النص المفهرس

٣٢٣٣ - مَنْصور بن المُعْتمر بن عبد الله بن رُبَيِّعَةَ(١)، وقيل: المعتمر بن
عَتَّابٍ بِن فَرْقد السُّلَمِيُّ، أَبو عَتَّاب الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو معاوية الغلابي. قال:
حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن الثَّوْري. قال: لو رأَيتَ منصوراً يُصلي، قلتَ: يموتُ
الساعة. ((العلل)) (٦١٩).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي في حديث شعبة، عن منصور بن المعتمر، عن جابر بن
زيد، في المحرم إذا تشققت رجلاه يداويهما بالزيت والسمن. قال أبي: سمعه منصور بن
المعتمر من جابر بن زيد. قال أبي: وقال الثَّوْري، عن منصور، سمعت جابر بن زيد
نحوه. ((العلل)) (١٩١٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سُفيان، عن
منصور، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قول الله جل وعز: ﴿وأنفقوا في سبيل الله ولا
تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾ انفق ولو مشقص. سمعتُ أبي يقول: لم يسمع مَنْصور من
أَبي صالح إلا هذا الحديث الواحد. ((العلل)) (٢٧٦٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن شُعبة.
قال: سأَلتُه عن عمرو بن مُرَّة. ومنصور. فقال: كان عمرو أسكت الرَّجلين. ((العلل))
(٢٩٢٤).
(*) وقال عبد الله: قلتُ لأَبي: أَيُّ أَصحاب إِبراهيم أَحبْ إِليك؟ قال: الحكم، ثم
منصور، ما أَقربهما. ((العلل)) (٣٢٤٩).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: سمعتُ أَبا كامل مظفر بن مدرك مذ نحو أربعين سنة.
قال: وكان له وقار وهيئة ومن أَصحاب الحديث يقول: أَثبت النّاس في إِبراهيم منصور.
((العلل)) (٣٦١٦).
(*) وقال عبد الله: سُئل (يعني أَباه): هل سمع منصور من جابر بن زيد شيئاً؟ قال:
نعم، مسألة سأله عنها. ((العلل)) (٤١٧١).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: منصور، والأعمش أَثبت من حماد وعاصم. ((العلل)
(٤٥١٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: حدثنا يحيى. قال: قال لي سفيان:
(١) بضم الراء، وفتح الباء، وتشديد الياء المكسورة، راجع في ذلك ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني،
صفحة ١٠٢٦، و((الإكمال)) لابن ماكولا ٢٣/٤، و((توضيح المشتبه)) لابن ناصر الدين ١٣٦/٤.
٤٠١

كنتُ لا أُحدث الأعمش عن أَحد إِلا أَدخل علي فيه، فإِذا قلتُ: منصور. سكت.
((العلل)) (٤٩٨٢).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: منصور أَقدم سماعاً من
الأعمش، سمع من ربعي بن حراش، يعني منصوراً. ((العلل)) (٥١٤٩).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي: من أَثبت النَّاس في إِبراهيم؟ فقال: الحكم بن عُتيبة،
ثم منصور (١). «العلل» (٥٥٥٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني سلمة بن شبيب. قال: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا
سُفيان. قال: رأيتُ منصوراً إذا سمع قرع الألواح قام. قال: وكان منصور في الديوان،
فكان إِذا أصابته النوبة، لبس ثيابه وحرس. (العلل) (٥٩٩٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد، وأَبو معمر. قالا: حدثنا ابن إدريس. قال:
سألتُ شُعبة عن عمرو بن مرة ومنصور. فقال: كان عمرو أَسكت الرجلين. ((العلل)
(٦١٢٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: سمعتُ أَبا بكر بن عيَّاش يقول: رأَيتُ
منصوراً إِذا قام في الصلاة عقد لحيته في صدره. ((العلل)) (٦١٤٦).
(*) وقال ابن هانىء: وسمعتُ أَبا عبد الله يقول: كان منصور بن المعتمر، من أَهل
إِسكاف. ((سؤالاته)) (٢٠٩٨).
(*) وقال المرَّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) من أكبر منصور بن المعتمر، أَو ابن
زاذان؟ قال: لا أدري. ((سؤالاته)» (١٤٢).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: ما من القوم أَحد أَعلى من منصور إِلا أَنْ
یکون الحكم بن عتيبة في إبراهيم.
سمعتُ أَحمد مرة أُخرى ذكرهما، ولم يذكر الحكم. ((سؤالاته)) (٣٤٦).
(*) وقال إسماعيل بن الحارث، حدثنا أحمد، يعني ابن حنبل، عن يحيى، يعني
ابن سعيد القطان. قال: قال سفيان: إِذا حدثت الأعمش عن بعض أصحاب إِبراهيم قال
فيه، فإِذا قلت: منصور، سكت. ((الجرح والتعديل) ٨/(٧٧٨).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلتُ لأَبي: قوم قالوا: منصور أثبت
في الزُّهْري من مالك. قال: وأي شيءٍ روى منصور عن الزهري، هؤلاء جُهَّال، منصور
(١) الجرح والتعديل ٨/ (٧٧٨)، وتهذيب الكمال ٢٨/ ٦٢٠١١)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٥٤٦).
٤٠٢

إذا نزل إِلى المشايخ اضطرب، وليس أَحدٌ أَروى عن مُجاهد من مَنْصور، إِلا ابن أبي
نَجِيح، وأَما الغُرباء فليس أحدٌ أَروى عنه من منصور (١). ((الجرح والتعديل)) ٨/ (٧٧٨).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: مَنْصور أَثبت من
إسماعيل بن أبي خالد(١). ((الجرح والتعديل)) ٨/ (٧٧٨).
(*) وقال الفضل بن زياد: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: منصور أصح حديثاً من
الأَعمش لقلة حديثه. ((المعرفة والتاريخ)) ١٧٤/٢.
(*) وقال الفضل: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: لا أعلم أحداً أَثبت من الحكم إِلا أَن
يكون منصور بن المعتمر. ((المعرفة والتاريخ)» ١٩٠/٢.
(*) وقال الفضل: سمعتُ أَبا عبد الله وقيل له: إِذا اختلف منصور والأعمش عن
إِبراهيم فبقول مَنْ تأخذ؟ قال: بقول منصور، فإِنه أَقل سقطاً.
قال أحمد وعلي: قال يحيى: قال سفيان: كنتُ إِذا حدثت الأعمش عن بعض
أصحاب إِبراهيم. قال: فإِذا قلتُ: منصور، سكت. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣/٣.
*
٣٢٣٤ _ مَنْصور بن وَزدانِ الأَسَدِيُّ العَطَّار، الكُوفيُّ، أَبو عبد الله وقيل: أَبو
محمد.
(*) قال خنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله، حدثنا منصور بن وَزدان. قال أَبو
عبد الله: عطار قدم علينا هاهنا. ((تاريخ بغداد)) ٦٥/١٣.
(*) وقال مُهَنَّى بن يحيى: سأَلتُ أَحمد، عن منصور بن وزدان. فقال: ثقة(٢).
((تاريخ بغداد)» ٦٥/١٣.
٣٢٣٥ - المُنْكَدِرِ بن محمد بن المُنْكدر الفُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، المَدَنيُّ.
(*) قال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر؟
فقال: هو ثقة(٣). (الجرح والتعديل، ٨/(١٨٦٥).
*
*
(١) تهذيب الكمال ٦٢٠١١/٢٨)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٥٤٦).
(٢) تهذيب الكمال ٢٨/(٦٢٠٤)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٥٤٩).
(٣) تهذيب الكمال ٢٨/ (٦٢٠٨)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٥٥٣).
٤٠٣

٣٢٣٦ - المنهال بن عبد.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قيل: المِنْهال بن عبد، تعرفه؟ يعني الذي روی
عنه أبو إسحاق. قال: ما أَعرفه. ((سؤالاته)) (٣٤٠).
٠٠٠
٣٢٣٧ - المِنْهال بن عَمْرِوَ الأَسَديُّ، مولاهم، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: ترك شُعبة المِنْهال على عمدٍ. سمعتُه
يقول: أَبو بشر أَحبُّ إِلي من المِنْهال بنِ عَمرو. قلتُ: أَحبُ إِليك من المِنْهال؟ قال: نعم
شديداً، إِلا أَن المِنْهال أَسَنّ، وأَبو بشر أَوثق(١). ((العلل)) (٩٤٢ ٩٤٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: كان شُعبة يُضَعُفُ
حديث أَبي بشر، عن مُجاهد. وقال: حديث الطير، هو حديث المِنْهال. ((العلل)) (١٢٧١).
* * *
٣٢٣٨- مُهاجر بن عِكْرمة بن عبد الرَّحمان بن الحارث بن هشام القُرَشيُّ،
المَخْزوميُّ.
(*) قال الخطابي: ضَعَّفَ الثَّوْريَّ، وابنُ المبارك، وأَحمدُ، وإسحاقُ، حديثَ مُهاجر
في ((رفع اليدين عند رُؤية البيت)) لأَن مُهاجراً عندهم مجهولٌ. ((تهذيب التهذيب)» ١٠/
(٥٦٠).
٣٢٣٩ - مُهاجر بن عَمروَ النَّبَّال، الشّاميُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُ أَبي، عن مُهاجر الشَّامي، روى عن ابن عُمر ..
فقال: روى عنه عُثمان بن المغيرة، ولَيْث بن أبي سُليم. ((العلل)) (٥٠٩٤).
٠٠٠
٣٢٤٠ - مُهاجر، أَبو الحسن التَّيْمِيُّ، مولاهم، الكُوفِيُّ، الصَّائغ.
(*) قال عبد الملك الميموني: قلتُ لأحمد بن حنبل: مُهاجر أَبو الحسن؟ قال:
ثِقَةٌ(٢). ((الجرح والتعديل) ٨/(١١٨٢).
(١) العقيلي (١٨٣٠)، والجرح والتعديل ٨/(١٦٣٤)، وتهذيب الكمال ٢٨/ (٦٢١٠)، وتهذيب التهذيب
١٠/(٥٥٥).
(٢) تهذيب الكمال ٢٨/ ٦٢١٩)، وتهذيب التهذيب ١٠/(٥٦٦).
!
٤٠٤

٣٢٤١ _ مَهْدِي بن حَرْب العَبْدِيُّ، وهو ابن أَبي مهدي الهَجَريُّ.
(*) قال أبو داود: قيل (يعني لأحمد بن حنبل): مَهْدي الهَجَري؟ قال: لا أَعرفه.
((سؤالاته)) (٤٧٣).
٣٢٤٢ _ مَهْدي بن مَيْمون الأَزْدِيُّ، المغوليُّ، مولاهم، أَبو يحيى البَصْريّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: مهدي بن ميمون، ثقةٌ. ثقةٌ. ((العلل))
(٤٣ و ٢٠٣٥).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مهدي بن ميمون، وسلاَّم بن مِسْكين، وأَبو
الأَشْهب، وحَوْشب بن عَقيل، كلهم من الثّقات، إِلا أَن مَهْدي كأنه أَحبُ إِلي، هو في
القلب أَحلاهم(١). ((العلل)) (٣٠٠ و١١٩٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يحيى حدثنا عنه وعبد الرَّحمان (٢). ((العلل))
(٢٠٣٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن إدريس. قال: قلتُ (يعني
الشعبة): مَهْدي بن ميمون؟ قال: ثقة. ((العلل» (٦١٢٢).
(*) وقال الميموني: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: مَهْدي، ثقةٌ. قلتُ: مهدي بن
ميمون؟ قال: نعم، ثقة. ((سؤالاته)) (٤٥٥).
٣٢٤٣ - المُهَلِّب بن أبي حَبيبةِ البَصْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: مُهَلِّب بن أَبي حبيبة، شيخٌ ثقةٌ،
حدثنا عنه يحيى القطان(٣). ((العلل)) (٣٤٦٣).
*
٣٢٤٤ _ مُهَنَّد بن علي العتكيُّ، بصريّ.
(١) الجرح والتعديل ٨/ (١٥٤٧)، وتهذيب الكمال ٢٨/(٦٢٢٤)، وتهذيب التهذيب ٥٧١١/١٠)،
وفيهم: ((مهدي بن ميمون ثقة، وهو أحبّ إلي من سلام بن مسكين، وأَبي الأشهب، وحوشب بن
عقیل).
(٢) الجرح والتعديل.
(٣) الجرح والتعديل ١٦٨٩/٨)، وتهذيب الكمال ٢٩/ (٦٢٢٧)، وتهذيب التهذيب ١٠/(٥٧٥).
٤٠٥

(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن مُهَنَّد بن علي؟ فقال: صالحٌ، روى
عنه شُعبة(١). ((العلل)) (٩٠١).
٣٢٤٥ - مُهَنَّئ بن يحيى، أَبو عبد الله، شامي الأصل.
(*) قال أبو بكر الخلال: أَبو عبد الله مهنى بن يحيى، من كبار أصحاب أبي:
عبد الله، وكان أَبو عبد الله يكرمه، ويعرف له حق الصحبة، وقَدَّمَهُ، ورحل مع أَبي:
عبد الله إِلى عبد الرَّزاق، وصحبه إِلى أَن مات، وكان يستجرىء على أبي عبد الله ما لم
یستجرىء عليه أحدٌ مثله، ويحتمله أبو عبد الله ما لم يحتمل أحداً مثله، وسأله عن كبار
المسائل، ومسائلة أكثر من أن تحد، وكتب عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل مسائل كثيرة،
بضعة عشر جزءًا، عن أبيه، لم تكن عند عبد الله عن أبيه، ولا عند غيره، وكان عبد الله
يرفع قدره، ويذكره كثيراً، وحدثنا عنه بأشياء كثيرة عن أبيه وغيره. قال عبد الله: وكنت
أَری مهنى يسأل أَبي حتى يضجره، ويكرر عليه جدًّا، حتى ربما قام وضجر. قال أَبو.
عبد الرَّحمان: قال مُهَنَّى: لزمتُ أَبا عبد الله ثلاثاً وأربعين سنة واتفقنا عند عبد الرزاق،
ورأيتُه بمكة عند سُفيان بن عيينة سنة ثمان وتسعين، وكان معنا أيضاً عند عبد الرزاق
إسحاق بن راهويه وجماعة. ((تاريخ بغداد)» ٢٦٧/١٣ و ٢٦٨.
٣٢٤٦ - مُؤَرِّقَ العِجْلِيُّ، أبو المُعْتَمِرِ البَضْريُّ، ويقال: الكُوفيُّ، وهو مُوَرِّق بن
مُشَفرِج، ويقال: ابن عبد الله.
(*) قال ابن هانىء: سأَله هارون الديك (يعني سأَل أَبا عبد الله) عن مُوَرِّقِ العِجْلي؟
قال: كان من خيار عباد الله. قيل له: فعمن روى من أصحاب النبيِّ وَّ؟ قال: عن:
عبد الله بن عُمر، وعبد الله بن جعفر، وأَنس، وأراه روى عن ابن عباس. ((سؤالاته))
(٢١٤٥).
--
٣٢٤٧ - موسى بن أَعْيَّن الجَزَريَّ، أَبو سعيد الحَرَّانيُّ، مولى بني عامر بن لؤي.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: موسى بن أَعْيَنِ؟ قال: رجلٌ صالحٌ، ثقةٌ.
((سؤالاته)) (٣١٤).
(١) الجرح والتعديل ٨/ (١٩٩٥).
٤٠٦

(*) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: رأيتُ أَحمد بن حنبل يُحسن الثَّناء على
موسى بن أَغْيَن(١). ((الجرح والتعديل)) ٨/(٦١٦).
٠٠٠
٣٢٤٨- موسى بن أنس بن مالك الأنصاريُّ، قاضي البَصْرة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق. قال: رأيتُ
علی موسی بن أَنس مطرف خز.
قال: ورأيتُ موسى بن أَنس في مسجدنا هذا، إِذا أذن المؤذن المغرب، قام فصلى
ركعتين قبل المغرب. ((العلل)) (١٩٧٥).
٣٢٤٩ - موسى بن أيوب بن عامر الغَافِقِيُّ، ثم المَناريُّ، المِضْريُّ.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأحمد: موسى بن أيوب الغافقي؟ قال: شيخٌ رووا عنه.
((سؤالاته)) (٢٤٩).
٣٢٥٠ - مُوسى بن خَلَف العَمَّيُّ، أَبو خَلَف البَضريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عفّان. قال: حدثنا أَبو خَلَف
مُوسى بن خَلَف، كان يُعَدُّ من البُدَلاءِ(٢). ((العلل)) (٥٨٨٣).
٠٠٠
٣٢٥١ _ مُوسى بن دِهْقان البَصْريُّ، مَدَنيُّ الأَصْل.
(*) قال المرُّوذِي: قال أبو عبد الله في موسى بن دهقان، فليّن أَمره(٣). ((سؤالاته)
(٩٠) .
(*) وقال أَبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: موسى بن دهقان ما أُراه إلا مدينيًّا.
(سؤالاته» (٣٧).
٣٢٥٢ _ مُوسى بن سالم، أَبو جَهْضَم مولى آل العبَّاس.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أَبُو جَهْضَم موسى بن سالم، ليس به بأسٌ.
(١) تهذيب الكمال ٢٩/(٦٢٣٦)، وتهذيب التهذيب ١٠/(٥٨٥).
(٢) تهذيب الكمال ٢٩/ (٦٢٥٠)، وتهذيب التهذيب ٦٠٢١/١٠).
(٣) تهذيب التهذيب ١٠/(٦٠٤).
٤٠٧

قلتُ له: ثقةً؟ قال: نعم(١). ((العلل)) (٣٢٦٥).
٠٠
٣٢٥٣ - مُوسى بن الشَّائب، أَبو سَعْدَة البَضْريُّ، ويقال: الواسِطيُّ.
(*) قال أبو بكر الأثرم: قلتُ لأَبي عبد الله أحمد بن حنبل: موسى بن السَّائب؟
قال: ثقة(٢). (الجرح والتعديل)) ٨/(٦٥٨).
(*) وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: قد حدَّث عنه هُشَيْم بغير
شيءٍ، وروى النَّاس عنه، وهو ثقةٌ، روى عنه شُعبة، وكَنَّاه أَبا سَعْدة(٣). ((تهذيب الكمال)).
٢٩/(٦٢٥٥).
٣٢٥٤ - مُوسى بن شَيْبة، ويقال: ابن أَبِي شَيْبة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن موسى بن (أَبي) (٤) شَيْبة. فقال: روى
عنه معمر(٥) أحاديث مناكير(٦). ((العلل)) (٤٤٨٨).
٠٠٠
:
٣٢٥٥ - مُوسى بن شَيْبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاريّ،
السَّلَمِيُّ، مَدَنيٍّ.
:
(*) قال عبد الله بن أَحمد بن محمد بن حنبل: سُئل أَبي عن موسى بن شَيْبة. فقال:
أَحاديثُهُ مناكير (٧). ((الجرح والتعديل)) ٨/ (٦٦٤).
٠٠
٣٢٥٦ _ مُوسى بن طارق اليَمانيُّ، أَبو قُرَّةِ الزَّبِيديُّ القاضي.
(*) قال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أحمد بن حنبل وذكر أَبا قرة موسى بن طارق
(١) الجرح والتعديل ٨/(٦٤٩)، وتهذيب الكمال ٢٩/ (٦٢٥٤)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٠٦).
(٢) تهذيب الكمال ٢٩/ (٦٢٥٥)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٠٨).
(٣) تهذيب التهذيب ١٠/ (٦٠٨).
(٥) تحرف في المطبوع إلى: ((معتمر)) وصوبناء عن مصادر التخريج.
(٤)
قوله: ((أبي)) أضفناها من مصادر التخريج.
(٦) العقيلي (١٧٣٣)، وتهذيب الكمال ٢٩/ (٦٢٦٦)، وتهذيب التهذيب ٦٢٣١/١٠)، والميزان
(٨٨٧٨).
(٧) تهذيب الكمال ٢٩/ (٦٢٦٧)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٢٤)، والميزان (٨٨٧٨).
٤٠٨

الزَّبيدي، فأثنى عليه خَيْراً (١). ((الجرح والتعديل)) ٨/ (٦٦٩).
(*) وقال غير الأثرم عن أحمد بن حنبل: كان قاضياً لهم بزَبِيد(٢). ((تهذيب الكمال))
٢٩/ (٦٢٦٨).
*
٠
٣٢٥٧ - مُوسى بن طَلْحَة بن عُبيد الله التَّيْمِيُّ، أَبو عيسى، أَو أَبو محمد المَدَنيُّ،
نزيل الكوفة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَزهر، عن ابن عَوْن. قال:
رأَيتُ موسى بن طَلْحة بن عبيد الله يخضب بالسواد. (العلل)) (٥٢٤١).
(*) وقال ابن هانىء: سمعتُه يقول (يعني أبا عبد الله): موسى بن طَلْحة، ثِقَةٌ.
(سؤالاته)) (٢٣٠٩).
(*) وقال أبو بكر المرّوذِي، عن أحمد بن حَثبل: ليس به بأسٌ(٣). ((تهذيب الكمال))
٢٩/(٦٢٦٩).
(*) وقال أحمد بن حنبل فيما بلغه: مات سنة أربع ومئة (٣). ((تهذيب الكمال)) ٢٩/
(٦٢٦٩).
٣٢٥٨- مُوسى بن أَبي عائشة الهَمْدانيُّ، مولاهم، أَبو الحَسَن الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سُفيان. قال: قال عمرو بن
قَيْس: ما رفعتُ رأسي قط إلا رأيته يُصلي في سطحه - يعني مُوسى بن أبي عائشة ..
((العلل)) (١٠٢١).
٣٢٥٩ - مُوسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: رأَيتُ مُوسى بن عبد الله بن حسن،
وكان رجلاً صالحاً، وهو من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب. ((العلل)) (٣٣٣٤).
٠٠
٣٢٦٠ - مُوسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاريُّ، الخَطْميُّ، الكُوفيُّ.
(١) تهذيب الكمال ٢٩/(٦٢٦٨)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٢٤).
(٢) تهذيب التهذيب.
(٣) تهذيب التهذيب ١٠/(٦٢٥).
٤٠٩

(*) قال أَبو داود: قلتُ لأَحمد: موسى بن عبد الله بن يزيد؟ قال: هو ثقةٌ. قلتُ:
هو ابن عبد الله بن يزيد الخَطْمي؟ قال: نعم. ((سؤالاته)) (٣٣٦).
٠٠٠
٣٢٦١ _ مُوسى بن عبد الله، ويُقال: ابن عبد الرَّحمان الجُهَنيُّ، أَبو سَلَمة، ويُقال:
أَبو عبد الله الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان،
عن طارق. قال: سألتُ الشّغْبي، عن امرأة خرجت عاصية لزوجها. قال: لو مكثت
عشرين سنة لم تكن لها نفقة ..
قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سُفيان، عن مُوسى الجُهَني، عن
الشعبي نحوه. قال أبي: قيل ليحيى: إِن الناس يروونه عن موسى الجُهَني. فقال: لو كان
عن موسى كان أحبّ إِليَّ، أَنا كيف أَفَع على طارق وكان موسى أَعجب إِلى يحيى من
طارق، طارق في حديثه بعض الضعف. قلتُ لأَبي: فإِن أَبا خَيْثمة حدثناه، سمعه من
الأَشجعي، عن سُفيان، عن طارق، ومُوسى الجهني، عن الشعبي. قال: أُصاب يحيى،
وأَصاب وكيع. ((العلل)) (٧٢٠ و٧٢١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة،
عن أبي عبد الله مولى جهينة. قال: سمعتُ مصعب بن سعد. قال أبي: أَبو عبد الله مولى
جُهينة، هو موسى الجُهَني. («العلل)) (٢٠٦٦ و٥٢٧٥).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: مُوسى الجُهَني، ثِقَةٌ (١). ((العلل)) (٣١٠٩ و٤٠٣٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مُوسى الجُهَني، موسى بن عبد الله، كذا قال
يحيى بن سعيد. «العلل)» (٥١٧١).
(*) وقال عبد الله: حدثنا أبو سعيد. قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. قال: ذهب
عَمرو بن قَيْس، وسُفيان بن سعيد إِلى مُوسى الجُهّني، فنهياه أَن يُحدث بحديث أَسماء
بنت عُميس، فكان إِذا سُئل عنه قال: نهاني عَمرو بن قَيْس، وسُفيان. ((العلل)) (٦١٣٦).
(*) وقال المرَّوذِي: سأَلتُ أَبا عبد الله، عن مُوسى الجُهَني. فقال: ليس به بأسٌّ،
وأَخسَنَ القول فیه. ((سؤالاته)) (٦٥).
-
(١) الجرح والتعديل ٨/ (٦٧٦)، وتهذيب الكمال ٢٩/ (٦٢٧٦)، وتهذيب التهذيب ٦٣٢١/١٠).
٤١٠

٣٢٦٢ - مُوسى بن عبد الحميد، أَبو عِمْران.
(#) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: موسى بن عبد الحميد، أبو عمران جار
لنا، حسن الهيئة، كتبنا عنه قبل أن نكتب عن يعقوب بن إبراهيم(١). («العلل)) (١٩٥٥).
*
*
٣٢٦٣ - مُوسى بن عُبَيْدة بن نَشِيطِ الرَّبَذِيُّ، أَبو عبد العزيز المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: اضرب على حديث موسى بن عُبيدة، وهو
يقرأ علي حديث قران بن تمام (٢). («العلل)) (٤٨٨٩).
(*) وقال عبد الله: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده. قال: حُدِّثت عن موسى بن
عُبيدة بن نَشِيط بن عُبيد بن الحارث أَخي بني عامر بن لؤي أَبي عبد العزيز الرَّبذي.
((العلل» (٥٦٠٧).
(#) وقال ابن هانىء: وقيل له: أَبو عبد العزيز الرَّبذي الذي روى عنه شُعبة، هو
موسى بن عُبيدة؟ قال: نعم. ((سؤالاته)) (٢٢٠٨).
(*) وقال المرُّوذِي: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل): أَيما أَحبُّ إِليك مُوسى بن
عُبيدة، أَو محمد بن إسحاق؟ فقال: محمد بن إسحاق. ((سؤالاته)) (٢).
(*) وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: تعرف عن عمار(٣)، عن
النبي ◌َّ؛ الحلال بيّن والحرم بيْن. فقال: لا، مَنْ رواه؟ فقلتُ: موسى بن عُبيدة،
فقبض يده، ثم قال: موسى يحتمل، وحمل عليه. وقال: ليس حديثه عندي بشيءٍ،
حديثه عن عبد الله بن دينار، كأنه ليس عبد الله بن دينار ذلك، وعن أبي حازم(٤). (ضعفاء
العقيلي)» (١٧٣٢).
(*) وقال محمد بن إسماعيل الصَّائغ: سمعتُ أَحمد بن حَتبل يقول: ما يحل، أَو ما
ينبغي، الرّواية عنه. قلت: مَنْ يا أَبا عبد الله؟ قال: موسى بن عُبَيْدة الرَّبّذي(٤). ((ضعفاء
العقيلي)) (١٧٣٢).
(*) وقال أَحمد بن الحسن التّؤْمذي: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: لا تَكْتُب
الأَربعة: موسى بن عُبيدة، وإِسحاق بن أَبي فَرْوة، وجُوّيْبر، وعبد الرِّحمان بن زياد(٤).
((ضعفاء العقيلي)) (١٧٣٢).
(١) تاريخ بغداد ٣٣/١٣.
العقيلي (١٧٣٢)، وتهذيب الكمال ٢٩/ (٦٢٨٠)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٣٦).
(٢)
(٣)
في تهذيب الكمال: «عثمان)).
(٤) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٤١١

(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: موسى بن عُبيدة. قال: أَبو عبد العزيز
الژبذي. ((سؤالاته)) (٧٧).
(*) وقال أبو حاتم الرَّزي: قال أحمد بن حنبل: قال علي ابن المديني، عن يحيى
القطان. قال: كنا نتقي موسى بن عُبيدة تلك الأيام. ((الجرح والتعديل)) ٨/(٦٨٦).
(*) وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أَبي: موسى بن عُبيدة لا يُشْتَغَل به، وذلك
أنه يروي عن عبد الله بن دينار شيئاً لا يرويه النَّاس(١). ((الجرح والتعديل)) ٨/(٦٨٦).
(*) وقال البخاري: منكر الحديث قاله أحمد بن حنبل(٢). ((التاريخ الكبير) ٧٪
(١٢٤٢).
(*) وقال الجوزجاني: إسحاق بن أبي فروة، سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يُحِلُّ.
الكتابُ عنه، وكذلك قال أحمد في موسى بن عبيدة. قلت لأحمد: إِن موسى قد روى
عنه سُفيان، وشعبة. يقول: أَبو عبد العزيز الرَّبذي. قال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما
روى عنه (٣). («أحوال الرجال» (٢٠٧ و٢٠٨).
أ
(#) وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث
موسى بن عُبيدة، ولم أُخَرِّج عنه شيئاً، حديثُهُ منكرٌ(٤). ((الكامل)) (١٨١٣).
(*) وقال أبو طالب أحمد بن حُميد: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: لما مَرَّ حدیث
موسى بن عُبيدة، عن محمد بن كَعْب، عن ابن عبّاس. قال: هذا متاع موسى بن عُبَيْدة،
وضَمَّ فَمَّهُ وعوجه، ونفض بده. وقال: كان لا يحفظ الحديث(٤). ((الكامل)) (١٨١٣).
(*) وقال عبَّاس بن محمد الدُّوري: سمعتُ أَحمد بن حنبل، وسُئِلَ على باب أَبني
النَّضْر هاشم بن القاسم. فقيل له: يا أبا عبد الله ما تقول في موسى بن عُيّيْدة الرّبّذي،
ومحمد بن إِسحاق؟ فقال: أما محمد بن إِسحاق فهو رجل تُكْتَبُ عنه هذه الأحاديث،
(١) تهذيب الكمال ٢٩/ (٦٢٨٠)، وتهذيب التهذيب ٦٣٦١/١٠).
(٢) الكامل (١٨١٣)، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣) العقيلي (١٧٣٢)، والجرح والتعديل ٨/ (٦٨٦)، والكامل، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب،
وفيهم: ((قال الجوزجاني: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: لا تحل عندي الرواية عن موسى بن عُبيدة.
فقلت: يا أبا عبد الله لا تحل؟ قال: عندي. قلت: فإن سفیان یروي عن موسى بن عبيدة، ويروي
شعبة عنه يقول: أَبو عبد العزيز الربذي. قال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه)).
(٤) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٨٨٩٥).
٤١٢

كأَنَّهُ يعني المَغَازي ونحوها، وأَما موسى بن عُبَيْدة فلم يكن به بأسٌ(١)، ولكنه حدَّث
بأحاديث مُنكَرَة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ◌ِ ◌ّر في ((الكالي بالكالي))
وأشباه هذا (٢)، وأَما إذا جاء الحلال أَردنا قوماً هكذا، فضم عباس على أصابع يديه الأربع
من كل يدٍ ولم يضم الإبهام. ((تهذيب الكمال)) ٢٩/ (٦٢٨٠).
(*) وقال أبو داود، عن أحمد: ليس بشيءٍ. ((تهذيب التهذيب)) ١٠/(٦٣٦).
(*) وقال الفضل بن زياد: سمعتُ أَبا عبد الله، وسأله أَبو جعفر: أَيما أَحب إِليك
موسی بن عُبیدة، أو محمد بن إسحاق؟ قال: لا، محمد بن إِسحاق. قلتُ له: روى
شُعبة، عن موسى بن عُبيدة؟ قال: نعم. فقال: أَبو جعفر: يقول شعبة: عن أَبي
عبد العزيز الرَّبَذي. قال: نعم، لم يرو عنه شُعبة حديثاً منكراً. فقال أبو جعفر: روى عنه
الثّوري أيضاً؟ قال: نعم. ((المعرفة والتاريخ)) ١٦٩/٢.
٠٠
٣٢٦٤ - مُوسى بن عُقْبة بن أَبِي عَيَّاش الأَسَديُّ، مولى آل الزبير.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سُفيان. قال: كنتُ جالساً مع
ابن جريج، فأَبصره وهو يطوف. فقال لي: إِن هذا الشيخ كان يجيء إِلى عطاء فيحدثه،
فاذهب فسله. قال سفيان: وجاء في عمرة، فذهبتُ إِلى الطواف، فسألتُه. فقالوا: هذا
موسى بن عُقبة. ((العلل)) (١٨٦).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن محمد بن عَجْلان، وموسى بن عُقبة، أَيهما
أَعجبُ إِليك؟ فقال: جميعاً ثقة، وما أَقربهما. ((العلل)) (١٤٠٧).
(*) وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: موسى بن عُقبة، ومحمد بن عُقبة،
وإِبراهيم بن عُقبة، كلهم إِخوة. قلتُ له: موسى بن عقبة أَجلهم؟ قال: ما أَقرب بعضهم
من بعض. قال: وموسى بن عُقبة أَقدم موتاً من محمد بن عجلان. (العلل)) (١٤٠٨).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباء) عن موسى بن عُقبة. فقال: ثقة (٣). ((العلل))
(٣١٢٥).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: موسى بن عُقبة، لا أَعلم إِلا خَيْراً. ((العلل)) (٤٤٩٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى. قال: حدثنا ابن المبارك. قال: دخلنا
(١) (ضعفاء العقيلي)) ١٥٧٨.
(٢) في ((الجرح والتعديل، ٨/ (٦٨٦): ((عن نافع)).
(٣) الجرح والتعديل ٨/(٦٩٣)، وتهذيب الكمال ٢٩/(٦٢٨٢)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٣٨).
٤١٣

على موسى بن عُقبة، فسأَلناه أَن يحدثنا. قال: إِن أَكلتم حدثتكم، وإِن لم تأكلوا ما
حدثتكم. قال: قلنا: فنأكل. قال: فأَخرج إِلينا خواناً عليه أرغفة كثيرة، وليس غيره
شيء. قال: فَأَكلت. ((العلل» (٦٠٨٢).
(*) وقال المرُّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن موسى بن عُقبة، وإِبراهيم بن
عقبة، ومحمد بن عقبة. فقال: موسى ثقةً. ثقةٌ. وقال: ليس بهم بأس. ((سؤالاته)»
(١٩٣).
(*) وقال أحمد في رواية ابن إبراهيم بن هانيء: صالح الحديث. ((بحر الدم))
(١٠٤٣).
*
٣٢٦٥ - مُوسى بن عُلَيَّ بِن رَباحِ اللَّخْصِيُّ، أَبو عبد الرَّحمان المِصْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. قال: سمعت
موسى بن عُلَي. يقول: سمعتُ أَبي يقول: انطلق بي أَبي إِلى معاوية ليبايعه فبايعه، ثم
ناولني معاوية يده فبايعته. («العلل» (١٩٤٧).
(#) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: شيخ ثقة ثقة(١) موسى بن عُلَيَّ، كذا قال ابن
مهدي: عَلي. ((العلل)) (٢٠٣٢).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: موسى بن عُلَي كان والياً على مصر، أَبو جعفر ولاه،
وكان رجلاً صالحاً. ((العلل)) (٥٤١٠).
(*) وقال ابن شاهين في الثّقات: قال أحمد بن حنبل: كان ثقةً. ((تهذيب التهذيب»
١٠/ (٦٤١) .
٣٢٦٦ - مُوسى بن أبي عيسى الحَنَّاط الغِفَاريُّ، أَبو هارون المَدَنيُّ واسم أبيه
مَنسرة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سُفيان. قال: قال لنا أَبو
هارون موسى بن أَبي عيسى. قال أَبي: يعني أَخا عيسى الحَّط. ((العلل)) (١٤٩٨).
(١) الجرح والتعديل ٨/ (٦٩١) وفيه: ((شيخ ثقة))، وتهذيب الكمال ٢٩/ (٦٢٨٤)، وتهذيب التهذيب
١٠/(٦٤١) وفيهما: ((ثقة)).
٤١٤

٣٢٦٧ - مُوسى بن قَيْس الحَضْرميُّ، أَبو محمد الفَرَّاء الكُوفيُّ، يلقب: عُضْفور
الجنة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي ذكر موسى بن قيس. فقال: ما أَعلم إِلا
خَيْراً (١). ((العلل)) (٧٧٤ و١٦٠٦).
٣٢٦٨ - مُوسى بن أبي كثير الأنْصاريُّ، مولاهم، ويُقال: الهَمْدانيُّ، أبو الصَّبَّاح
الكُوفيّ، ويقال: الواسِطيُّ، المعروف بموسى الكبير.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سُفيان. قال: وَفَدَ إِليه - يعني
عُمر بن عبد العزيز - من أهل الكُوفة ابن ذر، ويزيد الفقير، وموسى بن أبي كثير أَبو
الصَّبَّحِ، والصَّلت بن بهرام، وهبيرة الضَّبِّي، ودثار النَّهدي، وأَبو الصَّبَّاح كان أَعلى
القوم. قال سُفيان: تطوعوا. قال عُمر: أعطوهم كراهم راجعين. قالوا: لا نر ذاك، إِنما
جئنا، أَي حسبة، لا نر ذاك. ((العلل)) (١٠٤٥).
٠٠٠
٣٢٦٩ - موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث القُرَشِيُّ، التَّيْميَّ أَبو محمد
المدنيُّ.
(*) قال أَبو عُبيد الآجري: سُئل أبو داود عن موسى بن محمد بن إبراهيم. قال:
بلغني عن أحمد بن حنبل أنه كان يُضَعَّفه(٢). ((تهذيب الكمال)) ٢٩/(٦٢٩٦).
(*) وقال أبو داود: موسى ضعيفٌ، وهو موسى بن محمد بن إِبراهيم. قال: وبلغني
عن أحمد أَنه كَرِهَ الرواية عن موسى(٣). قال: وله أحاديث مناكير. سُئل عن الشَّرْطِ
لِلنَّاسِ فَكْرِهَهُ. وقال: لا بأس بأَن يُهْدَى له. ((تهذيب الكمال)) ٢٩/(٦٢٣٣).
٠٠
٣٢٧٠ - موسى بن محمد، أَبو هارون البكاء، من أَهل قزوين، نزل بَغْداد.
(*) قال الفضل بن زياد: سأَلتُ أَبا عبد الله، عن أَبي هارون البكاء. فقال: ليس
بثقة، ولا أَمين(٤)، ولا كرامة. قيل له: من هذا يا أَبا عبد الله؟ قال: رجل كان هاهنا
(١) الجرح والتعديل ٨/ (٧٠٣)، وتهذيب الكمال ٢٩/(٦٢٩٣)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٥٠).
(٢) تهذيب التهذيب ١٠/ (٦٥٣).
(٣) تهذيب التهذيب ١٠/ (٥٨٢).
(٤) الميزان (٨٩١٧).
٤١٥

صديقاً للهيثم بن خارجة، يدعي عن عبد الله بن لَهِيعة، ولَيْث بن سَعْد، وبكر بن مضر.
((تاريخ بغداد)) ٣٦/١٣.
٣٢٧١ - مُوسى بن مسعود النَّهْدِيُّ، أَبو حذيفة البَضْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي وذكر قَبيصة، وأَبا حُذيفة. فقال: قبيصة
أثبت منه جدًّا - يعني في حديث سُفيان(١) -، أَبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبتُ عنهما
جميعاً(٢). ((العلل)) (٧٥٨).
(*) وقال المرّوذِي: قال أبو عبد الله: كان أبو حذيفة الذي بالبصرة من أكثر النَّاس
خطأ. ((سؤالاته)) (٢٢٩).
:
(*) وقال إبراهيم بن يعقوب: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: كأَن سُفيان الذي
يُحدّث عنه أَبو حذيفة، ليس هو سُفيان الثَّوْري، الذي هو يُحَدِّث عنه النَّاسِ(٣). ((ضعفاء
العقيلي)) (١٧٤٠).
(*) وقال أبو داود: سمعتُه يحدث (يعني أحمد بن حنبل) عن أبي حذيفة. ((سؤالاتِه))
(٥٤٦).
(*) وقال أَبو بكر الأثرم: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: أَبو حُذيفة
أليس هو من أَهل الصّدق؟ قال: نعم، أَما من أَهل الصّدق فنعم (٣). (الجرح والتعديل))
٨/(٧٢٣).
(*) وقال الآجري: سمعتُ أَبا داود يقول: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: كتبتُ عن
ابن كثير عشرة أَحادیث، وكان يُقَدِّمُهُ علی أبي حذيفة، سمعتُه یقدمه علیه، أحمد يقوله.
((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٠.
٠٠
٣٢٧٢ - مُوسى بن مُسلم الحِزَاميُّ، ويقال: الشَّيْبانيُّ، أَبو عيسى الكُوفيُ،
الطَّخَّان، المعروف بموسى الصَّغير.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حُسین. قال: أخبرنا شریك،
(١) في مصادر التخريج: ((أثبت منه حديثاً في حديث سفيان)).
(٢) العقيلي (١٧٤٠)، وتهذيب الكمال: ٢٩/ (٦٣٠٠)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٥٧).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٨٩٢٣).
٤١٦

عن موسى - يعني موسى الصغير -. ((العلل)) (٢٤٦٣).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن موسى الصغير. فقال: ما أَرى به بأساً(١).
«العلل» (٣٣١٤).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي عيسى موسى
الصَّغير. ((العلل)) (٤٩٢١).
٣٢٧٣ - مُوسى بن المُسَيِّب الثَّقَفِيُّ، أَبو جعفر الكُوفِيُّ، البَزَّاز، ويقال: مُوسى بن
الشَّائب.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على أَبي: مَزوان الفزاري. قال: أَخبرنا موسى بن
السَّائب. قال: حدثني شَهْر بن حوشب، سمعتُ أَبي يقول: إِنما هو موسى بن المسيب.
((العلل)) (٤٨١٣).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: موسى بن المسيب، هو أبو جعفر، يعني
كنيته، ما أَعلم إِلا خَيْراً(٢). ((العلل)) (٥٩٧٨).
٠٠٠
٣٢٧٤ _ مُوسى بن مَيْسرة الدَّيْليُّ، مولاهم، أَبو عُروة المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا
مالك بن أنس. قال: رأيتُ نافعاً، وسعيد بن أبي هند، وموسى - يعني ابن مَيْسرة -
يقعدون في المسجد حتى يرتفع النهار، ثم يقومون ولا يكلم أحدهم صاحبه. ((العلل))
( ٢٤٦٤).
٣٢٧٥ - مُوسى بن نافع الأَسَدِيُّ، ويقال: الهُذَلِيُّ، أَبو شِهاب الحنَّاط.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد، قيل له: أَبو شِهاب موسى بن نافع؟ قال: ما أَرى
به بأساً، أَو قال: ليس به بأس. ((سؤالاته)» (٤١١).
(*) وقال أَبو جعفر الجمال: قال أحمد بن حنبل: موسى بن نافع، منكر
الحديث(٣). ((الجرح والتعديل)) ٨/ (٧٣١).
(١) الجرح والتعديل ٨/ (٧٠٨)، وتهذيب الكمال ٢٩/ ٦٣٠٣)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٦٠).
(٢) الجرح والتعديل ٨/ (٧١٦)، وتهذيب الكمال ٢٩/ (٦٣٠٤)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٦١).
(٣) تهذيب الكمال ٢٩/ (٦٣٠٨)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٦٥)، والميزان (٨٩٣٢).
٤١٧

٣٢٧٦ - مُوسى بن وَزْدان العامريُّ، مولاهم، أَبو عُمر العِضْريُّ، مدنيُّ الأصل.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: موسى بن وَزْدان، شيخٌ قديمٌ. ((العلل))
(٣١٦٠).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لِأَحمد: موسى بن وَزدان؟ قال: لا أَعلم إِلا خَيْراً.
(«سؤالاته)) (٢٤٨).
(*) وقال محمد بن عَوْف الحِمْصي: قيل لأحمد بن حنبل: موسى بن وزدان. قال:
لا أَعلم إِلا خَيْراً (١). ((الجرح والتعديل» ٨/ (٧٣٣).
* *
٣٢٧٧ - موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وَهْبٍ بن زَمْعه بن الأَسود القُرَشِيُّ،
الأَسَدِيُّ، الزَّفْعِيُّ، أَبو محمد المَدَنيُّ.
( ** ) قال الأثرم: سأَلتُ أَحمد عنه، فكأنه لم يُعجبه. ((تهذيب التهذيب)) ١٠/ (٦٧٢).
(*) وقال السَّاجي: اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد: لا يُعجبني حديثه. وقال
ابن القطان: ثقة. ((تهذيب التهذيب)) ١٠/ (٦٧٢).
* * *
موسى الجهني، هو ابن عبد الله، تقدم (٣٢٦١).
· موسى الحناط، هو ابن أبي عيسى، تقدم (٣٢٦٦).
موسى الصغير، هو ابن مسلم، تقدم (٣٢٧٢).
موسى الكبير، هو ابن أبي كثير، تقدم (٣٢٦٨).
٠٠
*
٣٢٧٨ _ مُؤَمل بن إسماعيل القرشي، العَدَويُّ، أَبو عبد الرَّحمان البَصْريُّ نزيل
مكة، مولى آل عُمر بن الخطاب.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مُؤَمل يخضب. ((العلل)) (١٢٢٧) ..
(*) وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: وقد سمع مُؤَمل من ابن جُريج.
(«العلل» (٣٥٩٦ و ٥٢٢٨).
(*) وقال المرُّوذِي: قلتُ (يعني لأبي عبد الله): يحيى بن يمان، ومُؤَمل إذا اختلفا؟.
(١) تهذيب الكمال ٢٩/ (٦٣١٢)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٦٩).
٤١٨

قال: دع ذا، كأنه لَيَّنَ أَمرهما، ثم قال: مُؤَمل كان يُخطىء. ((سؤالاته)) (٥٣).
*
٣٢٧٩ - مُؤَمل بن الفَضْل بن مُجاهد، ويقال: ابن عُمير الحرَّانيُّ، أَبو سعيد
الجزريُّ.
(*) قال أبو داود: ذكرتُ لأَحمد مُؤَمل بن الفَضْل. فقال: هذا، زعموا، لا بأس
به. (سؤالاته)) (٣١٩).
(*) وقال الآجري: سأَلتُ أَبا داود عن مُؤَمل بن الفَضْل الحرَّاني؟ فقال: أَمرني
النُّفَيلي أَن أَكتبّ عنه. وقال لي: اكتب عن أَحمد بن أَبي شعيب الحراني. وسألني أَحمد
عنه. وقال: زعموا أنه لا بأس به، يعني مُؤَمل بن الفَضْل(١). ((سؤالات الآجري)) ٥٪
الورقة ٢٩.
٣٢٨٠ _ مُلاَزِم بن عمرو بن عبد الله بن بَدْر الحَنَفِيُّ، السُّحَيْمِيُّ، أَبو عمرو
اليماميّ، يلقب بُلزئم.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد القطان يختار
مُلازم بن عَمرو على عِكْرمة بن عَمَّار. يقول: هو أَثبتُ حديثاً منه (٢). ((العلل)) (٦١
و ٧٣٣).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: ملازم ثقة (٢). ((العلل)) (٧٣٣).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: مُلازم بن عَمرو، حالُهُ
مُقاربٌ(٣). (الجرح والتعديل)) ٨/ (١٩٨٩).
(*) وقال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن مُلازم بن عَمرو؟ فقال: من
الثّقَات(٣). ((الجرح والتعديل)) ٨/ (١٩٨٩).
(*) وقال الآجري: قال أبو داود: كان أحمد بن حنبل يُقدم عليه ملازم بن عمرو
(يعني على عكرمة بن عمار). ((سؤالات الآجري)) ٢٦٤/٣.
(*) وقال الفضل بن زياد: سأَلتُ أَبا عبد الله. قلتُ: هل كان باليمامة أَحدٌ يُقدم على
(١) تهذيب الكمال ٢٩/(٦٣٢٢)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٨٦).
(٢) الجرح والتعديل ٨/ ١٩٨٩)، وتهذيب الكمال ٢٩/ (٦٣٢٥)، وتهذيب التهذيب ١٠/ (٦٨٩).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٨٧٥٥).
٤١٩

عِكْرمة بن عمَّار، مثل أيوب بن عُتبة، ومُلازم بن عَمرو، وهؤلاء؟ فقال: عِكْرمة فوق
هؤلاء، أَو نحو هذا، ثم قال: روى عنه شُعبة أحاديث. ((المعرفة والتاريخ)) ١٧١/٢
و ١٧٢.
٣٢٨١ - ميزان البَضْريُّ، أَبو صالح.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التّيمي،
عن أبي صالح، عن أبي هريرة: الصلاة الوسطى صلاة العصر. قال أَبي؛ ليس هو أبو
صالح السَّمان، ولا باذام، هذا بصريٍّ، أُراه ميزان - يعني اسمه ميزان أَبو صالح. ((العلل))
:
(١١٨٦).
(*) وقال أبو زُرعة الدُّمَشقي: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: أَبو صالح البَصْري الذي
روى عنه التَّيْمي، وخالد الحذَّاء، ميزانٌ. ((تاريخه)) (١٢٥١).
٠٠٠
٣٢٨٢ - مَيْسرة بن حبيب النَّهْدِيُّ، أَبو حازم الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: أَملى علي أَبي إِملاء: مَنْ كنيته أَبو حازم. فقال: أَبو
حازم مَيْسرة، روى عنه الثَّوْري، كلهم ثقات - يعني مَنْ كنيته أَبو حازمُ(١). (العلل))
(٣٦٠٦).
٣٢٨٣ - مَنْسَرة بن يعقوب، أَبو جَميلة الطُّهَويُّ، الگُوفيُ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ شجاع بن مخلد يقول: حدثنا ابن إدريس، عن
حصين، عن ميسرة أَبي جَميلة. فسأَلتُ أَبي. فقال: ليس هذا مَيْسرة صاحب زاذان، هذا
رجلٌ آخر يُكنى أَبا جَميلة. ((العلل)) (٥٣٩٨).
*
٣٢٨٤ - ميسرة، روی عنه زياد بن فیاض.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي، عن زياد بن فياض، عن مَيْسرة. مَنْ مَيْسرة
هذا؟ قال: لا أَعرفه. قيل: هو صاحب علي الذي روى عنه عطاء بن السَّائب، عن
مَيْسرة، عن علي؟ قال: لا .: ((العلل)) (١٤٧٥).
(١) الجرح والتعديل ٨/ (١١٥٢)، وتهذيب الكمال ٢٩/ ٦٣٢٦١)، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٦٩١١) وفيهم:
«أملی علي أَبي بأن أبا حازم ميسرة ثقة)).
٤٢٠