النص المفهرس

٥٩- كتاب اليوم الآخر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨٦٦
إذا كان يوم القيامة ، أتي بالموت كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار
لو قیل لأهل النار : إنکم ما کثون في النار عدد كل
٢٠٩٨٢
*
*
٤٦١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٠- كتاب الجنة والنار
٦٠- كتاب الجنة والنار
١ - صفة أهل الجنة
وأحوالهم وما يتعلق بذلك
أتى النبي ◌َّ أعرابي. فقال: يا رسول اللّه! إني أحب الخيل! أفي الجنة خيل؟
أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم ، واثنتان وسبعون زوجة
ارغبوا فيما رغبتكم فيه ، واحذروا وخافوا ما خوفتكم به ، من عذابه
ألا مشمر للجنة ؟ فإن الجنة لا خطر لها . هي ، ورب
٣٥٦
٩٤٣
٢٢٣٤
٣٢٩١
إن الجنة يوجد ريحها من مسيرة مئة عام
إن الرجل من أهل الجنة يولد له كما يشتهي يكون حمله
إن اللّه عز وجل لما خلق الجنة قال لها
إن الناس يوم القيامة على باب الجنة حتى
إن أهل الجنة إذا دخلوها ، نزلوا فيها
إن أهل الجنة جرد مرد إلا موسى عليه
إن أهل الفردوس يسمعون أطيط
إن رجلاً سأل النبي ﴿لَا: هل يتناكح
إن عليهم التيجان يعني أهل الجنة إن أدنى
أهل الجنة جرد
أهل الجنة جرد مرد . إلا آدم عليه السلام
أهل الجنة جرد مرد ، إلا موسى عليه السلام
أهل الجنة جرد مرد . إلا هارون عليه
باب أمتى الذي يدخلون منه الجنة
في المسجد إذ مر يهودي
بينما النبي
٣٨٤٠
٣٩٣٤
٤٤٦٦
٤٨٥٦
٤٩٨٣
٤٩٨٥
٤٩٩٥
٥٢٦٨
٥٥٤٦
:
٦٨٧٠
٦٨٧١
٦٨٧٢
٦٨٧٣
٧٥١٧
.
٧٧٩٧
٤٦٢

٦٠- كتاب الجنة والنار
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
خلق اللّه جنة عدن ، وغرس أشجارها بيده ، فقال لها
دهن أهل الجنة الحرى
١٠٠٩٤
١٠٦٨٥
سئل رسول اللّه ◌َ﴾ أينام أهل الجنة؟ فقال: النوم أخو
سئل عن تربة الجنة ، فقال : درمكة بيضاء مسك
١١٨٤٥
· سيد ريحان أهل الجنة الحناء
١٢٤٣٣
سيد طعام أهل الجنة اللحم
١٥٣٢٧
قال رجل: يا رسول اللّه أينام أهل الجنة ؟ قال: النوم أخو
لشبر في الجنة خير من الدنيا وما فيها
٢٠١٣٦
٢١١٧٢
٢١١٨١
٢١١٨٣
٢١٢٦٣
من مات من أهل الجنة ، من صغير أو کبیر ، يردون بني
موضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها
٢٦٨٥٢
النهي عن الأكل في السوق
٢٨٣٦٦
والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة ألف عام
والذي نفسي بيده إن ليرى بياض الأسود يعني في الجنة
٢٨٣٦٧
٢٩٦٢٧
يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير
يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير
٢٩٦٢٧
٣٠٤٦١
أهل الجنة جرد مرد إلا موسى عليه السلام فإن له لحية
٢ - باب أشجار الجنة وثمرها وأنهارها
إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى
إن الله تعالى خلق الجنة بيضاء ، وأحب
١١٧٦٥
١٢٤٢٩
ليدخلن أهل الجنة الجنة جرداً مرداً بيضاء جعاداً مكحلين
لیس أحد من أهل الجنة إلا يدعی باسمه إلا آدم فإنه یکنی
ليس أحد يدخل الجنة إلا أجرد أمرد إلا موسى بن عمران
ليس في الجنة أحد غير آدم بلحية
٢٦٥١٤
٢٨١٧٠
٣٨٦٨
٤٢٢٥
٤٦٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٠- كتاب الجنة والنار
إن الله خلق الجنة بيضاء ، وأحب الزي
إن الله خلق الجنة بيضاء ، وإن أحب
٤٣٨٧
٤٣٨٨
إن في الجنة لنهراً ، ما يدخله جبريل من
٥٦٢٠
بینما نحن جلوس عند رسول اللّه چ﴾ إذ
٧٨٢٥
١٠٠٩٣
١٣٧٤٧
١٣٧٤٨
١٣٧٤٩ :
١٤٠٩٩
١٤٧٥٥
٢١٢٦٤
٢١٣٩٨
٢١٩٦٦
٢١٩٦٧
٢٧٣٧١
٣- باب الحور العين، وزوجات أهل الجنة
أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم ، واثنتان وسبعون زوجة
إن الحور في الجنة يتغنين يقلن للجواري الحبيبات
٩٤٣
إن الرجل من أهل الجنة ليتزوج خمسمائة حوراء ، وأربعة
٣٨٥٩
٣٩٣٣
٤٧٩٢
٤٩٨١
إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض
: إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا
إن أهل الجنة إذا جامعوا نسائهم عدن
إن أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة
٤٩٨٢
٥٠٠٧
٤٦٤
خلق اللّه جنة عدن بيده ، ودلى فيها ثمارها ، وشق فيها
طوبى شجرة غرسها اللّه بيده ، ونفخ فيها من روحه
طوبى شجرة في الجنة غرسها اللّه بيده، ونفخ فيها من
طوبى شجرة لا يعلم طولها إلا اللّه، فيسير الراكب تحت
عليكم بالإهليلج الأسود ، فأشربوه فإنه من شجر الجنة
فضل البطيخ وبركة اللّه تعالى على أكلها حتى لا يبقى أحد
ليس في الجنة شجرة إلا وعلى كل ورق منها مكتوب لا
ليلة أسري بي دخلت الجنة فرأيت تفاحة لم أر في الجنة
ما في الجنة شجرة إلا مكتوب على كل ورقة محمد رسول
ما في الجنة شجرة إلا مكتوب على كل ورقة منها لا إله
نظرت في الجنة ، فإذا الرمانة من رمانها كخلف البعير

٦٠- كتاب الجنة والنار
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن في الجنة لمجتمعاً للحور العين ، يرفعن
إن من المنشآت اللاتي كن في الدنيا ،
الحور العين خلقن من الزعفران
٥٦١٨
٦٠٢٤
٩٧٧٣
٩٧٧٤
الجور العين خلقن من تسبيح الملائكة
خلق الله الحور العين من الزعفران
١٠٠٨٠
١٢٢١٩
سطع نور في الجنة فقيل : ما هذا ؟ فإذا هو بثغر
٢٠٣١٠
لكل حوراء سبعون ألف غلمان ، وسبعون ألف ولدان
للمؤمن زوجتان یری مخ سوقهما من بين ثيابهما
٢٠٤٠٢
٢٠٨٨٥
٢٠٨٨٦
٢٢٠٨٧
٢٢٢٣٧
٢٢٢٥٤
٤- باب عدد الجنات وصفتها
رأى رسول اللّه ﴿﴿ قصر بلور فقال: نعم القصر البلور
يقول الله عز وجل : في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن
١١٠٣٥
٢٩٨٦٥
٥- باب سوق الجنة
إن في الجنة لسوقاً ما فيها بيع ولا شراء
٢٠٢٧٣
لقي [ أي: سعيد بن المسيب ] أبا هريرة ، فقال أبو
٥٦١٦
٦- مراتب أهل الجنة
إن أدنى أهل الجنة معرلاً ، لرجل له دار من لؤلؤة واحدة
٣٦٩٨
٤٦٥
لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت إلى أهل الأرض
لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت على الأرض
ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه ثنتين وسبعين زوجة
ما من عبد يدخل الجنة ، إلا ويجلس عند رأسه وعند
ما من غدوة من غدوات الجنة ، إلا أنه تزف إلى ولي اللّه

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٠- كتاب الجنة والنار
إن أدنى أهل الجنة منزلة ، لرجل ينظر في ملكه ألفي سنة
إن الرجل من أهل عليين ، ليشرف على أهل الجنة فتضيء
إن الله یتجلى للمؤمنين ، فيقول
٣٦٩٩
٣٩٣٥
٤٦٥٨
٤٩٩٢
إن أهل الدرجات العلى ليتراءون أهل
إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة
إن أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة
٥٠٠١
٥٠٠٧
أهل الجنة يوم القيامة عشرون ومائة
عدد آنية الجنة عدد آي القرآن ، فمن دخل الجنة من أهل
٧- باب الغلمان في الجنة
أطفال المشركين خدم أهل الجنة
إي سألت ربي أولاد المشر کین فأعطانيهم
أولاد المشركين خدم أهل الجنة
--
٦٧٦٩
٧٠٦٨
سئل عن أطفال المشركين ، فقال : هم خدم أهل
١١٨١٩
١٢٠٢٥
سألت ربي عز وجل اللاهين من ذرية آدم فأعطانيهم
سألت ربي فأعطاني أولاد المشركين خدماً لأهل الجنة
١٢٠٣٠
i
٨- باب شراب الجنة وطعامها وزينتها
. أكثر تختم أهل الجنة بالعقيق
أكثر خرز أهل الجنة العقيق
أكثر خرز أهل الجنة العقيق
أکثر دهن أهل الجنة الخيري
إن في جهنم بحراً أسود ، مظلماً ، منتن
ثلاث أعلم أنهن حق : ما عفا امرؤ عن مظلمة إلا زاده اللّه
في الجنة بحر الماء، وبحر اللبن ، وبحر العسل ، وبحر الخمر
٣٠٤٣
٣٠٤٥
٣٠٤٦
٣٠٤٧
٥٦٣٩
٨٥٣٧
:
١٤٨٨٢
٤٦٦
٦٨٧٧
١٣٨٧٨
٢٥٨٩

٦٠- كتاب الجنة والنار
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٩- باب رؤية الله في الجنة
إذا أسكن اللّه أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فهبط تبارك وتعالى
إن اللّه يتجلى لأهل الجنة في مقدار كل
إن اللّه يتجلى لأهل الجنة كل يوم على
إن الله تعالى يتجلى للمؤمنين
إن أهل الجنة إذا دخلوها ، نزلوا فيها
بينا أهل الجنة في مجلس لهم إذ لمع لهم نور
بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور
بينا أهل الجنة في نعیمهم إذ سطع هم نور
بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور
بينما أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم
فكلمه بعضهم
جاء وفد عبد القيس إلى رسول الله ﴿
جنان الفردوس أربع : جنتان من ذهب ، حليتهما وآنيتهما
قال رسول اللّه ﴿لَّ لأبي بكر: ألا أبشرك برضوان الله
قلنا : يا رسول اللّه أنرى ربنا؟ قال : تضامون في رؤية
النظر إلى وجه العالم عبادة
١١٥٥
٤٦٥٥
٤٦٥٦
٤٦٥٨
٤٩٨٣
٧٧٦٧
٧٧٦٨
٧٧٦٩
٧٧٧٠
٧٨٠٥
٨٩٤٣
٩٠٧٣
هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر
يا أبا رزين ! أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخلياً به ؟
يهبط اللّه إلى الجنة في كل جمعة في كل سبعة آلاف سنة
١٥٣٤٠
١٥٩٤٢
٢٨٠٨٠
٢٨٢٦٥
٢٨٨٤٠
٣٠٠٩٨
١٠ - باب أقسام أهل الجنة
وذكر الفردوس الأعلى
أبواب الجنة كلها مصراعان ، إلا باب الصبر ، فإنه باب واحد ، وإن من
اخلفوني في أهل بيتي
إن أهل الفردوس يسمعون أطيط
١٦٤
٨٩٧
٤٩٩٥
٤٦٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٠- كتاب الجنة والنار
تقسم الجنة يوم القيامة على عشرة آلاف جزء ، فتسعة آلاف
جنة الفردوس هي ربوة الجنة العليا التي هي أوسطها
٨٢٩٠
الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين خمسمائة عام
٩٠٨٤
٩١٦٥
٩١٦٦
٩١٦٧
الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين مسيرة خمسمائة عام
الجنة مائة درجة ، ولو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن
سلوا اللّه الفردوس ؛ فإنها سرة الجنة ، وإن أهل
في الجنة دار يقال لها : الفرح هي لمن فرح الصبيان
١٢٢٤٤
١٤٨٨٣
١١- باب ذكر نعيم أهل الجنة وراحة أهلها
وغير ذلك
إذا استقر أهل الجنة في الجنة اشتاق الإخوان إلى الإخوان ، فيسير سرير
إن أهل الجنة ليتراءون الغرف من
إن أهل الجنة يتزاورون على النجائب
إن أهل الجنة يدخلون على الجبار كل
أن رجلاً سأل النبي ﴿﴿، فقال : يا قال
إن في الجنة شجرة أعلاها الحلل ،
إن في الجنة شجرة الورقة منها تغطي
إن في الجنة شجرة يخرج من أعلاها
إن في الجنة شجرة يقال لها : شجرة
إن في الجنة غرفاً ، يرى ظاهرها من
إن في الجنة لمراغاً من مسك ، مثل
إن في الجنة مائة درجة ، لو أن العالمين
إن يدخلك اللّه الجنة ، فلا تشاء أن
إنك لتنظر إلى الطبر في الجنة ، فتشتهيه
١١٤١:
٤٩٨٧
٤٩٨٩
٤٩٩٠
....
٥٢٦٦
٥٦١٠
:
٥٦١١
٥٦١٢
٥٦١٣
٥٦١٥
٥٦١٩
٥٦٢١
٦١٥١
٦٣٩٤
٤٦٨

٦٠- كتاب الجنة والنار
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
خلق اللّه جنة عدن بيده ، لبنة من درة بيضاء ، ولبنة من
كان رسول اللّه وَلَّ يذكر الناس؛ فجاء أعرابي فجثا على
كل نعيم زائل إلا نعيم أهل الجنة ، وكل هم منقطع إلا هم
لا تتم على عبد نعمة إلا بالجنة
١٠٠٩٢
١٦٩٨٩
١٨٣١٥
١٨٩٦١
لا يدخل الجنة أحد إلا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم
١٩٧٨١
لشبر في الجنة خير من الدنيا وما فيها
٢٤١٥٧
المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة کان حمله ووضعه وسنه في
٢٦٨٧٦
١٢ - باب طعام أهل النار
قرأ رسول اللّه ◌ِل: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق
١٥٧٢٢
١٣ - باب شراب أهل النار
لو أن دلوًا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل
٢٠٨٩١
٢٠٩٠٤
ينشئ اللّه لأهل النار سحابة سوداء مظلمة فيقال: يا أهل
٣٠٠٨٦
١٤ - باب صفة أهل النار
إن الكافر ليعظم حتى إن ضرسه لأعظم
٤٠٩٢
إن أهل النار ليعظمون في النار
٤٩٩٧
إن أهل النار يعظمون في النار حتى
١٣٦٣٣
ضرس الكافر ، أو ناب الكافر في النار مثل أحد وغلظ
قال لنفر من أصحابه : أحد کم ضرسه في النار مثل أحد
مقعد الرجل في النار كما بين قديد ، ومكة
١٥٤٩١
٢٢٨٦٠
٤٦٩
٢٠١٣٦
من تمام النعمة دخول الجنة ، والفوز من النار
لو أن غرباً من جهنم وضع في الأرض لآذى من نتنه من
٤٩٩٨

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٠- كتاب الجنة والنار
٢٩٦٨٢
يرسل البكاء على أهل النار . فييكون حتى ينقطع الدموع. ثم يبكون
يعظم أهل النار في النار ، حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه
٢٩٧٦٦
يمكث رجل في النار فينادي ألف عام : يا حنان يا منان !
٣٠٠٤١
١٥ - باب شدة حر النار ، وعذابها وما جاء في
التخويف والتحذير منها ، وتخفيف العذاب عن
عصاة أمة محمد
أن فتى من الأنصار دخلته خشية من النار
إن لجهنم باباً لا يدخله إلا من شفى غيظه
إن نار الدنيا غسلت بسبعين ماء من مياه
٥٥٩١
٥٧٠٥
٦٠٨٥
إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من
إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام
٦٠٨٦
٦٤٧١
٦٩٧٥
أوقد علی النار ألف سنة حتى احمرت
ـّ في حين غير حينه الذي كان يأتيه
جاء جبريل إلى النبي
٨٨٠٢
٨٨٠٣
في حين غیر حینه الذي کان یأتیه
جاء جبريل إلى النبي
العار خير من النار
العار ولا النار
١٤٣٣٢
١٤٣٣٣
: ١٥٤٣٧
٢٠٨٩٥
:
٢٠٩٣٥
٢١٠١٢
٢٧٢٥٠
٢٩٦١٠
٢٩٦١١
قال لجبريل عليه السلام : مالي لم أر ميكائيل ضاحكاً قط؟!
لو أن شرارة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من
لو جمع نار أهل الدنيا لم تكن إلا شرارة من شرار النار
لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون فيهم رجل
نار جهنم على المؤمن مثل الحمام
يخف الموقف للحساب على أمتي حتی یکون أخف عليهم من
يخفف الموقف على أمتي حتى يكون أخف من صلاة مكتوبة
٤٧٠

٦٠- كتاب الجنة والنار
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يخفف الموقف على أمتي حتى يكون أخف من صلاة مكتوبة
٢٩٦١١
١٦- باب في عذاب أهل النار
٣٨٥٨
إن الحميم ليصب على رؤوسهم ؛ فينفذ الحميم حتى يخلص
إن رجلاً لینادي في جهنم ألف سنة : یا
٥٣٣٨
٥٥٠٨
إن عبداً في جهنم لینادي ألف سنة : یا
٥٦٣٣
إن في النار لحيات مثل أعناق
٥٦٤٢
إن في جهنم لینادي [ يعني رجلا ]
١٢٠٢٩
سألت ربي عز وجل أن پریني الجنة والنار فآداني
٢٠١٠٣
٢٠٩٠٩
٢٥٤٨٢
٢٥٤٨٣
٢٥٤٨٤
٢٥٤٨٥
٣٠٠٢٦
٣٠٠٢٧
٣٠٠٢٨
١٧ - باب و دیان جهنم
إن في جهنم ألف واد ، في کل واد
إن في جهنم بحرا أسودا
í
٥٦٣٨
٥٦٣٩
٥٦٤١
٥٦٤٣
إن في جهنم لوادياً تتعوذ منه في كل
إن في جهنم وادياً تستعيذ جهنم من
لجهنم سبعة أبواب : باب منها لمن سل السيف على أمتي،
لو أن مقمعاً من حديد وضع في الأرض فاجتمع له
من فارق الدنيا وهو سكران ، أدخل القبر سكراناً ، وبعث
من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث
من فارق الدنيا وهو سكران ، دخل القبر سكران ، وبعث
من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران ، وبعث
يلقى على أهل النار البكاء ؛ فييكون حتى تنقطع
يلقى على أهل النار الجوع ، فيعدل ما هم فيه من
يلقى على أهل النار الجوع ، فيعدل ما هم فيه من
٤٧١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٠- كتاب الجنة والنار
إن في جهنم وادياً يستعيذ منه جهنم .
إن في جهنم وادياً يقال له : هبهب ،
تعوذوا بالله من جب الحزن، الحديث
٥٦٤٤
٥٦٤٥
!
٨٢١٩:
٨٢٢٠
٨٢٢١
٨٢٢٢
٨٢٢٣
٨٢٢٤
تعوذوا بالله من جب الحزن أو وادي الحزن . قيل يا رسول
تعوذوا بالله من جب الحزن، قالوا يا رسول اللّه، وما جب
تعوذوا بالله من جب الحزن ، قالوا يا رسول اللّه، وما جب
تعوذوا بالله من جب الحزن. قالوا : يا رسول اللّه ! وما
تعوذوا باللّه من جب الحزن قالوا: يا رسول اللّه ! وما جب
تعوذوا بالله من جب الحزن ؛ واد في جهنم ، تتعود منه
تعوذوا بالله من واد الحزن قالوا : يا رسول الله ! وما
قالوا : يا رسول الله ! وما.
تعوذوا بالله من واد الحزن
تعوذوا بالله من واد الحزن . قالوا : يا رسول اللّه ! وما
جب الحزن واد في جهنم
٨٢.٢٥
٨٢٢٨:
٨٢٣٠
٨٣٦٦
٩٠٠٧
١٣٥١٤
الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفاً ، ثم
الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفاً ثم
١٣٥١٥
الصعود : جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفاً
: ١٣٥١٦
في جهنم واد ، وفي الوادي بئر يقال لها: هبهب، حق على
١٤٩٦٤١
٢٠١٣٢
لسرادق النار أربعة جدر، كشف كل جدار مسيرة أربعين
ويل واد في جهنم ، يهوي فيه الكافر أربعين خريفاً ، قبل
٢٨٦٦٤
١٨ - باب في فراغ جهنم
ليأتين على جهنم يوم كأنها زرع هاج ، وآخر تخفق
يأتي على جهنم يوم ما فيها من بني آدم أحد ، تخفق أبوابها
يأتي على جهنم يوم ما فيها من بني آدم أحد تخفق أبوابها كأنها
٢١١٤٧
٢٩٤١٥
٢٩٤١٦٠
٤٧٢

٦٠- كتاب الجنة والنار
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يأتي على جهنم يوم ما فيها من بني آدم واحد ، تخفق أبوابها
أتي على النار زمان تخفق أبوابها ليس فيه أحد يعني من
٢٩٤١٧
٣٠٢١٥
١٩- آخر من يخرج من النار وآخر من يدخل
الجنة ، ومدة مكث المؤمن فيها
آخر من يخرج من النار رجل من جهينة يقال له جهينة فيقول أهل الجنة
آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة ؛ يقال له : جهينة ، فيسأله أهل الجنة
أقصی المکث في النار في حق المؤمن
١٧
١٨
٢٩٨٩
٢٩٩٠
٣٥٦٨
إن آخر من يخرج من النار يعذب سبعة آلاف سنة
٣٥٦٩
٣٥٧٠
٣٧٢٨
٤٥٤٦
٩٣٠٩
يخرج ناس من النار يقال لهم : الجهنميون
٢٩٦٠٨
٢٠ - باب ذكر أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار
أكثر أهل الجنة البله
٣٠٤١
٣٠٤٢
أكثر أهل الجنة البله ، وعليون لذوي
دخل الجنة فرأى أكثر أهلها النساء
١٠٤٢٣
دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله
١٠٥١٥
دخلت الجنة فرأيت أكثر أهلها النساء
١٠٥١٩
٤٧٣
أقصى مكث المؤمنين في النار سبعة
إن آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة ، يقال له جهينة
إن آخر من يدخل الجنة رجل يقال له : مر على الصراط
إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم كلها إذا ماتوا على
إن الله لا يخرج من دخل النار حتى
حدثني جبريل وهو متبسم أن آخر من يدخل الجنة رجل

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٠- كتاب الجنة والنار
فخرت الجنة على النار فقالت: أنا خير منك فقالت: النار
لجهنم سبعة أبواب
: ١٤٧٠٢
٢٠١٠٣
*
*
*
٤٧٤

٦٢- كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢ - كتاب الكبائر
١ - باب في قتل النفس
أتي رسول الله
بجارية من الأنصار قد رضها يهودي بين حجرين ،
وانتزع
٤٥٩
٢٦٧١
أعتى الناس على الله من قتل في حرم
٣٧٠٩
إن استطعت أن تكون أنت المقتول ، ولا تقتل أحدا من أهل
٣٧٣٥
إن أعتى الناس على الله عز وجل القاتل ، غير قاتله ، ومن
إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها بملء
٣٩١٥
٤٥٦٧
٥٢٢٨
٥٢٥١
إن قتيلا قتل على عهد رسول الله
أوحى الله إلى موسى عليه السلام يا
٦٩٢٦
٧٥٩٣
بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين ،
٩٤٣٧
حرمة مال المؤمن كحرمة دمه
حضرت رسول الله لل﴾ ، يقيد الأب من ابنه ، ولا يقيد
٩٥٠١
٩٥٤٣
حكمي على الواحد حكمي على الجماعة
٩٥٤٤
حكمي على الواحد كحكمي على الجماعة
١١٦٣٤
١٥٦١٠
زوال الدنيا أهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق
قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا
القتل كفارة
١٦٠٦٩
كان رجال من عرينة أتوا النبي
وبهم جهد مصفرة
١٦٧٦٩
٤٧٥
إن الله لم يحل في الفتنة شيئا حرمه قبل
فقال : إن هذا
أن رجلا جاء إلى النبي
إن رجلا رمى رجلا بحجر فقتله ، فأتى به
٥٦٥٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢- كتاب الكبائر
كنت آخذ بيد ابن عمر في طريق من طرق المدينة ، إذ أتى
لا أعفي من قتل بعد أخذه الدية
١٨٦٠٤
١٨٨٧٠
لا قود إلا بالسيف
١٩٥٧٨
لا قود إلا بحديدة ولا قود في النفس وغيرها إلا بحديدة
١٩٥٧٩
---
لا قود إلا بسلاح
١٩٥٨٠
لا یسکن مکة آکل ربا ، ولا سافك دم ، ولا مشاء
١٩٨٦٩
لا يقاد الوالد بالولد
١٩٩٤٠
1
١٩٩٥٧
لا يقتل الوالد بالولد ولا يقام الحدود في المساجد
٢٠٠٥٨
لا یودی مسلم بكافر
٢٠١٢٤
٢٠١٢٥
٢٠٢٣٢
۔۔
٢٠٨٤٠
٢٠٨٧١
٢٠٩٠١
٢١٣٠١
ما ترك القاتل على المقتول من ذنب
٢١٧١٠
٢١٩٠٢
٢١٩٠٣
٢١٩٣٣
٢٢٤٤٥
٢٣٣٧٥
٢٣٤٧٤
٢٣٤٧٥
٤٧٦
لزوال الدنيا أهون على اللّه تعالى من سفك دم مسلم بغير
لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق
لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا وما فيها
لهدم الكعبة حجراً حجراً أهون على اللّه من قتل المسلم
لو أن آدم ومن دونه من الناس اشتركوا في دم مؤمن
لو أن عبداً قتل بالمشرق ، ورضي بقتله آخر في المغرب ،
ليس لقاتل مؤمن توبة
ما ضجت الأرض من عمل ضجیجها من سفك دم حرام
ما ضجت الأرض من عمل عمل عليها ضجيجها من
ما عجت الأرض إلى ربها من شيء كعجها من دم حرام
ما ترك القاتل على المقتول من ذنب
من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله ، فقد
من أصیب بدم أو خبل فھو بالخيار بین إحدی ثلاث ، إما
من أصيب بدم أو خبل - والخبل الجرح - فهو بالخيار بين

٦٢- كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من أصيب بقتل أو خبل فإنه يختار إحدى ثلاث : إما أن
من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة ، کتب بين
من أعان على سفك دم امرئ مسلم بشطر كلمة لقي اللّه
من أعان على قتل المسلم ولو بشطر كلمة ، الحديث
من أعان على قتل امرئ مسلم بشطر كلمة لقي اللّه تعالى
من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي اللّه عز وجل
من أعان على قتل مؤمن ولو بشطر كلمة لقي اللّه مكتوباً
من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوب بين
من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي اللّه مكتوباً على
من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة ، لقي الله يوم
٢٣٤٧٦
٢٣٥١٤
٢٣٥١٥
٢٣٥١٦
٢٣٥١٧
٢٣٥١٨
٢٣٥١٩
٢٣٥٢٠
٢٣٥٢١
٢٣٥٢٢
٢٣٥٢٣
٢٤٣٠٦
٢٥٧١٢
من لقي اللّه بشيء من الدم ؛ لقيه آيساً من رحمته
٢٦٣٥٣
من مشى إلى رجل من أمتي ليقتله ، فليقل هكذا ، فالقاتل
المرأة إذا قتلت عمداً لا تقتل حتى تضع ما في بطنها إن
ولي الرجل أخوه، وابن عمه
٢٦٥٥٤
٢٧٠٤٣
٢٨٥٩٨
يجيء القاتل بين عينيه آيس من رحمة اللّه
٢٩٥١٥
٢٩٥١٦
٢٩٥١٧
٢٩٥٢١
يجيء القاتل يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله
يجيء القاتل يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة اللّه عز
يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ، ناصيته ، ورأسه في يده ،
يقتل القاتل ويصبر الصابر
٢٩٨٠٥
٢٩٨٩٩
یقید الأب من ابنه ولا یقید الابن من أبيه
إذا قتل الرجل المرأة تخير وليها بين أن يأخذ ديتها وبين أن
٣٠٢٨٠
٤٧٧
من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة لقي اللّه وهو
من حرق حرقناه ومن غرق غرقناه
من قتل مؤمناً متعمداً ، فقد كفر بالله عز وجل

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢- كتاب الكبائر
في الذي قتل آخر وأخت المقتول زوجة القاتل ، قالت : عفوت
قتل رجل من المسلمين رجلاً من أهل الحيرة نصرانياً فقتله به
قتل رجل من بني بكر بن وائل رجلا من أهل الذمة ، فأمر عمر
كنا نبت على القاتل حتى نزلت: {إن الله لا يغفر أن يشرك
لا قصاص في اللطمة عن علي.
٣٠٨٣٧.
٣٠٩٦٧
٣٠٩٦٨
٣١١٧٠
٣١٢٢٧
٢ - باب في السحر والعرافة والتمائم
أنها قالت يا رسول الله المرأة تصنع لزوجها
تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم
حد الساحر ضربة بالسيف
٦٧١٤
٨٢١٠
٩٢٨٧
رب معلم حروف أبي جاد دارس في النجوم : ليس له
١١٣٫٠٩
العيافة ، والطيرة ، والطرق ، من الجبت
١٤٥٣٣
:
١٨١٠٢
كفر بالله العظيم جل وعز عشرة من هذه الأمة : الغال ،
لا تستقضوا بالنجوم
١٩١٣٥
١٩٨٥١
٢٠٢٥٤
٢١٣٥٤
٢١٣٥٥
:
:.
٢١٣٧١
٢٢٩٧٩
٢٢٩٨٠
:٠
٢٢٩٨٣
٢٢٩٩٠
لا يزني الزاني حین یزني ، وهو مؤمن، ولا يسرق وهو
لقد طهر الله أهل هذه الجزيرة من الشرك ، إن لم تضلهم
ليس منا من سحر ، أو سحر له ، أو تطير ، أو تطير له ،
ليس منا من سحر أو سحر له أو تکھن أو تکھن له
ليس مني ذو حسد ولا ميمة ولا كهانة ، ولا أنا منه ، ثم
من أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر
من أتى ساحرا فصدقه بما يقول فقد برئ مما أنزل الله على
من أتى عرافا فسأله لم تقبل له صلاة أربعين ليلة
من أتی کاهنا ، أو عرافا ; فصدقه بما يقول ; فقد برئ مما
٤٧٨

٦٢- كتاب الكبائر
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل
من أتى كاهنا فسأله عن شيء ، حجبت عنه التوبة أربعين
٢٢٩٩١
٢٢٩٩٢
٢٢٩٩٣
من أتی کاهنا فصدقه فقد برئ مما أنزل على محمد
٢٥٣٩٤
من عقد عقدة ، ثم نفث فيها ، فقد سحر ، ومن سحر فقد
من عقد عقدة فنفث فيها ، فقد سحر ، ومن سحر فقد
٢٥٣٩٥
يا علي لا تجالس أصحاب النجوم
٢٩٢٤٦
٣- باب في المحافظة على الصلاة
والترهيب من تر کھا
آية بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح ، لا يستطيعونهما
أحب شيء إلى الله عز وجل الصلاة لوفتها
إذا ترك الرجل الصلاة متعمدا ، كتبه الله تعالى ؛ فیمن يدخلها
٥٩
٦٩٧
١٣٠٠
١٥٣١
إذا رقد المرء قبل أن يصلي العتمة وقف عليه ملكان يوقظانه
إذا قام العبد إلى صلاته قام معه سبعة شياطين أحدهم يسمى كنع والآخر
إذا قام العبد إلى صلاته و کان وجهه وهواه إلى الله انصرف كيوم ولدته أمه
إذا قام العبد في صلاته ، ذر البر على رأسه حتى يركع ، فإذا ركع علته رحمة
إذا نام العبد في صلاته باهى الله به ملائكته يقول: انظروا إلى عبدي روحه
اركعوا الفجر فإنه أعظم للأجر
ارهقوا القبلة
استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير
استقيموا . ونعما إن استقمتم . وخير
أفضل الأعمال الصلاة لوقتها ، وخير ما
أفضل الرباط الصلاة ، ولزوم مجالس
أفضل الصلاة عند الله المغرب
أفضل الصلاة عند الله صلاة المغرب
١٧٧٢
١٧٧٣
١٧٧٤
٢٠٢٧
٢٢٤٤
٢٢٥٠
٢٣٧٠
٢٣٧١
٢٨٢٤
٢٨٤٧
٢٨٦٢
٢٨٦٣
٤٧٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٦٢٠- كتاب الكبائر
أفضل الصلوات عند الله تعالى صلاة
أفضل العمل الصلاة على ميقاتها ، ثم بر
أفضل صلاة يصليها الرجل صلاة الفجر
ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع
إن الله تعالى يقول : إنما أتقبل الصلاة
إن الله لا ینظر من لا یقیم صلبه في
إن المصلي ليقرع باب الملك ، ومن یکثر
إن أول ما يرفع من الناس الأمانة ، وآخر
إن أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر
إن أولياء الله المصلون . ومن يقيم
فسأله عن
إن رجلا جاء إلى النبي
إن لكل شيء أنفة ، وأن أنفة الصلاة
إن لكل شيء صفوة ، وصفوة الصلاة
إن ورك المؤمن اليسرى لفي الجنة ، وذلك
إنما أنقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي
أول ما افترض الله تعالی علی أمتي
أول ما يحاسب به العبد الصلاة ، فإن
أول ما يحاسب به العبد صلاته ، يقول الله
بعث بعثا قبل نجد ، فغنموا غنائم كثيرة
بکروا بالصلاة في يوم الغيم ، فإنه من
بيان من الكفر ترك الصلاة
بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة
تارك الصلاة له خمس وعشرون عقوبة
ترك العشاء مهرمة
٢٨٦٥
٢٨٧٨
---
٢٩٠٢
٣٢١٩
٤٣٤٩
٤٥٥٧
٤٨٠٨
٥٠٢٢
٥٠٢٣
...
٥٠٣٢
٥٢٢٦
٥٧٣٠
٥٧٤٥
٦١٣٨
٦٤٢٢
٧٠٠٢
٧٠١١
٧٠١٢
٧٦١٣
:
٧٧٠٥
٧٧٢٥
٧٧٤٠
٧٩٢٦
٨٠٨٨
٤٨٠