النص المفهرس

٣٧١٦ - أبو العُشَراء الدَّارميُّ، قيل: اسمه أُسامة بن مالك بن قِهْطَم، وقيل:
عُطارد، وقيل: يَسَار، وقيل: سنان بن بَرز، أَو بَلز، وقيل: اسمه بلال بن يسار.
(*) قال علي بن الحسن الهسنجاني: قال أحمد بن حنبل: أَبو العشراء أسامة بن
مالك بن قِهْطَم، ويقال: عطارد بن بَرْز. ((الجرح والتعديل)) ٢/ (١٠٢٥).
(*) وقال أبو زرعة الدّمشقي: قال أحمد بن حنبل: أَبو العشراء: أسامة بن مالك،
وسمعتُ من يقول: عطارد أَبو البزراء. ((تاريخه)) (١٢٥٥).
(*) وقال أبو بكر بن أبي داود السجستاني: حدثني أَبي. قال: قلتُ لأبي عبد الله
أحمد بن حنبل: تعرف لأبي العشراء الدَّارمي حديثاً غير: لو طعنت في فخذها لأجزأ
عنك. قال: لا. فقلتُ: حدثنا محمد بن عمرو الرّازي. قال: حدثنا عبد الرحمان بن
قيس. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أَبي العشراء الدَّارمي، عن أَبيه. قال: ذُكرت
العتيرة لرسول الله وَّ، فَحَسَّنَهَا. فقال أَحمد: ما أَحسنه، يشبه أَن يكون صحيحاً لأنه من
كلام الأعراب، وقال لابنه: هات الدواة والورقة فكتبه عني (١). ((تاريخ بغداد)) ٤١٣/١.
(*) وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ما أَعرف أَنْهُ يُروى عن أَبي
العشراء حديثٌ غير هذا، يعني حديث الذِّكاة(١).
(*) وقال أبو الحسن الميموني: سأَلتُ أَبا عبد الله عن حديث أَبي العُشَراء. قال: هُو
عندي غَلَط. قلتُ: فما تقول؟ قال: أَما أَنا فلا يُعجبني ولا أَذهب إِليه إِلاَّ في موضِعِ
ضَرُورة كيف ما أَمكنتك الذِّكاة، ولا تكون إِلاَّ في الحَلْقِ، أَو اللَّيَّة فينبغي للذي يذبح أَن
يقطع الحَلْقِ، أو اللَّبَّةَ(١). ((تهذيب الكمال)) ٣٤/(٧٥١٤).
٠٠٠
٣٧١٧ - أَبو عطية الوَادِعِيُّ، الهَمْدانيُّ، الكُوفي، اسمه مالك بن عامر، وقيل: ابن
أَبي عامر، وقيل: ابن حُمْرة، وقيل ابن أَبي حُفْرة.
(*) قال الميموني: قال أبو عبد الله: أَبو عطية ثقةٌ. ((سؤالاته)) (٣٨٢).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: قلتُ لأَبي عبد الله: الأعمش، عن أَبي عطية، ما اسم أَبي عطية؟
قال: مالك بن أبي حُمْرة، وهو مالك بن عامر. قلتُ: هو الذي روى عنه ابن سيرين؟ قال: نعم
هو هو. قلتُ: هو الوَادِعِيَّ؟ قال: نعم. قلتُ: إِن إنساناً زعم أن أبا عطية الذي روى عنه عُماره
ابن عُمير غير الذي روى عنه ابن سيرين، فأنكرَ ذلك جدًّا (٢). ((تهذيب الكمال)) ٣٤/ ٧٥١٦).
(١) تهذيب التهذيب ١٢/ (٧٩٨).
(٢) تهذيب التهذيب ١٢/ (٨٠١).
٢٢١

٣٧١٨ - أبو عَلْقمة، عن عائشة، وعنه مِسْعر.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن شيخ روى عنه مِسعر، أَبو علقمة، عن
عائشة؛ أَن الله يحب أن يدعى هكذا، وأشار بإصبعه فقال: لا أدري. ((العلل)) (٣٤٠).
٠
٣٧١٩ - أَبو عُمر الدَّمشقيُّ، وقيل: أَبو عَمرو.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأَبي: قال المسعودي: أَنبأني أَبو عُمرِ الدِّمشقي.
مَنْ أَبو عُمر؟ قال: ما أَذكر روى عنه غير المسعودي. ((العلل)) (٥٨٧).
*
٠٠
٣٧٢٠ - أَبو عمرو بن العلاء بن عمَّار بن الغُزيان المازنيُّ، النحوي، المقرىء.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: قال وكيع: معاذ بن العلاء أَبو غسان أَخ لأَبي
عمرو بن العلاء. ((العلل)) (١٣٩٢).
٣٧٢١ - أَبو عمرو الشَّيْبانيُّ، النحويُّ، اللُّغويُّ، الكوفيّ، نزيل بغداد، اسمه
إسحاق بن مرار.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سأَلِتُ أَبا عمروِ الشَّيْبَاني، عن حديث النبي
وَلتر؛ أَخنع اسم عند الله جل وعز رجل تسمى بملك الأملاك. فقال: أَخنع، أَوضع
اسم (١) «العلل)) (٤٦٥٦).
١
(*) وقال عبد الله: كان أَبي يلزم مجالس أبي عمرو ويكتب أَماليه(٢). ((تاريخ بغداد))
٠٣٣٠/٦
(*) وقال حنبل بن إسحاق: مات أَبو عمرو الشَّيْباني النحوي، إِسحاق بن مرار، سنة
عشر ومئتين، يوم الشعانين، وقد كتب عنه أبو عبد الله(٣). («تاريخ بغداد)». ٣٣٢/٦.
٣٧٢٢ - أَبو عمرو العبديُّ
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرحمان بن مَهْدي، عن
(١) تاريخ بغداد ٣٣٠/٦، وتهذيب ١٢/ (٨٥٣).
(٢) تهذيب التهذيب، والميزان (١٠٤٦٨).
(٣) تهذيب التهذيب.
٢٢٢

سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أَبي الهذيل، عن أبي عمرو. قال: السائحون
الصائمون الذين يُديمون الصوم. سألت أَبي. قال: ليس هو أبو عمرو الشّيْباني، هو أَبو
عمرو العبدي. («العلل)) (٢٢٨٦).
٣٧٢٣ - أبو العَنْبَسَ الكُوفِيُّ، العَدَويُّ، صاحب أَبي العدبس. قيل: اسمه الحارث
بن عُبيد.
(*) قال أبو زرعة الدِّمشقي: قال أحمد بن حنبل: أبو العَنْبَس: اسمه الحارث.
«تاریخە» (١٢٥٥).
٣٧٢٤ - أَبو العَنْبَسِ الكُوفِيُّ، النَّخَعِيُّ، اسمه عَمرو بن مَرْوان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا علي بن ثابت. قال: حدثني
أَبو العَنْبَس. قال أَبي: هو عَمرو بن مَرْوان. ((العلل)) (٢٠٤٦).
٠٠
*
٣٧٢٥ - أبو عِنَّبَة الخَّوْلانيُّ، قيل: اسمه عبد الله بن عِنَبة، وقيل: عُمارة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو اليمان. قال: حدثنا
إسماعيل بن عيَّاش، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أَبي عنبة الخولاني. قال: أسبلتُ
شعري لأجزه لصنم كان لنا في الجاهلية، فأخر الله ذلك حتى جززته في الإِسلام. ((العلل))
(٣٥٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو المغيرة. قال: حدثنا ابن عيَّاش،
يعني إسماعيل. قال: حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني. قال: رأيتُ سبعة نفر، خمسة
قد صحبوا النبي و ليره واثنين قد أكلا الدم في الجاهلية، ولم يصحبا النبي ◌َّةٍ، فَأَما اللذان
لم يصحبا النبي ◌َّ فَأَبو عنبة الخولاني، وأَبو فالح الأنماري. ((العلل)) (٥٨١٥).
(*) وقال عبد الله: وجدتُ في كتاب أَبي بخطه في حديث آخر من حديث أَبي عنبة
الخولاني. قال: سمعتُ النبيَّ ◌َ ﴿ يقول: لا يزال الله يغرس في هذا الدين يستعملهم في
طاعته. ((العلل)) (٥٨١٦).
٣٧٢٦ - أَبو العَوَّامِ، سادن بيت المقدس.
(*) قال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل.
٢٢٣

قال: أَبو العَوَّامِ سادن بيت المقدس لا أدري ما اسمه. ((الجرح والتعديل)) ٩/ (٢٠٣٠).
٣٧٢٧ - أَبو عَيَّاش الزُّرَقِيُّ، الأنصاريُّ، وقيل: اسمه زيد بن الصَّامت، أَو ابن
النُّعمان، وقيل: اسمه عُبيد، أَو عبد الرَّحمان بن معاوية.
(*) قال أَبو زُرعةِ الدُمشقي، عن أحمد بن حنبل: أَبو عيَّاش الزِّرقي، زَيد بن
النُّعمان. ((تاريخه)) (١٢٤٥).
٣٧٢٨ - أَبو عيسى الأشواريُّ.
(*) قال الميمونيُّ: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: لا أعلم أحداً روى عن أبي
عيسى الأُسْواري غير قتادة (١). ((سؤالاته)) (٤٨٣).
** *
٣٧٢٩ - أَبو عيسى الخُراسانيُّ، نزيل مِصْرِ، التَّمِيميُّ، اسمه سُليمان بن كَيْسان،
وقيل: محمد بن عبد الرَّحمان، أَو ابن القاسم.
(*) قال عبد الله بن أحمد: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: حدثنا عبد الله بن
يزيد. قال حدثنا حيوة بن شريح، وابن لَهِيعة. قالا: حدثنا أَبو عيسى سُليمان بن كيسان.
(«العلل)) (٦٠٢١).
(١) الجرح والتعديل ٩/ (٢٠٠٢)، وتهذيب الكمال ٣٤/ (٧٥٥٨)، وتهذيب التهذيب ١٢/ ٩٠١١).
٢٢٤

حرف الفاء
٣٧٣٠ - أَبو فالح الأنماري
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا ابن
عيَّاش، يعني إسماعيل. قال: حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني. قال: رأيتُ سبعة
نفر، خمسة قد صحبوا النبي و لغير، واثنين قد أكلا الدم في الجاهلية ولم يصحبا النبي ◌َّ
فأما اللذان لم يصحبا النبي 18 فأبو عنبة الخولاني، وأبو فالح الأنماري. ((العلل))
(٥٨١٥).
٢٢٥

حرف القاف
٣٧٣١ - أَبو القاسم بن أبي الزِّناد المَدَنيُّ، أَخو عبد الرحمان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مات أبو القاسم بن أبي الزناد بعد موت هُشيم
بقليل. ((العلل)) (٤٠٨١).
(*) وقال حاتم بن الليث: سمعتُ أَحمد بن حنبل قال: أَبو القاسم بن أبي الزّنادِ كان
ينزل باب خُراسان، كتبنا عنه وهو ثقة (١). ((تاريخ بغداد) ٣٩٨/١٤ ..
(*) وقال أبو بكر الأثرم: وسمعتُه، يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل، ذكر أبا القاسم
ابن أبي الزِّناد فأثنى عليه. وقال: كتبنا عنه وهو شاب(٢). قيل له: عمن يحدث؟ فقال:
عن أفلح بن حُميد وهؤلاء. وقال: كان أبو القاسم إِذا عرض له فلم يتنوق في العرض
خرق الكتاب. «تاريخ بغداد» ٣٩٩/١٤.
٣٧٣٢ - أَبو قتادة الأنصاريُّ، هو الحارث، ويقال: عَمرو، أَو النعمان بن رِبْعي.
٠٠
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدثنا
عمران القطان. قال: حدثنا عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم. قال: رأيت أباقتادة يلبس
الخز. ((العلل)) (١٦٢٢).
(*) وقال أبو زرعة الدّمشقي. عن أحمد بن حنبل: أبو قتادة الحارث بن رِبْعي.
«تاريخه» (١٢٤٥).
٣٧٣٣ - أبو قتادة العَدّوِيُّ، البَصْريُّ، اسمه تميم بن نُذَيْر، وقيل: ابن زبير.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أَبو قتادة العَدَوي، ليس هو بصاحب
النبي وَل. ((العلل)) (١٣٢٩).
(١) تهذيب التهذيب ١٢ / (٩٤٣).
.(٢) الجرح والتعديل ٩/ ٢١٠٩)، وتهذيب الكمال ٣٤/ (٧٥٧٣)، وتهذيب التهذيب.
٢٢٦

(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أَبو قتادة العَدَوي اسمه تميم بن نُذَير. ((العلل))
(٥١٦٤).
حرف الكاف
٣٧٣٤ - أَبو الكنود الأَزَّديُّ، الكُوفيُّ، هو عبدالله بن عامر، أَو ابن عمران، أَو ابن
عويمر، وقيل: ابن سعيد، وقيل: عُمر بن حَبشي.
(#) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبا بكر بن أبي شيبة يقول: اسم أَبي الكنود عبد
الله بن عُويمر. ((العلل)) (٤٢٤٨ و٥٠٦٦ و٥٦٠٨).
٢٢٧

حرف اللام
٣٧٣٥ - أَبو لُبابة بن عبد المنذر الأنصاريُّ، المَدَنيُّ، قيل: اسمه بَشِير، وقيل:
رفاعة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن الثُّعْمَان
ابن عبد الله بن كعب أَبو موسى. قال: أَبو لُبابة بن عبد المنذر من بني عمرو بن عَوْف.
((العلل)) (١٠٩٨).
(*) وقال أبو زرعة الدّمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو لبابة رفاعة بن عبد
المنذر (١). ((تاريخه)) (١٢٤٥).
٣٧٣٦ - أَبو ليلى الكِنْدِيُّ، مولاهم، الكُوفيُّ، يُقال: هو سلمة بن معاوية، وقيل:
بالعكس، وقيل: المعلى.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبو سعيد: زاذان مؤذن كندة، والحكم أيضاً مؤذن
كندة، وأبو ليلى مؤذن كندة. (العلل)) (٦١٢٠).
(١) تهذيب الكمال ٣٤ /(٧٥٩١).
٢٢٨

حرف الميم
٣٧٣٧ - أَبو ماجد، ويُقال: أَبو ماجدة، الحَنَفِيُّ، العِجْليُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن يحيى بن عبد الله الجابر. فقال: ليس به
بأُسّ، حدَّث عنه شعبة بحديث عن أَبي ماجد، وأَبو ماجد رجلٌ مجهولٌ لا يُعرف(١).
((العلل)) (٨٠٤).
٣٧٣٨ - أَبو مالك الأشعريُّ، قيل: اسمه الحارث بن الحارث، وقيل: عُبيد، وقيل:
عُبيد الله، وقيل: عَمرو، وقيل: كعب بن عاصم، وقيل: كعب بن كعب.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو المغيرة. قال: حدثنا
صفوان، عن شُريح بن عُبيد الحضرميِّ، أَن أَبا مالك الأشعريّ لما حضرته الوفاة قال: يا
سامع الأَشْعريين، ليبلغ الشاهدُ منكم الغائبَ، إِني سمعتُ رسول الله# يقول: حلوة
الدنيا مرة الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة. ((العلل)) (٢٥١٤).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أَبو مالك الأشعري، ما أَخلقه، اسمه عمرو.
(«العلل» (٥١٦٨).
٣٧٣٩ - أَبو مالك النَّخَعيِّ، الواسطيُّ، اسمه عبد الملك. وقيل: عُبادة بن الحسين،
وقيل: ابن أَبي الحُسين، ويقال له: ابن ذر.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا شبابة بن سوار. قال: أخبرني
أبو مالك النخعي. قال أبي: اسمه عبد الملك بن حُسين. ((العلل)) (٢٥٣٥).
(١) العقيلي: (٢٠٣٦)، والكامل (٢١٠٥)، وتهذيب التهذيب ١٢ / (٩٩٨).
٢٢٩

٣٧٤٠ - أَبو المحجل، مولى لبني هاشم
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُهُ (يعني أَباه) عن شيخ روى عنه وكيع. قال: حدثني
أَبو المحجل، مولى لبني هاشم، عن عُمر بن عبد العزيز. قلتُ له: أليس هو الذي روى
عنه شريك؟ قال: لا، هذا آخر، هذا مولى لبني هاشم. ((العلل)) (٥٩٧).
*
*
٣٧٤١ - أَبو محمد الخضْرميُّ، غلام أبي أيوب الأنصاري، يُقال: إِنه أَفلح مولى
أبي أيوب.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأَبي: الجُريري، عن أَبي الوَزْد، عن أبي محمد
الحضرمي، مَنْ أَبو محمد الحضرمي؟ قال: لا أدري. (العلل)) (٩٨٢).
٣٧٤٢ - أَبو محمد القُرَّشيُّ
(*) قال أبو داود، عن أحمد: أبو محمد القرشي، لا يُدرى من هو. ((سؤالاته))
:
(٧٤) .
٣٧٤٣ - أَبو مُرَاية العِجْلِيُّ، البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أبي: قال إسماعيل بن علية: كان التَّيمي يقول: عن
أَبي مرية، وقتادة يقول: عن أَبي مُرَاية. ((العلل)) (٤٠٣ و١٥٣٠).
*
*
٣٧٤٤ - أَبو مريم الأنصاريُّ، أَو الحَضْرميُّ، خادم المسجد بدمشق، أَو حمص،
قيل اسمه: عبد الرحمان بن ماعز، ويُقال: هو مولى أبي هريرة.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: سأَلتُ بحمص عن أَبي مريم، الذي يُحدث
عنه معاوية بن صالح؟ فقالوا: هو كان قيّم مسجد حِمْص. ((سؤالاته)) (٢٩٢).
(*) وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: قالوا لي بحمص: أَبو مريم الذي
روى عنه معاوية بن صالح معروف عندنا(١). ((تهذيب الكمال)) ٣٤/ (٧٦١٩) ..
(١) تهذيب التهذيب ١٢/ ١٠٥٠١)، والميزان (١٠٥٩٦).
٢٣٠

(*) وقال أبو الحسن الميموني: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن أبي مريم الذي يروي
عن أَبي هريرة. قال: رأَيتُ أَهل حِمْص يُحسنون الثَّناء عليه، ويَزْعُمون أَنَّهُ كان قيّماً بشأن
مَسْجدهم (١). ((تهذيب الكمال)) ٣٤/ ٧٦١٩).
٣٧٤٥ - أبو مريم الثَّقَفَيُّ، المدائنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أبي: أَبو مريم الثَّقَفِي، اسمه قيس. ((العلل))
(٤٦٣٥).
٣٧٤٦ - أَبو مسلم الجليليُّ، معلم كعب الأحبار.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: وجدتُ في كتاب أَبي: أَبو المغيرة قال: كان أبو مسلم -
يعني الجليلي - يهوديًّا، فَأَسلم بعد النبيِّ وَّر. ((العلل)) (١٣٢٤).
٠
٣٧٤٧ - أَبو مُسلم الخّؤْلانيُّ، الشَّاميُّ، اسمه: عبد الله بن ثُوَب، ويُقال: ابن ثَوَّاب،
ويُقال: ابن أَثْوَب، ويُقال: ابن عبد الله، ويُقال: اسمه يعقوب بن عوف.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أبي: أَبو مسلم الخولاني، اسمه عبد الله بن ثوب،
من حمير. ((العلل)) (٣٤٣٤).
٣٧٤٨ - أَبو المُطَوِّس، هو يزيد، وقيل: عبد الله بن المُطَوِّس.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: أَبو المطوس من هو؟ قال: زعموا أنه عبد الله بن
المطوس، قاله بعضُ أَهلِ النسب. ((سؤالاته)) (٤٣).
(*) وقال أحمد: لَا أَعرفه، ولا أَعرف حديثه عن غيره. ((تهذيب التهذيب)» ١٢/
(١٠٨١).
٣٧٤٩ - أَبو مغن.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباء) عن أَبي مَغْن. فقال: لا أَعلم أَحداً
حدَّث عنه غير مُعتمر. ((العلل)) (٤٤٨٩).
(١) تهذيب التهذيب ١٢/ (١٠٥٠)، والميزان (١٠٥٩٦).
٢٣١

٣٧٥٠ - أَبو المُغيرة الخصاف.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أَبو المغيرة الخصاف سماه إِسرائيل حبيب بن
المغيرة. وقال شريك: دلنا عليه شُعبة. ((العلل)) (١١٩١ و٣٥٣٥).
٣٧٥١ - أَبو مَكِين بن أَبَان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أبو مكين
بن أَبان، أَخو الحكم بن أَبَانٍ. ((العلل» (٢٧٨٩).
٠٠٠
٣٧٥٢ - أَبو المَلِيح بن أُسامة بن عُمير، أَو عامر، بن حُنَيْف بن ناجية الهُذَلِيُّ
اسمه عامر، وقيل: زيد، وقيل: زياد.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: أَبو المليح أَحبُّ إِليك، أَو عبيد الله بن عمرو؟
قال: هو، يعني أَبا المّلِيح، بينهما كثير.
سمعتُ أَحمد يقول: أبو المَلِيح ثقة ورع، بخ بخ.
سمعتُ أَحمد قال: أسند أَبو المَلِيح فأَقام الإِسناد، وروي عنه آداب ميمون بن
مِهران، وما بها من الحسن. ((سؤالاته)) (٣٢٦).
(*) وقال البُخاري: قال أَحمد، عن أبي عبيدة: اسمه زيد بن أسامة. ((التاريخ
الكبير» ٦/(٢٩٥٥).
٣٧٥٣ - أَبو المُهَزَّمِ التَّمِيمِيُّ، البَضْرِيُّ، اسمه يزيد، وقيل: عبد الرَّحمان بن
سفيان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أَبو المهزم يزيد بن سفيان. ((العلل!
(١٨١٢).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن أَبي المهزم. قال: هو كذا وكذا، وقد روى
عنه شُعبة(١). ((العلل)) (٣١٥٤).
(١) العقيلي: (١٩٩٦)، والكامل: (٢١٦٤).
٢٣٢

(*) وقال الميموني: قال أبو عبد الله: أَبو المهزم يزيد، أما شعبة لم يرو عنه،
وحمَّاد بن سلمة يروي عنه. ((سؤالاته» (٣٩٠).
(*) وقال حرب بن إسماعيل: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن أَبي المهزم. فقال: ما
أَقربَ حديثه(١). ((الجرح والتعديل)) ٩/ ١١٢٩١).
#
٣٧٥٤ - أبو موسى، روى عنه سفيان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأَبي: سُفيان، عن أبي موسى، سمعت الشّعبي.
كان المهاجرون يكرهون أن يبيع حاضر لباد؟ قال أَبي: لا أَدري مَنْ أَبو موسى هذا، روى
عنه سُفيان («العلل)) (١٣٩٦).
٣٧٥٥ - أَبو موسى، عن وَهْبٍ بِن مُنَّبِّه
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي في حديث أَبي نُعيم: عن سُفيان، عن أَبي
موسى، عن وهب بن مُنَّبِّه، عن ابن عباس، عن النبي ◌َّر، ((من سكن البدو جفا».
قال أبي: وليس هو إِسرائيل أَبو موسى، هذا يماني، يُحدِّث عن وهب بن مُنَبِّه.
((العلل)) (٢٠٠٩).
٣٧٥٦ - أَبو ميمونة الفارسيُّ، المَدَنيُّ، الأبَّارُ من الموالي.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قلتُ لأَبي: علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير،
عن أَبي ميمونة، عن أبي هريرة، جاءت امرأة إلى النبي ◌َّر قد طلقها زوجها، قال: لا
أرى يحيى سمعه إِلا من هلال بن أُسامة، عن أَبي ميمونة. قلت له: فأَبو ميمونة هو الذي
روى عنه قتادة؟ قال: أُراه. ((العلل» (٦٢٤).
(١) تهذيب الكمال ٣٤/ (٧٦٥٥)، وتهذيب التهذيب ١٢/ ١١٤٣١).
٢٣٣

حرف النون
٣٧٥٧ - أَبو نُخَيْلِةِ البَجَلَيُّ، ويُقال: بالحاء المهملة، ويُقال: بالمعجمة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قيل له (يعني لأبيه): أَبو نحيلة ما اسمه؟ قال: لا
أَدري. ((العلل)» (٥٢٤٤).
٣٧٥٨ - أَبو نصر الأسَدِيُّ، بَضريٍّ.
(*) قال ابن هانىء: وقيل له (يعني لأَبي عبد الله): أَبو نصر الذي يُحدِّث عن ابن
عبَّاس، يروي عنه الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حُصَيْن. مَنْ أَبو نصر هذا؟ قال: لا
أَعرفه. قيل له: أَتراه حُميد بن هلال؟ قال: هذا؟! ((سؤالاتهِ)) (٢٢٤٧).
** *
٣٧٥٩ - أَبو نُصَيْرة الواسطيُّ، اسمه مُسلم بن عُبيد.
(*) قال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن أَبي نُصَيْرة. فقال: واسطيٍّ ثقة(١)،
روى عنه هُشيم، ويزيد. ((الجرح والتعديل)) ٨/(٨٢٧).
*
**
٣٧٦٠ - أَبو نَعامة السَّعديُّ، البَصْريُّ، اسمه عبد ربِّه، وقيل: عَمرو.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمِعتُ أَبي يقول: أَبو نعامة السَّعدي، روى عنه حمَّاد
ابن سلمة، هو قديم الموت، وأَبو نعامة العدوي سمع منه وكيع، وروح، هو أقدم سنًّا
من أبي نعامة السّعدي، أَبو نعامة العدوي كبير السن جدًّا. ((العلل)) (١٠٥٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أَبو نعامة العدوي أكبر سنًّا من أَبي نعامة
السعدي، إِلاَّ أَن أَبا نعامة العدوي تغير في آخر عمره، يعني كبر، وأبو نعامة العدوي اسمه
عمرو بن عيسى، وأبو نعامة السَّعدي اختلف في اسمه. ((العلل)) (٤١٠٩).
(*) وقال أَبو زُرعة الدّمشقي: قال أحمد بن حنبل: أَبو نعامة السُّعدي عبد ربِّه.
((تاريخه)» (١٢٦٣).
(١) تهذيب الكمال ٣٤/ (٧٦٧٠)، وتهذيب التهذيب ١٢/ (١١٨١)، والميزان (٨٤٩٨).
٢٣٤

حرف الهاء
٣٧٦١ - أَبو هاشم، الرُّمَّانيُّ، الواسطيّ، اسمه يحيى بن دينار، وقيل: ابن الأسود،
وقيل: ابن أبي الأسود، وقيل: ابن نافع.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقال وكيع في حديث سفيان: عن أبي هاشم،
عن جهم بن دينار، عن إِبراهيم. قال أبي: هو أَبو هاشم الرُّمَّاني. ((العلل)) (١٣٨٧).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: أَبو هاشم الرُّماني اسمه يحيى ((العلل)) (٢٦٢١).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: أَبو هاشم الرُّماني ثقة (١). ((العلل)) (٣١٠٧).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: أَبو هاشم الرُّماني اسمه يحيى بن دينار. يروي عنه
الثَّوْريَّ، («العلل)) (٣٣٨٢).
(*) وقال عبد الله: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: حدثنا شيخٌ لنا قال: سمعتُ أَبا
عَوَانَة قال: قال لي حمَّاد بن أَبي سُليمان: أَبو هاشم يُحدث عندكم بالبصرة؟ قال: قلتُ:
نعم. قال: فما يسميني، بينه وبين إبراهيم. ((العلل)) (٥٩٠١).
٠
٣٧٦٢ - أَبو هاشم، روى عنه سفيان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، قلتُ: سُفيان، عن أَبي هاشم، عن أَبي
البختري، قيل لشريح: إِنك قد أحدثت في قضائك؟ قال: إِنهم أَحدثوا فأَحدثنا. قال
أبي: لا أدري من هو، وليس هو أَبو هاشم الرُّماني. ((العلل» (١٤٠٢).
٠٠٠
٣٧٦٣ - أبو هريرة الدَّوْسِيُّ، اليمانيُّ، صاحب رسول اللهِ وَلـ
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني سُفيان بن وكيع. قال: حدثنا يونس بن بكير.
(١) الجرح والتعديل٩/ (٥٩٥) وتهذيب الكمال ٣٤/ (٧٦٨٠)، وتهذيب التهذيب ١٢/ (١٢٠٨).
٢٣٥

: قال: حدثنا محمد بن إسحاق. قال: حدثني محمد بن إبراهيم، عن مالك بن أبي عامر.
قال: كنتُ عند طلحة بن عُبيد الله. فقال: كان أبو هريرة رجُلاً مسكيناً، يلزم رسول الله
وَل* يأكل معه، فوالله ما أَشك أنه قد سمع ما لم نسمع، ولا تجد أحداً فيه خير يكذب
على رسول الله صَل﴾. ((العلل) (٤٣٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني يحيى بن معين. قال: حدثنا السكن بن إسماعيل. قال : .
أخبرنا الحسن بن ذكوان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: عندي جرابان من
حديث رسول الله مَ لتر. ((العلل)) (٣٨٠٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني محمد بن حاتم أبو عبد الله الزِّمي، قال: أَخْبرنا علي بن
ثابت. قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. قال: حدثني عبيد الله بن أبي جعفر، عن رابه،
زوج أُمه، وكان من أصحاب أبي هريرة، أنه سأله عن حدیث سمعه منه. فقال له أَبو
هريرة: وما أَعلم أَنّي حدثتك حديثاً إِلاَّ وهو مكتوب عندي. قال: فانطلقتُ معه، فأخرج
كتبه فلم يجده فيها، ثم فتح صندوقاً أَو تابوتاً فوجد فيها صحيفة فيها ذاك الحديث وحده.
(«العلل)) (٣٨٠٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أَبي صالح
قال: كان أبو هريرة من أَحفظ أصحاب محمد وَ لتر، ولم يكن من أفضلهم. («العلل)
(٤٠٨٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبو خَيْئمة. قال: حدثنا أبو بكر، يعني ابن عيَّاش، عنّ
الأعمش، عن أَبي صالح. قال: ذكر أبو هريرة. فقال: لم يكن بأفضلهم ولكنه كان رجُلاً .
حافظاً. («العلل)) (٥٠١٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن ابن المبارك، عن
مَعمر، عن الزُّهْري. قال: قال أبو هريرة: أنا إن كنتُ أُحدثكم بهذه الأحاديث في عهد
عمر إِذاً لأَلفيت الدرة على ظهري. «العلل)) (٤٨٩٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعتُ سفيان يقول: الأَوفاض من أَهل
الصفة، وكان أبو هريرة فيهم: ((العلل)) (٥٩٦٢).
(*) وقال علي بن الحسن الهسنجاني، سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: اسم أبي هريرة
عبد شمس، وعبد نَهم بن عامر، ويُقال: عبد غَنْم، ويُقال: سكين. ((الجرح والتعديل؛
٦/(٢٦٤).
٢٣٦

٣٧٦٤ - أَبو هِنْدَ المرهبيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن شيخ روى عنه شريك. يُقال له:
أبو هند المرهبي، عن الضَّحاك بن مُزاحم قال: لا أدري من هو. («العلل)) (٥٩٦).
٠٠٠
٣٧٦٥ - أَبو هُنيدة العَدَويُّ، اسمه البراء بن نوفل، وقيل: حُريث بن مالك.
(*) قال عبد الرحمان بن أبي حاتم: والصحيح أَن أَبا مُنيدة اسمه البراء بن نوفل،
فيما حدثنا علي بن الحسن، عن أحمد بن حنبل أنه قاله. ((الجرح والتعديل)) ٣/ (١١٧٥).
٣٧٦٦ - أبو الهيثم بن التيهان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا رَوْح. قال: حدثنا شُعبة.
قال: ذاكرتُ الحكم من شهد صفين من أهل بدر. فأثبت فيهم خزيمة بن ثابت، وكان
شعبة ينكر أن يكون أبو الهيثم بن التيهان شهد صفين. ((العلل)) (٩٥٨).
٠٠٠
٣٧٦٧ - أبو الهَيْثم المُرَادِيُّ، الكُوفِيُّ، صاحب القَصَب، وقيل: اسمه عَمَّار.
(*) قال: صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أَبي: أَبو الهيثم، صاحب
القَصَب، معروفٌ، روى عنه الثَّوْريَّ. ((الجرح والتعديل)) ٦/(٢١٧٧).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أَحمد بن حنبل يُسأل عن أَبي الهيثم،
صاحب القَصَب. فقال: ثِقَةٌ. ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٢١٧٧).
٢٣٧

حرف الواو
٣٧٦٨ - أَبو الوَرد بن ثُمامة بن حَزْنِ القُشَيْرِيُّ، البَصْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قلتُ لأَبي: الجُريري، عن أَبيِ الوَزْدِ، مَنْ هذا؟ قال:
هذا أَبو الورد بن ثمامة، حدَّث عنه الجُريري أَحاديث حسان، لا أعرف له اسماً غير هذا.
(«العلل)) (٩٨١).
٢٣٨

حرف الياء
٣٧٦٩ - أَبو يحيى القَتَّات الكُوفيُّ، اسمه: زاذان، وقيل: دينار، وقيل: مسلم،
وقيل: يزيد، وقيل: زَبَّان، وقيل: عبد الرَّحمان.
(*) وقال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: كان شريك يُضَعُف أَبا يحيى القَتَّات. وكان
زهير يقول: أَبو يحيى الكُناسِي(١). «العلل)) (١٥٢٣).
(*) وقال أبو بكر الأثرم أَحمد بن محمد: قلتُ لأَبي عبد الله: أَبو يحيى القَنَّات؟
قال: روى عنه إِسرائيل أحاديث مناكير جدًّا كثيرة. قال: وأَما حديث سُفيان عنه فمقاربة
قلتُ لأَبي عبد الله: فهذا من قِبل إِسرائيل. قال: أي شيء أقدر أقول لإسرائيل؟ ثم قال:
إِسرائيل مسكين، من أين يجىء بهذه، ثم قال: هو ذا حديثه عن غيره، أي أنه قد روى
عن غير أبي يحيى، فلم يجىء بمناكير، أي هذا من قبل أبي يحيى(٢) ((ضعفاء العقيلي))
(٩٢٥).
٠٠
٣٧٧٠ - أَبو يحيى، روى عنه شمر بن عطية.
(*) قال أبو حاتم الرازي: عن إِسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، أَنْه سُئِلَ عن
أبي يحيى الذي روى عنه شمر بن عطية. فقال: لا أَعرفه. وسُئل أحمد بن حنبل. فقال:
لا أعرفه. («الجرح والتعديل، ٩/(٢٣٤٧).
٣٧٧١ - أَبو يزيد القَدَنيُّ.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: أَبو يزيد المَدَني؟ قال: أَي شيء يُسأل عن رجل
(١) العقيلي: (٩٢٥)، والجرح والتعديل ٣/ (١٩٦٥)، والكامل (٧٢٩)، وتهذيب الكمال ٣٤/ (٧٦٩٩)،
وتهذيب التهذيب ١٢/ (١٢٧٢)، والميزان (١٠٧٢٩).
(٢) الجرح والتعديل، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان.
٢٣٩

روی عنه أَیوب(١). («سؤالاته))
***
٣٧٧٢ - أَبو يزيد، روى عنه سلمة بن كهيل.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئِلَ (يعني أَباه) عن سلمة بن كهيل، عن أبي يزيد
قال: قد روى عنه آخر. ((العلل)) (١٥٢٦).
٣٧٧٣ - أَبو يعقوب، مولى أبي عُبيد الله.
*
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو يعقوب، مولى أبي عُبيد
الله. قال: أَفَدَت عبد الرَّحمان بن مَهْدي، عن جرير بمكة، عن غالب بن نجيحُ، عنْ
حمَّاد، عن سعيد بن جُبير حديثاً قال: فجعل يقول لي: جزاك الله خيراً. ((العلل))
(٥١٥٢).
.(١) تهذيب الكمال ٣٤/ (٧٧٠٦)، وتهذيب التهذيب ١٢٨٣/١٢) وفيهما: ((قال أبو عُبيد الآجري:
سأَلتُ أَبا داود عن أبي يزيد المدني. فقال: سأَلتُ أَحمد عنه. فقال: تسأل عن رجلٍ روى عنه
أيوب؟)).
٢٤٠