النص المفهرس

٤٠٩١ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال:
حدثنا شُعبة، عن أَبي إِسحاق. قال: سمعتُ عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله. قال:
في هذه الآية ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض﴾ وقص الحديث.
قال شُعبة ثم سمعته يقول: سمعت عمرو بن ميمون، ولم يذكر عبد الله، ثم عاودته،
فقال: حدثناه هُبيرة، عن عبد الله. ((العلل)) (٤٦٠٣).
٠٠٠
٤٠٩٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى القطان. قال: كان
شُعبة ينكر القنوت في الوتر وفي الفجر، فيما أعلم يحيى يقول: وكان ينكر، يعني شُعبة
التسليم، عن عبدالله. عن إِبراهيم، وأَبي إِسحاق. ((العلل)) (٤٦٨٢).
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان شُعبة
ينكر القنوت في الوتر، عن عبد الله، وحدث عن إبراهيم بن مهاجر، عن إِبراهيم عن
الأسود، عن عبد الله. قال: الوتر سبع وخمس. ((العلل)) (٤٩٤٤).
٠٠٠
٤٠٩٣ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدي.
قال: حدثنا شعبة، عن أَبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله.
قال: إِذا قال الرجل لامرأته استغلحي بأمرك، أَو أَمرك لك، أو وهبها لأهلها، فهي تطليقة
بائنة .
قال أبي: قال عبد الرَّحمان: قال شُعبة: فقال له أبو فلان (قال أَبي: هو أبو مريم)
لأبي حصين حدثك يحيى بن وثاب، أَن مسروقاً حدثه، أَن عبد الله حدثهم؟ قال:
نعم (١). ((العلل)) (٤٧٥٢).
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرَّحمان بن مهدي. قال:
حدثنا إِسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى، يعني ابن وثاب، عن مسروق. قال: إِذا قال
الرجل لامرأته استفلحي بأَمرك، أَو اختاري، أَو وهبها لأهلها فهي واحدة بائنة. ((العلل))
(٤٧٥٥).
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرَّحمان. قال: وسأَلْتُ
سفيان. فقال: هو عن مسروق، يعني أنه لم يقل عن عبد الله. ((العلل)) (٤٧٥٦).
(١) العقيلي (١٠٧٥).
٣٤١

٤٠٩٤ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب. قال:
أخبرنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل. قال: قال ابن مسعود: إِن من
الناس مفاتيح ذكر الله، فإِذا رُؤوا ذكر الله.
سمعت أبي يقول: ليس هذا من حديث حبيب بن أبي ثابت، نرى أنه من حديث
حبيب بن أَبي الأَشْرس. ((الملل)) (٤٧٦٠ و٤٧٦١).
٠٠
٤٠٩٥ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: في حديث غُنْدَرَ، عن
إسماعيل، عن قتادة، عن خلاس، وعن أَبي حسان، عن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن
عبد الله بن مسعود، أَن سبيعة بنت الحارث وضعت حملها بعد وفاة زوجها.
أَخطأ فيه غُنْدَر. قال: عن عبد الله، وخالفوه ليس هو عن عبد الله، يعني مرسلاً.
((العلل» (٤٧٩٥).
٤٠٩٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثت أَبي بحديث حدثنا خالد بن إبراهيم أبو
محمد المؤذن. قال: حدثنا سلام بن رزين قاضي أنطاكية. قال: حدثنا الأعمش، عن
شقيق، عن عبد الله بن مسعود قال: بينما أَنا والنبي وَّ في بعض طرقات المدينة إِذا أنا
برجل قد صرع، فدنوتُ فقرأتُ في أذنيه، فاستوى جالساً فقال النبي وَظّر: ماذا قرأت في
أُذنه يا ابن أُم عبد؟ قلت: فداك أبي وأمي قرأتُ: ﴿أَفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأَنكم إلينا
لا ترجعون﴾ فقال لي النبي ◌َ ر: والذي بعثني بالحق لو قرأها موقن على جبل لزال ..
قال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين منكر الإسناد. ((العلل))
(٥٩٧٩).
٠
٤٠٩٧ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني زياد بن أيوب أَبو هاشم. قال: حدثنا علي
ابن محمد ابن أُخت يعلى بن عُبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أسمع في المهدي
بحديث أصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد.
قال: سمعتُ عليًّا يقول: ينقص الإِسلام حتى لا يقول أَحد: الله. الله. وقال: إِني لأَعرف
اسم أمیرهم ومناخ رکابهم.
قال: فأَما حديث زيد العمي، عن أَبي الصديق، ليس بشيء.
وحديث إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، ليس بشيء، يعني حديث يزيد بن أبي
٣٤٢

زياد(١). («العلل)» (٥٩٨٣ و٥٩٨٤ و٥٩٨٥).
٤٠٩٨ - وقال عبد الله بن أحمد: سألتُ أَبي عن حديث جرير، عن لَيْث، عن معن
ابن عبد الرَّحمان، عن أبيه، عن عبد الله، قال: والختم خير من سوء الظن.
فقال أَبي: هذا الحديث منكر، كأنه أَنكره من حديث ليث. والحديث حدثني به أَبو
معمر. قال: حدثنا جرير. ((العلل)) (٣٦٤٢).
٠٠٠
٤٠٩٩ - وقال عبد الله: كتب إِليَّ ابنُ خلاد، سمعتُ يحيى إذا سُئل عن حديث
الأعمش عن عبدالله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله الأمانة، حَدَّث به عن سفيان عن
عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله الأمانة. ويقول: سفيان أَثبت فيه من
الأعمش. وقال لي سفيان: أنا ذهبت بالأعمش إلى عبد الله بن السَّائب. ((العلل))
(٥٠٥٣).
٤١٠٠ - وقال ابن هانىء: قرأتُ على أبي عبد الله: حُسين بن حسن الأشقر. قال
أبو كُدينة عن عطاء بن السَّائب، عن القاسم بن عبد الرَّحمان، عن أبيه، عن عبد الله بن
مسعود قال: مر يهودي برسول الله پ# وهو يحدث أصحابه. فقالت قريش: يا يهودي إِن
هذا يزعم أنه نبي. قال: لأَسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي، فجاء حتى جلس، فقال: يا
محمد مما يخلق الإِنسان؟ فقال: يا يهودي من كلِّ يخلق، من نطفة الرجل ومن المرأة
فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة، منها العظم والعصب، وأما نطفة المرأة فمنها اللحم والدم.
فقام اليهودي فقال: هكذا كان يقول من كان قبلك.
قال أبو عبد الله بعقب هذا الحديث: منكر الحديث، وكان صدوقاً. ((سؤالاته))
(٢٣٥٨).
٤١٠١ - وقال ابن هانىء: قلتُ (يعني لأَبي عبد الله): حديث ابن إدريس، عن
السيباني، عن أبان بن صالح، أَو ابن مسعود؛ تكره الحجامة للصائم.
قال أبو عبد الله: إِنما هو أَبان، عن مسلم بن سعيد، أَن ابن مسعود، وهذا أَبَان بن.
(١) العقيلي: (١٩٩٣).
٣٤٣

صالح هو جدُ مُشْكُدانة الكوفي. ((سؤالاته)) (٢١٩٤).
***
٤١٠٢ - وقال ابن هانىء: وسمعتُه يقول (يعني أبا عبد الله): حديث شريك، عن
منصور، عن إِبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله؛ جنات عدن. قال: بُطنان الجنة.
يختلفون فيه يقولون: عن أبي الضحى، عن مسروق. ((سؤالاته)) (٢٢٣٤).
** *
٤١٠٣ - وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: زعموا أَن زهيراً وزائدة اختلفا في
حرف في حديث ابن مسعود؛ لينهكن أَقوام أَصابعهم، أَو لتنهكنها النار. فجعل الآخر
يحلف أنه ما قال: ((أَو)). ((سؤالاته)) (٤٢٩).
**
*
٤١٠٤ - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، حدثنا محمد بن السماك أَبُو
العباس، عن يزيد بن أبي زياد، عن المسيب بن رافع، عن عبد الله بن مسعود. قال: قال
رسول الله ◌َ *: لا تشتروا السمك في الماء فإِنه غرر.
قال أبي: وحدثنا به هشيم، عن يزيد فلم يرفعه .
قال الخطيب: قلتُ: كذلك رواه زائدة، بن قُدامة، عن يزيد بن أبي زياد موقوفاً على
ابن مسعود وهو الصحيح (١). ((تاريخ بغداد)) ٣٦٩/٥.
حديث عتبة بن فرقد بن يربوع السلمي أبي عبد الله
٤١٠٥ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن
السائب، عن عرفجة. قال: كنا عند عتبة بن فرقد، فذكروا شهر رمضان، فقال: ما
سمعتم؟ سمعتُ رسولَ اللهِ وَل# يقول: تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب النار،
وتغل فيه الشياطين، وينادي مناد يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر أقصر.
سمعتُ أَبي يقول: كان سفيان يخطىء في هذا الحديث لم يسمعه عتبةٌ من النبي ◌َّ
رجلٌ حَدثَ عتبة عن النبي وَّرِ. ((العلل)) (٤٧٣٨).
-
(١) الميزان (٧٦٩٦).
٣٤٤

حديث عثمان بن عفان
٤١٠٦ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي. قال: أَخبرنا
حمّاد بن زيد، عن خالد، عن أَبي قِلاَبة، عن أَبي الأَشْعث، أَنه سمع عثمان يقول في
صدقة الفطر، صاع تمر، أَو صاع شعير، أَو نصف صاع، يعني بر، عن كل صغير وكبير،
وذكر وأُنشئ، حر أَو مملوك.
فحدثتُ بهذا الحديث أَبي. فقال: أَخبرنا سُليمان بن حَرْب، عن حماد بن زيد، عن
أيوب بهذا الحديث.
قال أبي: فحدثتُ به عبد الرحمان بن مهدي. فقال: أَخطأ، فرجعتُ إِلى سُليمان بعد
فرجع. وقال: هو عن خالد. ((العلل)) (٦٩٣ و٥٧٣٤).
٤١٠٧ - وقال أبو داود: قلتُ لأحمد: يُروى من حديث الزُّهْري عن عثمان، الإِيلاء
تطليقة. فأَنكره. فقال: الزُّهري، إِنما يروى عن أبي بكر وسعيد وقبيصة، هو ابن ذؤيب،
والناس يروون عن عطاء الخراساني، عن سعيد، ورأى سعيد بن المسيب خلاف ذلك
الذي يُروى. ((سؤالاته)) (٣).
حديث عرفجة بن شريح الأشجعي
٤١٠٨ - قال عبد الله بن أحمد: قرأْتُ على أَبي: ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان،
عن زياد بن علاقة. قال: حدثني رجل، أَن رسول الله ◌َ# أَقاد رجلاً من حجر.
قرأْتِ عَلى أَبي، وسمعتهُ منه. قال: نسخنا من كتاب الأَشجعي، يعني مما أعطاهم
ابنه من حديث سفيان: زياد بن علاقة، عن عرفجة. قال: أقاد رسول الله ربَّير من حجر.
(العلل)) (٣٦٨٠ و٣٦٨١).
...
٣٤٥

حديث علي بن أبي طالب الهاشمي
٤١٠٩ - قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقال وكيع في حديث سفيان: عن أبي
إسحاق، عن عبد الرَّحمان بن أُذنان.
وقال إِسرائيل: عن أَبي إسحاق، عن عبد الرحمان بن دانيل.
يعني حديث علي، أنه قرأ ﴿وإِن كان مكرهم لَتَزُولُ منه الجبال﴾ ((العلل)) (٥٠٥).
٠٠
. ٤١١٠ - وقال عبد الله بن أحمد: وحدثت أَبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبةٍ.
قال: حدثنا جرير، عن محمد بن سالم، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن
علي، عن النبي ◌َّلتر، فيما سقت السماء العشر وما سقي بالغرب والدالية فنصف العشر .!
قال أبي: هذا حديث أُراه موضوعاً أَنكره من حديث محمد بن سالم. ((العلل)) (١٣٣٢).
٠٠
٤١١١ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قيل لغُنْدَر: كان شُعبة يرفعه.
قال: كان يرى أنه مرفوع ولكنه كان يهابه، يعني حديث شعبة، عن الحكم، عن القاسم
ابن مخيمرة، عن شريح بن هانىء، عن علي في المسح. ((العلل)) (١٨٨٠).
٠٠
٠
٤١١٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غُنْدَر محمد بن جعفر.
قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسَّيب، أَن عليًّا. قال: السُّنَّةُ بالنساء، يعني
في الطلاق والعدة.
قال محمد: فقلت لهمام: ما يرويه أَحد غيرك، عن سعيد؟ قال: ما أَشك فيه وما
أَمتري. ((العلل)) (٢٤١١).
٤١١٣ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
مجالد، عن عامر، عن علي: لا قطع في ثمر، ولا في أقل من ثمن مجن.
قال أَبي: وكان في الحديث، ولا قطع في شيء موضوع على الأرض.
فقيل ليحيى: إنهم يحملونه على النباش، فتركه، ولم يكن يُحدث به (١). (العلل))
(٤٢٧٧).
(١) المقيلي (١٨٢٦).
٣٤٦

٤١١٤ - وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا حجَّاج. قال: حدثني شُعبة، عن
منصور، عن حيان، عن سُويد بن غفلة، عن علي. أنه سُئل عن امرأة تركت زوجها
وأُمها، فجعل لزوجها النصف، ولأمها الثلث، ثم رد ما بقي على أُمها.
قال شُعبة: قد سمعته من حيان، فحدثتُ به سُفيان، فذهب سُفيان إِلى منصور،
فحدثه به فنسيتُه، فسأَلت عنه منصوراً، فأخبرني به فحفظته من منصور، وما أَرى منصوراً
سمعه من حيان. قال أَبي: يُقال له حيان صاحب الأنماط. ((العلل)) (١٨٠٠ و٥٢١٠
و ٥٢١١).
٤١١٥ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ رجلاً يقول ليحيى: تحفظ عن عبد
الرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي ◌َّرِ أَنه
مسح على الجبائر.
فقال: باطلٌ، ما حَدَّثَ به مَعمر قط.
سمعتُ يحيى يقول: عليه بدنة مقلدة مجللة. إن كان معمر حَدَّثَ بهذا قط، هذا
باطل، ولو حَدَّثَ بهذا عبد الرزاق كان حلال الدم، مَنْ حدث بهذا عن عبد الرزاق؟ قالوا
له: فلان. فقال: لا والله ما حدث به معمر، وعليه حجة من ها هنا يعني المسجد إِلى
مکة إِن کان معمر حَدَّث بهذا.
قال أَبو عبد الرَّحمان (عبد الله بن أحمد): وهذا الحديث يروونه عن إِسرائيل عن
عَمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي، أن النبي ◌َّر مسح على الجبائر.
وعمرو بن خالد لا يسوي حديثه شيئاً. («العلل)) (٣٩٤٤ و٣٩٤٥).
وقال المرُّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن أَبي
إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، عن النبي ◌َطر، أنه مسح على الجبائر. فقال:
باطل، ليس من هذا شيء، من حدث بهذا؟ قلت: ذكروه عن صاحب الزُّهْري، فتكلم فيه
بكلام غليظ. «سؤالاته» (٢٧٠).
٤١١٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني زياد بن أيوب أَبو هاشم. قال: حدثنا علي
ابن محمد ابن أخت يعلى بن عُبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أسمع في المهدي
بحديث أَصح من حديث حدثناه الأعمش، عن إِبراهيم النَّيْمي، عن الحارث بن سُويد.
قال: سمعتُ عليًّا يقول: ينقص الإِسلام حتى لا يقول أَحدّ الله الله. وقال: إني لأعرف
٣٤٧

اسم أميرهم ومناخ ركابهم، «العلل)» (٥٩٨٣).
٤١١٧ - وقال المرُّوذِي: عرضتُ عليه (يعني على أَبي عبد الله) حديثاً رووه عن
محمد بن الجراح، عن شُعبة، عن سفيان الثَّوْري، عن علي، مرفوع: من صلى كذا فله
كذا، ومن قرأ كذا فله كذا ..
فقال: هذا باطلٌ موضوعْ، قد رأيتُ ابن الجراح، فرأيتُ عندِهِ أَحاديث، وُضِعَت له،
لم يكن يدري ما الحديث. ((سؤالاته)) (٢٧١).
٠٠
٤١١٨ - وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: قال وكيع: كان شعبة رفعه إِلى علي،
يعني حديث سهمان الخيل. فقيل له: إِن سفيان يوقفه على هانىء بن هانىء. فقال:
سفيان أحفظ مني. ((سؤالاتِهِ)) (٤٠٢).
٤١١٩ - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن أَبي
سمينة، حدثني أبو الفضل العباس بن الفضل، عن عمر بن عامر، عن مطر الوراق، عن
أبي نضرة، عن الجذامي، عن علي. قال: إن طلقها وهي حائض، لم تعتد بتلك
الحيضة .
قال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هذا حديثٌ غريبٌ. ((تاريخ بغداد)) ٤١٣/٣.
٠٠٠
٤١٢٠ - وقال عبد اللَّه بن أحمد: حدثنا أبو موسى إسحاق بن إِبراهيم الهروي،
أَخبرنا العباس بن الفضل. قال: سأَلتُ عمر بن عامر، عن رجل طلق امرأته وهي حائض؟
فحدثنا عن مطر، عن أبي نضرة، عن الجذامي، أَن عليًّا قال: لا يُعتدُّ بتلك الحيضة.
قال أبو عبد الرَّحمان عبد الله بن أحمد: فحدثت بهذا الحديث أَبي فأعجبه
واستحسنه. ((تاريخ بغداد)) ٦/ ٣٣٧.
حديث عمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنه
٤١٢١ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر المدائني.
قال: أَخبرنا شُعبة. قال: سألتُ الحكم، عن دية اليهودي والنصراني فقال: قال سعيد بن
٣٤٨

المسيب: إِن عُمر جعل دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم، وجعل دية المجوسي
ثمانمئة فقلتُ للحكم: أَنت سمعته من سعيد بن المسيَّب؟ فقال: لو شئت لسمعتُه، سمعتُه
من ثابت الحداد. قال شعبة: فأتيت ثابتاً الحداد، فأَخبرني به عن سعيد بن المسيَّب، عن
عمر بن الخطاب بمثله.
قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا شريك، عن يحيى
ابن سعيد، عن سعيد بن المسيّب، عن عمر، دية اليهودي والنصراني أربعة آلافٍ،
والمجوسي ثمانمئة، فحدثتُ به أَبي فأنكره أن يكون من حديث يحيى بن سعيد. وقال:
هذا حديث ثابت الحداد، رواه الحكم عنه، وأنكر أَن یکون هذا من حديث يحيى بن
سعيد. قال أبي: وقد رواه قتادة، عن سعيد بن المسيَّب ((العلل)) (٤٥٧ و٤٥٨).
*
*
*
٤١٢٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن
يحيى بن سعيد. قال: سمعتُ سالم بن عبد الله يذكر حديث صدقات عمر في الإِبل.
قال أبي: فقلتُ ليزيد: إِن إِنساناً بالكوفة يحدث به عن يحيى. قال: بلغني عن
سالم، فسكت، فلما كان بعد قال يزيد: أَين ابن حنبل؟ ذاك الحديث كان سالم يحدث.
قال أبي: سمعته أَنا من يعلى بن عُبيد، عن يحيى بن سعيد. قال: بلغني عن سالم.
((العلل)) (٥٥٠).
٤١٢٣ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أَخطأً غُنْدَر في حديث سعيد،
عن قتادة، عن سليمان بن يسار، كذا قال غُنْدَر، عن جابر أَن عُمر قال: إِن نبي الله وَّر
لم يحرم الضب، ولكنه قذره.
وخالفه ابن عُلية: قال سليمان اليشكري وهو الصواب وليس هو سليمان بن يسار.
((العلل)" (٤٨٠٦).
٤١٢٤ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: قيل لسفيان: أَكان الزُّهْري
حدثكم بالتشهد؟ قال: نعم لم نحفظه عنه. قيل له: عمن ذكره؟ قال: عُروة، عن ابن
عبد القاري. قال: سمعتُ عمر يُعلم الناس على المنبر التشهد. ((العلل)) (٥٧١٥).
٠٠٠
٤١٢٥ - وقال ابن هانىء: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن حديث ابن المبارك، عن
٣٤٩

:
خالد الحذَّاء، عن أبي قلابة، في الأمة تحت العبد تعتق؟ قال: لها الخيار ما لم يمسها.
قال أبو عبد الله: أَبو قِلاَبة، عن عُمر بن الخطاب رضي الله عنه غير واحد حدثنا.
((سؤالاته)) (٢١٤٢).
*
٤١٢٦ - وقال المرُّوذِي: قلتُ لأبي عبد الله: إِن علي بن المديني حدَّث، عن الوليد
ابن مسلم؛ حديث عُمر، کلُوه إِلی خالقه.
فقال: هذا كذب، ثم قال: هذا كتبناه عن الوليد، إِنما هو: فكِلُوه إلى عالمه، هذا
كذب. ((سؤالاته)» (٢٧٣).
٤١٢٧ - وقال الميموني: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: سمعتُ يحيى. قال:
حدثني سفيان بالكوفة في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عمر في بيض النعام. قال:
ليس هذا من حديثه العتيق. ((سؤالاته)) (٣٤١)
حديث عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي
٤١٢٨ - قال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: وحديث سليمان بن بلال، حديث أَبي
وجزة، عن رجل من بني مزينة، عن عمر بن أبي سلمة، دعاني النبي ◌َّ* فقال: كُلْ مما
يليك. ليس هو عن رجل، إنما هو عن أَبي وجزة، عن عُمر، حدثني به ثلاثة لا يقولون
فيه: عن رجل. ((سؤالاته)) (٢٣٩٠).
حديث عمران بن حصين
٤١٢٩ - قال ابن هانىء: وسُئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن حديث عمران
ابن حصين، أَن النبيِّ وَلا أَقام بتبوك سبع عشرة يقصر الصلاة.
قال: هذا ليس له أَصلِّ، إنما أراد الخروج إلى حنين، ولم يرد الحج، وقد روى.
أَنس، عن النبي ◌َ ر أنه أَقام عشراً، حديث عباس فيه أيضاً. ((سؤالاته)) (٤٢١).
** *
٤١٣٠ - وقال أبو بكر الأثرم: قلتُ لأبي عبد الله: حديث شبابة الذي يرويه عن
٣٥٠

شُعبة، عن بُكير بن عطاء، عن عبد الرحمان بن يعمر. قال: ما أَدري أُخبرك، ما سمعتُه
من أَحد، يعني ((أَنْ النبيِّ ◌ََّ نهى عن الدُّبَّاء والمزفت».
ثم قال لي أَبو عبد الله:
٤١٣١ - وحديثه الآخر الذي يرويه عن شُعبة، عن نعيم بن أبي هند، رواه
إنسان يُقال له: بكر بن عيسى، من أصحاب أبي عوانة، وأثنى عليه، كان يعالج البز،
فخالفه في كلامه قلتُ له: وأَسنده ذاك أيضاً؟ فقال: نعم. قال: عن أبي وائل، عن
مسروق، عن عائشة، يعني حديث النبي وَلير، ((أَنه صلى خلف أَبي بكر في مرضه)).
٠
٤١٣٢ - قلت لأبي عبد الله: وروى شبابة عن شُعبة، عن قتادة، عن زرارة، عن
عِمْران، أَن النبيِّ ◌َلَّرَ أَوتر بـ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾.
فقال: هذا باطلٌ، ليس من هذا شيء، إِنما رواه حجاج، عن قتادة، عن زرارة، عن
عمران، عن النبيِّ وَّر. حدثناه عباد بن العوام، عن حجاج. وأما حديث شعبة فحدثناه
كذا وكذا، عن شُعبة، عن قتادة عن زرارة عن ابن أَبْزَى. قال: والحديث يصير إِلى ابن
أَبزى. (تاريخ بغداد" ٢٩٧/٩.
حديث عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري أبي الدرداء
٤١٣٣ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
قال: حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد، عن ابن معدان، عن
أبي الدرداء، أَن رسول الله وَّر قاء فأفطر. فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فسألتُه عن ذلك
فقال: صببت لرسول الله وضوءه.
قال: إِنما رواه يحيى عن الأوزاعي، عن يعيش عن معدان، عن أبي الدرداء. ((العلل))
(٥٥٣٥).
٣٥١

حديث المطلب بن أبي وداعة
٤١٣٤ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة. قال:
"حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة سمع بعض أَهله يُحدث عن جَدِّه.
وقال سفيان مرة: عمن سمع جده، أنه رأى النبي ◌َ ﴿ يُصلي مما يلي باب بني سهم،
والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما سترة.
وقال مرة: ليس بينه وبين الكعبة سترة.
قال سفيان: وكان ابن جريج أَخبرنا عن كثير، عن أبيه، فسألته، فقال: ليس من أبي
سمعته، ولكن من بعض أهلي، عن جَدِّي، رأى النبيِّ ◌َ ﴿ يُصلي مما يلي باب بني سهم،
ليس بينه وبين الطواف سُترة. ((العلل)) (٥٩٣٩ و٥٩٤٠ و٥٩٤١).
٠٠٠
:
حديث المغيرة بن شعبة
٤١٣٥ - قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي قال: سمعتُ أَبا داود. قال: حدثنا
شُعبة. قال: أخبرنا عاصم بن بهدلة. قال: سمعتُ أَبا وائل، يُحدث عن المغيرة بن
شعبة، أَن رسولَ اللهِ وَو ◌َتى سباطة قوم فبال قائماً.
وما هو كما يقول الأعمش ما حدثنا أبو وائل إِلا عن المغيرة بن شعبة.
قال شعبة: وقد كنت سمعت حديث الأعمش منه، فلقيتُ منصوراً فسأَلتُه، فحدثنيه،
عن أبي وائل، عن حذيفة، أَن رسول الله ﴿﴿ أَتى سباطة قوم فبال قائماً. ((العلل))
(٤٥٠٥).
٤١٣٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعتُ يحيى بن سعيد وذكر
عنده حديث الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن المغيرة بن شعبة. فقال يحيى:
مسروق، عن المغيرة بن شعبة؟! مرتين أو ثلاثاً.
فَأَنكره يحيى أَشد الإِنكار. فقلتُ لأَبي: مَنْ تابعه؟ قال: غير واحد، أَظن منهم: عبد
الواحد بن زياد، وأبو زياد الخلقاني، يعني إسماعيل بن زكريا. قال أبي: حدثناه ابن
الصباح عنه.
حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرَّزاق. قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن مسلم
مرسل.
٣٥٢

وحدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرَّزَّاق، عن سفيان الثَّوْري، عن الأعمش، عن مسلم
مرسلاً، يعني مثل الذي قبله حديث المغيرة. قال أبي: فتعجبت من يحيى وإِنكاره له.
(«العلل)) (٤٥٢٠ و٤٥٢١ و٤٥٢٣).
٤١٣٧ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثت أَبي بحديث الأشجعي، ووكيع، عن
سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل، عن المغيرة بن شعبة. قال: مسح النبي ◌ٌَّ على
الجوربين والنعلين.
قال أَبي: ليس يُروى هذا إلا من حديث أَبي قيس.
قال أَبي: أَبى عبد الرَّحمان بن مهدي أَن يُحدث به يقول: هو منكرٌ، يعني حديث
المغيرة هذا، لا يرويه إلا من حديث أَبي قيس. ((العلل)) (٥٦١٢).
وقال الميموني: سمعتُ أَحمد بن حنبل، وسُئل عن حديث أَبي قيس الأَودي، مما
روى عن المغيرة بن شعبة، عن النبي ولار، أنه مسح على النعلين والجوربين.
فقال لي: المعروف عن النبي وَلغير أنه مسح على الخفين، ليس هذا إِلا من أبي قيس،
إِن له أشياء مناكير. ((سؤالاته)) (٤١٧).
٠٠
٤١٣٨ - وقال صالح بن أحمد بن حنبل: حدثني أَبي. قال: أَنبأَنا الوليد بن مسلم،
عن ثور بن يزيد، عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن المغيرة، أَن رسول الله والقوى
مسح أعلى الخفين وأَسفله.
قال أَبي: فذكرتُ ذلك لعبد الرَّحمان بن مهدي، فذكر عن ابن المبارك، عن ثور،
قال: حُدِّثت عن رجاء، عن كاتب المغيرة، ولم يذكر المغيرة.
قال أبي: ولا أَرى الحديث يثبت، وقد رُوي عن سعد، وأَنس، أَنهما مسحا أعلى
الخفين. («تاريخ بغداد)» ١٣٥/٢.
حديث نفيع بن الحارث أبي بكرة الثّقفي
٤١٣٩ - قال عبد الله بن أحمد: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان. قال: حدثنا حُسين
الجعفي. قال: أخبرنا أبو موسى، عن الحسن، عن النبي ◌َّر قال: إِن ابني هذا سيد،
يعني الحسن بن علي، ولعل الله أن يُصلح به بين فئتين من المسلمين.
٣٥٣

قال أبو إسحاق: فقلت له: إِن سفيان يقول: عن أبي بكرة. قال: لا والله ما حفظه، وأنا
أَدخلت سُفيان على أبي موسى، وكان نازلاً في هذه الدار. ((العلل)) (٢٩٦٦ و٢٩٦٧).
حديث هشام بن عامر بن أمية الأنصاري، النّجَّارِيُّ
٤١٤٠ - وقال أَبو بكر الأثرم: سأَلتُ أَبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث هشام
بن عامر: ((احفروا وأعمقوا)).
وقلتُ: يختلفون فیه؟ فقال: نعم يضطربون فيه:
قال أبو بكر: فهذا قال فيه: جرير بن حازم عن حُميد بن هلال، عن سعد بن هشام،
عن عامر، عن أبيه.
وقال سليمان بن المغيرة: عن حُميد بن هلال، هشام بن عامر.
وهكذا قال حماد بن زيد: عن أيوب، عن حُميد بن هلال، عن هشام بن عامر.
إِلاَّ أَن سليمان بن حرب حدثنا ببغداد، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن حُميد،
عن سعد بن هشام بن عامر، عن أبيه.
ثم قال لي بالبصرة: اترك فيه سعد بن هشام عن أبيه.
ورواه عبد الوارث، فقال عن أيوب، عن حُميد بن هلال عن أبي الدهماء، عن هشام
ابن عامر.
فلم يحكم أبو عبد الله لأحد منهم، وأَما غيره فقال: الحديث حديث أَبي الدهماء.
«تاریخ بغداد)» ٣٤/٩ و٣٥.
حديث وائل بن حُجْر
٤١٤١ - قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أبي عن حديث هشيم، عن حصين، عن
عمرو بن مُرة، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، عن النبي ◌ِّر في الرفع.
قال: رواه شعبة، عن عمرو بن مُرة، عن أَبي البختري، عن عبد الرَّحمان اليحصبي،
عن وائل، عن النبي وَلا
خالف حصين شعبه.
فقال: شعبة أثبت في عمرو بن مرة من حصين، القول قول شعبة، من أين يقع شعبة
على أَبي البختري، عن عبد الرحمان اليحصبي، عن وائل؟ ((العلل)) (١٠٥٨).
٣٥٤

الكنى
حديث أبي بكر الصديق، رضي الله تعالى عنه
٤١٤٢ - قال ابنُ هانىء: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: حديثُ أبي بكر، في الشيب،
ليس هو من حديث مسروق. ((سؤالاته)) ٢١٥٤.
حديث أبي ثعلبة الخُشَني
٤١٤٣ - قال أبو زُرعة الدَّمَشْقي: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن حديث سعيد بن
المسيَّب، عن أَبي ثعلبة، كُلْ ما ردّت عليك قوسك.
رواه ضمرة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، عن أَبي
ثعلبة فقال: ما لسعيد بن المسيّب وأَبي ثعلبة؟ قلتُ له: أَتخاف أن لا يكون له أَصل؟
قال: نعم. «تاريخه)» (١١٦٦).
(*) وقال أَبو زُرعة الدّمَشْقي: سألتُ أَبا عبد الله أَحمد بن حنبل عن حديث حدثنيه
محمد بن أبي أسامة، عن ضمرة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي وَل#، كل ما ردَّت عليك قوسك. فقال: ما
لسعيد بن المسيب وأبي ثعلبة؟! ولم يعجبه. قال: وليس هذا بشيء. ((تاريخه)) (٢٢٩٢).
٠٠٠
حديث أبي خزامة
٤١٤٤ - قال عبدالله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمعتُ سفيان يقول: وحَدَّث
بحديث ابن أبي خزامة في سنة سبع وثمانين، سنة مات فضيل، يعني ابن عياض. فقال:
عن ابن أَبي خزامة، عن أبيه.
قال أَبي: وقد حدثنا يحيى بن أبي بكير، وحُسين بن محمد، عن سفيان، عن
الزُّهري، عن أَبي خزامة، عن أبيه.
٣٥٥

قال أَبي: والحديث إِنما يُروى، عن أَبي خزامة، عن أَبيه.
رواه يونس والزُبيدي، يعني محمد بن الوليد، وهو أَصحهما. ((العلل)) (١٠١).
حديث أبي ذر
٤١٤٥ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان،
عن حبيب، يعني ابن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن أَبي ذر، أَن النبيِ وَّ قال
له: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن.
قال وكيع: وقال سفيان مرة: عن معاذ، فوجدتُ في كتابي: عن أبي ذرٍ، وهو
السماع الأول. «العلل)» (٥٠٨٦ و٥٠٨٧).
٤١٤٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون. قال:
أَخبرنا سليمان بن المغيرة. قال: حدثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت. قال:
قال أبو ذر: خرجنا من قومنا غفار .. فذكر حديث إِسلام أبي ذر قال: فكن من أهل مكة
على حذر، فإنهم قد شَنِفوا له وتجمعوا له.
قال أَبي: قال عفان: شيفوا له، وصَحَّفَ.
وقال بهز: شَنَّفوا.
قال: وقال أَبو النضر: شَنِفوا.
٠٠
قال: فبينما أَهل مكة ليلة قمراء أُضحيان.
قال أبي : وقال عفان: إِضحیان.
وقال بهز: أُضحيان، وكذلك قال أبو النضر.
فتحملنا حتى أتينا قومنا غفار، فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله وَالر المدينة،
· وكان يؤمهم خفاف بن إيماء بن رَحَضَة الغفاري وكان سيدهم.
قال أبي: وقال بهز: وكان يؤمهم إِماء بن رَحَضَة. وقال أبو النضر: إيماء. «العلل))
(٥٧٧٥).
٤١٤٧ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عيد
الحميد بن جعفر. قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن
حديج، عن أبي ذر قال: قال رسول الله وَّر: إنه ليس من فرس عربي إِلا يؤذن له مع كل
٣٥٦

فجر، يدعو بدعوتين، يقول: اللهم أَنت خولتني مَنْ خولتني من بني آدم، فاجعلني مِنْ
أحب أهله إِلیه، أَو أحب أهله وماله إليه.
سمعت أَبي يقول: خالفه عمرو بن الحارث، فقال: عن يزيد، عن عبد الرَّحمان بن
شماسة .
قال أبي: وقال الليث، عن ابن شماسة أيضاً. ((العلل)) (٥٧٧٧).
*
. ٤١٤٨ - وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: حدثنا أبو همام. قال: أخبرنا عويد
ابن أبي عمران، عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول الله ◌ِصلٍّ:
يا أبا ذر إِن سُئلت أي الأجلين قضى موسى وَل﴿ فقل: خيرهما وأوفرهما .. فذكر الحديث
بطوله .
قلت لأبي عبد الله: عوبد هذا؟ قال: حديثه لا أعرفه. ((سؤالاته)) (٢٣٧٠).
*
حديث أبي هريرة رضي الله عنه
٤١٤٩ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: قيل لسفيان: إِن مالكاً يقوله عن
حُميد، ليس فيه شك، عن أَبي سلمة .
قال أبي: سمعتُ من سفيان أَربع مرار، حديث أبي هريرة، عن النبي ◌َِّّه من صام
رمضان. قال سفيان مرة: من قام رمضان. ((العلل)) (١٠٤).
*
*
٤١٥٠ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن
شعبة، عن أَشعث بن سُليم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّرِ قال:
من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يُحبه إلا لله.
قال أبي: فقلتُ ليزيد: أَي شيء اسم أَبي بلج؟ قال: يحيى بن أبي سليم. قال يزيد:
لقد سمعته من شعبة ببغداد، وكنت في آخر الناس وأَنا أَشك فيه مذ سمعته، فرجع يزيد
عنه. وقال: اكتبوه عن رجل ((العلل)) (٢٨٣).
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر غُنْدَر. قال:
حدثنا شعبة، عن أَبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: من
٣٥٧
.1 -.

۔۔
أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا الله. ((العلل)) (٢٨٤).
***
٤١٥١ - وقال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأَبي: علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي
كثير، عن أَبي ميمونة، عن أبي هريرة، جاءت امرأة إلى النبي ◌َّ و قد طلقها زوجها.
قال: لا أَرى يحيى سمعه إلا من هلال بن أسامة، عن أَبي ميمونة. قلتُ له: فأَبو
ميمونة هو الذي روى عنه قتادة؟ قال: أُراه. ((العلل)) (٦٢٤).
*
٤١٥٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال:
حدثنا حماد، قال: حدثنا هشام، عن محمد عن أبي هريرة، في حديث ذي اليدين، أَنْه
قال في سجدتي الوهم: کبر، ثم کبر، ثم كبر.
قال: سمعت أَيوب قال: كبر تكبيرة واحدة.
وسمعتُ يحيى بن عتيق، وابن عون. قالا: كبر تكبيرة واحدة. ((العلل)) (١٩١٠).
٤١٥٣ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا ابن عُيينة. قال: حدثني
عبد الرحمان بن عامر، شيخ من أهل مكة. سمع عطاء بن يحنس.
قال سفيان: كان عطاء، يعني ابن أبي رباح يرويه عن عطاء بن يحنس، حديث أَبي
هريرة من فاتته العصر. (العلل)) (٤٦٦٣).
٤١٥٤ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر،
عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أَن رسول الله وَ ل ◌َه قال: لا عدوى ولا صفر
ولا هامة. فقال أَعرابي: يا رسول الله ما بال الإِبل تكون في الرمال كأنها الظباء، فيخالطها
البعير الأَجرب فتجرب كلها. فقال رسول الله وَله: فمن أَعدى الأول؟
قال أبو سلمة: ثم سمعت أبا هريرة بعد ذلك بزمان يقول: قال رسول الله اصطلا: لا
يوردن ممرض على مصح. فقال رجل: أَما حدثتنا عن رسول الله وَلل أنه قال: لا عدوى.
فقال: لا.
قال أبو سلمة: فما سمعته نسي حديثاً قط قبله، وأَشهد بالله لقد سمعته منه. ((العلل))
(٤٨٦٥ و٤٨٦٦).
٣٥٨

وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا خلف بن أَيوب العامري، عن
معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ... بهذا الحديث نحوه، يعني خلف
ابن أَيوب العامري، وقد كنت سأَلتُ أَبي عن هذا الشيخ خلف بن أيوب فلم يثبته،
وعرضت عليه حديثاً لأَبي معمر وأَبي كُريب من حديث خلف فلم يثبته، فلما حدثني
بحديث عبد الأعلى عن معمر. قال لي في أثره: حدثنا خلف، عن معمر. فقلت له: قد
كنت سألتك عن خلف هذا فلم تثبته. فقال: إنما أَحفظه عنه حفظاً، وإِنما ذكرته عند
حديث عبد الأعلى، أَو كما قال أَبي. ((العلل)) (٤٨٦٧).
٠٠٠
٤١٥٥ - وقال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أبي عن حديث حدثناه إِبراهيم الهروي.
قال: أخبرنا عمار بن محمد. قال: أَخبرنا الصَّلْت بن قويد الحنفي، عن أَبي أَحمر، قال:
سمعتُ أبا هريرة يقول: سمعتُ خليلي أبا القاسم عليه السلام يقول: لا تقوم الساعة حتى
لا تنطح ذات قرن جماء.
فقال أَبي: حدثناه عمار، عن الصَّلْت بن قويد، ليس فيه: عن أَبي أحمر.
أخبرناه غير أَبي، عن عمار، عن الصَّلْت بن قويد أَبي أَحمر. («العلل)) (٥٧٠٦).
٠٠٠
٤١٥٦ - وقال عبد الله بن أحمد: وجدتُ في كتاب أبي قال: قيل لصفوان بن
عيسى: مَنْ حدثك؟ قال: الحارث بن عبد الرَّحمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة
قال: لما خلق الله آدم نفخ فيه الروح عطس فقال: الحمد لله، فحمد الله بإِذن الله له.
فقال له ربه جل وعز: رحمك ربك يا آدم.
قال أبي: خالفه الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن عبد الله بن سلام.
((العلل)) (٥٦٣٢ ٥٦٣٣).
٤١٥٧ - وقال ابن هانىء: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: حديث سُهيل، عن أبيه، عن
أبي هريرة. قال: قال رسول الله وَطاهر: من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل أَربعاً، فإن
عجلت به حاجته فليصل ركعتين في المسجد، وركعتين في بيته.
قال أبو عبد الله: قال ابن إدريس: ((يصلي ركعتين في بيته)) هو من قول أبي صالح.
((سؤالاته)) (٢١٣٩).
٣٥٩

٤١٥٨ - وقال المرُّوذِي: قال أبو عبد الله، في حديث ورقاء، عن أبي الزناد، عن
الأعرج، عن أبي هريرة، أعوادي وقف.
فقال: أَخطأَ فيه ورقاء وأَصاب ابن أبي الزناد. قال: أعبدي وقف. ثم قال: ابْنَ أَبي
· الزناد أحب إليَّ من ورقاء. ((سؤالاته» (٢٦٠).
**
٤١٥٩ - وقال المرُّوذِي: قلت له (يعني لأَبي عبد الله): فتعرفُ عن الوليد، عن
الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي وَر متى كُتبت نبيًا ..
قال: هذا منكرٌ، هذا من خطأ الأوزاعي، هو كثيراً مما يخطئ عن يحيى بن أبي
كثير، كان يقول: عن أَبي المهاجر وإنما هو أَبو المهلب. ((سؤالاته)» (٢٦٨).
٤١٦٠ - وقال المرُوذِي، ذكرتُ له (يعني لأبي عبد الله) حديث زهير بن محمد، عن
العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَل: إِذا كان نصف شعبان فلا
صوم .
فَأَنكره. وقال: سأَلتُ ابن مهدي عنه، فلم يحدثني به وكان يتوقّاه. ثم قال أبو عبد
الله: هذا خلاف الأحاديث التي رُويت عن النبي ◌َّارِ. ((سؤالاته)) (٢٧٨).
٤١٦١ - وقال أَبو زُرعةِ الدِّمَشْقي: قلتُ لأَحمد بن حنبل: الاستطابة أَثبت من
الماء؟ قال: نعم، في الاستطابة أحاديث. ورفع منها حديث أبي هريرة، وحديث عبد
الرَّحمان بن يزيد، عن سَلْمان. ((تاريخه)» (١١٦٤).
٠٠٠
٤١٦٢ - وقال أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانىء: قال أبو عبد الله أَحمد بن
حنبل: بلغني أن بقية روى عن شعبة، عن مغيرة، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن أَبي
صالح، عن أبي هريرة، في العيدين يجتمعان في يوم.
من أين جاء بقية بهذا؟ كأَنه يعجب منه. ثم قال أبو عبد الله: قد كتبت عن يزيد بن
عبد ربه، عن بقية، عن شُعبة حديثين ليس هذا فيهما.
وإنما رواه الناس عن عبد العزيز، عن أبي صالح مرسلاً. ((تاريخ بغداد)» ١٢٩/٣.
*
*
٣٦٠