النص المفهرس

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أول سرور يدخل على المؤمن الموت لما
أيها الناس أما رأيتم المأخوذين على
أيها الناس إن لكم معالم فانتهوا إلى
أيها الناس إنما أنتم خلف ماضین
أيها الناس ! توبوا إلى الله عز وجل
أيها الناس كان الحق فيها على غيرنا
تحفة المؤمن في الدنيا الموت
٦٩٩٣
٧٢٧٤
٧٢٨١
٧٢٨٥
٧٢٩١
٧٢٩٥
٨٠٠٤
٨١٦٣
٨٥٣٤
تضحك ولعل أكفانك قد خرجت من عند القصار
ثلاث أحبهن ، ويكرههن الناس : الموت ، والفاقة ،
ثلاث ليس لأحد من الناس فيهن رخصة : بر الوالدين مسلماً
خرج إلى المسجد ، فإذا قوم يتحدثون ، ويضحكون ، فقال :
دخل رسول اللّه ◌ِلَّه مصلاه ، فرأى ناساً كأنهم يكتشرون
ذكر الأنبياء من العبادة ، وذكر الصالحين كفارة الذنوب ،
ذكر الأنبياء من العبادة ، وذكر الصالحين كفارة ، وذكر
ذكر الموت وغصته وألمه فقال : هو قدر ثلاثمائة ضربة
ذكر الموت وغمه وكربه وعاره ، فقال : ثلاثة ضربة
ذكر عند رسول اللّه ﴿لَ﴾ رجل، فأثنى عليه خيراً، فقال:
رح موت قبل موت
٨٥٧٤
٩٨٦٢
١٠٤٥٧
١٠٨٤١
١٠٨٤٢
١٠٨٥٤
١٠٨٥٥
١٠٨٧٥
١١٣٤٩
سئل عن الموت ، فقال : أهونه بمعزلة حكة في
١١٨٤١
شرّفوا مجالسكم بمكدر اللذات الموت
١٢٦٧٣
شوبوا مجالسکم بمكدر اللذات ؛ الموت
١٢٧٧٨
١٤٣٠٦
عودوا قلوبكم الترقب ، وأكثروا التفكر والاعتبار
قال جعال بن سراقة وهو يتوجه إلى أحد : يا رسول اللّه !
قال رجل : من أزهد الناس ؟ قال: من لم ينسى القبر
١٥٢٩٦
١٥٣١٥
٢٦١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤ - كتاب الزهد والرقائق
قيل : يا رسول اللّه هل يكون مع الشهداء يوم القيامة
کأن الموت فیھا علی غیرنا کتب
--
١٦٠٥٦
١٦٥٢١
...
١٦٧٣٨
١٨١٢٠
كان في المدينة زوجان مقعدان
کفی بالدهر واعظا ، وبالموت مفرقا
كفى بالموت مزهداً في الدنيا ، ومرغباً في الآخرة
كفى بالموت مزهداً في الدنيا ومرغباً في الآخرة
١٨١٤١
١٨١٤٢
كفى بالموت مفرقاً
١٨١٤٤
كفى بالموت واعظا
١٨١٤٥
١٨١٤٦
1
١٨١٤٧
١٨٣٩٣
١٨٤١٨
١٨٨٣٩
١٨٨٤٠
: :
١٩٤٦٢
لضغطة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف
لما أتى إبراهيم ربه عز وجل قال له: إبراهيم كيف
لمعالجة الموت أشد من ألف ضربة بالسيف
٢٠١٣٨
٢٠٤٩٣
٢٠٨٠٦
٢٠٨٠٧
لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف
لو أن البهائم التي تأکلون لحومها علمت ما تريدون بها ما
لو ترك أحد لأحد ، لترك ابن المقعدين
٢٠٨٧٥
٢:٠٩١٨
٢:٠٩٢٠
٢٠٩٢٧
لو تعلم البهائم من الموت ما یعلم ابن آدم ما أكلتم منها
لو تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت ، ما أكلتم طعاماً
٢٦٢
١٨١٤٣
کفی بالموت واعظاً ، و کفی بالیقین غنى
كفى بالموت واعظاً ، وكفى باليقين غنىّ ، وكفى بالعبادة
کفی بالیقین غنى
كم من مستقبل يوماً لا يستكمله ، ومنتظر غداً لا يبلغه
کن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في
الکیس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من
الكيس من عمل لما بعد الموت ، والعاري العاري من
لا راحة للمؤمن دون لقاء ربه

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لو علمت البهائم من الموت ما علمتم ما أكلتم منها لحماً
لو يعلم المرء ما يأتيه بعد الموت ما أكل أكلة ، ولا شرب
ما الموت فیما بعده إلا كنطحة عتز
ما من أحد يموت إلا ندم . قالوا : وما ندامته يا رسول
ما من بیت إلا وملك الموت يقف على بابه کل یوم خمس
ما من صباح يصبح على العباد إلا وصارخ يصرخ : لدوا
ما من صباح يصبحه العباد ، إلا صارخ يصرخ : يا أيها
بمجلس ، قد استعلاه الضحك ، فقال:
مر رسول الله
بمجلس من مجالس الأنصار وهم
مر رسول اللّه ◌ِ
بمجلس من مجالس الأنصار وهم
مر رسول الله
مرّر الموت على أهل النعيم نعيمهم ؛ فهلموا بنا نلتمس
من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن أشفق عن
من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ؛ ومن أشفق من
من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار
من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن أشفق من
من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن أشفق من
من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار
من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار
من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن خاف النار
من اشتاق إلى الجنة يسارع إلى الخيرات ، الحديث
من بلغ الثمانين من هذه الأمة ، لم يعرض ولم يحاسب وقيل:
من عد غداً من أجله ، فقد أساء صحبة الموت
٢٠٩٨٠
٢١١٠٨
٢١٦١٤
٢٢٠٩٢
٢٢١٢٩
٢٢١٩٥
٢٢١٩٦
٢٢٦٦٢
٢٢٦٦٣
٢٢٦٦٤
٢٢٧٠٧
٢٣٣٨٤
٢٣٣٨٥
٢٣٣٨٦
٢٣٣٨٧
٢٣٣٨٨
٢٣٣٨٩
٢٣٣٩٠
٢٣٣٩١
٢٣٣٩٢
٢٣٩٦٧
٢٥٣٤٧
٢٦٤٥١
٢٦٨٥١
٢٧٩٤٦
من لم ينس القبر والبلى
موتوا قبل أن تموتوا
النادم ينتظر الرحمة
٢٦٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
النادم ينتظر الرحمة
الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا
٢٨٠٠٢
٢٨٢٧٤
٢٨٢٧٥
هل يكون مع الشهداء غيرهم يوم القيامة
هل يكون مع الشهداء يوم القيامة غيرهم
هنئ جهادك وأصلح طعامك
٢٨٣١٣
٢٨٨٩٢
٢٨٩٥٣
٢٨٩٥٤
٢٨٩٥٥
٢٨٩٥٦
٢٨٩٨٨
٢٨٩٨٩
٢٨٩٩٠
٢٩٠١٥
٢٩٠٢٥
٢٩٣٤٤
٢٩٩١٣
٣٠٥٨٩
٣١٥٠٩
أحب المؤمنين إلى الله من نصب في طاعة الله ونصح لعباد الله وكمل يقينه
إذا أحب الله تعالى عبدا اقتباه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد
:١٠١١
١٠١٦
إذا أحب الله عبدا أغلق عليه أمور الدنيا
إذا أحب الله عبدا جعل له
إذا أحب الله عبدا
إذا أحب الله عبدا
٢٧٩٤٧
يا ابن آدم بعد الموت يأتيك الخبر
يا أهل الخلود ويا أهل البقاء إنكم لم تخلقوا للفناء وإنما
يا أهل الخلود ويا أهل الفناء لم تخلقوا للفناء وإنما تنقلون
يا أهل الخلود يا أهل البقاء إنكم لم تخلقوا للفناء وإنما
يا أهل الخلود ، يا أهل الفناء لم تخلقوا للفناء ، وإنما تنقلون
يا أيها الناس ! كأن الحق فيها على غيرنا وجب ، وكأن
يا أيها الناس ! كأن الحق فيها على غيرنا وجب ، وكأن
يا أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب ، وكأن الحق
يا بني ! إن أطعتني لا يكن شيء أحب إليك من الموت
يا بني عبد مناف ! يا بني قصي ! أنا النذير ، والموت المغير،
يا معشر المسلمين شمروا فإن الأمر جد ، وتأهبوا فإن
يكفيكم من العظة ذكر الموت ، ويكفيكم من التنفل ذكر
خطب عثمان بن عفان الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :
الناس نيام فإذا انتبهوا ندموا وإذا ندموا لم تنفعهم
٣٢ - باب من علامات حب الله تعالى للعبد ورضاه عنه
، وذكر ما يوجب محبته وما يحبه من أعمال
:
٦٩٠
١٠١٩
١٠٢٠
١٠٢١
٢٦٤

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند الله
١٠٧٩
إذا أراد اللّه بأمة خيراً قبض منها نبيها قبلها
١٠٨٣
إذا أراد الله بعبد خيراً بعث اللّه إليه ملكاً من خزان الجنة فيمسح ظهره
١٠٨٤
إذا أراد اللّه بعبد خيراً جعل صنائعه ومعروفه في أهل الحفاظ وإذا أراد
إذا أراد اللّه بعبد خيراً جعل غناه في نفسه ، وتقاه في قلبه، وإذا أراد الله بعبد
إذا أراد الله بعبد خيراً جعل له واعظاً من قلبه
١٠٨٦
إذا أراد الله بعبد خيراً ؛ جعل له واعظاً من نفسه يأمره وينهاه
إذا أراد الله بعبد خيراً رزقهم الرفق في معايشهم ، وإذا أراد بهم شراً رزقهم
إذا أراد الله بعبد خيراً زهده في الدنيا
إذا أراد الله بعبد خيراً صير حوائج الناس إليه
١٠٨٧
١٠٨٨
١٠٨٩
١٠٩٠
١٠٩١
١٠٩٢
إذا أراد اللّه بعبد خيراً ؛ عاتبه في منامه
١٠٩٣
إذا أراد اللّه بعبد خيراً ؛ فتح له قفل قلبه ، وجعل فيه اليقين ، وجعل
١٠٩٤
إذا أراد الله بعبد خيراً ، فقهه في الدين ، وأهمه رشده
١٠٩٥
إذا أراد الله بعبد خيراً؛ فقهه في الدين؛ وبصره عيوب خلقه ؛ وزهده في
إذا أراد الله بعبد خيراً فقهه في الدين وزهده في الدنيا وبصره عيوبه
إذا أراد الله بعبده خيراً بعث إليه ملكاً من خزان الجنة فيمسح ظهره فيسخي
إذا أراد اللّه بقرية هلاكاً ؛ أظهر فيهم الزنى
١١٠١
إذا أراد اللّه بقوم خيراً ؛ أكثر فقهاءهم ، وقلل جهالهم، حتى إذا تكلم
إذا أراد اللّه بقوم خيراً أمطروا ليلهم وأصحى نهارهم
١١٠٣
١١٠٤
إذا أراد الله بقوم خيراً، أهدى إليهم هدية. قالوا : يا رسول اللّه، وما
إذا أراد الله بقوم خيراً مد لهم في العمر ، وألهمهم الشكر
١١٠٥
١١٠٦
١١١٠
١١١١
١١١٤
٢٦٥
١٠٩٦
١١٠٠
١١٠٢
إذا أراد اللّه بقوم خيراً ولى عليهم حلماءهم ، وقضى بينهم علماؤهم ،
إذا أراد اللّه بقوم نماء أو بقاء رزقهم العفاف والقصد، وإذا أراد الله
إذا أراد الله بقوم نماء رزقهم السماحة والعفاف، وإذا أراد بقوم اقتطاعاً فتح
إذا أراد اللّه عز وجل برجل من أمتي خيراً، ألقى حب أصحابي في قلبه
١٠٢٤
إذا أراد الله بعبد خيراً بصره بعيوب نفسه
١٠٨٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
إذا أراد اللّه عز وجل بعبد خيراً ابتلاه وإذا ابتلاه اقتناه لنفسه قالوا يا
إذا بات أحد کم مهموماً مغموماً من سبب العیال کان أفضل عند
إذا تاب العبد من ذنوبه أنسى اللّه الحفظة ذنوبه ، وأنسى ذلك جوارحه
إذا رأيت كلما طلبت شيئاً من أمر الآخرة وابتغيته يسر لك، وإذا أردت
إذا عمل العبد السيئة ، وكتبت ، وعمل حسنة ، قال صاحب اليمين.
إن أحب عباد اللّه إلى اللّه، من حبب إليه المعروف،
إن العبد يدعو اللّه وهو يحبه، فيقول الله عز وجل
إن الله إذا أحب عبدا جعل رزقه
إن الله إذا أراد أن يجعل عبداً
إن اللّه إذا أراد أن يخلق خلقاً
إن الله إذا رضی عن عبد ، قال : یا
إن اللّه تعالى إذا رضي عن العبد أثنى
إن اللّه تعالى يحب الرجل له الجار
إن الله تعالى يكره من الرجال الرفيع
إن من العصمة أن لا تجد
إن من العصمة أن لا تقدر
إن هذا الخبر خزائن . ولتلك الخزائن
جئت لأسألك عن علامة اللّه فيمن يريد . قاله زيد الخيل
حببوا اللّه إلى الناس يحببكم الله
حببوا اللّه إلى عباده يحببكم الله
رأى النبي ﴿3﴾ في وجه رجل أثراً فقال: ما هذا الذي
علامة الإجازة تيسير الأمور
علامة الإذن التيسير
العصمة أن لا تجد
١١١٥
١٢٥٩
١٢٨٧
١٤٩٢
١٧٠٨
٣٦٦٣
٤٠٥٠
٤١١٩
٤١٢٢
٤١٢٣
٤١٢٨
٤١٩١
٤٢٩٩
٤٣٥٩
٦٠١٧
٦٠١٨
٦١١١:
:
٨٧٥٦
٩٢٣٥
٩٢٣٦
١١٠٠٢
١٣٩٨٢
١٣٩٨٣
١٤٤١٥
٢٦٦

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قال الله تبارك وتعالى: من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة
١٥١٩٦
قال الله تبارك وتعالى : من أهان لي ولياً فقد بارزني
١٥١٩٧
قال اللّه تعالى: من أهان لي ولياً فقد بارزني بالمحاربة
١٥٢٣٧
١٨٤٥٢
؛ إذ أقبل راکب حتى أناخ بالني
کنا عند النبي
١٨٤٥٣
ـّ إذ أقبل راكب حتى أناخ بالنبي
كنا عند النبي
ما من عبد إلا وله صيت في السماء ، فإذا كان صيته في
من أكرم القبلة أكرمه الله تعالى
٢٢٢١٤
٢٣٦٧٧
٣٣- باب التوبة والحث على المبادرة إليها
والمبادرة إلى فعل الحسنات
أتت امرأة فقالت : هل من توبة ؟ إني زنيت وولدته فقتلته
أحسنوا إلى الماعزة ، وامسحوا عنها الرغام ، فإنها دابة من دواب الجنة
إذا أذنب العبد ذنباً كتب عليه ، فقال أعرابي : فإن تاب عنه ؟ قال :
إذا أردت أن تذكر عيوب غيرك ، فاذكر عيوب نفسك
إذا عملت سيئة ، فأتبعها حسنة ، تكفرها ، السر بالسر ، والعلانية بالعلانية
إذا عملت سيئة فأحدث عندها توبة ، السر بالسر ، والعلانية بالعلانية
إذا عملت عشر سيئات ، فاعمل حسنة تحدرهن ها
إذا كثرت ذنوبك ، فاسق الماء على الماء ؛ تتناثر كما يتناثر الورق من الشجر
إذا كثرت همومك نام
إذا نزل بأحدكم غم أو هم أو سقم أو لأواء أو أزل فليقل: اللّه اللّه ربي لا
اغسلوا قتلاكم
إن أكثر صياح أهل النار من التسويف
إن التوبة تغسل الحوبة ، وإن الحسنات يذهبن السيئات ،
إن الحسنات يذهبن السيئات ، كما يذهب الماء الوسخ
٢٤٢
٧٧٢
١٠٥٥
١١٢٣
١٧٠٩
١٧١٠
١٧١١
١٩٦٠
١٩٦١
٢٠٣٤
٢٧٩١
٣٧٧٣
٣٨٢٦
٣٨٥٤
٢٦٧

:
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
٤٠٤١
إن العبد ليعمل الذنب فإذا ذكره أحزنه ، وإذا نظر اللّه
إن الله تعالى يحب الشاب التائب
إن اللّه تعالى يحب العبد المؤمن المفتّن
إن الله عز وجل باسط يديه لمسيء
٤٣٠١
٤٣٠٥
٤٤٣٤
٠٤
٤٦٢٨
إن الله وملائكته یترحمون على
إن الله يحب الشاب التائب
إن الله يحب العبد المؤمن المفاتن
٤٦٧٠
٤٦٧٣
٤٧٢٣
!
إن اللّه يقبل توبة العبد ما لم
٥١٣٠
إن حبشياً قال : يا رسول اللّه ، إني
أن رجلاً من الأنصار يقال له : ثعلبة
إن صلاة المدل لا ترفع فوق رأسه
أن فتی من الأنصار يقال له ثعلبة بن
إن لله ملائكة يترجمون على المقرين على
أنين المذنبين أحب من زجل المسبحين
٥٣٥٠
:
أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام:
!
٥٤٧٠
٥٥٩٢
٥٨٨٥
:
٦٨٢٠
٦٩٣٣
٧٣٢٦
:
لإثم حزاز القلوب
توضأ وضوءاً حسناً ، ثم قم فصل . قاله لمن قبل امرأة
التائب حبيب الله
التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، وإذا أحب الله عبداً لم
التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، وإذا أحب الله عبداً لم
التائب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو
التدبير نصف العيش ، والتودد نصف العقل ، والهم نصف
التوبة النصوح الندم على الذنب ، حين يفرط منك فتستغفر
التوبة تجب ما قبلها
٨٤١٣
۔
٨٤٣٧
٨٤٣٨
٨٤٣٩
٨٤٤٠
٨٤٦٦
٨٥١٨
٨٥١٩
٢٦٨.

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
التوبة من الذنب أن لا تعود إليه أبداً
جاء أعرابي فقال : أيكم محمد ؟ قالوا : صاحب الوجه
جاء رجل إلى النبي ◌َّ فقال: أوصني فقال: تعبد اللّه.
٨٨٤٤
جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة
٩٠٠٠
الجنة لكل تائب ، والرحمة لكل واقف
٩١٦٤
٩٣٥١
حديث المجيء بالتوبة في أحسن صورة وأطيب ريح ..
٩٩٠٨
١٠٠٤٧
١٠١٧٣
١٠١٩٤
خير البر عاجله
١٠٥٤١
١١٩٨٠
١٢٠٣٧
صليت مع رسول الله
العتمة ثم انصرفت ، فإذا امرأة
١٣٣٤٢
١٣٣٤٣
١٣٩١٩
١٥١٦٧
١٧٦٩٧
١٨٠٩٥
١٨٠٩٦
کفارة الذنب الندامة ؛ ولو لم تذنبوا لأنی الله بقوم یذنبون
كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
١٨١٨٩
١٨٢٤٢
کل شيء يتكلم به ابن آدم فإنه مكتوب عليه ، فإذا أخطأ
للجنة ثمانية أبواب ، سبعة مغلقة ، وباب مفتوح للتوبة ،
٢٠٣٧٧
٢٦٩
٨٥٢٠
٨٧٧٨
خرج علي بن أبي طالب يوماً من البيت فاستقبله سلمان
خطبنا رسول اللّه ◌َلَّه قال: أيها الناس، توبوا إلى الله
خیار کم کل مفتن تواب
دخلت [ أي : مغفل ] مع أبي على ابن مسعود فسمعته
◌َّ عن التوبة النصوح، فقال : هو الندم
سألت النبي
سألت رسول اللّه لَ﴾ عن التوبة النصوح؟ فقال: هو
١٣٣٤١
صليت مع رسول اللّه
العتمة ثم انصرفت فإذا امرأة
العتمة ثم انصرفت فإذا امرأة
صليت مع رسول اللّه
عرف الحق لأهله. قاله له للأسير الذي قال: أتوب إلى
قال إبليس : وعزتك لا خرجت من قلب ابن آدم ما دام
كان يطوف فإذا رجل متعلق بأستار الكعبة ، وهو يقول :
كفارة الذنب الندامة

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
لله أفرح بتوبة التائب من الظمآن الوارد ، ومن العقيم
لله أفرح بتوبة عبده من العقيم الوالد ، ومن الضال
لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة من
٢٠٤١٨
٢٠٤١٩
٢٠٤٢٠
. :
٢٠٤٢٦
٢١٤٤٩
٢١٥١٦
٢١٩٤٣
٢١٩٥١
٢٢١٧٩
٢٣٠٢٨
من أحسن فيما بقي غفر له ما مضى وما بقي ومن أساء
من أخطأ خطيئة ، أو أذنب ذنباً ثم ندم فهو كفارته
من اعتذر قبل اللّه معذرته
٢٣٥٣٥
المؤمن واه راقع ، فالسعید من مات على رقعه .
٢٤٠٠٦
٢٤٢٣٦
٢٦٩٢٩
٢٦٩٣٠
٢٦٩٣١
٢٧٣٤٦
---
المؤمن واه راقع ، فالسعید من هلك على رقعه
المؤمن واه راقع ، وسعيد من هلك على رقعه
...
نظر أبو هريرة إلى قدمي ، فقال : إن قدميك صغيرتان ،
الندم توبة
٢٨٠٢٩
٢٨٠٣٠
الندم توبة والتائب من الذنب
الندم توبة، والتائب من الذنب
الندم توبة، والتائب من الذنب
٢٨٠٣١
٢٨٠٣٢
لم أر شيئاً أحسن طلباً ولا أسرع إدراكاً من حسنة حديثة
الليل والنهار مطيتان ، فاركبوهما بلاغاً إلى الآخرة ،
ما أذنب عبد ذنباً فساءه إلا غفر اللّه له، وإن لم يستغفر
ما علم اللّه من عبد ندامة على ذنب ، إلا غفر له ، قبل
ما عمل عبد ذنباً فساءه إلا غفر له ، وإن لم يستغفر
ما من شيء أحب إلى اللّه تعالى من شاب تائب ، وما من
من أحب أن يسبق الدائب المجتهد ، فلیکف عن الذنوب
من أحسن فيما بقي غفر له ما مضى وما بقي
٢٣٠٩٥
٢٣٠٩٦
٢٣١٣٥
من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب اللّه عليه
من جعل الهم هماً واحداً هم آخرته كفاه الله عز وجل ما
!
٢٧٠

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
والذي نفس محمد بيده إن الذنوب لتحرق أهلها
يا أيها الناس ! توبوا إلى الله قبل أن تموتوا . وبادروا
يا أيها الناس ! توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا، وبادروا
يا عباد اللّه توبوا إلى الله فإنكم توشكوا أن ترد الشمس
يقول الله تبارك وتعالى: لو أطاعوني عبادي لأطلعت عليهم
كان يقال التائب من الذنب كمن لا ذنب له إن الله يحب
الندم توبة عن ابن مسعود.
٢٨٣٥٥
٢٨٩٨٣
٢٨٩٨٤
٢٩١٤٤
٢٩٨٤٦
٣١١١٧
٣١٥١١
٣١٥١٢
٣٤٣٠٧
٣٤- باب في ذكر الهم والغم وثوابه
إن العبد إذا أذنب ذنباً ، فأصابته شدة ، أو بلاء في الدنيا ،
٤٠٢١
إن الله عز وجل لیبلي عبده بالبلاء ،
٤٤٦٨
من كثر همه ، سقم بدنه ، ومن ساء خلقه ، عذب نفسه
٢٦٢١٥
الهم نصف الهرم
٣٠٢٨٢
إن العبد إذا كثرت ذنوبه ولم يكن عنده ما يكفرها ابتلاه الله
٣٠٣٤٩
٣٥- باب الإحسان ومكافأته
أبت النفس الخبيثة أن تخرج من الدنيا ولم تسئ إلى من أحسن إليها
اتق شر من أحسنت إليه
٧٩
٣٠٠
أشكر الناس للّه أشكرهم للناس
٢٥١١
إن أشكر الناس للّه أشكرهم للناس
٣٧٢٧
إن القلوب جبلت على حب من أحسن عليها ، وبغض من
٤٠٨٤
٢٧١
الندم توبة ، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له عن ابن
إن اللّه تعالى يحب المؤمن المبتذل
٢٨٣٣٧
إذا قل عمل العبد ابتلي بالهم عن بشر بن الحارث.

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
أنزل اللّه تعالى هذه الآية مجملة للكافر ،
٦٣٤٠
٩٠٠٩
جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء:
:
٢٠٠٠٣
:
لا يكون أحدكم كالأجير السوء إن لم يعط أجراً لم يعمل
٢٠٠٠٩
لا يكونن أحدكم كالأجير السوء إن لم يعط أجراً لم
قطعنا المفازة حتى وردنا الفرات
٣٠٩٩٢
٣٦- وجوب الحذر من الشيطان ومكائده
إن إبليس ليضع عرشه على البحر دونه الحجب ، يتشبه
فأخرج
إن الشيطان أدخل ذنبه في دبره بحضرة النبي
إن الشيطان حساس لحاس ، فاحذروه على أنفسكم ، من
إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم ، يأخذ الشاة
٣٦٣٫٠
٣٩٧٣
٣٩٧٤
٣٩٧٥
٣٩٧٦
إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ، ولكن
إن لإبليس مردة من الشياطين يقول
إن للشيطان كحلاً ولعوقاً ، فإن كحل
إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة ، فأما
إن للشيطان مصالي وفخوخاً ، وإن
إن للوسواس خطماً كخطم الطائر ، فإذا
إن للوضوء شيطاناً يقال له الولهان فاتقوا
البزاق والمخاط والحيض والنعاس في
٥٧٠٠
٥٧٦٩
٥٧٧٢
٥٧٧٣
٥٩٠٠
٥٩٠١
:
٧٨٨٧
٨٨١٦
٩٣٤٨
--
٩٥٩٨
١٠٩٣٧
: ١٥١٦٦
جاء رجل أقبح الناس وجها ولوبا وأنتنهم ريحا يتخطى الناس
حديث الغرانيق وما يرويه أصحاب السير من أنه عليه
حين قرأ { ومناة الثالثة الأخرى } قال : تلك الغرائيق
ذهبت لأسلم حين بعث اللّه محمداً للّه، فقلت لعلي.
قال إبليس لربه عزوجل : يا رب ! قد أهبط آدم ، وقد
٢٧٢
--

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ما قال عبد لشيء لا واللّه لا أفعله أبداً إلا ترك الشيطان
ما من شيء إلا وهو ینقص إلا الشر یزاد فيه
من قال: جزى اللّه عنا محمداً ﴿لَّه بما هو أهله، أتعب
من قال لأخيه المؤمن : جزاك الله خيراً ، فقد أبلغ في
من وقاه اللّه شر إبليس دخل الجنة ، ومن وقاه شر ما بين
يولد الإنسان والشيطان جائم على قلبه عن ابن عباس.
٢١٩٧٢
٢٢١٨٥
ما من عام إلا ينتقص الخير فيه ويزيد الشر
٢٢٢٠٨
٢٥٥٨٩
٢٥٦٦٤
٢٦٧٣٢
٣١٥٧٥
٣٧- فضائل الأعمال
أتدرون من السابقون إلى ظل اللّه عز وجل؟
اتق الله، وأقم الصلاة ، وآت الزكاة ، وحج البيت ، واعتمر، وبر والديك
أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض، إدخال السرور على المسلم
٢٨٠
٢٩٧
٦٧٤
٧٤٨
احذروا البغي ؛ فإنه ليس من العقوبة أحضر من عقوبة البغي، وصلوا
أقم الصلاة ، وأد الزكاة ، وصم
٣٠١٠
٣١٤٧
٣١٤٨
٥٢٠٤
٥٩٧٧
٦٠٤٤
٦٠٤٥
٦٠٧١
٦٤٦٧
٦٤٦٨
٧٠٨٠
٢٧٣
اكفلوا بست أكفل لكم الجنة : إذا
ا کفلوا لي ست خصال أکفل لكم
أن رجلاً أتى رسول اللّه ﴿ فقال:
إن من أسرق السراق من يسرق لسان
إن من جمع في يوم بين صوم ، وصدقة ،
إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا
إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور
إنما تكون الصنيعة إلى ذي دين أو حسب
إنما تكون الصنيعة إلى ذي دین أو حسب
أي أخي إني موصيك بوصية فاحفظها ،

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
ثلاث خصال لا يفعلهن إلا أهل الجنة : طلب العلم والترحم
ثلاث خلال من لم تکن فیه واحدة منهن کان الكلب خيراً
ثلاث درجات ، وثلاث كفارات ، وثلاث محققات الإيمان،
ثلاث كلهن حق على المسلم : عيادة المريض ، وشهود
ثلاث من أخلاق الإيمان : من إذا غضب لم يدخله غضبه في
ثلاث من الإيمان : الإنفاق من الإقتار ، وبذل السلام للعالم ،
ثلاث من الإيمان : الحياء ، والعفاف ، والعي ؛ عي اللسان ؛
ثلاث من السنة : الصف خلف كل إمام ، لك صلاتك ،
ثلاث من تركهن فهو عدوي حقاً ، ومن أخذهن فهو ولي
ثلاث من حفظهن فهو ولي حقاً ، ومن ضيعهن فهو عدوي
ثلاث من کن فيه آواه الله في كنفه ، ونشر عليه رحمته ،
ثلاث من كن فيه استوجب الثواب ، واستكمل الإيمان :
ثلاث من کن فيه أظله اللّه تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا
ثلاث من كن فيه ، أو واحدة منهن فليتزوج من الحور العين
ثلاث من كن فيه حاسبه اللّه تعالى حساباً يسيراً ، وأدخله
ثلاث من كن فيه حاسبه اللّه حساباً يسيراً ، وأدخله الجنة
ثلاث من كن فيه فإن اللّه تعالى يغفر له ما سوى ذلك : من
ثلاث من کن فيه فهو من الأبدال ؛ الذین هم قوام الدنيا
ثلاث من کن فيه وجد حلاوة الإيمان أن یکون الله ورسوله
ثلاثة من کن فيه آواه الله في كنفه ، وستر علیه برحمته ،
ثلاثة من کن فيه ، استكمل إيمانه ، لا يخاف في الله لومة
ثلاثة من كن فيه يستكمل إيمانه : رجل لا يخاف في الله لومة
ثلاثة من لم یکن فيه واحدة منهن ؛ فلا تعتدن بشيء من
ثلاثة هم حداث اللّه يوم القيامة: رجل لم يمش بين اثنين بمراء
٨٥٤٣
٨٥٤٤
: ٠٤
٨٥٤٥
!
٨٥٥١
٨٥٧٦
٨٥٨٠
٨٥٨١
٨٥٨٣
.
٨٥٨٩
٨٥٩٢
٨٥٩٦
٨٥٩٧
٨٥٩٨
٨٥٩٩
٨٦٠٠
٨٦٠١
٨٦٠٢
٨٦:٠٥
٨٦٠٩
٨٦٩٤
٨٦٩٥
٨٦٩٧
٨٦٩٩ :
٨٧٠٣
: :
٢٧٤

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ثلاثة يتحدثون في ظل العرش آمنين ، والناس في الحساب:
جاء أعرابي ملوي جريء إلى رسول اللّه څ﴾ فقال : يا
٨٧٠٥
٨٧٨٠
. فقال : أخبرني بعمل يدخلني الجنة؟
جاء رجل إلى النبي
٨٨٢٨
جاء رجل إلى النبيِ شَيّ فقال: أوصني فقال: تعبد الله .
٨٨٤٤
٩٩١٠
٩٩٤٧
١٠٠٠٢
١٠٠٠٩
١٠٠٥٧
١١٧٥٢
١٢١٣٢
١٢١٣٣
١٢١٣٥
١٢١٣٦
١٢١٣٧
١٢١٤٦
١٢١٤٩
١٣٧٦٠
١٣٧٦١
١٤٠٨٨
١٨٠٢٢
١٨٩٧٨
١٩٨٠٦
٢٢٩٤١
ذات يوم وفي يده كتابان بتسمية
خرج علينا رسول اللّه
خرجت ذات يوم؛ فلقيت رسول اللّه ﴿﴾، فبدرت ،
خصال ست ؛ ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا كان
خصلتان من كانتا فيه كتبه اللّه شاكراً صابراً: من نظر في
خطبنا رسول اللّه ﴿وَّ يوما، فقال : والذي نفسي بيده.
سئل رسول اللّه ﴿﴿ أي الأعمال أفضل؟ قال: سرور
سبعة في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله: رجل ذكر
سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة
سبعة لعنتهم و کل نبي مجاب
سبعة يظلهم اللّه تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله:
سبعون ألفاً من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب
ست خصال من کان فيه شيء منھن کان ضامنا
ست من جاء بواحدة منهن ، جاء وله عهد يوم
طوبى لمن ترك الجهل ، وأتى بالفضل ، وعمل بالعدل
طوبى لمن تواضع في غير منقصة ، وذل في نفسه في غير
عليك بطريق الجنة وإياك أن تختلج دونها ، فقال : يا
کبر مقتا عند الله الأکل من غير جوع ، والنوم من غير
لا تجتمع أربعة في مؤمن إلا أوجب اللّه له بهن الجنة ،
لا يدخل النار إلا شقي . قيل : يا رسول الله ! ومن
من ابتلي فصبر ، وأعطي فشكر ، وظلم فغفر ، وظلم
٢٧٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤ - كتاب الزهد والرقائق
من ابتلي فصبر ، وأعطي فشكر ، وظلم فغفر ، وظلم
من أحب أن يكون أقوى الناس ، فليتوكل على الله، ومن
من أحدث حدثاً ، أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة
من أحدث حدثاً فعليه لعنة الله وغضبه ، لا يقبل منه
من أدى الفريضة وعلم الناس الخير كان فضله على المجاهد
من أدى فريضة فله دعوة مجابة
٢٢٩٤٢
٢٣٠٣٤
٢٣٠٨٤
٢٣٠٨٦
٢٣٢١١
من أدى فريضة فله عند اللّه دعوة مستجابة
من أراد أن يشرف اللّه له البنيان ، وأن يرفع له الدرجات
من أصبح يوم الجمعة صائماً وعاد مريضاً وأطعم مسكيناً لم
من أصبح يوم الجمعة صائماً وعاد مريضاً وأطعم مسكيناً
من أصبح يوم الجمعة صائماً وعاد مريضاً وأطعم مسكيناً
من أصبح يوم الجمعة صائماً وعاد مريضاً وشهد جنازة
من أصبح يوم الجمعة صائماً وعاد مريضاً وشهد جنازة
من أصبح يوم الجمعة صائماً ، وعاد مريضاً ، وشهد
من أصبح يوماً صائماً وتبع جنازة وعاد مريضاً وأطعم
من أقام الصلاة ، وأدى الزكاة ، وحج البيت وصام
من أكل الحلال أربعين يوماً نور اللّه قلبه
من أكل طيباً وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل
من أكل طيباً ، وعمل في سنة ، وأمن الناس بوائقه ، دخل
من أهم الصدق في كلامه والإنصاف من نفسه وبر والديه
من أنكح للّه عز وجل توجه اللّه تاجاً يوم القيامة ، وفيه :
من بلغه شيء عن اللّه فيه فضيلة فعمل به إيماناً به ورجاء
من بلغه شيء فيه فضيلة فأخذ به إيماناً أعطاه اللّه ذلك،
من بلغه شيء من الأحاديث التي يرجى فيها الخير فقاله
٢٣٢١٦
٢٣٢١٧
٢٣٢٦٣
:
٢٣٤٦٣
٢٣٤٦٤
٢٣٤٦٥
٢٣٤٦٦
٢٣٤٦٧
٢٣٤٦٨
٢٣٤٦٩
٢٣٦٣٦
٢٣٩٩٧
٢٣٧٢٤
٢٣٧٢٥
٢٣٨٢١
٢٣٨٦٧
٢٣٩٧٤
٢٣٩٧٥
٢٣٩٧٦
٢٧٦

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من بلغه عن الله أو عن النبي فضيلة کان مني أو لم یکن
من بلغه عن اللّه عز وجل شيء فيه فضيلة فأخذ به إيماناً به
من بلغه عن الله شيء فيه فضيلة فعمل به إيمانا به ورجاء
من بلغه عن اللّه فضل شيء من الأعمال فعمل ذلك العمل
من بلغه عن اللّه فضل شيء من الأعمال يعطيه عليها ثواباً
من بلغه عن اللّه فضل ، فأخذ بذلك الفضل الذي بلغه ؛
من بلغه عن اللّه فضيلة فأخذ بها أعطاه الله ذلك
٢٣٩٧٧
٢٣٩٧٨
٢٣٩٧٩
٢٣٩٨٠
٢٣٩٨١
٢٣٩٨٢
٢٣٩٨٣
٢٣٩٨٦
من بلغه عني شيء فيه فضيلة ، الحديث
من بلغه فضل عن اللّه أعطاه اللّه ذلك وإن لم يكن ذلك
من حفظ ما بين لحيبه وبين رجليه دخل الجنة
٢٣٩٨٧
٢٤٣٧٣
٢٤٤٧٠
٢٤٤٩٧
من دخل الريح في جوفه حرمه الله على النار
من دعي إلى الإسلام ؛ فأجاب ؛ ودعي إلى الإيمان ؛ فأجاب
من رد عادية ماء ، أو عادية نار ، فله أجر شهيد
من عامل الناس فلم یظلمهم وحدثهم فلم یکذهم
٢٤٥٦٥
٢٥٣٤٠
٢٥٣٩٦
٢٥٦٧١
٢٥٧١٩
٢٥٧٢٠
٢٥٧٢٤
٢٥٧٢٥
٢٥٧٢٦
٢٦٠٤٦
٢٦١٢٠
٢٦٣٤٧
من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة ،
من قال للمسكين أبشر ، فقد وجبت له الجنة
من قدم إبريقاً لمتوضئ فكأنما قدم جواداً مسرجا ملجماً
من قدم إبريقاً لمتوضئ فكأنما قدم جواداً مسروجاً ملجوماً
من قدم لأخيه إبريقاً يتوضأ به فكانما قدم جواداً
من قدم لأخيه إبريقاً يتوضأ به فكأنما قدم جواداً مسروجاً
من قدم لأخيه إبريقاً يتوضأ منه ، فكأنما قدم جواداً ،
من كان المسجد بيته ، والقرآن حديثه ، وأضر بديناه
من كانت فيه واحدة من ثلاث زوجه اللّه من الحور العين:
من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره به ؛ سره اللّه يوم
٢٧٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره ، سره اللّه يوم القيامة
من لقي اللّه بخمس فله الجنة و من أتى الله بخمس لم يحجبه
من لقي اللّه تعالى، ولم يعمل بست خصال دخل الجنة:
٢٦٣٤٨
٢٦٣٥٢
٢٦٣٥٥
من لم يهتم بأمر المسلمين
٢٦٤٥٦
من مات في طريق مكة
٢,٦٤٨٦
:
٢٦٥٥٣
٢٦٥٦٠
٢٦٦٠١
٢٦٦٣١
٢٦٦٣٢
٢٦٦٣٤
٢٦٦٧٩
!
---
٢٦٦٨٠
---
٢٦٦٨١
من يمشي إلى خير حافياً فكأنما يمشي على أرض الجنة
الماشي الحافي في طاعة الله يدخل بيته وليس عليه خطيئة
الماشي الحافي في طاعة الله ، يدخل معرله وليس عليه خطيئة
المرأة إذا صلت خمسها ، وصامت شهرها ، وحفظت.
المستهزئ بالناس يجر قصبه في النار ويستهزئ بنفسه كما
المهلكات ثلاث
٢٦٨٠٤
٦٩٦٣ ٢
:
٠٢٦٩٦٤
٢٧٠٤٢
٢٧٠٩١
٢٧٢٢٠
نجا المخفون وهلك المثقلون
٢٧٢٧٢
٢٧٣٤٨
٢٨٨٤٢
٢٨٨٤٣
نظر الرجل إلى أخيه على شوق ، خير من اعتكاف سنة في
اعلمن يا أبا كاهل أنه من ستر عورته حياء من الله عز وجل سراً
: يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه ؟ قلت:
٢٧٨
من مشى إلى خير حافياً فكأنما مشى على أرض الجنة
من مشى حافياً في طاعة اللّه لم يسأله الله عز وجل يوم
من نحی أذی عن طريق المسلمین ، کتب اللّه له به حسنة،
من نظر إلى أخيه نظرة مودة لييس في قلبه عليه إحنة ، لم
من نظر إلى أخيه نظرة ود ، غفر اللّه له
من نظر إلى البحر فله بكل نظرة حسنة
من وافق صيام يوم الجمعة وعاد مريضاً وشهد جنازة
من وافق من أخيه شهوةً ؛ غفر اللّه له
من وافق من أخيه شهوة غفر له

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه؟ قلت
يا أبا كاهل إنه لن يغضب رب العزة على من كان في قلبه
٢٨٨٤٤
٢٨٨٤٥
يا أسامة عليك بطريق الجنة ، وإياك أن تختلج دونها ،
٢٨٩٢٣
٢٨٩٢٤
يا أسامة عليك بطريق الجنة ، وإياك أن تختلج دونها فقال:
يا أسامة عليك بطريق الجنة ، وإياك أن تختلج دونها فقال:
٢٨٩٢٥
٢٩٢٩١
يا عويمر ازدد عقلاً تزدد من ربك قرباً . قلت بأبي أنت
يا مسلم ! اضمن لي ثلاثاً أضمن لك الجنة : إن أنت
٢٩٣١٦
يجب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على قتل
يقول الله : إن أدنى ما أصنع بالعبد إذا آثر شهوته على طاعتي
٢٩٨٣٤
يكفيكم من العظة ذكر الموت ، ويكفيكم من التنفل ذكر
٢٩٩١٣
٣٨- في البناء وأحكامه وآدابه وما يتعلق به
٣٠٥
اتقوا الحجر الحرام في البنيان ؛ فإنه أساس الخراب
إذا أراد الله بعبد شراً أهلك ماله في الماء والطين
١٠٩٧
١٠٩٨
إذا أراد الله بعبد شراً خضر له في اللبن والطين حتى يبني
١٠٩٩
إذا أراد الله بعبد هواناً أنفق ماله في البنيان والماء والطين
١٢٨٤
إذا بنى الرجل تسعة أو سبعة أذرع ، ناداه مناد من السماء: أين تذهب
اشتكى إليه رجل ضيق متزله فقال له :
٢٤٧٤
أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا مالا ، إلا مالا
إن الله يبغض السمين
٣٣٢١
٤٦٤٣
٥٤٥٠
إن شر ما ذهب فيه المال البنيان
٧٢١٨
أيما رجل باع داراً لم يجعل ثمنها في
٨٨٣٨
جاء رجل إلى النبي ◌َّ فقال: إنا سكنا داراً، ونحن كثير
شكا خالد بن الوليد إلى رسول اللّه ﴿لله ضيق منزله، فقال
١٢٧٠٠
٢٧٩
٢٩٥٣٤

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
١٦٧٥٦
كان حجر أزواج رسول اللّه ﴿﴾ بجريد النخل فخرج النبي
کل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا ، وأشار
١٨١٩٤
١٨٣١٧
كل نفقة العبد يؤجر عليها إلا ما أنفقه في الماء والطين
كل نفقة ينفقها المسلم يؤجر فيها على نفسه ، وعلى عياله
١٨٣:١٨
مر رسول اللّه ◌َلَّه بقبة على باب رجل من الأنصار.
٢٢٦٦٠
مر علی قوم یبنون حائطاً فقال : نيك نيك تکنیت
٢٢٦٨٩
من بنی بناء أكثر مما يحتاج إليه، کان عليه وبالاً يوم
٢٣٩٨٨
٢٣٩٨٩
٢٣٩٩٠
٢٣٩٩١
٢٣٩٩٢
٢٣٩٩٣
٢٣٩٩٤
٢٣٩٩٥
٢٣٩٩٦
٢٣٩٩٧
٢٧٥٠٩
٢٨١٠٣
٢٨١٠٤
النفقة كلها في سبيل اللّه إلا هذا البناء
دخلت على أم طلق فقلت : ما أقصر سقف بيتك هذا !
٣٠٦٠٥
: ٣١١٥٤
كل بناء وبال عليك قلت : أرأيت ما لا بد منه ؟ قال : لا أجر
٣٩- التمني وما يجوز منه وما ينهى عنه
إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمنى ، فإنه لا يدري ما يعطى
١٣٢٧
٢٨٠
من بنى بناء فوق ما يكفيه ، كلف يوم القيامة أن يحمله
من بن بناء فوق ما یکفیه کلف يوم القيامة أن يحمله على
من بنى بناء فوق ما يكفيه ، كلف يوم القيامة أن يحمله
من بنى بنياناً في غير ظلم ولا اعتداء ، أو غرس غرساً في
من بنى فوق عشرة أذرع ناداه مناد من السماء : يا عدو
من بنى فوق ما تكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على
من بنى فوق ما يكفيه كلف أن يحمله يوم القيامة
من بنى في البنيان فوق ما يكفيه كلف ثقل البنيان يوم
من بنی في رباع قوم بإذنهم ؛ فله القيمة ، ومن بنی بغير
نهى النبي ◌َّ عن طول سقف البيت. وقال: إنها مساكن
النفقة كلها في سبيل اللّه إلا البناء