النص المفهرس

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
تواضعوا وجالسوا المساكين ، تكونوا من كبراء اللّه،
التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل
٨٣٨٠
٨٤٦٧
الترغيب في التواضع من غير منقصة
٨٤٧٤
٨٥١٧
٨٦٨٠
٩١٣١
٩٧٩٣
٩٧٩٤
خادم القوم سيدهم ، وساقیهم آخرهم شرباً
١٠٠٧٦
١٠٠٧٨
١٠٣١٢
١٠٣٧٥
١٠٧٧٦
١٠٩٧٥
١٠٩٧٦
١١٢٩٩
١١٣٠٤
١١٣٠٥
١١٣٦٦
١١٥٦٤
الرجوع إلى الحق خير
١٢٢٦٤
رجل يقول لرجل: تعال
سمع النبي
١٢٤٢٤
سيد القوم خادمهم
سيد القوم خادمهم وساقيهم آخرهم شرباً
١٢٤٢٥
سيد القوم في السفر خادمهم ، فمن سبقهم بخدمة لم
١٢٤٢٦
التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة ، فتواضعوا يرفعكم الله
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: المنان عطاءه، والمسبل
الجلوس مع الفقراء من التواضع ، وهو من أفضل الجهاد
خادم الفقراء يحشر مع الأنبياء
خلق اللّه الإيمان فحفه بالحياء وخلق الكفر فحفه بالبخل
خلق اللّه الإيمان فحفه بالسماحة والحياء ، وخلق الكفر
الخادم في الدنيا هو سيد القوم في الآخرة ، وإذا كان يوم
الخمول نعمة و کل یأباها
الدهن يذهب بالبؤس ، والكسوة تظهر الغنى ، والإحسان
رأس التواضع أن تكره أن تذكر بالبر والتقوى
رأس التواضع أن يكره أن يذكر بالبر والتقوى
رب أشعث أغبر ، ذي طمرين ، تنبو عنه أعين الناس
رب ذي طمرين لا يؤبه به لو أقسم على الله لأبره،
رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره
رحم الله امرءاً عرف قدره فلم يتعد طوره
٢٠١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
طوبى لمن تواضع في غير منقصة ، وذل في نفسه في غير
عظموا مقداركم بالتغافل
علیکم بالتواضع ، فإن التواضع في القلب ، ولا يؤذین
قال الله تبارك وتعالى : إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها
قال الله تبارك وتعالى: إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها
كل بيمينك ، قال : لا أستطيع ، قال : لا استطعت ، فما.
كم ذي طمرين لا يؤبه له ، لو أقسم على الله لأبره
كم من ذي طمرين لا يؤبه ، لو أقسم على الله لأبره ،
الكرم التقوى ، والشرف التواضع ، واليقين الغنى
لا تكون زاهداً ، حتى تكون متواضعاً
لا حسب إلا بالتواضع ولا كرم إلا بالتقوى ولا عمل إلا
لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى ينظر إلى الناس كالأباعر في
ما من بني آدم أحد ، إلا وفي رأسه سلسلتان : إحداهما في
ما من عبد من عبادي تواضع لي عند حقي إلا وأنا أدخله :
ما ينتظر أحدكم إلا غنى مطفياً أو مرضاً مفسداً ، أو
مالي لا أرى عليكم حلاوة العبادة ، قالوا : وما هي ؟
من أذل نفسه في طاعة اللّه ، فهو أعز من تعزز بمعصية
من أذل نفسه في طاعة اللّه فهو أعز ممن ثور بمعصية اللّه
من اقتصد أغناه اللّه ، ومن بذر أفقره الله ، ومن تواضع
من النبوة التواضع ، والسكينة ، وأخذ العصا باليد ،
من تواضع تخشعاً لله رفعه اللّه ومن تطاول تعظماً وضعه
من تواضع لله رفعه الله، ومن تكبر وضعه اللّه
من تواضع لله رفعه الله ، وقال : انتعش رفعك الله. فهو
من تواضع لله فهو في نفسه صغیر وفي أعين الناس عظيم
١٣٧٦١
١٣٩٦١
١٤١٠٩
١٥١٩٤
١٥١٩٥
١٨١٩٥
١٨٣٨٥
١٨٣٩٠
١٨٨١١
١٩٣٤٩
١٩٤٢٧
١٩٦٧٦
٢٢١٢٨
٢٢٢٢٧
٢٢٤١٩
٢٢٤٦٠
٢٣٢٢١
٢٣٢٢٢
٢٣٦٤٨
٢٣٨٢٠
٢٤١٧٦
٢٤١٧٨:
٢٤١٧٩
٢٤١٨٠
....
٠٢٠٢

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من حلب شاته ورفع قميصه وخصف نعله وواكل خادمه
من حمل الفاكهة والشيء ، فقد برئ من الكبر
٢٤٣٧٨
٢٤٣٩٤
من حمل بضاعته بيده ؛ فقد برئ من الكبر
٢٤٣٩٦
من حمل سلعته فقد برئ من الكبر
٢٤٣٩٩
من رفع نفسه في الدنيا قمعه اللّه يوم القيامة ومن تواضع
من عز بغير اللّه ذل
٢٤٥٨٦
٢٥٣٦٠
٢٦٠٤٨
٢٦٠٤٩
٢٦٢٦٨
٢٦٢٩٨
٢٦٢٩٩
٢٦٧٨٠
٢٦٧٨١
٢٧٣٨٢
٢٧٣٨٣
نعم الأمير إذا كان بباب الفقير وبئس الفقير إذا كان بباب
ويح الخادم في الدنيا هو سيد القوم في الآخرة
٢٨٦٢١
٢٩٣٦٥
٢٩٧٦٢
٢٩٧٦٢
٢٩٨٧٨
٣٠٣٣٧
٣٠٤٤١
رأیت علیاً يقبل يد العباس ورجليه عن صهيب.
٣٠٦٦٦
من كان ذا صورة حسنة في موضع لا يشينه ووسع عليه في
٣١٤٤٢
من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه متواضعاً ، كان
من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه متواضعاً كان
من كن فيه أربع ، فهو من المتواضعين : من أكل من
من لبس الصوف وحلب الشاة ور کب الأتن فليس في
من لبس الصوف ، وحلب الشاة ، وركب الأتن فليس في
من يتواضع لله درجة ، يرفعه اللّه درجة ، حتى يجعله في
من يتواضع للّه، سبحانه ، درجة ، يرفعه اللّه به درجة.
نعم الأمیر إذا كان بباب الفقير
يا ويح الخادم في الدنيا ، هو سيد القوم في الآخرة
يعذب اللّه يوم القيامة ستة نفر بستة أشياء الأمراء بالجور
يعذب اللّه يوم القيامة ستة نفر بستة أشياء الأمراء بالجور
يقول الله عز وجل : ما من عبد من عبادي تواضع لي عند
إن التواضع لله تبارك وتعالى الرضى بالدون من المجالس عن
أنشد أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه :
٢٠٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
٧- باب أقسام الزاهدین
إن الله تعالى يدنو من خلقه فيغفر
حسنات الأبرار سيئات المقربين
٤٣٣٢
٩٤٧١
٨ - باب ذم اتباع الهوى ، وفضل مجاهدته
أخوف ما أتخوف على أمتي : الهوى وطول الأمل ، أما الهوى فيصد عن
ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول
إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتان اتباع الهوى وطول
إنما هلاك الناس باتباع الهوى وحب
بئس العبد عبد هواء يضله ، بئس
٨٩٩
٣٫١٩٢
٣٧٢٥
٦٥٠١
٧٥٠٥
٨٦١٨
٨٦١٩
ثلاث منجیات ، وثلاث مهلکات: شح مطاع ، وهوی متبع،
ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء
ثلاث مهلکات : شح مطاع ، وهوی متبع ، وعجب كل ذي
ثلاث مهلکات ، وثلاث منجیات فالمهلكات: شح مطاع،
٨٦٢٠
٨٦٢.١
حبك الشيء يعمي ويصم
رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر . قالوا
الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل
٩٢٤٩
١١٣٤٧
١١٥٦٤
١٥٦٥٠
١٥٦٦٦
١٥٦٩٦
١٨٠٩٠
١٨٣١٦
١٨٤٠٥
قدم النبي ◌َّنه من غزاة له ، فقال لهم رسول اللّه:
5 : قدمتم
قدم على رسول اللّه ﴿لَّ قوم غزاة، فقال
قدمتم خیر مقدم ، وقدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد
كف أذاك عن نفسك ، ولا تتابع هواها في معصية الله ،
كل نفس تحشر على هواها ، فمن هوى الكفرة فهو مع
كما لا يجتني من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار
٢٠٤

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لا إيمان لمن لا يقين له ولا يقين لمن لا دين له ولا صلاة لمن
ليس عدوك الذي يقتلك فيدخلك اللّه به الجنة وإن قتلته
ما أظلت السماء إلهاً يعبد من دون اللّه أعظم عنده من
ما تحت ظل السماء إله یعبد أعظم عند الله من هوی
ما تحت ظل السماء إله يعبد دون اللّه عز وجل أعظم عند
ما من شيء يعبد تحت ظل السماء أبغض إلى اللّه تعالى من
من وقي شر قبقبه ، وذبذبه ، ولقلقه ، وجبت له الجنة
من وقي شر لقلقه وقبقبه و ذبذبه فقد وقی
من وقي شر لقلقه ، وقبقبه ، وذبذبه ، فقد وقي الشر كله،
من وقي شر ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة
١٨٨٨٩
٢١٢٢٦
٢١٥٦٧
٢١٧٠٤
٢١٧٠٥
٢٢١٨٨
٢٦٧٤١
٢٦٧٤٢
٢٦٧٤٣
٢٦٧٤٤
٢٧٢٢١
المهلكات ثلاث : إعجاب المرء بنفسه ، وشح مطاع ،
الهوی مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أو يتكلم
الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطينة آدم
٢٨٣٣٩
٢٨٣٤٠
٩- باب البعد عن الأغنياء وأبناء الملوك
إذا أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب، وإياك ومجالسة
أربع تميت القلب : الذنب على الذنب ، وكثرة مناقشة النساء وحديثهم
أربع يمتن القلب الذنب على الذنب وكثرة مناقشة النساء وحديثهم ،
اطلعت في النار ، فرأيت أكثر أهلها
١١٢٠
٢١٤٧
٢١٨٢
٢٦٢٧
أقلوا الدخول على الأغنياء ، فإنه أجدر
إن سرك اللحوق بي فلا تخالطي الأغنياء
إياكم وأبناء الملوك ، فإن لهم شهوة
إياكم ومجالسة الموتى قيل : وما الموتى
التحذير من أبناء الملوك لما لهم من شهوة كشهوة العذارى
٣٠٠٨
٥٤٢٥
٧١٠٥
٧١٤٦
٨٤٥٥
٢٠٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
قال داود : إدخالك يدك في فم التنين إلى أن تبلغ المرفق
قيل : أي أمتك أشر ؟ قال : الأغنياء
١٥٢٩٩
١٦٠٠٧
١٦٠٤٠
١٨٩٧٠
١٨٩٧١
١٨٩٧٤
١٨٩٧٥
١٩٣٦٩
١٩٣٧٠
١٩٣٧١
٢١٣٣٦
٢١٦٦٦
ما بال أقوام يسترجون المترفين ويستخفون بالعابدين
ما بال أقوام يشرفون المترفین فیستخفون بالعابدين .
٢١٦٦٧
٢١٦٦٨
ما بال أقوام يشرفون المترفين ، ويستخفون بالعابدين ،
ما بال أقوام يشرفون المترفين ، يستخفون بالعابدين ،
٢١٦٦٩
٢١٦٧٠
٢٤٠٩١
٢٤٠٩٢
٢٤٠٩٣
٢٤١٧٧
٢٤٤٥٧
٢٤٤٧٦
٢٤٤٧٧
٢٨٣٣٩
قيل يا رسول اللّه ! أي أمتك شر؟ قال : الأغنياء
لا تجالسوا أبناء الأغنياء ، فإن لهم شهوة كشهوة النساء
لا تجالسوا أبناء الملوك فإن الأنفس تشتاق إليهم ما لا
لا تجالسوا أولاد الأغنياء فإن فتنتهم أشد من فتنة
لا تجالسوا أولاد الملوك فإن لهم فتنة كفتنة العذارى
لا تملؤوا أعينكم من أبناء الملوك فإن لهم فتنة أشد من فتنة
لا تملؤوا أعينكم من أبناء الملوك فإن لهم فتنة أشد من فتنة
لا تملؤوا أعينكم من أولاد الأغنياء فإن فتنتهم أشد من
ليس من خلق المؤمن الملق
ما بال قوم يشرفون المترفین ويستخفون بالعابدين ويعملون
من تضرع لصاحب دنيا وضع بذلك نصف دينه
من تضعضع لذي سلطان إرادة دنياه أعرض اللّه عنه
من تضعضع لغني لينال فضل ما عنده أحبط اللّه تعالى
من تواضع لغني لأجل غناه ذهب ثلثا دينه
من خضع لغني ووضع له نفسه إعظاماً وطمعاً فيما قبله
من دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه
من دخل علی غني فتواضع له ذهب ثلثا دينه
الهوى مغفور لصاحبه
٢٠٦

٥٤ - كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٨٣٤٠
الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطين آدم
٢٩١٢٧
يا عائشة! إن أردت اللحوق بي ، فليكفك من الدنيا كزاد
يا معشر المهاجرين ، لا تدخلوا على أهل الدنيا ، فإنها
٢٩٣٤٥
١٠- باب الهرب من الناس
استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك
العافية عشرة أجزاء : تسعة في الصمت ، والعاشر في
١٤٣٣٩
١١- باب التقوى وفضلها ، وفضل أهل التقوى
والصلاح وما وضع لأهلها من القبول في الأرض
٤٢
آل محمد كل تقي
٤٣
آل محمد كل تقي مؤمن
٤٦
آلي كل مؤمن تقي
اتق اللّه في عسرك ويسرك
٢٩٥
٢٩٦
اتق اللّه فيما تعلم
٢٩٧
٢٩٨
اتق اللّه، وأقم الصلاة، وآت الزكاة ، وحج البيت ، واعتمر، وبر والديك ،
اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس
٣١٢
اتقوا اللّه وأجملوا في الطلب
٣١٣
اتقوا اللّه، وارحموا ، تراحموا ، ولا تباغضوا فتضلوا
اتقوا اللّه، وأصلحوا ذات بينكم، فإن اللّه تعالى يصلح بين المؤمنين يوم
٣١٤
اتقوا الله ، واعدلوا بين أولادكم ، كما تحبون أن يبروكم
٣١٥
اتقوا اللّه، وصلوا الأرحام ، فإنه أبقى لكم في الدنيا، وخير لكم في الآخرة
٣١٦
◌ّ فقال : إن داري شاسع؛ فهل تنفعني التقوى ؟ قال : نعم
أتى رجل النبي
٣٨٠
٢٠٧
٢٣٥٦
آل محمد كل تقي ، ثم قرأ { إن أولياؤه إلا المتقون}
٤٤

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤ - كتاب الزهد والرقائق
أتيت رسول اللّه ◌َ﴾ في ركب من الحي ، فلما أردت الرجوع قلت : يا
أجيعوا أكبادكم ، واعروا أجسادكم ، لعل قلوبكم ترى اللّه
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
إن اللّه تعالى يقول يوم القيامة :
إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة
إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة
إن الله لیرفع ذریة المؤمن إلیه حتی
إن الله ليصلح لصلاح الرجل المسلم ولده
إن الله يقول يوم القيامة : أمرتكم
عن بلالا رش على قبر النبي
إن لكل شيء معدناً ، ومعدن التقوى
إن لكل شيء معدناً ومعدن التقوى
إن معادن التقوى لعلمك علم ما لم تعلم
إن من معادن التقوی تعلمك إلى ما قد
أنا جد كل تقي
-أنا وأتقياء أمتي برآء من التكلف
أنا والأتقياء من أمتي بریتون من
إنها تنزل الرحمة عند ذكر الصالحين:
أوصیك بتقوى الله تعالی ؛ فإنه رأس
أوصيك بتقوى الله ، وصدق الحديث ،
أيها الناس اتقوا الله حق تقاته ،
أيها الناس اتقوا اللّه ، فوالله لا يظلم
الإسلام علانية ، والإيمان في القلب ،
الإيمان عريان ، ولباسه التقوى ، وزينته
٥٠٠
٥٩٥
٣٧٧٦.
٤٣٥٤
٤٥٩٤
٤٥٩٥
٤٥٩٦
٤٦٠١
٤٧٣٣
٥٠٥٣
٥٧٤٩
٥٧٥٠
٥٩٤٥
٦٠٦٩
!
:
:
٦٢٠٢
٦٢٧١
٦٢٧٤
٦٦٩٣
٦٩٦٨
٦٩٦٩
٧٢٦٩
٧٢٧٠
٧٣٨٨
٧٤٦٨
٢٠٨

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الإيمان عريان ، ولباسه التقوى ، وزينته
الإيمان عريان ولباسه التقوى ، وزينته
تقوى الله رأس كل حكمة
٧٤٦٩
٧٤٧٠
٨٢٩٥
٨٤٩٧
التقوى كرم ، والحلم زين ، والصبر خير مركب
حدیث في قوله {ومن يتق الله يجعل له مخر جاً}
الحسب المال والكرم التقوى
٩٣٩٩
خير الزاد التقوى
٩٦٩٧
١٠٢٠٠
١٠٢٠١
١٠٢٠١
١٠٢٠٢
١١٧٣١
١١٧٧١
١١٧٧٢
١١٨١٢
١١٨١٣
١٤٠٨٢
١٤٠٨٣
١٤٢٨٣
١٤٢٨٤
عند ذكر الصالحين تنزل الملائكة
١٤٢٨٥
عند ذكر أهل الصلاح تنزل الرحمة
١٥٠٥٣
١٥١٩٦
١٥٣٠٦
١٥٥٣٤
خير الزاد التقوى ، وخير ما ألقي في القلب اليقين
خير الزاد التقوى ، وخير ما ألقي في القلب اليقين
خير الزاد التقوى ورأس الحكمة مخافة الله عز وجل
ـّ مَن آل محمد؟ قال : كل مؤمن تقي
سئل النبي
سئل رسول اللّه ﴾ من آل محمد؟ فقال: كل تقي
عن آل محمد؟ فقال : آل محمد
سئل رسول الله
من آل محمد ؟ فقال : آل محمد
سئل رسول اللّه و
سئل رسول اللّه ﴿﴿ من آل محمد ؟ فقال: كل تقي
عليك بتقوى الله عز وجل ما استطعت ، واذكر اللّه عند
عليك بتقوى الله ، فإنها جماع کل خير ، وعليك بالجهاد
عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة
في قوله تعالى: { یوم یکشف عن ساق}
قال الله تبارك وتعالى : من أهان لي وليًّا فقد بارزني
قال ربكم عز وجل : لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم
قال يزيد بن سلمة : يا رسول اللّه ! إني سمعت منك
٢٠٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤ - كتاب الزهد والرقائق
قيل لرسول اللّه 4 : من آل محمد الذين أمرنا بحبهم
من القوي في الإيمان بك؟ فقال: من
قيل لرسول اللّه:
قيل يا رسول اللّه من أكرم الناس قال: أتقاهم للّه
کرم المؤمن تقواه ، ومروءته خلقه ونسبه دينه ، والجبن
الكرم التقوى والحسب المال لست بخير من فارس ولا
الكرم التقوى ، والشرف التواضع ، واليقين الغنى
لا تأكل إلا طعام تقي
١٦٠١٤
١٦٠١٥
١٦٠٥٣
١٨٠٦٨
١٨٨١٠
١٨٨١١
لا حسب إلا بالتواضع ولا كرم إلا بالتقوى ولا عمل إلا
لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العارفين
لكل شيء معدن ، ومعدن التقوى قلوب العاقلين
لو أن أحد کم یعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا
ما ترك عبد شيئاً للّه ، لا يتركه إلا للّه ؛ إلا عوضه منه
من اتقى الله أهاب اللّه منه كل شيء ، ومن لم يتق اللّه
من اتقى الله عاش قوياً وسار في بلاد عدوه آمناً
من اتقى اللّه عاش قوياً ، وسار في بلاده آمناً
من اتقى الله كل لسانه ، ولم يشف غيظه
من اتقى الله وقاه كل شيء
١٨٩٢٢
.: ١٩٤٢٧
: ٢٠٣٤١
٢٠٣٤٢
٢٠٨٧٤
: ٢١٧١٢:
٢٢٩٦٦
:
" : ٠٢٢٩٦٧
٢٢٩٦٨
٢٢٩٦٩
من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فیما بین ذلك ذنباً
من أكل طعام تقي نق اللّه قلبه وجوفه من الحرام أربعين
من أكل طعام متق ، نقى اللّه قلبه
٢٣٧٫٢١
٢٢٩٧٠
٢٣٤٥٧
٢٣٧٢٠
٢٣٧٢٢
من أكل طعام متق نقى اللّه قلبه وجوفه من الحرام أربعين
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
من رزق تقى ، فقد رزق خير الدنيا والآخرة
من سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله
٢٤٠٥٦
٢٤٥٦٨
٢٤٧٥٥
٢١٠

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من سره أن یکون أکرم الناس ؛ فليتق الله ، ومن سره أن
من كان له قلب صالح ، تحنن اللّه عليه
٢٤٧٥٦
٢٦٠٨٠
من كان له من قلبه واعظ كان عليه من اللّه حافظ
٢٦٠٨٢
٢٦٤٦٠
من ليس له أو من لم يكن من قلبه واعظ لم تنفعه المواعظ
من ليس له من قلبه واعظ أو من لم يكن له من قلبه واعظ
من ليس له من قلبه واعظ لم تنفعه المواعظ
٢٦٤٦١
٢٦٤٦٢
٢٦٩١٧
المتقون سادة ، والعلماء قادة ، ومجالستهم عبادة ، بل
المتقون سادة ، والفقهاء قادة ، والجلوس إليهم عبادة
المتقون سادة ، والفقهاء قادة ، والجلوس إليهم عبادة . وفي
المسلمون إخوة ، لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى
الناس مستوون كأسنان المشط ليس لأحد فضل إلا بتقوى الله
هل العاقل إلا من يطيع اللّه ويتقيه
يا أبا ذر : المتقون سادة ، والفقهاء ، قادة ، ومجالستهم
يا ابن آدم اتق ربك وبر والديك وصل رحمك أمد لك
يا ابن آدم اتق ربك وبر والديك وصل رحمك ، يمد لك
يا أيها الناس اتخذوا تقوى اللّه تجارة يأتكم الربح لا بضاعة
يا رسول اللّه ! إني قد سمعت منك حديثاً كثيراً، أخاف أن
يا رسول اللّه من آل محمد ؟ قال : كل تقي
٢٩٠٧٣
٢٩٠٨٦
٢٩١٧٤
٢٩٣٢٣
٢٩٤٨٩
٢٩٨٦٦
٢١١
٢٦٩٢٠
٢٦٩٧٧
٢٦٩٧٨
٢٦٩٧٩
٢٧١٠٨
٢٧٩٩٨
٢٨٢٥٦
٢٨٨٣٣
٢٨٨٨٥
٢٨٨٨٦
٢٨٩٦٢
يا علي اتق اللّه فإنه من كثر نشبه كثر شغله ومن كثر شغله
يا معاذ أوصيك بتقوى اللّه العظيم وصدق الحديث وأداء
يجاء بصاحب الدنيا ، الذي أطاع اللّه فيها ، وماله بين يديه،
يقول اللّه كل يوم : أنا العزيز، فمن أراد عز الدارين
المؤمن محفوظ في ولده
المؤمن مكفي بغيره

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤ - كتاب الزهد والرقائق
يقول اللّه للدنيا : مري على أوليائي وأحبائي لا تحليها
يقول الله عز وجل لو أن عبادي أطاعوني لأمطرت عليهم
٣٠٢١٣
اتقوا اللّه ، واتقوا الناس عن عمر.
خطب عثمان بن عفان الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :
٣٠٥٨٩
٣١٠١٧
٣١١١٦
١٢ - باب الانقطاع إلى الله ومراقبته
وإحسان الظن به وبيان عظم رحمته وسعتها وفضل:
الثبات على الدین
:أحاديث كثيرة علقت النجاة من النار بها ، وأنها لا تمس من فعل ذلك
احفظ الله يحفظك احفظ الله تعالى
٦٥٥
٧٨٤
١٧٠٨
١٨٦٨
إذا عمل العبد السيئة ، وكتبت ، وعمل حسنة ، قال صاحب اليمين
إذا كان يوم القيامة أخرج اللّه كتاباً من تحت العرش فيه: إن رحمتي
فقال: عجبت
استضحك رسول اللّه ◌َا
٢٣١٥
٢٣١٦
استضحك رسول اللّه ◌ُ﴾ ؛ فقال له ما
اعبد الله كأنك تراه
٢٦٤٩
٢٧٤١
٢٨٣٤
اعمل للّه رأي العين فإن لم تكن تراه فإنه
أفضل الإيمان أن تعلم أن اللّه معك
أقرب الناس من اللّه يوم القيامة من
أمة مذنبة ورب غفور
٢٩٨١
٣٣٥٨
٣٣٧٩
:
٣٣٨٠
٣٦٥٨
٢١٢
أمر اللّه عز وجل بعيد إلى النار ، فلما وقف على شفتها
أمر اللّه عز وجل بعيدين إلى النار فلما وقف أحدهما على
إن أحب الله العبد اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد
٢٩٨٧١
٢٩٨٧٥
قيل لمعاوية بن أبي سفيان : ما المروءة ؟ قال : العفاف في الدين
كان يقال : اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور اللّه وعن عمرو

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن أدنى ما أصنع بالعبد إذا آثر شهوته على طاعتي أن
٣٧٠٢
إن أرحم ما يكون اللّه بالعبد إذا وضع في حفرته
٣٧٤٧
إن أفضل العبادة حسن الظن باللّه ، يقول اللّه لعبده: أنا
إن أفضل العبادة حسن الظن بالله
٣٧٦٢
٤٠٥١
٤١٧٩
٤٢٦١
٤٢٨٠
٤٣٠٢
٤٣٢٦
٤٣٤٧
٤٤٤٤
٤٤٦٥
٤٤٧٠
٤٥٠٠
٤٥٥٨
٤٥٥٩
٤٦٠٢
٤٦١٢
٤٦١٣
٤٦١٤
٤٦١٦
٤٦٢٦
٢١٣
إن العبد يشرف على الحاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله
إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ ،
إن اللّه تعالى لا يهتك ستر عبد فيه
إن اللّه تعالى لينظر إلى عباده كل يوم
إن الله تعالى يحب الشاب الذي يفني
إن الله تعالی يحمي عبده المؤمن ، كما
إن اللّه تعالى يقول : أنا عند ظن عبدي
إن اللّه عز وجل حيي كريم ، يستحيي
أن اللّه عز وجل لم يحب أن يشق
إن الله عز وجل ليحفظ المؤمن في
إن الله عز وجل يقول : لست بناظر
إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال حبة
إن الله لا يهتك عبده أول مرة
إن اللّه ليضاعف الحسنة ألفي ألف
إن اللّه لينظر إلى عباده كل يوم ثلاثمائة
إن اللّه لينظر كل يوم إلى الغريب ألف
إن الله لينفع العبد بالذنب یذنبه
إن اللّه من على قوم، فألهمهم الخير
إن اللّه وكل بعبده المؤمن ملكين
٣٧٠٠
أن أعرابياً ، قال : يا رسول اللّه : من يلي حساب الخلق ؟
٣٧٦٢

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
إن الله يحب الشاب الذي يفني شبابه
أن اللّه يخلق بسبب الأعمال الحسنة
أن اللّه يخلق بسبب بعض الأعمال
إن اللّه يدعو بعبده يوم القيامة فيقول :
إن الله يستحي أن ينزع السر من
إن الله تعالى يستحي
إن اللّه يمحو بقبول عذر واحد ألفي
إن حسن الظن بالله عز وجل من
إن ربكم عز وجل يقول : يا ابن آدم !
إن رجلاً أتى عمر بن الخطاب رضي
إن رجلاً لم يعمل خيراً قط نظر إلى
أن رجلاً من بني إسرائيل ، كان يقنط
إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما
إن قلب ابن آدم مثل العصفور ،
إن لربكم في أيام دهر كم نفحات ،
إن لقمان الحكيم قال : إن الله إذا
إن لله عز وجل في كل يوم ستمائة ألف
أن لله عز وجل في کل یوم وليلة عشرین
إن معافاة الله العبد في الدنيا أن يستر عليه
إني لبلادنا إذا رفعت لنا رايات وألوية
أوحى اللّه تعالى إلى نبي من الأنبياء : قل
أوصى النبي ◌َّ علي بن أبي طالب فقال
أول الوقت رضوان اللّه وآخر الوقت
أول الوقت رضوان اللّه ووسط الوقت
٤٦٧١
٤٦٩٦
٤٦٩٧
٤٧٠٠
٤٧٠,٦
٤٧٠٧
٤٧٤٧
٥١٣٥
٥١٧٠
٥٢٠٦
٥٣٣٧
٥٣٥٧
٥٣٧٧
٥٦٦٥
٥٧٠٨
٥٧١٣
٥٨٥٨
٥٨٥٩
٥٩٥١
٦٨١٠
٦٩٣٤
٦٩٥٩
٦٩٨٢
٦٩٨٣
٢١٤

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أين الله ؟ قال : في قلوب عباده
تجاوز اللّه عن أمتي الخطأ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه
تعرف إلى اللّه في الرخاء يعرفك في الشدة
ثلاثة في ظل اللّه يوم لا ظل إلا ظله : رجل حيث توجه علم
خرج من عندي خليلي جبريل آنفاً فقال : يا محمد ! والذي
خطب عشية عرفة . فقال : أيها الناس : إن الله قد تطول
خطبنا رسول اللّه ﴿وَلَّ عشية عرفة: أيها الناس إن اللّه قد
خلق اللّه تعالى جهنم من فضل رحمته سوطاً يسوق اللّه به
خلق اللّه جهنم من فضل رحمته سوطاً يسوق الله به عباده
خلق اللّه من فضل رحمته سوطاً، يسوق به عباده إلى
الذنب لا ينسى ، والبر لا يبلى ، والديان لا يموت ، فافعل
في وجه رجل أثراً فقال : ما هذا الذي
رأى النبي
يقول ، ونحن بمنى : لو يعلم أهل
سمعت النبي
صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال ، فإذا عمل
صل صلاة مودع فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك
صل صلاة مودع كأنك تراه ، فإن كنت لا تراه فإنه
صل صلاة مودع كأنك لا تصلي بعدها ، وايأس مما في
ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره قال ، قلت : يا
ضحك رسول اللّه ﴿، فقال له أبو بكر، أو عمر:
٧٢٦٥
٧٩٦٥
٨١٨٣
٨٦٤٧
٨٨٩٥
فقال : لقيت امرأة في البستان
جاء رجل إلى رسول الله
حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أنفسكم قبل أن
حسي رجائي من خالقي ، وحسي ديني من دنياي
الحبیب لا يعذب حبيبه
٩١٩٥
٩٤٥٢
٩٦١١
٩٧٠٩
الحسنة بعشر أمثالها
٩٩٣٦
١٠٠٢٦
١٠٠٣٦
١٠٠٩٠
١٠٠٩٥
١٠٠٩٨
١٠٩٥٣
١١٠٠٢
١٢٢٩٤
١٢٩٠٢
١٢٩٦٤
١٢٩٦٥
١٢٩٦٦
١٣٦٢٤
١٣٦٢٥
٢١٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤ - كتاب الزهد والرقائق
ضحكت من ناس يأتونكم من قبل المشرق ، يساقون إلى
طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس
١٣٦٢٦
١٣٧٦٦
١٣٧٦٧
طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وأنفق الفضل من
طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق من مال
عاد واثلة بن الأسقع ؛ یزید بن الأسود في قريته (یزیدین
عجبت للملكين من الملائكة نزلا إلى الأرض يلتمسان عبداً
عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه،
عفو الله أکبر من ذنوبك
١٣٧٦٨
١٣٨٣١
١٣٨٦٢
العبد عند ظنه بالله ، وهو مع من أحب
١٣٩٣٦
١٣٩٦٣
١٤٣٦٤
١٥١١٤
الفاجر الراجي لرحمة اللّه تعالى أقرب منها من العابد
١٥١٦٣
١٥١٨٤
١٥١٨٥
١٥١٨٧
١٥١٩٦
: ١٥٢٤٦
١٥٢٦٤
١٥٢٦٦:
١٥٢٧٠
١٥٢٧١
: ١٥٢٧٤
: ٠١٥٢٧٥
١٥٤٩٤
١٥٨٨١
قاربوا ، وسددوا ، فإن أحدكم لن ينجيه عمله ...
قال أعرابي يا رسول اللّه من يحاسب الخلق يوم القيامة؟
قال أعرابي : يا رسول اللّه! من يلي حساب الخلق؟ قال:
قال الرب عزو جل : يؤتى بحسنات العبد وسيئاته يوم
قال الله تبارك وتعالى : من أهان لي ويًّا فقد بارزني
قال اللّه تعالى : يا ابن آدم أنا بدك اللازم فاعمل لبدك،
قال الله عز وجل : إني والجن والإنس في نبأ عظيم ، أخلق
قال الله عز وجل لا أجمع على عبدي خوفین ، ولا أجمع له
قال الله عز وجل: من علم منگم أني ذو مقدرة على
قال اللّه عز وجل : يا عبادي انظروا إلى الدهور هل انقطع
قال اللّه من أخذت كنينته لم أرض له ثواباً دون الجنة ،
قال الله يا ابن آدم لا يغرنك ذنب الناس عن ذنبك ولا
قال له جبريل ليلة أسري به: إن ربك يصلي. قال: يا
قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن ، يقلبه كيف
٢١٦

٥٤ - كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قلب ابن آدم مثل العصفور ، يتقلب في اليوم سبع مرات
قلنا يا رسول الله ! ما لنا إذا كنا عندك ، رقت قلوبنا
كان رسول اللّه والله يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب
كتاب كتبه اللّه قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي
كفى بالموت واعظاً ، وكفى باليقين غنىّ ، وكفى بالعبادة
کل الخير أرجو من ربي
١٥٨٨٢
١٥٩٤٨
١٧٠٦٩
١٨٠٢٨
١٨١٤٦
١٨١٦٣
كل ما شغلك عن اللّه عز وجل من مال أو ولد فهو عليك
كل ما شغلك عن اللّه فهو عليك شؤم
١٨٢٨٠
١٨٢٨١
١٨٣٥٧
کلهم في الجنة إلا من أبى ، وشرد على الله شراد البعير
کم من نعمة لله في عرق ساکن
١٨٣٩٤
١٨٣٩٥
کم من نعمة لله في عرق ساکن وغیر ساکن
١٨٧٤٤
كنت مع رسول اللّه ◌َوَ﴾ يوماً في جمع من أصحابه في يوم
لا تنظر إلى صغر الخطيئة انظر من عصيت
١٩٣٩٤
١٩٣٩٥
١٩٣٩٨
١٩٦٢٢
١٩٨٦٣
٢٠٠٢٧
٢٠٠٢٨
٢٠٠٥٧
٢٠٢٢٣
٢٠٤١٧
٢٠٨٥٤
لعنة اللّه على المنفرين ثلاثاً الذين يقنطون عباد
لله أضن بعبده المؤمن من أحد کم بكريمة ماله ، حتى
لو أذنب العبد حتى تبلغ ذنوبه عنان السماء
١٩٣٩٣
لا تنظر إلى صغر الخطيئة ، ولكن انظر إلى عظمة من
لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من
لا تنظروا إلى صغر الذنوب ولكن انظروا على من
لا والله ما أحسن الله عز وجل خلق رجل وخلقه
لا يستر اللّه على عبده في الدنيا إلا ستره في الآخرة. وفي
لا یموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل ،
لا یموتن أحدكم حتی یحسن ظنه بربه فإن حسن الظن
لا يهتك الله عبداً وفيه مثقال حبة من خير
٢١٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤ - كتاب الزهد والرقائق
٢١٠٦٤
لولا رجال ركع ، وصبية رضع ، وبهائم رتع ، لصب
لولا شباب خشع وھائم رتع وشیوخ ر کی و أطفال رضع
٢١٠٦٥
لولا صبیان رضع ومشايخ رکع وهائم رتع لصب عليكم
٢١٠٦٦
:
لولا عباد للّه ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم
٢١٠٦٧
لو لقيني عبدي بقراب الأرض ذنوباً لقيته بقراب الأرض
٢١٠٧٤
لو لم تذنبوا لجاء اللّه بقوم يذنبون، ويغفر لهم ، وكفارة
٢١٠٧٨
لیس للعبد راحة دون لقاء ربه
٢١٣٠٦
ليس للمؤمن راحة دون لقاء اللّه، ومن كانت راحته في
ليس للمؤمن راحة دون لقاء ربه
: ما خلق اللّه شيئاً إلا جعل له ما يغلبه ، وجعل رحمته
ما من حافظين رفعا إلى اللّه ما حفظا ، فيرى في أول
ما من حافظين يرفعان إلى اللّه بصلاة رجل مع صلاة،
ما من حافظين يرفعان إلى الله تبارك وتعالى؛ يرى اللّه في
ما من حافظين يرفعان إلى الله عز وجل ما حفظا فيرى
ما من مخلوق يلتمس رضى مخلوق بمعصية الخالق إلا
ما من ليلة إلا ومنادي ينادي من بطنان العرش : يا بني .
من أخفى سريرة صالحة أو سيئة ألبسه اللّه منها رداء بين
من أخفى سريرة صالحة أو سيئة ألبسه اللّه منها رداء بين
من أذنب ذنباً فعلم أن اللّه قد اطلع عليه غفر له وإن لم
من أذنب ذنباً ، فعلم أن له رباً ، إن شاء أن يغفر له غفر
من أصبح لا يهتم للمسلمين فليس منهم ومن أصبح وهمه
من أصبح وهمه غير اللّه فليس من اللّه .. إلخ.
من أصبح وهمه غير اللّه فليس من اللّه ، ومن أصبح لا
من التمس محامد الناس بسخط الله ، عاد حامده من .
٢١٣١١
٢١٣١٢
٢١٧٨٣
٢٢١٣٢
٢٢١٣٣
٢٢١٣٤
٢٢١٣٥
٢٢٢٨٦
٢٢٤٦٦
٢٣١٣٦
٢٣١٣٧
٢٣٢٤٢
٢٣٢٤٣
٢٣٤٤٧
٢٣٤٦٠
٢٣٤٦١
٢٣٧٧٣
٢١٨

٥٤- كتاب الزهد الرقائق
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من التمس محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده من الناس
من انقطع إلى اللّه كفاه الله كل مؤونة فيها ، ومن انقطع
من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤونة ورزقه من حيث لا
من بلغه فضل عن اللّه أعطاه اللّه ذلك وإن لم يكن ذلك
من تقرب إلى الناس بما لا يحب اللّه، وبارز اللّه ، لقي اللّه
من رضي عن اللّه رضي الله عنه
٢٣٧٧٤
٢٣٨٦٥
٢٣٨٦٦
٢٣٩٨٧
٢٤١٣٠
٢٤٥٧٥
٢٤٧٦٨
٢٥٣١٢
٢٥٣٤٦
٢٥٣٨٠
٢٥٣٨١
من عصی الله في غربته ، رده خائباً
٢٥٣٨٢
من عصى اللّه في غربته رده خائباً - وفي لفظ رده في
من علم أن الله يغفر له فهو مغفور له
٢٥٤١٦
٢٦٠٨٦
٢٦٦٧٨
٢٦٧٢٩
٢٦٨٢٧
٢٧٣٣٥
٢٧٩٦٥
٢٧٩٧٥
٢٨٠١١
٢٨٢٥٥
٢٨٣١٣
هيئ جهادك وأصلح زادك
٢٨٣٥٩
والذي نفس محمد بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه
والله لا يعذب الله حبيبه
٢٨٣٨٥
٢١٩
من کان مع اللّه كان الله معه
من هم بحسنة ولم يعملها ، كتب له حسنة ، ومن عملها
من وعده الله تعالى على عمل ثواباً ؛ فهو منجزه له ، ومن
مهلاً عن الله مهلاً فلولا شباب خشع ، وشیوخ رکع ،
نصرة اللّه للعبد خير من نصرته لنفسه
الناس تحت كنف اللّه فإذا أراد اللّه فضيحة عبد أخرجه من تحت كنفه
الناس على ثلاثة منازل
الناقد بصير
هل أصابك من هذه الرحمة شيء فقال نعم
من سره أن ينظر إلى ما له عند اللّه ، فلينظر إلى ما لله عز
من طلب ما عند اللّه كانت السماء ظلاله، والأرض
من عبد اللّه تعالى عبادة ، ثم تركها ملالاً مقته اللّه
من عصی اللّه في غربته رده اللّه خائباً

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٤- كتاب الزهد والرقائق
وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي
وعدني ربي تعالى أن يدخل الجنة من أمتي
وقف علي رسول اللّه له وأنا أسبح
و کل بالمؤمن ملكان يكتبان عمله
يؤجر المرء رغم أنفه
٢٨٤٩١
٢٨٤٩٢
٢٨٥٤٧
٢٨٥٥٣
٢٨٧٩٧
يؤجر المرء على رغم أنفه
٢٨٧٩٨
٢٨٨١٠
٢٨٨٩٠
٢٨٨٩٩
٢٨٩٠٠
.
٢٨٩٦٩:
٢٨٩٩٢
:
٢٩١٦٨
:
٢٩٣٥٤
٢٩٤٨١
: ٢٩٥٣٠
٢٩٨٤١
٢٩٨٤٢
١٢٩٨٤٦
٢٩٨٥٩
٢٩٨٧٠٠
١٣- باب حسن التدبير
أتى رجل رسول اللّه ﴿﴾ فقال: السلام عليك يا رسول اللّه!
استعينوا على إنجاح حوائجكم
استعينوا على طلب حوائجكم بكتماتها
٢٢٠
٣٨٩
٢٣٤١
٢٣٤٣
يا ابن آدم ! هل تدري ما تمام النعمة ؟ الفوز من النار ،
يا ابن آدم أنا بدك اللازم فاعمل لبدك كل الناس لك منهم
يا ابن عباس احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده أمامك
يا ابن عباس ! احفظ الله يحفظك، واحفظ الله تجده
يا أيها الناس إن اللّه تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لكم
يا أيها الناس لا يغترن أحدكم باللّه ، فإن اللّه لو كان
يا عقبة ! أملك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على
يا مقلب القلوب ! ثبت قلبي على دينك
يثاب المرء رغماً عن أنفه
:
يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال ،
يقول الله: إنما خلقت الخلق ليربحوا علي ، ولم أخلقهم لأربح
يقول الله عز وجل إن أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم
يقول الله تبارك وتعالى : لو أطاعوني عبادي لأطلعت عليهم
يقول اللّه تعالى يا ابن آدم أنا بدك اللازم فاعمل لبدك كل
يقول الله عز وجل : لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر