البخاري الكبير:
٩/٣، الجرح والتعديل: ٨٤٨/٣، الثقات: ٢١٢/٦، طبقات ابن سعد: ١٢٥/٧، طبقات خليفة:
٢٠٢، أخبار القضاة لوكيع: ٥٥/١، تاريخ الإسلام: ٢٤٥/٣.
(٦) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٩/١، تهذيب التهذيب: ٣٨٩/٢، تقريب التهذيب: ١٨٣/١، الكاشف:
٢٣٨/١، الجرح والتعديل: ٨٤٩/٣، تاريخ الإسلام: ٣٤٥/٣.
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٩/١، تهذيب التهذيب: ٣٩٠/٢، تقريب التهذيب: ١٨٣/١، خلاصة تهذيب=

٣١٤
حرف الحاء / حصين
٢٠٩٦ [٢٦٩٥ ت] - حُصَيْنُ بْنُ مِحْصَن [س] تابعي(١). روى عنه بُشَيْر(٢) بن يسار،
وعَبْدالله بن علي بن السائب. وثّقه ابن حبان.
٢٠٩٧ [٢٦٩٦ ت] - وحُصَيْنُ بْنُ مُصْعَبٍ [ع](٣). عن أبي هريرة.
٢٠٩٨ [٢٦٩٧ ت] - وحُصَيْنُ بْنُ مَنْصُوْرِ الأَسَدِي(٤) شيخ للمحاربي، له عن تابعي.
٢٠٩٩ [٢٦٩٨ ت] - وحُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرِ(٥). عن أبيه. لا يُدْرى مَنْ هم، ووثَّقھم - سوی
الأخیر ۔ ابْنُ حبان.
٢١٠٠ [٢٨٥٢] - حُصَيْنُ بْنُ مَخَارِقِ بْنِ وَرْقَاءٍ(٦)، أبو جُنَادَةَ. عن الأعمش.
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يضع الحدیث، ونقل ابن الجوزي أنّ ابْنَ حبان قال: لا يجوز الاحتجاجُ
به .
٢١٠١ [٢٦٩٩ ت] - حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرِ(٧) [خ، د، ق، س]، أبو مِحْصَنِ الوَاسِطِيُّ. عن
= الكمال: ٢٣٥/١، الكاشف: ٣٨/١، تاريخ البخاري الكبير: ٧/٣، الجرح والتعديل: ٨٥٠/٣، الوافي
بالوفيات: ٩٣/١٣ /٨٩، الثقات: ١٥٩/٤، المعرفة ليعقوب: ٣٨٢/١، تاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٤١٤٠، الجمع لابن القيسراني: ١٠٩/١، المغني: ت ١٥٩٩، الإصابة: ت ٢٠٩٩.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٩٩/١، تهذيب التهذيب: ٣٨٩/٢، تقريب التهذيب: ١٨٣/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٥/١، الكاشف: ٢٣٨/١، ١٢٤/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٥/٣، الجرح والتعديل:
٨٥١/٣، أسد الغابة: ٢٨/٢، تجريد أسماء الصحابة: ١٣٢/١، الإصابة: ٨٩/٢، الثقات: ١٥٧/٤.
(٢) في أ: بشر.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ١/ ٣٠٠، تهذيب التهذيب: ٣٩٠/٢، تقريب التهذيب: ١٨٤/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٥/١، الذيل على الكاشف: رقم ٢٩١، تاريخ البخاري الكبير: ٧/٣، الجرح والتعديل:
٨٥٣/٣، الثقات: ١٥٨/٤، المغني: ت ١٥٩٧، ديوان الضعفاء: ت ١٠٣٤.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ١/ ٣٠٠، تهذيب التهذيب: ٣٩٠/٢، تقريب التهذيب: ١٨٤/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٨٥٥/٣، الثقات: ٢٠٨/٨، المغني: ت ١٥٩٨، ديوان الضعفاء: ت ١٠٣٥.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ١/ ٣٠٠، تهذيب التهذيب: ٣٩١/٢، تقريب التهذيب: ١٨٤/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٦/١، الكاشف: ٢٣٨/١، تاريخ البخاري الكبير: ١٠/٣، الجرح والتعديل: ٨٥٩/٣،
مقدمة الفتح: ٣٩٨، الوافي بالوفيات: ٨٧/٩٢/١٣، الثقات: ٢٠٨/٨، تاريخ يحيى برواية الدوري:
١٢٠/٢، الكنى للدولابي: ١٠٧/٢، الجمع لابن القيسراني: ١٠٩/١.
(٦) المغني: ١٧٨/١، الضعفاء والمتروكين: ٢٢٠/١، الكشف الحثيث: (٢٤٧).
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٠٠/١، تهذيب التهذيب: ٣٩١/٢، تقريب التهذيب: ١٨٤/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٦/١، الكاشف: ٢٣٨/١، تاريخ البخاري الكبير: ١٠/٣، الجرح والتعديل: ٨٥٤/٣،
مقدمة الفتح: ٣٩٨، الوافي بالوفيات: ٨٧/٩٢/١٣، الثقات: ٢٠٨/٨، تاريخ يحيى برواية الدوري:
٢/ ١٢٠، الجمع لابن القيسراني: ١٠٩/١.

٣١٥
حرف الحاء / حصين
حصين(١) بن عَبْد الرحمن، والفضل بن عطية. وجماعة. وعنه مسدّد، وعلي بن المديني.
ووثّقه أبو زُرْعَةَ وغيره. وروى عباس الدوري. عن ابن معين قال: ليس بشيء. وروى
إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح، ذكره النباتي.
٢١٠٢ [٠٠٠] - حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرِ السَّكونِيُّ(٢)، حِمْصي. عن بلال. وعنه ولده یزید.
قلّ ما روى. وهو الأمير الذي سار إلى حصارِ بيت الله وأمن الله ليقهر ابن الزبير. ذكره
البُخَارِيُّ في كتاب الضعفاء وقال: لم يصح إسنادُه.
٢١٠٣ [٢٨٥٣] - حُصَيْنُ بْنُ يَزِيَد التُّعْلَبِيُّ (٣). حدث عنه الثوري.
قال البخارِيُّ : فيه نظر.
٢١٠٤[ ... ] - حُصَيْنٌ مَوَلِى عَمْرو بْنُ عُثْمَان. (٤) عن نافع، أحسبه ابن أبي جميل الذي
مَرّ. ضَعَّفه أَبُو حَاتِمِ.
٢١٠٥ [٢٨٥٤] - حُصَيْنِ الجُعْفِيُّ(٥). عن عليّ في المَذْى.
٢١٠٦ [٢٧٠٠ ت] - وحُصَيْنُ(٦). عن عاصم بن منصور.
٢١٠٧ [٢٧٠١ ت] - وحُصَيْن والدُ داوُدَ بْنِ الحُصَينِ(٧) [ق]. لا يعرفون، بلی والد.
داود یَرْوي عن جابر. ترکی ابْنُ حِبَّانَ.
وقال البُخَارِيُّ: ليس حديثه بالقائم.
قلت: هو متماسك.
٢١٠٨ [٢٧٠٢ ت] - حُصَيْنٌ الحِمْيَرِيُّ [د، ق] الحُبْراني(٨). لا يُعرف في زمن التابعين.
خرَّج له أبو داود وابن ماجة.
(١) سقط في ط .
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٠٠/١، تهذيب التهذيب: ٣٩٢/٢، تقريب التهذيب: ١٨٤/١، تاريخ
البخاري الصغير: ١٥٠/١، الوافي بالوفيات: ٨٢/٨٨/١٣، تاريخ خليفة: ٢٢٥، تاريخ الطبري:
٣٣٣/٣، ٤٨٥،
(٣) المغني: ١٧٨/١، الجرح والتعديل: ١٩٨/٣، الضعفاء والمتروكين: ٣١٥/١.
(٤) ينظر ضعفاء ابن الجوزي: ٢١٩/١.
(٦) ينظر: المغني: ١٧٨/١.
(٥) المغني: ١٧٨/١، الجرح والتعديل: ٢٠٠/٣.
(٧) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٠٠/١، تهذيب التهذيب: ٣٩٣/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٣٦/١،
الكاشف: ٢٣٩/١، الضعفاء الصغير للبخاري: ت ٨١، تاريخ أبي زرعة الرازي: ٦١١، المغني:
ت ١٦٠٤ ، ديوان الضعفاء: ت ١٠٣٧ .
(٨) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٠٠/١، تهذيب التهذيب: ٣٩٣/٢، تقريب التهذيب: ١٨٤/١، خلاصة تهذيب=

٣١٦
حرف الحاء / حضرمي، حفص
حَضْرَمِيُّ
٢١٠٩ [٢٨٥٥] - حَضْرَمِيَّ الشَّامِيُّ(١). شيخ حدّث عنه يحيى بن سُليم. مجهول.
٢١١٠ [٢٧٠٣ ت] - الحَضْرَمِيُّ(٢). روى عنه سُليمان التيمي. لا يُعْرَف. وكان يقصّ
بالبصرة .
قال ابْنُ عَدِيٍّ: أرجو أنه لا بأُسَ به. وساق له ثلاثة أحاديث.
مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عن أبيه، قال: أخبرنا الحَضْرَمِيُّ، عن القاسم بن محمد، عن
عَبْد الله بن عمرو - أنّ رجلاً استأذنَ النبيَّ وَّ في امرأةٍ يقال لها أم مهزول كانت تسافح وتشترط
له أن تنفق عليه، فقرأ نبيُّ وَّهِ: ﴿الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّ زَانٍ أو مُشْرِكٌ﴾(٣) [النور: ٣].
حَفْص
٢١١١ [٢٨٥٨] - حَفْصُ بْنُ أَسْلَمَ الأَصْفَرُ(٤). عن ثابت. وعنه سليمان بن حرب.
قال ابنُ عَدِيٍّ : له عجائب.
٠
وقال البُخَارِيُّ: روى عنه سُليمان، وحرمِيّ بن عمارة صاحب عجائب.
وقال ابْنُ حِبَّنَ: يَرْوِي ما لا أَصْلَ له حتى يسبق إلى القلب أنه الواضعُ له.
روى سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وغيره، عنه: حدثنا ثابت، عن أنس، أنّ أعرابيّاً جاء بإبلٍ يبيعُها
فساومه عُمر، وجعل عمر ينخس بعيراً بعيراً، ثم يضربه برِجْله لينبعث البعير لينظر كيف فؤادهُ؟
فقال: خَلّ عن إبلي لا أبا لكَ! فلم يَنْتَه. فقال: إني لِأظنك رجَل سوء. فلما فرغ منها اشتراها .
قال: سُقْها وخُذْ أثمانها. فقال الأعرابي: حتى أَضَع عنها أحلاسَها وأَقْتَابها. فقال عمر:
اشتريتها وهي عليها. فقال الأعرابي: أشهد أنك رجل سوء؛ فبينا هما يتنازعان أَقْبل عليّ؛
فقال عُمر: تَرْضَى بهذا الرجل بيني وبينك؟ قال: نعم. فقَصًّا عليه القصَة؛ فقال عليٍّ: يا أمير
المؤمنين، إنْ كنْتَ اشترطتَ عليه أحلاسها وأقتابها فهي لك، وإلّ فالرجلُ يزين سلعته بأكثر
من ثمنها ... الحديث.
= الكمال: ٢٣٦/١، الكاشف: ٢٣٩/١، تاريخ البخاري الكبير: ٦/٣، الجرح والتعديل: ٨٦٧/٣،
ديوان الضعفاء: ت ١٠٣٩ .
(١) المغني: ١٧٩/١، الضعفاء والمتروكين: ٢٢٠/١، الجرح والتعديل: ٣٠٢/٣.
(٢) ينظر المغني: ١٧٩/١.
(٣) ذكره السيوطي في الدر: ٣٩/٥، وعزاه لأحمد وعبد بن حميد والنسائي والحاكم وصححه وابن جرير
وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه وأبي داود في ناسخه عن عبدالله بن عمر.
(٤) المغني: ١٧٩/١، الجرح والتعديل: ١٦٩/٣، الضعفاء والمتروكين: ٢٢٠/١.

٣١٧
حرف الحاء / حفص
٢١١٢ [٢٧٠٤ ت] - حَفْصُ بْنُ بُغَيْلِ(١) [٥]. عن زائدة وجماعة. وعنه أبو كريب،
وأحمد بن بديل.
قال ابْنُ القَطَّانِ: لا يعرف له حال ولا يعرف.
قلت: لم أذكر هذا النوع في كتابي هذا، فإنّ ابن القطان يتكلم في كل مَنْ لم يقل فيه إمام
عاصر ذاك الرجل أو أخذ عمن عاصره ما يدلّ على عدالته. وهذا شيء كثير؛ ففي الصحيحين
من هذا النمط خَلق كثير مستورون، ما ضعَّفَهم أحدٌ ولا هم بمجاهيل.
٢ [٢٨٥٩] - [حَفْصُ بْنُ بَيَان. هو ابن عمر الثقفي. نُسِب إلى جَدّه](٢).
٢١١٤ [٢٨٦١] - حَفْصُ بْنُ جَابِرٍ (٣). قال: أتانا أَنَس بغداء. وعنه يزيد الشيباني.
قال ابْنُ المديني : مجهول.
٢١١٥ [٢٧٠٥ ت] - حَفْصُ بْنُ جُمَيْعِ [ق] العِجْلي(٤). عن سماك ومُغيرة. وعنه
عبد الواحد بن غياث، وأحمد بن عَبْدة.
ضعفّه أَبُو حَاتِمِ .
وقال أَبُو زُرْعَةَ: ليس بالقوى.
وقال ابْنُ حِبَّانَ: لا يحتجّ به.
٢١١٦ [٢٧٠٦ ت] - حَفْصُ بْنُ حَسَّانَ(٥) [س]. عن الزُّهْرِيِّ. روى عنه جعفر بن
سُليمان فقط. فيه جهالة.
وقال النَّسَائِيُّ : مشهور.
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٠٢/١، تهذيب التهذيب: ٣٩٦/٢، تقريب التهذيب: ١٨٥/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٧/١، الكاشف: ٢٤٠/١، الجرح والتعديل: ١٧٠/٣.
(٢) سقط في ب.
(٣) ينظر: الجرح والتعديل: ١٧٠/٣.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٠٢/١، تهذيب التهذيب: ٣٩٧/٢، تقريب التهذيب: ١٨٥/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٧/١، الكاشف: ١/ ٢٤٠، الجرح والتعديل: ٧٣٢/٣، ضعفاء ابن الجوزي: ٢٢٠/١،
المغني: ت ١٦٠٨. العَجَلي: بفتحتين، وإلى عمل العَجَل التي تجرها الدواب وبالكسر والسكون إلى
عِجْل بن بكر بن وائل. الأنساب: ١٦٠/٤. لب اللباب: ١٠٨/٢.
(٥) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٠٢/١، تهذيب التهذيب: ٣٩٩/٢، تقريب التهذيب: ١٨٥/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٧/١، الكاشف: ٢٤٠/١، الجرح والتعديل: ٧٤٩/٣، المغني: ت ١٦٠٩، ديوان
الضعفاء: ت ١٠٤٦.

٣١٨
حرف الحاء / حفص
٢١١٧ [٢٨٦٠] - حَفْصُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ(١)، أبو معمر التميمي. عن الحسن. ليس
بالقوي.
٢١١٨ [٢٧٠٧ ت] - حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ (٢)، أبو عُبيدِ القُمِّيُّ. عن عكرمة، وشمر بن
عطية. وعنه يعقوب القُمِّيّ، وأشعث بن إسحاق.
قال ابنُ المَدِينِيُّ: مجهول.
وقال ابْنُ مَعِيْنٍ : صالح. وثَّقَه النسائي.
٢١١٩ [٢٨٦٣] - حَقْصُ بْنُ خَالِدِ الأَحْمُسِيُّ(٣). كوفي. حَدَث عنه محمد بن سلام.
مجهول.
٢١٢٠ [٢٨٦٤] - [حَفْصُ بْنُ دَاوُدَ(٤). عن النضر بن شميل بسند الصحاح - مرفوعاً:
((الأيمان قول وعمل، (٥) كأنه من وضعه](٦).
٢١٢١ [٢٨٦٥] - حَفْصُ بْنُ دِينَارِ الصُّبَعِيُّ(٧). عن ابن أبي مُلِيكة. ضعّفه أبو حاتم.
٢١٢٢ [٠٠٠] - حَفْصُ بْنُ سَعِيدٍ(٨). شيخ رَوى عنه مكحول. لا يُعرف.
٢١٢٣ [٢٨٦٦] - حَفْص (٩)، أبو مُقاتل السَّمْرَ قَنْدِيُّ. عن هشام بن عُروة، وأيوب.
وعنه عتيق بن محمد، وعلي بن سلمة اللََّقي، وغيرهما.
وهّاه قُتيبة شديداً، وكذَّبه ابن مهدي لكونه رَوى عن عُبيدالله، عن نافع، عن ابن عُمر -
(١) ينظر: الذيل على الكاشف: رقم ٢٩٤، تعجيل المنفعة: ٢١٤، تاريخ البخاري الكبير: ٣٦٨/٣، الجرح
والتعديل: ٧٤٦/٣، الثقات: ١٩٨/٦.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٠٢/١، تهذيب التهذيب: ٣٩٩/٢، تقريب التهذيب: ١٨٦/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٧/١، الذيل على الكاشف: رقم ٢٩٥، الجرح والتعديل: ٧٣٤/٣، الثقات: ١٩٦/٦،
تاريخ أصبهان: ت ٦٤٧، طبقات المحدثين بأصبهان: ت: ٤٣، علل ابن الهديني: ٩٤ : ٩٤.
(٣) ينظر: الذيل على الكاشف: رقم ٢٩٦، تعجيل المنفعة: ٢١٥، تاريخ البخاري الكبير: ٣٦٢/٢، الجرح
والتعديل: ١٧٢/٣، الثقات: ١٩٦/٦.
(٤) ينظر: الجرح والتعديل: ٣/ ١٧٢.
(٥) أخرجه الخطيب في التاريخ: ٤١٩/٥ عن علي وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة: ١/ ١٥٠، وعزاه لابن
عدي من حديث أبي هريرة وقال: فیه أحمد بن محمد بن حرب.
(٦) سقط في ب.
(٧) المغني: ١٧٩/١، الجرح والتعديل: ١٧٢/٣.
(٨) ينظر: المغني: ١٧٩/١، الجرح والتعديل: ١٧٤/٣ .
(٩) ينظر: المغني: ٧٩/١، الجرح والتعديل: ١٧٤/٣.

٣١٩
حرف الحاء / حفص
مرفوعاً: ((مَنْ زار قَبْرَ أُمِّه كَانَ كعُمْرَةٍ (١)».
وسئل عنه إبَراهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ فقال: خذوا عنه عبادته وحَسبُكم .
قلت: طال عمره، وبقي إلى سنة ثمان ومائتين.
وله: عن الثَّوْرِيِّ، عن الأعمش، عن أبي ظبيان: سُئل عن كُور الزنابير، فقال: هي من
صید البحر، لا بأس به.
وقال قُتَيْبَةُ بْنُ سعيد: سمعْتُ أبا مقاتل يقول: صليتُ إلى جنب أبي حنيفة، فكنتُ أرفع
يدي، فلما سَلّم قال: يا أبا مقاتل، لَعَلَّكَ مِنْ أصحاب المراوح.
خَلَفُ بْنُ يَحْيَى قاضي الري، حدثنا أبو مقاتل، عن عبد العزيز بن أبي روّاد، عن ابن
طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعاً: ((مَنْ قَبَل ما بَيْنَ عَيْنَي أُمِّه كَانَ له سِتْراً مِنَ
النَّارِ (٢))).
وقال السُّلَيْمانِيُّ: حفص بن سلم الفَزَارِيُّ - صاحب كتاب ((العالم والمتعلم» - في عداد
مَنْ يضَعُ الحديث.
٢١٢٤ [٢٧٠٨ ت] - حَفْصُ بْنُ سُلَيْمانَ(٣) [ت، ق]، وهو حَفْص بن أبي داود، أبو
عمر الأسدي، مولاهم الكوفي الغَاضِري صاحب القراءة، وابن امرأة عاصم. ويقال: له
حُفیص .
روى عن شيخه في القراءة عاصم، وعن قَيْس بن مسلم، وعَلْقمة بن مَرْئد، ومحارب بن
دِثَار، وعِدّة. وأقرأ الناسَ مدةً، وكان ثبتاً في القراءة واهياً في الحديث؛ لأنه كان لا يُتْقن
الحديث ويُتْقِن القرآن ويجوّده، وإلّ فهو في نفسه صادق.
قرأ عليه هبيرة التمار، وعُبيد بن الصباح، وأبو شعيب القوّاس.
(١) ذكره ابن القيسراني في التذكرة: (٨١٠).
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل، وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة: ٢٩٦/٢، وعزاه لابن عدي وقال:
منكر إسناداً ومتناً وفيه أبو مقاتل وهو السمرقندي لا يعتمد على روايته. وتعقب بأن البيهقي أخرجه في
الشعب من هذا الطريق وقال إسناده غير قوي. وذكره المتقي الهندي في الكنز: (٤٥٤٤٢) وعزاه لابن
عدي والبيهقي.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٣٠٢/١، تهذيب التهذيب: ٤٠٠/٢، تقريب التهذيب: ١٨٦/١، خلاصة تهذيب
الكمال: ٢٣٧/١، الكاشف: ٢٤٠/١، تاريخ البخاري الكبير: ٣٦٣/٢، الجرح والتعديل: ٣٤٤/٣،
الوافي بالوفيات: ٩٨/١٣ / ٩٧، تاريخ الخطيب: ١٨٦/٨ - ١٨٨، الكامل لابن الأثير: ٣٩٤/٥،
تاريخ الإسلام للذهبي: ٢٣٧/٥، العبر: ٢٧٦/١، ديوان الضعفاء: ت ١٠٤٩، شذرات الذهب:
٢٩٣/١.

٣٢٠
حرف الحاء / حفص
وحدّث عنه لُوَيْن، وعلي بن حجر، وجماعة.
قال حَنْبَلُ بْنُ إسْحَاقَ - عن أحمد: ما به بأس. وروي الحسين بن حبان، عن ابن معين
قال: هو أَصُ قراءةً من أبي بكر، وأبو بكر أوْتَقُ منه.
وقال عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ - عن أبيه: متروك الحديث؛ فهذه رواية ابن أبي حاتم، عن
عَبْدالله .
وأما رواية أبي عليّ بن الصواف، عن عَبْدالله، عن أبيه فقال: صالح.
وقال ابْنُ مِعِيْنِ أيضاً: ليس بثقة .
وقال البُخَارِيُّ: تركوه.
وقال أَبُو حَاتِمٍ : متروك لا يُصدق.
وقال ابْنُ خِرَاش : كذّاب يضَعُ الحديث.
وقال ابْنُ عَدِيٍّ: عامّةُ أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابْنُ حِبَّنَ: يقلبُ الأسانيد، ويرفع المراسيل، وكان يأخذ كُتُب الناس فينسخها
ويَرْويها من غير سماع.
وقال أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلِ: حدثنا يحيى القطان، قال: ذكر شعبة حفص بن سليمان فقال:
كان يأخذ كُتَبَ الناس وينسخها، أخذَ مني كتاباً فلم يردّه.
وقال أَحْمَدُ بْنُ محمدِ الحَضْرَميُّ: سألتُ يحيى بن معين عن حَفْص بن سليمان أبي عمر
البزار فقال: ليس بشيء.
ومما في ترجمته في كتاب الضعفاء للبخاري تعليقاً: ابن أبيّ القاضي، حدثنا سَعيد بن
منصور، حدثنا حفص بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عُمر، قال: قال
رسول الله وَالَ: (مَنْ حَجّ وَزَارَنِي بَعْدَ مَوْنِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِي)». وعلق له البخاري
أيضاً.
مُؤْسَى بْنُ الأَسْوَدِ، حدثنا شيبان بن فرّوخ، حدثنا عيسى بن شعيب، حدثنا حفص بن
سليمان، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي أُمامة - مرفوعاً: ((صنائع المعروف تقي
مصارع السّوء، وصدَقةُ السرِّ تطفىء غضَب الرب عز وجل(١)).
صَالِحِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ومحمدُ بْنُ بَكَّارٍ، قالا: حدثنا حفص بن سليمان، عن علقمة بن
(١) أخرجه الطبراني في الكبير: ٣١٢/٨، وذكره الهيثمي في المجمع: ١١٨/٣، وعزاه له وقال: إسناده
حسن وذكره المتقي الهندي في الكنز: (١٥٩٦٥).