النص المفهرس

١٤٦٧ - عبد الله بن يزيد بن آدم الشَّاميُّ، الدَّمَشْقيُّ.
(*) قال مُهَنَئ بن یحیی: سألتُ أَحمد، هو ابن حنبل، عن عبد الله بن یزید بن آدم،
يُحدث عن أبي أمامة؟ قال: كان قدم هاهنا أيامٍ أَبي جعفر، يعني قدم بغداد، قلتُ: كيف
هو؟ قال: أَحاديثه موضوعة (١). قلتُ: مِنْ أَين هو؟ قال: من الشّام. فقال الهيثم بن
خارجة: وهو عند أَحمد من أهل دمشق. ((تاريخ بغداد) ١٩٦/١٠.
٠٠
١٤٦٨ - عبد الله بن يزيد بن تميم السُّلَمِيُّ.
(*) قال أَبو بكر الأثرم: سمعتُ الهيثم بن خارجة، وذكر لأبي عبد الله، يعني
أَحمد بن حنبل، عبدَ الله بن يزيد بن تميم. فقال أَبو عبد الله: حدثنا عنه الوليد بن مسلم
بأَحاديث منكرةٍ (٢). ((الجرح والتعديل)) ٥/ (٩٢٨).
٠٠٠
١٤٦٩ - عبد الله بن يزيد بن زَيْد بن خُصَيْنِ الأنْصَارِيُّ، أَبو موسى الخَطْميُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا ابن مهدي، عن سُفيان، عن
أبيه، عن موسى بن عبد الله بن يزيد. قال: كان أَبي لا يأتمن على حديثه أَهله، وكان
يخلو هو وأصحابه في غرفة فيتحدثون. ((العلل)) (١٤١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا سفيان
الثّوْريّ، عن أَبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد الأنصاريّ، وكان قد أدركَ النبيّ ◌َر.
(«العلل)) (١٧٣٤ و٥٨٧١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو كامل والحسن بن موسى. قالا:
حدثنا زهير. قال: حدثنا أبو إسحاق، أَن عبد الله بن يزيد الأنصاريّ قد رأَى رسولَ الله
ر. ((العلل)» (١٧٣٥ و ٥٨٧٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حُسين بن محمد. قال: حدثنا شعبة،
عن عدي بن ثابت. قال: سمعتُ عبد الله بن يزيد، وهو جَدُّهُ أَبُو أُمّه - يعني الأنصاريَّ
الخَطْميَّ -. ((العلل)) (١٩١٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو بكر بن عيَّاش. قال: حدثني أَبو
(١) الميزان (٤٦٩٨).
(٢) الميزان (٤٦٩٢).
٣٠١

خَصين، عن أَبي بُردة. قال: كنتُ جالساً عند عبيد الله بن زياد، فأتي برؤوس الخوارج
كلما جاء رأس. قلت: إِلى النار. فقال لي عبد الله بن يزيد: أَولا تعلم يا ابن أخي، أَني
سمعتُ رسول الله وَل﴿ يقول: إِن عذاب هذه الأمة جُعل في أَولها. (العلل)) (٥٨٧٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حُسين بن محمد. قال: حدثنا شعبة،
عن عدي بن ثابت. قال: سمعتُ عبد الله بن يزيد، وهو جَدُّه أَبو أُمه، عن النبيِّ وَّرِ، أَنْه
نهى عن النهبة والمثلة. ((العلل)) (٥٨٧٤).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ مصعباً الزُّبيري يقول: له صحبة، يعني عامر بن
مسعود، وكان أمير ابن الزُّبير على الحرب على الكوفة، وكان عبد الله بن يزيد الخَطْمي
على الصلاة. قال: وليست للخطمي صحبة كان صغيراً حين مات النبيُّ ◌َلخير. ((سؤالاته)
(٧٩).
(*) وقال الأثرم: قيل لأبي عبد الله: لعبد الله بن يزيد صحبةٌ صحيحةٌ؟ فقال: أَمَا
صحيحة فلا، ثم قال: شيءٌ يرويه أبو بكر بن عيَّاش عن أَبي حصين، عن أَبي بردة، عن
عبد الله بن يزيد قال: سمعتُ النبيَّ وَلتر. قال: وما أَرى ذاك بشيءٍ. ((تهذيب التهذيب»
٦/(١٥٥).
٠٠
١٤٧٠ - عبد الله بن يزيد بن فنطس الهذليّ، مدينيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن يزيد، يعني المديني،
يقال له: ابن فنطس، روى عنه ابن أَبي ذِئْب، وعلي بن ثابت، والثّوْري، وأبو خالد
الأحمر، ما أَعلم إِلا خيراً، حديثه حديثٌ مقارب، يعني عبد الله بن يزيد. ((العلل)
(٣٣٧).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سُفيان،
وعبد الله بن يزيد بن فنطس الهذلي، روى عنه علي بن ثابت، وابن أبي ذِئْب، كلاهما
ثقتان(١). ((العلل)) (٣٫١٧٨).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُّ يحيى، عن عبد الله بن يزيد. فقال: حَدَّثَ عنه علي بن
ثابت، ليس به بأس، ثقةً، عبد الله بن يزيد بن فنطس. ((العلل)) (٣٩٨٤).
(١) الجرح والتعديل ٥٪ (٩١٩).
٣٠٢

١٤٧١ - عبد الله بن يزيد بن هرمز، أَبو بكر، مولى لبني ليث.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن هُزمز، هو يزيد الفارسي،
وعبد الله بن يزيد، الذي يُحَدِّثُ عنه مالك، هو ابنه. ((العلل)) (٥٤٢٢).
***
١٤٧٢ - عبد الله بن يزيد القرشيُّ، العَدَويُّ، أَبو عبد الرحمان المُقرىء، سكن
مکة.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أبي: المقرىء، عبد الله بن يزيد، كان يخضب.
((العلل)) (١٢٢٧).
(*) وقال عبد الله: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده. قال: حدثنا أبو عبد الرحمان.
قال: سمعتُ المسعودي، إِما سنة ثمان، وإِما سبع، وأَربعين، ولا أعلم أَني رأَيتُه بعد سنة
ثنتين وخمسين. ((العلل» (٦٠٢٤).
(*) وقال عبد الله، عن أَبيه: كان حفظ المُقرىء رديئاً، وكنتُ لا أَسمع منه إِلا من
کتاب. ((العلل)) (٦٠٢٦).
(*) وقال عبد الله: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: حدثنا أبو عبد الرحمان
المُقرىء. قال: حدثنا خَيْوة. قال: أخبرني الحجّاج بن شدَّاد الصَّنعاني، أَن أَبا صالح
سعيد بن عبد الرحمان الغفاري، أخبره، أَن سليم بن عتر التجيبي، كان يقص على الناس
وهو قائم. فقال له صلة بن الحارث الغفاري، وهو من أصحاب النبي وَلقر.
قال أبي: كان عندنا فيما قرأ علينا أَبو عبد الرحمان من كتابه: سُليمان بن عتر. فقال
من حفظه: سليم بن عتر. ((العلل)) (٦٠٢٨).
(*) وقال الفضل بن زياد: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: كان حديث المقرىء حسناً عن
سعيد بن أَبي أَيوب وعن جَيْوة بن شريح، ولكن كان يُحَدِّث من كتب النَّاس، وكان يحفظ
حديث موسى بن أيوب الغافقي، وحرملة بن عمران، وحبان، وما أصح حديثه عن ابن
لَهِيعة. ((المعرفة والتاريخ)) ٢/ ١٩٢.
*
١٤٧٣ - عبد الله بن يزيد المخزوميُّ، المَدَنيُّ، المقرىء، الأعور، مولى الأسود بن
سفيان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان،
وعبد الله بن يزيد بن فنطس الهذلي، روى عنه علي بن ثابت، وابن أَبي ذِئْب كلاهما
٣٠٣

ثقتان(١). ((العلل)) (٣١٧٨).
(*) وقال عبد الله: سألتُ يحيى، عن عبد الله بن يزيد، مولى الأسود بن سفيان.
فقال: ثقةٌ، حَدَّثَ عنه مالك، وليث بن سَعْد، ليس به بأسٌ. ((العلل)) (٣٩٨٣).
*
*
١٤٧٤ - عبد الله بن يزيد المعافريُّ، أَبو عبد الرحمان الحُبُلي، المِصْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أَبو عبد الرحمان الحُبُلي، عبد الله بن
يزيد. ((العلل)) (٢٢٨٣).
١٤٧٥ - عبد الله بن يزيد النَّخَعِيُّ، الكُوفيُّ، الصُّهْبانيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن يزيد، الذي روى عنه
سُفيان، ثقةٌ، وهو رجل صُهبانيٍّ، وهو من النخع (٢). ((العلل)) (٢٣٧٨) ..
** *
١٤٧٦ - عبد الله بن يزيد النَّخَعيُّ، الكوفيُّ، وليس بالصُّهْبانيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أَخطأً شعبة في حديث سَلْم بن عبد
الرحمان، عن أبي زرعة: ((تسموا باسمي)) و((كره الشكال)) فقال: عبد الله بن يزيد
النخعي. قال أبي: إِنما هو سلم بن عبد الرحمان(٣). ((العلل)) (١٨٥٨).
١٤٧٧ - عبد الله بن يعقوب بن أبي سلمة، أَخو يوسف.
(*) قال الميموني: أكبر علمي ومعرفتي أنه ذكر (يعني أحمد بن حنبل) أخاً ليوسف
يقال له: عبد الله. فقال أيضاً خيراً. ((سؤالاته)) (٤٧٠).
١٤٧٨ - عبد الله بن يونس.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الله بن يونس، شيخٌ ثقةٌ (٤)،
(١) الجرح والتعديل ٥٪ (٩٢٢)، وتهذيب الكمال ١٦/ (٣٦٦٤)، وتهذيب التهذيب ٦/ (١٦٣).
(٢) الجرح والتعديل ٥/ (٩٢٥)، وتهذيب الكمال ١٦/(٣٦٦١)، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٦٠١).
(٣) تهذيب الكمال ١٦/ (٣٦٦١)، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٥٩١).
...
(٤) تهذيب التهذيب ٦/ (١٧٥).
٣٠٤

روى عنه يزيد بن هارون، عن عبد الله بن يونس، عن سيار أبي الحكم. ((العلل» (٣٢٩).
٠٠٠
١٤٧٩ - عبد الله البَهِيّ، مولى مُصعب بن الزُّبير، أَبو محمد، يُقال: اسم أَبيه
يسار.
(*) قال أحمد: في حديث زائدة، عن السُّدي، عن البَهِي، حدثتني عائشة، كان
عبد الرحمان بن مهدي قد سمعه من زائدة، وكان يدع منه حدثتني عائشة. ويُنكره، يعني
ينكر لفظة حدثتني. قال أحمد: والبهي سمع عائشة ما أرى هذا شيئاً، إِنما يروي عن
عُروة. ((تهذيب التهذيب)) ٦/ (١٨١).
١٤٨٠ - عبد الأَعلى بن عامر الثَّغْلَبيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: قال وكيع: عبد الأعلى الثَّعْلبي، عبد
الأَعلى بن عامر. ((العلل)) (٦٢٩).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: عبد الأَعلى الثَّعْلبي، ضعيفُ الحديث(١). ((العلل))
(٧٨٧) .
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عبد الأعلى الثَّغْلبي. قال: هو كذا
وكذا(٢).(العلل)) (٣١٢٠).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): عبد الأَعلى بن عامر الثَّغْلبي، عن ابن
الحنفية كتاب(٣). (العلل)) (٣٢٩١).
(*) وقال عبد الله: سُئِل أَبي، عن عبد الأَعلى الثَّعْلبي، ضعيفٌ هو؟ فقال: قال
عبد الرَّحمان بن مهدي: سأَلتُ سُفيان، عن حديث عبد الأَعلى. قال: كنا نرى أنها من
كتاب، حديث ابن الحنفية، ولم(٤) يسمع منه شيئاً(٥). ((العلل)) (٤١٣٧).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: قال ابنُ مهدي، عن سفيان، في حديث عبد الأعلى.
(١) العقيلي (١٠١٩)، والجرح والتعديل ٦/ (١٣٤)، والكامل (١٤٦٤)، وتهذيب الكمال ١٦/ (٣٦٨٤)،
وتهذيب التهذيب ٦/ (١٩٧).
(٢) العقيلي، والكامل.
(٣) الكامل.
(٤) في المطبوع: ((أولم)) وفي مصدري التخريج: ((ولم).
(٥) العقيلي، والجرح والتعديل.
٣٠٥

فقال: كنا نرى أنها كتاب، عن ابن الحنفية. ((العلل)) (٤٧٠٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي قال: عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، عن علي، شبه
الريح كأنه لم يُصححها. قلتُ لأَبي: لم؟ قال أبي: وقع إِليه كتاب الحارث الأعور(١).
«العلل)) (٥٨٥١).
(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: قال عبد الرحمان، يعني ابن مهدي: كل
شيءٍ روى عبد الأعلى الثّغلبي، عن محمد ابن الحنفية، إِنما هو كتاب أخذه لم
يسمعه(٢). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (١٣٤).
(*) وقال أحمد بن حُميد: قال، يعني أحمد بن حنبل: عبد الأعلى الثّغلبي تدري
اسم أبيه؟ قلت: لا. قال: عبد الأَعلى بن عامر - كذا قال وكيع -. قلتُ: كيف حديثه؟
قال: منكر الحديث عن سعيد بن جُبير. ((الكامل)) (١٤٦٤).
(*) وقال سلمة بن شبيب: حدثنا أَحمد. قال: حدثنا عبد الرَّحمان بن مهدي. قال:
حدَّث سُفيان بحديث عبد الأعلى. فقال: كنا نرى أنها من كتاب. قال أحمد: يعني
حديث ابن الحنفية، عن عليَّ. ((المعرفة والتاريخ)) ٨١٨/٢.
٠٠٠
١٤٨١ - عبد الأعلى بن عبد الله بن أَبي فَرْوة المَدَنيُّ، مولى آل عثمان، أَبو محمد.
(*) قال المرّوذِي: عرضتُ على أبي عبد الله كتاباً فيه هذه الأسماء: عبد الحكيم بن
عبد الله بن أَبي فَزْوة، وعبد الأَعلى بن عبد الله بن أبي فروة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي
فروة. فقال: ليس بهم بأس، إِلا إِسحاق، فإِنه نفض يده وضَعَّفَهُ وأنكره. ((سؤالاته))
(٢٩٧).
١٤٨٢ - عبد الأعلى بن عبد الأعلى البَصْري، السَّاميُّ، القُرَشِيُّ، أَبو محمد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الوهاب الثَّقَّفي، أَثبت من عبد
الأَعلى السَّامي، الثقفي أَعرف وأوثق عند أصحابه من عبد الأعلى. ((العلل)) (٧٤٠).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: عبد الأعلى بن عبد الأعلى يرى القدر (٣). («العلل)
(١٩٢٣).
-
=
(١) العقيلي، والميزان (٤٧٢٦).
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣) العقيلي (١٠٢٠)، وتهذيب التهذيب ٦/(١٩٩)، والميزان (٤٧٢٨).
٣٠٦

(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو محمد
السَّامي، وأَبو همام. ثم قال أَبي: كان له كنيتان. («العلل)» (٢٣٢٩).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ يحيى، عن عبد الوهاب الثَّقَفي. فقال: ثقةٌ. قلت
ليحيى: أَيُّما أَحبُّ إِليك هو، أَو عبد الأَعلى بن عبد الأَعلى السَّامي؟ فقال: الثقفي أَحبُ
إلي من عبد الأعلى. ((العلل)) (٤٠٣٥).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد، قيل له: عبد الأَعلى السَّامي؟ قال: ما كان من
حفظه ففيه تخليط، وما كان من كتاب فلا بأس به، وكان يحفظ حديث يونس مثل سورة
من القرآن. ((سؤالاته)) (٥٣٠).
١٤٨٣ - عبد الأعلى بن مُشهر الغَسَّانيُّ، أَبو مُشهر الدِّمشقيّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: رحم اللَّهُ أَبا مسهر، ما كان أَثبته، وجعل
يُطريه(١). ((سؤالاته)) (٢٨٥).
(*) وقال أبو زرعة الدّمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب
حديث: مروان، والوليد، وأَبو مُسهر(٢). ((تاريخه)) (٨٥٥).
(*) وقال أَبو زُرعة الدّمشقي: سمعتُ أَبا مسهر يقول: لم أَسأَل الهيثم بن حُميد إِلا
عن حديثي أم حبيبة، كتب إِليَّ أَحمد بن حنبل، لأكتب إِليه بحديثه في مس الفرج.
(تاريخه)) (٩٠٠).
(*) وقال أبو زرعة الدّمشقي: سمعتُ أَبا مسهر يقول: كتب إِليَّ أَحمد بن حنبل من
العراق أَن أَكتب إليه بحديث أم حبيبة، يعني حديث مكحول، عن عنبسة، عن أم حبيبة،
عن النبيِّ نَّر، من مس فرجه فليتوضاً. ((تاريخ بغداد)) ٧٣/١١.
(*) وقال أبو الحسن الميموني: وذكر يوماً، يعني أحمد بن حنبل، أَبا مُسْهر
الشامي. فقال: كيِّسٌ، عالم بالشاميين. قلتُ: وبالنسب؟ قال: نعم، زَعَموا (٣). ((تهذيب
الكمال)» ١٦/(٣٦٩١).
(١) تاريخ بغداد ٧٣/١١، وتهذيب الكمال ١٦/(٣٦٩١)، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٠٣١).
(٢) تاريخ بغداد، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣) تهذيب التهذيب.
٣٠٧

١٤٨٤ - عبد الأعلى بن هلال السلمي، أبو النضر.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: حدثني عبد الأعلى بن هلال، أَبو النضر.
((العلل)» (٨٥ و ٤٦٣٣).
١٤٨٥ - عبد الأعلى التَّيْميُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الأَعلى الثَّيْمي، رجلٌ صالحٌ،
حَدَّثَ عنه مِسْعر، والمسعودي. ((العلل)) (٥١٨).
(*) وقال ابن هانىء: وسُئل (يعني أبا عبد الله) عن عبد الأعلى التيمي الذي روى
عنه مِسْعر مَنْ هو؟ قال: لا أعرفه، روى عنه مسعر، والمسعودي. ((سؤالاته)) (٢٢٠٩).
٠٠
١٤٨٦ - عبد الجبّار بن العبّاس الشِّبامِيُّ، الهَمْدانيُّ، الكوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: لم يسمع عبد الجبار - يعني ابن عباس
الشّبامي - من الشعبيّ شيئاً. قال أبو عبد الرحمان عبد الله بن أحمد: شبام حَيٍّ من
مَمْدان. ((العلل)) (١٣٧٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن حسن، عن عبد الجبار
الهَمْداني، عن الشعبيِّ، إِذا خلع الخف خلع الوضوء. («العلل)) (١٣٧٥).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عبد الجبّار بن العباس. قال: هو الذي
يقال له الشّبامي، رجلٌ من أهل الكوفة، أرجو ألا یکون به بأس، حدثنا عنه وكيع، وأبو
نُعيم، وكان يتشيَّع(١). («العلل)» (٢٥١٣).
:
٠
١٤٨٧ - عبد الجبّار بن العلاء بن عبد الجبّار العَطّار، أبو بكر البَصْريُّ، سكن
مکة.
(*) قال سَلَمة بن شبيب، عن أحمد بن حنبل: رأيتُه عند ابن عيينة حسن الأَخذ(٢)
(تهذيب الكمال)» ١٦/ (٣٦٩٦).
(١) العقيلي (١٠٥٨)، والجرح والتعديل ٦/ (١٦٢)، وتهذيب الكمال ١٦/(٣٦٩٤)، وتهذيب التهذيب
٦/ (٢٠٧)، والميزان (٤٧٤١).
(٢) تهذيب التهذيب ٦/ (٢١٠).
٣٠٨

١٤٨٨ - عبد الجبّار بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الرَّحمان بن زَيْد بن
الخطاب، أَبو عبد الرَّحمان.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: حدثنا عبد الجبّار بن
محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمان بن زيد بن الخطاب، أبو عبد الرحمان في سنة
ثمان ومئتين في المحرم، ومات في صفر. «العلل)) (٤٨٧٨).
***
١٤٨٩ - عبد الجبّار بن الوَرْد المَخْزُوميُّ، مولاهم، المكيُّ، أَبو هشام.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الوهاب بن الوَرْد. ويُقال: وهيب بن
الوَزْد، أخو عبد الجبّار بن الوَرْد. ((العلل)) (٥٢٠).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: نافع بن عُمر أَحبُّ إِليَّ من عبد الجبَّار بن الورد، وهو
أَصحّ حديثاً. ((العلل)) (٨٥١).
(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الجبّار بن الورد، ثِقَةٌ، لا بأس
به(١). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (١٦١).
* *
١٤٩٠ - عبد الحكيم بن عبد الله بن أَبي فَرْوة، مولى عُثمان بن عفّان، أَبو
عبد الله.
(*) قال المرُّوذِي: عرضتُ على أبي عبد الله كتاباً فيه هذه الأسماء: عبد الحكيم بن
عبد الله بن أَبي فَرْوة، وعبد الأَعلى بن عبد الله بن أَبي فَزْوة، وإسحاق بن عبد الله بن أَبي
فَرْوة. فقال: ليس بهم بأس، إِلا إِسحاق، فإِنه نفض يده، وضَعَّفَهُ وأَنكره. ((سؤالاته))
(٢٩٧).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: عبد الحكيم بن أَبِي فَرْوة، شيخٌ ثقةٌ.
((سؤالاته)) (١٨٩).
*
*
١٤٩١ - عبد الحميد بن بَهْرام الفَزَاريُّ، المدائنيُّ، صاحب شَهْر بن حَوْشب.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد، وقيل له: عبد الحميد بن بَهْرام؟ قال: لا بأس
به (٢). ((سؤالاته)) (٥٠٥).
(١) تهذيب الكمال ١٦/ (٣٦٩٨)، وتهذيب التهذيب ٢١٢١/٦).
(٢) تاريخ بغداد ٥٩/١١ و ٦٠.
٣٠٩

(*) وقال حَزْب بن إسماعيل: قلتُ لأحمد بن حنبل: عبد الحميد بن بَهْرام؟ فقال:
شيخٌ ثقةٌ، كان يكون بالمدائن في بعض السواد(١). ((الجرح والتعديل)) ٦/ (٤٢).
(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الحميد بن بَهْرام، حديثه عن شَهْر
مُقارب، كان يحفظها كأنه سورة من القرآن، وهي سبعون حديثاً طوال(٢). ((الجرح
والتعديل)) ٦/(٤٢).
*
١٤٩٢ - عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاريُّ، الأوسيُّ،
أبو الفضل، ويقال: أبو حفص.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الحميد بن جعفر، ليس به بأسّ ثم قال:
قال يحيى بن سعيد: كان سفيان يُضعفه(٣). ((العلل)) (٣٢٢٣).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمعتُ يحيى يقول: كان سُفيان يُضَعِّف عبد
الحميد بن جعفر. قال أبي: عبد الحميد عندنا ثقةً. ثقةٌ (٤)، يعني أَظنه من أجل القدر(٣).
((العلل)) (٤٦٧٨).
(*) وقال أَبو داود: سمعتُ أَحمد ذكر عبد الحميد بن جعفر، فقال: ليس به بأسٌ،
قد احتمله الناس. سمعتُ أَحمد. قال: قال یحیی: كان سفيان الثّوري يُضعّف حدیثَ
عبد الحميد بن جعفر. ((سؤالاته)) (١٩٣).
(*) وقال الفضل بن زياد: وسُئل أبو عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) عن
عبد الحميد بن جعفر؟ فقال: قال يحيى: كان سُفيان يُضَعِّفُ عبد الحميد بن جعفر، وما
لعبد الحميد، ما أَقرب حديثه، ليس به بأسٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٢٧/١.
٠٠٠
١٤٩٣ - عبد الحميد بن أبي جعفر الفرَّاء، واسم أَبي جعفر كَيْسان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَسود بن عامر. قال: حدثنا
عبد الحميد بن أبي جعفر الفرَّاء. قال: وأثنى عليه شريكٌ خيراً (٥). ((العلل)) (٤٦١٧).
تهذيب الكمال ١٦/(٣٧٠٦)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٢٢٠).
(١)
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٤٧٦٦).
العقيلي (١٠٠٠)، والجرح والتعديل ٦/ (٤٦)، والكامل (١٤٦٦)، وتهذيب الكمال ١٦/ (٣٧٠٩)،
(٣)
وتهذيب التهذيب ٦/ (٢٢٣)، والميزان (٤٧٦٧).
(٤)
في الجرح والتعديل، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب: ((ثقة)) ..
(٥) الجرح والتعديل ٦/ (٨٩).
٣١٠

١٤٩٤ - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العِشرين الدِّمشقيُّ، أَبو سعيد، كاتب
الأوزاعيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: كان بالشّام رجل من أصحاب الأوزاعي يقال
له: ابن أبي العِشرين، وكان ثقةً، وكان أَبو مُسْهر يرضاه، ويرضى مِقْلاً(١). ((العلل))
(٢٦١٠).
٠
٠
١٤٩٥ - عبد الحميد بن الحسن الهلاليُ، أَبو عمرو، أَو أَبو أُميَّة، كوفيٍّ، سكن
الري.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي،
فقال: لا أَعرفه. ((العلل)» (١٦٧٦).
(*) وقال الآجري: سأَلتُ أَبا داود عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي، حدَّث عنه
أَبو كامل الجحدري؟ قال: كان علي بن المديني يُضَعِّفَه، وكان أحمد بن حنبل ينكره،
أراه كوفيًّا (٢). ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٤٣.
٠٠٠
١٤٩٦ - عبد الحميد بن دينار، صاحب الزَّيادي، وهو ابن كُرْدِيد، وقيل: ابن
واصل.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الحميد صاحب الزّيادي؛ ابن
كُزْدِید. («العلل)) (٦ و ٣٤٣).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عبد الحميد صاحب الزِّيادي فقال: هو عبد
الحميد بن كُزْديد، وهو ثقة(٣). ((العلل)) (٩١٥).
٠
١٤٩٧ - عبد الحميد بن رافع، حجازيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي قال: عبد الحميد بن رافع، شيخٌ ثِقَةٌ، روى
عنه الثَّوْريّ. ((العلل)) (١٣٩).
(١) الجرح والتعديل ٦/ (٤٩)، وتهذيب الكمال ١٦/ (٣٧١٠)، وتهذيب التهذيب ٢٢٤١/٦).
(٢) تهذيب الكمال ١٦/(٣٧١١)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٢٢٥).
(٣) الجرح والتعديل ٦/ (٩٠)، وتهذيب الكمال ١٦/(٣٧١٢)، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٢٧١).
٣١١

١٤٩٨ - عبد الحميد بن سُليمان الخُزاعيُّ، الضَّرير، أَبو عُمر المَدَنيُّ، نزيل بغداد،
أَخو فُلَنْحِ.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: عبد الحميد بن سُليمان هو أَخو فُليح؟ قال: نعم.
قلتُ لأحمد: فليح أَليس أكبر منه؟ قال: بلى بكثير. قلتُ لأَحمد: كيف حديث عبد
الحميد، يعني ابن سُليمان؟ قال: ما أَدري، إِلا أَنه ما أَرى كان به بأساً، وكان مكفوفاً،
وكان ينزل مدينة أَبي جعفر(١). ((سؤالاته)) (١٩٦).
٠٠٠
١٤٩٩ - عبد الحميد بن عبد الرَّحمان الحِمَّاني، أَبو يحيى الكُوفيُّ، لقبه بَشْمین.
(*) قال الميموني: حدثنا أبو عبد الله. قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمان أَبو
یحیی، ثم قال لنا: کان صدوقاً في الحدیث إن شاء الله، ولکنا کنا نأتيه بالكوفة، ليس
عنده إلا صبيان، وكان ربما جاء إِلى أَبي معاوية. فقال له أبو معاوية: الكلام الذي
يمازحه، ثم قال أبو عبد الله: يفحش له أَن أَتكلم به. ((سؤالاته)) (٣٤٧).
(*) وقال ابن عدي: عبد الحميد يروي عن النضر بن عبد الرحمان أَبي عُمر
الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس أحاديث لا يرويها غيره بهذا الإِسناد، وقدٍ ضَعْقَهُ
أَحمد بن حنبل(٢)، وضَعَّفَ إبنه يحيى. («الكامل)) (١٤٧٠).
(*) وقال يعقوب بن سفيان: وأَما الحِمَّاني فإِن أَحمد بن حنبل سيءَ الرأي فيه، وأَبُو
عبد الله مُتَحَرِّ في مذهبه. ((المعرفة والتاريخ)) ٨٢/٣.
٠٠٠
١٥٠٠ - عبد الحميد بن عِفران، أَبو الجويرية الكوفيّ، نزيل المدينة، وهو أَبو
الجويرية الأصغر.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قرأتُ على أَبي: حماد بن خالد. قال: حدثنا أبو
الجويرية، عن حمَّاد، عن إِبراهيم. سأَلتُ أَبي، عن أَبي الجويرية. فقال: كُوفيٍّ، نزل
المدينة، سماه حمّاد الخياط عبد الحميد بن عِمْران. ((العلل)) (٣٦٦٨ و٣٦٦٩).
١٥٠١ - عبد الخالق بن سَلِمَة الشِّيْباني، أَبو رَوْحَ البَصْريُّ، ومنهم من جعلهما
اثنين.
(١) تاريخ بغداد ٦١/١١، وتهذيب الكمال ١٦/(٣٧١٧)، وتهذيب التهذيب ٦/(٢٣٢).
(٢) تهذيب التهذيب ٦/ (٢٤١)، والميزان (٤٧٨٤).
٣١٢

(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الخالق بن سَلِمة، أَبو رَوْح.
((العلل» (١٥ و ٣٥٣).
وقال عبد الله: قال أبي: عبد الخالق بن سَلِمة، روى عنه شُعبة، ثقةٌ(١)، حدَّثَ عن
حمّاد، وعبد الخالق بن سَلِمَة الشَّيْباني، كذا قال إسماعيل بن عُلية: سَلِمة، ويزيد بن
هارون قال: ابن سَلَمة، ثقةٌ، وقد روى شُعبة عنهما جميعاً، وكلاهما ثقتان. («العلل))
(٣٢٠٥).
(*) وقال أَبو داود: سمعتُ أَحمد قال: عبد الخالق بن سَلِمَّة، شيخٌ ثِقَةٌ، روى عنه
شُعبة، يوثقه غير مرة. ((سؤالاته)) (١٧٣).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: عبد الخالق، الذي يروي عنه شُعبة؟ قال: هذا
كوفيَّ، ما أَرى به بأساً. ((سؤالاته)) (٣٧٧).
٠٠٠
١٥٠٢ - عبد خَيْرِ بن يزيد الهَمْدانيُّ، أَبو عُمارة الكُوفيّ.
(*) قال أَبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: وسألتُ أحمد بن حنبل عن الثبت
في علي، فذكر عبد خير فيهم. ((تهذيب التهذيب)) ٦/ (٢٥٨).
٠٠٠
١٥٠٣ - عبد ربِّه بن بارق الحَنَفيِّ، الكوسج، أَبو عبد الله الكوفي، أَصله من
اليمامة. ويُقال: اسمه عبد الله.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أباه) عن عبد ربّه بن بارق الحَنَّفي. فقال:
هو ابن أَخي سماك الحَتَفي وما به بأسٌ(٢). (العلل)) (٣١٢٨).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: عبد ربِّه بن بارق الحَنَفي؟ قال: هذا ما أَرى كان
به بأساً (٣). ((سؤالاته)) (٥٥٥).
١٥٠٤ - عبد ربِّه بن أبي راشد اليشكري، بصريٍّ.
٠
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): عبد ربه بن أبي راشد، شيخٌ
(١) الجرح والتعديل ٦/ (١٩٦)، وتهذيب الكمال ١٦/(٣٧٣١)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٢٥٥).
(٢)
العقيلي (٧٨٨)، والجرح والتعديل ٦/ ٢٢٠١)، والكامل (٩٩٣)، وتهذيب الكمال ١٦/(٣٧٣٦)،
وتهذيب التهذيب ٦/ (٢٦٠)، والميزان (٤٢١٩ و٤٧٩٧).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٣١٣

-
ثقةٌ، حدثنا عنه يحيى القطان(١). ((العلل)) (٤٥٩١) ..
***
١٥٠٥ - عبد ربِّه بن سعيد بن قَيْس بن عمرو الأنصاري، النَّجَّاريُّ، المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عبد ربه. فقال: شيخٌ ثقةٌ،
مديني، أَخو يحيى بن سعيد(٢). ((العلل)) (٨٠٥).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: عبد ربه بن سعيد، هو أخو يحيى بن سعيد جميعاً
ثقتان، وأَما عبد ربِّه بخ ثقة. ((العلل)) (١٢٠٠).
(*) وقال أَبو داود: قلتُ لأَحمد: عبد ربُّه بن سعيد أَحبُّ إِليكَ، أَو يحيى؟ قال: ما
فيهما إِلا ثقة، إِلا أَن يحيى أشهر. ((سؤالاته)) (١٦٩).
*
١٥٠٦ - عبد ربِّه بن عُبَيدِ الأَزْدِيُّ، مولاهم، أَبو كعب، صاحب الحرير.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: قال وكيع: أَبو كعب، يعني صاحب الحرير،
عبد ربِّه بن عُبيد. ((العلل)) (٢٢٧ و٦٥٥ و ١٣٩٣).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: أَبو كعب، ثِقَةٌ(٣). ((العلل)) (٢٢٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا وكيع. قال: حدثني عبد ربه بن عُبيد، أَبُو
كعب، وكان ثقةٌ(٣). ((الجرح والتعديل) ٦/(٢١٥).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: أَبو كعب، صاحب الحرير؟ قال: ثِقَةٌ. ((سؤالاته)
(٤٥٦).
١٥٠٧ - عبد ربَّه بن نافع الكِنَانيُّ الحناط، نزيل المدائن، أَبو شِهَاب الأصغر.
*
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مات أبو شهاب الحناط قبل شريك. ((العلل)
(٧٧٨).
(*) وقال عبد الله: حدثنا أبو داود المباركي. قال: مات أَبو شهاب الحناط سنة
إحدى وسبعين، أَو ثنتين وسبعين (يعني ومئة) - عبد الله يشك(٤) . ((العلل)) (٧٨٠).
(١) الجرح والتعديل ٦/ (٢١١)، وفيه: ((شيخ ثقة ثقة) ..
: (٢)
تهذيب الكمال ١٦/(٣٧٣٩)، وتهذيب التهذيب ٢٦٣١/٦).
(٣) تهذيب الكمال ١٦/(٣٧٤٢)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٢٦٧).
تاريخ بغداد ١٣٠/١١، وتهذيب الكمال ١٦/ (٣٧٤٤)، وتهذيب التهذيب، ٦/ (٢٦٩).
(٤)
٣١٤

(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن أَبي شِهَاب الحَّاط. فقال: ما بحديثه
بأسّ. فقلتُ له: إِن يحيى بن سعيد يقول: ليس هو بالحافظ، فلم يرض بذلك ولم يقرَّ
به(١). («العلل)) (٣٢٩٩).
(*) وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: كان كوفيًّا، يُقال: رجلاً
صالحاً، ما علمتُ إِلا خيراً رحمه الله (٢). ((تهذيب الكمال)) ١٦/(٣٧٤٤).
(*) وقال مسلم، عن أحمد بن حنبل: مات سنة إحدى وسبعين. ((تهذيب التهذيب))
٦/(٢٦٩).
(*) وذكر الخطيب في مقدمة ((تاريخ بغداد)» من رواية الحسن بن الربيع عنه عن
عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير، حديث تُبنى مدينة بين دجلة ودجيل .. الحديث،
وأشار إِلى أَن أَبا شهاب سمعه من سيف بن محمد ابن أخت الثّوري، عن عاصم،
فَدَلْسَهُ، عن عاصم، ثم حكى عن الإِمام أحمد أنه قال: هذا الحديث لا أصل له والله
أعلم. ((تهذيب التهذيب)) ٦/(٢٦٩).
(*) وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) عن أَبي شهاب،
وإسماعيل بن زكريا؟ فقال: كلاهما ثقة، وكان إسماعيل أَقدم رواية من مغيرة، وأَبي
فروة، إِلا أَن أَبا شهاب كأنه. ((المعرفة والتاريخ)) ١٧٠/٢.
١٥٠٨ - عبد الرَّحمان بن إبراهيم بن عَمرو العثماني، مولاهم، الدِّمَشْقيُّ، أَبو
سعيد، لقبه: دُخَيْم.
(*) قال المرُوذِي: سمعتُه (يعني أبا عبد الله) يُثني على دُحَيْم، ويقول: هو عاقلٌ
ركينٌ(٣). ((سؤالاته)) (٢٤٦).
(*) وقال الحسن بن علي بن بحر: قَدِمَ دُحَيْم بغداد سنة اثنتي عشرة، فرأيتُ أَبي،
وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين(٤)، قعوداً بين يديه كالصِّبيان(٥). ((تاريخ بغداد)) ٢٦٦/١٠.
الجرح والتعديل ٦/ (٢١٧)، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(١)
(٢) تهذيب التهذيب.
تاريخ بغداد ٢٦٦/١٠، وتهذيب الكمال ١٦/ (٣٧٤٧)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٢٧٤).
(٣)
في مصدري التخريج: ((ويحيى بن معين وخلف بن سالم)).
(٤)
(٥) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٣١٥

١٥٠٩ - عبد الرَّحمان بن إبراهيم القاري، القاص.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن عبد الرَّحمان بن إبراهيم، الذي روى
عنه عفان. فقال: ما أَعلم إلا خيراً، أحاديثه أَحاديث مقاربة. ((العلل)) (٣١٠٣).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أَبي: عبد الرَّحمان بن إِبراهيم،
كان قاصًّا من أَهل المدينة، كان عنده كراسة فيها للعلاء بن عبد الرَّحمان، وليس به
بأسٌ(١). ((الجرح والتعديل)» ٥/ (٩٩٧).
١٥١٠ - عبد الرَّحمان بن آدم البَضْريُّ، صاحب السقاية، مولى أُم بُرْتُن.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرحمان صاحب السقاية، روى
عنه الثَّيميُّ، هو عبد الرحمان بن آدم، وهو عبد الرَّحمان بن بُرْثُم، ويقولون: مولى أُم
بُرْثُن. ((العلل)» (٥٥٧).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: عبد الرحمان صاحب السقاية. حدثني أبي قال: حدثنا
محمد بن جعفر. قال: حدثنا عوف، عن عبد الرَّحمان، مولى أم بُزْنُن صاحب السقاية.
قال أبي: وحدثناه هوذة. قال: حدثنا عوف، عن عبد الرحمان، مولى ابن بُرْتُنَ. قال
أبي: وهو الذي روى عنه قتادة مولى ابن بُرْتُن. قال أبي: وهو عبد الرَّحمان بن آدم ..
((العلل)) (١٣٤٠).
١٥١١ - عبد الرَّحمان بن أَزهر القرشيّ، الزُّهْريُّ، أَبو جُبَيْر المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمر، عن
الزهريّ. قال: كان عبد الرحمان بن أَزهر يُحدث، أَن خالد بن الوليد بن المغيرة جُرح
يومئذ، وكان على الخيل، خيل رسول الله وَّهَ. قال ابن أَزهر: رأَيتُ رسولَ اللهِ اُ لله بعدما
هزم الله الكفار ورجع المسلمون إِلى رحالهم يمشي في المسلمين. يقول؛ من يدل على
رحل خالد بن الوليد فمشيت، أَوقال: فسعيت، بين يديه، وأَنا محتلم أقول: من يدلّ
على رحل خالد، حتى دُلِلنا على رحله. ((العلل)) (٥٨٧٦).
٠٠٠
١٥١٢ - عبد الرَّحمان بن إسحاق بن سعد بن الحارث، أَبو شَيْبةِ الواسطيّ،
الأَنصاريُّ. ويقال: الكوفيُّ، ابن أُخت النُّغمان بن سَعْد.
(١) الميزان (٤٨٠٣).
٣١٦

(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرَّحمان بن إسحاق الكوفي،
متروك الحديث - يعني الذي يُحدث عنه ابن إدريس، وابن فضيل -. ((العلل)) (٢٢٧٨).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن عبد الرَّحمان بن إسحاق الكُوفي. فقال: هذا
يُقال له: أَبُو شَيْبة، وهو واسطيُّ، كان يروي عنه ابنُ إِدريس، وأبو معاوية، وابنُ فضيل،
وهو الذي يُحدِّث، عن النُّعمان بن سَعْد، عن المغيرة بن شعبة، عن النبيِّ وَّ أَحاديثَ
مناكير، ليس هو بذاك في الحديث، والمديني عبد الرحمان، وهو عباد، أعجب إليَّ من
هذا الواسطي(١). ((العلل)) (٢٥٦٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن إِدريس. قال: سمعتُ أَبا
شَيْبة، عبد الرَّحمان بن إسحاق. ((العلل)) (٥٩٢٢).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: عبد الرَّحمان بن إسحاق، يعني صاحبَ
النُّعمان، يُقال له: أَبو شَيْبة الواسطي. ((سؤالاته)) (٧٥).
(*) وقال أَبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: عبد الرحمان بن إِسحاق المدني، قَدِمَ
البَصْرة، وهو فوق هذا، يعني فوق عبد الرَّحمان بن إسحاق الكوفي، وكان ذكره، إِلا أَنه
أَيضاً ليس بذاك. قلتُ: الذي روى عن أَبي الزّناد؟ قال: هو هذا، يعني المدني.
((سؤالاته)) (١٧٨).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: التُّعمان بن سَعْد، الذي يُحدث عن علي،
مقارب الحديث، لا بأس به، ولكن الشأن في عبد الرحمان بن إسحاق، له أحاديث.
قلت لأَحمد: روى عبد الرحمان بن إسحاق عن غير الُّعمان بن سَعْد؟ قال: نعم،
روى عن مُحارب بن دثار، وفلان، وفلان. ((سؤالاته)) (٣٣٢).
(*) وقال أَبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن أَبي شَيْبة الواسطي
عبد الرحمان بن إسحاق. فقال: ليس بشيءٍ، منكر الحديث(٢). ((الجرح والتعديل)) ٥٪
(١٠٠١).
(*) وقال ابن حبان: قد مَرَّضَ القول فيه يحيى بن معين، وأَحمدُ بن حنبل،
رحمهما الله. ((المجروحون)) ٢/ ٥٦.
(*) وقال علي بن جرير: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: عبد الرحمان بن إسحاق
(١) العقيلي (٩١١)، والكامل (١١٢٩)، وتهذيب التهذيب ٦/(٢٨٢)، والميزان (٤٨١٢).
(٢): الكامل (١١٢٩)، وتهذيب الكمال ١٦/ (٣٧٥٤)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٢٨٢)، والميزان (٣٨١٢).
٣١٧

الواسطي، روى عنه الكوفيون ليس بشيء(١) في الحديث. ((المجروحون لابن حبان)) ٢/
٥٦.
(*) وقال البخاري: عبد الرَّحمان بن إسحاق بن الحارث، أبو شيبة الواسطي، كناه
أَحمد. وقال أحمد: هو منكر الحديث(٢). (التاريخ الكبير)) ٥/(٨٣٥).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد بن حنبل يُضّعَّفُ عبد الرَّحمان بن إسحاق
الكُوفي(٣). ((تهذيب الكمال) ١٦/(٣٧٥٤).
* * *
١٥١٣ - عبد الرَّحمان بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كِنانة المَدَنيُّ، نزيل
البصرة، ويقال له: عَبَّاد.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عبد الرَّحمان بن إسحاق المديني،
الذي روى عنه ابنُ عُلية، وبشرُ بن المفضل، ويزيدُ بن زريع، وخالدّ الطحان. قال: هو
صالحُ الحديث، وربما قال إسماعيل: حدثنا عَّاد بن إِسحاق. قال أبي: وهو عبَّاد بن
إِسحاق، وهو عبد الرَّحمان بن إسحاق، هو واحد، كان له اسمان: عبَّاد،
وعبد الرَّحمان(٤). ((العلل)) (٢٥٥٩).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: والمديني عبد الرَّحمان، وهو عبَّاد، أعجب إليّ من
هذا الواسطي (يعني عبد الرحمان بن إسحاق الكوفي). («العلل)) (٢٥٦٠).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عبد الرَّحِمان بن إسحاق المديني. فقال:
ليس به بأس. فقلتُ له: إِنْ يحيى بن سعيد يقول: سألتُ عنه بالمدينة، فلم يحمدوه،
فسكت(٥). ((العلل)» (٣٣٠٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن عُلية، عن
عبد الرّحمان بن إسحاق. قال ابن عُلية: وهو عبَّاد بن إسحاق.((العلل)) (٤٧٨٠).
(*) وقال المرُّوذِي: قلتُ لأبي عبد الله: فعبد الرحمان بن إسحاق، كيف هو؟ قال:
أَما ما كتبنا من حديثه، فقد حَدَّثَ عن الزُّهري بأحاديث، كأنه أَراد، تفرد بها، ثم ذكر
(١) كلمة «بشيء)) لم ترد في المطبوع، ولا يستقيم المعنى إلا بها.
أ
. (٢) الكامل (١١٢٩).
(٣) تهذيب التهذيب.
(٤) الكامل (١١٢٨)، وتهذيب الكمال ١٦/(٣٧٥٥).
(٥) العقيلي (٩١٠)، والجرح والتعديل ٥/ ١٠٠٠١)، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب ٦/(٢٨٣).
۔۔۔
٣١٨

حديث محمد بن جبير في الحِلْف، حلف المطيبين، فأنكره أبو عبد الله، وقال: ما رواه
غيره. ((سؤالاته)) (٦١).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: عبد الرَّحمان بن إسحاق المدني، قدم
البصرة، وهو فوق هذا، يعني فوق عبد الرَّحِمان بن إِسحاق الكُوفي، وكان ذكره، إِلا أَنْه
أيضاً ليس بذاك. قلتُ: الذي روى عن أَبي الزّناد؟ قال: هو هذا، يعني المدني.
(سؤالاته)) (١٧٨).
(*) وقال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الرَّحمان بن إسحاق المديني.
فقال: روى عن أَبي الزِّناد أحاديثَ منكرة، وكان يحيى لا يُعجبه. قلتُ: كيف هو؟ قال:
صالح الحديث(١). ((الجرح والتعديل)) ٥/ ١٠٠٠١).
(*) وقال محمد بن عبد الملك بن زنجويه: سمعت أحمد بن حنبل يقول:
عبد الرحمان بن إسحاق المديني، رجلٌ صالحٌ، أَو مقبولٌ(٢). ((الكامل)) (١١٢٨).
(*) وقال أبو طالب أَحمد بن حُميد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الرَّحمان بن
إسحاق. فقال: عبد الرَّحمان الذي يروي عنه الزُّهْري هو مدني. يُقال: عبد الرحمان بن
إسحاق، ويقال: عباد بن إسحاق، وإسماعيل يقول: عبد الرحمان بن إِسحاق وعباد بن
إِسحاق كذا كان يُدعى، لم يُعرف بالمدينة تلك المعرفة، وروى عن أَبي الزّناد أَحاديث
منكرة، وكان يحيى لا يُعجبه. قلت: كيف هو؟ قال: صالح الحديث. (الكامل))
(١١٢٨).
(*) وقال المرّوذِي، عن أحمد: أما ما كتبنا من حديثه فصحيح. ((تهذيب التهذيب)
٦ / (٢٨٣).
٠٠
٠
١٥١٤ - عبد الرَّحمان بن الأسود بن يزيد بن قَيْس النَّخَعِيُّ، أبو حفص، ويقال:
أبو بكر الكوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): عبد الرَّحمان بن الأسود، أَبو
حفص. ((العلل)) (٤٨٥).
(١) تهذيب الكمال ١٦/(٣٧٥٥)، وتهذيب التهذيب ٦/(٢٨٣)، والميزان (٤٨١١).
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٣١٩

١٥١٥ ـ عبد الرَّحمان بن أَمين، مدينيٌّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قرأتُ على أَبي: أَبو يحيى الحماني. قال: حدثنا
عبد الرحمان بن أَمين، أبو العلاء. («العلل» (٢٩٠٧).
٠
١٥١٦ - عبد الرَّحمان بن أبي بكر بن عُبيد الله بن أَبِي مُلَيْكَة المَدَنيُّ.
(*) قال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الرَّحمان بن
أبي بكر الثّيْمي، يروي عن القاسم، عن عائشة. قال: منكر الحديث(١). ((الكامل))
(١١٢٢).
١٥١٧ - عبد الرَّحمان بن أبي بكرة نُفَيع بن الحارث الثَّقَفِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده. قال: حدثنا أبو النضر
هاشم بن القاسم: وَلَدُ أَبي بكرة: عبد الرَّحمان، وعُبيد الله، ومُسلم، وسَهْل، وفيما
حدثني أبي عن بعض مشيخته قال: ويزيد بن أبي بكرة. («العلل)) (٥٨٣٤).
*
٠
٠
١٥١٨ - عبد الرَّحمان بن بُوذويه، ويُقال: ابن عُمر ابن بُوذويه الصَّنْعانيّ.
(*) قال الأثرم: ذكر أبو عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل، عبد الرَّحمان بن بُوذويه
وأثنى عليه خيراً(٢). ((الجرح والتعديل» ١٠٢٢١/٥).
٠٠٠
١٥١٩ - عبد الرَّحمان بن ثابت بن ثَوْبان العَنْسيِّ، أَبو عبد الله الدَّمشقي.
(*) قال محمد بن علي: سمعتُ أَحمد بن حنبل. قيل له: عبد الرحمان بن ثابت بن
ثوبان كيف هو؟ قال: لم يكن بالقوي في الحديث(٣). (ضعفاء العقيلي)) (٩١٧).
(*) وقال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: ابن ثوبان، أحاديثه مناكير (٤). («الجرح
والتعديل» ١٠٣١١/٥).
(١) تهذيب التهذيب ٦/ (٢٩٧)، والميزان (٤٨٢٥).
(٢) تهذيب الكمال ١٧/(٣٧٧٣)، وتهذيب التهذيب ٦/(٣٠٢).
:
(٣) تهذيب الكمال ١٧/ (٣٧٧٥)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٣٠٤).
(٤) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٤٨٢٨).
٣٢٠