النص المفهرس

فقال: هو أَبُو جَهْمة. ((العلل)) (١٣٢٨).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: زياد بن حُصَين، ثِقَةٌ. ((سؤالاته)) (٤٥٧).
٠٠٠
٨٥١ - زياد بن خَيْثَمة الجُعفيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثني زياد بن
خَيْئمة، عم زهير. قال أَبي: وليس هو عمه. ((العلل)) (٥٠٢ و١٤٣١).
(*) وقال أبو داود: سمِعتُ أَحمد يقول: قال زياد بن خَيْثمة، كان بينه وبين زهير
سبب. قال أَحمد: زياد بن خَيْئمة، وزياد بن الفياض، ثقتان. ((سؤالاته)) (٤١٦).
٠٠٠
٨٥٢ - زياد بن الرَّبيع اليُحْمَدِيُّ، أَبو خِدَاش البَصْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد، عن أَبيه: زياد بن الربيع، ثِقَةً. («العلل)) (٣١٣٨).
(*) وقال عبد الله: قرأتُ على أَبي هذا الكلام فَأَقَرِّ به، وبعضه سمعتُه من أَبي
سماعاً. قال: أَول سنة قدمتُ البصرةَ في أول رجب سنة ست وثمانين، ومات زياد بن
الرَّبيع قبل أن نخرج، وخرجنا في رمضان في سنة ست وثمانين ومئة. ((العلل)) (٥٩٠٢).
(*) وقال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: زياد بن الرَّبيع بَصْريَّ. «سؤالاته)» (٢٢٣٦).
(*) وقال إِبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: زياد بن
الرَّبيع، أَبو خِدَاش اليُحْمَدِي، شيخٌ بصريَّ، ليس به بأس، من الشيوخ الثّقَّات(١). ((الجرح
والتعديل» ٣/ (٢٤٠١).
٨٥٣ - زياد بن أبي زياد الجَصَّاص، أبو محمد الواسطي، بَصْريَّ الأَصْل.
(*) قال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل، سُئل عن زياد الجَصَّاص
فكأَنَّه لا يُثَبّتْه (٢). ((الجرح والتعديل)) ٣/(٢٤٠٥).
٠٠٠
٨٥٤ - زياد بن سَعْد بن عبد الرحمان الخُراسانيُّ، نزيل مكة، ثم اليمن.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي: سمع زياد بن سَعْد من ابن حاضر؟ قال:
(١) تهذيب الكمال ٩/ (٢٠٤٠)، وتهذيب التهذيب ٣/(٦٧٠)، والميزان (٢٩٣٧).
(٢) تهذيب الكمال ٩/(٢٠٤٥)، وتهذيب التهذيب ٣/(٦٧٥)، وفيهما: ((فكأنه لم يثبته)).
٤٠١

نعم. ((العلل)» (١٧٥ و١٨٣٠).
(*) وقال عبد الله: سألتُه (يعني أَباه)، عن زياد بن سَعْد. فقال: ثِقَةً. ((العلل))
(٨٨٠).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): زياد بن سَعْد، سمع منه أَبو معاوية
بمكة. ((العلل)) (١٣٥٦).
(*) وقال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن زياد بن سَعْد. فقال: خُراساني
ثِقَةٌ (١). ((الجرح والتعديل)) ٣/ (٢٤٠٨).
٨٥٥ - زياد بن عبد الله بن الطّفيل العامريُّ، البَكَّائيّ، أَبو محمد الكُوفِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عَبيدة بن حُميد أَصح حديثاً عن
منصور من البَكَّائي، يعني زياداً: ((العلل)) (٣٣٦).
(*) وقال عبد الله: سُئل (يعني أَباه) عن عبيدة بن حُميد، والبكائي. فقال: عَبيدة
أحب إليَّ واصلح حديثاً منه. قال أبي: کان البگائی یُحدث بحديث منصور، عن حبيب
ابن أبي ثابت، عن سعيد بن المسيب، في دية اليهوديّ والنصراني، وإنما هو عن ثابت
الحدَّاد، أَخطأ(٢). ((العلل» (١٥٠٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حَكّوا عن ابن إدريس. قال: قد سمع البَكْائي
المغازي من ابن إسحاق. ((العلل)) (٢٤٦٧).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن زياد بن عبد الله البكّائي. فقال: ليس به بأس،
حديثُه حديث أَهل الصدق(٣).((العلل)) (٥٣٢٥).
(*) وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: قلتُ لأحمد بن حنبل: زياد، يعني صاحب
المغازي، البَكْائي؟ قال: ما رأيتُ كان به بأسٌ، كان ابن إدريس حسن الرأي فيه (٤).
وسمعت أَحمد مرَّة أُخرِى، يُسأل عن زياد البَكّائي. فقال: كان صدوقاً(٤). ((تاريخ
بغداد» ٨/ ٤٧٧.
(١) تهذيب الكمال ٩/ (٢٠٤٨)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٦٧٨).
(٢) العقيلي (٥٢٩).
:
(٣) الجرح والتعديل ٣/(٢٤٢٥)، وتهذيب الكمال ٩/(٢٠٥٣)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٦٨٥)، والميزان
(٢٩٤٩).
(٤) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٤٠٢

(*) وقال الآجري: سُئل أَبو داود عن زياد البكائي. فقال: سمعتُ أَحمد قال: كان
صدوقاً، وكان يحيى بن مَعِين يُضَعُّفه وسَمِعَ منه، وأحمد لم يسمع منه. ((سؤالات
الآجري)) ٥/ الورقة ٣٧.
(*) وقال الفضل بن زياد: سأَلتُ أَبا عبد الله: كيف كان عبيدة؟ قال: ما أَحسن
حديثه هو أَحبُّ إليَّ من زياد بن عبد الله البَكَّائي. ((المعرفة والتاريخ)» ١٧١/٢.
٨٥٦ - زياد بن عِلاقة الثَّغْلَبِيُّ، أَبو مالك الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: زياد بن عِلاَقة، لم يسمع من سَعْد بن أبي
وقاص. ((العلل)) (٤٦١٢).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: زياد بن عِلاَقة، ثبتُ الحديث. ((سؤالاته))
(٣٦٦).
٨٥٧ - زياد بن فَيَّاض الخُزَاعيُّ، أَبو الحسن الكُوفيُّ.
(*) قال أبو داود: قال أحمد: زياد بن خَيْئمة، وزياد بن الفيَّاض، ثِقَتَان. ((سؤالاته))
(٤١٦) .
٨٥٨ - زياد بن كُلّيْبِ الحَنْظليُّ، أَبو مَغْشر الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو داود
الطيالسي، عن شُعبة. قال: كنت أَمشي مع الحكم فرأينا أَيا معشر. فقال الحكم: إِن هذا قد
بلغه عني شيءٌ أَني قلتُه، ولا والله الذي لا إله إلا هو ما قلتُهُ، فلما جاء أبو مَغْشر اعتذر إِليه
الحكم. وقال: قد حلفتُ لشعبة أني لم أَقل الذي بلغك عني. ((العلل)) (٣٠١٨).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): كانوا يرون أَن عامة حديث أَبي مَغْشر،
إِنما هو عن حمَّاد. ((العلل)) (٣٢٥٠).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: أَبو مَعْشر أَحبُّ إِليكَ، أَو حمّاد؟ قال: زعموا أن
أَبا مَعْشر كان يأخذ عن حمّاد إِلا أَن أَبا مَغْشر عند أصحاب الحديث، يريد كان أكبر، لأَن
حماداً كان يرى الإرجاء.
قلتُ لأَحمد مَرَّةً أُخرى: أَبو مَعشر أَحبُّ إِليك، أَو حمّاد، في إِبراهيم؟ قال: ما
٤٠٣

أقربهما. ((سؤالاته» (٣٣٨ أ - وح)
(*) وقال أَبو زُرعة الدِّمشقيُّ: قال أَحمد بن حنبل: أَبو مَغْشر، صاحب إِبراهيمٍ :.
زیاد بن کُلیب. («تاریخه» (١٢٥٥).
٨٥٩ - زياد بن مِخْراق المُزَّنيُّ، مولاهم، أَبو الحارث البَضْريُّ.
(*) قال أبو بكر الأثرم: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن زياد بن مِخْراق. فقال: ما .
أَدري. قلتُ له: يروي أَحَدٌ حديثَ معاوية بن قُرَّة، عن أبيه، يُسنده غير إِسماعيل؟ فقال:
ما أَدري، ما سمعتُه من غيره. قلتُ له: حمّاد بن سلمة يرويه عن زياد، عن معاوية بن
قرَّة مُرسلٌ.
قال أبو بكر: وهذا في حديث النبيِّ ◌َ﴿، أَنَّ رجلاً قال له: إِني أَرحم الشّاةِ وأَنْا
أَذبحها.
قلتُ لأَبي عبد الله: وروى حديث سعد، أَنَّ النبي ◌َّپ# قال: یکون بعدي قوم يعتدون
في الدُّعاء. فقال: نعم، لم يُقِم إِسناده(١). ((تهذيب الكمال)) ٩/ (٢٠٦٧).
٨٦٠ - زياد بن مُسلم، أَو ابنِ أَبي مُسلم، أَبو عُمر الفَرّاء، البَضْرِيُّ الصَّفَّار.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع. قال: حدثنا شيخ كان
ثبتاً، زياد بن أَبي مُسلم. وقال مرة: أبو عُمر الفَرَاء، زياد بن أَبي مُسلم(٣). ((العلل)
(٢٧٨٧ و٥٣٦٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: زياد بن أبي مسلم. ويقولون: ابن مُسلم،
وهو أَبو عُمر الفَرّاء، رجلٌ صالح، ثِقَةٌ.
حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا زياد بن أبي مسلم، أَبو عُمر، وكان
يوثق(٢). (العلل)» (٣٥٢٩ ,٣٥٣٠).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: زياد أَبو عمر الفَرَّاء، ثقة، وأَطراه جدّاً.
وقال: زياد بن أَبي مُسلم، وزياد بن مسلم.
حدثنا أحمد، حدثنا وكيع، حدثنا زياد بن أبي مُسلم. ((سؤالاته)) (٤٦٧).
(١) تهذيب التهذيب ٣/ ٧٠٠١).
(٢) الجرح والتعديل ٣/ (٢٤٦٦)، وتهذيب الكمال ٩/(٢٠٦٩)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٧٠٢).
٤٠٤

(*) وقال صالح بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: زياد بن أَبي مُسلم،
ويقولون: زياد بن مسلم، وهو أَبو عمر الفَرَّاء، ثقةٌ. ثقةٌ، رجلٌ صالح (١). ((الجرح
والتعديل)) ٣/ (٢٤٦٦).
٨٦١ - زياد بن المُنْذِرِ، أَبو الجارود الأعمى، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أَبو الجارود، زياد بن المُنْذِر، متروكُ
الحديثِ وضعَّفه جدّاً. (٢) ((العلل)) (٥٦٧٨).
٠٠٠
٨٦٢ - زياد بن ميمون، أَبو عمار، صاحب الفاكهة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَحمد (يعني ابن إبراهيم الدورقي). قال:
سمعتُ أَبا داود. قال: أَتينا زياد بن ميمون فسمعتُه يقول: أستغفر الله، وضعتُ هذه
الأحاديث(٣). ((العلل)) (٢٩٩٧).
٨٦٣ - زياد بن لاحق المحاربيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا یحیی بن سعيد، عن زياد بن
لاحق، عن تميمة بنت سلمة. قال يحيى: الشيخ كوفيٍّ، رأَيتُه مع عُمر بن ذر. ((العلل))
(٢٥٠٣).
٠
٨٦٤ - زياد، أَبو يحيى المَكِّيُّ، ويُقال: الأَعرج، مولى قيس بن مخرمة.
(*) قال أحمد بن حنبل: أَبو يحيى، صاحب حُصّيْن، أسمه زياد(٤). ((تهذيب
الكمال، ٢٠٨٠١/٩).
(١) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب وفيهما: (( ... أبو عمر الفراء ثقة، رجل صالح)).
(٢) الجرح والتعديل ٣/ (٢٤٦٢)، والكامل (٦٩٠)، وتهذيب الكمال ٩/ (٢٠٧٠)، وتهذيب التهذيب ٣/
(٧٠٤).
(٣) العقيلي (٥٢٦)، والكامل (٦٨٦).
(٤) تهذيب التهذيب ٣/ (٧٢٠).
٤٠٥

٨٦٥ - زياد المهزول، ويُقال: زياد المصفر، أَبو عُثمان، مولى مصعب بن الزُّبير.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن زياد
المصفر، أَبي عُثمان. ((العلل)) (٢٧٦١ و٥٧٦٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: قال سفيان: حدثنا
منصور، عن زياد، فأتيت زياداً المصفر. ((العلل)) (٢٧٦٣).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: زياد المصفر؟ قال: شيخٌ قديمٌ .. ((سؤالاته))
(٣٩٧).
٨٦٦ - زَيْد بن أَسْلم العَدَويُّ مولى عُمر، أَبو عبد الله، أَو أَبو أسامة القُرَشيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل أَبي، عن زَيْد بن أَسلم. فقال: ثِقَةٌ(١). ((العلل
(٨٥٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عُبيد بن أَبي قُرَّة. قال: سمعتُ مالك
ابن أَنْس يقول: ﴿ترفعُ درجاتٍ مَنْ نشاء﴾ قال: بالعلم. قلتُ له: مَنْ حدثك؟ قال: زعم
ذاك زَيْد بن أَسْلم. ((العلل)) (١٩٦٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: قال سُفيان: قلتُ لرجل: سَلْ زيداً - يعني:
ابن أَسْلم - سمعتَهُ من عبد الله :- يعني ابنَ عُمر - حديث: دخل النبيُّ ◌َلّ مسجد بني عَمرو
ابن عَوْف، وهبت أَن أَسأَله. فقال: يا أَبا أسامة سمعته من عبد الله بن عُمر؟ فقال: أَمَّا أَنَا
فقد رأيته وكلمته. ((العلل)) (١٧٤).
٨٦٧ _ زَيْد بن أبي أُنَّيْسة الجَزريّ، أَبو أسامة الرُّهَاوي، كُوفيُّ الأَضْل.
(*) قال المرُّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله)، عن زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو؟
فحرك يده. وقال: صالحٌ، وليس هو بذاك(٢). ((سؤالاته)) (١١٨).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: زيد بن أَبي أُنيسة، ليس به بأسٌ ..
((سؤالاته)) (٣٢٤).
(*) وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: زيد بن أَبي أنيسة كيف
(١) الجرح والتعديل ٣/ (٢٥١١)، وتهذيب الكمال ٩/ (٢٠٨٨)، وتهذيب التهذيب ٨/ (٧٢٨).
(٢) تهذيب التهذيب ٣/ (٧٢٩)، والميزان (٢٩٩٠).
٤٠٦

هو عندك؟ فقال: إِن حديثَه لحسَنْ مُقاربٌ، وإن فيها لبعض النكارة، وهو على ذلك
حسن الحديث(١). ((ضعفاء العقيلي)) (٥١٩).
**
٨٦٨ _ زَيْد بن ثابت بن الضَّحَّاك بن لُؤْذانِ الأنْصارِيُّ، النَّجَّاريُّ، أَبو سعيد، أَو
أَبو خارجة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: زَيْد بن ثابت، كُنيته أَبو سعيد. قال أَبي في
حديث آخر يقال: أَبو خارجة. ((العلل)) (١١١٦ و٢٤٦٠ و٥٦٤٧ و٥٦٤٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غُنْدَر. قال: حدثنا شعبة، عن جابر،
عن الشعبيِّ، عن مسروق. قال: كان ستة من أصحاب النبي ◌َّ يُفتون الناس، فيأخذون
بفتياهم، وإذا قالوا قولاً انتهوا إِلى قولهم: عُمر، وعبد الله بن مسعود، وعلي، وزَيْد بن
ثابت، وأُبيّ بن كعب، وأَبو موسى، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة، كان عبد
الله يدع قوله لقول عُمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زَيْد يدع قوله لقول
أُبيّ. («العلل)) (١٨٧٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابنُ مهدي، عن ابن أبي حازم. قال:
لما قدم عُمر بن عبد العزيز الشام أخبر بكتاب زَيْد في الديات، فأمر به فأحرق. ((العلل))
(١٧٤٠).
٨٦٩ _ زَيْد بن جُبَيْرِ بن حَرْمَل الجُشمي، الطَّائي، الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن حكيم بن جُبير، وزَيْد بن جُبير، أَخوان
هما؟ فقال: لا، زيد بن جبير جُشمي، ثم من بني تميم، وهو صالح الحديث(٢). ((العلل))
(٧٩٨).
(*) وقال عبد الله: سُئل أَبي، وأَنا شاهد، عن زيد بن جُبير، وآدم بن علي. فقال:
زيد بن جُبير أَعجب إِليَّ، زيد روى عنه شُعبة (٣). ((العلل» (٢٠٣٧).
(*) وقال عبد الله: سُئل يحيى، وأَنا شاهد، عن زيد بن جُبير، وحكيم بن جبير
(١) تهذيب التهذيب ٣/ (٧٢٩)، والميزان (٢٩٩٠).
(٢) الجرح والتعديل ٣/ (٢٥٢٧)، وتهذيب الكمال ١٠/(٢٠٩٢)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٧٣٥).
(٣) تهذيب التهذيب وفيه: ((هو أحبّ إليَّ من آدم بن علي)).
٤٠٧

أَخوان؟ قال: ليست بينهم قرابة. سأَلتُ أَبي. فقال: حكيم بن جُبير، مولى لبني أمية،
وزَيْد بن جُبير، رجل من بني جُشم. «العلل)) (٣٨٤٣ و٣٨٤٤).
٨٧٠ - زَيْد بن حارثة بن شراحيل الكَلْبِيّ، أَبو أُسامة، مولى رسولِ الهَ وَّلـ
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا
مَعْمَر، عن قتادة، عن الحسن، وغيره. قال: فكان أول من آمن به علي بن أبي طالب،
وهو ابن خمس عشرة سنة، أَو ست عشرة سنة. قال مَعْمَر: وأخبرني عثمان الجزري،
عن مقسم، عن ابن عباس، أَن عليّاً أَول من أَسلم. قالِ مَعْمَر: فسأَلت الزُّهْري. فقال:
ما علمنا أحداً أَسلم قبل زيد بن حارثة. ((العلل)) (٥٨١٧).
٨٧١ - زَيْدِ بن الحُباب، أَبو الحُسين العُكْلِيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا زید بن الحباب. قال: حدثني
معاوية بن صالح. قال: حدثني أبو الزاهرية، عن نمران أَبي الحسن. قال أبي: حدثنا به
زَيْد من كتابه: نمران، ومن حفظه: نمار. ((العلل)) (٧٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): كان رجلاً صالحاً، ما نفذ في الحديث
إِلا بالصلاح، لأَنّه كان كثير الخطأ. قلتُ له: من هو؟ قال: زَيْد بن الحُبابِ. ((العلل))
(١٦٨٠).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): زيد بن حُباب، ثقةٌ، ليس به بأس.
«العلل» (١٧٠٢).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: قرأتُ على أَبي: أَبو الحُسين زيد بن الحباب. قال:
حدثني الضَّحَّاك بن عُثمان، في سنة إِحدى وخمسين، خرجتُ مع سفيان. ((العلل)).
(٢٨٧٢).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: زَيْد بن الحُباب، كان صدوقاً، وكان
يضبط الألفاظ، عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ(١). ((سؤالاته)) (٤٣٢).
(*) وقال أبو بكر المرّوذِي: إِن أَبا عبد الله ذكر زيد بن الحباب. فقال: كان
(١) تاريخ بغداد ٨/ ٤٤٤، وتهذيب الكمال ١٠/ ٢٠٩٥)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٧٣٨)، والميزان:
(٢٩٩٧).
٤٠٨

صاحب حديثٍ، كيساً، قد رَحَل إِلى مِصْر وخُراسان في الحديث، وما كان أَصبره على الفقر،
كتبتُ عنه بالكوفة وهاهنا، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس(١). (تاريخ بغداد)) ٤٤٣/٨.
(*) وقال الخطيب: قول أبي عبد الله أحمد بن حنبل في زيد: إِنه ضرب في
الحديث إلى الأندلس، عنى بذلك سماع زيد من مُعاوية بن صالح الحِمْصي، وكان يتولى
قضاء الأندلس، فظن أَحمد أَن زيداً سمع منه هناك، وهذا وَهْمٌ منه، رَحِمَهُ الله، وأَحسب
أَن زيداً سمع من معاوية بمكة، فإِن عبد الرحمان بن مهدي سمع بها منه (٢). «تاريخ
بغداد، ٨/ ٤٤٣.
٨٧٢ - زَيْد بن حِبَّنِ الرَّقيُّ، كوفيُّ الأَصل، مولى رَبيعة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن زَيْد بن حِبان الرَّقي. قال: حَدَّثنا عنه
مُعَمَّر، وتركنا حديثه. ثم قال: كان مُعَمَّر يقول: حدثنا قبل أَن يفسد(٣). ((العلل))
(٤٣٨٩).
(*) وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يذكر، عن أَبي جَعْفر السّويديِّ، عن مُعمَّر
الرَّقي، قال: أنا سمعت من زَيْد بن حِبَّن قبل أَن يفسد، أَو يتغير. ((العلل)) (١٣٤٦).
زاد في («الضعفاء للعقيلي (٥١٨)، قال عبد الله: قال أَبي: كان زَيْد بن حِبَّان
يَشرب، يعني المُسكِر (٤).
(*) وقال حَنْبل بن إسحاق: سألت أبا عبد الله عن زَيْد بن حِبَّان - كان فيه: عن
مُعَمَّر، وهو وهم - روى عنه أَبو نُعيم؟ فقال: تُرِك حديثه. وليس يُروى عنه، وكان زعموا
يشرب حتى يسكر(٥). ((تهذيب الكمال)) ١٠/ (٢٠٩٦).
٠٠٠
٨٧٣ - زَيْد بن الحَواري، أَبو الحَواري العَمَّي، البَضْريُّ، قاضي هراة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قيل له (يعني لأَبيه): زَيْد العَمِّي؟ فقال: صالح، روى
(١) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، وفيه هذا القول من رواية عبد الله بن أحمد، عن أبيه.
(٢) تهذيب الكمال ١٠/(٢٠٩٥).
(٣) الجرح والتعديل ٣/ (٢٥٣٦)، والكامل (٧٠١)، وتهذيب الكمال ١٠/ (٢٠٩٦)، وتهذيب التهذيب
٣/(٧٣٩) .
(٤) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٥) تهذيب التهذيب، والميزان (٢٩٩٨).
٤٠٩

عنه سُفيان، وشُعبة(١). ((العلل)) (٤١٤٣).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: زَيْد العَمِّي فوق هؤلاء كلهم، يعني الفضل، ويزيد
الرَّقاشي(١). ((العلل)) (٤١٤٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب، أَبو هاشم. قال: حدثنا علي بن محمد
ابن أُخت يعلى بن عُبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أسمع في المهدي بحديث أَصح من
حديث حدثناه الأعمش، عن إِبراهيم التَّيْمي، عن الحارث بن سويد. قال: سمعت عليّاً
يقول: ينقص الإِسلام حتى لا يقول أحد الله. الله. وقال: إِني لأَعرف اسم أميرهم ومناخ
رکابهم.
قال: فأمّا حديث زَيْد العَمِّي، عن أَبي الصِّدِيق، ليس بشيءٍ(٢). ((العلل)) (٥٩٨٣
و ٥٩٨٤).
٨٧٤ - زيد بن رُفَیع، جزريٍّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن زَيْد بن رفيع. قال: رجل من أهل
الجزيرة، ثِقَةٌ، روى عنه مَغْمر، والمسعودي. قلت: سمع من أبي عبيدة؟ قال: نعم (٣).
((العلل)) (١٤٠٤) . :
(*) وقال عبد الله: سُئِلَ (يعني أَباه) عن زَيْد بن رُفَيع. فقال: ما به بأسٌ، روى عنه
النَّاسُ، المسعودي، ومَغْمر(٣). ((العلل» (٤١٧٣).
٠٠٠
٨٧٥ _ زَيْد بن أَبي الزَّزْقاء، يزيد، الثّغلبيُّ، الموصليُّ، أَبو محمد، نزيل الرَّملة.
(*) قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: زيد بن أبي الزَّزْقاء
الموصلي، صالح، ليس به بأس(٤). ((الجرح والتعديل)) ٣/(٢٦٠٥).
٠
٨٧٦ - زيد بن السَّائب، أَبو السَّائب.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قرأتُ على أَبي: زَيْد بن الحُباب. قال: أخبرني زَيْد بن
(١) الجرح والتعديل ٣/ (٢٥٣٥)، وتهذيب الكمال ١٠/ ٢١٠٢١)، وتهذيب التهذيب ٣/ (٧٤٦).
(٢) العقيلي (٥٢٠).
(٣) الجرح والتعديل ٣/ (٢٥٤٧).
(٤) تهذيب التهذيب ٣/ (٧٥٤).
٤١٠

السائب، أَبو السائب. ((العلل)) (٢٨٧٤).
*
**
٨٧٧ _ زَيْد بن سَهْل بن الأسود بن حرام الأنْصاريُّ، النَّجَّاريُّ، أَبو طلحة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان
ابن عبد الله بن كعب أَبو موسى. قال: أَبو طلحة، زيد بن سَهْل من بني النَّجَّار. ((العلل))
(١٠٩٨).
(*) وقال أبو زرعة الدِّمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو طلحة، زَيْد بن سهل.
((تاريخه)) (١٢٤٥).
٨٧٨ - زَيْد بن واقد القُرَشِيِّ، أَبو عُمر، ويقال: أَبو عَمرو، الشّاميُّ، الدِّمشقيُّ.
(*) قال أبو الحسن الميموني، عن أَحمد بن حنبل: ثِقَةٌ(١). ((تهذيب الكمال)) ١٠/
(٢١٣٠).
٨٧٩ - زَيْد بن وَهْبِ الجُهَنيُّ، أَبو سُليمان الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. قال:
أخبرنا ابن عَوْن، عن عمران الخياط، عن أَبي سُليمان، زيد بن وهب. ((العلل)) (٢٧٢).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن أَبي الحسن، مولّی لبني كلاب، روى عنه حمّاد
ابن سلمة، عن أبي سليمان، عن علي. فقال: أَبو سُليمان، هو زَيْد بن وهب، وأَبو
الحسن لا أعرفه. ((العلل)) (٥٧٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. قال: حدثنا الحارث
ابن حصيرة. قال: سمعتُ أَبا سُليمان الجُهني. قال أبي: يعني زَيْد بن وَهْب. ((العلل))
(٦٢١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا زهير.
قال: سمعتُ الأَعمش يقول: كان زَيْد بن وَهْب إِذا حدَّثك حديثاً لم يضرك، أَلاَّ تسمعه
من الذي حَدَّثَهُ عنه. ((العلل)) (٢٨٣٣).
(١) تهذيب التهذيب ٣/ (٧٨٠).
٤١١

--
-
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى. قال: حدثنا زهير.
قال: سمعتُ الأَعمش. قال: كنتُ إِذا سمعتُ الحديث من زيد بن وهب، فكأنك سمعته
ممن حَدَّثَ به عنه. (العلل)) (٢٨٣٤).
٨٨٠ _ زَيْد بن يُثَيع، ويُقال: ابن أُثيع، الهَمْدانيُّ، الكوفيُّ.
(*) قال أبو بكر الأثرم: سأَلتُ أَحمد بن حَتْبل، عن زيد بن يُشَيْع، أَو أَتَيْع؟ فقال:
يقال هذا، وهذا، وكان المحفوظ عندنا بالياء. ((تهذيب التهذيب)) ١٠/ (٢١٣٢).
٨٨١ - زَيْد بن يحيى بن عُبَيْدِ الخُزاعيُّ، أَبو عبد الله الدِّمشقيُّ.
(*) قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثِقَةٌ(١). ((تهذيب الكمال)) ١٠٪
(٢١٣٣).
٨٨٢ _ زَيْدِ الحَجَّامِ، أَبو أُسامة الكُوفيُّ.
(*) قال أَبوِ زرعة الدّمشقيُّ: قلتُ له (يعني لأحمد بن حنبل): فزيد أَبو أُسامة؟
قال: الحَجَّام، روى عنه وكيع، ما أَعرفه. ((تاريخه)) (١١٦١).
(١) تهذيب التهذيب ٣/ (٧٨٢).
٤١٢