النص المفهرس

تابعه محمد بن إدريس الشافعي، وخالد بن [١٠٢-أ] مخلد القطواني عن مالك.
٩٠٦ - يحيى بن عبد الله، أبو سهل، يعرف بخاقان
٩٠٧ - يحيى بن سليمان، أبو سعيد الجعفي
٩٠٨ - يحيى بن سابق ...
٩٠٩ - يوسف بن الحسين، أبو الحسين
٩١٠ - يوسف بن أبي يوسف القاضي
٩١١ - يوسف بن يونس، أبو يعقوب الأفطس
٩١٢ - يوسف بن عمرو بن يزيد المصري
٩١٣ - يوسف بن عدي، أخو زكريا بن عدي، سكن مصر
٩١٤ - يعقوب بن إبراهيم بن يوسف القاضي
أخبرنا أحمد بن جعفر أبي(١) القطيعي (كذا) حدثنا محمد بن عبد الله بن
المطلب الكوفي، حدثنا سعيد بن علي بن الخليل النصيبي، حدثنا إسحاق بن
سيار النصيبي، حدثنا عبد الملك بن زياد النصيبي، قال: كنت عند مالك، فحدثنا
ذات يوم عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، قال: قال رسول اللّه ◌َلي: الشفعة
فيما لم يقسم، فقلت له: إن أبا يوسف القاضي حدثني بهذا عنك، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌َّر، قال: فسكت كالمعترف، لم يرد عليّ شيئًا.
٩١٥ - يعقوب بن إسحاق الحضرمي القارئ
٩١٦ - يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدثنا جدي، حدثنا
أحمد بن المعدل، حدثني يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، قال، قال
مالك بن أنس جزيرة العرب المدينة ومكة واليمامة واليمن.
٩١٧ - يعقوب بن عبد الوهاب الزبيري
٩١٨ - يعقوب بن عبد العزيز بن المغيرة الزهري
(١) في الأصل ضبة على "جعفر أبي"
١٨١

٩١٩ - يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد القلزمي
٩٢٠ - يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، أخبرنا علي بن محمد بن
أحمد المصري، حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر، حدثني
أبي، حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن
عمر، أنه سمع رسول اللّه ◌َل ل يقول: لا يحتلبن أحد ماشية رجل بغير إذنه،
أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته، فتنقل طعامه، فإنما تخزن لهم
ضروع مواشيهم أطعماتهم، فلا يحتلبن أحد ماشية امرئ إلا بإذنه.
٩٢١ - يزيد بن أبي حكيم العدني
٩٢٢ - يزيد بن هارون الواسطي
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي، حدثنا
أبو حصين القاضي، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا
مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر، قال: لما توفي سعد أمرت عائشة
رضي الله عنها أن يمر به عليها فتستغفر له.
قال الخطيب: لم أر ليزيد بن هارون عن مالك غير هذا الحديث.
٩٢٣ - يزيد بن سعيد [١٠٢ -ب] أبو خالد الإسكندراني
٩٢٤ - يزيد بن مروان الخلال البغدادي
٩٢٥ - يزيد بن مغلس بن عبد الله بن يزيد الباهلي
٩٢٦ - يزيد بن مخلد، أبو خالد الهروي
٩٢٧ - يونس بن عبيد اللّه العميري، البصري
٩٢٨ - يونس بن هارون الأردني الشامي
٩٢٩ - يونس بن يحيى بن نباتة، أبو نباتة الأموي المدني
٩٣٠ - يونس بن عبد الله بن سالم الخياط
٩٣١ - يعيش بن هشام القرقساني القصار
١٨٢

باب من روي عنه ممن لا يعرف اسمه
أصحاب الكنى
٩٣٢ - أبو بكر بن شعيب
٩٣٣ - أبو الهيثم العبدي
٩٣٤ - أبو بكر بن مقاتل، أخو علي بن مقاتل، صاحب محمد بن الحسن الفقيه
أخبرنا القاضي أبو زرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي، حدثنا أبو
زرعة، أحمد بن الحسين بن علي الرازي الحافظ وكتبه لي بخطه، حدثنا أبو
عبدالله محمد بن الحسين بن إسماعيل الأنباري بمصر، حدثني أبو كامل شجاع
بن أسلم الحاسب، قال: حدثني أبو بكر بن مقاتل صاحب محمد بن الحسن،
حدثني مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، قال، قال رسول اللّه وَله: إن
الرجل يصوم، ويصلي، ويحج، ويعتمر، فإذا كان يوم القيامة أعطي بقدر عقله.
٩٣٥ - أبو بكر شيخ روى عنه محمد بن عابد الدمشقي الكاتب
٩٣٦ - أبو بكر العمري
٩٣٧ - أبو أسلم الحمصي
٩٣٨ - أبو معاذ
٩٣٩ - أبو عروة الزبيري
٩٤٠ - أبو قروة الإخميمي
كتب إلى إبراهيم بن سعيد الحبال من مصر، وحدثني محمد بن أبي نصر
الحميدي عنه، أخبرنا يحيى بن علي الحضرمي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم، قال: كتبت من خط بن قديد، عن أبي نصر بن صالح، عن أبي قرة
حدثني ميمون بن جبارة الإخميمي، قال: كان معنا رجل فقدمنا فسطاط مصر،
فتزوج امرأة وأصدقها مقبرة بإخميم، يقال لها: الجندين. وكان في ظن المرأة أنها
ضيعة له، فلما علمت خاصمته فسألنا عند خروجنا إلى مكة مالك بن أنس فلم
يجز النكاح.
٩٤١ - أبو جعفر الأزهري
١٨٣

٩٤٢ - أبو الخطاب المغربي
٩٤٣ - أبو عثمان الأموي
أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون
النرسي، حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن هارون المقرئ الآجري، أخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسن المقرى، حدثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف بن محمد بن
مرداس إملاء، حدثني الأموي أبو عثمان، حدثنا مالك، عن الزهري، قال: شرب
الفقاع حرام.
٩٤٤ - أبو عثمان السروجي
٩٤٥ - أبو سليمان التيمي
ومن لم يوقف على كنيته:
٩٤٦ - ابن أشرس، إن لم يكن عبد الرحمن، فلا أدري
أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي، أخبرنا أبو الطيب
عثمان بن عمرو بن محمد الإمام، حدثنا أبو بكر عبد الله بن [١٠٣-أ]
سليمان بن الأشعث، قال: قرئ [ على ] ابن مسكين وأنا أسمع، أن عبد الرحمن
بن القاسم حدثه وأنا أسمع عن ابن أشرس، قال، قال مالك بن أنس: بلغني أن
موسى النبي 8ّ* قال: يا رب إنك آتيت إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب فضلاً كلما
ذكرت ذكروا، وكلما ذكروا ذكرت فمن أي شيء كان ذلك يا رب؟
قال: إن إبراهيم لم يخير بين شيء وبيني إلا اختارني.
وإن إسحاق بذل لي نفسه فما بعد ذلك، وأما يعقوب فإني لم أبتله ببلاء
إلا زاد ذلك حسن ظنه بي
٩٤٧ - المعادي
العمري، قاضي طرسوس
أخبرني أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي بدمشق، أخبرنا
الحسين بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه، حدثنا أبو يحيى زكريا بن
يحيى القاضي البلخي، حدثنا أبو عوف البزوري، حدثني العمري، قاضي
١٨٤

طرسوس، قال: كان مالك يومًا جالسًا إذ جاء صديق له، فقال له: اقعد ههنا،
فقال: لا ههنا. وكان لمالك بطيخة ناحية قد ألقى عليها منديلاً فأبى إلا أن يقعد
على المنديل، فتفسخت من تحته، فنظر إليه مالك، فقال له: يرحمك اللّه كنا
أبصر بعوار منزلنا منك.
ومن النساء
٩٤٨ - ابنة مالك بن أنس بن مالك (كذا)
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، حدثنا محمد بن العباس الحزاز،
حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد الزهري، حدثنا أبو الحسن الدمشقي،
حدثنا الزبير - وهو ابن بكار - حدثني إسماعيل بن أبي أديس، أن أباها (كذا)
مالك بن أنس كان يحيى ليلة الجمعة.
مما أغفله الخطيب في الرواة عن مالك رضي اللّه عنه، واستدركه
يحيى بن علي القرشي.
٩٤٩ - إسماعيل بن سالم، والد محمد بن إسماعيل الصائغ
روى عن مالك، روى عنه ولده محمد بن إسماعيل الصائغ
رأيت حديثه في كتاب: من رأى النبي ◌ِّر في المنام لابن البرقاني الحافظ.
وفي آخر الغرائب لجياد النسفي.
٩٥٠ - الغاز بن قيس الأندلسي.
أحد رواة الموطأ عن مالك أيضًا، وكان يحفظ الموطأ عن ظهر قلب.
٩٥١ - يحيى بن مضر القيسي، أندلسي، يروي عن مالك والثوري.
وذكر الخشني: أن مالكًا روى عنه حكاية عن الثوري، قاله ابن يونس،
وذكره ابن بشكوال أيضًا [١٠٣ -ب].
٠
١٨٥

٩٥٢ - بهلول بن راشد الإفريقي.
ذكره ابن بشكوال في جملة رواة الموطأ عن مالك، وذكره ابن يونس.
وقال: روى عن: يونس بن يزيد، والقعنبي، ولم يذكر أنه روى عن مالك.
يكشف عنه، إن شاء اللّه وقد ذكر صاحب رياض النفوس أنه سمع عن مالك،
واللیث، وسفيان وغيرهم.
٩٥٣ - ثابت بن يعقوب، ذكره ابن يونس
٩٥٤ - خلف بن جبير بن فضالة الأنصاري، ذكره ابن بشكوال.
٩٥٥ - سليمان بن داود بن نجيح، يكنى أبا الربيع، ذكره ابن بشكوال.
٩٥٦ - عبد اللّه بن عمر بن غانم قاضي إفريقية
٩٥٧ - عثمان بن عيسى بن كنانة الفقيه مدني، ذكرهما ابن بشكوال أيضًا.
٩٥٨ - علي بن زياد التونسي، ذكره ابن يونس وغيره
٩٥٩ - عيسى أبو شجرة، سكن إفريقية
٩٦٠ - عيسى بن صالح الأندلسي، ذكرهما ابن بشكوال أيضًا.
٩٦١ - عبد السلام بن محمد بن بكر المرادي، مصري
روى عن مالك بن أنس والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة، ذكره ابن
يونس وأخرج له حديثًا عن مالك.
٩٦٢ - زنبور بن أبي الأزهر.
سأل مالكًا. واسمه محمد بن زنبور، حاضر يسمع حديثه في الأول من
الطيوريات.
٩٦٣ - عبد الرحمن بن عبيد اللّه الأشبوني، أندلسي.
ذكره ابن الفرضي، وذكر أنه سمع من مالك، وأورد له حكاية، قال: كنت
١٨٦

جالسًا إلى جنب مالك بن أنس، فنشج ابن وهب، فلحظه مالك، فقال:
سبحان اللّه أيما فتى لولا الإكثار.
٩٦٤ - حجاج بن سليمان، مولى حضرموت، حدث عن مالك ذكره ابن يونس
٩٦٥ _ سعيد بن أبي هند، أندلسي.
روى عن مالك، وكان مالك يسميه حكيم الأندلس، ذكره ابن الفرضي،
ثم ذكر في حرف العين: عبد الرحمن بن أبي هند، وقال: سمع مالك بن أنس
وكان مالك له مكرمًا، وكان يسميه حكيم الأندلس، ثم ذكر كلامًا، وقال: وقد
مر مثل هذه الحكاية لسعيد بن أبي هند فلا أدري أهما رجلان أم رجل واحد،
اختلف في اسمه، وقد قيل فيه: عبد الوهاب بن أبي هند الذي كان يسميه مالك
حكيم الأندلس في كتاب أبي سعيد، توفي سنة مائتين. قلت: أبو سعيد هو ابن
یونس.
٩٦٦ - شبطون بن عبد اللّه من أهل طليطلة
قال ابن الفرضي في تاريخه: سمع من مالك بن أنس، وكان يسمع منه
حتى مات، ذكره أبو سعید.
قال ابن يونس في تاريخه: شبطون بن عبد الله الأنصاري أندلسي، يروي
عن مالك بن أنس، ولي قضاء طليطلة، ذكره الخشني، وقال: توفي سنة اثنتي
عشرة ومائتين.
٩٦٧ - حفص بن عبد السلام بن [١٠٤-أ] (١) ...
(١) الفهرست غير كامل بسبب النقص في التصوير، وينقصه بضعة أسماء فقط.
١٨٧

الباب الرابع
رواة الموطأ عن الإمام مالك بن أنس رحمه الله
النظام المتبع لصيانة الكتب عند المحدثين:
لقد أوجد المحدثون نظاماً للمحافظة على الكتب، بحيث يتعذر التلاعب
بها، فكل من رغب في الاستفادة من كتاب أو روايته كان عليه أن يحصل على
حق الرواية بسماعه أو عرضه على المؤلف أو من روى عن المؤلف وهلم جراً.
فالمحدثون في زماننا هذا حتى الآن يستطيعون أن يذكروا أسانيدهم للكتب
التي يروونها إما سماعاً أو عرضاً أو إجازة.
بسبب هذا المنهج يتمكن الباحث من رسم شجرة لانتشار الكتب في
العالم. وليس معنى هذا أن انتشار الكتب كانت محصورة في أسماء تلك
الشجرة، بل كان الانتشار أضعافاً كثيرة، كما يظهر لكل من يدرس الطباق،
الموجود في كثير من المخطوطات.
على كل إذا نظرنا إلى أشهر كتاب ألفه عالم من علماء المسلمين فهو
صحيح البخاري، وإذا رسمنا شجرة الرواة نجد أن الكتاب اشتهر عن طريق
الفربري، مع أن هناك عدة روايات قد اندثرت. وكذلك صحيح مسلم فقد انتشر
الكتاب عن طريق تلميذين له، وهكذا بقية الكتب الستة. أما الموطأ فقد انتشر
في حياة مالك رحمه الله ووصل من أفغانستان إلى الأندلس، وقد رواه ما يقارب
مائة شخص، وقد مات من هؤلاء الرواة بعضهم قبل وفاة الإمام مالك بعشرين
سنة تقريباً.
١٨٨

وقد ألفت كتب عديدة في رواة الموطأ عن مالك.
فقد ألف أبو نعيم الأصفهاني (المتوفى ٤٣٠ هـ) عن رواة الموطأ.
وألف أبو محمد هبة الله بن الأكفاني (المتوفى ٥٢٤هـ) رواة الموطأ عن
مالك، وألف أبو علي بن الزهراء ترتيب السالك لرواة موطأ مالك، قبل سنة
٧٠٣هـ(١).
وألف ابن ناصر الدين (المتوفى سنة ٨٤٠هـ) إتحاف السالك برواة الموطأ
عن الإمام مالك(٢).
وأوصل عدد رواة الموطأ عن الإمام مالك إلى تسعة وسبعين شخصاً.
ولقد زدت عليه أسماء كثيرة كما سيظهر بمراجعة هذا الباب.
وسيصدر لي قريباً كتاب في هذا الموضوع بتوسع أكبر، والله المستعان.
(١) تاريخ التراث العربي فؤاد سزكين، المجلد الأول، الجزء الثالث/ ١٣١.
(٢) من منشورات دار الكتب العلمية بيروت.
١٨٩

قائمة رواة الموطأ
١ - أبو حذافة أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نبيه القرشي السهمي
المدني، نزیل بغداد (- ٢٥٩ هـ).
روى عن إبراهيم بن سعد، ومالك بن أنس وآخرين.
قال الدارقطني: ضعيف الحديث. كان مغفلاً.
روى عنه ابن ماجه(١).
ذكره الأكفاني(٢) والقاضي عياض(٣)، وابن ناصر الدين(٤)، والسيوطي(٥)
من ضمن من روى الموطأ عن الإمام مالك.
٢ - أبو مصعب أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن
عبد الرحمن بن عوف المدني (١٥٠ - ٢٤٢هـ).
قاضي مدينة رسول اللّه وَلتر .
روى عن:
إبراهيم بن سعد الزهري
ومالك بن أنس وآخرين.
(١) تهذيب الكمال ١٥:١ - ١٦، عمر نحواً من مائة سنة.
(٢) الأكفاني ٢٠١ - أ.
(٣) ترتيب المدارك ١ : ٢٠٢.
(٤) إتحاف السالك ٢٧٥.
(٥) تنوير الحوالك ١: ١٠.
١٩٠

روى عنه الشيخان وآخرون.
قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق.
يروي الشيخ الكوثري هذه الرواية عن طريق الحجار(١).
وذكره الأكفاني في تسميته من روى الموطأ عن مالك(٢).
كذلك ذكره كل من القاضي عياض(٣) والسيوطي(٤)، وابن ناصر الدين(٥).
٣ - أحمد بن منصور بن إسماعل الحرّاني التلّي.
قال ابن ناصر الدين متحدثاً عن أحمد بن منصور الحرَّاني: ((ذكر في رواة
الموطأ عن مالك وممن ذكره القاضي عياض))(٦).
وقد ذكره القاضي عياض(٧) في باب ((في ذكر من روى الموطأ من الجلة
والأئمة والمشاهير والثقات عن مالك ... أحمد بن منصور بن إسماعيل الحراني
التامراني)) ثم ذكره مرة أخرى(٨) ولكنه لم يزد على ذكر اسمه.
وقد نقل السيوطي عن القاضي عياض في تنوير الحوالك بدون أن يقدم أية
معلومات إضافية(٩).
(١) تقدمة اختلاف الموطآت للدارقطني ٤ - ٥. وقد طبعت هذه الرواية بتحقيق الدكتور بشار
عواد معروف.
(٢) الأكفاني ص٢٠١ - أ.
(٣) ترتيب المدارك ١: ٢٠٢.
(٤) تنوير الحوالك ١: ١٠.
(٥) إتحاف السالك ١٧٢.
(٦) إتحاف السالك ص٢٦٦، الرقم ٧١.
(٧) ترتيب المدارك ١: ٢٠٢.
(٨) ترتيب المدارك ٢٦٠.
(٩) تنوير الحوالك ١: ١٠.
١٩١

٤ - أراه بن هارون بن عبد اللّه الهديري.
ذكره القاضي عياض فقال في: ((باب في ذكر من روى الموطأ من الجلة
والأئمة المشاهير والثقات عن مالك رحمه الله تعالى.
... وأراه بن هارون بن عبد الله الهديري(١).
وذكره السيوطي في تنوير الحوالك ضمن من روى الموطأ عن الإمام مالك
رحمه اللّه، فقال: ((آلاء بن هارون بن عبد الله الهديري))(٢).
لا أدري أيهما الصواب، آلاه أو أراه؟
ولم يذكره ابن ناصر الدين في إتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام مالك.
٥ - أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الحنيني المدني، نزيل
طرسوس (- ٢١٦ هـ).
قال الأكفاني: ((عبد الله بن يوسف، يقول: سماعي الموطأ من مالك
بعرض الحنيني، عرضه الحنيني مرتين، سمعت أنا وأبو مسهر)).
قال: ((وكان الحنيني إذا دخل شهر رمضان ترك سماع الحديث، فقال له
مالك: يا أبا يعقوب، لم تترك سماع الحديث في رمضان؟ إن كان فيه شيء
یکره، فهو في غير رمضان یکره.
فقال له الحنيني: يا أبا عبد اللّه، شهر أحب أن أتفرغ لنفسي)).
وكان مالك يعظمه ويكرمه(٣).
وذكره الأكفاني(٤) وابن ناصر الدين(٥) من ضمن من روى الموطأ عن
الإمام مالك.
(١) ترتيب المدارك ١: ٢٠٢.
(٢) تنوير الحوالك ١ : ١١.
(٣) الأكفاني: تسمية الرواة ق٢٠٢ ب.
(٤) الأكفاني ق٢٠١ - أ.
(٥) إتحاف السالك ص١٩٦.
:
١٩٢
1
٦

روی له أبو داود وابن ماجه(١).
٦ - أبو يعقوب إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي، نزيل أذنة (١٤٠ -
٢١٥ هـ).
ولد سنة أربعين ومائة.
هو أخو محمد ويوسف.
حدث عن جرير بن حازم، وأنس بن عياض، وشريك بن عبد اللّه،
وحماد بن سلمة، ومالك بن أنس وآخرين، روى له مسلم والترمذي وابن ماجه (٢).
ذكره القاضي عياض من ضمن رواة الموطأ عن الإمام مالك(٣) وابن
ناصر الدين(٤) والسيوطي(٥) في تنوير الحوالك.
مات سنة خمس عشرة ومائتين(٦).
٧ - أبو نعيم إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم (١٣٥ - ٢٠٤ هـ).
مولى معاوية بن حديج الكندي، قاضي مصر.
ولد سنة خمس وثلاثين ومائة.
قال ابن وضاح: كان من أكابر أصحاب مالك.
لقي أبا يوسف وأخذ عنه.
(١) تقريب التهذيب ص٩٩.
(٢) تهذيب الكمال ٤٦٢:٢.
(٣) ترتيب المدارك ١: ٢٠٢.
(٤) إتحاف السالك ٢٤٠.
(٥) تنوير الحوالك ١: ١٠.
(٦) تهذيب الكمال ٢ : ٤٦٤.
١٩٣

قال الشافعي: ما رأيت بمصر أعلم باختلاف الناس من إسحاق بن الفرات.
قال ابن علية: ما رأيت ببلدكم أحداً يحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات.
ولي القضاء بمصر سنة أربع وثمانين ومائة، فكان شديداً رفيقاً.
قال أحمد بن سعيد الهمداني: قرأ علينا إسحاق بن الفرات موطأ مالك من
حفظه فما أسقط حرفاً فيما أعلم.
توفي سنة خمس ويقال: أربع ومائتين.
ذكره الأكفاني(١) في تسمية من روى الموطأ عن الإمام مالك، فقال:
إسحاق بن فرات بن الجعد بن سليم، مولى معاوية بن حديج الكندي، يكنى أبا
نعیم.
لم يذكره ابن ناصر الدين، أو السيوطي، ولا الزرقاني من ضمن رواة
الموطأ .
٨ - إسحاق بن موسى الموصلي، المخزومي، مولاهم.
نقل ابن ناصر الدين عن أبي زكريا قال: أخبرنا يزيد بن محمد بن إياس
الأزدي في كتابه طبقات العلماء من أهل الموصل، قال:
ومنهم: إسحاق بن موسى المخزومي، عن مولى لهم،
(روى الموطأ عن مالك بن أنس، ورحل في طلب الحديث وكتب. توفي
قديماً))(٢).
وقال السيوطي: ((قلت: وذكر الخطيب ممن روى الموطأ عن مالك:
(١) الأكفاني، تسمية الرواة ق٢٠١ - أ.
مصادر ترجمته ترتيب المدارك ١ : ٤٥٩ - ٤٦٠.
(٢) إتحاف السالك: ٢٥٥.
١٩٤

إسحاق بن موسى الموصلي، مولى بني مخزوم))(١).
٩ - أبو عبد الله، أسد بن الفرات بن سنان الفروي (سنة ٢١٧هـ)
مولى بني سليم بن قيس. قاضي إفريقية.
ولد في حران سنة خمس وأربعين ومائة.
اختلف إلى علي بن زياد التونسي بتونس فلزمه، وتفقه به، ثم رحل إلى
المشرق، وسمع من مالك بن أنس موطأه وغيره. ثم رحل إلى العراق فأخذ عن
أبي يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وأبي بكر بن عياش وغيرهم (٢).
قال ابن ناصر الدين: ((وكذلك ذكره أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد
الأكفاني في تسمية من روى الموطأ عن مالك))(٣) ولم أجد ذكره في نسخة من
كتاب الأكفاني، إلا أنه ذكر إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم. وهو غير
أسد بن الفرات.
يروي الكوثري رواية أسد بن الفرات عن مشايخه(٤).
وذكره القاضي عياض من جلة رواة الموطأ عن الإمام مالك رحمة الله
عليه(٥) .
وقد ذكره السيوطي فيمن روى الموطأ عن الإمام مالك(٦).
(١) تنوير الحوالك ١: ١١.
(٢) إتحاف السالك ص ٢٦٢.
(٣) إتحاف السالك ٢٦٣.
(٤) تقدمة اختلافات الموطأت للدار قطني ص ٤ - ٥.
(٥) ترتيب المدارك ١: ٢٠٢.
(٦) تنوير الحوالك ١ : ١٠.
١٩٥

مات رحمه الله بصقلية، وهو أمير الجيش بها سنة سبع عشرة ومائتين،
وقبره بها(١).
١٠ - إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن
مالك بن أبي عامر الأصبحي مات بالمدينة ٢٢٧هـ.
روى عن الإمام مالك وزيد بن عبد الرحمن بن أسلم وآخرين.
روى عنه البخاري وآخرون.
قال أبو حاتم: محله الصدق وكان مغفلاً.
وقال النسائي: ضعيف، وقال مرة أخرى: ليس بثقة(٢).
ذكره القاضي عياض في ((باب في ذكر من روى الموطأ من الجلة، والأئمة
المشاهير والثقات عن مالك رحمه الله ... ))(٣).
كذلك ذكره ابن ناصر الدين من ضمن رواة الموطأ(٤).
مات بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائتين.
١١ - إسماعيل بن صالح.
قال القاضي عياض: ((باب في ذكر من روى الموطأ من الجلة والأئمة
المشاهير والثقات عن مالك رحمه الله ... إسماعيل بن صالح أخذ عنه
مناولة))(٥)
(١) إتحاف السالك ٢٦٣ - ٢٦٤.
(٢) تهذيب التهذيب ٣١٠:١.
(٣) ترتيب المدارك ١ :٢٠٣.
(٤) إتحاف السالك ص ١٤٠.
(٥) ترتيب المدارك ١ : ٢٠٢ - ٢٠٣.
١٩٦

ونقل عنه السيوطي فقال: ((وإسماعيل بن إسحاق أخذه عنه مناولة))(١).
لا أدري أيهما الصواب: إسماعيل بن صالح أو إسماعيل بن إسحاق.
وعلى الأغلب الصواب هو إسماعيل بن إسحاق.
ولم يذكره ابن ناصر الدين في كتابه إتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام
مالك.
ولم أجد ذكره عند هبة اللّه الأكفاني أيضاً.
١٢ - أبو عمرو أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسي (١٤٥
- ٢٠٤ هـ).
قال ابن ناصر الدين: ((وأشهب لقب عرف به، واسمه: مسكين فيما قاله
أبو بكر: أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي في كتاب الألقاب ... ))(٢).
روى عن سليمان بن بلال، ومالك بن أنس وآخرين.
روى له أبو داود والنسائي.
ذكره ابن ناصر الدين من ضمن من روى الموطأ عن الإمام مالك(٣).
ويروي الشيخ الكوثري هذه الرواية إجازة عن مشايخه(٤).
وذكره الأكفاني فقال: أشهب بن عبد العزيز المصري(٥).
وتوجد في مركز رقادة بقيروان خمسة عشر كراسة بعنوان سماع أشهب(٦).
مات رحمه الله بمصر.
(١) تنوير الحوالك ١: ١١.
(٢) إتحاف السالك ص ١٧٠.
(٣) إتحاف السالك ص ١٧٠.
(٤) تقدمة اختلافات الموطآت للدارقطني ٤ - ٥.
(٥) الأكفاني، التسمية ق٢٠١ - أ.
(٦) مورياني، مصادر الفقه المالكي ص١٢٧، وقد اطلعت عليها بنفسي في زيارتي للمركز.
١٩٧

١٣ - أبو سليمان، أيوب بن صالح بن سلمة بن مران المخزومي،
المدني .
سكن الرملة روى عن مالك الموطأ.
قال القاضي عياض في باب ((من روى الموطأ من الجلة والأئمة
والمشاهير ... أبو سليمان، أيوب بن صالح بن سلمة بن مران المخزومي،
المدني)»(١) .
ذكره ابن ناصر الدين في ضمن من روى الموطأ عن الإمام مالك(٢).
وكذلك ذكره السيوطي فيمن روى الموطأ عن الإمام مالك(٣).
١٤ - بربر المغني البغدادي.
قال القاضي عياض في ضمن رواة الموطأ: ((بربر المغني بغدادي))(٤).
وذكره ابن ناصر الدين فسماه: ((بربر المغني البغدادي)) (٥).
وذكره السيوطي من جملة من روى الموطأ عن مالك، وفيه: بديرة
المغني(٦).
والصواب: بربر المغني، كما جاء في تاريخ بغداد، وميزان الاعتدال،
وإتحاف السالك(٧).
(١) ترتيب المدارك ١: ٢٠٢ - ٢٠٣.
(٢) إتحاف السالك ص ٢٤٥، الرقم ٥٩.
(٣) تنوير الحوالك ١: ١١.
(٤) ترتيب المدارك ١: ٢٠٢. وفيه ((جرير المعنى بغدادي)) وهو تصحيف.
(٥) إتحاف السالك ٢٣٢.
(٦) تنوير الحوالك ١: ١٠.
(٧) انظر تاريخ بغداد ٧: ١٣٤؛ ميزان الاعتدال ١: ٣٠٢.
١٩٨

١٥ - بكار بن عبد اللّه بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير.
قال القاضي عياض: ((باب في ذكر من روى الموطأ من الجلة والأئمة
المشاهير والثقات عن مالك رحمه الله ... مصعب بن عبد اللّه الزبيري، وأخوه
بكار، وابنه الزبير بن بكار ... ))(١) .
وذكره ابن ناصر الدين، ثم قال: ((وفي ذكر الزبير بن بكار في الرواة عن
مالك نظر، لأن الزبير إنما سمع من أصحاب مالك كأبيه وعمه مصعب بن
عبد اللّه، وعتيق بن يعقوب، ونحوهم عن مالك ... وكان عمره حين توفي
مالك نحو سبع سنين. والله أعلم. ولكن يحتمل أن بكاراً حين سماعه من مالك
كان يحضر ابنه الزبير معه فسمع الموطأ، والله أعلم))(٢).
ونقل عنه السيوطي في تنوير الحوالك(٣).
١٦ - أبو مخارق جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخارق الضبعي
البصري .
روى عن أبيه، ومالك بن أنس وآخرين.
روى له الجماعة سوى الترمذي.
قال أحمد: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
ذكره ابن ناصر الدين في جملة رواة الموطأ عن الإمام مالك (٤).
١٧ - حبيب بن أبي حبيب مرزوق، الحنفي، المدني، ثم المصري.
روى عن مالك وآخرين.
(١) ترتيب المدارك ١: ٢٠٢.
(٢) إتحاف السالك ٢٥٤ - ٢٥٥.
(٣) تنوير الحوالك ١: ١٠.
(٤) إتحاف السالك ص١٥١، الرقم/ ١٩.
١٩٩

وروی له ابن ماجه.
قال أبو داود: كان من أكذب الناس.
وقال النسائي: متروك الحديث(١).
ذكره القاضي عياض من جلة رواة الموطأ (٢).
وكذلك ذكره ابن ناصر الدين(٣) والسيوطي (٤).
١٨ - حسان بن عبد السلام السلمي.
من أهل سرقسطة.
قال القاضي عياض: ((باب في ذكر من روى الموطأ من الجلة والأئمة
المشاهير والثقات عن مالك رحمه الله ...:
حسان بن عبد السلام السلمي من أهل سرقسطة))(٥).
ونقل عنه السيوطي في التنوير(٦).
وابن ناصر الدين في إتحاف السالك، وقال:
رحل إلى مالك بن أنس وسمع منه الموطأ، ورواه عنه.
وكان مالك يدني منزلته.
وسرد الصوم أربعين سنة فيما ذكر القاضي عياض(٧).
(١) تهذيب الكمال ٥: ٣٦٩. وانظر الكلام المفصل عنه في الباب السادس تحت عنوان:
حبيب بن أبي حبيب، كاتب مالك.
(٢) ترتيب المدارك ١ : ٢٠٢.
(٣) إتحاف السالك ص٢٣٧.
(٤) تنوير الحوالك ١: ١٠.
(٥) ترتيب المدارك ١: ٢٠٢.
(٦) تنوير الحوالك ١: ١٠.
(٧) إتحاف السالك ص ٢٤٠.
٢٠٠