النص المفهرس

٦٢ - كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
جاء رجل إلى النبي له يسأله عن الصلاة، فقال: الصلاة
جاء رجل فقال: يا رسول الله أي شيء أحب عند الله في
الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي
حديث شهادة البقاع للمصلي
٨٨٨٦
٨٩٠٥
٩١٢٧
٩٣٧٦
خففوا بطونكم وظهوركم لقيام الصلاة
١٠٠٦١
١٠١٢٥
١٠١٢٦
١٠٤٠٨
١٠٥١٢
١٠٦٨٩
١٠٨٧١
١٠٨٧٧
١٠٩٩٢
صلى العصر حين كان الفيء قدر الشراك وظل الرجل
صلى العصر خمسا فسجد سجدتي السهو وهو جالس
صلى الفجر حين برق الفجر
١٣١٦٧
١٣٥٢١
الصلاة ، الصلاة ، وما ملكت أيمانكم
١٣٥٢٧
الصلاة تسود وجه الشيطان ، والصدقة تكسر ظهره
الصلاة عماد الإيمان ، والجهاد سنام العمل ، والزكاة بين
الصلاة عماد الدين
١٣٥٥٢
١٣٥٥٣
١٣٥٥٤
الصلاة عماد الدين فمن أقامها الخ
١٣٥٥٥
الصلاة عماد الدين ، فمن أقامها فقد أقام الدين ، ومن
الصلاة عماد الدين ، فمن تركها فقد هدم الدين
١٣٥٥٦
٤٨١
خمس صلوات كتبهن الله تعالى وتبارك على العباد ، من أتى
خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة
داوموا على الصلوات الخمس فإن الله تبارك وتعالى
جالس
دخلت [ أي : أبو ذر ] المسجد فإذا رسول الله
دوموا على أداء الفرائض والنوافل ، فمن عوده الله عز
ـّ رجل فقيل: يا رسول الله ذاك كهف
ذکر عند النبي
ذکر عند رسول الله څ﴾ يعني رجلا فقال بعضهم : یا
رأس هذا الأمر الإسلام ، فمن أسلم سلم ، وعموده
شهادة البقاع للمصلي
١٢٧٣١
١٣١٦٥
١٣١٦٦

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢- كتاب الكبائر
الصلاة عماد الدين ، من أقامها فقد أقام الدين ، ومن
الصلاة عماد الدين والجهاد سنام العمل والزكاة بين
١٣٥٥٧
١٣٥٥٨
الصلاة عمود الدين
١٣٥٥٩
١٣٥٧٦
الصلاة قربان المؤمن
الصلاة قربان كل تقي
١٣٥٧٧
الصلاة كفارات الخطايا ، واقرؤوا إن شئتم
١٣٥٧٨
الصلاة لحفظ النفس والمال والولد
الصلاة مفتاح كل خير والنبيذ مفتاح كل شر
الصلاة ميزان ، فمن أوفى استوفى
١٣٥٨٠
١٣٥٨٤
١٣٥٨٥
١٣٥٨٧
الصلاة نور المؤمن
١٣٥٩٣
الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهما
الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانة
الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة . وأداء الأمانة
عجلوا بالصلاة قبل الفوت ، وعجلوا بالتوبة قبل الموت
علم الإسلام الصلاة ، فمن فرغ لها قلبه ، وحافظ عليها
علم الإيمان الصلاة ، فمن فرغ لها قلبه ، وحافظ عليها
عليك بالصلاة ، فإنها أفضل الجهاد ، واهجري المعاصي
العنكبوت شيطان مسخه الله فاقتلوه
١٣٥٩٤
:
١٣٥٩٥
١٣٨٦٩
١٣٩٨٨
١٣٩٨٩
١٤٠٧٣
١٤٥٣٠
١٤٥٣١
١٤٥٦٤
١٥٢١٠
١٥٢٢٢
١٥٢٣٢
١٥٤١٦
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر
غزا رسول الله ـ غزوا فلم يفرغ منهم حتى مضى
قال الله تعالی : افترضت على أمتك خمس صلوات
قال الله تعالی :إني فرضت على أمتك خمس صلوات، وإني
قال الله تعالی : لا ينجو مني عبدي إلا بأداء ما افترضته
قال: لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له ، ولا صلاة لمن لا
٤٨٢

٦٢- كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قم فصل ، فإن في الصلاة شفاء
١٥٩٦٦
١٦٠٦٠
قيم الدين الصلاة ، وسنام العمل الجهاد ، وأفضل أخلاق
شوال، فجاءه
كان [ أي: معاذ بن جبل ] قاعدا عند النبي
١٦٧٣٤
١٧١٥٨
١٧٧٩٦
١٧٩٦١
١٨٠٣١
١٨٢٤٦
١٨٤٩٧
١٩٤٨٧
٢٠٣٣٦
٢٠٣٣٧
٢٠٤٠٩
٢٠٤٢٩
٢١٣٢٩
٢١٥٧٦
٢١٦٩٣
٢١٨٥٦
٢٢٠٩٦
٢٢٢٠٢
٢٢٣١٨
٢٢٥٩١
٢٢٦٣٨
٢٢٦٧٩
رجل يعجبنا تعبده واجتهاده
كان في عهد رسول الله
كان يقول في مرضه الذي توفي فيه : الصلاة وما ملكت
حين حضرته الوفاة
کانت عامة وصية رسول الله
كتب الله عز وجل على العباد خمس صلوات ؛ فمن أتى
كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة
كنا مع النبي ولا تحت شجرة أيام الخريف فهبت الريح
لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له ، ولا صلاة لمن لا
لكل شيء صفوة ، وصفة الإيمان الصلاة ، وصفوة
لكل شيء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى
للمصلي ثلاث خصال : يتناثر البر من عنان السماء إلى
لم تحسدنا اليهود بشيء ما حسدونا بثلاث : التسليم
ليس من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر
ما افترض الله على خلقه بعد التوحيد شيئا أحب إليه من
ما بين المشرق والمغرب قبلة
ما سابق إلى الصلاة ليسبقها خشية أن تسبقه رجاء الله
ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة
ما من صلاة أحب إلى الله تعالى من صلاة المغرب ، من
ما من مصل إلا وملك عن يمينه ، وملك عن يساره ، فإن
مر أبو بکر فسمع كلام نساء یکلمن رسول الله ، فقال
مر بي رسول الله ﴾ وأنا أشتكي بطني، فقال: يا أبا
مر رسول الله ـ في سوق المدنية فرأى غلاما أسود
٤٨٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢- كتاب الكبائر
مفتاح الجنة الصلاة ، ومفتاح الصلاة الطهور
٢٢٨٤٦
٢٣١٦٩
٢٣١٧١
٢٣٥٠٧
٢٣٥٠٨
٢٣٥٠٩
٢٣٦٣٥
٢٣٨٠٣
٢٤٠٤٢
٢٤٠٤٣
من ترك الصلاة فقد كفر
٢٤٠٤٤
٢٤٠٤٥
:.
٢٤٠٤٨
من ترك الصلاة متعمدا ، فقد كفر جهارا
من ترك العشاء قال له ربه : لست ربك فاطلب ربا
من ترك صلاة الصبح برئ منه القرآن
٢٤٠٥٧
٢٤١٧٥
٢٤٢٦٦
٢٤٢٦٧
٢٤٩٠٦
٢٥٠٢٠
٢٥٠٢١
٢٥٠٢٥
٢٥٠٣٩
٢٥٠٤٠
: ٢٥٠٤١
من تهاون بصلاته عاقبه الله بخمس عشرة خصلة ستة منها
من حافظ علی الصلاة أكرمه الله تعالی بخمس خصال
من حافظ علی الصلوات الخمس حیث کان واین کان
من شهد الفجر في جماعة ، فكأنما قام ليلة ، ومن شهد
من صلى أربعين يوما في جماعة صلاة الفجر وعشاء الآخرة
من صلى أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت
من صلى الصلاة لوقتها ، فأسبغ وضوءها ، عرضت وهي
من صلى الغداة فهو في ذمة الله ، فإیا کم أن يطلبكم الله
من صلى الغداة في مسجده ثم جلس یذکر الله إلى أن
من صلى الغداة في مسجده ، ثم جلس يذكر الله إلى أن
٤٨٤
من أدرك التكبيرة الأولى مع الإمام أربعين صباحا كتب
من أدرك الصلاة أربعين يوما ، لاتفوته ر کعة ، کتب الله
من أعان تارك الصلاة بكلمة فكأنما أعان على قتل الأنبياء
من أعان تارك الصلاة بلقمة ، فكأنما أعان على قتل
من أعان تارك الصلاة بلقمة ، فكأنما قتل الأنبياء كلهم
من أقام الصلاة
من الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما من الذنوب
من ترك الصلاة فقد برئت منه الذمة
من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر

٦٢- كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من صلى الغداة في مسجده ثم جلس يذكر الله حتى تطلع
من صلی الغداة في مسجده ثم يجلس یذکر الله إلى أن
من صلى صلاة الفجر في جماعة ولا يؤخرها استوجب من
من صلى صلاة فريضة ، فله دعوة مستجابة ، ومن ختم
من صلى في آخر جمعة من رمضان ، الخمس الصلوات
من علم أن الصلاة عليه حق واجب دخل الجنة
من غدا إلى صلاة الصبح ، غدا براية الإيمان . ومن غدا إلى
من لقي الله مضيعا للصلاة لم يعبأ الله بشيء من حسناته
من لقي الله مضيعا للصلاة لم يعبأ الله بشيء من عمله
من لم تفته ر کعة من الصبح أربعين ليلة لم يمت حتى يرى
من لم تفته ركعة من صلاة الغداة أربعين ليلة ، لم يمت حتى
من لم تفته ركعة من صلاة الغداة أربعين ليلة ، لم يمت حتى
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء
٢٥٠٤٢
٢٥٠٤٣
٢٥١١٢
٢٥١١٣
٢٥١٥٩
٢٥٤١٣
٢٥٤٤٢
٢٦٣٥٩
٢٦٣٦٠
٢٦٣٦٣
٢٦٣٦٤
٢٦٣٦٥
٢٦٣٦٨
٢٦٣٦٩
٢٦٣٧٠
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء
٢٦٤٢٢
من لم يفته ركعة من صلاة الغداة أربعين ليلة لم يمت حتى
مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة
٢٦٨٢٩
٢٦٨٣٠
٢٧١٣٠
مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة ، فلم يزل يقول: الصلاة،
المصلي لا تقبل نافلته حتى يؤدي الفريضة
المصلي يتناثر على رأسه الخير من عنان السماء إلى مفرق
نهى النبي ◌َّا عن صلاتين
٢٧١٣١
هی عن النوم قبلها
٢٧٥٠٤
٢٧٨١١
٢٨٢٦٤
هل تدرون ما يقول ربكم عز وجل؟
الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والوقت الآخر عفو
٢٨٧٤٧
٤٨٥
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢- كتاب الكبائر
٢٨٧٤٨
الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والوقت الأخير عفو
يا أبا هريرة ، مر أهلك بالصلاة ؛ فإن الله يأتيك بالرزق
٢٨٨٨٠
٢٨٨٨١
يا أبا هريرة مر أهلك بالصلاة ، فإن الله يأتيك بالرزق من
٢٩٢٦٥
يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت ، فلما
٢٩٣١٧
يا معاذ إذا كان في الشتاء فغلس بالفجر ، وأطل القراءة
٣١١٦٤
كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء أو صلاة الصبح أسأنا
الكذوب من كذب على يمينه والبخيل من بخل بالسلام
٣١١٨٩
٤- باب في منع الزكاة وكتر المال
إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل الله عز وجل له ماله يوم
إن الله تعالى فرض للفقراء في أموال
٣٨٨٢
٤٢٣٩
أهلك الله عز وجل أمة كانوا يعبثون
أي مال أدیت ز کاته ؛ فليس بکتر
أيما مال أدیت ز کاته فلیس بکتر
٦٨٩١
٧٠٩٥
:
٧٢٤٧
کل مال أدي زكاته فليس بكتر ، وإن كان مدفونا تحت
کل مال وإن کان تحت سبع أرضین تؤدی ز كاته فليس
لا ألفین أحد کم يجيء يوم القيامة على عنقه فرس
١٨٢٩٠
١٨٢٩١
١٨٨٧٤
لا يأتي أحدكم بشاة لها يعار
١٩٦٥٦
لما نزلت هذه الآية {والذين يكترون الذهب والفضة}
ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة
٢٠٧٨١
ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل الله يوم القيامة
مانع الزكاة في النار
٢١٧٢٥
٢٢١٥٠
٢:٢٤٧٣
مانع الزكاة يوم القيامة في النار
٢٢٤٧٤
٢٥٤٨٦
من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث : الكتر
٤٨٦

٦٢ - كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٤٤٣
من کان عنده مال یز کی، فلم یز که
من كان له مال يبلغه حج بيت ربه ، أو يجب عليه فيه
٣١٤٤٥
٥- باب في ترك الحج مع القدرة عليه
أن رجلا قال : يارسول الله ما السبيل
٥٣٢٠
٨٨٧٢
فقال : يا رسول الله ! ما يوجب
جاء رجل إلى النبي
الزاد والراحلة يعني قوله: {من استطاع إليه سيبلا}
١١٦٦١
١١٨٢٩
سئل عن السبيل إلى الحج ؟ فقال : الزاد ، والراحلة
سئل عن ذلك يعني } من استطاع إليه سبيلا { قال : أن
السبيل الزاد والراحلة
١١٨٤٨
١٢٥٠٢
السبيل إلى البيت الزاد والراحلة
١٢٥٠٣
لما نزلت هذه الآية { ولله على الناس حج البيت من
٢٠٧٨٢
٢٢٤٢١
ما يوجب الحج ؟ قال : الزاد والراحلة
٢٣٨٣٩
٢٦٠٨١
٢٦٣٨٤
٢٦٣٨٥
٢٦٤٤٦
٢٦٤٤٧
٢٦٤٤٨
٢٦٥٢٢
٢٦٥٢٣
٢٦٥٨١
٢٦٥٨٢
من أمكنه الحج ولم يحج ، فلیمت إن شاء یهودیا وإن شاء
من کان له مال يبلغه حج بيت ربه ، أو يجب عليه فيه
من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج
من لم يحبسه مرض أو مشقة أو سلطان جائر فلم يحج
من لم يمنعه عن الحج حاجة ظاهرة أو سلطان جائر أو مرض
من لم يمنعه عن الحج حاجة ظاهرة ، أو سلطان جائر ،
من لم يمنعه من الحج مرض حابس أو حاجة فليمت إن شاء
من مات ولم يحج حجة الإسلام من غير وجع حابس ، أو
من مات ولم يحج ولم يمنعه الحج من ذلك مرض حابس أو
من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ، ولم يحج ، فلا
من ملك زادا وراحلة تبلغه بيت الله ، ولم يحج فلا عليه أن
٤٨٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢ - كتاب الكبائر
من ملك زادا ، وراحلة تبلغه ؛ فلم يحج بيت الله عز
من وجد سعة ؛ فلیحج
من وجد سعة ولم يعد إلي فقد جفاني
من وجد سعة ولم يفد إلي فقد جفاني
من کان عنده مال یز کی ، فلم یز که ، أو قال : یحج فلم
من كان له مال يبلغه حج بيت ربه ، أو يجب عليه فيه
٢٦٥٨٣
٢٦٦٨٨
٢٦٦٨٩
٢,٦٦٩٠
٣١٤٤٣
٣١٤٤٥
٦- باب في قطيعة الرحم وصلتها
أتى رسول الله ظر رجل فقال: يا رسول الله أذنبت ذنبا كبيرا فهل لي
اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة ؛ قاطع الرحم ، وجار السوء
اجلس يا خال ! فإن الخال والد
أفضل الصدقة على ذي الرحم
أمك ، وأباك، وأختك ، وأخاك ، وهولاك ، حقا ورحما
إن أعمال بني آدم تعرضٍ على الله تعالى عشية كل خميس
أن الأسود بن وهب خال النبي 48 استأذن عليه، فقال
إن الجنة يوجد ريحها من مسيرة خمسمائة عام ولا يجد ريحها
إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم
إن الله تعالی کتب في أم الكتاب قبل
إن الله ليعمر للقوم الديار ، ويكثر
إن المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره
إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى
أن عميرا جاء والنبي ◌َّ قاعد ، فبسط
إن لأبي طالب عندي رحما ، سابلها
فقال : يا رسول الله
أنه أتى النبي ـ
٣٩٦
٥٣٦
٥٨٧٠
٢٨٥٨
٣٥٥٤
٣٧٥٥
٣٧٩٩
٣٨٣٩
٣٩٤٠
٤٢٤٨
٤٦٠٨
٤٧٨٧
٤٩٧٨
٥٥٧٠
٥٧٠٢
٦٥٢٧
٤٨٨

٦٢- كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إني لم أبعث بقطيعة رحم
٦٨١٥
بلوا أرحامكم ولو بالسلام
٧٧١٣
تعلموا أنسابكم ، تصلوا أرحامكم
٨٢٠٥
٨٥٧٥
٨٦٤٦
٨٩٣٦
٨٩٤٤
١٠٣٢٣
١٠٣٢٤
١١٥٦٦
١٢٤٩٥
صلوا أقرباءكم ولا تجاوروهم فإن الجوار يورث الضغائن
صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم فإن الجوار يورث الضغائن
صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم ، فإن الجوار يورث الضغائن
صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم ؛ فإن الجوار يورث بينكم
صلوا قرابتكم ولا تجاوروهم ، فإن الجوار يورث الضغائن
صلوا قرباتكم ولا تجاوروهم فإن الجوار يورث بينكم
١٣١٤٩
عن عمیر أنه قدم على النبي
ـا فبسط له رداءه
١٣١٥٠
١٤٢٧٤
١٤٤٩٠
الفضل في أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ،
١٥١٢٩
قال الله عز وجل : أنا أرحم الراحمين ، وهذه الرحم شققت
١٥٢٦٢
١٥٢٩٥
قال جدي : يا رسول الله ! من أبر ؟ قال : أمك وأباك ،
كان يرى بالأرحام والجيرة فقال النبي ﴿ 3﴾ : يا معشر
١٧٤٧٧
ثلاث معلقات بالعرش : الرحم تقول : اللهم إني بك فلا
ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة ، يوم لا ظل إلا ظله : واصل
: قاعد فبسط له رداءه، فقال: أجلس
جاء عمير والنبي
قاعد فبسط له رداءه ، فقال:
جاء [ يعني عمير ] والنبي
الخالة بمعزلة الأم
الخالة والدة
الرحم شجنة ، أخذ بحجز الرحمن ، تصل من وصلها
الساعي على ابنتيه ، أو أختيه ، أو ذي قرابة له كانت له
صلوا أرحامكم ولو بالسلام
١٣١٢١
١٣١٢٢
١٣١٤٦
١٣١٤٧
١٣١٤٨
العم والد
٤٨٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢ - كتاب الكبائر
كان يصل رحمه ، من غير أن يؤثرهم على من هو أفضل
مکتوب في التوراة: من سره أن تطول حیاته ، ويزاد في
من أراد النسأ في أجله ، وأن يمد له في رزقه ؛ فليصل
١٧٥٣٠
٢٢٨٧٩
!
٢٣٢٥٠
من سره أن يمد له في عمره ، ويوسع عليه في رزقه ، ويدفع
٢٤٧٦١
٧- باب في الزنا
٢٤٥٠
اشتد غضب الله على الزناة
إن أخوف ما أخاف على أمتي الزنا والشهوة الخفية
٣٦٨٦
٣٨١٠
٣٩٤٧
٣٩٥٥
٤٥٧٦
٥٥٩٠
٧١٢٠
٧١٢١
٨- باب في اللواط، وإتيان المرأة في دبرها،
وإتيان المرأة المرأة، وإتيان البهيمة، والاستمناء
إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان ، وإذا أنت المرأة المرأة فهما زانيتان
اشتد غضب الله على من كذب علي
إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي لفعل قوم لوط ، ألا
٤ ، فقال : يا
إن جبريل جاء إلى النبي
سحاق النساء زنا بينهن
السحاق بين النساء زنا بينهن
٩٩١
٢٤٥٥
٣٦٨٨
٥٠٩٧
١٢٢٠١
١٢٥١٠
٤٩٠
إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء ، فإذا زنى العبد
إن الزناة يأتون تشتعل وجوههم نارا
إن السماوات السبع ، والأرضين السبع، والجبال لتلعن
إن الله لما خلق الجنة ، قال لها : تكلمي .
إن فتى شابا أتى إلى رسول الله ﴾﴾.
إیا کم والزنا ؛ فإن في الزنا ست
إیا کم والزنا فإن فیہ أربع خصال

٦٢- كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
السحاق بين النساء زناهن
السحاق زنا النساء بينهن
١٣٩٤٧
١٨٢٢٨
لا امرؤ أقل حیاء من امرئ مکن من دبره
٢٠٢٠٥
٢٠٢٠٨
٢٠٢٢٢
٢٠٩١٩
٢١٤٤٥
٢١٤٤٦
٢١٦٣٩
٢١٦٣٩
٢٢٩٧٢
٢٢٩٨٧
٢٢٩٨٩
٢٢٩٩٩
٢٣٠٠٠
٢٥٦٨٣
٢٥٦٨٤
٢٥٦٨٥
٢٥٦٨٦
٢٦٥١٢
٢٦٥١٣
من أتی غلاما في دبره فهو الكفر بالله ومن أتى بين فخذيه
من أتى في الدبر سبع مرات حول الله شهوته من قبله إلى
من أتي في الدبر سبع مرات حول الله شهوته من قبله إلى
من أتي في دبره سبع مرات ، حول الله شهوته من قبله إلى
من قبل غلاما بشهوة ، بشروه بلعنة الله ، فإن صافحه
من قبل غلاما بشهوة عذب في النار ألف سنة ، ومن جامعه
من قبل غلاما بشهوة عذبه الله في النار ألف سنة ومن
من قبل غلاما بشهوة لعنه الله . فإن صافحه بشهوة ، لم
من مات من أمتي وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره
من مات من أمتي وهو يعمل عمل قوم لوط نقله الله إليهم
١٢٥١١
١٢٥١٢
عشرة من أخلاق قوم لوط : الخذف في النادي ، ومضغ
كل سنن قوم لوط قد فقدت إلا ثلاث : جر نعال
١٨٨٨١
الذكرين يلعب أحدهما بصاحبه
لعن رسول الله
الفاعل والمفعول به ، وقال : أنا
لعن رسول الله
لعن ناكح البهيمة ، ولاوي الصدقة ، والإمام يتجر في
لو تطهر الذي يعمل عمل قوم لوط بسبعة أبحر ما لقي
اللوطي إذا مات ولم يتب مسخ في قبره ختریرا
اللوطيان لو اغتسلا بماء البحر لم يجزهما إلا أن يتوبا
ما أنفق عبد درهما في زنا إلا فقد ستمائة درهم لا يعرف
ما أنفق عبد درهما في زنا إلا فقد ستمائة درهم لا يعرف
من أتى البهيمة ، فاقتلوه ، واقتلوا البهيمة
٤٩١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢- كتاب الكبائر
٢٦٥٢٩
من مات وهو یعمل عمل قوم لوط سار به قبره حتى يصير
:
المتلوط لو اغتسل بكل قطرة تنزل من السماء إلى الأرض
٢٦٩٨٠
٢٦٩٨١
المتلوط لو اغتسل بكل قطرة تنزل من السماء على وجه
المتلوط لو اغتسل بكل قطرة تنزل من السماء على وجه
٢٦٩٨٢
٢٢٩٧٨
من أتى هيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له : ما شأن
أهلك الله عز وجل أمة كانوا يعبثون
ملعون من نكح يده
٢٢٩٠١
٢٧٢٥١
ناکح الید ملعون
٦٨٩١
٩- باب في الربا
آكل الربا وموكله، وشاهده، وكاتبه، ملعون على لسان محمد بقلا
أتيت ليلة أسري بي ، على قوم بطونهم كالبيوت ، فيها الحيات ، ترى من
الربا سبعون بابا أهونها کالذي يأتي أمه وإن أربى الربا
٤٠
٥١٧
١١٥٤
١٢٦٦
إذا بعت الذهب بالورق ، فلا تفارق صاحبك وبينك وبينه لبس
أمرني رسول الله ژ﴾ ان اشتري بعیرا بعیرین إلی اجل
٣٥٣٤
٣٨٧٣
إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله في الخطيئة
إن الربا بضع وسبعون بابا أصغرها کالواقع علی أمه.
أن رسول الله أمره : أن يجهز جيشا ،
٣٨٩٤
٥٣٩٩
إن عبد الله بن عباس نزل عن قوله لما
٥٥٠١
٧٩٢,٢
١٠٠٤١
١٠٦٠٤
:
١٠٦٠٥
٠٦٠٦
البيعتان بالنسيئة ربا
فّ فذكر الربا وعظم شأنه فقال إن
خطبنا رسول الله
درهم ربا یأ کله الرجل وهو يعلم أشد من ثلاثين زنية
درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين
درهم ربا ، أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية ، ومن نبت .
٤٩٢

٦٢ - كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ستة
الدرهم بالدرهم ، الذهب بالذهب ، مثلا بمثل
١٠٦٠٧
١٠٧٠٩
الدرهم ربا أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية في الحطيم
الدرهم ربا أعظم عند الله من سبعة وثلاثين زنية
١٠٧١٠
١٠٧١١
١٠٧١٢
١٠٨٠٧
١٠٩٥٤
١١٥٣٧
١١٥٣٨
١١٥٣٩
١١٥٤٠
١١٥٤١
١١٥٤٢
١١٥٤٣
١١٥٤٤
١١٥٤٥
١١٥٤٧
١١٥٤٨
١١٩٣٤
١١٩٦٢
١٢١٤٥
١٢٩١٠
١٤٩٠٤
١٥٣٣٨
قال رسول الله ﴿ في الخمير يقرض؟ قال : لا بأس به
الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ستة
الدينار بالدينار مثل بمثل ها وها ، إني أخاف عليكم الرماء.
الذهب بالذهب، والفضة بالفضة ، والتمر بالتمر ،
الربا اثنان وسبعون بابا أيسرها باب فيها أخف من
الربا بضع وسبعون بابا، أصغرها بابا كالواقع على
الربا بضع وسبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه
الربا سبعون بابا، أصغرها عند الله کالذي ينكح
الربا سبعون بابا أدناها عند الله عز وجل كالرجل يقع
الربا سبعون بابا أصغرها كالذي يأتي أمه، وإن من
الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه
الربا سبعون بابا، أصغرها کالزاني ینکح أمه
الربا سبعون بابا، أهون باب منه الذي يأتي أمه في
الربا سبعون حوبا ، أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه
الربا ، وإن کثر فإن عاقبته یصیر إلی قل
سأل النبي [أي: ابن عمر] : أشتري الذهب
سألت أبا سعيد عن الصرف ، فنهائي عنه، فأتيت
ست خصال من السحت : رشوة الإمام - وهي
صالح أهل نجران على أن لا يأكلوا الربا فنقضوا العهد
في السلف في حبل الحبلة ربا
٤٩٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢- كتاب الكبائر
قالوا : يا رسول الله ! في الخمير تقترض ؟ قال : لا بأس
قرض الشيء خير من صدقته
١٥٥٧٠
١٥٧٧٢
کل قرض جر منفعة فھو ربا
١٨٢٦٧
كنت أبيع الإبل بالبقيع ، فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم ،
١٨٦٠٨
كنت أبيع الإبل . فكنت آخذ الذهب من الفضة ،
١٨٦٠٩
كنت أبيع الإبل في البقيع
١٨٦١٠
١٨٦١١
كنت أبيع الذهب بالفضة ، أو الفضة بالذهب ، فأتيت
لا بأس أن يستقرض القوم من جيرانهم الخبز
١٨٨٩٢
لا تبیعوا الدینار بالدینارین ، ولا الدرهم بالدرهمین
١٩٢٥٤
لا تقرضوا الخمير إلا بوزن
١٩٤٦٣
١٩٨٦٩
٢٠١١٤
٢٠١١٥
لا یسکن مکة آکل ربا ، ولا سافك دم ، ولا مشاء
لدرهم ربا أشد عند الله تعالى من ستة وثلاثين زنية في
لدرهم ربا أشد عند الله من ست وثلاثين زنية ، من نبت
لعن الربا و آکله ، ومو کله ، و کاتبه ، وشاهده ،
٢٠١٤٩
٢٠١٥٢
لعن الله آكل الربا ، وموكله، وكاتبه ، ومانع الصدقة
لعن الله الراشي والمرتشي ، والرائش الذي يمشي بينهما
لعن رسول الله څ﴾ آكل الربا ، ومو کله ، وشاهدیه ،
لیأتین علی الناس زمان لا یبقی منهم أحد إلا أكل الربا
لیس في الحیوان ربا
٢٠١٥٧
٢٠٢٠٣
٢١١٣٩
٢١٢٦٦
ما زاد التاجر على المسترسل فهو ربا
٢١٨٣٧
ما من قوم یظهر فیھم الزنا
٢٢٢٦٥
من أکل درهما فهو مثل ثلاث وستين زنية
٢٣٧١٦
من أكل درهما من ربا فهو مثل ستة وثلاثين زنية ، ومن .
٢٣٧١٧
٤٩٤
١٨٩٤٥
:
لا ربا إلا في النسيئة

٦٢- كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من باع بيعتین في بيعة فله أو کسهما أو الربا
نهى عن الصرف
٢٣٩٢١
٢٧٧٧٤
نهى عن الصرف قبل موته
٢٧٧٧٥
٢٨٧١١
أثر أبي بكر في بيع اللحم بالحيوان
٣٠٢٢٧
أثر علي أنه باع بعيرا بعشرين بعيرا إلى أجل
٣٠٢٣٣
خرجت أنا وأم محبة إلى مكة فدخلنا على عائشة فسلمنا عليها
٣٠٥٨٥
١٠- باب في الكذب على الله
والفتوى بغير علم
٥٧٧
استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك
٢٣٦٠
٢٥٢١
أصاب رجلا جرح في عهد رسول الله
٤٢٥٧
إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا
١٥٦٢٣
٢٣٦٠٠
٢٩٩٥٠
٣٠٢٧٢
٣٠٨١٦
٣١٥٤٧
١١ - باب في التولي يوم الزخف
أنا فئة المسلمين
أنه كان في سرية من سرايا رسول الله
٦٢٢٩
٦٦٤٢
٤٩٥
قتلوه قتلهم الله ، ألا سألوا إذا لم يعلموا ، فإنما شفاء العي
من أفتى بغير علم ، لعنته ملائكة السماء ، والأرض
يكون في آخر الزمان قوم يحلون الحرام . ويحرمون الحلال
إذا سئل أحدكم عما لا يدري فليقل : لا أدري. فإنه ثلث
العلم ثلاثة : كتاب ناطق ، وسنة ماضية ، ولا أدري أو
يا بردها على الفؤاد إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول : الله
أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار
الورق بالذهب ربا ، إلا يدا بيد

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢- كتاب الكبائر
تحت الشجرة
بايعنا رسول الله
وسّ يوم الحديبية على أن
بايعنا نبي الله
بعثنا [یقوله : ابن عمر ] رسول
كنا في غزوة ، فحاص الناس حيصة ، قلنا : كيف نلقى
٧٥٥٤
٧٥٥٦
٧٦٦٦
١٨٤٨٩
١٢ - باب في غش الإمام الرعية
وظلمه هم
أخاف عليكم ستا إمرة السفاه ، وسفك الدم ، وبيع الحكم، وقطيعة
أما إن العريف يدفع في النار دفعا
إن العرافة حق ، ولا بد للناس من العرفاء ، ولكن العرفاء
. إن الله لما خلق الجنة ، قال لها : تكلمي .
٨١١
٣٣١٧
٤٠٥٥
٤٥٧٦
٧٠٤٥
٧٢٥٨
أول من يدخل النار من هذه الأمة :
أيما وال بات غاشا لرعيته حرم الله
أيما وال ولي المسلمین فغشهم ، فهو
٧٢٥٩
أيما وال ولي شيئا من أمر أمتي فلم
٧٢٦١
دخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا ! فقلت : أذئب في الجنة ؟
دخلت الجنة ; فرأيت فيها ذئبا فقلت : أذئب في الجنة؟
سيكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله
الشرط كلاب النار والجلاوزة وأعوان الظلمة .
١٠٥٢٤
١٢٤٦٦
الشرط كلاب أهل النار
١٢٨١٥
١٣٨٢٣
١٤٣٩١
العرافة أولها سلامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة
العرافة حق والعرفاء في النار
١٤٣٩٢
ما من إمام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته ، إلا
٢٢٠٩٨
٤٩٦
١٢٨١٤
الظلمة وأعوانهم في النار
١٠٥٢٣

٦٢- كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بمنزل صاحب الشرطة ، فقال : من الأمير؟
مر النبي
٢٣٠٦١
٢٢٦٠١
من احتجب عن الناس ، لم يحجب عن النار
٢٣١٤٧
من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته
٢٩٧٨٨
٢٩٧٨٩
يقال للجلواز يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار
٢٩٧٩٠
يقال للشرطي : دع سوطك ، وادخل النار
٢٩٧٩١
يقال للشرطي : دع شرطك وادخل النار
٢٩٧٩٢
يقال للشرطي : ضع سوطك ، وادخل النار ، فجاء الشرط إليه
يقال للشرطي ضع سوطك وادخل النار فجاء الشرط إليه فعاتبوه
یکون في آخر الزمان في هذه الأمة ناس معهم سياط كأنها
٢٩٧٩٣
٢٩٩٤٧
١٣ - باب في العجب والخيلاء
إذا رأيت الرجل لجوجا معجبا برأيه فقد تمت خسارته
١٤٨٥
أصل كل داء الرضى عن النفس
٢٥٥٠
إن العبد لينشر له من الثناء ما بين المشرق والمغرب ، وما
٤٠٤٥
إن العجب ليحبط عمل سبعين سنة
٤٠٦١
إن الغرور سيغلب على آخر هذه الأمة
إن الله لا يحب الفرحين ، الأشرین ،
٤٥٤٥
٤٦٤٣
إن الله يبغض الحبر السمين . وأهل
١١٥٢٢
١٨١٣٢
٢٠٩٩٤
٢١٠٥٩
٢١٠٨٠
٤٩٧
٤٠٥٢
ريح الجنة یوجد من مسيرة مائة عام ، لا يجد ريحها
كفى بالمرء علما أن يخشى الله ، وكفى بالمرء جهلا أن
لو كان العجب رجلا كان رجل سوء
لولا أنكم تذنبون لخفت عليكم ما هو أكبر من الذنب
لو لم تكونوا تذنبوا خشیت علیکم أکثر من ذلك
يقال لرجال يوم القيامة : اطرحوا سياطكم وادخلوا جهنم

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢ - كتاب الكبائر
-.
ما تاه أحد علي مرتين أي: ما تعاظم
٢٢٤٤٤
:
من أحب أن يستظل تحت ظل العرش ، فلينظر المعسر ، أو
من بلغ أربعين سنة عد له ذلك من الكبر والعجب
٢٣٠٢٩
٢٣٩٦٤
المهلكات ثلاث : إعجاب المرء بنفسه ، وشح مطاع ،
٢٧٢٢١
١٤- باب في شهادة الزور
ألا إن شاهد الزور مع العشار في
٣٢٥٠
ألا لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذي غمر على أخيه
٣٢٨٢
ألا من زين نفسه للقضاء بشهادة الزور زينه الله عز وجل
٣٢٩٦
إن الجار ليتعلق بجاره يوم القيامة
٣٨٢٨
أيها الناس ! عدلت شهادة الزور إشراكا
٧٢٩٣
شاهد الزور لا تزول قدماه إلى يوم القيامة حتى يجب له
شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار
شاهد الزور مع العشار في النار
١٢٦٠١
١٢٦٠٢
:
١٢٦٠٣
شاهد الزور يلعنه الله فوق سبع سماواته
١٣١٨٥
١٣٢٥٢
١٣٨٨٧
٢٠٨١٥
: ٢٤٩٠٩
٢٦١٨٢
٢٦١٨٣
٢٨٩٨٦
يا أيها الناس ! عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ، ثم قرأ
١٢٦٠٠
صلى النبي ◌َّ الصبح. فلما انصرف قام قائما. فقال:
صلاة الصبح ، فلما انصرف قام
صلى رسول الله
عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله ثلاث مرار ، ثم قرأ:
لن تزول قدما شاهد الزور حتی یوجب الله له النار
من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مسلم ، أو يسفك
من کتم شهادة إذا دعي إليها ، کان کمن شهد بالزور
من کتم شهادة إذا دعي کان کمن شهد بالزور
٤٩٨

٦٢- كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٥- باب في شرب الخمر
أيّ النبي ◌َّ برجل سكران ؛ فقال: مم شربت ؟ قال : شربت تمرا
أتي برجل قد شرب الخمر ؛ فضربه بجريدتين نحوا من أربعين
٤٢١
٤٤٣
اجتنبوا الخمر ، فإنها مفتاح كل شر
٥٦٨
٥٧١
اجتنبوا أم الخبائث فإنه کان رجل فیمن کان قبلکم یتعبد
٥٨٦
اجلدوا في قليل الخمر وكثيره ، فإن أولها حرام وآخرها حرام
١٣٣٠
٢١٤٨
٢٥١٤
إذا تناول العبد كأس الخمر في يده ناداه الإيمان: ناشدتك الله لا تدخله
أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ، ولا يذيقهم نعيمها: مدمن ثمر
أشهد بالله ، وأشهد لله ، لقد قال لي
أن أعرابيا شرب من إداوة عمر ، فسكر ، فأمر بجلده ،
٣٧٤٤
٤٢٠٨
٤٣٨٠
إن الله حرم علیکم شرب الخمر ، وثمنها
٤٤٤٢
إن الله عز وجل حرم الخمر وثمنها ،
إن الله لا يغفر لمشرك ، ولا لمدمن خمر
إن الله لعن الخمر ، ولعن غارسها ،
إن الله لما خلق الجنة ، قال لها : تكلمي .
إن رجلا سأله ﴿لَ﴾، فقال : إن لنا شرابا
أهرق الخمر ، واكسر الدنان
أول شيء هاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان
إياك والخمرة ، فإن خطيئتها تفرع الخطايا
ثلاثة لا تقرهم الملائكة : السكران ، والمتضمخ بالزعفران،
ثلاثة لا يدخلون الجنة ، مدمن خمر ، وقاطع رحم ، ومصدق
حرم الله الخمر بعينها والسكر من کل شراب
حرمت الخمر بعينها ، والمسكر من كل شراب
٤٥٥٢
٤٥٦٢
٤٥٧٦
٥٢٧٥
٦٨٦٦
٦٩٩٨
٧٠٩٧
٨٦٥٦
٨٦٦٢
٩٤٢٧
٩٤٣٨
٤٩٩
إن الله تعالى بنى الفردوس بيده ،

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢- كتاب الكبائر
حرمت الخمر لعينها قليلها وكثيرها ، والسكر من كل
حلف الله عز وجل بعزته وقوته ، لا يترك عبد لباس الحرير
الخمر أم الخبائث فمن شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما
ريح الجنة يوجد من مسيرة مائة عام ، لا يجد ريحها
سأل رسول الله ﴾ إبليس عن ضجيعه. فقال:
٩٤٣٩
٩٥٥٢
١٠٣٦٤
:
١١٥٢٢
ستشرب أمتي من بعدي الخمر يسمونها بغير اسمها
شارب الخمر كعابد اللات والعزى . قال : الذي يشربه
ضرب الحد بنعلين أربعين
١٢٥٩٨
١٣٦٣١
١٣٦٧٤
١٤٢٦٢
١٩٧٨٢
١٩٧٩١
١٩٧٩٥
١٩٩٥٣
٢٠١٥٤
لعنت الخمر ، وشاربها ، وساقيها ، وعاصرها ،
٢٠٢٢٤
٢٠٥٤٣
٢٠٨٢٥
٢١٦٣٩
٢١٦٣٩
٢٢٥٨٥
من أتی وهو مدمن خمر کان کعابد وثن
من باع الخمر فلپشقص الخنازير
١١٩٥٧
١٢١٦٦
طاف النبي ◌َّ بين الصفا والمروة أسبوعا ثم أسند إلى
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: لا تعودوا شراب
لا يدخل الجنة أربعة : مدمن خمر ، ولا عاق والدیه ، ولا
لا يدخل الجنة صاحب خمس : مدمن خمر ، ولا مؤمن
: لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا مصر على زنى ، ولا قتات
لا يقبل الله منه صلاة ما دام في عرقه منه يعني الخمرة.
لعن الله الخمر ، وعاصره ، والمعتصر ، والجالب ،
لما أسلم أهل البحرين قدم الجارود وافدا على رسول الله
لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر ، فإذا
ما أنفق عبد درهما في زنا إلا فقد ستمائة درهم لا يعرف
ما أنفق عبد درهما في زنا إلا فقد ستمائة درهم لا يعرف
مدمن الخمر إن مات لقي الله کعابد وثن
مدمن الخمر كعابد الوثن
٢٢٥٨٦
٢٢٩٩٧
٢٣٩٢٠
٥٠٠