النص المفهرس

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الجار ستون ذراعا ، عن يمينه ، وستون عن يساره ، وستون
الجار قبل الدار ، والرفيق قبل الطريق ، والزاد قبل الرحيل
الجيران ثلاثة جار له حق و جار له حقان
٩١٠٧
٩١٠٨
٩١٨٩
٩١٩٠
٩٢٨٦
٩٤٣٦
حرمة الجار على الجار كحرمة دمه
٩٥٢٢
٩٥٢٣
٩٥٢٤
٩٥٢٥
١٠٠٢٣
١١٥٥٦
١١٦١٩
زكاة الجاه إغاثة اللهفان
١١٦٦٣
الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله إليه يوم القيامة ، ولا
١٢٤٩٦
الساكن من أربعين داراً جار
١٥٥٥٩
قالت : يا رسول اللّه ، ما حد الجوار ، قال : أربعون
كان جار النبي څ﴾ يهو دياً
١٩٥٧٧
لا قلیل من أذى الجار
١٩٨٦٤
لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه
٢٠٠٢٥
لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة في جداره
٢٠٢٥٥
لقد عظم رسول الله حق الجار حتی قال فيه قولاً
٢٠٣٧٦
للجار حق
٢٠٤٨٤
لم يكن مؤمن ، ولا يكون إلى يوم القيامة ، إلا وله جار
ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه
٢١١٩٨
٤٠١
الجيران ثلاثة : فجار له حق واحد ، وهو أدنى الجيران حقاً ،
حد الجوار أربعون داراً
حق الجار أربعون دارا هكذا ، وهكذا ، وهكذا ، وهكذا ،
حق الجار إن مرض عدته ، وإن مات شيعته ، وإن
حق الجوار أربعون داراً هكذا وهكذا وأشار قداماً وخلفاً
حق الجوار إلى أربعين داراً ، وهكذا ، وهكذا ، وهكذا؛ يميناً
خطب رسول اللّه ﴿﴿ وذكر حديثا طويلا وفي آخره الجار
الرجل الذي شكا إلى النبي
١٦٧٤٨

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
لیس المسلم من يشبع وجاره طاوي
٢١٢٠٢
٢١٤٥٥
٢١٨٤٠
٢١٨٤١
٢٢٠١٣
٢٢٠١٨
٢٢٠١٩
٢٢٠٢٠
٢٢٩١٦
٢٣٥٩٦
٢٨٨١١
٢٢ - باب إجابة الدعوة
أجاب دعوة يهودي
أجب أخاك ، فإنك منه على اثنتين : إما خير ، فأحق ما شهدته
أجيبوا صاحب الوليمة فإنه ملهوف
٥٤٤
٥٤٦
٥٩٤
إذا اجتمع الداعیان فأجب اقرهما باباً ، فإن أقرهما باباً أقرهما جواراً.
إذا اجتمع داعيان فأجب أقربهما إليك باباً فإن أقربهما إليك باباً
إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده ، فيقال: إنهم لم
إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليجب ، يدعى الأغنياء ويترك المساكين
إذا دعي أحدكم إلى طعام فلم يرده فلا يقل : هنيئاً . فإن الهناء لأهل
إذا دعي أحد کم إلى طعام ؛ فلیجب فإن كان صائماً ؛ فليصل
إذا دعي أحدكم ؛ فإن شاء طعم ، وإن شاء ترك
١٠٠٤
١٠٠٨
١٤٤٣
١٤٦٦
١٤٦٧
١٤٦٨
١٤٧٠
٤٠٢
ما آمن بي من بات شبعاناً، وجاره طاو إلى جنبه
ما زال جبريل - عليه السلام - يوصيني بالجار حتى
ما زال جبريل یوصيني بالجار ، حتى ظننت أنه يورثه ،
ما كان مؤمن ولا يكون إلى يوم القيامة إلا وله جار
ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن ؛ إلا وله جار
ما كان ولا یکون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار
ما کان ولا یکون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار
من آذی جاره أورئه الله داره
من أغلق بابه دون جاره ، مخافة على أهله وماله ؛ فليس
يا أبا الدرداء ، أحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمنا

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣ - باب الولد كسب أبيه
٣٨٤
دون فقال
أتى رجل إلى النبي
أفضل کسب الرجل ولده ، و کل بيع
٢٩٠٦
٢٤ - باب الإحسان إلى اليتيم
والصبيان والوصية بالأرملة والمساكين
٦٧٩
أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم
أحب بیوتکم إلی الله ، بيت فيه يتيم مكرم
٦٩٥
١٢٧١
إذا بکی اليتيم وقعت دموعه في کف الرحمن فيقول من أبکی هذا
١٨٣١
٢٢١٤
٣٢٩٨
٣٥٤٩
٤٩١٨
٥٢٨٣
أن رجلاً شكا إلى النبي الَّ قسوة قلبه
٥٦٠٧
إن في الجنة داراً يقال لها دار الفرح لا
٥٦٠٨
إن في الجنة دارًا يقال لها دار الفرح لا
٦٢٧٩
أنا وامرأة سفعاء الخدين ؛ امرأة آمت من
٦٢٨٠
أنا وامرأة سفعاء الخدین کھاتین یوم
٩٥٦١
حمل ابني جعفر على دابته . أحدهما بين يديه ، والآخر
١٠٢٤٤
خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه ، وشر بيت
١٠٢٤٥
خیر بیوتکم بيت فیه یتیم مکرم
١٣٤٨١
الصبي الذي له أب يمسح رأسه إلى الخلف ، واليتيم الذي
الصبي الذي له أب يمسح رأسه إلى خلف ، واليتيم يمسح
١٣٤٨٢
٤٠٣
إذا كان الغلام يتيماً ، فامسحوا برأسه هكذا إلى قدام ، وإذا كان له
ارحموا اليتامى وأكرموا الغرباء فإني كنت في الصغر يتيماً وفي الكبر غريباً
ألا من فرح أيتام المؤمنين إذا بكى اليتيم ذرفت دموعه في
امسح برأس اليتيم هكذا إلى مقدم رأسه ، ومن له أب هكذا
إن الیتیم إذا بکی اهتز عرش الرحمن

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
قال رجل: يا رسول الله ! مما أضرب منه يتيمي؟ قال: مما
قالت عائشة : يا رسول الله من للأرامل بعدك من قريش؟
لا يقرب الشيطان مائدة عليها يتيم
١٥٣٣٦
١٥٥٥٦
١٩٩٦٦
٢١٩٩٠
:
٢١٩٩١
ما قعد يتيم على قصعة قوم فيقربها الشيطان
٢٢٩٣٠
٢٣٠٩٢
من آوى يتيما أو يتيمين ، ثم صبر واحتسب ، كنت أنا
من أحسن إلى يتيم أو يتيمة ، كنت أنا وهو في الجنة
من ضم یتیما بین أبویه مسلمین ، ومسح على رأسه کان في
من ضم یتیما له ، أو لغيره ، حتى يغنيه الله عنه وجبت له
من ضم يتيما من أبوين مسلمين ...
٢٥٢٦٨
٢٥٢٦٩
٢٥٢٧٠
٢٥٣٣٨
٢٥٣٣٩
٢٥٦٨٠
٢٦٢٦٤
٢٦٧٧٠
٣١١١٣
٢٥ - باب مراعاة السائل والإحسان إليه
إذا رددت على السائل ثلاثا فلا بأس أن تزبره
١٥٢٧
إذا وقف السائل على الباب ، وقفت الرحمة معه ، قبلها من قبلها ،
إذا وقف السائل عليكم فدعوه حتى يفرغ من كلامه فإن كان شيء
أعطوا السائل ولو جاء على فرس
إن أتاك سائل على فرس باسط كفيه. فقد وجب له الحق
٢٠٨٥
٢٠٨٦
٢٦٩٠
٣٦٤٥
٤٠٤
من عال ثلاثة من الأیتام ، کان کمن قام ليله ، وصام
من عال ثلاثة من الأيتام ، كان كمن قام ليله وصام نهاره،
من قبض يتيما من بين المسلمين ، إلى طعامه وشرابه ،
من كفل يتيما من أبويه حتى يغنيه الله عز وجل ؛ لم يكن
من ولي يتيما فليتجر له ولا يتركه حتى تأكله الصدقة
کان یتیم یحضر طعام بن عمر
ما قعد يتيم على قصعة قوم فيقرب قصعتهم شيطان

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن السؤال لو صدقوا ما أفلح من ردهم
إن الله يبغض السائل الملحف
٣٩٤٨
٤٦٤٤
أن عائشة - عليها السلام - مر بها
٥٤٨٩
٥٤٩٤
أن عائشة كانت في سفرة فأمرت لناس
ردوا مذمة السائل ولو بمثل الذباب
للسائل حق وإن جاء على فرس
للسائل حق ، ولئن أتى على فرس أبلق
لو صدق السائل لخاب من رده
١١٤٥١
٢٠٣٩١
٢٠٣٩٢
٢٠٩٦٠
٢٠٩٦١
لو صدق السائل ما أفلح من رده
٢٠٩٦٢
لو صدق المساکین ما أفلح من ردهم
لولا أن السؤال یکذبون ما أفلح من ردهم
لولا أن السؤال یکذبون ما قدس من ردهم
لولا أن السؤال يكذبون ما قدس من ردهم ولو صدق
لولا أن المساکین یکذبون ما أفلح من ردهم
لولا کذب السائل ما أفلح من رده
٢١٠٤٦
٢١٠٤٧
٢١٠٤٨
٢١٠٥٢
٢١٠٦٨
٢١٩٨٤
ما قدس من ردهم
٢٣٣٢٠
من استعاذ کم بالله ؛ فأعیذوه ، ومن سألكم بوجه اللّه ؛
من درء جائعاً وهو قادر على أن يشبعه عذبه ولو كان نبياً
من رد جائعاً وهو قادر على أن يشبعه عذبه اللّه ولو كان
من سئل باللّه فأعطى ، كتب له سبعون حسنة
٢٤٤٨٤
٢٤٥٦٤
٢٤٦٦٣
٢٤٨٩٨
من شكا ضرورته أوجب معونته
٢٤٨٩٩
من شکا ضرورته وجبت مساعدته
من شكا ضرورته وجبت مساعدته ، ویروی معونته
٢٤٩٠٠
٢٤٩٠١
من شكا ضرورته وجبت معونته
٤٠٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
من قصدنا وجب حقه علينا
من قصدنا وجب عليه حقنا
: ٢٦٠١١
٢٦٠١٢
:
٢٦٨١٦
:
مناولة المسكين تقي ميتة السوء
٢٨٢١٩
٢٨٢٢٠
هدية اللّه للمؤمن السائل
يا أبا هريرة ! لا تنتهرن الفقير ؛ فتنتهرك الملائكة يوم
يا عائشة إذا رددت السائل فلم يذهب فلا بأس أن
٢٨٢٢١.
٢٨٨٧٨
٢٩١١٩
يا عائشة إذا رددت على السائل فلم يذهب فلا بأس أن
٢٩١٢٠
٢٦ - باب التعاون على الخير
والحث على إعانة الناس وفعل الخير
أحب الناس إلى اللّه تعالى، أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى
إذا كنت على الماء فلا تبخل بالماء
اذهب يا فلان ! فإن الدال على الخير كفاعله
استأذن أبي النبي ﴾ [ تقوله امرأة اسمها:
إسماع الأصم صدقة
٢٤٣٦
٢٧٥٥
أعينوا الساري بالليل
٢٧٥٦
أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك
٢٨٢٧
أن إبراهيم عليه السلام
٣٦٢١
٣٦٥٥
!
إن أحب الخلق إلى اللّه أنفعهم لعباده
٣٧٠٥
٣٧٦٣
٤٠٦
٦٩١
١٩٦٦
٢١٢١
٢٢٧٤
أعينوا الشاري
إن أردت أن تلقى اللّه - وهو عنك راض - فلا تخبئ
إن أفضل العمل عند اللّه عز وجل أن يقضي عن مسلم
هدية اللّه عز وجل إلى المؤمن
هدية اللّه إلى المؤمن

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن الجنة لتشتاق إلى من سعى لأخيه المؤمن في قضاء حوائجه
إن الرجلين ليتوجهان إلى المسجد فيصليان وينصرف
٣٨٣٧
٣٩٣٨
إن الله تعالی عز وجل یکافئ من
٤٢٣٥
٤٢٤١
إن اللّه تعالى قال: أنا خلقت الخير
٤٢٩٧
٤٥٢١
إن اللّه تعالى يجب إغاثة اللّهفان
إن اللّه قال : أنا خلقت الخير والشر
إن اللّه يكافئ من يسعى لأخيه
إن الله یکافئ من يسعى لأخيه
إن تفعل الخير خير لك
٤٧٣٤
٤٧٣٥
٥٠٧٨
٥٤٢٨
٥٨٠٠
٥٨٤١
٥٨٤٣
٥٨٤٤
٥٨٧٤
٥٩٠٨
٦٠٢٧
٦٧١٥
٦٨٦٩
٧٢٥٠
٨٩٢٥
١٠٠٠٥
جاء سائل ، فسأل ابن عباس ، فقال ابن عباس للسائل :
خصلتان لا يحل منعهما : الماء والنار
١٠٢١٤
خير العمل ما نفع
خير العمل ما نفع ، وخير الهدي ما اتبع ، وخير الناس
١٠٢١٥
إن سعد بن عبادة قال : يا رسول
إن لله تعالى عبادًا اختصهم بحوائج الناس
إن لله عباداً خلقهم حوائج الناس ، يفزع
إن لله عباداً يخصهم بالنعم لمنافع العباد ،
إن لله عباداً يخصهم بالنعم ، لمنافع
إن للّه قوما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ،
إن لهذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح
إن من الناس مفاتيح للخير ، مغاليق للشر
أنها قالت : يا رسول اللّه ! ما الشيء
أهل الجنة ثلاثة : المحسن ، والمحب له ،
أيما مسلم کسا مسلماً ثوباً كان في
٤٠٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
خير الناس أنفعهم للناس
خير الناس من ينفع الناس
١٠٢٢٧
١٠٢٣٢
١٠٣٥٥
١٠٣٥٦
١٠٣٥٧
١٠٣:٥٨
١٠٣٥٩
١٠٣٨٢
١٠٣٨٣
١٠٣٨٤
١٠٣٨٨
١٠٦٨٠
١٤٠٤٠
١٤٢١٢
١٤٣١٥
---
لا يعد من العمر إلا أوقات الخبر
١٩٩٠٨
١٩٩٠٩
لا يعد من العمر إلا أيام الخير
٢٣٥٠٦
٢٣٥٢٦
٢٣٥٢٧
٢٣٥٦٥
٢٣٥٦٦
٢٣٥٦٧
٢٣٦٠٣
"الخلق كلهم عيال اللّه فأحب الخلق إلى اللّه من أحسن إلى
الخلق كلهم عيال اللّه فأحبهم إلى اللّه أنفعهم لعياله
الخلق كلهم عيال اللّه، وأحبهم إليه أنفعهم لعياله
الخلق كلهم عيال اللّه، وتحت كنفه، فأحب الخلق إلى اللّه
الخلق كلهم عيال اللّه وتحت كنفه فأحب الخلق إلى اللّه من
الخير أسرع إلى البيت الذي يغشى ، من الشفرة إلى سنام
الخير عادة ، والشر لجاجة
الخير عادة ، والشر لجاجة ، ومن يرد الله به خيراً يفقهه في
الخير كثير ، وقليل فاعله
دليل الخير كفاعله
على كل خير مانع
عمل الرجل المسلم لأخيه المسلم درجة لا يدرك فضلها
عون العبد أخاه
من أعان أخاه في حاجة ، وألطفه كان حقاً على اللّه أن
من أعان مسلماً كان اللّه في عون المعين ، ومن فك عن
من أعان ملهوفاً غفر اللّه له ثلاثاً وسبعين مغفرة: واحدة
من أغاث ملهوفاً غفر اللّه له ثلاثاً وتسعين مغفرة ، واحدة
من أغاث ملهوفاً غفر الله له ثلاثاً وسبعين مغفرة ، واحدة
من أغاث ملهوفاً كتب الله له ثلاثاً وسبعين مغفرة ،
من أفضل الشفاعة أن يشفع بين اثنين في النكاح
٤٠٨

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من أقر بعين مؤمن ، أقر اللّه بعينه يوم القيامة
من أقر بعين مؤمن أقر اللّه بعينيه يوم القيامة
من أقر عين مؤمن أقر اللّه عينه يوم القيامة
٢٣٦٥٠
٢٣٦٥١
٢٣٦٥٢
٢٣٨٠٤
من ألطف مؤمناً ، أو حف له في شيء من حوائجه ، صغر
من ألطف مؤمناً ، أو خف له في شيء من حوائجه ، صغر
من أنفق على مریض حتى عوفي كتب الله له بكل حبة
من دلّ على خير ، فله مثل أجر فاعله
٢٣٨٠٥
٢٣٨٦٢
من ذهب في حاجة أخيه المسلم
٢٤٥٢٣
٢٤٧٧٠
٢٤٧٨٦
٢٤٧٨٧
٢٤٧٨٩
٢٤٧٩٠
٢٤٧٩١
٢٤٧٩٢
٢٤٧٩٣
٢٤٧٩٤
٢٤٩١٩
٢٤٩٢٠
٢٥٣٣٦
٢٥٥٠٠
٢٥٥٣٣
٢٥٥٤٠
٢٥٥٤١
٤٠٩
من سعى لأخيه المسلم في حاجة غفر له ما تقدم من ذنبه
من سعی لأخيه في حاجة ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما
من سقى الماء في موضع يقدر على الماء ، فله بكل شربة
من سقى الماء في موضع يقدر على الماء فله بكل شربة
من سقى الماء من موضع يقدر على الماء فله بكل شربة عشر
من سقى ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق نسمه ، ومن
من سقى مسلماً شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء
من سقا مسلماً في موضع يوجد فيه الماء فكأنما أعتق رقبة
من صادف من أخيه شهوة غفر الله له ، ومن سر أخاه
من صادف من أخيه شهوة غفر له ومن سر أخاه المؤمن
من عال أهل بيت من المسلمين
من فرج عن مؤمن لهفان غفر اللّه له ثلاثاً وسبعين مغفرة ،
من فك عن مکروب کربة فك الله عنه كربة من کرب يوم
من قاد أعمى أربعين خطوة غفر اللّه له ما تقدم من ذنبه
من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له
٢٤٥٠٤
من سره أن ینفس الله عنه الغم والكرب

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
من قاد أعمى أربعين خطوة غفر اللّه له ما تقدم من ذنبه
من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس النار وجهه
من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة
من قاد أعمى أربعين ذراعاً وجبت له الجنة
٢٥٥٤٢
٢٥٥٤٣
٢٥٥٤٤
٢٥٥٤٥
من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفر اللّه له أربعين كبيرة
من قاد أعمى مكفوفاً أربعين خطوة غفر له ما تقدم من
من قاد أعمى مكفوفاً أربعين خطوة غفر له ما مضى من
من قاد أعمى مكفوفاً أربعين ذراعاً ، أدخله اللّه الجنة
من قاد أعمی مکفوفاً أربعین ذراعاً كان له عدل رقبة
من قاد أعمى مكفوفاً أربعين يوماً أدخله الله الجنة
٢٥٥٤٦
: ٢٥٥٤٧
٢٥٥٤٨
٠ ٢٥٥٤٩
٢٥٥٥٠
٢٥٥٥١
٢٥٥٥٢
٢٥٥٥٣
٢٥٥٥٤
من قاد مكفوفاً أربعين ذراعاً كانت له عدل رقبة
٢٦٠١٦
٢٦٠١٧
٢٦٠١٨
من قضی لأخيه المسلم حاجة ، كان له من الأجر کمن حج
من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر كمن خدم
من قضی لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر کمن خدم
من قضى لأخيه حاجة كنت واقفاً عند ميزانه ، فإن رجع
من قضی لأخيه حاجة من حوائج الدنيا قضى اللّه له اثنتين
من قضى لمسلم حاجةٌ فعل اللّه به كذا وكذا ..
من قضى لمسلم حاجة من حوائج الدنيا ، قضى اللّه له
من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم القيامة
من كان وصلة لأخيه إلى ذي سلطان أعانه الله على إجازة
من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب اللّه له بكل خطوة
من مشی في حاجة أخيه كان خيراً له من اعتكاف عشر
٢٦٠١٩
٢٦٠٢٠
٢٦٠٢١
٢٦٠٢٢
٢٦٠٢٧
٢٦٠٩١
٢٦٥٦٥
...
٢٦٥٦٦
٤١٠
من قاد مكفوفاً أربعين خطوة غفر له ما مضى من ذنوبه
من قاد مكفوفاً أربعين ذراعاً دخل الجنة

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الاحاديث والاثار الضعيفة والموضوعة
من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيراً له من
٢٦٥٦٧
من مشى في حاجة المسلم كتب اللّه بكل خطوة سبعين
٢٦٥٦٨
من مشى في عون أخيه المسلم ومنفعته فله ثواب المجاهدين
٢٦٥٧٠
من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان
٢٦٥٩٠
من یکن في حاجة أخيه ؛ یکن الله في حاجته
٢٦٨٠٢
٢٨٨٨٢
٢٨٨٨٣
٢٩٠٠٥
٢٩٠٤٨
٢٩٠٨٠
٢٩٧٣٧
٢٩٧٣٨
٢٧ - باب حسن الظن وسوء الظن
٧٣٧
احترسوا من الناس بسوء الظن
٧٣٨
احترسوا من الناس بسوء الظن من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته
إذا ظننتم فلا تحققوا ، وإذا حسدتم فلا تبغوا ، وإذا تطيرتم فامضوا
إن الله حرم من المؤمن دمه ، وماله ،
١٦٧٧
٤٣٨١
إنه من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته
٦٦٧٨
٩٤٦٣
حسن الظن من حسن العبادة
الحزم سوء الظن
لا يزال المسروق منه في تهمة ممن هو بريء منه حتى
من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه
من حسن ظنه بالبشر کثرت ندامته
٩٦٩٦
١٩٨٣٧
٢٣٢٩٦
٢٤٣٢٠
٤١١
يا أبا هريرة ! من مشى مع أعمى ميلاً ، كان له بكل
يا أبا هريرة من مشى مع أعمى ميلاً يرشده كان له بكل
يا بلال رددت السائل وهذا التمر عندك ؟ قال يا رسول
يا حميراء ! من أعطى ناراً ؛ فكأنما تصدق بجميع ما نضجت
يا رسول اللّه، ما الشيء الذي لا يحل منعه؟] قالته
يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين في
يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته
٢٤٣٢١
من حسن عبادة المرء حسن ظنه
٢٤٣٢٤
٣٠٥٧٤
الحزم سوء الظن عن علي .
ما يزال المسروق منه يتظنى حتى يصير أعظم من السارق
٣١٣٦١
:
٢٨- باب إصلاح ذات البين
إن صلاح ذات البين أعظم من عامة .
٥٤٧٢
٤١٢

٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
١ - باب بیع الدین بالمال
٤٩٧١
أن أمير المؤمنين علياً قال للزبير في يوم
٢- باب علامات الساعة
وبيان اقتراب وقوعها
إن اللّه أجاركم من ثلاث خلال : أن
إن من أشراط الساعة أن ترى رعاة الشاة
إن من أشراط الساعة أن تكون الدنيا عند
إن من أشراط الساعة ، أن يتدافع أهل
إن من أشراط الساعة سوء الجوار وقطيعة
إن من اقتراب الساعة أن يصلي خمسون
إن من اقتراب الساعة فشو الفالج و موت
ثلاثة إذا رأيتهن فعند ذلك تقوم الساعة : خراب العامر ،
طيران طائفتي الأمة إلى الجنان من غير الحساب والمرور
لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم ، وتجتلدوا بأسيافكم .
لا تقوم الساعة حتى تكون السنة كالشهر ، والشهر
لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله
لا تقوم الساعة حتى لا يذكر رب العالمين ولا يشكر فمن
لا تقوم الساعة حتى يبني الناس بيوتا يوشونها وشي
لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب .
لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم : مسيلمة ،
٤١٠٥
٥٩٨١
٥٩٨٢
٥٩٨٣
٥٩٨٤
٥٩٩١
٥٩٩٢
٨٦٣٣
١٣٧٧٩
١٩٢٨٧
١٩٢٨٨
١٩٢٨٩
١٩٢٩٠
١٩٢٩١
١٩٢٩٢
١٩٢٩٣
٤١٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
لا تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذاباً
١٩٢٩٤
لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما
لا تقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن
١٩٢٩٦
لا تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها
١٩٢٩٧
١٩٢٩٨
لا تقوم الساعة حتى يسيل واد من أودية الحجاز بالنار ،
لا تقوم الساعة حتى يطوف إبليس في الأسواق يقول :
١٩٢.٩٩
لا تقوم الساعة حتى یعبد اللات والعزى
١٩٣٠٠
٠١٩٣٠١
١٩٣٠٢
١٩٣٠٣
١٩٣:٠٤
١٩٣.٠٥
١٩٣٠٦
١٩٣٠٧
١٩٣٠٨
١٩٣٠٩ .
١٩٣١٠
١٩٣١١
١٩٣١٢
١٩٣١٣
١٩٣١٤
أ
٢٢٥٤٤
٢٣٤١١
٢٣٤١٢
٤١٤
لا تقوم الساعة حتى يعج القرآن إلى اللّه عز وجل يقول :
لا تقوم الساعة حتى يغلب أهل المدي على مديهم ، وأهل
لا تقوم الساعة حتى يفتح الله على المسلمين قسطنطينية
لا تقوم الساعة حتى يقولوا بآرائهم لا يعولون على ما
لا تقوم الساعة حتى يكثر هذا المال ، فيفيض
لا تقوم الساعة حتى یکون أدنى مسالح المسلمین بیولاء یا
لا تقوم الساعة حتى يكون الزهد رواية ، والورع تصنعاً
لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة ، وإن هذا
لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظاً ، والمطر قيظاً
لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان ، فيقول أحدهما
لا تقوم الساعة حتى يلتمس الرجل أصحابي كما يلتمس
لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي ، يفتح
لا تقوم الساعة على أحد يقول : لا إله إلا اللّه ، أو يأمر
لا تقوم الساعة على مؤمن ؛ يبعث اللّه بين يدي الساعة
مثلي ومثل الساعة ، كفرسي رهان ، مثلي ومثل الساعة
من أشراط الساعة أن تروا الهلال فتقولوا ابن ليلتين وهو
من أشراط الساعة أن يركب المنظور وفي رواية : المتطور :
١٩٢٩٥

٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من أشراط الساعة أن يروا الهلال فيقولوا : ابن ليلتين وهو
من أشراط الساعة أن يرى الهلال قبلاً فيظن لليلتين وأن
من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه
من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه
من أشراط الساعة كثرة القطر ، وقلة النبات وكثرة القراء
من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة ، إذا رأيتم الناس
من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلاً
٢٣٤١٣
٢٣٤١٤
٢٣٤١٥
٢٣٤١٦
٢٣٤١٧
٢٣٦٣٩
٢٣٦٤٠
٢٣٦٤١
٢٣٦٤٢
٢٣٦٤٣
من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال لليلة
من اقتراب الساعة كثرة القطر ، وقلة النبات ، وكثرة
من اقتراب الساعة هلاك العرب
٢٣٦٤٤
٢٣٦٤٥
٢٥٣٩٧
٢٥٣٩٨
٢٥٣٩٩
٢٥٤٠٠
٢٥٤٠١
٢٥٤٠٢
٢٥٤٠٣
٢٨٣٦٠
والذي نفس محمد بيده ما بقي في دنياكم
٢٨٣٦٨
والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم
٢٨٣٦٩
والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة على رجل
٢٩٣٩٤
يأتي على الناس زمان يرسل إلى القرآن فيرفع من الأرض
في قوله تعالى): إنا أعطيناك الكوثر {قال ابن أبي نجيح: نهر
٣٠٨٧٣
٤١٥
من علامات الساعة انتفاج الأهلة
من علامة الساعة التدافع على الإمام
من علامة الساعة التدافع على الإمامة
من علامة الساعة التدافع عن الإمامة
من علامة الساعة انتفاج الأهلة
من علامة الساعة انتفاخ الأهلة
من علامات الساعة التدافع على الإمامة
من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال : لليلتين ،
من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
٣- باب تغییر الناس في آخر الزمان ، وذکر .
استحلالهم للمحرمات ، وذکر ظهور الكذابين
أتخوف على أمتي اثنتين : يتبعون الأرياف والشهوات ، ويتركون الصلاة
إذا اختلف الزمان ، واختلفت الأهواء ، فعليك بدين الأعرابي
إذا اختلفت الأهواء فعلكيم بدين أهل البادية
إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة وكثرت التجارة إلى أن قال: ويربي
إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء ، فعليكم بدين أهل البادية والنساء
إذا كان آخر الزمان يجلس العلماء والفقهاء في البيوت
أقل ما يوجد في أمتي في آخر الزمان
أكثر الناس في مسيلمة قبل أن يقول رسول
إن آخر الزمان يكون أجر أحدهم كأجر سبعين منكم
٢٧٣
١٠٣٢
١٠٣٧
١٢٠٣
١٨١٢
١٨١٣
٣٫٠٠٤
٣٫٠٣٩
٣٥٦٦
إن اللّه بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة
٤١٦٣
:٤٨٤٦
:
٥٠٢٩
٥٠٧٠
٥٤٧٧
٦٫٦٠٨
.٦٩٤٣
٦٩٩٩
٧٧٤٧
..---
١٠٠٨٤
١٠١٥٣
١٢٢٩١
إن الناس دخلوا في دين الله أفواجاً ،
إن أول هذه الأمة خيارهم ، وآخرها
إن بين يدي الساعة كذابين
إن طالت بك مدة أوشك أن تری قوماً
إنه سيصيب أمتي داء الأمم قبلها : الأشر
أوشك أن تستحل أمتي فروج النساء
أول طغیان هذه الأمة ر کوها سروج
بين يدي الساعة كذابان . فقلت : أنت
خلق الله السموات والأرض وكان الإسلام في الزيادة فإذا
خيار أمتي أولها، وآخرها نهج أعوج، ليسوا مني ولست
يذكر زماناً ، يقال للرجل فيه: ما
سمعت النبي
٤١٦

٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
سيأتي بعدكم قوم يأكلون أطايب الدنيا وألوانها
سيأتي بعدي قوم يأكلون لطائف الدنيا وألوانها
سيأتي على الناس زمان ، قلوبهم كقلب كسرى
سيأتي على الناس زمان عضوض ، بعض الموسر
سيجيء في آخر الزمان أقوام أكثر وجوههم وجوه
طبقات أمتي خمس طبقات ، كل طبقة منها أربعون سنة
في کل عام تردلون
قلما يوجد في آخر الزمان درهم من حلال ، أو أخ يوثق
قلما يوجد في آخر الزمان درهم من حلال ، أو أخ يوثق
كان [ أي : ابن مسعود ] في بستان من بساتين المدينة،
کیف أنت إذا بقيت في قوم علموا ما جهل هؤلاء ،
کیف أنتم إذا كان زمان يكون الأمير فيه كالأسد الأسود،
كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس ، قد مرجت
کیف بك إذا عمرت بین قوم يحبون رزق سنتهم
کیف بکم إذا کنتم من دينكم کرؤية الهلال ؟
لا تذهب الأيام حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر
لا تذهب الأيام والليالي حتی یقوم القائم فيقول من يبيعنا
لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء ، والرجال
لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس
لا تقوم الساعة حتى لا يذكر رب العالمين ولا يشكر فمن
لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً منهم : مسيلمة ،
لا تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذاباً
لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما
لا تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها
١٢٣٨٦
١٢٣٨٨
١٢٣٩٢
١٢٣٩٦
١٢٤٠٧
١٣٦٩١
١٥٠٨٦
١٥٨٧٤
١٥٩٣١
١٦٧٢٩
١٨٧٦٩
١٨٧٧٣
١٨٧٧٩
١٨٧٨٠
١٨٧٨٥
١٩٠٤٨
١٩٠٤٩
١٩٠٥١
١٩٢٨٥
١٩٢٩٠
١٩٢٩٣
١٩٢٩٤
١٩٢٩٥
١٩٢٩٧
٤١٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
لا تقوم الساعة على أحد يقول : لا إله إلا اللّه ، أو يأمر.
لا يأتي على الناس زمان إلا والذي بعده شر من الزمان
لكل شيء إقبال وإدبار وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه
لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها
١٩٣١٣
١٩٦٥٧
٢٠٣٢٤
٢٠٨١٦
٢١١٤٠
٢١١٤١
٢١١٤٢
٢١١٤٣
٢١١٤٤
٢١١٥٧
٢١٦٠٧
٢١٦٤٤
ما من يوم إلا والذي بعده شر منه
٢٢١٧٢
٢٢٣٤٠
٤٠
٢٢٣٤١
ما من يوم إلا وتحيا فيه بدعة وتموت فيه سنة
٢٣٤١٥
من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه
من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه
نحن خير من آبائنا ، وأبناؤنا خير من آبائهم ، وأبناء أبنائنا
الناس اليوم شجرة ذات ثنى
٢٣٤١٦
٢٧٢٧٨
٢٧٩٥٦
٢٧٩٥٩
الناس بزمامهم أشبه مهم بآبائهم
الناس بزمانهم أشبه مهم بآبائهم
٢٧٩٦٠
وما من زمن يأتي إلا والذي بعده شر منه
٢٨٦٠٣
٢٩٣٧١
يأتي زمان هم فيه ذئاب ، فمن لم يكن ذئباً أكلته الذئاب
يأتي على الناس زمان أكثرهم وجوههم وجوه الآدميين
٢٩٣٧٤
٤١٨
ليأتين على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم
ليأتين على الناس زمان يجتمعون في المساجد ، ويصلون ،
ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ، ويصدق فيه
ليأتين على الناس زمان ينافق بعضهم بعضاً ، لا يسلم إلا
ليأتين على الناس زمان ينافق بعضهم بعضاً لا يسلم من
ليت شعري کیف أمتي بعدي ؟ حين تتبختر رجالهم
ما الرويبضة ؟ قال : الفاسق يتكلم في أمر العامة.
ما أنكرتم من زمانكم فبما أنكرتم من أعمالكم
ما من زمان يأتي إلا والذي بعده أشر منه

٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يأتي على الناس زمان فيه ذئاب ، فمن لم يكن ذئباً أكلته
يأتي على الناس زمان لا يبقى أحد إلا أكل الربا ؛ فإن لم يأكله
يأتي على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدرهم والدينار
يأتي على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدرهم والدينار ، من ثم
يأتي على الناس زمان من لم يكن معه أصفر ولا أبيض لم يتهن
يأتي على الناس زمان هم ذئاب فمن لم يكن ذنباً أكلته
يأتي على الناس زمان هم فيه ذئاب فمن لم يكن ذئباً أكلته
يأتي على الناس زمان همتهم بطونهم وشرفهم متاعهم وقبلتهم
يأتي على الناس زمان يأكلون الربا ، فمن لم يأكله أصابه من
يأتي على الناس زمان يتزوج الغلام كما تتزوج المرأة
يأتي على الناس زمان يجتمعون في مساجدهم ، وليس فيهم
يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للنزهة ، أوساطهم
يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للترهة ، وأوساطهم
يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للترهة وأوسطهم
يأتي على الناس زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضاً ويغار بعضهم
يأتي على الناس زمان يخلق فيه القرآن في قلوب الرجال
يأتي على الناس زمان يستحل فيه السحت بالهدية
يأتي على الناس زمان يستحل فيه السحت بالهدية ، والقتل
يأتي على الناس زمان يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي
يأتي على الناس زمان يقومون ساعة ، لا يجدون إماماً يصلي
يأتي على الناس زمان يكون السلطان كالسبع ومن قبله
يأتي على الناس زمان يكون السلطان كالسبع ومن قبله
يأتي على الناس زمان يكون المؤمن أذل من شاته
يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته
٢٩٣٧٦
٢٩٣٧٧
٢٩٣٧٨
٢٩٣٧٩
٢٩٣٨٢
٢٩٣٨٣
٢٩٣٨٤
٢٩٣٨٥
٢٩٣٨٦
٢٩٣٨٧
٢٩٣٨٨
٢٩٣٨٩
٢٩٣٩٠
٢٩٣٩١
٢٩٣٩٢
٢٩٣٩٣
٢٩٣٩٧
٢٩٣٩٨
٢٩٣٩٩
٢٩٤٠٠
٢٩٤٠٣
٢٩٤٠٤
٢٩٤٠٥
٢٩٤٠٦
٤١٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨- كتاب الفتن وأشراط الساعة
٢٩٤٠٧
يأتي على الناس زمان يكون حديثهم في مساجدهم في أمر
٢٩٤٠٩
يأتي على أمتي زمان ، القابض على دينه كالقابض على الجمر
٢٩٤١٠
يأتي على أمتي زمان تحسد الفقهاء بعضهم بعضاً ، ويغار
٢٩٤١١
يأتي على أمتي زمان ما يسلم بدينه إلا من يفر من شاهق إلى
يأتي على أمتي زمان ما يسلم لذي دين دينه إلا من فر من
٢٩٤١٢
٢٩٤١٣
يأتي على أمتي زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضاً ويغار بعضهم
يأتي على أمتي زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضاً ويغار بعضهم
يكون المطر قيظا ، والولد غيظا
یکون في آخر الزمان دجالون ، کذابون يحدثونکم من
یکون في آخر الزمان عباد جهال ، وعلماء فساق
یکون في آخر الزمان عباد جهال ، وقراء فسقة
سمعت أبا هريرة يتعوذ من إمارة الصبيان والسفهاء فقال سعيد
كانت ظلمة على عهد أنس بن مالك قال : فأتيت أنساً فقلت
كل عام ترذلون عن الحسن البصري.
٢٩٤١٤
٢٩٩١٨
٢٩٩٤٣
٢٩٩٤٤
٢٩٩٤٥
٣٠٧٢٢
٣١١٢٧
٣١١٥٦
٣١٢٥٨
٣١٣٠١
٣١٣٢٦
لقد عهدت المسلمين وإن الرجل منهم يصبح فيقول : يا أهليه
لولا كلمة سبقت من رسول اللّه ﴿4﴾ ؛ لقلت كل يوم
ما أعرف منكم اليوم شيئاً مما أدر کت علیه أصحابي إلا
ما شيء كنت أعرفه على عهد النبي ◌َّ إلا وقد أصبحت
المنافقون الیوم أکثر منهم على عهد رسول اللّه عن
٠٣١٣٣٨
٣١٤٨٤
٤- باب ظهور الآيات
وذكر أولها ظهورا
إذا خرج أول الآيات طويت الصحف ، ورفعت الأقلام وشهدت الأجساد .
على الأعمال
٤٢٠
١٤١٣