النص المفهرس

زهير: رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير قائماً دونه الناس، وأبو الزبير يحدث فيقول
الأشعث: كيف قال. وأَي شيء قال(١). ((الكامل)) (١٩٨).
(*) وقال الفضل بن زياد: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: أَشعث بن سؤَّار، يُقال
له: الأَفرق. ويُقال له: النجار. ((الكامل)) (١٩٨).
(*) وقال البخاري: قال أحمد: الأَفرق النجار (١). ((التاريخ الكبير)) ١/(١٣٨٥).
(*) وقال ابن هانىء: سأَلتُ أَبا عبد الله عن أَشعث الأثرم. فقال: يُقال له:
أَشعث بن سوَّار، وليس هو بالقويّ. ((بحر الدم)) (٩٢).
١٩٥ - أَشعث بن أَبي الشعثاء، سليم بن الأسود، المحاربيُّ، الكوفيُّ.
*
٠٠
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أبي: الأَشعث بن سليم بن أَسود المحاربيُّ، ثقةٌ (٢).
«العلل)» (٣٤٠٤).
(*) وقال الميمونيُّ: قال أَبو عبد الله: أَشعث بن أَبي الشعثاء، وهو ابن سُليم
المحاربي. ((سؤالاته" (٣٨١).
(*) وقال حرب بن إسماعيل: سمعتُ أَحمد بن محمد بن حنبل يُقدِّم أَشعث بن أَبي
الشعثاء على سماك (٣). ((الجرح والتعديل)) ٢/ (٩٧٧).
١٩٦ - أَشعث بن طلق.
(*) قال المروذيّ: قال أبو عبد الله: أَشعث بن طلق، الذي روى عن ابن عُمر،
تكلم فيه بكلام لَيِّن. ((سؤالاته» (٨٩).
١٩٧ - الأشعث بن طليق النهديّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأَشعث بن طليق النهديّ، روى عنه ابنُ
عُيينة. ((العلل)) (٣٤٠٣).
(١) تهذيب الكمال ٣/ (٥٢٤).
(٢) الجرح والتعديل ٢/ (٩٧٧)، وتهذيب الكمال ٣/ (٥٢٦).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب ١/ (٦٤٧).
١٢١

١٩٨ - أَشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّانِيُّ، الأَزْدي، بصريٌّ، يُكنى أبا عبد الله،
قد يُنسب إِلى جَدِّه، وهو الحُمْلي.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أَشعث الحُداني، ما أَرى به بأساً (١). (العلل))
(٣١٩٠).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: الأَشعث بن عبد الله، روى عنه مُعْمَرٌ. ((العلل))
(٣٤٠١) .
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: أَشعث بن جابر الحداني، ما أَعلم إِلاَّ خيراً. ((العلل))
.(٣٤٥٧).
١٩٩ - أَشعث بن عبد الرحمان الجَزْمي، البصريُّ، الأزْديُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: الأشعث بن عبد الرحمان الجرميُّ، روى عنه
حماد بن سلمة. ((العلل)) (٣٣٫٩٩).
(*) وقال عبد الله، عن أَبيه: ما به بأس(٢). ((تهذيب الكمال)) ٣/ (٥٣٠).
*
**
٢٠٠ - أشعث بن عبد الملك، الحُمراني بصري، أبو هانىء.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أَشعث بن عبد الملك، أَبو هانىء
(«العلل)) (٨٣).
(#) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا عفان. قال: حدثني معاذ بن معاذ. قال:
جاء الأَشعث بن عبد الملك، إلى قتادة. فقال له قتادة: من أين، لعلك دخلتَ في هذه
المعتزلة؟ فقال له رجلٌ: إِنه لزم الحسن، ومحمداً. قال: هي ها الله إِذاً، فالزمهما.
«العلل» (٦٢٢).
(*) وروى أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، مثله
(الكامل)) (١٩٧).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن أَشعث بن عبد الملك الحمراني. فقال:
هو صالح. ((العلل)) (٨٩١).
(١) الجرح والتعديل ٢/ (٩٨٤)، وتهذيب التهذيب ١/ (٦٤٨).
(٢) تهذيب التهذيب ١/ (٦٥١).
١٢٢

(*) وقال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا هُشيم. قال: أَخبرنا أَشعث. فقلتُ: يا
أَبا معاوية، مَنْ أَشعث؟ فقال: ابن عبد الملك. ((العلل)) (١١٠٣).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي عن الأَشعث بن عبد الملك الحمراني البصريِّ. قال:
ليس به بأسٌ، حَدَّث عنه بشر بن المفضل، ويحيى، ومعاذ. قال أبي: قال شعبةُ: كان
يونس يأخذ هذه الأحاديث، عن الأَشعث. قلتُ لأَبي: أَيهما أَثْبت عندك، هو، أَو
الأَشعث بن سؤَّار؟ قال: أَشعث بن سوَّار ضعيفُ الحديث، الحمراني فوقه. وقال
يحيى بن سعيد: كان الأشعث الحمراني لا يُملي علينا، إِنما كنا نحفظ عنه، وقال
خالد بن الحارث: كنا نجلس إلى الأشعث الحمراني فيقول: وكان يقول، وكان يقول
- يعني الحسن - قال أبي: بلغني أنه كان من أمر الناس نفساً. ((العلل)» (١١٤٦ و ٤٢٣١
و ٤٢٩٠).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: الأَشعث بن عبد الملك، أَرجو أَن يكون ثقةً. «العلل»
(٣٤٠٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا يوماً هُشيم بحديثٍ عن الأَشْعث. قلتُ
أنا: يا أبا معاوية، من أَشعث هذا؟ قال: ابن عبد الملك كأنه عَظّمَ أَمْرَهُ. ((العدل))
(٤٢٣٢) .
(*) وقال عبد الله: كَتّبَ إِليَّ ابنُ خلاد. قال: حدثنا مُعتمر. قال: كنا نرى أَن
أَشعث يقيس على قول الحسن. ((العلل)) (٤٩٩٥).
(*) وقال عبد الله: كُتب إِليَّ أَبو بكر بن خلاد الباهلي يذكر أنه سمع يحيى بن سعيد
ذكر الأَشعث، فرفعه. وقال: ما أكاد أقدم عليه أحداً في الصدق، وكان إِذا ذُكر الأَشعث،
يغضب، لقول الناس فيه. ((العلل)) (٥٠٠٢).
(*) وقال عبد الله: كَتَبَ إِليَّ ابنُ خَلاَّد. قال: سمعتُ بشر بن المفضل يقول: ما
أزعم أن ابن عون فوق أشعث في الصدق. «العلل)» (٥٠٠٣).
(*) وقال عبد الله: حدثتُ أَبي بحديثٍ، حدثناهُ عُبيد الله بن عمر القواريري. قال:
حدثنا معاذ بن معاذ. قال: حدثنا الأشعث، يعني ابن عبد الملك الحمراني، عن محمد،
عن عبد الله بن شقيق العقيلي، عن عائشة. قالت: كان رسول الله وَيرٍ لا يُصلي في
شعرنا، أَو لحافنا.
قال أبي: ما سمعت عن أَشعث حديثاً أَنكر من هذا، وأَنكره أَشد الإنكار. ((العلل))
(٥٩٨٢).
١٢٣

(*) وقال ابن هانىء: وسُئِل (يعني أبا عبد الله) عن هشام، وأَشعث؟ قال: ما
أَقربهما. ((سؤالاته)) (٢٢٥٧).
(*) وقال أَبو طالب: قال أَحمد بن محمد بن حنبل: أَشعث بن عبد الملك أَحمدُ
في الحدیث من أَشعث بن سؤَّار، روی عنه شعبة، وما كان أُرضی یحیی بن سعید عنه،
كان عالماً بمسائل الحسن الرقاق(١)، ويُقال: ما روى يونس. فقال: نُبِّئْتُ عِن الحسن،
إِنما أخذه عن أَشعث بن عبد الملك(٢). ((الجرح والتعديل)) ٢/ (٩٩٠).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: إِسماعيل بن عُلَيَّة لم يُحَدِّثْ عنه بشيءٍ،
يعني عن أَشعث بن عبد الملك، هُشيم سمع منه شيئاً. ((سؤالاته)) (١٢).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: أَشعث الحمراني، هو مولى حمران.
(اسؤالاته)) (٥١).
.
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: ما كان أحسن رأي أصحاب أَشعث بن
عبد الملك فيه، يعني في أَشعث، ويحيى، وذكر قوماً. قال: وهو معروفٌ بمجالسة
الحسن، ليس أحد أَروى له من معاذ، كان عنده عنه، زعموا، عشرة آلاف.
((سؤالاته)» (٤٨٥).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا معاذ. قال:
قال الأَشعث: ما رأَيتُ هشاماً عند الحسن. قال: فقيل له: إِن عمراً يقول هذا، فأَنت إن
قلته قويته عليه، أَو صدق، أَو نحو هذا. قال: لا أَقول هذا، ولا أَعود لهذا:
((الكامل» (١٩٧).
٢٠١ - أَصبغ بن زيد بن علي، الجُّهَنيُّ، الوَرّاقُ، أَبو عبد الله، الواسطيّ.
(*) قال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله، سُئِل عن أَصبغ بن زيد الوراق. قال: ليس به
بأس، ما أحسن رواية يزيد بن هارون عنه (٣). ((الجرح والتعديل" ٢/(١٢١٦).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: أَصبغ بن زيد الورَّاق؟ قال: كان من الثقات.
((سؤالاته)) (٤٣٣).
(١) في المطبوع: ((الدقاق)) وأثبتناء عن ((تهذيب الكمال)) ٥٣١١/٣).
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٥٢١).
(٣) تهذيب الكمال ٣/ (٥٣٥)، وتهذيب التهذيب ١/ (٦٥٦).
-ـ
١٢٤

٢٠٢ - أَصرم بن غياث، أَبو غياث، الشيبانيُّ، النيسابوريُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: شيخٌ من أَهلِ نيسابور، قَدِمَ علينا،
فسمعتُه يُحَدِّثُ عن مقاتل بن حيان، عن الحسن، عن جابر؛ رأَيتُ النبيَّ ◌َ # توضاً،
فخلل لحيتَهُ بأصابعه، كأنها أنياب مشط. ثم قال أبي: ما أَرى هذا الشيخ كان بشيءٍ،
ضَعَّفَهُ جدًّا(١).
(*) وقال عبد الله: حدثناه بعضُ المشايخ. قال: حدثنا أَصرم النيسابوري، ذكر هذا
الحديث. ((العلل)) (١٦١٢).
(*) وقال أَحمد: منكر الحديث. ((الميزان)) (١٠١٨).
٢٠٣ - الأعشى المازنيُّ، الشاعرُ، بصريّ.
*
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني إبراهيم بن سعيد. قال: حدثنا أبو أسامة، عن
هلال بن سلمان أَبي المحلم. قال: سمعتُ الشعبيَّ يقول: كان معاوية يسمي الأعشى،
أعشى بني مازن، صناجة العرب. ((العلل)) (٥٥٤٥).
*
٠٠
٢٠٤ - الأَغْر بن الصباح، التميميُّ، المِنْقَرِيُّ، مولاهم، كوفيٍّ.
(*) قال ابنُ هانىء: قلتُ (يعني لأبي عبد الله): فالأغر بن الصباح، كيف هو؟ قال:
ما أَعلم إلا خيراً. ((سؤالاته)) (٢٢٤٨).
٠٠٠
٢٠٥ - الأَغْر، أَبو مسلم، المدينيُّ، نزيل الكوفة.
(*) قال البخاريّ: قال أحمد: حدثنا حجاج، عن شعبة: كان الأَغر قاصًا من أَهل
المدينة رِضاً، لقي أبا هريرة، وأبا سعيد. ((التاريخ الكبير) ٢/ ١٦٣٠١).
٠٠٠
٢٠٦ - أَفلت بن خليفة العامريّ. ويُقال: الذُّهْلي. ويُقال: الهُذَّلي، أَبو حسَّان
الكوفيّ. ويُقال له: فُليت.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): فُليت العامري، ما أرى به
(١) تاريخ بغداد ٣٣/٧.
١٢٥

بأساً، ثم قال: حدثنا سُريج بن النعمان. قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن أَفلت بن
خليفة. قال أبو عبد الرحمان: الثوريَّ يقول: فُليت(١). ((العلل» (٤٥٩٢).
(*) وقال ابن حَجَر: وقال البغويُّ في ((شرح السنة)): ضَعَّفَ أَحمد هذا الحديث لأَن
راويه أَفلت وهو مجهولٌ. ((تهذيب التهذيب» ١/ (٦٦٨).
٠٠٠
٢٠٧ - أَفْلِح بن حميد بن نافع الأنصاريُّ، المدنيُّ، أَبو عبد الرحمان. يُقال له:
ابن صُفَيراء.
٢٠٠
(*) قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أَباه) عن أَفلح. فقال: صالحٌ(٢). ((العلل))
(٩١٤).
(*) وقال الميموني: سألت أبا عبد الله، عن أَفلح بن حميد؟ قال: صالحٌ يُحتمل.
((سؤالاته)) (٤٣١).
(*) وقال ابن عَدِي: حدثنا يحيى بن صاعد، حدثنا أَحمد بن منصور، وابن
زنجويه، ومحمد بن علي الوراق. قالوا: حدثنا خالد بن يزيد أَبو الهيثم القرني. قال:
وقال ابن صاعد: حدثنا علي بن حرب، حدثنا محمد بن علي بن أبي خداش. قال:
حدثنا رجاء بن الجارود أبو المنذر، حدثنا هشام بن بهرام. قالوا: حدثنا معافى بن
عمران، عن أَفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة. قالت: وقَّت رسول اللهِ وَ ل﴿ لأَهل
المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام، ومصر الجحفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل العراق
ذات عرق.
قال لنا ابن صاعد: كان أحمد بن حنبل يُنكر هذا الحديث، مع غيره، على أَفلح بن
حميد. فَقِيل له: يَروي عنه غير المعافى؟ فقال: المعافى بن عمران ثقة (٣).
(الكامل)) (٢٣٠).
(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: لم يُحَدِّث عنه يحيى. قال: وروى أَفلح
حديثين منكرين: أَنَّ النبيِّ وَ﴿ أَشعر، وحديث وَقَّت لأهل العراق ذات عرق. ((تهذيب.
التهذيب)) ١/ (٦٦٩).
(١) الجرح والتعديل ٢/ (١٣١٦)، وتهذيب الكمال ٣/ (٥٤٦)، وتهذيب التهذيب ١/ (٦٦٨).
(٢) الجرح والتعديل ٢/ (١٢٣٢)، وتهذيب الكمال ٣/ (٥٤٧)، وتهذيب التهذيب ١/(٦٦٩).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، وفيهما: ((قال ابن عدي، عن يحيى بن محمد بن صاعد: كان
أحمد ينكر على أفلح، يعني قوله: ولأهل العراق ذات عرق).
- ---
١٢٦

٢٠٨ - أَفلح بن سعيد، الأنصاريُّ» القُبَائيُّ، المدنيُّ، أَبو محمد.
(*) قال أَبو داود: قلتُ لأَحمد: أَفلح بن سعيد؟ قال: هو قُبَائيُّ، ما به بأسّ.
((سؤالاته)) (١٦٢).
٢٠٩ - أكثم بن محمد، أَبو يحيى، المروزيُّ، والد يحيى بن أَكثم.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، عن محمد بن
نصر، عن ابن المبارك. قال: ظن أكثم كيقين غيره. قال أبو عبد الرحمان: ولما سمع
يحيى بن أكثم من ابن المبارك، وكان صغيراً، صنع أبوه طعاماً. ودعا الناس. ثم قال:
اشهدوا أَن هذا سَمِعَ من ابن المبارك، وهو صغيرٌ. ((العلل)) (١٦٣٣).
٢١٠ - أُمَيّ بن ربيعة، المُراديُّ، الصَّيْرفيُّ، أَبو عبد الرحمان. الكوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم بن أَبي ساسان أَبو علي.
قال: حدثنا أُمَي بن ربيعة. قال: حججنا في سنة مئة، فلقينا الحسنَ، وعطاءً، وطاووساً.
((العلل)) (٢٨٦٦).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: أُمّيّ الصيرفي ثقة(١). (العلل)) (٣٢٢٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم بن أَبي ساسان. قال: حدثني
أُمي بن ربيعة، وهو أُميٍّ، شيخٌ ثقةٌ. ((العلل)) (٣٥٣٧ و ٣٥٣٨).
٠
٢١١ - أُميَّة بن خالد بن الأسود بن هُذبة. وقيل: ابن خالد بن هُدبة بن عتبة
الأَزْديُّ، الثوباني، القيسيُّ، أَبو عبد الله، البصريّ.
(*) قال أبو بكر الأثرم أَحمد بن محمد بن هانىء: سمعتُ أَبا عبد الله، يُسأل عن
أُمية بن خالد، فلم أَرَهُ يحمده في الحديث. وقال: إِنما كان يُحَدِّثُ من حفظه، لا يُخرج
كتاباً(٢). «ضعفاء العقيلي)) (١٥٨).
(١) الجرح والتعديل ٢/ (١٣١٨)، وتهذيب الكمال ٣/ (٥٥٢)، وتهذيب التهذيب ١/ (٦٧٤).
(٢) تهذيب التهذيب ١/ (٦٧٦)، والميزان (١٠٢٩).
١٢٧
+ سی

٢١٢ - أَنس بن سعد، الفزاريُّ، كوفيٌّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي قال: حدثنا سفيان، عن أنس بن سعد. قلتُ
لأَبِي: مَنْ أَنْس بن سعد؟ قال: رواه هُشيم، عن مغيرة، عن أنس بن سعد بحديثٍ آخر.
((العلل)) (١٠٢٠).
٢١٣ - أنس بن سيرين، الأنصاريُّ، أَبو موسى. وقيل: أَبو حمزة. وقيل: أَبو
عبد الله البصريّ، أَخو محمد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن
عبد الملك بن أبي سليمان، عن أنس بن سيرين. قال: دخلنا على زيد بن ثابت. ((العلل)
(٣٥٢٥).
(*) وقال المِزيُّ: وقال أحمد بن حنبل: مات سنة عشرين ومئة (١). ((تهذيب
الكمال)» ٣/ (٥٦٦).
٢١٤ - أنس بن مالك بن النضر، الأنصاريُّ، الخزرجيُّ، خادمُ رسولِ اللهِ وَّـ
(*) قال عبد الله: حدثني أبي، قال: حدثنا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن
عبد الله بن كعب أَبو موسى قال: وأنس بن مالك من بني النجار. ((العلل)) (١٠٩٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عارم. قال: حدثنا مُعتمر. قال: قال
أَبي: رأَيتُ على أنس بن مالك برنساً من خز الأصفر. ((العلل)) (١٧٤٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، عن الزهريِّ، سمعه من أنس:
قدم النبي * وأنا ابن عشر، ومات وأنا ابن عشرين، وكن أمهاتي يحثُنَّني على خدمته.
وقال سفيان مرة: الزهري. قال: أخبرنا أنس. ((العلل)) (٢٠٨٨ و٥٣٠١).
(*) وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر. قال: حدثنا أبو أسامة. قال: حدثنا
إسماعيل بن أَبي خالد. قال: رأَيتُ أَنساً مصبوغاً لحيته بورس. ((العلل)) (٢٧١٧).
(*) وقال عبد الله: أَملى عليَّ أَبي إِملاءَ، مَنْ كُنيتُهُ: أَبو حمزة؛ فقال: أَنْس بن
مالك أَبو حمزة. ((العلل)) (٤٥٢٨).
(١) تهذيب التهذيب ١/(٦٨٨).
١٢٨

(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جُدعان.
قال: قال ثابتٌ لأَنَسٍ: يا أَنسُ، مَسَسْتَ رسولَ اللهِ وَلَ بيدك؟ قال: نعم. قال: أَرني
أُقبلها. («العلل)) (٤٧٥٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مُعتمر بن سليمان، عن حميد، أَن أَنساً
عمّر مئَة إِلا سنة، ومات سنة إحدى وتسعين. ((العلل)) (٥٨٢٨).
(*) وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد القطان: مات سنة إِحدى، أو اثنتين
وتسعین. ((تهذيب الكمال) ٣/ (٥٦٨).
*
٢١٥ - أُنَيْس بن أبي يحيى الأسلمي، واسم أَبي يحيى: سَمْعان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: محمد بن أبي يحيى، حدثنا عنه يحيى بن
سعيد، نحواً من عشرين حديثاً عنه، وعن أنيس بن أبي يحيى. ((العلل)) (١١٩٠
و ٣٥٣٤).
٢١٦ - أَوس بن أبي أَوس، واسم أَبي أَوس: خالد الحجازيُّ، يُكنى أبا خالد.
وقيل: إِنه أبو الجوزاء.
(*) قال أبو زرعة الدمشقيّ: قال أحمد بن حنبل: أَبو الجوزاء؛ أَوس بن خالد.
((تاريخه)) (١٢٥٥).
*
٢١٧ - أَوس بن ضَمْعَج، الكوفيُّ، حضرميٍّ، أَوْ نَخعيٌّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ (يعني لأَبيه): فأَوس بن ضمعج، من يُحَدِّثُ عنه؟
قال: إِسماعيل بن رجاء الزبيديّ، وأَبو إِسحاق الهمداني، والسُّدِّي، وابن أبي خالد.
((العلل» (٧٦٤).
٢١٨ - أوس بن عبد الله، الرَّبَعي، أَبو الجَوْزاء البصريُّ.
(*) قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس بن محمد. قال: حدثنا حماد بن
زيد، عن عمرو بن مالك. قال: سمعتُ أَبا الجوزاء يقول: جاورتُ ابنَ عباس ثنتي عشرةَ
سنة، وما من القرآن آية، إلا وقد سألتُه عنها. ((العلل)) (١٤٣ و٢٣٥٦).
١٢٩

٢١٩ - أُويس بن عامر، القرَنيُّ.
(*) قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أَبو داود. قال: أَخبرنا شعبة قال:
سأَلتُ عَمرو بن مرة، عن أويس القرني، تعرفونه فيكم؟ قال: لا. ((العلل)» (٢٧٥
و ١٨٢٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو صالح محمد بن يحيى بن سعيد. قال: سمعتُ أَبي
يُحَدِّثُ، عن شعبة. قال: سأَلتُ عَمرو بن مرة، عن أويس القرني، فلم يعرفه. ((العلل)
(٥٦٦٨).
(*) وقال عبد الله: حدثنا زكريا بن يحيى. قال: حدثنا سنان بن هارون، عن طعمة،
عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى. قال: أُصيب أويس القرني يوم
صِفّين. ((العلل)) (٦٠٣٩).
*
٢٢٠ - إِياس بن أَبي تَمِيمة، أَبو مَخْلَد، البصريُّ، واسم أبيه فيروز.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: إِياس بن أَبي تميمة، شيخٌ ثقةٌ، البصريون
يَروون عنه(١). ((العلل)) (٣٣٩٣).
٢٢١ - إياس بن جعفر.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: إِياس بن جعفر، روى عنه أبو سفيان بن
العلاء. ((العلل)) (٣٣٩٦).
٢٢٢ - إِياس بن دَغْفَل، الحارثيُّ، أَبو دَغْفل، البصريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: إِياس بن دغَفَل، شيخٌ ثقةٌ. ((العلل)) (٣٣٩٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا إِياس بن دغفل،
أبو دغفل. ((العلل)) (٤٠٨٤).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: إِياس بن دغفل، ثقةٌ. ثقةٌ(٢). ((العلل)) (٤٤٧١).
(١) الجرح والتعديل ٢/ ١٠١٥)، وتهذيب الكمال ٣/ (٥٨٤)، وتهذيب التهذيب ١/ (٧١٠).
(٢) الجرح والتعديل ٢/ (١٠٠٢)، وتهذيب الكمال ٣/ (٥٨٨)، وتهذيب التهذيب ١/(٧١٤).
.. ..
١٣٠

(*) وقال أَبو داود: قلتُ لأَحمد: إِياس بن دغفل؟ قال: ليس به بأس، أَو قال:
ثقةً. ((سؤالاته)) (٥٠٠).
٠٠٠
٢٢٣ - إِياس بن ضبيح، أبو مريم، الحنفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: أَبو مريم الحنفي، اسمه إِياس، روى عنه
محمد بن سيرين. ((العلل)) (٣٣٩٥).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: أَبو مريم الحَنَّفيُّ، إِياس بن ضبيح. ((العلل)) (٤٦٣٥).
٢٢٤ - إِياس بن عباس.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إِياس بن عباس، يَروون عنه، روى عنه
الأَعمش. ((العلل)) (٣٣٩٤).
٢٢٥ - إِياس بن عبد الله بن أَبي ذُباب، الدَّوسيُّ، سكن مكة.
٠
(*) قال ابنُ حَجَر: جزم أَحمد بن حنبل، والبخاريُّ، وابنُ حبان، بأَن لا صُحبةَ
له، ولم يُخرج أحمدُ حديثَهُ في مسنده. ((تهذيب التهذيب» ١/(٧١٨).
(*) وقال الأثرم: قلتُ لأَبي عبد الله: إِياس بن عبد الله هذا، إِياس بن عبد الله بن
أبي ذباب؟ قال: نعم، وليست له صحبةٌ، روى عنه أَهل المدينة، وذلك روى عنه أَهل
مكة، يعني إياس بن عبد. ((بحر الدم)) (٩٩).
٠٠٠
٢٢٦ - إِياس بن معاوية بن قُرَّة بن إياس، المُزَني، أَبو واثلة، البصريُّ،
القاضي.
(*) قال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا هُشيم. قال: كان إِياس بن معاوية كثيرَ
اللّخْنِ. فقال له سفيان بن حسين، صاحبنا: لو أنك نظرتَ في هذه العربية. قال: فكنتُ
ربما لقنْتُهُ الحرف أَو الشيءَ. قال: فلقيتُه. فقال: لقد ضَيَّقْت علي منطقي، لا حاجة لي
فيه. ((العلل)) (٦٤٥ و ٢١٤٦).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان إِياس بن معاوية عندهم أحمد في القضاء
من الحسن، ثم عُزل الحسن عن القضاء، ثم استُعمل إِياس بعده، فكان أحمد عندهم من
الحسن. ((العلل)) (٩٦٠).
١٣١

(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق. قال: ورأيتُ إِياس
- يعني ابن معاوية - يُفتي في الطريق. ((العلل)) (١٩٧٦).
(*) وقال عبد الله: وجدتُ في كتاب أَبي: حدثنا أبو معاوية الغلامي. قال: حدثني
رجل من قريش. قال: قال إِياس بن معاوية: ما يسرني أني كذبت كذبة يغفرها الله لي،
وأُعطى عليها عشرة آلاف درهم، ويعلم أَبي معاويةُ بن قرة بها. ((العلل)) (٢١٠١).
(*) وقال عبد الله: حدثني عُبيد الله بن عمر. قال: حدثنا هُشيم. قال: رأَيتُ
إِياس بن معاوية، لم يكن يَخضب. ((العلل)) (٣٠٥٤).
*
٠٠
٢٢٧ - أيمن بن نابل، أبو عمران، ويُقال: أَبو عمرو، الحبشيُّ، المكيُّ، نزيل
عسقلان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أَيمن بن
نابل، أَبو عمران المكي. ((العلل)) (٢٧٨٢).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله يُسأل عن عبد العزيز بن أبي رؤَّاد،
وأيمن بن نابل. فقال: هؤلاء قومٌ صالحون، يعني في الحديث فيما أرى (١). ((تهذيب
الكمال)» ٣/(٥٩٩).
٢٢٨ - أَيوب بن بُشَيْر بن كعب، العدويُّ، البصريُّ، قاضي أَهل فلسطين.
(*) قال المروذيُّ: عرضتُ على أبي عبد الله كتاباً فيه هذه الأسماء: أَيوب بن بشير
العدويُّ. فقال: لا أَعرفه. «سؤالاته)) (٣٠٠).
٢٢٩ - أيوب بن بشير الأنصاريُّ.
(*) عرضه المروذي، في آخرين. فقال المروذي: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم يعرف
هؤلاء. ((سؤالاته)) (٣٠١).
(١) تهذيب التهذيب ١/ (٧٢٥).
١٣٢

٢٣٠ - أيوب بن تميم بن سليمان، التميميُّ، أَبو سليمان، الدمشقيُّ.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: أَيوب بن تميم؟ قال: شيخٌ من أَهل مصر. روى
عنه المقرىء. ((سؤالاته)) (١٢٦).
٢٣١ - أَيوب بن أَبي تَميمة، كيسان، السَّخْتِياني، أبو بكر، البصريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: قال أَيوب:
إنه ليبلغني موتُ الرجل من إِخواني، فكأنه يسقط عضوٌ من أَعضائي. ((العلل)) (٩٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عُيينة. قال: لم نَرَ عراقيًّا يشبه
أيوب في علمه، وكذا كان يقول لي: لولا أنا كنت تطوف؟ فأقول: لا. فيقول: اذهب.
قال سفيان: كان يقدم مُجَمعًا، ولا يَعتمر إلا من قرن، يعني أَيوب. ((العلل» (٩٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي، قال: حدثنا حُسين بن محمد. قال: حدثنا جرير بن
حازم، عن أيوب، قال: قلتُ له: كنتَ تكرهُ أَن تُكتب الأحاديث عنك، ثم أَراهم اليومَ
يعرضون الكتب عليك، فتقومها لهم؟ فقال: إِني على رأيي الأول، ولكن لما كتبوا عني،
كان أَن يعرضوها علي، فأُقومها لهم، أَحب إِلَيَّ من أَن أَدعها في أيديهم، يعني يقول: لا
يكتبون عني الخطأ. ((العلل)) (١٢٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا مُؤَمل بن إسماعيل. قال: سمعتُ
حماد بن زيد يُحَدِّثُ. قال أيوب: وكان أبو عثمان، يعني النهديّ، لي صديقاً، ولا أَحفظ
عنه غير هذين الحديثين، يعني حديث أَبي موسى: كُنَّا مع رسولِ اللَّهِ وَ ﴿ في سفر، فكان
إِذا صَعِدوا، أَو هبطوا، رفعوا أصواتهم بالتهليل، وحديث أبي موسى: دَخَلَ النبيِّ وَهُ
حائطاً، في قصة القف. ((العلل)) (٣٧٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعتُ سهل بن حسان بن أَبي خدوية. قال:
قال أبو قلابة: صديقاي من أهل البصرة دبَّغ وحذَّاء. قال أبي: الحذَّاء خالد، والدَّبًّاغ
أيوب السختياني. ((العلل)) (٤١٩ و ٢٥٩٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني ابي، قال: حدثني أبو قتيبة. قال: حدثنا حماد بن زيد.
قال: شهدتُ جريراً، يعني ابن حازم، يقرأُ على أَيوب كتباً من كتب أَبي قِلاَبة. فقال
أيوب: منها ما سمعتُ من أبي قلابة، ومنها ما لم أسمع من أبي قلابة، وكان فيما قرأ
عليه: من عبد الله عمر، أمير المؤمنين، إلى عبد الله بن قيس، أَبي موسى، أما بعد، فمن
أتاك من الجرادين الفجار، يتطرق على الناس، بلا تأمير مني، فاسجنه في الحديد، حتى
يأتيكَ فيه أَمري. «العلل» (٤٦٣).
١٣٣

(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا خالد بن خداش. قال: حدثنا حماد بن
زيد. قال: مات أيوب سنة إحدى وثلاثين ومئة، في رمضان. ((العلل)) (٥٢٥ و٢٤٤٤).
(*) وقال عبد الله: وقال (يعني أَباه) في حديث وكيع، عن هشام بن عُروة، عن
أيوب بن ميسرة، عن النبيِّ ◌َ$؛ اهد لمن لا يُهدي لك، وعد من لا يعودك، قال
بعضهم: كذا قال هشام بن عروة، أيوب بن ميسرة، هو السختياني. وقال غيره: ابن
کیسان. «العلل)) (٥٩٢).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا يونس. قال: حدثنا حماد بن زيد؛ كان كُم
أيوب أربعة أَشبار. قال أبو عبد الرحمان عبد الله بن أحمد: يعني طوله. («العلل)) (٦١٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال عبد الوارث: كان أَيوب إِذا قدم من
مكة، أَو الحجاز، يقول: احفظوا، فإِني أَنسى. ((العلل)) (٦٩١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا
حماد بن زيد. قال: كان أَيوب ربما حَدَّثَ الحديث، فيرق، فيلتفت فيمتخط فيقول: ما.
أَشد الزكام. وقال أيوب: لو علمتُ أَن أهلي يحتاجون إلى دستجة بقل ما جلست معكم.
((العلل)) (٨٣٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا سليمان بن حرب وسُئِل عن أيوب،
مولّى لمن كان؟ فقال: لعنزة. («العلل» (٨٣٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا.
حماد بن زيد. قال: قيل لأيوب: الحديث اليوم أكثر، أَو قبل اليوم؟ قال: الكلام اليوم.
أكثر، والحديث قبل اليوم كان أكثر. ((العلل)) (٨٣٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا:
حماد بن زيد. قال: أَمرني أَيوب أَنْ أَقطع له قميصاً. قال: اجعله يضرب ظهر القدم،
واجعل فم كمه شبراً. ((العلل)) (٨٤١).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: سُليمان بن المغيرة أَثبتُ في حميد من أَيوب. ((العلل))
(١١٣٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مُؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد.
قال: كنتُ أَسأَل يونس، في مجلس أيوب، فيقول بيده هكذا، أي اسكت، ويضع يده
على فيه. ((العلل)) (١١٤٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن عُلية. قال: رأَيتُ أَيوب،
١٣٤

وكان يؤُمِ أَصحابه، يتطوع بين التراويح، ويُصلي في الطاق، ويقنُت إِذا مضت ست
عشرة. ((العلل)) (١١٥١).
(*) وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا مُؤَمل. قال: حدثنا وهيب بن
خالد أبو بكر. قال: جلستُ إِلى ابن طاووس. فقال: ممن أنتم؟ قلنا: من أهل البصرة.
قال: لعلكم من هذه القدرية؟ قال: قلنا: نحن أصحاب أيوب. قال: رَحم اللَّهُ أَيوب، لم
یکن بقدريٍّ. ((العلل)» (١٢٢٠ و ٣٥٩٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي، وقرأْتُه على أَبي: الأَسودُ بن عامر. قال: حدثنا
الحسن - يعني ابنَ صالح - ، عن أيوب، عن مجاهد، أَنه سجد سجدةً، ثم لم يسجد
الأُخرى حتى مات. قال أبي: ليس هو عندي أيوب السَّخْتِياني، أُراه أَيوب بن عائذ، أَو
غيره. «العلل» (١٨٣٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حسين بن الوليد النيسابوريُّ. قال:
حدثنا سفيان الثوريّ، عن أيوب. قال: كانوا يحجون لِلُقْيًا. ((العلل)) (٢٤٣٧).
(*) وقال عبد الله: حدثنا أبو بكر بن خلاد. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
سفيان الثوريِّ. قال: رأَيتُ أَيوبَ يشتري نعالاً بمكة، فجعل يماكس. ((العلل)) (٢٦٠٠
و ٢٦٨٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل بن عُلية. قال: حدثنا أَيوب.
قال: أَوصى إِليَّ أَبو قلابة بكتبه، فأتيتُ بها من الشام، فأعطيتُ كراها بضعةً عشر درهماً.
((العلل؛ (٢٧٢٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابنُ عُلية، عن أَيوب. قال: أَدركتُ
البصرةَ، وما يبيع المصاحفَ بها مسلمٌ. ((العلل)) (٢٧٢٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا إسماعيل بن عُلية. قال: كان ابن
عون، ويونس، وأَيوب، يخضبون بالحناء. ((العلل)) (٢٧٢٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أَبو خالد الأَحمر، عن شعبة.
قال: قلتُ لأَيوب: رَوَيْتَ عن الحسن أَلفاً؟ قال: نعم، وألفاً، وألفاً. ((العلل)) (٢٩٤٤
و ٦١٤٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني فضل بن سهل، عن عفان، عن وهيب. قال: استفادني
سفيانُ الثوري، عن هشام. فقلتُ: أَما عن هشام فلا أُفيدك، ولكن إِن أَردت عن أيوب.
((العلل)) (٣٠٤٩).
١٣٥

(*) وقال عبد الله: حدثني عُبيد الله بن عُمر. قال: سمعتُ حماد بن زيد يقول:
سمعتُ أَيوب، ويحيى بن عتيق، وهشاماً، يتذاكرون حديثَ مُحَمَّدٍ، فذكروا حديثاً. فقال
أَيوبُ: هو كذا، وخالفه هشام، ويحيى، ثم لم يقوما حتى رجعا إلى حفظ أيوب. قال:
فَأَراد أَيوبُ أَن يضعَ من نفسه. فقال: وما الحفظ، وأيش الحفظ، هذا فلان يحفظ. قال
حماد: رجلٌ رأَيته يضحكُ به. ((العلل)» (٣٠٥٩).
(٥) وقال عبد الله: حدثنا عُبيد الله بن عُمر. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثنا
ميمون الغزال. قال: كنا عند الحسن، فجاءه أَیوبُ، فسلم عليه، وسأله، ثم مضى، فلما
كان حيث لايسمع. قال لنا الحسن: هذا سيد الفتيان. («العلل)) (٣٠٦١).
(*) وقال عبد الله: حدثني هارون بن معروف. قال: حدثنا ضمرة، عن ابن
شوذب. قال: شَهِدتُ جنازةٌ بالبصرة، فسمعتُ رجلاً وهو يقول: أَين الذين كانوا
يقولون: إِذا مات أيوب السختياني، وأَبان بن أبي عياش، استقام الدين، فقد ماتا، فهل
استقام الدين؟ ((العلل)) (٣٠٦٠).
(*) وقال عبد الله: حدثنا عباس النرسي. قال: حدثنا وُهيب، عن الجعد أَبي
عثمان. قال: كنا عند الحسن، فجاء أيوب. فقال الحسن: هذا سيد الفتيان. ((العلل»
(٣٠٦٩).
(*) وقال عبد الله بن أَحمد: سُئِل (يعني أَباه) عن أيوب السَّختياني، سَمِعَ من
عطاء بن يسار؟ فقال: لا. ((العلل)) (٣٢٧٨).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُهُ (يعني أَباه) عن أيوب، سمع من أَبي عثمان النهديّ؟ وقلتُ
له: إِن خلفاً البزار يقول: عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي عثمان. فقال: روى عنه
حديثين. وقال: حدثنا مُؤَمل، عن حماد بن زيد، عن أيوب. قال: كان أَبو عثمان لي
صديقاً، فما حفظتُ عنه إِلا حديثين. ((العلل)) (٣٢٧٩).
(٥) وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: أَيوب السَّخْتِياني، أَبو بكر. ((العلل))
(٤٦٣١).
(*). وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: بلغني عن سفيان بن عيينة. قال: قدم أيوب
السَّختياني، وعمرو بن عبيد، مكة، فطافا حتى أصبحا. قال: وقدما بعد ذلك، فطاف:
أيوب حتى أصبح، وطاف عمرو حتى أَصبح. ((العلل)) (٤٧٢٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني عباس بن الوليد. قال: حدثنا وهيب بن خالد. قال:
١٣٦

حدثنا الجعد أَبو عثمان. قال: سمعتُ الحسنَ يقول: أَيوب سَيِّدُ شباب أهل البصرة(١).
«العلل" (٤٩٢٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: سمعتُ
شعبةً يقول: کان أَیوب یشك في عامَّةٍ حديثه.
وقال شعبة: ما يسرني أَني شككتُ، وأَنا لا أَشك، وأَن لي كذا وكذا. ((العلل))
(٤٩٧٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: حدثني عبد الرحمان بن مهدي. قال:
سمعتُ حماد بن زيد يقول: سمعتُ أَيوب يقول: إِنِي لأَقول: أَحْسَبُ، وما أَشك، مخافة
أَن يُكتب حديثي. ((العلل)) (٤٩٧٥ مكرر).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَحمد بن خالد. قال: حدثني حسن بن صبيح، عن ابن
عُيينة. قال: قَدِمَ أَيوب السَّخْتِيانيُّ. فقال لي ابن جُريج: اذهب بنا إِلى هذا البصريّ،
فذهبنا إِليه، فلما رأَيتُه لم يعجبني، فلما تكلم قلتُ: الدَّر يخرج من فمه، أَو من فم هذا.
((العلل)) (٥٠١٦).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو موسى. قال: قال عامر بن أبي عامر: أَيوبُ
السَّخْتياني؛ أَيوبُ بن كيسان. ((العلل)) (٥٥٧٦).
(*) وقال المروذيُّ: سأَلتُه (يعني أَحمد بن حنبل) قلتُ: سمع ابن عون من أَنْس
شيئاً؟ فقال: قد رآه، وأَما السماع فلا أَعلم، ثم قال: أَيوب قد رآه، ولم يسمع.
«سؤالاته)) (٧).
(*) وقال المروذيّ: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل): سمع أَيوب من الزهريِّ؟ قال:
نعم. ((سؤالاته)» (٣٧).
(*) وقال صالح بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا بشر بن
المفضل. قال: حدثنا ابن عون. قال: لما مات محمد. قلنا: مَنْ لنا؟ قال: فقلنا:
أيوب. ((سؤالاته)) (٣٢٤).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: أَصحاب نافع؟ قال: أَعلم الناس بنافع عُبيد الله.
قلتُ: فبعده مالك؟ قال: أَيوب أَقدم. قلتُ: تُقَدّمُ أَيوبَ على مالك؟ قال: نعم (٢).
((سؤالاته)) (١٧٤).
(١) تهذيب الكمال ٣/ (٦٠٧).
(٢) تهذيب التهذيب ١/(٧٣٣).
١٣٧

(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: قال أبو قلابة: كان صديقاي من أهل
البصرة، حذاءًا، ودَبَّاغاً، يعني خالداً الحذاء، والدباغ أيوب. «سؤالاته)) (٤٦٢).
(*) وقال البخاريُّ: قال أَحمد، عن وكيع، عن هشام بن عروة، عن أيوب بن
ميسرة: قال النبيُّ ◌َلَ: عُذ من لا يعودك. هو السختياني زعم أحمد. ((التاريخ الكبير» ١/
(١٣٠٧).
(*) وقال أبو زرعة الدمشقيُّ: سمعتُ أَحمد بن حنبل يُسأل: مَنِ الثبتُ في نافع،
عُبيد الله، أَم مالك، أَم أَيوب؟ فَقَدَّمَ عُبيدَ اللَّهِ بن عمر، وفضَّله بلقي سالم والقاسم.
وقال: هو من أَهل البلد، يُريدُ أَن أَهل البلد أَعلم بحديثهم. قلتُ له: فَمَالِكٌ بعده؟ قال:
إِن مالكاً لثبتْ. قلتُ له: فإذا اختلف مالك، وأَيوب؟ فتوقف. وقال: ما يجترىء على
أيوب، ثم عاد في ذكر عُبيد الله. فقال: شيخٌ من أهل البلد. ((تاريخه)) (١٠٧٥).
(*) وقال أبو زرعة الدمشقيُّ: قال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات أيوب
٠٠
سنة إحدى وأربعين ومئة، في الطاعون. ((تاريخه)) (١٢٤١).
٢٣٢ - أَيوب بن ثابت، المكيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن أيوب بن ثابت. فقال: مكيّ،
روى عنه ابنُ مهدي. «العلل)» (٣٤٢٨).
(*) عرضه المروذي في آخرين. فقال المروذي: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم يعرف
هؤلاء. ((سؤالاته)) (٣٠١).
٢٣٣ - أَيوب بن جابر بن سيّار، السُّحَيْميُّ، أَبو سليمان، اليماميُّ، ثم الكوفيُّ.
(*) قال المروذيُّ: سُئِل (أبو عبد الله)؛ عن أيوب بن جابر. فقال: حدثني بعضُ
أصحابنا، عن عيسى بن يونس، أنه كان يرميه بالكذب. قيل له: فأیش کان حاله، أیش
أنكروا عليه؟ قال: رأَوْا لحوقاً في كتابه (١). ((سؤالاته)) (٢٢٢).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: أَيوب بن جابر، يُشْبه حديثُه حديثَ أَهلِ الصّدق(٢).
((الجرح والتعديل)) ٢/ (٨٦٢) .:
(١) جاء هذا القول في ((تهذيب التهذيب)) ١/ (٧٤١) في ترجمة أيوب بن خوط، وجاء في ((بحر
الدم)» (١٠٠) كما هاهنا.
(٢) تهذيب الكمال ٣/ (٦٠٩)، وتهذيب التهذيب، والميزان (١٠٦٨).
١٣٨

(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: أَيوب بن جابر، ليس به بأسّ، هو أخو
محمد بن جابر.
قيل لأَحمد، وأَنا أَسمع: مَنْ أَمثل، هو، أَو أَخوه؟ قال: ما أَدري كان ضعف أَمره
في آخر أَمره، كان ذهبَ بصرُهُ. ((سؤالاته)) (٥٥٦).
٠٠
٢٣٤ - أَيوب بن خالد بن صدقة الأنصاريُّ.
(*) قال المروذيّ: عرضتُ على أبي عبد الله كتاباً فيه هذه الأسماء: أَيوب بن
خالد بن صدقة الأنصاريُّ. فقال: لا أَعرفه. ((سؤالاته)) (٢٩٩).
*
٢٣٥ - أيوب بن خوط، البصريُّ، أَبو أُمية.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني حسن بن عيسى. قال: تَرَكَ ابنُ المبارك
أيوب بن خوط، يعني ترك الحديث عنه (١). ((العلل)) (٦٠٧٤).
(*) وقال أبو داود في ((الأطعمة)): حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة، حدثنا
الفضل بن موسى، حدثنا حسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عُمر، أَن
النبيِّ وَّرِ قال: وَدِدْتُ أَن عندي خبرةً بيضاءَ مُلَبَّقةٍ بسمن ... الحديث. قال أبو داود عقبه
في رواية أبي الحسن بن العبد، وغيره: هذا حديثٌ منكرّ، وأَيوب هذا ليس بالسختياني،
انتهى. وسُئِل أحمد بن حنبل، عن هذا الحديث، فاستنكره، وحَرَّكَ رأْسَهُ، كأنه لم
يرضه. ((تهذيب التهذيب)) ١/ (٧٤١).
٢٣٦ - أَيوب بن سويد، الرَّمليُّ، أَبو مسعود، الحِمْيرِيُّ، السَّيْبَانيُّ.
(*) قال أحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: أيوب بن سويد
ضعيفٌ (٢). ((الكامل)) (١٩٣).
(١) العقيلي (١٢٩ و١١١٤)، والجرح والتعديل ٢/ (٨٧٦)، والكامل (١٨١).
(٢) تهذيب الكمال ٣/ (٦١٦)، وتهذيب التهذيب ١/ (٧٤٥)، والميزان (١٠٧٩).
١٣٩

٢٣٧ - أَيوب بن عائذ بنِ مُذْلِج، الطائيُّ، البُخْتُرِيُّ، الكوفيُّ.
(#) قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: أَيوب بن عائذ الطائي، روى عنه ابنُ عُيينة ..
((العلل)» (٣٤٢٩).
٢٣٨ - آیوب بن عباد.
(*) عَرَضَهُ المروذيُّ، في آخرين. فقال المروذيُّ: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم يعرف.
هؤلاء. ((سؤالاته)) (٣٠١).
٢٣٩ - أيوب بن عبد الرحمان بن صعصعة. وقيل: أَيوب بن عبد الرحمان بن
عبد الله بن أبي صعصعة.
(*) عرضه المروذيّ، في آخرين. فقال المروذيُّ: كأنه (يعني أبا عبد الله) لم يُعرف
هؤلاء. ((سؤالاته)) (٣٠١).
*
٢٤٠ - أيوب بن عُتبة اليمامي، أَبو يحيى، القاضي، من بني قيس بن ثعلبة ...
(*) قال عبد الله: سأَلتُ أَبي عن أيوب بن عتبة. فقال: مضطرب الحديث عن
يحيى بن أبي كثير. فقلتُ له: عن غير يحيى بن أبي كثير؟ قال: هو على حال(١).
(«العلل» (٤٤٩١).
(*) وقال أَبو زُرعة الدمشقيُّ: سمعتُ أَحمد بن حنبل يُضَعِّفُ رواية أيوب بن عتبة،
وعكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير. وقال: عكرمة أَوثق الرجلين(٢). ((تاريخه))
(١١٤٣).
(#) وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله أَحمد بن حنبل: أَيوب بن عتبة ضعيفُ
الحديث(٣).
(#) وقال في موضع آخر: أَيوب بن عتبة ثقة، إِلا أَنه لا يُقيم حديث يحيى بن أبي
(١) العقيلي (١٢٨)، والجرح والتعديل ٢/ (٩٠٧) وفيهما: ((هو على ذاك)، وتهذيب التهذيب ١/
(٧٤٩).
(٢) تهذيب التهذيب.
(٣) تهذيب الكمال ٣/ (٦٢٠)، وتهذيب التهذيب، والميزان (١٠٩٠).
١٤٠