النص المفهرس
صفحات 241-260
٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة تحروا الصدق ، وإن رأيتم أن فيه الهلكة ، فإن فيه النجاة تحروا الصدق ، وإن رأيتم أن فيه الهلكة ، فإن فيه النجاة، ثلاث معلقات بالعرش : الرحم تقول : اللهم إني بك فلا ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة . ومن كنت خصمه خصمته جاء العباس إلى النبي ◌َّ وعليه ثياب بياض ، فلما نظر الصدق أمانة ، والكذب خيانة ٧٩٨٩ ٧٩٩٠ ٨٥٧٥ ٨٦٣٧ ٨٧٨٣ ١٣٤٩٤ ١٤١٣٣ ١٤١٣٤ ١٤٢١١ ١٥٥٧٥ ١٨٨٦١ ١٨٨٨٣ لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا صلاة لمن لا طهور له ، ولا لا أيمان لمن لا إيمان له ، والمعتدي في الصدقة گمانعها لا تجتمع خصلتان في مؤمن : البخل والكذب ١٨٨٨٤ ١٨٨٨٥ ١٨٩٨٠ ١٩٩٠٦ ٢٦٨٧٧ ٢٦٨٨٥ ٢٦٨٨٦ ٢٨٧٤٦ لا يعجبنكم من الرجل طنطنته ولكن من أدى الأمانة المؤمن إذا قال صدق وإذا قيل له صدق المؤمن إن قال صدق وإن قيل صدق المؤمن إن قال صدق ، وإن قيل له صدق الوفاء والصدق يجران الرزق ٢٣ - باب الورع أتمكم عقلاً أشدكم لله خوفاً أيما امرئ اشتهى شهوة ، فرد شهوته أيما امرئ اشتهى شهوة ، فرد شهوته ٣٤٥ ٧١٧٣ ٧١٩٩ ٢٤١ علیکم بالصدق ، فإنه باب من أبواب الجنة ، وإياكم عليكم بالصدق ؛فإنه يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة، عمل الجنة الصدق ، وإذا صدق العبد بر ، وإذا بر آمن قام أبو بكر رضي اللّه عنه بعد وفاة رسول اللّه ﴿ بعام لا أدري أيهما أکېر في الناس البخل أو الكذب فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق أيما مسلم اشتھی شهوة فرد شهوته ، ٧٢٤٩ ثلاث خلال من لم تکن فیه واحدة منهن كان الكلب خيراً. ٨٥٤٤ ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيراً منه : ٨٦١٤ الحلال بيّن والحرام بيّن ٩٧٣٣ خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا ، ولم يمنعوا فيسألوا ١٠٢٣٦ بعبادة واجتهاد ، وذكر عنده ذكر رجل عند النبي ﴿ ١٠٨٦٠ رأس الدين الورع ١٠٩٨٠ ركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من ١١٤٩٨ الزهد والورع ، مجولان في القلب کل ليلة . فإن ١٨٤٢٦ کن ورعاً ، تكن أعبد الناس ، وأرض نفسك من اللّه ، لا يعدل بالرعة ١٩٩١٠ لكل شيء أس ، وأس الإيمان الورع ، ولكل شيء فرع من ترك درهماً من حرام أعتقه اللّه من النار ، ومن ترك من ترك درهماً من حرام أعتقه اللّه من النار ومن ترك من لقي اللّه سبحانه ورعاً، أعطاه ثواب الإسلام كله الورع الذي يقف عند الشبهة ٢٠٣٢٢ ٢٤٠٥٤ ٢٤٠٥٥ ٢٦٣٥٦ ٢٨٧٠٩ الورع والزهد يجولان في القلب كل ليلة ٢٨٧١٠ ٣٠٣٠٥ أفضل العلم الورع والتوكل عن الحسن. ٣٠٤٢٤ إن من أفضل العمل الورع والتفكر عن الحسن. ٣٠٥٧٦ ٢٤ - باب الخوف من الله ووجوب الابتعاد عن المحرمات إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله ، تحائت عنه ذنوبه کما یتحات عن إذا خاف اللّه العبد أخاف اللّه منه كل شيء وإذا لم يخف العبد اللّه أخافه أقسم الخوف والرجاء أن لا يجتمعا في ١٢٠٦ ١٤٠١ ٢٩٨٧ ٢٤٢٠ الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات عن النعمان. ١١٦٨٩ ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إن أردت أن تلقاني فأكثر من الخوف بعدي يقوله لابن إن أكثر الناس أماناً يوم القيامة أكثرهم خوفاً في الدنيا إن الطابع معلق بقائم العرش فإذا انتهكت الحرمة واجترئ · إن الله تعالی أوحی إلی داود : یا ٣٧٠٤ ٣٧٧١ ٤٠٠٤ ٤٢٠٣ ٤٢٤٣ إن الله تعالى قال : يا موسى كما تدين إن من عقل الرجل استصلاح معيشته إنما يسلط اللّه تعالى على ابن آدم من ٦٠٦٠ ٦٥١٣ ٦٩١٨ أوحى الله إلى داود : یا داود ، خفني ٨٦١٨ ثلاث منجیات ، وثلاث مهلکات: شح مطاع ، وهوی متبع، الحق أصل في الجنة ، والباطل أصل في النار ٩٧١٥ ١٥٩٢٧ ٢٠٩٤٢ ٢١٠٩٣ لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لاعتدلا ٢١٠٩٤ لو وزن خوفي ورجائي لاعتدلا ٢١٤٧٤ ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مؤمن ٢٤٤٢٠ من خاف اللّه أخاف الله منه كل شيء ٢٤٤٢١ من خاف الله ، خاف منه كل شيء ٢٤٤٢٢ ٢٤٤٢٣ من خاف اللّه خوف اللّه منه كل شيء ٢٤٤٢٤ من خاف اللّه خوف اللّه منه كل شيء ، ومن لم يخف اللّه؛ من خاف الله خوف منه کل شيء ٢٤٤٢٥ من خاف من اللّه خوف اللّه منه كل شيء ٢٤٤٢٩ ٢٤٤٣٠ من خاف من اللّه خوف اللّه منه كل شيء ومن لم يخف من لم يخف الله خف منه ٢٦٣٨٧ ٢٤٣ قلت لمعاذ : حدثني بحديث سمعته من رسول اللّه ه ثم لو خفتم اللّه تعالى حق خيفته ، لعلمتم العلم الذي لا من خاف اللّه ، خاف منه كل شيء، ومن لم يخف اللّه فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه بشر يقول الله : أخرجوا من النار من ذكرني يوماً ، أو خافني في ٢٩٨٢٣ ٢٩٨٤٧ يقول اللّه تعالى : أخرجوا من النار من ذكرني يوماً ، أو خافني ينبغي للمؤمن أن یکون ذا قلبین يخاف في أحدهما ويرجو ٣٠٠٦٨ ٢٥ - باب الخشية والبكاء من خشية الله ومن حبه ، وما جاء في البكاء إذا تم فجور العبد ملك عینیه، فیکی هما متى شاء ١٣٢٦ ٢١٧٤ ! : أربع من الشقاء حمود العين وقساوة القلب والحرص على الدنيا وطول الأمل اسمع من مبکیاتك ، ولا تسمع من ٢٤٤١ الا أخبركم بمن يدخل من نساءكم الجنة إن أطولكم حزناً في الدنيا أطولكم فرحاً في الآخرة ، وإن ٣٢٠٩ ٣٧٣٢ ٤٣٢٢ ٤٦٩١ إن الله تعالی یکب کل قلب حزین ٥٢٦٩ إن الله يحب کل قلب حزین أن رجلاً سأل رسول اللّه لا يم أتقي إن فتى من الأنصار دخلته خشية من النار أنا عند المنكسرة قلوهم من أجلي ، وأنا أول ما تفقدون من دينكم الخشوع ٥٥٩١ ٦٢٢٨ : ٧٠٠٣ بكاء المؤمن من قلبه وبكاء المنافق من حب الله عز بكى شعيب النبي البكاء من الرحمة ، والصراخ من ٧٦٩٩ ٧٧٠٧ ٧٩٠٣ ٨٥٨٨ ٨٦٤٧ ٨٦٥٣ ٢٤٤ ثلاث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود : العدل في ثلاثة في ظل اللّه يوم لا ظل إلا ظله : رجل حيث توجه علم ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة : عين بكت من خشية ٢٨٧٧٧ ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة جهد المقل دموعه حدثنا رسول اللّه ﴿3﴾ وهو يبكي قال: يا محمد لن تصعد حدثني جبريل وهو يبكي قال يا محمد لن تصعد الملائكة من حرم اللّه عز وجل على النار عيناً بكت من خشية الله، حرمت النار على عين بكت من خشية الله ، وحرمت النار خشية الله رأس کل حكمة ٩٠٩٢ ٩٣٠٠ ٩٣١٠ ٩٤٢٩ ٩٤٤٠ ٩٩٩٧ ٩٩٩٨ خشية الله رأس كل حكمة ، والورع سيد العمل خشية الله رأس كل حكمة ، والورع سيد العمل ، ومن لم رأس الحكمة مخافة - وفي رواية - خشية الله ٩٩٩٩ ١٠٩٧٧ ٢٠٤٣٤ رحم اللّه عيناً بكت من خشية اللّه، ورحم الله ١١٣٨٤ عینان لا تمسهما النار : عين بكت من خشية الله في جوف ١٤٣٢٧ كفى بالمرء علماً أن يخشى الله، وكفى بالمرء جهلاً أن ١٨١٣٢ لم تصعد الملائكة إلى اللّه بأفضل من بكاء العبيد ونوحهم ما اغرورقت عين بمائها إلا حرم اللّه على النار جسد ٢١٥٧٥ ما شيء أحب إلى الله عز وجل من قطرتين وأثرين: ٢١٨٨٢ ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه دموع ، وإن كان مثل ٢٢٢١٩ ما من عبد مؤمن ، يخرج من عینیه من الدموع مثل رأس ٢٢٢٢٠ من بكى على ذنب في الدنيا حرم اللّه ديباجة وجهه على ٢٣٩٦٣ من ذکر الله ففاضت عيناه من خشية الله حتی یصیب ٢٤٥١٣ نرى مؤمناً يخشع ومؤمناً لا يخشع .. إلخ ٢٧٢٨٦ أصحابه وعظ النبى ٢٨٤٩٦ فصعق صاعق من جانب المسجد وعظ النبي ٢٨٤٩٧ فصعق صاعق من جانب المسجد وعظ النبي ٢٨٤٩٨ فصعق صاعق من جانب المسجد وعظ النبي ٢٨٤٩٩ ٢٤٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق ٢٦- باب الرفق ولین الجانب أحب اللّه تعالى عبداً سمحاً إذا باع، وسمحاً إذا اشترى، وسمحاً إذا قضى إذا أراد اللّه بأهل بيت خيراً ، أدخل عليهم الرفق: أفضل المؤمنين رجل سمح البيع ، سمح إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق ، إن المؤمن لين حتى تخاله من اللين أحمق إن للّه آنية من أهل الأرض وآنية ربكم إنه من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه تحرم النار على كل هين لين سهل قريب ثلاث من کن فیه نشر اللّه عليه كنفه .٦٨٨ ١٠٨٠ ٢٨٨٧ ٤٤٥٢ ٤٧٦٦ ٥٧٨٧ ٦٦٧٧ ٧٩٨٧ ٨٦٠٨ الجبروت في القلب ٩١١٢ ٩٤٣٤ : حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس خلقان يحبهما اللّه، وخلقان يبغضهما الله، فأما اللذان خیار کم الینکم منا کب ، وأکرمکم للناس ١٠١٠٣ : : : اخرق شؤم ، والرفق يمن ١١٤٧٧ رفق المؤمن سعي الرفق رأس الحكمة ١١٥٧٨ ١١٥٧٩ الرفق فى المعيشة ، خير من بعض التجارة ١١٥٨٠ ١١٥٨١ الرفق فيه الزيادة والبركة ، ومن يحرم الرفق يحرم الرفق یمن ، والخرق شؤم ، وإذا أراد الله بأهل بيت شاب سخي حسن الخلق ؛ أحب إلى الله من شيخ بخيل قال اللّه : لم يسعني أرضي ولا سمائي، ووسعني قلب ١٢٥٩٥ ١٥٢٧٣ : لا يجتمع الإيمان والبخل في قلب رجل ومن أوتي السماحة ١٩٧٠٦ ٢٤٦ ١٠١٦٩ ١٠٣٣١ ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الدنيا من حرم حظه من الرفق ، حرم حظه من خير الدنيا ، من لانت كلمته وجبت محبته ٢٣٥٦١ ٢٤٣٠٩ ٢٦٢٩١ المؤمن هين لين ، حتى تخاله من اللين أحمق ٢٦٩٢٨ المؤمنون هینون لینون کالجمل الأنف ، إن قدته انقاد ، وإن ٢٦٩٥٣ ٢٧ - باب الرضا والسخط وما جاء في شكر النعم والرضا بأمر الله أحسنوا جوار نعم اللّه عز وجل ولا تنفروها فقلما زالت عن قوم ٧٧٤ إن أخي عيسى بن مريم قال للحواربين يوماً : يا معشر ٣٦٩٣ ٦٣٨٤ أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك ٦٩٣٣ أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام : ٦٩٩٧ أول شيء کتبه الله تعالى في اللوح أين الراضون بالمقدور؟ أين الساعون الأمر إلى اللّه ٧٢٦٤ ٧٤٢٨ ٧٤٨٦ الإيمان نصفان ، نصف في الصبر ، ٨٤٥٢ ٨٤٥٣ التحدث بنعمة اللّه شكر، وتركها كفر ، ومن لا يشكر ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة : الصبر على ذروة الإيمان أربع خلال : الصبر للحكم ، والرضا بالقدر، رب طاعم شاکر أعظم أجراً من صائم صابر ١٠٨٣٠ ١١٣٠٧ ١٥٥٢٤ قال موسى : يا رب كيف شكرك آدم ؟ قال : علم أن قد تعلم المؤمن من ربه أدباً حسناً ، وإذا وسع عليه وسع ، قدرت المقادير ودبرت التدابير وأحكمت الصنع فمن ١٥٦٢٩ ١٥٦٤٢ ٢٤٧ التحدث بالنعمة شكر ٨٦٢٨ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق قليل تؤدي شكره خير من كفير لا تطيقه قيدوا النعمة بالشكر ١٥٩٦٢ -٠٠ ١٦٠٠٦ ١٦٠٠٩ ١٨٤٢٦ ٢٣٣٠٩ ٢٣٨٦٠ ٢٤٢١٧ ٢٤٥٧٦ ٢٤٥٧٧ ٢٤٧٧١ من شكر النعمة إفشاؤها ٢٤٩٠٢ i ٢٦٤٠٨ ٢٦٤٠٩ ٢٦٤١٠ ٢٦٤١١ ٢٦٤١٢ ... ٢٦٤٢٠ ٢٦٤٢١ ٢٨٧٧٩ ٢٩٣٤٠ ٢٨ - باب الغيبة والنميمة إن النميمة وهي الكذب والشتيمة أوصيك بوصية فاحفظها فإنك لن تزال ٤٩٠٢ ٦٩٧٠ قيل لحذيفة : ألا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ؟ قال : کن ورعاً ، تكن أعبد الناس ، وأرض نفسك من الله ، من استرضي ولم يرض فهو شيطان ، ومن استغضب ولم من أنعم عليه نعمة فليحمد الله ، ومن استبطأ الرزق من جاء بالحسنة ، فله عشر أمثالها من رضي عن اللّه تعالى في الدنيا فله الرجاء يوم القيامة من رضي عن اللّه تعالى في الدنيا، فله الرضى يوم القيامة ، من سعادة ابن آدم استخارته اللّه ، ومن سعادة ابن آدم : من لم یشکر القليل لم یشکر الكثير من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير والتحدث بنعمة الله من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ، ومن لم يشكر الناس لم من لم یشکر القليل ، لم یشکر الکثیر ، ومن لم یشکر من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم من لم يعرف نعمة اللّه عليه إلا في مطعمه، ومشربه ، فقد من لم يعرف نعمة اللّه عليه إلا في مطعمه ومشربه ، فقد يؤتى بأشكر أهل الأرض ، فيجزيه اللّه جزاء الشاكرين ، يا معشر الفقراء، أعطوا اللّه الرضا من قلوبكم ، تظفروا ٢٤٨ ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة یشی بيني وبين رجل بينما النبي جاء الأسلمي نبي اللّه ﴿َّ، فشهد على نفسه، أنه أصاب خيار أمتي الذين إذا رؤوا ذكر اللّه ، وشرار أمتي المشاؤون خيار عباد اللّه الذين إذا رؤوا ذكر اللّه، وشرار عباد الله خياركم الذين إذا رؤوا ذكر اللّه بهم ، وشراركم ٧٧٩٨ ٨٧٨١ ١٠١٥١ ١٠١٦٠ ١٠١٦٧ ١٨٠٢٨ ١٩٥٦٧ ١٩٧٩٥ ١٩٧٩٥ ١٩٨٦٩ ١٩٩٥٢ لا يقبل اللّه من مسمع ولا مراء ولا منان ٢٢١٠٥ ٢٤٥١٤ ٢٤٥١٥ ٢٤٥١٦ ٢٦٦٣٣ ٣٠٣٥٤ ٢٩ - باب صفة الأولياء أتى النبي ◌َ﴾ رجل فقال: يا رسول اللّه من أزهد الناس؟ قال: أزهد الناس أحب العباد إلى اللّه تعالى الأتقياء الأخفياء، الذين إذا غابوا لم يفتقدوا ، إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهداً في الدنيا ، وقلة منطق، فاقتربوا منه ؛ فإنه أعظم الناس هماً المؤمن الذي يهتم بأمر أغبط أوليائي عندي منزلة ، رجل مؤمن ٣٦٦ ٦٨٥ ١٥٠٢ ٢٧٢٦ ٢٧٦٠ ٢٤٩ كتاب كتبه اللّه قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي لا غيبة الفاسق لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا مصر على زنى ، ولا قتات لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا مصر على زنى ، ولا قتات لا یسکن مکة آ کل ربا ، ولا سافك دم ، ولا مشاء ما من امرئ مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقاً على من ذكر امرءاً بما ليس فيه ، فقد حشره اللّه في نار جهنم من ذکر امرءاً بما ليس فيه لیعیبه ، حبسه الله في نار جهنم، من ذكر رجلاً بما فيه فقد اغتابه ، ومن ذكره بما ليس فيه من نظر إلى أخيه نظرة يخيفه بها أخافه اللّه يوم القيامة إن اللّه لما خلق الجنة قال لها : تكلمي. قالت : سعد من فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق أفضلکم الذین رأوا ذکر اللّه تعالى أقرب الناس من اللّه يوم القيامة من أكبر أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا . ولم يقتر إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ، ذو حظ من إن الله خلق الكعبة وعظّمها وشرّفها إن الهدي ، والسمت ، والقصد جزء إن لله تعالی ضنائن من خلقه ، يغذوهم إن للّه تعالى عبادًا يضن بهم عن القتل ، إن لله خواص يدخلهم الرفيع من الجنان ، إن لله ضنائن من عباده ، يضن بهم من إن لله ضنائن من عباده ، يغذوهم في إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم إن من أخلاق المؤمن قوة في دين ، وحزماً إن من أمتي من لو أتى أحدكم ، فسأله إن من عباد اللّه من لو أقسم على الله أولياء الله من خلقه أهل الجوع والعطش رحم اللّه أقواماً يحسبهم الناس مرضى وما هم رحم الله قوماً يحسبهم الناس مرضى وما هم الرياء الشرك الأصغر صاحب القميصين لا يجد حلاوة العبادة - أو حلاوة طال شوق الأبرار إلى لقائي قلت لأنس: أي الناس كان أحب إلى رسول اللّه ◌َّ؟ قيل لرسول اللّه ﴿لَّ: من أولياء الله الذين لا خوف قيل يا رسول اللّه ! أي جلسائنا خير؟ قال: من ذكركم ٢٩١١ ٢٩٨١ : ٣٠٢٣ ٣٧٥٨ ٤٣٩٤ ٤٩٠٤ ٥٧٩٩ ٥٨٠٢ : ٥٨٣٣ ٥٨٣٩ ٥٨٤٠ ٥٨٤٥ ٥٩٧٦ ٦٠٣٠ : ٦٠٥٨: ٧٠٧٧ ١ ١١٣٥٧ ١١٣٨٧ ١١:٥٩٩: ١٢٩٠٠ :١٣٦٨١٠ A ١٥٨٩٩ : ١٦٠١٦ ١٦٠٤١ ٢٥٠ ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة کاد الخلیم أن یکون نبيا كفى بالمرء خيراً أن لا يسأل عما لا يعنيه ١٨١٢٨ ١٨١٢٩ ١٩٦٧٤ ٢٠٠٠٣ ٢٠٠٠٩ ٢١١٦٨ ٢٢٤٧٨ ٢٣٨٠٩ ٢٣٨٧٣ من القوي في الإيمان .. إلخ من أهان لي ولياً فقد بارزني بالمحاربة ٢٤١٥١ ٢٤٤٩٦ ٢٤٦٨٨ من تمام البر كتمان المصائب من دعا للمؤمنين والمؤمنات في صلاته رد اللّه عليه من آدم من سأل عني أو من سره أن ينظر إلي فلينظر إلى أشعث من سرته حسنته ؛ وساءته سيئته ، فهو مؤمن ٢٤٧٢٩ ٢٥٣٤٩ من ربه كل لسانه ٢٥٣٥٣ من عرف نفسه عرف ربه ٢٥٣٥٤ ٢٥٣٥٦ ٢٥٣٥٧ ٢٥٣٥٨ ٢٦٨٩٧ ٢٦٨٩٨ ٢٦٨٩٩ ٢٦٩٠٠ ٢٥١ من عرف نفسه عرف ربه ومن عرف ربه عرف لسانه من عرف نفسه فقد عرف ربه من عرف نفسه فقد عرفه ربه من عرف نفسه كلَّ لسانه المؤمن سريع الغضب سريع الرجوع المؤمن سريع الغضب ، سريع الرضا المؤمن سريع الغضب سريع الرضى المؤمن غر كريم ، والفاجر خب لئيم ١٦١٤٥ ١٨١٢٧ کفی بالمرء سعادة أن يوثق به في الله عز وجل کفی بالمرء سعادة أن يوثق به في أمر دينه و دنیاه لا يبلغ العبد أن یکون من المتقين ، حتی یدع ما لا بأس لا يكون أحدكم كالأجير السوء إن لم يعط أجراً لم يعمل لا يكونن أحدكم كالأجير السوء إن لم يعط أجراً لم ليدخلن الجنة الأحمق في معيشته ، التاجر في دينه متى أكون مؤمناً .. إلخ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق المؤمن غر كريم ، والمنافق خب لئيم ٢,٦٩،١ المؤمن لا يكون صمته إلا فكراً ، ونظره إلا عبرة ، ونطقه المؤمن ليس بحقود ٢٦٩١١ ٠٠ ٢٦٩١٢ ٢٦٩١٣ ٢٦٩١٨ المؤمن لین تخاله من اللين أحمق المؤمن مرآة المؤمن المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته المؤمن ملجم ٢٦٩١٩ المؤمن من أمنه الناس ٢٦٩٢١ ٢٦٩٢٣ ! .- المؤمن من أمنه الناس ، والمسلم من سلم المسلمون من ٢٦٩٢٤ يا أبا هريرة عليك بطريق قوم إذا فزع الناس لم يفزعوا أو يا أبا هريرة عليك بطريق قوم إذا فزع الناس لم يفزعوا يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب لا يكتوون ، ولا يقول الله عز وجل : من عادى لي وليًّا فقد ناصبني يميز الله أولياءه ، وأصفياءه حتی یظهر الأرض من اليسير من الرياء شرك ومن عادى أولياء اللّه فقد بارز الله عدنا رجلاً من الأنصار فإذا هو مريض شديد المرض فمات عدنا شاباً من الأنصار وعنده أم له عجوز عمياء قال : فما عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة من عرف نفسه عرف ربه ومن عرف ربه کل لسانه عن ٢٦٩٢٦ ٢٦٩٢٧ ٢٨٨٧٢ ٢٨٨٧٣ ٢٩٦٣٢ : ٢٩٨٨١ ٣٠٠٤٦ ٣٠١٩٠ ٣٠٧٩٢ ٣٠٧٩٣ ٣٠٨١١ ٣١٤١٩ ٣٠ - باب فضل طول العمر وحسن العمل والحث على الإكثار من العمل والتزود منه آخى بين رجلين فقتل أحدهما ومات الآخر بعده فصلينا عليه ٢١ ٩٩٤ إذا أتى على العبد أربعون سنة يجب عليه أن يخاف الله تعالى ويحذره ٢٥٢ المؤمن منفعة ، إن ماشیته نفعك ، وإن شاورته نفعك ، وإن المؤمن نساء إن ذكر ذكر ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إذا بلغ الرجل أربعين سنة ولم يتب مسح الشيطان بيده وجهه ، وقال : بأبي ١٢٧٢ إذا بلغ العبد الأربعين خفف اللّه تعالى عنه حسابه ، فإذا بلغ الخمسين ١٢٧٤ إذا بلغ العبد ثمانين سنة فإنه أسير اللّه في الأرض تكتب له الحسنات ١٢٧٥ ١٢٨٠ إذا بلغ المرء المسلم أربعين سنة صرف اللّه عنه ثلاثة أنواع من البلاء إذا كان يوم القيامة نودي : أين أبناء الستين ! وهو العمر الذي قال اللّه ١٩١٠ اطلبوا الخیر دهر کم کله ، وتعرضوا اطلبوا الخير دهركم ، واهربوا من النار ٢٥٩٩ ٢٧٣٨ ٢٧٤٠ ٢٧٧٤ ٢٧٧٦ اغتنم مساً قبل خمس حياتك قبل اغتنموا العمل وبادروا الأجل واغتنموا أفضل الناس ، عند الله يوم القيامة، ألا إن الأمن والعافية لنعمتان مغبون فيهما ٢٨٩٤ ٣٢٤١ ٣٦٥٤ ٣٧٨٢ ٣٩٥١ إن أحب الخلق إلى اللّه الشاب الحديث السن في صورة إن الأرض المقدسة لا تقدس أحداً وإنما يقدس الإنسان إن السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة اللّه إن العبد إذا بلغ أربعين سنة آمنه اللّه من الخصال الثلاث إن الله تبارك وتعالى يقول كل يوم ٤٠٢٢ ٤١٧٧ ٤٢٧٧ ٤٢٨٥ ٤٢٨٨ ٤٢٩٥ ٤٢٩٦ ٤٣٣٥ ٢٥٣ إن الله تعالى ليستحي أن يعذب عبده إن اللّه تعالى يباهي بالشاب العابد إن الله تعالى يباهي ملاتكتة بالشاب إن اللّه تعالى يحب أبناء الثمانين إن اللّه تعالى يحب أبناء السبعين، إن الله تعالی یستحي أن یعذب ٢٥٩٨ أعمالكم عمالكم نعم الصهر القبر فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق إن الله تعالی یستحي من عبده وأمته إن الله عز وجل مردي کل امرئ إن الله عز وجل يستحي من ذي إن اللّه قضى - أو إن اللّه قال ٤٣٣٦ ٤٤٧٥ ٤٤٩٥ ٤٠ ٤٥٣٣ : إن اللّه ليستحي من ذي الشيبة إذا إن اللّه لیستحي من عبده وأمته إن اللّه ليعجب من الشاب الذي ليست إن الله يحب أبناء الثمانين إن الله يستحي أن يعذب شيبة :إن النفس ملولة ، وإن أحدكم لا إن ربكم عز وجل يقول : يا ابن آدم ! إن رجلاً دخل الجنة ، فرأى عبده فوق يخطب يوم أن رجلاً دخل والنبي أن رجلين قدما على رسول اللّهِ إن لله عز وجل ملائكة في السماء أبصر إن للّه ملكاً ينادي في كل يوم وليلة : إن من سعادة المرء أن يطول عمره ، أنتم اليوم في المضمار ، وغداً في السباق ؛ إنما الأعمال بالخواتم إنما هي أعمالكم ترد عليكم إنما يدخل الجنة من يرجوها ، وإنمايجنب أنه کان قاعداً وحوله نفر من المهاجرین إني رأيت البارحة عجباً ، رأيت رجلاً من إني لأستحيي من عبدي وأمتي پشيب : ٤٥٩٨ ٤٦٠٠ ٤٦٠٥ ٤٦٦١ : ٤٧٠٥ ٤٩٫٠١ ٥١٧٠ ٥٢٤٣ ٥٢٤٥ ٥٣٧٦ ٥٨٦٢ ٥٨٩٨ ٦٠٥٠ ٦٣١٥ ٦٤٢٩ ٦٥٠٧ ٦٥١٢ ٦٦٤٤ ٦٧٦٥ ٦٧٩٣ ٢٥٤ ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة إني لأستحيي من عبدي وأمتي یشيبان في أهل شغل اللّه تعالى في الدنيا ، أهل شغل أوحی اللّه إلی عبد تدار که : کم من أوحى الله عز وجل إلى داود النبى حق له أوحي إلي إني لأستحي أن يشيب عبدي أوصيك بوصية فاحفظها فإنك لن تزال أيها الناس بسيط الأمل ، متقدم الأرض المقدسة لا تقدس أحداً ، إنما بادروا بالأعمال سبعاً ؛ ما تنتظرون إلا بادروا بالأعمال ستاً: طلوع الشمس بادروا بالعمل هرماً ناغصاً ، أو موتاً بينا النبي ◌َّ يوماً جالس في عدة من بينما نِي اللّه ◌َّ قاعد وحوله أصحابه ٦٧٩٤ ٦٨٨٧ ٦٩٢٠ ٦٩٣٦ ٦٩٤٠ ٦٩٧٠ ٧٢٩٠ ٧٣٦٨ ٧٥٣١ ٧٥٣٢ ٧٥٣٣ ٧٧٥٠ ٧٨٢٤ تحفظوا من الأرض ، فإنها أمكم ، وإنه ليس من أحد عامل تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس على اللّه تعالى، تعوذوا بالله من رأس السبعين ، وإمارة الصبيان تعوذوا بالله من رأس الستين ، ومن إمارة الصبيان ٨٠٠٦ ٨١٨١ ٨٢٢٦ ٨٢٢٧ ٨٧٩٧ فقال : إن الله أمر الحافظين فقال جاء جبريل إلى النبي ، وقال : إن اللّه أمر الحافظين فقال جاء جبريل إلى النبي جاءني جبريل عن اللّه عز وجل أنه قال وعزنيّ وجلالي ٨٨٠٤ ٨٩٨٢ الحي أفضل من الميت فوعظنا موعظة بليغة فبكى سعد خرج علينا رسول الله خيار أمتي أطولهم أعماراً، وأحسنهم أعمالاً الدنيا ساعة ، فاجعلها طاعة ٩٧٧٦ ٩٩١٦ ١٠١٥٠ ١٠٧٥٠ ٢٥٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤ - كتاب الزهد والرقائق الدنيا مزرعة الآخرة رحم الله امرءاً اكتسب طيبا ، وأنفق قصداً ، وقدم رحم الله عبداً كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض سألت الله في أبناء الأربعين من أمتي ، فقال : يا ١٠٧٦٦ ١١٣٦٩ ١١٣٨٣ ١١٩٧٧ سمعت رسول اللّه ﴿﴿ يقول عند منصرفه من أحد سيروا إلى اللّه عرجاً ومكاسير فإن انتظار الصحة بطالة السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله عز وجل صاحب الأربعين يصرف اللّه عنه ثلاثة أنواع فذكره طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وانتظار شفاعتي من طوبى لمن طال عمره وحسن عمله العمل كالوعاء ، إذا طاب آخره طاب أوله قال الله إني لأستحي من عبدي وأمتي ، یشیب رأس أمتي قال اللّه تعالى : إذا بلغ عبدي أربعين سنة عافيته من البلايا قال الله تعالی : إني لأستحي من عبدي وأمتي یشیبان في قال اللّه تعالى أيها الشاب التارك شهوته لي ، المبتذل شبابه قال اللّه تعالى : أيها الشاب التارك شهوته لي ، المتبذل قال الله تعالی : ما ترددت في شيء ترددي في قبض روح قال الله عز وجل إذا بلغ عبدي أربعين سنة عافيته من قال الله عز وجل إني لأستحي من عبدي وأمتي یشیب قال اللّه عز وجل لي يا محمد قلت لبيك إلهي وسيدي قال قال رجل : يا رسول الله! ما لي لا أحب الموت کلما طال عمر المسلم کان له خير لا تمنوا الموت ، فإن هول المطلع شديد ، وإن من السعادة لا يكتب على ابن آدم ذنب أربعين سنة إذا كان مسلماً ٢٥٦ ١٢٣١٥ ١٢٤٤١ ١٢٥٢٨ ١٢٨٨١ ١٣٧٠٩ ١٣٧٦٩ ١٤٥١٤ ٤ ١٥١٩٢ ١٥٢٠٧ ١٥٢٢٣ ١٥٢٢٦ ١٥٢٢٧ ١٥٢٣٤ ١٥٢٦٠ ١٥٢٦٣ ١٥٢٦٩ ١٥٣٣٢ ١٨٣٣٩ ١٩٣٧٥ ١٩٩٩٤ من ٠٥٤ ماً ماه مام ماه من من من من من من من من من من من من من من من من من من ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ما كان اللّه عز وجل ليعذب أبناء الستين إذا لم يشركوا ما من ليلة إلا ومناد ينادي من بطنان العرش يا بني آدم ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا دفع اللّه عنه ما من يوم طلعت شمسه إلا يقول : من استطاع أن يعمل من أتت عليه أربعون سنة ولم يغلب خيره شره فليتجهز إلى من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر إليه في العمر من أتى عليه أربعون سنة فلم يغلب خيره شره فليتجهز إلى من أتى عليه أربعون سنة فلم يغلب خيره شره فليتحيز إلى من أتى عليه ستون سنة في الإسلام حرمه اللّه على النار ، من إجلال اللّه إجلال ذي الشيبة المسلم من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن أشفق عن من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ؛ ومن أشفق من من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن أشفق من من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن أشفق من ٢١٩٩٨ ٢٢٢٧٣ ٢٢٣١٩ ٢٢٣٤٨ ٢٢٩٥٦ ٢٢٩٥٧ ٢٢٩٨٤ ٢٢٩٨٥ ٢٢٩٨٦ ٢٣٠٠٧ ٢٣٠٠٨ من إجلال اللّه إكرام ذي الشيبة المسلم من إجلال اللّه تعالى إكرام ذي الشيبة في الإسلام من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح من استطاع منكم أن يكون له خير من صالح فليفعل من استفتح أول نهاره بخير ، وختمه بالخير ، قال اللّه عز من استوى يوماه فهو مغبون ٢٣٠٠٩ ٢٣٣١٦ ٢٣٣١٧ ٢٣٣٣٢ ٢٣٣٤٦ ٢٣٣٤٧ ٢٣٣٤٨ من استوى يوماه فهو مغبون ومن كان آخر يوميه شراً فهو من استوی یوماه فهو مغبون ومن کان آخر یومیه شرا فهو من استوی یوماه فهو مغبون ، ومن کان یومه شراً من ٢٣٣٤٩ ٢٣٣٨٤ ٢٣٣٨٥ ٢٣٣٨٦ ٢٣٣٨٧ ٢٣٣٨٨ ٢٥٧ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ ١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ، ومن خاف النار . من اشتاق إلى الجنة يسارع إلى الخيرات ، الحديث من بلغ الثمانين من هذه الأمة ، لم يعرض ولم يحاسب وقيل: من بلغ من هذه الأمة ثمانين سنة حرم الله جسده على من خافى أدبج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية. من شاب شيبة في الإسلام في سبيل اللّه كانت له نوراً يوم من شاب شيبة في الإسلام ، كانت له نوراً ، ما لم يغيرها . من شاب شيبة في الإسلام ، كانت له نوراً يوم القيامة من شاب شيبة في الإسلام لا ينتفها ولا يغيرها كانت له من شاب شيبة في سبيل اللّه؛ تباعدت منه جهنم مسيرة من شاب شيبة في سبيل الله، كانت له نورا يوم القيامة ، من شاب شيبة ..... ومن رمى بسهم في سبيل اللّه كتب: من شاب في الإسلام شيبة ، لا ينتفها ، ولا يغيرها ، كانت من لم يسرع به عمله ؛ لم يسرع به حسبه من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة ٢٣٣٨٩ ٢.٣٣٩٠ ٢٣٣٩١ ٢٣٣٩٢ ٢٣٩٦٧ -- ٢٣٩٧٣ ٢٤٤١٩ ٢٤٨٣٩ -- ٠٢:٤٨٤٠ ٢,٤٨٤١ ٢٤٨٤٢ ٢,٤٨٤٣ الناس مجزيون بأعمالهم الناس مجزيون بأعمالهم إن خيراً فخير وجدت الحسنة نور في القلب يا أبا الفضل ألا أبشرك ؟ قال : بلى يا رسول اللّه ! قال يا ابن آدم أتدري لما خلقت ؟ خلقت للحساب ، وخلقت يا أيها الناس ! توبوا إلى اللّه قبل أن تموتوا. وبادروا يتبع المؤمن ... الحديث ٢٥٨ ٢٤٨٤٤ ٢٤٨٤٥ ٢٤٨٤٦ ٢٦٤٠٧ ٢٦٧٧٨ ٢٧٩٩٦ ٢٧٩٩٧ ٢٨٤١٨ ٢٨٨١٣ ٢٨٨٨٤ ٢٨٩٨٣ ٢٩٤٧٧ ٥٤- كتاب الزهد الرقائق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة يثغر الغلام لسبع سنين ويحتلم في أربع عشرة ويتم طوله يقول الله عز وجل إني لأستحي من عبدي وأمتي إذا شابا في الأرض المقدسة لا تقدس أحداً عن سلمان. ٢٩٤٨٢ ٢٩٨٤٣ ٣٠٤٨٢ الأرض المقدسة لا تقدس أحداً وإنما يقدس الإنسان عمله ٣٠٤٨٣ الأرض لا تقدس أحداً وإنما يقدس الإنسان عمله عن ٣٠٤٨٤ الحسنة نور في القلب ، وقوة في العمل ، والسيئة ظلمة في ٣٠٥٧٥ كتب أبو الدرداء إلى سلمان الفارسي : أن هلم إلى الأرض ٣١١٣٧ ٣١ - باب ذكر الموت والاستعداد له والحث على الإكثار من ذكره ٢٣٢٤ استعد للموت قبل نزول الموت ٢٤٧ ٢٤٨ أتتكم المنية راتبة لازمة ، إما بشقاوة ، وإما بسعادة ٨٩٨ إذا أحب الله عبداً أغلق عليه أمور الدنيا ، وفتح له أمور الآخرة ١٠١٦ ١٠١٩ إذا أحب الله عبداً جعل له واعظاً من نفسه إذا أحب الله عبداً؛ قذف حبه في قلوب الملائكة ، وإذا أبغض اللّه عبداً ١٠٢٠ إذا أحب الله عبداً لم يضره ذنب ١٠٢١ إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند اللّه ، فانظروا ما يتبعه من الثناء ١٠٢٤ إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح . قالوا : فهل لذلك إمارة ١٤٤٨ ١٩٩٤ إذا مات الميت تقول الملائكة : ما قدم ؟ وتقول الناس : ما خلف اذكر الموت في صلاتك ، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أزهد الناس من لم ينس القبر والبلا ، ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد ٢١٠٠ ٢٢٦٦ ٢٢٦٧ ٢٥٩ أتتكم المؤنة راتبة لازمة ، جاء الموت بما جاء به ، جاء بالروح والراحة إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤- كتاب الزهد والرقائق استحيوا من اللّه حق الحياء ، احفظوا أصلحوا دنياكم ، واعملوا لآخرتكم ؛ اطلع في القبور ، واعتبر بالنشور اعمل عمل امرئ يظن أن لن يموت أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت ، أقل من الذنوب ؛ یهن علیك الموت ، أکثر ذکر الموت ؛ فإن ذكره يسلیك أكثروا ذكر الموت ، فإنكم إن ذكرتموه أکثروا ذکر الموت فإنه يمحص الذنوب أکثروا ذکر الموت ، فما من عبد أکثر أکثروا ذکر هادم اللذات قیل : یا أكثروا ذكر هاذم اللذات ، فإنكم إذا أكثروا ذكر هاذم اللذات ، فإنه لا أكثروا ذكر هازم اللذات : أكثروا ذكر هازم اللذات فإنه لا أكثروا من ذكر الموت ، فإنه يمحص أکثروا من ذکر هادم اللذات يعني ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم ألا إن كل ما هو أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات ، لشغلكم عما أرى ؛ إن الأرض لتنادي كل يوم سبعين مرة : يا بني آدم كلوا ما إن العبد إذا كان همه الآخرة كف اللّه تعالى عليه ضيعته ، ٣٧٨٧ : إن أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء أي المؤمنين إن رجلاً قال للنبي : إن ملك الموت لينظر في وجوه العباد كل ٢٣٠٠ ٢٥٥٢ ٢٦٢٣ ٢٧٣٩ : ٢٨٤٨ ٣٠٠٦ ٣٠٤٨ ٣٠٧٤ ٣٠٧٥ ٣٠٧٦ ٣٠٧٧ ٣٠٧٨ ٣٠٧٩ ٣٠٨٠ ٣٠٨١ ٣٠٩٣ ٣٠٩٤ ٣٢٩٠ ٣٣٢٩ ٤٠٢٩ -- ٥٠٢٤ ٥٣٠٢ ٥٩٦٥ ٢٦٠