النص المفهرس

(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: سمعتُ عليّاً يقول: أرواهم هشام، أعني عن
قتادة. ((سؤالاته))(٥٤١).
(*) وقال أبو حاتم الرَّازي: سأَلتُ أحمد بن حنبل عن الأوزاعي، والدَّستوائي أيهما
أثبت في يحيى، يعني ابن أبي كثير. قال: الدَّستوائي لا تسل عنه أحداً، ما أَرى النَّاس
يروون عن أحد أثبت منه، مثله عسى، فأما أثبت منه فلا (١). ((الجرح والتعديل)) ٩/ (٢٤٠).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: أَكثر من في يحيى بن أَبي
كثير من أهل البصرة هشام الدستوائي(١). (الجرح والتعديل)) ٩/(٢٤٠).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: هشام الدَّستوائي أكثر
من شيبان. قال: أجل هشام أَرفع(١). ((الجرح والتعديل)) ٩/ (٢٤٠).
(*) وقال البخاري: قال أحمد، عن عبد الصمد: مات هشام سنة إحدى وخمسين
ومئة (٢). (التاريخ الكبير)) ٨/ ٢٦٩٠١).
(*) وقال أبو زرعة الدِّمَشقي: فأخبرني أحمد بن حنبل، وذكر سعيد بن أبي عروبة،
وهشام الدَّستوائي، أن الاختلاف عن هشام في حديث قتادة أقل منه في حديث سعيد.
((تاريخه)) (١١٣٦).
(*) وقال أبو زُرعة الدُّمشقي: ورأيتُ أحمد بن حنبل لهشام أكثر تقديماً في قتادة
لضبطه وقلة الاختلاف عنه. ((تاريخه)) (١١٣٧).
(*) وقال أبو زرعة الدُمَشْقيُّ: سمعتُ أَحمد بن حنبل يُسأل: من أَثْبت الناس في
يحيى بن أبي كثير. قال: هشام الدستوائي، ثم قال: هؤلاء الأربعة: علي بن المبارك،
وأَبان، وهشام، وحرب بن شداد - يعني بعد هشام -. ((تاريخه)) (١١٤٢).
(*) وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل، عن عبد الصمد بن
عبد الوارث: مات هشام بن أبي عبد الله سنة اثنين وخمسين ومئة، وكان بين هشام، يعني
ابن أبي عبد الله وبين قتادة سبع سنين يعني في المولد ((تهذيب الكمال)) ٣٠/ (٦٥٨٢).
(*) وقال ابن إِبراهيم بن هانىء: قلتُ له: أَيما أحب إليك فيمن روى عن يحيى بن
أبي كثير؟ قال: هشام أحبُّ إليَّ فيمن روى عن يحيى بن أبي كثير. «بحر الدم)» (١٣٠٢).
٠٠٠
٣٣٧٨ - هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم، أبو الوليد الطيالسيُّ، البَضْرِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ له (يعني لأبيه): أبو الوليد؟ قال: رأيتُه عند
٠ ٠
(١) تهذيب الكمال ٣٠/ (٦٥٨٢)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٨٥).
(٢) تهذيب الكمال.
٤١

يحيى بن سعيد، وهو أسود الرأس واللحية، ثم رأيته بعد له شعرات بيض. ((العلل))
(١٢٢٧).
(*) وقال عبد الله: قلتُ له (يعني لأَبيه): كان أبو الوليد ثبتاً؟ قال: لا، ما كان كتابه
منقوطاً ولا مشكولاً، ولكنه في حديث شعبة متقن. وقال مرة: أتقن حديث شعبة.
(«العلل» (٢٦٤١).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أبي يقول: هما كثيرا الكتاب عن أبي عوانة. يحيى بن
حمَّاد، وهشام بن عبد الملك، إلا أن يحيى بن حمَّاد كان أروى منه قلتُ له: هشام كان
ثبتاً؟ قال: في حديث شعبة. وقال: هشام صَحَّف في شيءٍ من حديث أبي عوانة.
«العلل)) (٢٣٩٦).
:
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعتُ سُفيان. قال: جاءنا هشام يعني ابن
عبد الملك في شهر ربيع الأول، أو الآخر، سنة خمس وعشرين، يعني ومئة. ((العلل))
(٥٩٥٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن عيسى الطباع، عن
أبي معشر. قال: توفي لست ليال خلون من شهر ربيع الآخر، يعني هشام بن
عبد الملك. ((العلل)) (٥٩٥٩).
(*) وقال المرَّوذِي: قلتُ له (يعني لأبي عبد الله): أَيما أَحبُّ إليك الحوضي، أَو أَبُو
الوليد؟ فقال: الحوضي أكيس من أبي الوليد وأثبت، كان متيقظاً، وإِن كان أَبو الوليد
حسن الحديث عن شُعبة. ((سؤالاته)» (٢٤٠).
(*) وقال محمد بن مسلم: قلتُ لأَحمد بن حنبل: أَبو الوليد أَحبُّ إليك في شُعبة،
أَو أَبو النَّضْر؟ قال: إِن كان أَبو الوليد يكتب عند شُعبة فَأَبو الوليد. قلتُ لأحمد: فإني
سمعت أبا الوليد يقول: بينا أنا أكتب عند شُعبة إذ بصر. فقال: وتكتب؟ فوضعت الألواح
من يدي وجعلت أنظر إليه(١). ((الجرح والتعديل)) ٩/(٢٥٣).
(*) وقال أبو طالب أحمد بن حُميد: قال أحمد بن حنبل: أَبو الوليد مُثْقِنٌ(١)
((الجرح والتعديل)) ٩/ (٢٥٣).
(*) وقال أَبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبلٍ: أَبو الوليد أكبر من
عبد الرَّحمان بثلاث سنين، وأَبو الوليد اليوم شيخ الإِسلام، ما أُقدِّم عليه اليوم أحداً من
المُحدّثين(٢). ((تهذيب الكمال)» ٣٠/(٦٥٨٤).
*
(١) تهذيب الكمال ٣٠/ (٦٥٨٤)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٨٧).
(٢) تهذيب التهذيب، والميزان (٩٢٣٢).
٤٢

٣٣٧٩ - هشام بن عُبيد الله الرَّازيُّ، السبتيُّ.
(*) قال أبو بكر الأَعين: سأَلت أحمد بن حنبل، أَكتب عن هشام بن عُبيد الله؟
فقال: لا، ولا كرامة. ((سؤالات البرذعي)) ٢/ ٧٥٧.
٣٣٨٠ - هشام بن عروة بن الزُّبير بن العَوَّامِ القُرَشِيُّ، الأَسَدِيُّ. أَبو المُنذر،
وقيل: أَبو عبد الله المَدَنِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع. قال: سمعتُ الأَعمش
سنة خمس وأربعين، فجاءنا خبر محمد، يعني ابن عبد الله بن الحسن، خرج بالمدينة.
قال وكيع: هشام بن عروة عندنا بالكوفة. ((العلل» (١٤٥ و ٥٣٧٥ و ٥٣٧٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان، عن هشام. قال: مسح ابن عمر
رأسي وصلى عليَّ. قال سفيان: يعني دعا لي. ((العلل)) (١٩٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني عارم بن الفضل أبو النعمان. قال: سمعتُ حماد بن زيد
يقول: سمعتُ هشام بن عُروة، وذكر حديث الآبق يقطع. قال: لم أَسمع من أَبي، ولكن
حدثني به العدل الرضا الأمين على ما تغيب عليه يحيى بن سعيد الأنصاري. ((العلل))
(٣٧٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي، سمع يحيى القطّان قال: مات هشام بن عُروة بعد
الهزيمة، كأنه في السنة التي بعدها، يعني هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن. ((العلل))
(١١١٤ و٤٦٨١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا هشام بن عُروة قال:
رأيتُ جابر بن عبد الله، وابن عُمر، ولكل واحد منهما جُمّة(١) «العلل)) (١٩٦٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا إسماعيل بن عيَّاش،
عن هشام بن عُروة. قال: قال أبي: كتبتَ؟ قلتُ: نعم. قال: عارضتَ؟ قلتُ: لا. قال:
لم تكتب. ((العلل)) (٣٠١٥).
(*) وقال عبد الله: قرأتُ على أَبي: عبد الله بن الوليد. قال: حدثنا سفيان. قال:
حدثنا هشام بن عُروة، عن عُروة، عن مَزْوان، عن بُسرة بنت صفوان. قالت: قال رسول
الله وَّة: من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة. قرأتُ على أَبي، وسمعته منه قال: حدثنا
(١) تاريخ بغداد ٣٧/١٤.
٤٣

يحيى بن سعيد، عن هشام. قال: أخبرني أَبي، أَن بُسرة بنت صفوان أَخبرته، أن رسولَ
اللهِ وَ﴾ قال: من مس ذكره فلا يُصلي حتى يتوضأ. قرأت على أبي وسمعته منه. قال:
حدثنا يحيى بن سعيد. قال: قال شعبة، لم يسمع هشام حديث أبيه في مس الذكر. قال
يحيى: فسأَلت هشاماً. فقال: أَخبرني أَبي. ((العلل)) (٣٧٤٣ و٣٧٤٤ و٣٧٤٥).
(*) وقال عبد الله. حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة. قال: جاء هشام بن
عروة الكوفة فجاؤوه، فسألوه. فقال: رسول الله، أَو أَبو بكر، أَو عُمر؟ فقلتُ له: ما
كذا. قلت لي عن النبي وَلجر. قال: صدقت والله كذا قلت. قال: قال بعض أهلي: هوٍ
رسول الله ◌َ، أَو أَبو بكر، أَو عُمر، فأحببتُ أن أَستثني، يعني في حديث هشام، عن
أبيه، أَن رجلاً تفوت ماله لا أدري في مال نفسه، أَو مال أَبيه. فقال النبي وَل *: اردده.
قال أبي: ولم أَسمع الحديث من ابن عُيّيْنة إِنَّما سمعت منه هذه القصة. ((العلل)
(٤٠٧٥).
i
(*) وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله. قال: حدثنا يونس بن بكير، عن
هشام بن عُروة قال: رأيتُ سعيد بن المسيَّب له جُمّة. ((العلل)) (٥٥٩٠).
(*) وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: مات هشام بن عُروة هاهنا، أو
بالكوفة. («تاريخ بغداد» ١٤ / ٤١.
(*) وقال سلمة بن شبيب: حدثنا أحمد، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: ما
رأيتُ ابن فقيه قط مثل ابن طاووس. قلتُ: هشام بن عروة؟ قال: ما كان أَفضله، ولم
يكن مثله. ((المعرفة والتاريخ)) ١/ ٧١٠.
(*) وقال سلمة، عن أحمد: حدثنا عبد الرزاق قال: سمعتُ معمراً يقول: ما رأيتُ
(ابن فقيه مثل ابن طاووس. قلت: ولا هشام بن عروة؟ قال: حسبك به. ((المعرفة
والتاريخ)» ٧١٠/١.
(*) وقال سلمة: حدّثنا أحمد. قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن شعبة قال: لم
يسمع هشام، يعني ابن عروة، حديث أَبيه في مس الذكر. قال يحيى: فسأَلِتُ هشاماً ..
فقال: أَخبرني أَبي. ((المعرفة والتاريخ» ٨١٩/٢.
٠٠
٣٣٨١ - هشام بن عمَّار بن نُصَيْر بن مَيْسرة بن أَبَانِ السُّلَمِيُّ، ويُقال: الظُفْرِيُّ،
أبو الوليد الدمشقِيُّ.
(*) قال المرُّوذِي: ذكر (أبا عبد الله) هشام بن عمَّار. فقال: طَيَّاش خَفِيف(١)
(١) تهذيب الكمال ٣٠/ (٦٥٨٦)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٩٠)، والميزان (٩٢٣٤).
٤٤

وقال: كنا بالثغر، وكان معنا شاب، فذهب إلى يوسف بن أَسباط، فكتب عنه أحاديث، فكان
منها عن هشام، عن الحسن، في أهل الذمة إِذا نقضوا العهد، قال: لا تُسبى الذرية. وحَدَّثَ
عن مغيرة، عن إبراهيم ... مثله، حَدَّثَ بهما عن سفيان فقلتُ: ليس من حديث مغيرة، عن:
إِبراهيم شيء، فلم أَنْهَ، وكان قد اضطرب عليه حفظه. ((سؤالاته)) (٢٤٧).
(*) وقال المرُّوذِي: ورد كتاب من دمشق: سل لنا أبا عبد الله، فإن هشام بن عمار
قال: لفظ جبريل ومحمد عليهما السلام بالقرآن مخلوق، فسأَلتُ أَبا عبد الله فقال: أَعرفه
طيّاشاً، قاتله الله، لم يَجْتَرِ الكرابيسي أَن يذكر جبريل ولا محمداً فَ#9، هذا قد تجهم.
وفي الكتاب أنه قال في خطبته: الحمد لله الذي تجلّى لخلقه بخلقه، فسألت أبا عبد الله.
فقال: هذا جهميٌّ، الله تجلى للجبال. يقول هو: تجلى لخلقه بخلقه، إن صلوا خلفه
فَلْيُعِيدوا الصلاة(١). ((الميزان)) (٩٢٣٤).
٣٣٨٢ - هشام بن عَمرو الفَزاريُّ.
(*) قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: هشام بن عَمرو الفَزاري من الثّقات(٢).
((الجرح والتعديل)) ٩/(٢٥١).
(*) وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: هشام بن عمرو الفزاري، الذي روى عنه
حمَّاد، من الثّقَات. ((المعرفة والتاريخ)) ١/ ٤٢٧.
٠٠٠
٣٣٨٣ - هشام بن الغاز بن ربيعة الجُرَشِيُّ، أَبو عبد الله، ويقال: أَبو العباس
الشّامِئُ، الدمشقيُّ، نزیل بغداد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هشام بن الغاز، صالحُ الحديث(٣) ((العلل))
(٥١١ و١٣٦٤ و٣٣٤١).
٣٣٨٤ - هشام بن محمد بن السَّائب الكلبيُّ، أَبو المنذر.
*
*
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): هشام بن الكلبي مَنْ يُحَدِّثُ
(١) تهذيب التهذيب.
(٢) تهذيب الكمال ٣٠/ (٦٥٨٧)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٩١).
(٣) الجرح والتعديل ٩/ (٢٥٧)، وتاريخ بغداد ٤٣/١٤، وتهذيب الكمال ٣٠/ (٦٥٨٨)، وتهذيب
التهذيب ١١/(٩٢)، والميزان (٩٢٣٦).
٤٥

عنه؟ إنما هو صاحب سمر ونسب، ما ظننتُ أَن أَحداً يُحدِّث عنه(١). ((العلل)) (١٤٥٦).
٣٣٨٥ - هشام بن المُغِيرة الثَّقَفِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلْتُه (يعني أَباه) عن شيخ روى عنه وكيع، يقال له:
هشام بن المغيرة الثقفيُّ. قال: شيخٌ كوفيٍّ. («العلل)) (٦٠٠).
٣٣٨٦ - هشام بن لاحق، أبو عثمان المدائنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا هشام بن لاحق، يكنى أبا
عثمان المدائني. ((العلل)) (٢٥٣١).
(*) وقال عبد الله: سأَلْتُ أَبي، عن هشام بن لاحق. فقال: كان يحدث عن عاصم
أَحاديث، لم يكن به بأُسّ، رفع عن عاصم أحاديث لم تُرفع، أَسندها إِلى سَلْمان، وَأَنكر
شبابة حديثاً حدثنا به هشام، عن نُعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن علي في الحج
سجدتين. فقال شبابة: أنا قد سمعتُ منه حديث هذا الشيخ، وَأَنكر، يعني حديث
نعيم (٢). («العلل)» (٥٣٣٤).
(*) وقال البخاري: قال أحمد: كان يُحدِّث عن عاصم الأَخول، وكتبتا عنه
أحاديث، لم يكن به بأس، ورفع عن عصام أحاديث لم ترفع، أَسندها هو إلى سَلْمان ؛
وأَنكر شبابة حديثه عن نُعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن علي (٣)، في الحج سجد
سجدتين. قال شبابة: أنا قد سمعت من هذا الشيخ وأنكره. ((التاريخ الكبير)) ٨/ (٢٧٠٩).
(*) وقال أَحمد: تركتُ حديثه. ((الميزان)) (٩٢٤٧).
*
*
*
٣٣٨٧ - هشام بن يحيى بن يحيى الغشَانيّ.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأحمد: هشام بن يحيى الغساني؟ قال: ما أرى به بأساً.
قلتُ: هشام بن يحيى ابنه، أعني ابن يحيى بن يحيى؟ قال: نعم ((سؤالاته)) (٢٨٣).
*
(١) العقيلي (١٩٤٥)، والكامل (٢٠٢٦)، وتاريخ بغداد ٤٦/١٤، والميزان (٩٢٣٧).
(٢) العقيلي (١٩٤٢)، والجرح والتعديل ٩/ (٢٦٨)، وتاريخ بغداد: ٤٥/١٤.
(٣) في المطبوع: ((عمار)) وانظر النص السابق، و((الجرح والتعديل))، وفيهما: ((علي)).
٤٦

٣٣٨٨ - هشام بن يوسف السُّنَمِيُّ الحِمْصِيُّ، نزيل واسط.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هشيم. قال: حدثنا هشام بن
يوسف. قال: سمعتُ عبد الله بن بُسْر. ((العلل)) (٢١٧٣).
٣٣٨٩ - هشام بن يوسف الصَّنْعانيُّ، أَبو عبد الرَّحمانِ الأَبناوي قاضي صَنْعاء.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ له (يعني لأَبيه): هشام بن يوسف فوق عبد الرَّزاق؟
قال: هو أَسن من عبد الرَّزاق، وهو كان يكتب لهم عند سفيان الثَّوْرِيِّ. ولكن كان هشام
رجُلاً كما شاء الله أن يكون. ((العلل)) (٢٥٤٥).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعتُ بعضَ أَصحابنا. قال مرة: قال
يحيى بن معين: كتب لي عبد الرزاق إلى هشام بن يوسف. قال: إنك تأتي رجُلاً إِن كان
غَيِّرَهُ السلطان، فإنه لم يُغَيِّرْ حديثه. وقال يحيى: مكثنا على باب هشام خمسين يوماً لا
يُحدثنا بحديث نذهب معه إلى باب الأمير. قال أبي: سمعته من عبد الرزاق. قال: أَتَاه ـ
يعني يحيى - قال: فَأَجزره شاة وفعل به وفعل قال أبي: هشام أَلئم من ذاك أن يذبح لهم
شاة. ((العلل)) (٢٥٤٦).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعتُ عبد الرزاق يقول - وذكر يحيى بن
معين وذهابه إلى هشام بن يوسف - قال: إنك تأتي رجُلاً إِن كان السلطان غيره، فإنه لم
یغیر حديثه. ((العلل)) (٥٥٧٢).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: ولَّى حماد البربري هشام بن يوسف القضاء، وكان
حمّاد رجل سوء. ((العلل)) (٢٥٤٧).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: مات هشام بن يوسف سنة سبع وتسعين
(يعني ومئة)(١). ((سؤالاته)) (١٧).
(*) وقال يحيى بن منصور: قال أحمد: عبد الرزاق أوسع علماً من هشام. وهشام
أنصف منه. ((تهذيب التهذيب))١١/ (٩٧).
(١) تهذيب الكمال ٣٠/ (٦٥٩٢)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٩٧).
٤٧

٣٣٩٠ - هشام، ابو کلیب.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن هشام أَبي كليب. قال: روى عنه
الثّوْرِيُّ، ثقةٌ(١). ((العلل)) (٣٣٤٥).
٣٣٩١ - هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السُّلَمِيُّ، أبو معاوية بن أبي خازم
الواسطيّ، قيل: إنه بخاريُّ الأَصْل.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتًا أَبي يقول: مات هُشيم في سنة ثلاث وثمانين
(يعني ومئة)، في شعبان (٢). ((العلل)) (٣٧ و ٦٠١ و ٢٦٠٨ و٤٦٤٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّث عنه هُشيم، ولم يسمع منه (يعني
القاسم بن أبي أيوب). («العلل» (٢٢٦).
(*) وقال عبد الله: قلتُ لأَبي: كُم سمع هُشيم من جابر الجُعْفي؟ قال: حديثين
قلتُ: فالباقي؟ قال: مُدَلَّسَةٌ. (العلل)) (٣٦٣).
(*) وقال عبد الله: قالٍ أَبي: كان هُشيم كثير التسبيح، بَيِّن الحديث، يقول بين
ذلك: لا إله إلا الله يمد بها صوته(٣)، وكان هُشيم إذا جاء وقد فاتته التكبيرة الأولى لم
يدخل، ويصلي بهم في مسجدٍ آخر صغير. ((العلل» (٦٣١).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: بلغني عن هشيم قال: رأيتُ إياس بن معاوية. ((العلل))
(٦٤٦) .
(#) وقال عبد الله: ذكرت لأَبي حديث الثَّوْري، عن حُصين، عن إبراهيم، عن
عبد الله، أنه كان يرفع يديه في أول الصلاة ثم لا يعود.
قال أبي: حدثنا هُشيم. قال: حدثنا حُصين، عن إِبراهيم، لم يَجُزْ بَه إِبراهيم،
وهشيم أَعلم بحديث حُصين. ((العلل)) (٧١٢).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن خالد الطحان، وهشيم. فقال: خالد أحبُّ إِليناء
خالد لم يتلبس من السلطان بشيء. ((العلل)) (٩٦٨ و١٤٦١).
وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لزمت هشيماً أَربع، أَو خمس سنين، ما سأَلتُه عن
(١) الجرح والتعديل ٩/ (٢٦٠).
(٢) تاريخ بغداد ١٤/ ٩٤.
(٣) تاريخ بغداد ٨٩/١٤، وتهذيب الكمال ٣٠/ (٦٥٩٥)، وتهذيب التهذيب ١١/ ١٠٠١).
٤٨

شيءٍ هيبةً له، إِلا مرتين، مسألة في الوتر، وهذا الذي قلتُ لهُ مَنْ أَشعث.
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم. قال: أَخبرنا أَشعث. قال أَبي: قلتُ له أَنا: يا أَبا
معاوية، مَنْ أَشعث؟ قال: ابن عبد الملك، عن الحسن. قال: قال رسولُ اللهِ وَلَه: لا
قود إلا بحديدة (١). «العلل)) (٩٧٩).
(*) وقال عبد الله: سألتُ أَبي قلتُ: من أَروى عن يونس؟ فقال: هشيم أَروى النَّاس
عن يونس، وكان بعض النّاس يقول: وهيب، فبلغني عن هشيم أنه قال: كنتُ أَسأَل
يونس فكان وهيب يجيء، فيحضر مسألتي(٢).
قال أَبي: هُشيم أَروى النَّاس عن يونس. («العلل)) (٩٨٠).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: وكان هُشيم يخضب. ((العلل)) (١٢٢٤).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي ذكر عن عباد بن العوام. قال: أَخطأً أَخونا هُشيم في
حديث حصين، عن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث. قال أَبيّ: أَخطأ عباد، وأصاب
هُشيم. ((العلل)) (١٢٥٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتٌ أَبي يقول: سأل ابن مَهْدي عن هذين الحديثين فقال: من
سمعهما من هُشيم؟ فقلتُ: أَنا، حدثنا هشيم. قال: أخبرنا حصين، عن إِبراهيم. قال:
كان يُكره نتف الشعر. قال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: أَخبرنا مغيرة،
عن الشعبي ويونس، عن الحسن، أَنهما كرها نتف الشيب. قال أبي: فقال لي ابن
مهدي: هكذا هو. هكذا هو. ((العلل)) (١٢٧٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حج عيسى بن يونس سنة ثلاث وثمانين في
السنة التي مات فيها هشيم. ((العلل)) (١٣٣٤).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أبي يقول: لم يسمع هُشيم من عاصم بن كُليب، ولا من
الحسن بن عُبيد الله شيئاً، وقد حدَّث عنهما، وقد حَدَّثَ عن العُمري الصغير، ولم يسمع
منه. وحدَّث عن أَبي خلدة، ولم يسمع منه(٣). حدثنا عنه، ثم سُئل عنه فأنكره. ((العلل))
(١٤٥٩) .
(*) وقال عبد الله: قال أبي: وهُشيم سمع من علي بن عبد الأعلى ((العلل)) (١٥١٤).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هُشيم لم يسمع من القاسم الأعرج شيئاً، إنما
سمعها من أَصبغ الورّاق. ((العلل)) (١٨١٣).
(١) تاريخ بغداد ٨٩/١٤، وتهذيب الكمال ٣٠/(٦٥٩٥)، وتهذيب التهذيب ١١/ ١٠٠١).
(٢) تاريخ بغداد ١٤/ ٩٢، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣) تهذيب التهذيب ١١/ ١٠٠١).
٤٩

(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: زعم مجالد، عن
الشعبي. قال: كان زياد يشتر بالبصرة، ويحمل شريحاً معه ويصيف بالكوفة.
قال أبي: كان هشيم، أَرَى هُشيماً تلقه - يعني دَلَّسَهُ - من هيثم بن عدي. ((العلل))
(٦٤٤ و ٢١٤٥).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أبي يقول: مات هشيم وهو ابن تسع وسبعين (العلل))
(٢٠٣٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: إن لم أكن سمعته من
الزّهْري. فحدثني سُفيان بن حُسين، فذكر حديث العتيرة. قال أبي: حدثناه سُفيان، عن
الزُّهري. ((العلل)) (٢٠٥١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن سيار، عن أبي وائل. قال:
لا يقرأُ القرآنَ جنبٌ ولا حائضٌ. قال أبي: لم يسمعه هشيم من سيار. ((العلل)) (٢١٢٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن خالد، عن ابن سيرين
ومغيرة، عن إبراهيم. وأبو إسحاق، عن الشعبي، أنهم قالوا: في ثلاثة قتلوا رجُلاً. قال
لوليه: أن يأخذ الدية ممن شاء، ويعفو عمن شاء. سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من
واحد منهما، وليس يُروى من حديث مغيرة، وإنما هو من حديث آخر غير مغيرة، وإنما
هو من حديث جابر الجعفي «العلل)) (٢١٢٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال:
علي أحب إليَّ من عثمان، ولأَن أَقع من السماء أَحب إِلي من أَن أَتناول - يعني عثمان -..
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من مغيرة. («العلل)) (٢١٣٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم، عن سيار، عن أبي وائل. قال:
قال عبد الله بن مسعود: وددتُ أَن الله قد غفر لي وأنه لا يُعرف لي نسبٌ.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار. («العلل)) (٢١٣٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني بعض أصحابنا. قال: قال هشيم: طلبتُ الحديث عشرين
سنة، وجالستُ الناس وذاكرتهم عشرين سنة، فإِذا قلت لكم: حدثنا، وأخبرنا، فشدوا به
أيديكم. ((العلل)) (٢١٣٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة، عن إِبراهيم. قال
العقل على أَهل الديوان.
٥٠

سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هذين هُشيم من مغيرة. ((العلل)) (٢١٣٥ و ٢١٣٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: أخبرنا يعلى بن عطاء،
عن عبد الله بن نافع.
قال أبي: إِنما هو عبد الله بن يسار أبو همام، ولكن هُشيم كذا قال. ((العلل))
(٢١٣٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة، عن سماك - يعني
ابن سلمة - قال: رأيتُ ابن عُمر، وابن عبّاس يتربعان في الصلاة.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من مغيرة. ((العلل)) (٢١٣٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم قال:
الوضوء بالطّزْق أحب إلي من التيمم.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من مغيرة، ومغيرة رواه عن حماد. ((العلل))
(٢١٤٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن جويبر، عن الضحاك، عن
علي. قال: لا يكون المهر أقل من عشرة ..
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من جُويبر. ((العلل)) (٢١٤٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هُشيم، عن أَبي بشر، عن عطاء، قلتُ
لابن عباس: أَستأذنُ على أُمي وأُختي؟ قال: استأذن.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من أَبي بشر. («العلل)) (٢١٤٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن خالد بن سلمة المخزومي
قال: لقد رأيتُ إِبراهيم النخعي، فرأيتُ رجُلاً لحاناً.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من خالد بن سلمة. ((العلل)) (٢١٤٨).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هذان الحديثان سمعهما هُشيم من جابر
الجُعْفي، وكل شيء حدَّث عن جابر مُدَلْسٌ إلا هذين.
حدثني أَبي. قال: حدثنا مُشيم. قال: أَخبرنا جابر الجُعْفي، عن أَبي جعفر، عن ابن
عباس، أَن النبي ◌َّ مَرَّ بقدر يَغْلي، فأخذ منها عرقاً، أَو كتفاً، فأَكله، ثم صلَّى ولم
يتوضأ.
حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن جابر. قال أبي: وهو مما سمعه منه عن
٥١

الحسن بن مسافر، عن أبي سبرة النخعي. قال: لما قدم عُمر الشام أتي بطعام، فلما فرغ
أُتي بثوب كتان، أَو قال: سابري. فقالوا: امسح به يدك. فقال: إِن كان ذلك ليكفي
رجُلاً من المسلمين، وأبى أن يمسح به يده. قال: فلما حضرت الصلاة صلَّى ولم
يتوضأ(١) ((العلل» (٢١٤٩ و٢١٥٠).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان هُشيم يوماً يقول: حدثنا وأخبرنا، ثم
ذكر أَنه لم يسمع. فقال: يا صباح، قُل لهم يوسعون الطريق حتى يمر الصبي والمرأة. ثم
قال: فلان عن يونس، وفلان عن مغيرة. ((العلل)) (٢١٥٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هُشيم، عن أَبي هاشم، عن أَبي مجلز،
عن قيس بن عُباد، عن أبي سعيد الخدري. قال: إِذا توضأ الرجل فقال: سبحانك اللهم
وبحمدك ...
قال أبي: لم يسمعه مُشيم من أَبي هاشم. ((العلل)) (٢١٥٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن خليد بن جعفر، عن أبي
إِياس، أَن عثمان بن عفَّان قال في الحوالات إِذا تويت. قال: ليس على مال مسلم توّى.
سمعتُ أَبي يقول: ولم يسمع هُشيم من خليد شيئاً. ((العلل)) (٢١٥٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مُشيم، عن الأعمش، عن أبي وائل،
عن عبد الله. قال: كنا لا نتوضأ من الموطىء.
سمعتُ أَبي يقول: هذا لم يسمعه هُشيم من الأعمش، ولا الأَعمش سمعه من أَبي
وائل ((العلل)) (٢١٥٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن سيار، عن عبد الرَّحمان بن
ثروان، عن شريح: لقد ترك في قلوب الورعين منها هاجساً - يعني في الرجل يبدأ
بالطلاق قبل اليمين -.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من سيار. ((العلل)) (٢١٦١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة، عن إِبراهيم. قال:
أول من أسلم أبو بكر.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من مغيرة. ((العلل)) (٢١٦٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة، عن الحارث
(١) تهذيب التهذيب ١١/ (١٠٠) ..
٥٢

العكلي، أنه كان يقول: إِذا انتهى الرجل إلى الجنازة وقد كبر الإِمام فلا يكبر حتى يكبر
الإِمام.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من مغيرة. ((العلل)) (٢١٦٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن أَبي بشر، عن أبي نضرة،
عن أبي سعيد، أنه كان يقول: تذاكروا الحديث فإن الحديث يهيج بعضُه بعضاً.
سمعتُ أَبي يقول: ولم يسمعه هُشيم من أَبي بشر. هذا حديث شُعبة. ((العلل))
(٢١٦٤ و ٢٢٣٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن حجَّاج، عن عطاء، أَنه كان
يكره من الجراد ما قتله الصر (١).
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجَّاج. ((العلل)) (٢١٦٥).
(*) وقال عبد الله: حدَّثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن زاذان أبي منصور. قال:
رأيتُ رأسَ الحُسين بن علي حيث أتي به ابن زياد وهو مخضوب بالسواد.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من زاذان. ((العلل)) (٢١٦٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن منصور، عن الحسن في
القوارير المكسرة بالصحاح، والمكسرة أكثر فلم ير بذلك بأساً إِذا كان يداً بيدٍ، وكره ذلك
ابن سیرین.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من منصور. ((العلل)) (٢١٦٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن مجالد عن الشعبي، أَن
عمر بن الخطاب أوصى في عماله أَلا يعزلوا سنة. قال: وأقروا الأشعري أربع سنين.
سمعتُ أَبي يقول: أُراه سمعه من هيثم بن عدي. ((العلل)) (٢١٦٩).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هُشيم، عن يعلى بن عطاء، عن
عبد الله بن سُفيان الثّقفي، عن أبيه، أَن رجُلاً قال: يا رسول الله وقد قال هشيم: قلتُ: يا
رسولَ الله، مرني بأمر الإِسلام أمراً لا أَسأَل عنه أَحداً بعدك.
قال أبي: لم يسمعه هُشيم من يعلى بن عطاء. ((العلل)) (٢١٧١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مُجالد، عن الشعبي. قال:
أَجمعوا أَلا يكتبوا أَمام الشعر. بسم الله الرحمان الرحيم.
(١) أي البرد.
٥٣

سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من مُجالد. ((العلل)) (٢١٧٢ و٢٢١٧).
( ** ) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن يونس، عن عمرو بن
سعيد. قال: ذُكر عند الشعبي صدقة الفطر في أيام مضين من شوال. فقال: ما أَديتها
بعد .
سمعتُ أَبي يقول: لم يُسمعه هُشيم من يونس. («العلل)) (٢١٧٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إِبراهيم ولَيْث،
عن مُجاهد، أَنهما كرها أَن يربط الرجل الخيط في خاتمه يستذكر به الشيء.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه منهما جميعاً. (العلل)) (٢١٧٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن عمرو بن دينار، عن
جابر بن زيد. قال: سألتُ البحر - يعني ابن عباس - عن لحوم الحمر الأهلية. قال: فتلا
هذه الآية ﴿قل لا أَجد فيما أَوحى إليَّ مُحَرماً﴾ إِلى آخر الآية.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم مِن عَمرو. ((العلل)) (٢١٧٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن سيار، عن الشعبي، أنه
خرج من الحمام ولم يغسل قدميه. فقيل له في ذلك. فقال: أي رجل منظور إِلي.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من سيار. ((العلل)) (٢١٧٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن زياد أَبِي عُمر، عن صالح
أَبي الخليل، أَن النبيِّ بَلِّ أَمر بقطع المراجيح.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم من زياد أَبي عمر شيئاً. ((العلل)) (٢١٨٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن وابن
سيرين، أنهما كرها بيع السلاح في الفتن.
سمعتُ أبي يقول: لم يسمعه هُشيم من يونس. (العلل)) (٢١٨٦).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا هُشيم، عن علي بن زيد، عن أيوب
اللخمي، عن ابن عُمر، أنه وقع في سهمه جارية يوم جلولاء، كأن عنقها إبريق فضة.
قال: فما صبرتُ أَن قمت إليها فقبلتها، والنَّاسُ ينظرون.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من علي بن زيد. ((العلل)) (٢١٨٩).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ القواريري يقول: كتبَ وكيع إلى هُشِيم: بلغني أَنك تُفسد
أحاديثك بهذا الذي تُدلسها فكتب إليه. بسم الله الرَّحمان الرحيم، كان أستاذاك يفعلانه،
٥٤

الأَعمش، وسُفيان. ((العلل)) (٢١٩٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا مُشيم. قال: أَخبرنا الكلبي، عن أَبي
صالح، عن ابن عباس، أن رسول الله مَليل، جعل يوم خيبر للفرس سهمين وللرجل
سهماً .
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: وعبيد الله بن عُمر، عن
نافع، عن ابن عُمر، عن النبي ◌َ# مثل ذلك.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من عُبيد الله.((العلل)) (٢١٩١ و ٢١٩٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هشيم. قال: زعم أَبو بشر، عن
سعيد بن جُبير في قوله عزّ وجلّ: ﴿إنا عرضنا الأمانة﴾ الآية.
قال أَبي: لم يسمعه هُشيم من أَبي بشر. «العلل)) (٢٢٠٠).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم حديث مغيرة، عن إِبراهيم في
قوله: ﴿الذي تساءلون به﴾ لم يسمعه هُشيم من مغيرة. ((العلل)) (٢٢٠١).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع مُشيم من الزُّهري حديث علي بن
حُسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي ◌َّ: لا يتوارث أَهل ملتين.
قال أبي: وقد حدثنا به هشيم. ((العلل)) (٢٢٠٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم من الزُّهْري حديثَ سالم،
عن أبيه، عن النبيِّ وَّ، أَنه كان يرفع يديه إِذا كبر. ((العلل)) (٢٢٠٣).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن
إبراهيم. قال: كانوا يحبون أن تكون للشاب صبوة.
سمعتُ أَبي يقول: ليس له أَصل. ((العلل» (٢٢٠٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن لَيْث، عن مُجاهد،
ومغيرة، عن إبراهيم، أنهما كرها لولي الميت أَن يمشي مع جنازته قريباً من سريره بغير
رداء .
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من لَيْث، ولا من مُغيرة. ((العلل)) (٢٢٠٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن حجَّاج، عن الحكم فيمن
أوصى لولد فلان، فكان فيھم حَبَل. قال: يُعْطَى الحَبَل إِذا ولد.
حدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن الحجاج، عن الحكم، عن إبراهيم، أنه قال في
٥٥

:
الرجل إذا رعف وهو في المسجد. قال: ينصرف فيتوضأ ولا يبني على صلاته إِلا في
ذلك المسجد .
سمعتُ أَبي يقول: أَحد هذين الحديثين لم يسمعه هُشيم من الحجّاج.
قال أبو عبد الرَّحمان: ولا أَظنه أَنا إلا حديث حجَّاج، عن الحكم، عن إِبراهيم.
(«العلل)) (٢٢٠٩ و٢٢١٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن أَبي بشر، عن سعيد بن
جُبير. قال: رأى امرأة تطوف، تَعُد طوافها بحصى تجعله في كفها، كلما طافت طوافاً.
قال: فرمی به من کفها.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من أَبي بشر. ((العلل)) (٢٢١١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة، عن أبي رزين.
قال: لا بأس بالكشوف(١).
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هُشيم من مغيرة ((العلل)) (٢٢١٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم هذه الكلمة من يعلى بن
عطاء، في حديث جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه، أَن النبيِ وَلّ صلَّى بهم الغداة
فانحرف. ((العلل)) (٢٢١٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن مُجالد، عن الشعبي. قال:
كان رسول الله مَ* إذا صعد المنبر سلّم على الناس.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من مُجالد. ((العلل)) (٢٢١٦).
(*) وقال عبد الله: سمعت: أَبي يقول: في حديث هُشيم، عن أَبي بشر، عن
سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاسَ، أَن النبيَّ وَّ سُئل عن ذراري المشركين.
قال أبي: لم يسمعه مُشيم من أَبي بشر. ((العلل)) (٢٢١٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم، عن يونس، عن الحسن. قال،
في ميراث المرتد: لأهله.
سمعت أبي يقول: لم يُسمعه هُشيم من يونس، هذا حديث يزيد بن زريع. ((العلل)"
: (٢٢٢٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: أَخبرنا ابن عَوْن. قال:
(١) هو نبات يُستخدم في علاج الكثير من الأمراض.
٥٦

ذكرتُ لابن سيرين قول إبراهيم في المقتص منه، أنه كان يقول: ديته إِذا مات على عاقلة
المقتص، فأنكر ذلك. وقال أَبي: اعتبر الحديث قال: ثم حَدَّثَ بهذا الحديث، حديث
یعلی.
حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: يونس حدثناه أيضاً عن ابن سيرين بنحو من
حديث يعلى - يعني حديث يعلى بن أمية - أَن رجُلاً عض يد رجل فانتزع الرجل يده
فسقط بعض أسنان العاض، فاختصما إلى رسول الله وتر، فذكر الحديث. وأَبطل دية
أسنانه. (العلل)) (٢٢٢١ و ٢٢٢٢).
(*) وقال عبد الله: حدثناه أبو الربيع الزهراني. قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة،
عن مطر، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن عُمر وعليّ، في الحُر يقتل العبد.
قالا: ثمنه ما بلغ، فذكرته لأَبي، فأَنكر أن يكون هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة.
وقال: نرى أَن هذا من حديث أَبي جزي. ((العلل)) (٢٢٢٥).
(*) وقال عبد الله: ذكرتُ لأَبي حديثاً حدَّثنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا هُشيم،
عن عُبيد الله بن أبي بكر، عن أنس، أَن النبي ◌َّ كان يفطر على تمرات. فأنكره من
حديث هُشيم، عن عبيد الله. وقال أَبي: إِنما كان هُشیم يُحدث به عن محمد بن إِسحاق،
عن حفص بن عبيد الله بن أنس، عن أنس. قال أبي: وإنما حدثناه علي بن عاصم، عن
عُبيد الله بن أبي بكر. (العلل)) (٢٢٢٦)
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: إِما المغيرة وإِما الحسن بن
عُبيد الله، عن إِبراهيم لم ير بأساً بمصافحة المرأة التي قد خلت من وراء الثوب.
سمعت أبي يقول: لم يسمعه هُشيم من مغيرة، ولا من الحسن بن عُبيد الله. ((العلل))
(٢٢٢٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن مُجالد، عن الشعبي، أَن
عليّاً وعمر كانا لا يرزءان من الفيء شيئاً.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم من مُجالد. ((العلل)) (٢٢٣٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشَيم، عن أَيوب أَبي العلاء، عن
عطاء، أنه سُئل عن الملاح يكون في السفينة فيها أَهله وتنوره. قال: يُصلي أربعاً.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من أبي العلاء، هذا حديث أبي شهاب - يعني
الحناط - كان يرويه أبو شهاب. ((العلل)) (٢٢٣٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن لَيْث أَبي المشرفي، عن أَبي
٥٧

معشر، عن إبراهيم، أَن النبيَّ وَ لَّ كان إذا أطلى ولي عانته بيده.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم من لَيْث أَبي المشرفي شيئاً(١) ((العلل)) (٢٢٣٦).
(*) وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا شريك وهُشيم. قال:
لَيْث أَبو المشرفي. عن أَبي معشر، عن إبراهيم مثله. («العلل)» (٢٢٣٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن موسى الجهني، عن
الشعبي. قال: ليس لعاصية نفقة.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم من موسى الجهني شيئاً. ((العلل)) (٢٢٣٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن يعلى بن عطاء، عن
عمرو بن الشريد، عن أبيه. قال: كان في وفد ثقيف رجلٌ مجذومٌ، فأرسل إليه
النبيُّ ◌َّ، ارجع فقد بايعناك.
سمعتُ أَبي يقول: قد سمعه هشيم من يعلى، عن رجل من آل الشريد، وإذا لم يقل
خَبَراً. قال: عن عمرو بن الشريد. ((العلل)) (٢٢٤٠).
(*) وقال عبد الله: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا شريك، وهشيم، عن
يعلى بن عطاء، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه، عن النبي ◌ِّ نحوه. («العلل)) (٢٢٤١) ..
(*) وقال عبد الله: حدَّثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: أخبرنا يحيى بن سعيد،
عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيْمي، أَن النبيَّ ◌َ# دخل على عائشة وهي تلعب
بالبنات، ومعها جَوَارٍ. فقال لها: ما هذا يا عائشة؟ فقالت: هذه خيل سليمان. قال:
فجعل يضحك من قولها.
سمعتُ أَبي يقول: غريبٌ، لم نسمعه من غير هُشيم، عن يحيى بن سعيد. ((العلل))
(٢٢٤٢).
(*) وقال عبد الله: حدَّثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن التيميّ، عن أَبي الضحى.
والحسن بن ◌ُبيد الله، عن أبي الضحى، أَن رجُلاً جاء إلى ابن عباس، فقال: إِني
تسحرتُ، فَإِذا شككتُ أَمسكتُ. فقال له ابن عباس: كُلْ ما شككتَ حتى لا تشك.
سمعتُ أَبي يقول: لم يُسمعه هُشيم من التَّيْمي، ولا من الحسن بن عُبيد الله شيئاً : -
يعني لم يسمع منه هُشيم شيئاً -. ((العلل)) (٢٢٤٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة، عن إِبراهيم، أنه
قال في اللقيط ميراثه هو بمنزلة اللقطة.
۔
(١) تهذيب التهذيب ١١/ ١٠٠١)
٥٨

سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من مُغيرة. ((العلل)) (٢٢٤٤).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم من أَبي سنان شيئاً - يعني
ضرار بن مُرة الشيباني - وقد حدثنا أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن أبي سنان غير شيءٍ.
«العلل» (٢٢٤٥).
( ** ) وقال عبد الله: حدَّثني أَبي. قال: حدَّثنا هُشيم، قال: حجَّاج ذكره، زعم عطاء،
زعم أنه لم ير بأساً أن يغسل الجنب والحائض الميت.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من حجاج. («العلل)) (٢٢٤٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن خالد، عن عِكْرمة. قال:
كانت في رسول الله مَالغر، دعابة.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من خالد بن سلمة. ((العلل)) (٢٢٤٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم من بيان شيئاً. ((العلل)
(٢٢٤٨) .
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع هُشيم من محمد بن جُحادة إلا هذا
الحديث الواحد، حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن محمد بن جُحادة، سمعه منه، عن
الحارث، عن إبراهيم، أنه كان لا يرى بأساً للمريض والشيخ الكبير أَن يعتمدا في الصلاة
ويكرهه لغيرها. ((العلل)) (٢٢٤٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن يونس، عن الحسن، أَنه
كره نكاح إِماء من أهل الكتاب.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من يونس. ((العلل)) (٢٢٥٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أبي يقول: لم يسمع هُشيم من عبد الله العُمَّري شيئاً،
وقد حدثنا عنه بحديث الشفق الحمرة. ((العلل)) (٢٢٥٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن الشَّيباني، عن الشعبي، أَنْه
كان يجيز تزويج المريض في مرضه، ويجيز بيعه وشراءه. ((العلل» (٢٢٥٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن حجَّاج، عن عطاء؛ في القوم
يشتركون في البدنة أيسمُون أنفسهم عند نحرها إِذا نحروها؟ فقال: تجزيهم من ذلك النية.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من حجَّاج ((العلل)) (٢٢٦١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن يزيد بن أبي زياد، عن
رجل حدثه، عن ابن عبّاس أنه أَكل وهو متكىء.
٥٩

سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه: هُشيم من يزيد بن أبي زياد. ((العلل)) (٢٢٦٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن يونس، عن الحسن،
ومغيرة، عن إبراهيم وسيار، عن الشعبي، أَنهم سُئلوا عن الرجل يُقال له: أَلك امرأة؟
فيقول: لا، وله امرأة. قالوا: كذبة.
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار - يعني هذا الحديث -. ((العلل))
(٢٢٦٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم، عن عطاء بن السَّائب، عن
سعيد بن جُبير، أنه كان يقول: يصلي إِن استطاع ركعتين وإلا فركعة، وإِن لم يستطع
فليكبر - يعني إِذا كانت المسافة -.
سمعتُ أَبي يقول: لم يُسمعه هُشيم من عطاء بن السَّائِب. ((العلل)) (٢٢٦٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشيم، عن علي بن زيد، عن سعيد بن
المسيَّب. قال: قال رسولُ الله وَّر: رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة النَّاس.
سمعتُ أَبي يقول: لم يُسمعه هُشيم من علي بن زيد. ((العلل)) (٢٢٦٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هُشَيم، عن مغيرة، عن إِبراهيم. قال:
ليس في غنم الربائب صدقة .
سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هُشيم من مغيرة - يعني هذا الحديث -. ((العلل))
(٢٢٦٨).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان هُشيم سمع من عَوْف فلم يكتبها حتى
جاء إلى واسط فكتبها.
سمعتُ أَبي يقول: جاء هشيم إلى الأعمش، ومعه رقعة فيها نحو من ثلاثين حديثاً.
قال: فسأله عنھا، فحدثه. قال: فلما أَن قام طلبوها منه ۔ یعني أصحاب الحديث - قال:
فدفع إليهم الرقعة وذهب. قال: فقالوا له: ألا تأخذها؟ قال: قد حفظتها، كلام هذا
نحوه. ((العلل)) (٢٤١٩ و ٢٤٢٠).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات هشيم سنة ثلاث وثمانين في شعبان،
وهو يومئذ ابن تسع وسبعين، وكان هُشيم أكبر من سُفيان بن عُيَيْنة، وولد هشيم سنة أربع
ومئة، وابن عُيينة سنة سبع ومئة. (العلل)) (٢٥١٩).
(*) وقال عبد الله: قلتُ له (يعني لأبيه): هل يصح أَن هُشيماً ومالك بن مغول شربا
مسكراً؟ قال: وما يدريك ما شربا، لعلهما لم يشربا مسكراً. ((العلل)) (٢٥٥٣).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: قال هشيم: فارقنا يعلى بن عطاء سنة عشرين ومئة.
٦٠