النص المفهرس

قال أبو عبد الرّحمان. أَحصيتُها ما قال ابن عباس («سمعت النبي)) و((رأيت النبي))
(وبت عند النبي {$) فإذا هي ثمانون، أو نيف وسبعون.
حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدي. قال: حدثنا مالك، عن الزُّهْري،
عن عُبيد الله، عن ابن عباس قال: جئت ورسول الله وَ* يصلى بمنى وأنا على حمار،
فتركته بين يدي الصف، فدخلت في الصلاة وقد ناهزت الاحتلام فلم يعب ذلك.
حدثني أبي. قال: قرأتُ على عبد الرحمان هذا الحديث. قال: أَقْبلتُ راكباً على
أَتاٍ، وأنا يومئذٍ قد ناهزتُ الاحتلام، ورسول الله ◌َوَ يُصلي بالناس، فمررتُ بين يدي
بعض الصَّف، فنزلتُ وأَرسلتُ الأَتَانِ، فدخلتُ الصف، فلم ينكر ذلك عليَّ أَحدٌ.
حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا شعبة، عن أَبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس قال: قبض النبي ◌َ# وأنا ابن عشر سنين مختون، قد قرأت محكم القرآن.
حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر (ح) وعبد الأعلى، عن
معمر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس قال: جئت إِلى
النبي وَلّ في حجة الوداع، أَو قال: يوم الفتح وأنا والفضل مرتدفان على أتان، فقطعنا
الصف ونزلنا عنها، ثم دخلنا الصف والأتان تمر بين أيديهم لم تقطع صلاتهم.
وقال عبد الأعلى: كنت رديف الفضل على أَتان، فجئنا ونبي الله وَل يُصلي بالناس بمنى.
حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن داود. قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق.
قال: سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس. قال: توفي رسول الله مَلقر وأَناابن
خمس عشر سنة .
حدثني أَبي. قال: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أَبي، عن محمد بن إسحاق. قال:
حدثني الحجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح. قال: سمعت عبد الله بن عباس يقول:
توفي رسول الله ول وأناختين. (العلل)) (١٧١٠ و١٧١١ و١٧١٢ و١٧١٣ و١٧١٤
و ١٧١٥ و١٧١٦ و١٧١٧ و١٧١٨ و١٧١٩ و١٧٢٠ و١٧٢١ و١٧٢٢ و١٧٢٣).
٠٠٠
٤٠٣٠ - وقال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أَباه) عن حديث رواه يوسف القطان، عن
عُبيد الله بن موسى، عن ابن عُيينة، عن الزُّهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس،
أن رجلاً كان يتعشق امرأة فذهب ليواقعها، فصار معه مثل الهدية، فنزلت: ﴿وأقم الصلاة
طرفي النهار﴾ فقال: ما أَرى هذا إلا كذاب، أَو كذب، وأَنكره جدًّا (١). ((العلل» (٢٠٣٩).
(١) تاريخ بغداد ١٤/ ٢٠٤.
٣٢١

٤٠٣١ - وقال عبد الله بن أحمد: ذكرتُ له (يعني أَباه) حديث ابن عُلَية، عن أَيوب،
قال: نُبئت عن سعيد بن جبير. قال: قال ابن عباس: إِن أول من سعى بين الصفا والمروة
أُم إسماعيل .. القصة في بناء البيت.
فقال إسماعيل، عن أيوب، نُبنت، عن سعيد.
ومعمر يرويه عن أيوب، عن سعيد لم يقل نُبئت.
وأَبو عوانة يرويه عن أَبي بشر، عن سعيد بن جبير.
قال أبي: فأَظن أَن أَيوب حمله، عن أَبي بشر، عن سعيد، لأن ابن عُلية. قال: عن:
أيوب، نُبْت، عن سعيد. ((العلل)) (٢٦٢٥).
٤٠٣٢ - وقال عبد الله بن أحمد أبو عبد الرحمان: حدثنا بعضُ الكوفيين. قال:
حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي وَهُ خَمِّروا
وجوه موتاکم، ولا تشبهوا بیهود.
فحدثتُ به أَبي فأَنكره، وقال: هذا أَخطأ فيه حفص فرفعه.
وحدثني عن حجاج الأعور، عن ابن جُريج، عن عطاء، مرسلٌ. ((العلل» (٢٧٠٩).
٠٠٠
٤٠٣٣ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباء): كان إسماعيل بن عُلية
يحدثنا عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد.
قال: أَحسبه عن ابن عباس، ثم ترك الشك بعد فلم يقل: أحسبه قال: عن ابن عباس
ثم روى ولم يشك فيه، في المرأة يُتوفى عنها زوجها. قال: تعتد من يوم يموت .!.
قال أبي: فقلتُ لإسماعيل: يا أَبا بشر، إِن الثقفي عبد الوهاب يقول: عن أيوب،
عن عمرو بن دینار، عن رجل، عن جابر بن زيد.
قال إسماعيل: أيوب، عن عَمرو، عن رجل، عن جابر بن زيد، وحرك إِسماعيل يده
يميناً وشمالاً ولم يعبأ به.
قال أبي: ورواه حمّاد عن أيوب، عن ابن عباس مرسلاً.
وقال معمر: عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، يعني هذا الحديث. ((العلل))
(٣٥٥٥).
٣٢٢

:
٤٠٣٤ - وقال عبد الله بن أحمد: ذكرتُ لأَبي حديث عبد الصمد، عن أبيه عبد
الوارث، عن الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أَبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس. قال: نهى رسول الله ◌َلتر أَن يمشي الرجل في نعل واحدة، أَو خف واحد.
قال أبي: هذا حديثٌ منكرّ. قيل له: إِن غير عبد الصمد يقول عن عبد الوارث، عن
الحسن، عن عمرو بن خالد، عن حبيب.
قال أبي: نرى عمرو بن خالد ليس يسوى حديثه، ليس بشيءٍ. (العلل)) (٣٦٣٤
و ٣٦٣٥).
٤٠٣٥ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن
جُريج. قال: حُدِّثت عن الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس. قال: نهى
رسول الله ﴿ عن قتل النحلة والنملة والهدهد والصرد.
حدثني أبي. قال: قال یحیی بن سعيد: ورأيت في كتاب سفيان، عن ابن جُریج،
عن ابن أبي لبيد، عن الزُّهْري، بنحوه. «العلل» (٤١٨٦ و٤١٨٧).
٠٠٠
٤٠٣٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمان. قال:
سأَلتُ سفيان عن حديث ابن أبي نَجِيح، عن أَبيه؛ ما قاتل النبي ◌َّ قوماً ... فقال:
أشك فيه .
حدثني أبي. قال: حدثنا بشر بن السري، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه،
عن ابن عباس. قال: ما قاتل رسول الله وَلج قوماً حتى يدعوهم.
قال أبي: وحدثناه حفص، عن حجاج، عن ابن أبي نَجِيح. ((العلل)) (٤٢٣٨).
٠٠٠
٤٠٣٧ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني عبد الله بن عُمر أَبو عبد الرَّحمان. قال:
حدثنا معاوية بن هشام. قال: حدثنا سفيان، عن فرات القزاز، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس. قال: إِذا اشتد الحر فأَبردوا بالظهر، فإِن شدة الحر من في جهنم.
سأَلتُ أَبي. فقال: ليس هذا بشيءٍ هذا باطلٌ، أَنكره(١) من حديث معاوية بن هشام،
عن سفيان. ((العلل)) (٥٤١٧ ,٥٤١٨).
(١) العقيلي (٨٤٥).
٣٢٣

٤٠٣٨ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: أخبرنا عبد الرزاق أَخبرنا ابن
جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس. قال: مَنْ سمع، أَو استمع، آية من كتاب الله، عز
وجل، كانت له نوراً يوم القيامة.
قال أبي: هذا الحديث منكرٌ، كأنه أَنكر إِسناده. (العلل)) (٥٦٦٠).
٠٠
٤٠٣٩ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو صالح الحكم بن موسى، قال: حدثنا
إسماعيل بن عياش، عن عبد الملك بن أَبي غَنية، أَو غيره، عن الحكم بن عُتيبة، عن
مجاهد، عن عبد الله بن عباس. قال: لما انصرف المشركون عن قتلئ أُحُد، انصرف
رسول الله وَّر على القتلى، فرأى منظراً سيئاً، ورأى حمزة قد شُق بطنه، واصطلم أَنفه،
وجُدعت أُذْناه. فقال: لولا أَن تجزع النساء، أَو تكون سنة بعدي، لتركته حتى يبعثه الله
عز وجل من بطون السباع والطير، ولأمثُلنَّ مكانه منهم سبعين، ثم دعا ببردة، فغطئ بها
وجهه، فخرجت رجلاه، فغطّى بها رجليه، فخرج وجهه، فغطئ بها رسول الله (﴾
وجهه، وجعل على رجليه شيئاً من الإِذخر، ثم قدمه فكبر عليه عشراً ... فذكر الحديث.
فحدثت به أَبي. فقال: هذا من حديث الحسن بن عمارة، ليس هذا من حديث ابن
أَبِي غَنية، ابن أبي غنية أَتقى لله من أَن يُحدث بمثل هذا. ((العلل)) (٥٧٧٣).
٤٠٤٠ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا روح، قال: حدثنا
سعيد. (ح) وعبد الوهاب. قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أَبي الطفيل. قال: كان
معاوية لا يأتي على ركن من أركان البيت إِلاّ استلمه. فقال ابن عباس: إنما كان نبي الله
لا يستلم هذين الركنين.
قال عبد الوهاب في حديثه: الحجر الأسود واليماني. فقال معاوية: ليس من أركانه
مهجور.
حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شُعبة. قال: حدثني قتادة، عن أَبي :
الطفيل. قال: حج ابن عباس ومعاوية، فجعل ابن عباس يستلم الأركان كلها. فقال
معاوية: إِنما استلم رسول الله و 18 هذين الركنين الأيمنين. فقال ابن عباس: ليس من
آرکانه مهجور .
حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج. قال: حدثني شُعبة. (ح) ومحمد بن جعفر. قال:
حدثنا شُعبة. قال سمعت قتادة يحدث (قال حجاج:) قال: سمعت أبا الطفيل. قال: قدم
٣٢٤

معاوية وابن عباس فطاف ابن عباس .. فذكر مثله ..
وقال حجاج: قال شُعبة: الناس يخالفوني في هذا الحديث يقولون معاوية هو الذي
قال: ليس من البيت شيء مهجور، ولكني حفظته من قتادة هكذا.
حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى. قال: حدثنا أبو خيثمة، يعني زهيراً، عن
عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، عن أَبي الطفيل. قال: رأَيتُ معاوية يطوف بالبيت، عن
يساره عبد الله بن عباس وأَنا أَتلوهما في ظهورهما أَسمع كلامهما، فطفق معاوية يستلم
ركني الحجر. فقال له عبد الله بن عباس: إن رسول الله ولو لم يستلم هذين الركنين.
فقال معاوية: دعني منك يا ابن عباس، فإنه ليس منها شيء مهجور، فطفق ابن عباس لا
يذره كلما وضع يده على شيء من الركنين قال له ذاك. ((العلل)) (٥٤٠٣ ٥٤٠٤ و ٥٤٠٥
و ٥٤٠٦ و ٥٤٠٧).
٤٠٤١ - وقال ابن هانىء: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: وسُئل عن حديث ابن عباس،
رحمه الله أيما إهاب دبغ فهو طهوره؟
فقال: قد اختلفوا فيه. أما ابن وعلة. فقال: سمعت النبي قَ﴾.
وأَما الزُّهْري فروى عن عُبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة.
والشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة.
فقد اختلفوا فيه .
وقد رُوِيّ عن عطاء مرة: دبغ، ومرة لم يقلى: دبغ، فقد اختلفوا.
وأما حديث ابن وعلة فهو الذي أَذهب إليه لأَنَّه آخر أمر النبي وَ﴿ أَحرى أَن يتبع
الآخر، فالآخر من أمر رسول الله وَلهو يتبع. ((سؤالاته)) (١٠٩).
٠٠٠
٤٠٤٢ - وقال المرُوذِي: أَلقيتُ على أَبي عبد الله حديثاً رواه الفضل بن موسى عن
إبراهيم بن عبدالرّحمان، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: عارض رسول
الله ◌َ﴿ جنازة أبي طالب.
فقال: هذا منكرٌ، هذا رجلٌ مجهولٌ. ((سؤالاته)) (٢٧٢).
٠٠٠
٣٢٥

٤٠٤٣ - وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد وذكر حديث ابن عباس، في صلاة
الکسوف، أَن عبد الرحمان قال كذا وكذا ركعة فيه، وکان وکیع یخالفه، فعرض عليه،
يعني على وكيع، بعد ذلك فرجع عنه، صار إلى ما قال عبد الرَّحمان. ((سؤالاته)) (٤).
*
٤٠٤٤ - وقال أبو زُرعة الدِّمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يُسأل عن قول رسول الله
وَلة لضباعة: حجي واشترطي.
فقال: هذا حديثٌ صحيحٌ. فقلت له: للمشترط شرطه إِذا أُصيب قبل تمام الحج؟
قال: نعم، واحتج فيه بحديث ابن عباس وعائشة. فقال: روى عباد بن العوام، أَنا سمعته
منه، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، سمعه منه. ((تاريخه)) (١١٦٥).
حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
٤٠٤٥ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع، عن العُمري، عنْ
نافع، عن ابن عُمر، أَن عُمر كان لا يقنت في الجمعة.
سمعتُ أَبي يقول: هذا منكرّ، يعني حديث العمري. ((العلل)) (٢٥٤).
*
٤٠٤٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا حجاج، عن شُعبة. قال:
سمعت أبا جعفر مؤذن العريان، في مسجد بني هلال يحدث. قال شعبة: ما أَحفظ عنه غير
هذا الحديث وحده، عن مسلم أبي المثنى مؤذن مسجد الجامع، عن ابن عُمر في الأَذان.
حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن أبي خالد، عن المثنى، أَو ابن أبي المثنى، عن
ابن عُمر في الأذان.
حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن یزید، عن إِسماعیل، عن المثنى، عن ابن عمر مثله.
حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن حجاج، عن أبي المثنى، عن ابن عمر
مثله. ((العلل)) (١٠٦٦ و١٠٦٧ و ١٠٦٨ و١٠٦٩).
***
٣٢٦

٤٠٤٧ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثني إِسحاق بن عيسى، يعني
الطباع. قال: حدثني عبد الله، يعني ابن زيد بن أسلم. قال: حدثني أبي، عن ابن عُمر.
قال: أُحل لنا من الميتة ميتتان، ومن الدم دمان، من الميتة الجراد والحوت، ومن الدم:
الطحال والكبد.
٤
قال إسحاق: سمعتُ عبد الرّحمان بن زيد بن أسلم، يرويه عن أَخيه أسامة بن زيد،
عن أبيه، عن ابن عُمر، ثم سمعته يرويه، عن أبيه، عن ابن عُمر، عن النبي 18(1)
((العلل)) (١٠٩٩).
٠
٤٠٤٨ - وقال عبد الله بن أحمد: ذكرتُ لأَبي حديث حمّاد بن زيد، عن أيوب عن
نافع، عن ابن عُمر، أَن عمر قَبْل الحَجَر.
فقال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب. قال: نُبِئْتُ أَن عمر قَبْلَ الحَجَرَ. ((العلل))
(١٢٤٧).
٤٠٤٩ - وقال عبد الله بن أحمد: سألتُه (يعني آباء) عن حديث رواه محمد بن مصفى
الشامي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن غطاء، عن ابن عباس، أَن رسول الله
﴿ قال: إِن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه، وعن الخطأ والنسيان.
وعن الوليد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مثله.
فَأَنكره جدًّا وقال: ليس يُروى فيه إِلاَّ عن الحسن، عن النبي ◌َ﴿ («العلل» (١٣٤٠).
٤٠٥٠ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان أبو الربيع السمان يحدث
بهذا الحديث، عن أَبي بشر. فقال له شعبة: أَنكره عليه وقال: ليس هذا بشيء، وأنكره
فقال له هشيم: قد سمعته أنا من أبي بشر. قال: إِنما هذا حديث المنهال بن عمرو، عن
سعيد بن جُبير، عن ابن عُمر، فلما حدث به هشيم سكت.
حدثني أَبي. قال: حدثناه هشيم. قال: أخبرنا أَبو بشر، عن سعيد بن جبير قال:
خرجت مع ابن عُمر من منزله، فمررنا بفتيان من قريش، قد نصبوا طيراً وهم يرمونه،
وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة مِن نَّبْلهم. قال: فلما رأوا ابن عمر تفرقوا. فقال ابن
(١) العقيلي (٩٢٦).
٣٢٧

عُمر: من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إِن رسول الله # لعن من اتخذ شيئاً فيه
الروح غرضا. ((العلل» (١٦٢٦ و١٦٢٧).
٤٠٥١ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال:
حدثنا شُعبة، عن علقمة بن مرثد. قال: سمعتُ سالم بن رزين يحدث عن سالم بن عبد
الله بن عُمر، عن سعيد بن المسيّب، عن ابن عُمر، عن النبي ◌َّ، في الرجل تكون له
المرأة، ثم يطلقها، ثم يتزوجها رجل، فيطلقها قبل أن يدخل بها، هل تحل للأول؟ قال:
لا، حتى يذوق العسيلة.
حدثني أَبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن سُفيان، عن علقمة، عن رزين الأحمري،
عن ابن عُمر، أَن النبي ◌َ ﴿ سُئل عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، ثم تزوجها رجل فأَغلق
الباب، وأرخى الستر، ونزع الخمار، ثم طلقها، قبل أن يدخل بها، تحل لزوجها الأول؟
فقال: لا، حتی یذوق ◌ُسیلتها.
حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو أحمد. قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن
سليمان بن رزين، عن ابن عُمر نحوه. ((العلل)) (١٧٥٥ و١٧٥٦ و١٧٥٧).
*
**
٤٠٥٢ - وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ذُكر لسفيان حديث محمد بن الحارث،
عن علي الأزدي. وقيل لسفيان: إن ابن جُريج رواه عنه. قال: أراني أنا حدثته، يعني
حديث ابن عُمر، يا غلام أبلغ العظمين. ((العلل)) (٤٢٩٦).
٠٠٠
٤٠٥٣ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الأَعلى بن عبد
الأعلى عن مَعمر، عن الزُّهْري، أَن نبي اللهِ وَ ل* خرج ليلة في رمضان، فصلى أُناس
بصلاته، ثم خرج الليلة الثانية فصلوا بصلاته، فلما كان في اليلة الثالثة كثروا حتى امتلأ
المسجد، أَو كاد يمتلىء، فلم يخرج فدخل عليه عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله،
الناس ينتظرونك. فقال: أما إنه لم يخف عليَّ مكانهم، ولكن خشيت أَن يُفرض عليهم . .
حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرَّزاق، عن معمر، عن الزُّهري، عن سالم، عن ابن
عُمر، ثم رجع عنه يعني عبد الرَّزاق. فقال: اضربوا عليه، فجعلناه عن الزهري مرسلاً.
حدثني أبي. قال: حدثناه إِبراهيم بن خالد، عن رباح، عن معمر، عن الزُّهري، عن
عُزوة، عن عائشة، هذا الحديث. ((العلل)) (٤٨٦٢ و٤٨٦٣ و٤٨٦٤).
٣٢٨

٤٠٥٤ - وقال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي عن حديث حدثناه الفضل بن زياد
الذي يُقال له: الطستي قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عُقبة، عن نافع،
عن ابن عُمر، عن النبي ◌َِّ لا يقرأ الجنب والحائض شيئاً من القرآن.
فقال أَبي: هذا باطلٌ، أَنكره على إسماعيل بن عياش، يعني أنه وَهْمٌ من إِسماعيل بن
عياش. (١) «العلل» (٥٦٧٥).
٤٠٥٥ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبو عبد الرحمن عبد الله بن عُمر. قال:
أَخبرنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي ◌َِّ، من
اشتری نخلاً مؤبَّراً.
وعن حجاج، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي وَّر ... مثله.
وعن حجاج، عن ابن أبي مليكة، وعطاء، ومكحول، عن النبي وَّاهـ
سأَلتُ أَبي عن هذا الحديث. فقال: هذا يروونه، عن حجاج، عن ابن أبي مليكة
مرسلٌ.
وهذا يرويه عُبيد الله، وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر مرسلٌ. ((العلل))
(٥٧٢٤ و ٥٧٢٥).
٤٠٥٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال:
حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عُمارة، عن أَمه، عن عائشة، عن النبي ◌َّر قال: ولد
الرجل من كسبه، من أَطيب كسبه، فكلوا من أموالهم هنيئاً.
حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: كان ابن أبي عروبة يحدث به عن
مطر، عن الحكم، عن ابن عمر، فأراه سمع عمارة فظن أنه ابن عُمر، يعني بهذا
الحديث(٢). («العلل)» (٢٣٢٦ و٢٣٢٧).
٤٠٥٧ - وقال ابن هانىء: عرضت على أبي عبد الله من حديث لوين محمد بن
سليمان، عن محمد بن ثابت العصري. قال: حدثنا نافع. قال: انطلقتُ مع ابن عُمر في
(١) العقيلي (١٠٢).
(٢) العقيلي (٥٨٧).
٣٢٩

حاجة إلى ابن عباس، فقضى حاجتَهُ، وكان من حديثه يومئذ أن قال: مر رجل بالنبي واله
وقد خرج من الغائط فسلْمَ عليه، فلم يرد، حتى إِذا كاد أن يتوارى ضرب يديه إلى الجدار
ثم مسح وجهه، ثم ضرب بيده على الجدار مرة أخرى فمسح ذراعيه، ثم رد عليه السلام
ثم قال: إِنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام إِلاَّ أني لم أكن طاهراً.
قال لي أَبو عبد الله: هذا حديثٌ منكرّ، ليس هو مرفوعاً. ((سؤالاته)) (١١٠) ..
* * *
٤٠٥٨ - وقال ابن هانىء: وسُئل (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن حديث
مُجاهد: ما رأَيتُ ابن عُمر يرفع يديه إِلا حين يفتتح الصلاة؟
قال: هذا خطأ، نافع وسالم أَعرف بحديث ابن عُمر، وإِن كان مُجاهد أَقدم، فنافع
أعلم منه.
وسُئل عن حديث ابن ◌ُمر في الرفع؟ قال: رواه أبو بكر بن عياش، عن حصين،
عن مُجاهد عن ابن عُمر. وهو باطلٌ.
وقد رُوِيّ عن ابن عُمر، عن النبي ◌َ# خلاف ذلك.
وقد رُوي عنه مرسلاً خلاف ذلك، حديث الوليد، أنه كان إِذا رأى رجلاً لم يرفع
يديه حَصّبَهُ. ((سؤالاته)» (٢٣٧).
٤٠٥٩ - وقال ابن هانىء: سأَلتُهُ (يعني أبا عبد الله أَحمد بن حنبل) عن المحرم إِذا
لم يجد النعلين يلبس الخفين؟ قال: نعم يلبسهما ولا يقطعهما. ثم قال: أَذْهَبُ إِلى
حديث ابن عباس. قلت: فحديث ابن عمر.
قرأت على أبي عبد الله: سُفيان، عن الزُّهري، عن سالم، عن أبيه، سأل رجل
رسول الله 38: ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال: لا يلبس القميص، ولا البرنس، ولا
السراويل، ولا العمامة، ولا ثوب مسه الورس، ولا الزعفران، ولا الخفين، إلا لمن لا
يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين.
أليس هذا إِسنادٌ جيدً؟ قال: حديث ابن عباس أَبين.
قرأتُ على أبي عبد الله: هشيم. قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن
ابن عباس. قال: خطب رسول الله و 8 فقال: إذا لم يجد المحرم الإزار فليليس
السراويل، وإِذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين.
٣٣٠

قال: هذا أَثبت عندي، وذاك أن القطع من الفساد، والله لا يحب الفساد. ((سؤالاته))
(٨٠٦).
٤٠٦٠ - وقال ابن هانىء: قلتُ لأَبي عبد الله: روى إسحاق، عن سعيد بن عمرو بن
سعيد، عن أبيه، عن عبد الله بن عُمر، أَنه قال لابن الزبير: إِياك والإلحاد في الحرم. فألقيته
على أَبي عبد الله. قال أبو عبد الله: إنّما هو عبد الله بن عمرو. ((سؤالاته)) (٢١٤٨).
*
٤٠٦١ - وقال ابن هانىء: وحضرتُ معه العيد (يعني أبا عبد الله) فلم يُصَلِّ قبلها
ولا بعدها. قلتُ له: لما فرغ من الصلاة، وأَخذ في الطريق الذي جئنا فيه؟ فقال لي:
روى العُمري الصغير، عن نافع، عن ابن عُمر، أَن النبيَّ ◌َ﴿ كان إذا خرج إِلى العيد لم
يرجع في الطريق الذي جاء فيه، فقال: لو رواه عُبيد الله كان، ثم أخذ أَبو عبد الله في غير
الطريق الذي جاء فيه. ((سؤالاته)) (٤٨٢).
٤٠٦٢ - وقال ابن هانىء: قلتُ لأَبي عبد الله: إِنه أُلقي عليَّ حديث إِسحاق الأزرق
عن سفيان، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر، عن سالم، عن ابن عُمر، عن
عُمر، عن النبي ◌َّر، من صور صورة.
قال أبو عبد الله: أَنا سمعته من إسحاق الأزرق ومن وكيع، عن سفيان عن عاصم بن
عُبيد الله، عن سالم عن ابن عُمر عن النبي ◌َّر، إلاَّ أَن أَحدهما قال: من أَشد الناس
عذاباً يوم القيامة. وقال الآخر: أَشد الناس، عذاباً يوم القيامة. ثم قال الأزرق: حدثني به
وكيع. ((سؤالاته)) (٢١٩٢ و٢١٩٣).
٤٠٦٣ - وقال المرُّوذي: قال (أبو عبد الله) في حديث يحيى بن سُليم، عن عُبيد
الله، عن نافع، عن ابن عُمر. قال: سافرتُ مع رسول اللهِوَّه وأبي بكر، وعمر،
وعثمان، فكانوا يُصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يُصلون قبلها ولا بعدها: فَأَنكره
إِنكاراً شديداً. وقال: هذا من قِيَل يحيى بن سُليم. «سؤالاته)) (٢٥٩).
-
٠٠٠
٤٠٦٤ - وقال المرُّوذِي: قال أبو عبد الله، في حديث عُبيد الله، عن نافع، عن ابن
عمر، في مثل قصة ذي الیدین.
٣٣١

فقال: كان يقول - يعني أبا أُسامة -: عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة.
ثم يقول: عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عُمر ... مثله.
وقال: قال يحيى بن سعيد: إنما هو في كتاب عُبيد الله مرسل، وما ينبغي إِلا كما
قال يحيى، وأَنكره. ((سؤالاته)) (٢٦٢).
٤٠٦٥ - وقال المرّوذِي: ذكرتُ له (يعني لأبي عبد الله) حديث نافع، عن ابن عُمر؛
عن عُمر، من باع عبداً وله مال، فماله للبائع.
فقال: خالفه سالم هكذا؛ رواه الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النَّبِيّ ◌َّه.
قلت: فَأَيما الثبت؟ فتبسم .. وقال: الله أَعلم .. قلتُ: ما الذي يميل إليه قلبُك منهما؟
قال: أَرى والله أعلم، إلى نافع. ((سؤالاته)) (٨ و٢٧٤).
٤٠٦٦ - وقال المرُّوذِي: أَنكر (يعني أَبا عبد الله) حديث طلحة بن زيد، عن موسى
ابن يسار عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَّ: في العسل العُشْرِ.
فقال: طلحة بن زيد كان نزل على شعبة ليس بشيء، كان يضع الحديث. ((سؤالاته)).
(٢٧٥).
٤٠٦٧ - وقال الميموني: سألتهُ (يعني أحمد بن حنبل) عن عبد الله بن دينار، عن
ابن عُمر، فقال لي: ثقة، إلاّ حديث واحد يرويه عن ابن عُمر. قال: الولاء لا تباع ولا
توهب، ونافع قال في قصة بريرة: الولاء لمن أعتق. ((سؤالاته)) (٤٥٠).
٤٠٦٨ _ وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: روى سعيد: من باع عبداً وله مال،
عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عُمر.
ورواه هشام وهمام، عن عكرمة، وهو ابن خالد، عن الزُّهْريَّ. ((سؤالاته)) (١).
٤٠٦٩ - وقال أبو داود، قلتُ لأحمد: سعيد بن أَبي عَرُوبة، عن أيوب، عن نافع،
عن ابن عُمر. قال: كنا نمسح ونحن مع نبينا.
٣٣٢

قال: أَسأَل الله عافية. فقلت: شعيب بن إسحاق؟ قال: شعيب سمع منه بآخر رمق.
قال الحسين (وهو ابن إدريس الأنصاري راوي الكتاب عن أبي داود): يعني أَن
شعيب بن إِسحاق سمع من سعيد بن أبي عروبة هذا الحديث بآخر رمق. ((سؤالاته)) (٢).
٤٠٧٠ - وقال أبو زُرعة الدَّمشقي: قلتُ لأَحمد: فإِن ضمرة يُحدث عن الثَّوْريِّ عن
عبد الله بن دينار، عن ابن عُمر، من مَلَكَ ذا رحم فهو حر.
فَأَنكره وردّه ردًّا شديداً. وقال أحمد بن حنبل: بلغني أَن ضمرة كان شيخاً صالحاً.
(تاريخه)) (١١٦٨ و٢٢٩٤ و٢٢٩٦).
٤٠٧١ - وقال أحمد بن محمد: سمعتُ أَبا عبد الله، وذُكر عنده التكبير في العيد.
فقلتُ له: روى عبد الله بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبي ◌َّ.
قال: هذا الآن أَضعفها كلها، ليس فيها كلها أَضعف من هذا. روى هذا ثلاثة ثقات:
أيوب، وعُبيد الله، ومالك، عن نافع، عن أبي هريرة، موقوف. ((ضعفاء العقيلي))
(٨٤٩).
*
٤٠٧٢ - وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، عن أبي داود قال: كنتُ
عند شُعبة فجاءه خالد بن طليق، يعني ابن محمد بن عِمْران بن حُصين قال عبد الله: لا
أَدري كان قاضي، أَو أَمير البَضْرة. قال: فسأله عن حديث سِمَاك، عن سعيد بن جُبير،
عن ابن عُمر، عن النبي 98َّ في السلم، في اقتضاء الذهب من الوَرِق، أَو الوَرِق من
الذهب؟
فقال له شُعبة: أصلحك الله، حدثني قتادة، عن سعيد بن المسيَّب، عن ابن عُمر، لم
يرفعه .
وحدثني داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير عن ابن عمر، لم يرفعه. قال فلان،
ذكر رجلاً، - قال أَبو عبد الرحمان: أُراه أَيوب - ولكن سقط عن سعيد بن جُبير، عن ابن
عُمر، ولم يرفعه ورفعه سِمّاك وأنا أَهابه. ((تاريخ بغداد)) ٢١٥/٩.
***
٤٠٧٢م - حديث أبي بكر بن عُبيد الله بن عبد الله بن عُمر، عن عبد الله بن عمر،
٣٣٣

أن رسول الله الض قال: إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه .. الحديث.
قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي، قال: قال سفيان: حفظتُه أنا، يعني من
الزهري. قال: أخبرنا أبو بكر بن عُبيد الله، يعني إذا أكل أحدكم. ((العلل)) (٥٤٨٦).
حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
٤٠٧٣ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثني داود
ابن سوار، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه. قال: قال رسول الله ◌َله: مروا
صبيانكم بالصلاة إِذا بلغوا سبعاً.
قال أبي: خالفوا وكيعاً في اسم هذا الشيخ، يعني داود بن سوار. قال أبي: وقال
الطفاوي محمد بن عبد الرَّحمان، والبرساني: سوار أبو حمزة. ((العلل» (٤٧).
٤٠٧٤ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان وبهز. قالا: حدثنا
همام. قال: أَخبرنا قتادة. قال عفان في حديثه: قال: حدثني شريك بن خليفة قال بهز
في حديثه: وكان من الأزارقة. قال: سأَلتُ عبد الله بن عمرو آكل وأَنا جنب؟ قال: توضأ
وضوءك للصلاة ثم كُلّ.
قال عفان: قلتُ لیحیى: أَخطأ هشام، وسعيد، وأُصاب همام. قال: کیف یا
مجنون؟ قلت: وافق سعيد هماماً على عبدالله بن عمرو، ووافق هشام هماماً على شريك ..
قال أبي: وقال سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أَبي أيوب، عن عبد الله بن
عمرو.
وقال هشام: عن شريك بن خليفة، عن ابن عُمر في الجنب يغسل رأسه. «العلل)).
(٣٩٢).
٤٠٧٥ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أبي يقول في حديث حجاج بن أرطاة، عن
عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّه. قال: جاء رجلٌ إِلى النبيِ وَّ فقال: يا رسول الله،
الرجل يغيب فلا يقدر على الماء، أَيُجامع أَهله؟ قال: نعم.
٣٣٤

قال أبي: هذا حديث مثنى بن الصباح، كأنه أَنكره من حديث حجاج. ((العلل))
(١٧٢٤).
٤٠٧٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. حدثنا حجاج. قال: أَخبرنا شُعبة،
عن منصور، عن رجل، عن أبي ظبيان، عن عبد الله بن عمرو، أنه كان يكره أَن يُصَلَّى
في الحمام.
قال شعبة: الرجل الذي حدَّث عنه منصور، حبيب، يعني ابن أبي الأشرس، أَعرف
ذلك كما أعرف أنك لم تقتل اليوم عشر أناسي. ((العلل)) (١٨٠١ و٥٢١٢).
*
حديث عبد الله بن قيس أبي موسى الأشعري
٤٠٧٧ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال:
حدثنا سعيد بن أَبِي عَرُوبة، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أَبي بُردة، عن أبيه،
أَن رجلين اختصما إِلى النبي وَّ ر في دابة ليس لواحد منهما بينة، فجعله بينهما نصفين.
حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو كامل مظفر بن مدرك. قال: حدثنا حمّاد، يعني ابن
سلمة، عن قتادة، عن النَّضْر بن أنس، عن أَبي بُردة بن أبي موسى، أَن رجلين ادعيا دابة
وجداها عند رجل، فأقام كل واحد منهما شاهدين أنها دابته، فقضى بها رسول الله ◌َ *
بینھما .
وقال حمَّاد: قال لي سماك بن حرب: أَنا حدثت أَبا بُردة بهذا الحديث.
وقال عبد لله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سماك بن
حرب، عن تميم بن طرفة، أن رجلين ادعيا ناقة، فأقام كل واحد منهما البينة أنها له،
فاختصما إِلى النبي ◌َّر فقضى أَنه بينهما نصفين.
حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام. قال: حدثنا قتادة، عن
سعيد بن أبي بُردة، عن أبيه، أَن رجلين ادعيا بعيراً فأقام كل واحد منهما البينة شاهدين،
فقسم رسول الله ( 4# بينهما (العلل)) (٢٦٨ و٢٦٩ و٢٧٠ و٢٧١ و٣٦٨ و٣٦٩ و٣٧٠
و ٣٧١).
٣٣٥

٤٠٧٨ - وقال عبد الله بن أحمد: عرضتُ على أَبي حديث عُبيد الله بن موسى عن
سفيان، عن حكيم بن الديلم، عن أَبي بُردة، عن أبيه. قال: قام فينا رسول الله والده
بأربع. فقال: إن الله لا ينام.
فقال أبي: هذا حديث الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أَبي عُبيدة، عن أَبي
موسى. هذا لفظ حديث عَمْرو بن مرة، أَراه دخل لعُبيد الله بن موسى إِسناد حديث في
إِسناد حديث. ((العلل)) (١٣٢٧).
٤٠٧٩ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو معاوية .. قال: حدثنا
الأَعمش، عن شقيق. قال: كنتُ جالساً مع أبي موسى وعبد الله. فقال أبو موسى: يا أَبا
عبد الرَّحمان، أَرأيتَ لو أَن رجلاً لم يجد الماء وقد أَجنب شهراً، أَما كان يتيمم؟ قال:
لا، ولو لم يجد الماء شهراً. فقال له أبو موسى: كيف تصنعون بهذه الآية في سورة
المائدة ﴿فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً﴾ فقال عبد الله: لو رخص لهم في هذا
أوشكوا إِذا برد عليهم الماء أَن يتيمموا الصعيد ثم يُصلوا ..
قال أبي: وحدثنا يعلى بن عُبيد. قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، قال: كنتُ
جالساً مع عبد الله وأبي موسى .. فذكر الحديث نحو حديث أبي معاوية، وحديث أَبي
معاوية أتم وأحسن.
حدثني أَبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة عن سُليمان، عن أَبي
وائل. قال: قال أبو موسى لعبد الله بن مسعود: إِن لم يجد الماء لا يصلي .. فذكره
وحديث أَبي معاوية أَتم.
حدثني أَبي. قال: أخبرنا عفان. قال: أَخبرنا عبد الواحد بن زياد قال: أخبرنا
سليمان الأَعمش. قال: أَخبرنا شقيق. قال: كنت قاعداً مع عبد الله وأبي موسى
الأَشعري .. فذكر مثل حديث أَبي معاوية ومعناه.
حدثني أَبي. قال: حدثنا عفان، وأَنكره يحيى بن سعيد، فسألتُ حفص بن غياث،
فقال: كان الأعمش يحدثناه، عن سلمة بن كهيل وذكر أبا وائل. ((العلل)) (٥٦٢٣ و٥٦٢٤
و ٥٦٢٥ و٥٦٢٦ و٥٦٢٧).
٣٣٦

حديث عبد الله بن مسعود
٤٠٨٠ - قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سفيان. قال: قال لي
أيوب: هذا من جيد الحديث، حديث محمد بن سيرين، سمعه من علقمة، كنا عند عبد
الله، فأتاه رجل على فرس. فقال: طلقت امرأتي عدد النجوم .. فذكر سفيان الحديث.
«العلل)) (٩٢).
٤٠٨١ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو قطن. قال: خالف
رجلٌ شعبةً، يعني في حديث أبي إسحاق، عن قيس بن أبي حازم، سمع عبد الله، إذا
دُعي أحدكم إِلى طعام وهو صائم، فليقل إني صائم.
قال أبي: قال أَبو قَطْن: فقلتُ ليونس بن أبي إسحاق فقال: لم يحفظ - يعني الذي
خالفَ شعبة - كنت مع أبي حين دخل عليه - يعني على قيس - ولكن لم أحفظ الحديث.
قال أَبو الرحمان: قلتُ ليحيى بن معين: تحفظ عن يونس بن أبي إسحاق، عن قيس
شيئاً؟ قال: لا، وحدثته بهذا الحديث. فقال: من روى هذا؟ قلت: حدثنيه أَبي، عن أَبي
قطن. فقال: لم أسمعه أو لم يكن هذا عند حجاج - يعني حديث أبي قطن .. ((العلل))
(٥١٥).
٤٠٨٢ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، سمعته
يقول: كان شُعبة ينكر حديث أَبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله في التسليم
عن يمينه وعن شماله.
وكان ينكر حديث حمَّاد، عن إِبراهيم، عن عبد الله، مرفوع. ((العلل)) (٥٣٢).
٤٠٨٣ - وقال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأَبي: حديث بشير أَبي إِسماعيل، عن سيار
أَبي الحكم، عن طارق، عن عبد الله، عن النبي ◌َّه من نزلت به فاقة.
قال أَبي: إِنما هو سيار أَبو حمزة، وليس هو سيار أَبو الحكم، أبو الحكم لم يحدث
عن طارق بشيءٍ.
حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرَّزَّاق. قال: أَخبرنا سفيان. قال أَبي: أَملاه عليهم
٣٣٧

باليمن سفيان، عن بشير أَبي إسماعيل، عن سيار أبي حمزة، فذكر هذا الحديث بعينه.
(«العلل» (٥٨٨).
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حدث وكيع بحديث بشير أَبي إِسماعيل، عن سيار
أَبي الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله، عن النبي ◌َّ، من نزلت به فاقة ..
وقال غير وكيع: سيار أبو حمزة. قال أَبي: وبشير أَبو إسماعيل لم يسمع من سيارأبي
الحكم، إنما هو سيار أبو حمزة، وليس أَبو الحكم. ((العلل)) (١٣٧٣).
٤٠٨٤ - وقال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأبي: حديث عاصم بن كليب، حديث عبد
الله؟
قال: حدثناه وكيع في الجماعة. قال: حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن عبد
الرَّحمان بن الأسود، عن علقمة. قال: قال ابن مسعود: ألا أُصلي بكم صلاة رسول الله
﴿ *. قال: فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة.
حدثني أَبي. قال: حدثناه وكيع مرة أخرى بإسنادهٍ سواء. فقال: قال عبد الله: أُصلي
بكم صلاة رسول الله وَلو فرفع يديه في أول. ((العلل)) (٧٠٩).
وقال عبد الله بن أحمد حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمان الضرير. قال:
كان وكيع ربما قال: يعني ثم لا يعود. قال أبي: كان وكيع يقول هذا من قبل نفسه، يعني
ثم لا يعود.
قال أبي: وقال الأَشجعي: فرفع يديه في أول شيء. ((العلل)) (٧١٠ و٧١١).
وقال عبد الله بن أحمد: وذكرت لأَبي حديث الثّوري، عن حصين، عن إِبراهيم عن
عبد الله، أنه كان يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا يعود.
قال أبي: حدثنا هشيم. قال: حدثنا حصين، عن إبراهيم، لم يَجُز به إبراهيم؛
وهشيم أعلم بحديث حصين. ((العلل)) (٧١٢).
:
وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حديث عاصم بن كليب رواه ابن إدريس فلم يقل:
ثم لا يعود.
وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: أملاه عليَّ
عبد الله بن إدريس من كتابه، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمان بن الأسود. قال
حدثنا علقمة، عن عبد الله. قال: علمنا رسول الله ◌َ# الصلاة، فكبر ورفع يديه، ثم ركغ
وطبق يديه وجعلهما بين ركبتيه، فبلغ سعداً. فقال: صدق أَخي قد كنا نفعل ذلك، ثم
أَمرنا بهذا وأخذ بركبتيه.
٣٣٨

حدثني عاصم بن كليب هكذا. قال أبي: هذا لفظ غير لفظ وكيع، وكيع يثبج
الحديث، لأنه كان يحمل نفسه في حفظ الحديث. ((العلل)) (٧١٤).
*
**
٤٠٨٤م - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع، عن أبيه، عن
يزيد عن ابن أبي ليلى، عن البراء، عن النبي ◌َ# نحوه، يعني حديث شُعبة، عن يزيد،
ولم يقل ثم لا يعود. ((العلل)» (٧١٥).
وقال عبد الله بن أَحمد: ذكرت لأَبي حديث محمد بن جابر، عن حماد، عن
إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه في الرفع. فقال: هذا ابن جابر أَيش حديثه، هذا
حديث منكر، أَنكره جدًّا. ((العلل)) (٧١٦).
*
٤٠٨٥ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو نُعيم. قال: حدثنا
الأعمش، عن إِبراهيم. قال: قال عبد الله: الرؤيا ثلاثة: الرجل يهمه الشيء بالنهار،
وحضور الشيطان، والرؤيا التي هي الرؤيا.
فقال المسيب بن شريك للأَعمش: إِنما حدثتناه عن أبي ظبيان، عن علقمة، عن عبد
الله. قال: صدقتم أنتم أَحفظ مني. ((العلل)) (٨٣٤).
٠٠
٤٠٨٦ - وقال عبد الله بن أحمد: قرأْتُ على أَبي: غُندر، عن سعيد، عن أَبي
معشر، عن النخعي، أنه كان يكره ذلك ويقول: إِذا علم أنه لا يجد ماء فلا يمسها - يعني
امرأته -.
سمعت أبي يقول: حدثنا هذا الحديث يزيد بن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة عن
أبي معشر، عن إِبراهيم عن ابن مسعود.
فقال أَبو أَحمد البَصْري، الذي يُقال له الأبوابي: إِن يزيد بن زريع حدثنا به لم يقل
عن ابن مسعود، فترك يزيد ابن مسعود.
قال أبي: وقد حدثنا به غير واحد منهم يحيى بن سعيد وعبد الأعلى وغُنْدَر، لم
يذكر واحد منهم ابن مسعود.
وقال الخفاف: قال سعيد: ولا أَعلمه إلا وقد رفعه إلى ابن مسعود ((العلل))
( ٢٨٥٦).
*
٣٣٩

٤٠٨٧ - وقال عبد الله بن أحمد: قرأْتُ على أَبي: ابن أَبي عدي، عن سعيد، عن
قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله أَن نبي الله وَّر قال: صلاة الجميع ...
سمعتُ أَبي يقول: رواه شعبة، عن قتادة، عن عقبة بن وساج. وقال همام: عن
مورق.
قال أبي: وقال عفان: بلغني أن أَبا العوام، يعني عمران القطان، وافق هماماً على
مورق. ((العلل)) (٢٨٨٨).
٤٠٨٨ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرحمان بن مهدي.
قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود. قال:
لعن الله الواشمات، والمتوشمات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن. المغيرات خلق
الله قال: فبلغ امرأة في البيت يُقال لها أُم يعقوب، فجاءت إليه ... وقص الحديث.
وسمعتُه عن عبد الرَّحمان بن عابس، عن أُم يعقوب سمعه منها. فاخترت حديث
منصور. ((العلل)) (٤١٠٦).
٤٠٨٩ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرَّحمان، عن شُعبة
عن السُّدي، عن مُرة، عن عبد الله. قال: يدخلونها، أو يلجونها، ثم يصدرون منها
بأعمالهم.
--
فقلت لشُعبة: إِن إسرائيل حدثناه مرفوعاً، فقال برأسه: نعم. ((العلل)) (٤١٧٩).
٠
٠
٤٠٩٠ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان.
قال: حدثنا سفيان، عن واصل، يعني الأحدب، قال: سمعت أبا وائل يقول: أَكثر أتباع
الدجال اليهود وأولاد المومسات.
حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مهدي بن ميمون، عن واصل، عن
أبي وائل، عن ابن مسعود، نحو ذا.
قال يحيى: وأَنكره سفيان، يعني حيث رفعه إلى ابن مسعود. ((العلل)) (٤١٨١
و ٤١٨٢).
*
٣٤٠